-
Trebuie s spun c ntlnirea mea cu Vratecul a fost pentru mine o
ntlnire puin stranie. Am scris undeva felul n care am realizat c
acest loc este un loc sacru, un 'topos sacru', cum l-am numit eu
atunci. Am realizat asta de la prima ntlnire. tii cum? Pe drumul de
la Piatra Neam pn la mnstire. Ai vzut cum se desfoar acest drum, pe
serpentine... E ca o scen turnant, care i ia ochii i te nedumerete.
Nu-i dai seama n ce punct cardinal te afli dect dac, tiu eu, este
soarele clar la apus ori clar la rsrit. Eti peste tot, cum ai i
vzut, ntmpinat de coline, de tpane, lanuri, coboruri, suiuri ale
drumului... Snt tot felul de minunii care se descoper la fiecare
ntorstur de drum, la fiecare cotitur. i ai impresia c drumul sta
duce undeva unde se va petrece ceva..."
Zoe DUMITRESCU-BUULENGA Mnstirea Vratec, 2002
zee DumiTRBscu-BuuLfiNGA
VRATEC. D G P 6 N D 6 N A
D6 CfiR
-
VRATfiC. D.frP-flNPBNTA Dfi CER
- Stimat Doamna Zoe Dumitrescu-Buulenga, nti de toate v mulumim
c ai acceptat s purtm aceast convorbire aici, ntr-un adevrat
paradis terestru care este chilia maicii Eufrosina de la Sfnta
Mnstire Vratec. Pentru nceput, a vrea s vorbim de o declaraie
rscolitoare pe care aifcut-o recent ntr-un interviu difuzat de
postul naional de televiziune...
- Am auzit i eu c a fost difuzat filmul, nu l-am vzut..'. Nu m
anunase nimeni...
- In acel interviu spuneai un lucru care a contrariat pe muli, i
anume c odat, de va fi s fie, ai dori s ajungei la Sfinta Mnstire
Vratec i s v clugrii, s fii tuns n monahism... S-a neles bine
aceast declaraie a dumneavoastr?
- De ajuns la Mnstirea Vratec, am ajuns de mult. n ceea ce
privete dezideratul n legtur cu intrarea mea n monahism, acesta
rmne s se mplineasc, dac Dumnezeu va vrea!
- Dar de unde aceast dorin? De ce tocmai aceast dorin?
-
- tii, n general, btrneea este un moment - o perioad de timp,
mai bine zis - n care se fac nu att bilanurile, ct se"iau
perspectivele hglegtur cu Dincolo, cu Verticala. i atunci, cum am
zis c abandonez - cum credeam c am abandonat toate preocuprile
legate de meseria mea, cum credeam c le=&m ncheiat pe toate, i
am fost dezminit profund, n fiecare zi (prezena dumneavoastr aici o
dezminte) - am zis, deci, c^mi rmne numai aceast ntoarcere pe
Vertical exclusiv. Fiindc, zice undeva Patericul: Dac omul nu rmne
dect cu Dumnezeu, creznd c numai el i Dumnezeu snt pe lume, atunci
acela nu este om nduhovnicit!" Deci ateptam i nc atept i eu
momentul n care s neleg c nu mai exist dect o legtur ntre Dumnezeu
i mine. ns, atta vreme ct voi fi tulburat de treburile acestea
lumeti, nu voi putea mplini acest deziderat.
n ceea ce privete Vratecul, snt legat de mult vreme de aceast
Sfin Mnstire. Snt, poate peste 27 de ani de atunci. A fost o
apropiere fcut, ca probabil toate lucrurile, de Sus.
Dup moartea lui Sadoveanu, soia lui, buna mea prieten Valeria
Sadoveanu, casa lot de la Neam fiind transformat n cas memorial,
venea aici vara, n casa micuei Benedicta Braga, sora marelui
Arhimandrit, dragul nostru Roman Braga (dnsul nu mai era n
nchisoare, ieise n 1965 i plecase, cu
4
sntatea sa ubrezit, mai nti n Brazilia, la Mato Grosso, apoi
trecnd n America unde a i rmas pn n ziua de astzi). Valeria venea
vara aici i, n casa micuei Benedicta, i petrecea vacanele vacane
mai lungi, alturi de prietenii ei. Cum printre prietenii ei m-am
numrat i eu, de prin 1975 am nceput s vin aici i, ncet-ncety ara
intrat n atmosfera monahal a Vratecului, care este o atmosfer cu
totul particular. Dup ce Valeria a plecat dintre noi, n anul 1985,
am rmas eu n locul ei. i, cum micua Benedicta plecase ntre timp, cu
ucenicele ei, n America, am rmas cu singura dintre ucenicele ei,
care era maica Eufrosina - pe atunci foarte tnr, singur i cu o
mulime de greuti.
Soul meu tria nc i ne-am hotrt amndoi s fim un sprijin al micuei
Eufrosina. Veneam, deci, la Vratec n vacane din ce n ce mai lungi
i, dup ce m-am ntors din Italia, soul meu se prpdise ntre timp, n
1993, am hotrt, mpreun cu sora mea, s ne instalm ntr-un fel la
Vratec, sora mea lund pe umeri toat, s zicem aa, opera de
mpmntenire a noastr aici.
Micua Eufrosina, care are i ea acum dou ucenice, a primit cu
bucurie ideea noastr, aa ajungnd ca noi s stm la adevrata noastr
vatr, la Vratec, cam opt-nou luni pe an. Restul, dou-trei luni, le
petrecem la Bucureti.
-
Trebuie s spun c ntlnirea mea cu Vratecul a fost pentru mine o
ntlnire puin stranie. Am scris undeva despre felul n care am
realizat c acest loc este un loc sacru, un topos sacru" cum l-am
numit eu atunci. Am realizat asta de la prima ntlnire. tii cum? Pe
drumul de la Piatra-Neam pn la mnstire. Ai vzut cum se desfoar
acest drum, pe serpentine. .. Este ca o scen turnant, care i ia
ochii i te nedumerete. Nu-i dai seama n ce punct cardinal te afli
dect dac, tiu eu, este soarele clar la apus ori clar la rsrit. Eti
peste tot, cum ai i vzut, ntm-pinat de coline, de tpane, lanuri,
coboruri, suiuri ale drumului... Snt tot felul de minunii care se
descoper la fiecare ntorstur de drum, la fiecare cotitur. i ai
impresia c drumul sta duce undeva unde se va petrece ceva. Are o
frumusee deosebit i un mister n el acest drum... Aa mi s-a prut mie
atunci i imediat mi-am amintit, cu obsesiile mele de cultur elin,
de Delphi. Acolo, pn ajungeai la templu, trebuia s faci un
pelerinaj de vreo patruzeci de kilometri pe jos. Doar aa te puteai
ntlni cu Zeul, cu Dumnezeu. Am avut, deci, aceeai senzaie, c merg
ctre o Tain mare, ctre o Epifanie, c atept o Epi-fanie, o
dezvluire, o descoperire a lui Dumnezeu.
Ajungnd aici, puin ameit, puin nucit, am i intrat n rnduielile
zilnice ale mnstirii. M-am mprietenit cu toat lumea, m-am ntlnit cu
toi stareii
6
de la mnstirile din jur (era o vreme a stareilor btrni nc,
oameni foarte evlavioi, foarte monahi, toi venii de copii n
mnstiri). Astfel teritoriul meu a ajuns s se ntind pn la Putna, pn
la Suceava, la Mnstirea Sfntul Ioan cel Nou. *
De atunci, firete, n timp au intervenit adnciri ale contactului
cu centrul acesta, adnciri din ce n ce mai insistente, ce au
culminat cu aceast aproape mutare a noastr, a surorii mele i a mea,
aici. Ceea ce urmeaz, sau ce s-ar putea ntmpla, v-am spus...
- V dorii din toat inima acest drum... - Evident! Dar s v spun i
de unde vine aceast
dorin a mea. n primul rnd, unul dintre bunicii mei, cel din
partea mamei, a fost preot. De mic copil, am crescut sub ochii lui
pioi, cnd mergeam n vacan (el era preot la Mreti). Acolo am fcut
primele spovedanii, primele mprtanii... Bunicul m spovedea, lucru
care pentru mine, o fat foarte sensibil, timid i chinuit de ntrebri
luntrice, era foarte solemn i pe care-1 luam foarte n serios. Acolo
m simeam ntr-o atmosfer foarte duhovniceasc, bunicul meu fiind de o
mare pioenie (de altfel, a i murit ca un Sfnt, a avut o moarte
extraordinar). Apoi a venit vremea s intru la coal, unde am fost
crescut de maicile catolice, franceze i germane, de la Sfnta
Mria-Pitar Mo, cum se numea pe atunci.
7
-
Acolo am avut, evident, contactul cu micuele acelea foarte
doritoare s creasc n sufletele copiilor credina. Ele ne duceau n
fiecare diminea, nainte de a intra la ore, la Capel. De la vrsta
aceea, de pe la apte ani, am reuit sa nv Tatl Nostru i Ave Mria, n
limbile respective. Lucrurile acestea s-au ntiprit n mine, nu avea
cum s fie altfel,..
Apoi, familia mea avea o cas la Sfnta Mnstire igneti. Era o cais
de peste 100 de ani, unde ne petreceam weekend-urile i vacanele,
reuind astfel s cunoatem o serie de maici extraordinare, de un
devotament, de o rvn cum rar se mai ntlnesc. mi amintesc acum de
micua Leonida, ce fusese stare, care suferise ngrozitoc de pe urma
ruilor. Fusese dat afar ntr-o cru, a czut din cru i i-a rupt ira
spinrii i sttea ntins tot timpul pe pat, citind Psaltirea cel puin
o dat.
Ceva mai trziu, fiind bolnav de plmni, am ajuns la Clinica de la
Cluj, unde am fost operat i unde ngrijeau de bolnavi maicile
franciscane, care erau nite infirmiere perfecte, dar care i aveau
aceast nclinaie tipic catolic pentru dialog (numit de muli
prozelitism). Dar, fiindc eram ntr-un moment de criz, eram operat,
eram bolnav - treceam, deci, printr-un moment mai greu.-, toate
acestea u prins rdcini, au crescut n mine. Maicile acestea mereu
veneau pe la mine, am i acum un crucifix de la ele
8
- Mntuitorul crucificat pe mormnt - un crucifix pstrat de mai
bine de aizeci de ani.
Evident, contactul cu mnstirea igneti a continuat i de-a lungul
tinereii mele, iar apoi, luat de activitile, de meseriile" mele, am
pierdut contactul cu mnstirea, venind doar n concedii i rmnnd mai
mult doar cu duhovnicii mei de acas (am avut norocul, ansa de a
avea nite duhovnici admirabili).
Iat, deci, cum am ajuns i aici, la captul unei viei n care, din
cnd n cnd, iar aprea mnstirea, iar aprea monahismul... i, evident,
pe deasupra am avut credina, pe care nu mi-am prsit-o niciodat.
- S nelegem, aadar, c semnele lui Dumnezeu nu au ncetat s vi se
arate, chiar dac traversai perioade mai tulburi...
- tii cum... Vedei ce am eu la gt? Este o cruce greceasc. Am
umblat cu ea venic i, dac m ntrebau, spuneam c este trifoi i l i i
nchipuiau c# e trifoi.
Nu tiu dac i cunoatei pe unii dintre fotii mei studeni... Snt
civa studeni pe care i simt mai apropiai din acea perioad, Alex.
tefanescu, Sandu Anghelescu, Dan Mihilescu, regretaii Nichita
St-nescu i Ioan Alexandru, apoi Valeriu Rpeanu, etc. Ei tiu, foarte
bine, ce am fcut eu pentru ei, cu nite riscuri...
9
-
- Trebuie s v spun ceva, eu mi asumam riscurile dar am fost
foarte aprat, tot timpul aprat de Sus. Cnd am spus cuiva c m-a
condus un deget, a spus: Aha! A fost manipulat!!" Dac se poate
spune aa, fr s blasfemez pe nimeni, m-a manipulat Dumnezeu! .r"
Eu mi fceam cursurile, i asta o spun la toate interviurile pe
care le dau, ca s se afle (studenii mei de atunci pot mrturisi ce
spun acum), ca i cum nu eram n Jumea aceea, ca i cum eram ntre cele
dou rzboaie. Aa cum am nvat eu, aa cum m-am format eu, aa i nvam i
pe ei.
De pild, n anii teribili ai proletcultismului, cnd, printr-o
ntmplare, am ajuns la Catedra de Romn, am vzut c eful Catedrei fcea
un curs despre Eminescu n care l scotea de origine slav, l fcea
numai autor al mpratului i proletarului.
Am asistat pe atunci la centenarul naterii lui Eminescu, n 1950.
Daca ai ti ce centenar a fost...
Sadoveanu i Clinescu stteau, sracii, pe scen aceea aa,
crucificai - nu tiu cum s v spun. De jur mprejur erau personaliti,
preedintele Uniunii Scriitorilor, directori, esteticienii timpului
etc.
Sadoveanu prea impasibil, dar Clinescu era tulburat teribil,
cuta ntotdeauna modalitatea de a rsturna, prin mimic sau prin
gesturi, ceea ce spunea. Iar ceea ce spunea fcea s par i puin
hazos. La el,
10
era o tactic de regizor genial. Profesorul Vianu luase, de pild,
lucrurile astea dramatic i fcea totul cu o rezerv grav i plin de
sentimente adnci de durere umanist vzndu-i valorile rsturnate.
Clinescu ncerca, ns, s-i duc...
Eminescu era pe atunci cunoscut pentrumpraii proletar
(cenzurat), Scrisoarea a treia {nici ea ntreag) i pentru o prpdit
de postum, Viaa, care fusese o joac a lui, o traducere dintr-un
preromantic englez. Cu asta s-a fcut centenarul Eminescu.
Dar eu la curs, la seminar, fceam cu totul altceva. La seminar,
luam textul Eminescu i, mpreun cu copiii, l interpretam. Tot! Nu ne
psa nici mcar de mprat i proletar. ; ^ r
De altfel, n anul Eminescu, am fcut o ediie de autor la Editura
Coresi n care nici n-am bgat mprat i proletar. Este, poate, o
impietate la adresa poetului, dar, pentru mine, a fost un fel de
rzbunare post festum.
in minte c, n anii aceia, l-am adus pe Gala Galaction, n 1953.
M-am dus la decan i i-am spus: Tovare decan, studenii mi cer Gala
Galaction!" El era un om foarte cumsecade, Boldan l chema, dar nti
s-a speriat. mi zice: Ce facei??" I-am spus: Dac studenii l vor...
tii c el a fost socialist n tineree, era prieten cu N.D. Cocea i cu
Arghezi. A publicat la edituri socialiste..." n fine, am nceput
11
-
eu s-i fac aa, o teorie... Boldan ncepuse s se nmoaie. i am
continuat: i apoi, tii c el a slujit i n sinagog!" Atunci s-a
nmuiat de tot i mi-a spus: tii ce, tovara Zoe... Dumneata tii, eu
nu tiu nimic!" i n ziua aia nici n-a venit la facultate. i eu l-am
adus pe Galaction, m-am dus la el acas, l-am luat (ne i cunoteam
puin dinainte). A fost o zi admirabil. Mi-aduc aminte c la asta a
participat i Romeo Vulpescu, alt mare student strlucit al meu,
foarte apropiat mie...
i n-am pit nimic. Era n 1953!! Eu, n vremea aceea, eram chemat
la cadre din
dou n dou sptmni, fiindc tata era ascuns (tata fusese demnitar n
guvernul Maniu din 1928). Deci, numai asta-mi lipsea...
Mai trziu, cnd profesorul Vianu m-a cerut la el la catedr, am
nceput cursurile de literatur universal i comparat. i m-am gndit
cum s fac educaie, ct de ct, religioas a copiilor... Atunci le-am
recomandat n primul rnd, chiar pe bibliografia general, cea afiat,
Biblia. A venit la mine secretarul de organizaie, care-mi fusese i
student: Doamna Zoe (cci Tovar nu mi spunea dect decanul, toi ai
mei mi spuneau Doamn), ce facei, doamna Zoe? Se poate aa ceva??"
L-am ntrebat: De ce? O lume ntreag, dac scoatei cartea asta, o s v
spun c sntei nite inculi! In toat lumea, Biblia este prima carte
a
12
lumii! i voi, ce? Sntei nite ignorani? Vrei s ne facem de rs? Eu
am o rspundere aici, predau literatur universal i comparat... Dac
la literatur universal i comparat nu pun Biblia pe primul rnd
atunci ce s fac?!" i, n final, au acceptat (probabil bibliografia
mai este printr-o arhiv, pe undeva...) Dar studenii i aduc aminte
de aceste lucruri.
i cum fceam... ncepeam aa: Hai s vedem cum s-au desfurat
cosmogoniile n diverse religii i n diverse popoare!" ncepeam cu
Egiptul, apoi cu India i apoi ziceam: Hai acum i n Iudeea, s vedem
ce s-a ntmplat la evrei". i ajungeam la Biblie, ncepeam cosmogonia,
Geneza... Copii ascultau i eu le vorbeam despre cosmogonii, le
explicam totul i apoi spuneam: i mai este o cosmogonie undeva, n
care se vorbete despre cuvnt!" (Cuvntul ntrupat, cosmogonia de la
nceputul evangheliei lui Ioan). Nu le spuneam Evanghelistul Ioan -
spuneam Ioan din Patmos, ca s nu se supere nimeni.
Apoi ajungeam la poezia de dragoste la popoarele vechi. Luam iar
Egiptul, India, i iar ajungeam la evreii la Cntarea Cntrilor.
Sigur, ei credeau c voi da o interpretare laic. Eu ddeam o
interpretare ambigu, ntre laic i sacru. Dar, ceea ce a fost
interesant este c am ndrznit o treab de care mi face plcere s-mi
aduc aminte. Le-am zis: Poezia evreilor, chiar i cea religioas,
este o poezie a sufletului omenesc,
13
-
o expresie ontic, o expresie a fiinei. i, iat, cel mai mare poet
al lor, David, regele David, a fcut o carte rfeaLga, Psalmii, iar
fiul lui Solombn; a scris Cnta-rea Chtrilor". i m nceput s le
citesc din Psalmi. A fost, pentru ei, o surpriz aa de puternic, nct
le-a rmas ntiprit n minte. Le-am citit atunci Psalmul 50, l-am
citit aa, actoricete puin, i le-am spus: Ia uitai-v cum se nir
strile sufletete, cu ce ndemnare le pune..." Le-am spus apoi i
anecdotica, fiindc pentru nite copii anecdotica fixeaz nite idei.
Le-am spus, deci, mprejurarea, s spunem picant, n care David face n
Psalmul 50 o mrturisire de cin, cci trimisese pe generalul Urie,
generalul lui, la rzboi, n prima linie, tiind c avea s moar, fiindc
se ndrgostise de soia lui (pe care o vzuse ntr-o sear, splndu-se n
grdin). Deci Psalmul 50 este Psalmul de pocin, celebrul Psalm de
pocin pe care-1 rostim toi n momente de pocin. Nu v pot spune ce
rsunet a avut asta n sufletul copiilor. -
M-am ntlnit ceva mai trziu, la igneti, la casa noastr, cu un
preot. El era cu starea. M-au oprit i Printele mi-a zis: Doamna
Buulenga, v mulumesc!" Nu-1 cunoteam i l-am ntrebat: Pentru ce,
Printe?" Zice: tii, fiica mea, care v-a fost student, citete
Psalmii e cnd cudunineavoastr... De la mine nici nu voia s
aud!!"
14
Copiilor trebuie, deci, s le sugerezi mai degrab dect s le
impui. Vedei, prinii, tatl sau mama, dac impun, n general, copilul
are o reacie de rezisten. Dac ns ncepi s-i sugerezi nite lucruri
mai speciale, el este atras i poate chiar, uneori, fascinat.
Aa era i aici, mai cu seam c era vorba despre lucruri interzise.
Cine s-ar fi gndit atunci, pe vremea aceea, s le dea dbpiilor
Psalmi?
- Spunei-mi, fiindc ai adus vorba de studenii dumneavoastr i de
toate aceste lucruri, de ce o alt parte, a studenilor dumneavoastr
- mi vine n minte acum n primul rind Gabriel Liiceanu pun accentul
pe cu totul altceva n ceea ce v privete. Este o ntrebare mai
delicat i, 4ac nu dorii,,puei s nu-mi rspundei...
- Vrei s... Eu n-a vrea s spun nimic1 despre Gabriel, care a
fost unul dintre copiii mei buni...
- V-am dat doar un exemplu...
- tiu. Dar uitai-v, am aici nite cri. Fotii mei colaboratori din
Institutul Clinescu", atunci cnd mi-au editat volumul omagial, au
publicat i nite reproduceri, dedicaii ctre mine ale unora dintre
cei care m-au cunoscut. Ei bine, dedicaiile lui Gabriel snt, cu
tristee pentru el trebuie s spun, o dezminire flagrant a ceea ce
spune el apoi...
15
-
- Le v&m btur eoWvorbirii noastre, eu acceptul
dumneavoastr...*
- Sigur, dac v intereseaz... Cu toate c o s spun Gabriel c este
un mod de...
- V spun i de ce... Snt o mulime de tineri care au auzit de
dumneavoastr din dou surse: unii care spun: Iat un om cu care merit
s vorbeti!" i alii care spun: Era un profesor bun, dar a fcut attea
nenorociri, attea compromisuri... "Iat, dou categorii de oameni
care descumpnesc un tnr de 27 de ani, care nu are ocazia de a v
ntlni, de a sta aici, cu dumneavoastr i a discuta cum facem noi
acum... De aceea v ntreb acum: ce prere avei de aceste acuzaii i
cum se poate rspunde la aa ceva?
* Reproducem mai jos dou dintre dedicaiile fcute de Gabriel
Liiceanu ctre Zoe Dumitrescu-Buulenga:
,J)oamnei Zoe Dumitrescu Buulenga, care n etnii studeniei mi-a
hrnit pasiunea pentru bine i frumos, acest modest omagiu de stim i
admiraie.
Gabriel Liiceanu-octombrie 1981" (Dedicaie pe volumul ncercare n
politropia omului i a culturii)
,J)oamnei Zoe Dumitrescu-Buulenga, recunotin pentru frumuseea pe
care mi-a druit-o n anii studeniei
G Liiceanu iulie 198T' (Dedicaie pe volumul Epistolar,
Editura Cartea Romneasc", 1987)
16
- Eu nu am rspuns niciodat! Niciodat! - De ce? - Pentru c mi se
pare nedemn din partea mea s
m cobor la o astfel de polemic fr fond. Pentru c... n-am spus-o
eu, o spune Gabriel, n dedicaii. De ce a fcut apoi toate acele
acuzaii nu tiu.
L-a suprat faptul c am aprut la televiziune, n . zilele
Revoluiei, dup cderea lui Ceauescu, adus
cu sila de doi membri ai Institutului, crora le spuse- sem: Ce s
cutm noi acolo? N-are nici un rost!"
Este adevrat, eu am crezut n Ceauescu n anii 1965-1972, cnd a
fost deschiderea...
- Vom ajunge i la acel subiect... - Nici o problem! Dar atunci,
cu televiziunea,
a fost o chestie care nu-mi aparine. Am fost dus de doi colegi,
nici nu vreau s le dau numele, ca s nu cad oprobriul i pe ei...
Prefer s iau totul asupra mea...
%> -Aa este cretinete... 5 - Sigur, mai ales c discuia pe
care o purtm se
desfoar n Postul Mare... Dar, fiindc ai pronunat numele lui
Gabriel, v pot spune c reacia h a provocat o mare durere pentru
mine. Pentru c el, chipurile, mi-era foarte devotat. Iar apoi,
dintr-odat, cu un rsunet colosal, a fcut declaraiile acelea la
17
-
emisiunea lui Sava. Eu eram la Roma pe atunci i am neles c apoi
a venit domnul profesor Ianoi, tot la regretatul Sava, dezminind
ceea ce a spus Gabriel (cu att mai mult, cu ct Ianoi fusese
preedintele Comisiei de doctorat a lui Gabriel iar eu fusesem membr
n Comisie).
- Ce este mai trist este c acea convorbire cu Iosif aya a fost
publicat, ncpnd apoi pe minile unor tineri care iau n serios aceste
lucruri. ,
- tiu, ei nu au apucat dect asta, ce a spus Gabriel despre
mine.
- Considerai, deci, c este mai bine s nu se dea o replic...
- Este mult mai bine! Eu nu m-am ludat nici cu meritele mele i
nici nu m scuz pentru ceea ce se presupune c au fost compromisurile
mele.
Dar, fiindc tot a venit vorba, eu v ntreb, cum se putea face
ceva fr compromis? i n ce sens spunem compromis?
Eu am fost bgat n partid n 1967. Notai bine acest an! Ceilali,
pe care Gabriel nu i-a bgat de seam, sau nu-i bag de seam, erau
nscrii deplin: 1950 pn n 1965. Dup 1965, erau alte vremuri... Eu
tot nu m nscriam, dar Ion Gheorghe Maurer i domnul Mizil, care au
vrut s bage intelectuali n partid* m-au fcut s intru n partid n
1967.
18
M-am dus atunci la duhovnicul meu, la printele Mateescu... Ce s
v mai spun, fac aici mrturisiri... Mi-e i jen, s m apr aa... E
penibil!
-Nu este vorba de aprat. Lmuririle acestea snt ns de folos
tinerilor, celor care o s citeasc acest volum.
- E adevrat! < Deci, am intrat n partid n 1967. Nu eram nici
ca
ilegalitii, nici ca cei care s-au nscris, din oportunism, ca sg.
obin nite avantaje sau nite posturi. Eram deja la Universitate, i
eram profesoar lui Gabriel i altora... Am fost bgai i n Comitetul
Central, dar de ce Gabriel nu se ntreab: Paler a fost n Comitetul
Central? Breban a fost n Comitetul Central? D.R. Popescu a fost n
Comitetul Central? Am fost bgai toi deodat, nu ne-a ntrebat nimeni
nimic, vrei sau nu vrei... o
Mi-a fost o ruine ngrozitoare.atunci, c nu avea nimic de-a face
credina mea cu comunismul. i --atonei am ncercat un singur lucru, s
salvez valorile, pentru a le putea transmite tinerilor. i asta am
fcut, cum am spus cu mna pe inim.
Nu poate nimeni s'spun c mi-am minit copiii! Niciodat! Nu poate
nimeni s spun c i-am indus n eroare! ' ' '
19
-
- Spuneai adineaori c, la un moment dat, ai crezut n
Ceauescu...
-Da!
- V ntreb atunci, ce au nsemnat Ceauescu i Partidul Comunist
pentru dumneavoastr?
- Partidul Comunist a fost ceva cu totul... n 1967, cnd am fost
nscris n Partid, mi-a fost ruine s m duc acas s-i spun tatei
chestia asta, ar fi fcut explozie... S-a obinuit el apoi cu gndul,
dar... pentru noi Partidul Comunist era o gogori, o sperietoare.
Cnd au venit sovieticii n ar, cu oamenii lor instalai pe tancuri v
dai seama ce reacie am avut fa de ei...
Fa de Ceauescu, a fost, ns, cu totul altceva. Pentru c n 1965 a
fost deschiderea. Nu uitai c atunci s-au deschis nchisorile, din
toamna lui 1964 pn la nceputul lui 1965. N-a mai fost atunci nici
unul nchis politic.
Dar nu tiu cum ai fi reacionat dac ai fi ascultat discursul lui
din balcon, n 1968... Putei ntreba asta i pe orice fost legionar
din ar. mi spunea un prieten al meu, fiul unui fost comandant
legionar care murise: Am plecat, dup discursul lui Ceauescu din
Piaa Palatului i, dac vedeam o main cu rui, i-a fi strns de
gt!"
20
Asta a fost reacia romnilor n clipa aceea. M emoioneaz teribil
chestia asta. ..Noi nu am intrat n Cehoslovacia i asta a fost
treaba care ne-a convins. C s-a spus pe urm c Ceauescu era neles cu
ruii, c... Astea snt nite prostii! Nu era nimeni neles cu nici un
rus! Ce-am tremurat noi atunci, cum l trgeau unii de mnec: Mai ncet
Nicule, mai ncet!" i Ceauescu o luase... Deci comunismul acela
naional ni s-a prut c o s fie...
Din nefericire, deschiderea aceasta a durat numai vreo opt ani,
pn cnd a pus mna pe putere soia, Cabinetul doi. i atunci s-a
terminat! i atunci s-a terminat i pentru mine!
Acesta a fost compromisul pe care l-am fcut! Ca s salvez
valorile am fcut asta. Dar, cnd am fost bgai n Partid, nu ne-a
ntrebat nimeni dac vrem, putei s-i ntrebai i pe Paler, i pe
Breban... Nimeni nu ne-a ntrebat nimic, ne-au dus i, cnd ne-am
auzit numele, am rmas trznii... Ce fcusem noi?
Cci trebuiau intelectuali, le trebuiau intelectuali i atunci au
pus intelectuali n prima linie.
-Dar veneai dintr-o lume n care, totui... Vd n spatele
dumneavoastr un volum semnai de Mircea Vulcnescu i tiu c ai avut
ceva legturi cu familia Vulcnescu. Bnuiesc c ai cunoscut
majoritatea intelectualilor din generaia '27, pe Cioran, Eliade,
Ionescu, Noica...
21
-
- Sigur c i-am cunoscut. Chiar acum lucrez la un volum de
portrete, n care i includ i pe ei. Noica, de pild, mi-era foarte
drag...
- tii probabil c i de dnsul se spune c a fcut anumite
compromisuri ca s poat publica.
''":**- tii, eu nu vreau s spun nimic despre nimeni. Unii dintre
noi sntem acuzai c am fcut compromisuri. Au fcut i alii, dar,
fiindc erau foarte tineri, nu a bgat nimeni de seam.
- Este atunci corect ca un tnr s ia azi un volum semnat de Noica
sau despre Noica i apoi s aud c i Noica a fost un colaborator, c nu
a fcut nimic bun pentru cultura noastr? Cum trebuie s reacioneze
acel tnr?
- Tnrul nu are nici o vin, dar, vorba Mntui-torului: Vai de cel
prin care vinei sminteal!" Adic de cel care tulbur inimile
tinerilor, spunndu-le aceste lucruri, distrugnd nu numai nite
oameni, ci i nite opere.
- Problema este c cei mai muli cred aceste lucruri i au tendina
de a nu mai da apoi importan: Ce s m mai complic cu Noica, dac a
fcut ce a fcut pe timpul lui Ceauescu?! De ce s-l/nai citesc?"
22
-Este posibil aa ceva?! Ceea ce m doare cel mai tare este c
discipolii lui nu-1 apr pe Noica aa cum ar trebui...
- Pi mai snt discipoli ai lui Noica?!
- M refer n primul rnd la Gabriel i Andrei... , - Dar tii bine c
Noica i pusese ct-de-ct pe
un drum. Acum unde a ajuns domnul Liiceanu sau domnul Pleul
- Unu-i editor, cellalt e ministru.
- Fost ministru! ; - In fine, om politic! Dac e-vorba s vorbim
aa,
i noi aveam dou fee: una de fond - eram nite umaniti, nite
oameni de cultur care transmiteam valori mai departe (cci, dup
prerea mea, asta este esenial) - i o alt fa, public.
- Dac tot a venit vorba despre Noica, spunei-mi cum credei c ar
fi reacionat Noica de i-r fi vzut astzi pe domnii Liiceanu i
Pleu?
^ S-ar fi ndurerat Dinu...
-Credei? ' "[ - Ooo, teribil! L-ar fi costat ngrozitor... - Unii
spun c le-ar fi dat dreptate i i-ar fi aju
tat...
23
-
- Aaa, din punctul acesta de vedere... i eu i-a ajuta! Adic,
tii, cnd ajungi la o adevrat nelepciune, nici nu mai rspunzi la aa
ceva. Dimpotriv! Nu mai nutreti nici un fel de resentiment fa de
cei care te-au lovit. Asta, dac eti cretin!
- Spunei-mi, fiindc am vorbit despre Noica i de generaia '27,
credei c mai avem astzi acest gen de valori n ar? Mai avem oameni
la care tinerii s-ar putea duce s ia cuvnt de folos, cum se spune
aici, n mediul monahal?
- Am aici, pe birou, Patericul. Noua traducere a Patericului
fcut de un tnr extraordinar, Dan Ungu-reanu (fiul criticului
literar Cornel Ungureanu), care are treizeci i unu de ani i care a
terminat Ecole Normale la Paris. Este unul dintre copiii mei de
suflet, un tnr care a tradus din greac direct acest volum, ntr-o
versiune teribil...
- Dar ci tineri din zilele noastre mai fac aa ceva?
- Asta spun i eu! Eu i pescuiesc", ca s spun aa. Mai am i un alt
copil extraordinar, pe Valentin loan Istrate, care i-a dat licena n
teologie i care acum i d doctoratul n Anglia. Are o tez excepional,
pe care i-am prefaat-o eu i care curnd va fi publicat.
24
- Decimai avem ansa de a ne salva... - Ndjduiesc! i apoi, mai e
ceva. Nu uitai c
avem ASCOR-ul.
^ Dar are el priz la public? Nu vi se pare c adun, de fiecare
dat, aceleai persoane? Dac ar fi s prind orice tnr din Bucureti
acele conferine ale ASCOR-ului, s tie cine afostVasile Voiculescu,
ce nsemna Pateric, ar fi altceva... Dar tinerii nit tiu, pornim
prin Bucureti i i ntrebm i...
- S le spui de Pateric, c a tradus Dan Ungureanu Apoftegmele, o
s spun ce nseamn asta?
- Deci cum putem face s oferim tinerilor ct mai multe soluii de
acest gen?
- Nu tiu, sincer s fiu... ASCOR-ul din Iai lucreaz foarte
frumos, sub directa conducere a I.P.S. Daniel, cei de la Galai
lucreaz splendid (de obicei fceam o conferin pentru ASCOR-Galai i
era plin sala mare a Teatrului), Prea-Sfinitul Cassian fiind
extraordinar n aceast privin, nsufleind toat lumea pe care o
ntlnete. Mai snt i cei de la Suceava, mpreun cu P.S. Pimen, un om
admirabil i el. Dar nu putem iei din acest cercuri restrnse...
- Credei c mai tie cineva de Rugul Aprins, de Sandu udor ori de
Codin Mironescu? Au auzit
25
-
tinerii de Printele Sofian, de Printele Ghiu, de Printele Bhu?
Locuii aici, dup cum ne-ai spus, n casa printelui Roman Braga. Ci
tineri l cunosc?
- Este un printe nemaipomenit. tii c, atunci cnd a ajuns n
America, toi l fceau comunist? Cci slujea aceleai valori ca i noi,
le ducea mai departe fr s in seam de accidentele puterii
temporale.
M gndeam adesea ce s-ar fi ntmplat la noi, dac romnii ar fi fost
la fel de cruzi ca italienii, care au ucis actori care ar fi fost
colaboraioniti cu fascitii, n Frana, la fel s-a ntmplat, scriitori
mari au fost executai.
Vedei, se judec la modul urmtor: una este s faci pact cu
sovieticii care ne-au ocupat ara sau s faci pe turntorul... Au fost
unii care aa au fcut i, pentru c au mrturisit, au fost foarte
ludai...
- Nu snt muli. Este domnul Paleologu, poate la dnsul v
referii?
- N u zic nume...
- Snt doi-trei...
- Da, dar pentru aceeai culp bietul Dan Amedeo Lzrescu a fost
fcut praf.,< Eu nu mai neleg nimic i, probabil, nici tinerii nu
neleg. Cei iertai s fie cei care au mrturisit c au fcut pactul cu
diavolul...
26
- Domnul Lzrescu nu a mrturisit asta, nu s-a spovedit n public,
dac se poate spune aa...
- Adic dac s-a mrturisit, se iart?! i aici pcatul mrturisit este
pe jumtate iertat?! S fim serioi!
Una este s fi fcut pactul cu diavolul i alta este s fi intrat n
partidul la trziu, fr vrerea ta i tar s aderi la viaa lor de
activiti.
- La nceputul convorbirii noastre, aminteai de mnstirile din
jurul Vratecului i de marii duhovnici de aici. Spunei-mi, pe
printele Cleopa l-ai cunoscut?
-Da .
Ce prere v-a fcut Printele?
- Admirabil! * Cnd am ieit din chilia sa, soul meu, un om
care
avea credin, dar care nu era un practicant, era profund
tulburat, iar eu i-am spus: Parc-i Dumnezeu!"
Asta mi-a inspirat, cu barba aceea alb... Parc era
Dumnezeu-Tatl, n pozele acelea cromolitogra-fiate din copilria mea.
Era extraordinar de frumos i de impresionant btrn.
Au fost nite momente extraordinarei petrecute n chilia sa, cnd
ne vorbea n : stilul su cunoscut de acum, la lumina candelei v ^ .
t i J
27
-
- Iat o lume apus, ca s spun aa. - Da, noi, cei dui... -
Spunei-ne, noi am sosit aici, s v tulburm
linitea, dar credei c mai are rost ca tinerii s se ndrepte ctre
cei mai n vrst, s ia un cuvnt de folos? Mai slujete cuvntul de
folos n epoca tele^ vizoarelor, a antenelor parabolice i a
discotecilor?
- Eu, din moment ce am venit aici, ncerc s m mbuntesc i s lepd
de la mine negaia i mnia. Dar eu snt profund mpotriv fa de aceste
mijloace de popularizare a multor nzdrvnii, a multe neadevruri.
i vremea n care trim este o vreme ntoars. Pcate strigtoare la
cer devin legiferate... Este, deci, o mare tristee, dar acesta este
cursul probabil.
Acum ceva timp am dat un interviu pentru ziarul Azi i m-au
ntrebat ce prere am despre imaginile de la televizor. Le-am spus c
eu nu snt un om al civilizaiei imaginii, ei al culturii cuvntului.
Fiindc imaginea disloc spiritul - cuvntul l construiete, l edific.
.
Deci, n momentul de fa, este o lupt ntre imagine i cuvnt.
Cuvntul era izvort din Cuvnt, fiindc de asta se cheam cuvnt i de
aceea se spune: Spunei-le Cuvnt Awa!" n Pateric. Spunei, deci,
28
cuvnt ntritor, cuvnt pe care poi s-i fixezi mintea, sufletul...
"
Imaginea te nucete... Succesiunea imaginilor la televizor pe
mine m nucete, foarte multe, din nefericire, fiind i imorale,
obscene.
Cei de la Azi m-au ntrebat ce prere am despre muzica actual, dac
mai exista posibilitatea de a reveni la ceea ce a fost. i le-am
rspuns c, dup prerea mea, nu cred c se va putea reveni uor de la
manele la Johann Sebastian Bach.
Nu tiu cum este drumul napoi!
- Dar drumul nainte, finalul, cum va fi? Va gsi ara aceasta
drumul cel bun?
- Dac ar nceta vrajba, ura ntre oameni, ar fi posibil. Dar acum
se ciocnesc oamenii i mai vizibil dect nainte. Pe vremea aceea se
turna pe ascuns. Acum toi se toarn, se lovesc, se ursc, se insult
pe fa. Dac asculi oamenii politici vorbind ntre ei, i vine s
fugi!
Aa nct, atta vreme ct nu vor conteni vrajba, ura dintre oameni,
ct nc mai exist elul material, averea, puterea care d natere la
asemenea reacii, totul va fi groaznic.
Doar Dumnezeu tie ce va urma! i Papa, cnd a venit, a spus:
Romnia este gr
dina Maicii Domnului!" Vorba aceasta o tiam i eu, .
29
-
de mult, se spunea ntre monahi aa ceva, i realizez c doar o
minune ne mai poate salva.
Cci ce la oameni nu este cu putin este cu putin la Dumnezeu! i
atunci minunea este posibil ori-cnd, iar ndejdea trebuie s ne fie
ancor, aa cum spune Pavel.
Iar cei care rabd pn la sfrit vor fi fericii i mntuii!
30