Transcript
Antropologi Budaya
Oleh:Chabib Musthofa
ANTROPOLOGI
Antroposmanusia
Logosilmu
Konsentrasi Antropologi menurut Koentjaraningrat:1. Sejarah terjadinya dan perkembangan manusia sebagai
mahluk sosial2. Sejarah terjadinya aneka warna perbedaan ciri-ciri fisik
manusia3. Penyebaran dan perbedaan bahasa manusia4. Perkembangan & penyebaran kebudayaan manusia5. Dasar-dasar perbedaan budaya manusia
BIDANG ANTROPOLOGI
ANTROPOLOGIFISIK
ANTROPOLOGISOSIAL
ANTROPOLOGIBUDAYA
Keanekaragaman khasFisik manusia &
Perkembangannya
warna kulit,tinggi badan, otak,ukuran tengkorak,badan, golongandarah & anggota
tubuh lainnya
Manusia dlm dimensikebudayaan yang
dimilikinya
Bahasa, tulisan, kesenian,sistem pengetahuan, &
totalitas kehidupanmanusia
Prinsip-prinsippersamaan dibalikkeaneka ragaman
masyarakat & budayadari kelompok manusia
7 sistem budaya(Pengetahuan, ekonomi,
tekhnologi, sosial,religi, kesenian, dan
bahasa)
MelahirkanSomatologi
Etnolinguistik, Antr. KognitifAntr. Struktural
Antr. Ekonomi, AntrPolitik, Antr. Agama
Sejarah AntropologiMuncul pertengahan abad 19 sebagai disiplin ilmu sendiri dg
tokohnya Edward Burnett Taylor (1832-1917) penulis Primitive Culture & penemu teori Animisme yg menjadi awal teori Agama,
James George Frazer (1854-1941) melahirkan teori Magi melaluiThe Golden Bough, RR. Marett penemu teori Dinamisme, dan
Andrew Lang penemu teori Dewa Tertinggi. Angkatan tertua iniberasumsi bahwa budaya adalah hasil cipta, rasa dan karsa
manusia, ia mengalami perubahan secara evolusioner. Selanjutnyaadalah Claude Levi-Strauss pencetus Antropologi Struktural
dengan strukturalisme sbg perspektifnya. Lahir pula AntropologiKognitif, dikembangkan Ward H. Goodenough (1950-an). Aliran inimembawa definisi budaya dari yg fisik menuju pengertian bahwa
budaya sbg sistem pengetahuan. Aliran Antropologi Simbolik-Interpretatif yg dipandegani Clifford Geertz yang melihat
sistem simbol sbg media pemahaman manusia atas sistem nilai dansistem koginitifnya.
Aliran-aliran Antropologi:
Aliran EvolusionismeAliran KognitifAliran Strukturalisme, danAliran Simbolik-Interpretatif
Aliran Antropologi Evolusionisme
Tokoh:E.B. Taylor menemukan teori animismeJ.J. Bachofen menemukan teori pembentukankeluargaJ.G. Frazer menemukan teori batas akal atau magiR.R. Maret menemukan teori dinamismeAndrew Lang menemukan teori dewa tertinggi
Asumsi dasarKebudayaan mengalami proses perubahan dari satu
tahap ke tahap selanjutnya secara evolutif
Kebudayaan dlm PerspektifEvolusionisme
Kebudayaan dalam perspektif AntropologiEvolusionisme terbagi dalam tigakonsepsi:
1. Kebudayaan sebagai sebuah sistem(cultural system)
2. Kebudayaan sebagai sistem sosial, dan3. Kebudayaan sebagai hasil tingkah laku
manusia (material culture)
Kebudayaan sebagai suatu sistem
Kebudayaan sebagai sebuah sistem
Gagasan, pikiran, konsep, nilai, norma, pandangan, undang-undang
Dimiliki oleh pemangku ide
Bersifat abstrak
Kebudayaan sebagai suatu sistem sosial
Isi kebudayaan menurut C. Kluckholn:
1. Sistem peralatan & perlengkapan hidup2. Sistem mata pencaharian3. Sistem kemasyarakatan
4. Bahasa5. Kesenian
6. Sistem pengetahuan7. Sistem religi
Disebut juga unsur kebudayaan atau cultural universal
Kebudayaan sebagaihasil tingkah laku
manusia:
Benda (artifak)atau
Material cultureTingkah laku
manusia itu sendiri
Desain penelitian perspektif Evolusionisme
Cara pandang Evolusionisme
Mendeskripsikan unsur-unsur budaya universal dan polaperubahan yg teramati melalui mekanisme pembandingan
kebudayaan yg hidup dan berkembang dalam sebuah entitasbudaya
Metode Komparasi
Metode Komparatif-Diakronik & Metode Komparatif-Sinkronik
PERUBAHAN KEBUDAYAAN
METODE KOMPARASI
Komparatif-Sinkronik Komparatif-Diakronik
peneliti meneliti dua entitasbudaya yang berbeda dari
satu komuniti yang sama dandlm waktu bersamaan
peneliti meneliti suatukebudayaan dari entitas
masyarakat tertentu pada satuwaktu lau dikaji lagi padabeberapa saat kemudianpada entitas yang sama
Contoh:Penelitian E.M Burner th 1958thd kebudayaan Batak Toba pd
masy desa & kota Medan. Hasilnyamasy desa & kota sama2 kuatmemegang tradisi Batak ktk
berhadapan dg budaya lain di kota
Contoh:Penelitian R. Firth pada Komunitaspulau Tikopea Polinesia pada tahun
1929, lalu dilakukan Lagi 25 thkemudian. Hasilnya ada perubahan
signifikan dari kebudayaantradisional ke krbudayaan modern
METODEKOMPARATIFDIAKRONIK
METODEKOMPARATIFDIAKRONIK
METODEKOMPARATIFSINKRONIK
METODEKOMPARATIFSINKRONIK
Isi Kebudayaan:Sistem peralatan & perlengkapan hidup
Sistem mata pencaharianSistem kemasyarakatan
BahasaKesenian
Sistem pengetahuanSistem religi
Isi Kebudayaan:Sistem peralatan & perlengkapan hidup
Sistem mata pencaharianSistem kemasyarakatan
BahasaKesenian
Sistem pengetahuanSistem religi
perubahan kebudayaandari dua entitas satukomunitas yang sama
perubahan kebudayaandari dua entitas satukomunitas yang sama
perubahan kebudayaansatu entitas komunitaspada waktu berbeda
perubahan kebudayaansatu entitas komunitaspada waktu berbeda
PENDEKATANSISTEMIK
Aliran Antropologi Kognitif
Asumsi dasarMemandang kebudayaan sebagai kognisi
manusia
atauMelihat kaitan antara bahasa, kebudayaan dan
kognisi manusiaTokoh: Ward H. Goodenough (ahli linguistik yang tertarik pada
kebudayaan)
Kajian Antropologi Kognitif
Bagaimana manusia memandang benda, kejadian danmakna dari dunianya sendiri
Goodenough memandang bahwa kebudayaan bukanlahfenomena material (benda, perilaku, emosi), namunlebih menjadi bagaimana cara pengaturan hal-hal
tersebut.
Antropologi Kognitif
Bahasa sebagai bahanmentah kebudayaan
Kebudayaan adalahkognisi manusia
ArtinyaKemunculan tiap kebudayaan
material dlm kehidupan manusiadidahului oleh lahirnya persepsi,
naluri, pikiran manusia yg dptdilihat dr bahasa mereka
Artinya:seluruh kebudayaan materialyang dihasilkan manusia, padadasarnya hanyalah akibat dari
kemampuan pikiran manusiadalam berkreasi
BAHASA & BENDA CULTURE & PERSONALITY
Penelitian Antropologi Kognitif
Cara pandang Antropologi Kognitif
Bahasa + Budaya & Kepribadian + Budaya
Analisis kosa kata & analisis karaktermanusia
PERUBAHAN KEBUDAYAAN
Aliran Antropologi Struktural
Asumsi dasarnalar manusia (human mind)
sistem relasi (system of relation)Tokoh: Claude Levi-Strauss
Human Mind
Kebudayaan & bahasa
Berposisi sejajar karena keduanya merupakan hasildari nalar manusia
Antropologi Levi-Strauss bertujuan menemukan model bahasa & budaya melalui strukturnya
Pemahaman thd pikiran & perilaku kehidupan manusia
AntropologiStruktural SISTEM RELASI
RelasiManusia dg Kebudayaan
RelasiManusia dg Bahasa
RelasiManusia dg Tradisi
STRUKTUR
Kebudayaan
Produk atau hasil aktifitas nalar manusia yang memiliki kesejajarandengan bahasa & tradisi
Tradisi
Sebuah jalan bagi masyarakat untuk memformulasikan danmemperlakukan fakta-fakta dasar dari eksistensi kehidupanmanusia. Tradisi adalah tatanan transendental sbg pengabsah
tindakan & juga sesuatu yg imanen dlm situasi aktual danbersesuaian dengan konteks bersifat dinamis (J.C. Hastermann)
Contoh:Konsensus manusia tentang persoalan kehidupan & kematian
Pengaruh pemikiran tokoh-tokoh thd strukturalisme Levi-Strauss
Levi-Strauss
Marcell Mauss Karl Marx Sigmund Freud
Strauss belajarmtd komparasiutk menemukanpola umum obj
kajiannya &saintifitaslinguistik
Strauss belajarttg geologi masyarakat (Marx) +
geologi psikis (Freud) & bagaimanamenjelaskan gejala yang tersembunyi
serta relasi antarayang inderawi & yang
rasional
Fredinand de Saussure (1857-1913) ahli bahasa Swiss yg membangun Strukturalisme dr sudut ilmu
bahasa struktural yg akhirnya menjadi Strukturalisme
Bahasa adalah sistem tanda (sign). Suara dpt dikatakan sbgbahasa jika dpt mengekspresikan, menyatakan atau
menyampaikan ide atau pengertian tertentu. Elemen dasarnyaadalah kata-kata. Jadi ide tidak ada sebelum kata-kata.
Suara yang muncul dari sebuah kata adalah penanda (signifier), konsep suara tsb adalah tinanda (signified).
Contoh: Jaran, kuda, horse penandaContoh: Binatang berkaki 4 & berlari kencang tinandaHubungan antara penanda & tinanda disebut arbitrer
Tinanda dari sebuah penanda dapat berupa apa saja, tergantungdari relasinya
Fredinand de SaussureKonsep bentuk (form) dan isi (content)
Penanda dan tinanda selalu memiliki bentuk dan isi. Isi bisaberubah, namun bentuknya tidak. Utk dapat mengetahui kekhasanbentuk (distinctive form) ialah dengan mengenali pembedaan satu
kata dengan kata lain (differensiasi sistematis)Contoh: babu, tabu, sabuKonsep langue dan parole
Saussure membedakan konsep “langue” & “parole”.Langue sistem tata bahasa formal; sistem elemen phonic yg
hubungannya ditentukan oleh hukum yg tetap.Parole percakapan sebenarnya; cara pembicara mengungkapkan
bahasa utk dirinya sendiri.Adanya LANGUE menyebabkan adanya PAROLE
Kehidupan manusia dibentuk oleh struktur bahasa. Studi ttgstruktur bahasa melalui “tanda” melahirkan SEMIOTIC yg lebihluas kajiannya drpd Strukturalisme krn juga menganalisa sistem
simbol, bahasa tubuh, naskah sastra, ekspresi, dan bentukkomunikasi. Tokohnya Roland Barthes
Fredinand de SaussureMelakukan studi sinkronis (fakta bahasa sebagai
sistem) bukan diakronik (historis bahasa & perubahanevolutifnya)
Membedakan sintagmatis dan paradigmatisSintagmatis hubungan yg dimiliki sebuah kata dg
kata sebelumnya, contoh: kata menggigit akanberhubungan dg anjing, kedinginan, kegeraman, dsb
Paradigmatis atau asosiatif relasi antara suku katadg kata lain diluar hubungan sintagmatis, contoh: kata
menggigit juga ada relasinya dg mencaplok, mengerogoti, memakan, dsb.
Roman JacobsonKata tidak lagi dapat dianggap sbg satuan linguistik paling
dasar krn yg terkecil adalah fonem satuan bunyi yang terkecildan berbeda, contoh: kutuk dan kuthuk (Jawa). Perbedaan “t” dan
“th” inilah yang disebut fonem
Nikolai TroubetzkoiFonem adalah konsep linguistik bukan konsep psikologis
Struktur terbagi dua:Struktur permukaan/luar (surface structure): adalah relasi-
relasi antar unsur yg dapat dibuat atau dibangun berdasarkanciri-ciri empiris dari relasi tersebut
Struktur batin/dalam (deep structure): adalah susunantertentu yg dibangun atas struktur lahir yg telah berhasil dibuat.
Transformasi: perubahan bahasa pada struktur luar, tapi padastruktur dalam tetap sama.
Aliran Antropologi Simbolik-Interpretatif
Kebudayaan
Adalah keseluruhan pengetahuan manusia yang dijadikan sebagai pedoman atau penginterpretasikeseluruhan tindakan manusia. Kebudayaan adalah
pedoman bagi masyarakat yang diyakini kebenarannyaoleh masyarakat tersebut.
Tokoh:Clifford Geertz
KEBUDAYAAN
SistemPengetahuan
(sistem kognitif)(made of)
Sistem nilai(sistem evaluatif)
(made for)Sistem Simbol
Untuk dapat menterjemahkan sistem pengetahuan ke sistem nilaiatau sebaliknya, muncullah sistem simbol yang dapat menjadi
perantara antara keduanya. Titik pertemuan dua sistem tersebutdengan perantara simbol disebut sistem makna (system of
meaning)
KEBUDAYAAN
Sebagai pola bagi (made for)tindakan
Sebagai pola dari (made of)tindakan
kebudayaan = seperangkatpengetahuan manusia yang berisimodel-model yg secara selektifdigunakan utk menginterpretasi,mendorong & mencipta tindakan
(kebudayaan sbg pedomantindakan)
kebudayaan adalah apa yangdilakukan & dilihat manusia
sehari-hari sbg sesuatu yangnyata
(kebudayaan sbg wujud tindakan)
PEDOMAN KENYATAAN
Ex: Ritual upacara keagamaan yg dilakukan oleh sekelompok masyarakatritual upacara = pola dari, agama yg diyakini kebenarannya = pola bagi
Penelitian Antropologi Simbolik-Interpretatif
Cara pandang
Dalam penelitian, seorang peneliti harus berdasarkan apa ygdiketahui, dirasakan, dan dialami oleh pelaku budaya ygditelitinya (melihat kenyataan dr sudut pandang pelaku)
Analisis emik (verstehen)
Catatan harian berupa deskripsi mendalam atas fakta-faktalapangan thick description (ungkapan panjang lebar)
Terima kasih
top related