WARI marmec

CULTURA WARI

ÍNDICE

1.- Periodificacion de la cultura

1.1. Macro (mundial) 1.2. Micro (en el Perú)

2.- Imperio Wari 2.1. Descripción general 2.2. Ubicación 2.3. Influencia

3.- Expansión Wari 3.1 Wari en el litoral 3.2. Wari en la selva

4.- Análisis por aspecto 4.1. Aspecto Físico espacial 4.1.1. Ciudad Wari 4.1.2. Arquitectura 4.1.3. Vías de Comunicación 4.2. Aspecto Geográfico 4.2.1. Clima 4.2.2. Vegetación 4.3. Aspecto Económico 4.4. Aspecto Social 4.4.1. Organización Social 4.4.2. Vivencia Wari 4.4.3 Ideología (religión)

1.- Periodificacion de la cultura

1.1. Macro (mundial)

Mientras que en Perú se desarrollaba La Cultura Wari en el Occidente se desarrolla Roma.Ambos son culturas consideradas imperios porque tuvieron gran expansión cultural, social, militar

Esta a su vez se divide en cuatro períodos: Primera etapa Orígenes (550 d.C - 680 d.C aprox.): Aparece el Estado y la ciudad y hay presencia de imágenes Tiahuanaco en la cerámica

1.2. Micro (en el Perú)

Segunda etapa: Desarrollo (680 d.C - 770 d.C): Durante la segunda fase los cambios son más bruscos, la ciudad crece vertiginosamente y el Estado Huari se expande hacia la sierra norte hasta el Callejón de Huaylas, hacia la sierra sur hasta Cuzco y en la costa central y sur.

Tercera etapa: Nuevo surgimiento y expansión (770 d.C - 900 d.C): entra a un periodo de reestructuración política y realizó una segunda expansión en la zona central andina, además que LA CIUDAD DE WARI alcanzó su máxima extensión y población.

Cuarta etapa: Caída (900 d.C - 1000 d.C aprox.): Hacia la cuarta y última fase se expandirían las fronteras hasta Cajamarca, La Libertad, Moquegua y Sicuani. Wari se despoblaría por un fenómeno climático que afectaron la producción de alimentos, asimismo colapsan los centros provinciales, desapareciendo la administración Huari y su proyecto.

2.- El imperio Wari

3.- Expansión Wari

4.- Análisis por aspecto


4.1. – aspecto físico espacial


4.2. – aspecto geográfico

GUERREROS


4.3. – aspecto social

Debido a su orientación urbana y militar, HUARI mantenía una fuerte jerarquía social, encabezada por las clases dirigentes.

Los sacerdotes y en especial los guerreros, debieron haber ocupado un lugar importante dentro de la sociedad, la cual ejercía su poder desde los centros urbanos. Esta pirámide social tenía en su base a una gran masa de agricultores y pastores.



La superpoblación de la ciudad, el abandono del campo y quizás una sequía origino la carencia de productos alimenticios que por un corto tiempo debió solucionarse mediante el intercambio de artesanías por productos agrícolas hasta que fue insuficiente y optaron por la conquista por medio de la guerra, ósea por la explotación de las colonias conquistadas.



En lo social el aporte HUARI fue especialmente trascendente y significativo, pues, como ya se ha indicado, los HUARIS hicieron la revolución urbana, dieron lugar al nacimiento del estado, secularizaron la sociedad y el poder, organizaron las comunidades en ayllus, inventaron la planificación y el urbanismo e impusieron sus patrones de asentamiento urbano en todo el mundo andino



organizaron las comunidades en ayllus, inventaron la planificación y el urbanismo e impusieron sus patrones de asentamiento urbano en todo el mundo andino

la gran familia del mundo andino, la base de la sociedad

El ayllu además de ser la base social andina también fue una unidad de

producción económica,



la gran familia del mundo andino, la base de la sociedad

los miembros del ayllu compartían tierras (markas)

las cuales debían de trabajarlas en conjunto para asegurar su sustento(debemos de tener presente que en el ayllu un individuo no valía por si mismo,

sino por pertenecer a una comunidad).

El trabajo dentro del ayllu era recíproco (ayni), si querías que te ayuden debías de ayudar (hoy por

ti, mañana por mi).


4.3. – aspecto económico

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