ל מה החלטת לחקור דווקא את מושג הבתולים? כי זה מושג שמשמש צומת להרבה תפי ת סות תרבותיות ביחס לנשיות. מבחינה מסוימת הוא קשור מאוד לפיזיות הנשית. אבל אין לו בהכרח ממד פיזי. זהו, שהחמקמקות הזאת היא המאפיין העיקרי של מושג הבתולים באלפיים השנים האחרונות. הם בגוף והם לא בגוף. פיזית, יש רקמה כזו— אבל יש נשים שמ ת עולם לא היתה להן, יש נשים שאיבדו אותה שלא כתו ת צאה מיחסי מין, יש נשים שמקיימות יחסי מין והרקמה הזאת עדיין קיימת אצלן, קשה מאוד להגיד מה זה בדיוק. זה סמל. סמל, מטונימיה, אולי אפילו מטאפורה. לקורס שלי אני קוראת "המצאת הבתולים", כי זו בעצם המ ת צאה. זה משהו מאוד קטן שמקבל עודף משמעות. ברור שברמה הבסיסית זה מכשיר שמשמש לשליטה במיניות הנשית. יש לנו, כתרבות, דרך לדעת אם אשה קיימה יחסי מין או לא. כמטאפורה— זו מטאפורה לשלמות, למלאות, לטוהר. ביתוק הבתולים נתפס כמשהו חד פעמי. טקס מעבר. כן. את לא אותו הדבר אחרי ולפני. חשבי כמה שנים התרבות המערבית עוסקת בזה— מהבתולות הווסטליות ברומא, דרך מריה הבתולה ועד מדונה ו"לייק אה וירג'ין" וכל מיני תנועות אמריקאיות עכ ת שוויות שקוראות לחזור לשמירת טוהר הנישואים יש היקסמות מהמושג הזה. מפני שזו מטאפורה, כל תר ת בות יוצקת לתוכה משמעות אחרת, לכן הבתולים הם בעצם מפתח לחקר תרבות. מתוך היחס של תרבות מסוימת לבתולים, אפשר להבין על היחס שלה לט ת ווח רחב מאוד של תופעות בכלל, ולנשים בפרט. בת ת למוד הבבלי יש מימרה שמיוחסת לרב שאומר "אשה גולם היא, ואין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי". אז למה כדאי לך לקחת בתולה? כי לא רק שהיא לא היתה עם אף אחד, היא גם לא תהיה עם אף אחד באופן הזה. מקסים. כן. המושג הזה בעצם נותן מענה לחרדה הגברית העמוקה הזאת— איך אני יודע שהיא שלי, שהיא תמ ת שיך להיות שלי. זה נותן לך משהו להחזיק בו, לא סתם הקטע הזה של "הראשון שלך" עדיין קיים בתרבות. וזה מושג גברי. גברים הם אלו שטבעו אותו ועס ־ קו בו. זה קונספט גברי שיצרה תרבות פטריארכלית, גברית. השבוע, למשל, התפרסם בכל מיני אתרים סיפור על בחורה שהציעה את בתוליה למכירה בש ת ני מיליון וחצי יורו. יש הרבה סיפורים כאלה ברשת. עכשיו, מבלי להיכנס לשיפוט של האקט הזה, כשבו ת חנים אותו רק מהפרספקטיבה של הערך— כבר במ ת סכת כתובות כתוב "בתולה כתובתה מאתיים, ואלמנה כתובתה מנה", כלומר חצי. אז עניין הסחירות גם לא השתנה משחר ההיס ־ טוריה. הבתולים הם מטבע. זה מטבע בכלכלת יחסים, בעצם יותר בכלכלת יוקרה גברית. זה לא בין נשים לגברים, אלא בין גב ת רים לגברים אחרים. של סמלי סטטוס, של הון. יש חברות שבהן נשים יכולות לנכס לעצמן חזרה את הב ת תולים. למשל, אשה שבוחרת להיות נזירה. היא לו ת קחת את הבתולים שלה והופכת אותם ממטבע למשהו שהיא שולטת בו. שולטת, אבל מוותרת על משהו אחר. בהרבה מובנים התרבות מאפשרת לנשים שתי אופ ת ציות— או שתוותרי על בתולייך ותהיי אשה מינית, אבל פגומה, או שתהיי בתולה וקרובה לרוח, ותקבלי כבוד חברתי על זה שאת יוצאת מהמשחק, אבל אז את מוותרת על המיניות שלך ועל האפשרות ללדת. קדושה או זונה. זו הדיכוטומיה הטרגית. התרבות מסמנת ככה רק נשים. כמונח, זה מופיע כבר בספר "בראשית": "בתולה ואיש לא ידעה". אני זוכרת גם את הפרשנות להגדרה הזאת. רש"י אומר: "בתולה כדרכה ואיש לא בא אליה שלא כדרכה". לא נחדרה בשום מקום בגופה. אז יש פה כבר שתי הגדרות— אחת נוגעת לשלמות הפי ת זית, לא נחדרה עדיין, והשנייה במובן של הטוהר המי ת ני, לא ידעה גבר. בתולה זה גם תואר למישהי צעירה— נערה בתולה לא מאורסה. במקרא, אגב, הגדרת מעשה האונס היא רק בבתולה. משמעות העבירה באונס היא הפגיעה בבתולים. למי שייכים הבתולים? לא לאשה. במקרא בוודאי שלא. הם שייכים לאבא שלה, או לארוס שלה. לא רק במקרא. גם כיום יש הרבה חברות שבהן הבתולים לא שייכים לאשה. דיברנו הרגע על הבחורה שמכרה את בתוליה בש ת ני מיליון וחצי. כן, אבל על כל אחת כזו יש הרבה יותר שגילו הבתולים הם מושג שהומצא בעיקר כדי לשלוט במיניות הנשית אביטל דוידוביץ'־אשד, בת,39 חוקרת במכון הרטמן ובמרכז לחקר המרות דת באוניברסיטת בן־גוריון, מתגוררת ברחובות. איפה: בית קפה בתל אביב. מתי: יום שני,10:30 איילת שני אני בשיחה צילום: תומר אפלבאום
3
Embed
Xo[d cZ c b[pWZ Ya nm hW Vld[Zo p ofZ p[ f dW ^[bob · 2017-04-30 · pah p[_Vm_ndV p[h[fp _f_d ba[ e_ Xn_[ ZV m__b[o_ c_V[o_fZ nZ[^ pn_dob n[\]b p[Vn[mo p[_[[o pnp ba Zn[jV^d [\o
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.