Volumen 2, Número 3 Contendiendo por la fe (Judas 3) Julio ... · Volumen 2, Número 3 ... Jesús para poder ser bautizado en Cristo. ... que él o ella hayan cometido en su vida,13

C E N T R O D E I N V E S T I G A C I O N E S R E L I G I O S A S

Volumen 2, Número 3 Contendiendo por la fe (Judas 3) Julio – Septiembre 1998

CRISTIANA

¿Por qué clasificamos estaorganización, aparentemente basada enla Biblia, como herética? Para merecertal designación, una secta debe negaruna o más de las doctrinas cardinalesdel cristianismo histórico. Entre lasdoctrinas aberrantes de la IIC encon-tramos un plan de salvación orientadohacia las obras, que, a su vez, estárelacionado con un entendimientoerróneo de la gracia y el rechazo de ladoctrina del pecado original.1

Un conceptoerróneo de la gracia

Aunque dicen creer en la salvaciónpor gracia a través de la fe en Jesucristosolamente,2 en realidad, este grupo haagregado ciertas acciones consecutivas3

como un requisito previo para obtenerla salvación. Uno debe convertirse endiscípulo, lo que de acuerdo a sudefinición, incluye cambiar el estilo devida moldeándolo a lo que ellosentienden que debe ser la vida cristiana,y debe ser bautizado. Al incluir estos

elementos como condiciones para lasalvación, la IIC se separa del Evangeliode la Gracia, que consiste en lasuficiencia de la obra redentora deJesucristo para todo aquel que cree (1Cor. 15:1-4; Jn. 3:16; Ef. 2:8-9), y formanparte del reino de las sectas.4

Kip McKean, el líder del movi-miento, explica las creencias de la IICcon respecto a la salvación, de lasiguiente manera: “Cuando ustedespredican que para ser realmente salvos:deben tener fe, deben arrepentirse,deben convertirse en discípulosverdaderos de Jesús, y entonces debenser inmersos en agua para perdón de lospecados, recibido por medio del EspírituSanto, esto excluye todas las demásdenominaciones. . . , todos los demásque están allá afuera.”5 Los primerosdos requisitos son ortodoxos. Los dosúltimos, como condiciones para lasalvación y no como resultados de ella,son definitivamente obras.

Nick Young, evangelista promi-nente de la IIC, perteneciente a la

congregación en Dallas Ft. Worth,enfatiza la doctrina aberrante desalvación del movimiento en lasiguiente declaración:

“Una vez que usted se convierte enun discípulo, entonces se puedebautizar, pero usted no puedebautizarse hasta que se convierta enun discípulo. Y es aquí donde, en loque yo sé, todo el mundo religiosoestá totalmente confundido. Yo noconozco ningún grupo religioso eneste mundo que enseñe que usteddebe ser un discípulo para serbautizado, sin embargo eso es lo queJesús dijo hace dos mil años. Es tanclaro como cualquier versículo de laBiblia. Es tan claro como Juan 3:16.Tan claro como Hechos 2:38. Es tanclaro como cualquier otro versículoque usted quiera leer, y sin embargo,yo no conozco ningún otro gruporeligioso que enseñe que usted debeser un discípulo totalmentecomprometido (énfasis agregado) conJesús para poder ser bautizado enCristo.”6

Para ser un discípulo, el converso

La Iglesia Internacional de CristoDialogando con sus Discípulos

(Primera parte)

Por Joanne Ruhland

Los miembros de la Iglesia Internacional de Cristo (IIC; también llamada Movimiento de Boston,

Iglesia de Cristo de Boston, etc.), pueden parecer cristianos que con entusiasmo sirven al Señor.

No sólo se oyen como evangélicos sino que también reclaman que la Biblia es su única fuente

doctrinal. Tal semejanza es superficial. Los discípulos (propia terminología) de la IIC son miembros de

uno de los grupos herejes de más rápido crecimiento en el mundo entero.

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Apología Cristiana Julio – Septiembre 1998

potencial debe completar algunas otodas las series de estudios con uno omás miembros de la IIC,7 debecomprometerse a asistir a todos losservicios,8 prometer leer la Bibliadiariamente,9 comenzar a reclutar aotros,10 estar de acuerdo en obedecer alos líderes de la iglesia,11 y dar losdiezmos semanalmente.12 El individuotambién debe apuntar todos los pecadosque él o ella hayan cometido en suvida,13 confesar estos pecados a uno omás miembros,14 y tener un "corazóncortado" por la severidad de la muertede Cristo en la cruz para expiación denuestros pecados.15

Después de cumplir todos estosrequisitos, el futuro discípulo puede serelegible para la salvación, dependiendode si el liderazgo determina que estálisto para el bautismo. En últimainstancia, de acuerdo con la IIC, recibirla gracia de Dios consiste en fe más elcumplimiento de obras (lapresuntuosidad de los líderes juzgandoel corazón de la persona) y el bautismoen agua.

Otras áreas problemáticas en la IICincluyen un concepto inadecuado de laperfección de Dios y de Cristo,16

exclusividad,17 un concepto deautoridad antibíblico,18 y la elevación deciertos hechos bíblicos históricos al nivelde doctrina normativa (ej: una iglesiapor ciudad, basándose en launiversalización de Apoc. 2-3).19

Preparándose para dialogarLa preparación para dialogar con

los discípulos es similar a la de cualquiermiembro de otras sectas. Además deconocer sus errores doctrinales, es cru-cial el entender como ven el mundo, sumetodología, su terminología, y el gradoen que el individuo entiende y sigue lasenseñanzas del movimiento.

Algo relativo en la mente de losdiscípulos es la creencia de que la deellos es la verdadera y única iglesia ymovimiento de Dios.20 Cualquier críticaen contra de la IIC es considerada comopersecución. Así como los miembros deotras sectas, los discípulos de la IICinterpretan tal “persecución” comoprueba de que su iglesia es la verdaderaiglesia de Dios. La mayoría de losmiembros creen fervientemente que no

hay razón válida para dejar la iglesia.Abandonarla sería equivalente aabandonar a Dios mismo.21 Ellosrápidamente descartan cualquier errordoctrinal o del liderazgo con el siguienteargumento: “Nosotros no decimos queno podemos cometer errores. Sicometemos alguno, lo admitimos y locorregimos.”22 Es obvio que estaconfianza ciega en la IIC, significa unobstáculo para que los discípulos creanen alguien que les presente materialcontrario a sus enseñanzas.

Por esta razón en la segunda partede este artículo demostraremos como elcristiano puede empezar un diálogo conun discípulo de la IIC. �

NOTAS1. Gordon Ferguson, Prepared to Answer (Woburn,

MA: Discipleship Publications International,1995), pp. 204- 209.

2. Tom Jones, ed., Deep Convictions (Woburn, MA:Discipleship Publications International, 1993),dentro de la pasta tracera; 10 Life Changing stud-ies (folleto de la Iglesia de Cristo de Los Ange-les, 1995).

3. Al Baird, God on His Knees: That’s Discipleship(Boston, 1990, cassette), lado dos.

4. El Dr. Walter Martin escribió: “Una secta, comoyo la defino, es cualquier grupo religioso quese distingue significantemente en algún o variosaspectos respecto a creencia o práctica deaquellos grupos religiosos considerados comoexpresiones basados en normas en nuestracultura total... Puedo agregar esto que una sectapuede ser también definida como un grupo depersonas reunidas alrededor de lainterpretación falsa de la Biblia de una o máspersonas”. Kingdom of the Cults (Minneapolis:Bethany House Publishers, 1992), xii, 11.

5. Kip McKean, Preach the Word (Woburn, MA:Discipleship Publications International, agosto1995, cassette #10091), lado uno.

6. Nick Young, Tulsa Reconstruction (agosto 1992,cassette) lado uno.

7. Kip McKean, Discipleship (n.p., cassette), ladouno.

8. Kip McKean, “The Coming of the Kingdom”,en First Principles (Woburn, MA: DiscipleshipPublications International, n.d.), 11.

9. La Iglesia de Cristo Jesús de San Antonio, “TheComing of the Kingdom”, en First Principles(San Antonio, 1995).

10. Esta observación está basada en conversa-ciones personales con ex-miembros de la IIC.

11. La Iglesia de Cristo Jesús de San Antonio, “TheChurch”, en First Principles (San Antonio, 1995).

12. Ibid.13. Esta observación está basada en conversa-

ciones personales con ex-miembros de la IIC.14. La Iglesia de Cristo de San Antonio, “The

Cross”, en First Principles (San Antonio, 1995).15. Kip McKean, Teatro Apollo, Nueva York,

noviembre 7, 1993.16. Gordon Ferguson, “Radical Men: Radical

Times/Hosea Radical Love of God”,

Conferencia de Liderazgo de MisionesMundiales en Manila, agosto 1995 (n.p., 1995,cassette #9102), lado dos.

17. Ferguson, “Radical Men”, lado dos.18. Kip McKean, “Revolution through Restoration

II”, Upside Down, agosto 1994, 15.19. Para información adicional, consulte “At What

Price Success?” por James Bjornstad. ChristianResearch Journal, Invierno 1993, 24-28, 30-31.

20. Kip McKean, “Revolution through RestorationII”, 13, 18.

21. Basado en respuestas que miembros del IIChan dado a la autora.

22. Kip McKean (Indianapolis, marzo 17, 1994),primer cassette, lado dos.

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EditorRev. Rodrigo Zapata

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Pasaron cuatro años para que“Daddy John” y su congregaciónobedecieran el mensaje de los dossupuestos ángeles. El 30 de septiembrede 1928 fue el día “en el cual quemarontodos los retratos, así como ropas ycolchones que tenían imágenes”.4 Taldía es referido como el día del“Holocausto”.

¿Prohibe la Biblia hacerimágenes decorativas?

Los Soldados de la Cruz creen quelas imágenes decorativas (i.e., arreglosflorales artificiales, pinturas o cuadroscon paisajes de la naturaleza, etc.) quemuchas iglesias cristianas tienen, sonprohibidas por la Biblia, ya que éstasse constituyen como “imágenes de lacreación”. Sin embargo, la Biblia noprohibe hacer imágenes decorativas. La

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Julio – Septiembre 1998 Apología Cristiana

(Continúa en la página 7)

E l segundo mandamiento delDecálago es uno de los más lar-gos y solemnes. Insiste en la

prohibición de fabricar imágenes y depostrarse ante ellas. Así, quedaprohibido levantarlas sobre altares,arrodillarse ante ellas, y ponerles cirios,dirigirles oraciones y llevarlas enprocesión.1 Por esta razón las iglesiascristianas no acostumbran tenerimágenes de ninguna clase en susaltares. A pesar de esto, existe unmovimiento que asegura que la mayorparte de la cristiandad está endesobediencia del segundo manda-miento. Supuestamente dicha desobe-diencia ocurre cuando los cristianosdecoran sus iglesias, casas y ropa con“imágenes de la creación”.

Tal movimiento está compuesto porLa Iglesia Evangélica InternacionalSoldados de la Cruz y Los Soldados dela Cruz de Cristo del Estado de Califor-nia (la cual se separó de la primera en1992). En este breve artículoobservaremos que dicha acusación notiene fundamento bíblico.

Los dos grupos enseñan que Exodo20:4, es decir el segundo mandamiento,prohibe hacer, tener, o usar cualquiertipo de “imagen de la creación”, lo cualincluye seres humanos, animales, peces,vegetación y todo lo que hay en lanaturaleza. De manera que las iglesiasque son decoradas con arreglos florales

artificiales o tienen pinturas con paisajesde la naturaleza están en desobedienciaal segundo mandamiento.2 De la mismamanera, todo cristiano que tiene en sucasa retratos, muebles con diseñosflorales, juguetes y ropas con figurashumanas o de animal, también está enviolación del segundo mandamiento,afirman ambas agrupaciones.

Un mensaje angelicalTal enseñanza fue desarrollada

desde los primeros inicios delmovimiento en La Habana, Cuba, allápor el año 1924. En aquel tiempo llevabael nombre de “Bando EvangélicoGedeón”. La historia revela que sufundador, Ernest William Sellers,referido por sus adeptos como “DaddyJohn”, fue visitado por:

“dos personajes desconocidos para‘Daddy John’, quienes por su aspecto ymensaje se les ha considerado comoángeles de Dios, los cuales manifestaronque la iglesia no estaba aún perfecta enla Doctrina, y al preguntarles el motivopara esa afirmación, ellos contestaron:‘Porque tienen imágenes, IMÁGENESDE LA CREACIÓN’. ‘Daddy’ lesmostró la iglesia para que vieran queallí no había ídolos ni se adorabanimágenes, a lo que ellos respondieron:Es cierto que aquí no hay ídolos, perosus ropas y sus cuadros están llenos defiguras de la creación”.3

Por Ricardo Becerra

“imágenes de la creación”

No te harás ima-

g e n , n i n i n g u n a

s e m e j a n z a d e l o

que esté arriba en

e l c i e lo , n i aba jo

en la t ierra, ni en

l as aguas d eba j o

de la t ierra.

LOS SOLDADOS DE LA CRUZ

y las

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Apología Cristiana Julio – Septiembre 1998

Pondría usted su confianza en uncirujano que está a punto deoperarlo si él rehusa darle su

nombre y sus credenciales, o le niega elpermiso de consultar con sus colegas encuanto a sus habilidades como cirujano?O, ¿pondría su confianza en un abogadoque lo va a defender de un crimen queusted no cometió, si éste también lenegara la misma información?

Podemos ver cuán importante esconocer los nombres y credenciales deaquellos que nos sirven en variosaspectos importantes de nuestra vida.Como en el caso del abogado, esnecesario saber estas cosas, porque sinesta información no tendríamos certezaque nos fuera a representar adecuada yhonestamente. ¡Por eso es de sumaimportancia saber quienes son loshombres, las credenciales y las aptitudesde aquellos a quienes confiamos connuestras vidas espirituales!

La Torre del Vigía ha defraudado asus seguidores y al público en esta área,porque rehusa proveer los nombres y lascredenciales de los que formaron elComité de Traducción de su Biblia, LaTraducción del Nuevo Mundo de las SantasEscrituras. La organización Watchtowerno admite la importancia de esto puestoque el Comité de Traducción haengañado a muchos en su traducción dela Biblia de las siguientes maneras:

1. Han inventado reglas gramati-cales del griego, y siguen tales reglassólo cuando es conveniente para apoyarla teología de la Watchtower. Unejemplo claro de esto se encuentra enJuan 1:1, donde el Comité de Traduccióntradujo la última frase del versículo: “yla Palabra era un dios”. Citaremos elapéndice de otra publicación de laWatchtower, The Kingdom InterlinearTranslation of the Christian Greek Scrip-tures, edición de 1969, p. 1158 (públicadosólo en inglés), para su comentario sobre

Juan 1:1: “La razón por la cual tradujeronla palabra griega como ‘divino,’ y no‘Dios,’ es porque el sustantivo griegotheos (Dios) aparece sin el artículodefinido” (el). El Comité de Traducciónllegó a la conclusión que puesto que lapalabra griega para Dios (theos) aparecesin el artículo definido (el) puede sertraducida apropiadamente como “undios” (agregando "un" y con “d”minúscula). Sin embargo, pedimos queel Comité examine los versículos 6, 12 y13 del primer capítulo de Juan. Al igualque Juan 1:1, el sustantivo griego theos(Dios) aparece aquí sin el artículodefinido (el), sin embargo el Comité deTraducción tradujo cada versículo comoDios (con “D” mayúscula). Existen másde 280 veces en el Nuevo Testamentodonde la palabra Dios (theos) aparece sinel artículo definido (el), mas la Biblia dela organización Watchtower tradujo lamayoría de estos versículos como Dios(con “D” mayúscula), usando su “regla”gramatical sólo cuando les fueconveniente apoyar su teología.

Otro ejemplo de como la sociedadWatchtower usa sus reglas inventadassólo cuando es conveniente para apoyarsu teología se puede encontrar en el librosusodicho The Kingdom Interlinear Trans-

lation of the Christian Greek Scriptures, p.18. Aquí se nos enseña como restaurarel nombre divino (Jehová) en el NuevoTestamento. Nos dicen que podemostraducir las palabras griegas kyrios(Señor) y theos (Dios) con el nombredivino al determinar si los escritorescristianos del Nuevo Testamento habíancitado de las Escrituras Hebreas(Antiguo Testamento). Si fuera así, senos permitiría traducir kyrios (Señor) ytheos (Dios) como Jehová. Sin embargo,una vez más, la “regla” de la Watch-tower es convenientemente evadida porel Comité de Traducción cuando tradujoFilipenses 2:11. Aquí el apóstol Pablocita Isaías 45:23 y lo aplica a Jesucristo.De modo que, si uno sigue la “regla” dela Watchtower, Filipenses 2:11 deberíaser traducido de esta manera: “todalengua confiese que Jesucristo es Jehová[kyrios] para la gloria de Dios Padre”.Mientras que el Comité de Traducciónpermite que el uso de Isaías por Pablosiga la regla de ellos en Romanos 14:11,su teología prohibe que ese sea el casoen el pasaje de Filipenses.

2. El Comité de Traducción haagregado palabras a la Escritura quecambian el sentido de los pasajes paraque encaje con su teología. Note comola Biblia de la Watchtower tradujoColosenses 1:16 y 17 donde la palabra“otra” ha sido agregada cuatro veces enel pasaje, cambiando completamente susignificado. Cuando Pablo escribió esospasajes donde el Hijo creó todas lascosas, es obvio que el Hijo no pudohaber sido una de las cosas creadas. Sinembargo, la sociedad Watchtower creeque el Hijo fue también creado y por lotanto ha agregado la palabra “otras”, lacual no aparece en el texto griego, paraque parezca que el Hijo también es unacriatura creada. Como ya se ha dicho, elComité de Traducción ha agregado lapalabra “un” a Juan 1:1 para hacer al

¡El Libro más Peligroso del Mundo!

Julio – Septiembre 1998 Apología Cristiana

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Hijo un dios secundario en vez de Diosmismo. Note también el engaño alintroducir la palabra “otras” enFilipenses 2:9 donde ni siquiera seencuentra en el griego original. Para losTestigos de Jehová el nombre de Jehováes el nombre que está sobre todo nombre,por eso, el nombre de Jesús tiene queser reducido al nombre que está sobre“todo otro nombre” (énfasis agregado).

3. El Comité de Traducción fuecompuesto de hombres que no tenían laeducación necesaria para desempeñar elpapel de traductores bíblicos. Lossupuestos “eruditos” que formaron elComité de Traducción fueron FrederickW. Franz, Nathan H. Knorr, Albert D.Schroeder, Milton Henschel y George D.Gangas. Es de suma importancia notarque ninguno de los miembros del Comitétiene educación en las lenguas bíblicasy aparte del señor Franz, ninguno de losmiembros ni siquiera teníaconocimiento del griego o hebreobíblicos. Además, las habilidades deFranz en cuanto a las lenguas bíblicasestán en tela de juicio. En una sesióndel tribunal escocés en noviembre de1954, (cuatro años después de lapublicación del Nuevo Testamento dela Watchtower y durante la traducciónde su Antiguo Testamento) el siguienteintercambio de preguntas y respuestasentre Franz y el abogado se llevo a cabo:

Abogado — ¿Se ha familiarizadocon el hebreo?Franz — Sí. . .Abogado — ¿Es decir que tieneun equipo lingüístico consider-able a su disposición?Franz — Sí, para el uso de mitrabajo bíblico.Abogado — ¿Creo que puedeleer y seguir la Biblia en hebreo,griego, latín, español, portugués,alemán y francés?Franz — Sí.

Al siguiente día, las afirmaciones deFranz fueron puestas a prueba:

Abogado — ¿Usted, ustedmismo, lee y habla hebreo, no esasí?Franz — No hablo hebreo.

Abogado — ¿No es así?Franz — No.Abogado — ¿Puede usted, ustedmismo, traducir eso en hebreo?Franz — ¿Cuál?Abogado — Ese cuarto versículodel segundo capítulo de Génesis.Franz — ¿Me quiere decir aquí?Abogado — Si.Franz — No. Yo no intentaríahacer eso.

Lo que Franz no pudo hacer fue unsimple ejercicio que cualquierestudiante en su primer o segundo añode hebreo en cualquier seminario notendría dificultad en hacer. Esinteresante también notar que ningúnerudito del griego con credenciales dasu aprobación a la Traducción del NuevoMundo.

Bill Cetnar, en 1954 (mientrastodavía era un Testigo de Jehová quientrabajaba en la sede mundial de laWatchtower en Brooklyn, Nueva York),fue asignado a entrevistar a un traductorbíblico de renombre, el Dr. Edgar J.Goodspeed, pidiendole por suevaluación y su recomendación de LaTraducción del Nuevo Mundo de lasEscrituras Hebreas. El Dr. Goodspeedrespondió, “No, lo siento, no lo podréhacer. La gramática es deplorable. . .”.(Ver We Left Jehovah’s Witnesses porEdmond C. Gruss, pp. 75-76).

Estamos de acuerdo con el Dr.Goodspeed y agregamos que la teologíaque se presenta a través de estatraducción es una total distorsión de laverdad bíblica. Le pedimos que noponga su confianza en una traducciónprejuiciosa de las Santas Escrituras o enuna Organización que ha engañado amuchos por medio de este libro; lepedimos que ponga su fe y su confianzaen el Señor Jesucristo quien dijo quesólo él es: “el Camino, la Verdad, y laVida” (Juan 14:6) y a menos que crea queEl es el Dios Eterno (griego: ego eimi quesignifica “Yo Soy”), morirá en suspecados (Juan 8:24). Se le ha nombradoel “libro más peligroso del mundo” a laTraducción del Nuevo Mundo, debido alpeligro que ésta presenta. �

Traducido con el permiso de Personal Freedom Outreach. Traducido con el permiso de IBC Ministries.

Los MormonesAcuden a la Madre Celestial

Para los mormones es normalrazonar de la siguiente manera: Si existeun Padre en el cielo debe haber unamadre también. Podemos observar esta“lógica” en las palabras del siguientehimno mormón:

¿Hay en cielos padres solos? /Niega la razón así. / La verdadeterna muestra, Madre hay allí./ Cuando yo me desvanezca, /Cuando salga del mortal / Padre,madre, ¿puedo veros / En lacorte celestial? Si, después que yaacabe Cuanto haya que hacer /Dame vuestra santa venia, Convosotros a morar. — Himno: “OMi Padre”, la última mitad del3er y 4to verso, Princípios delEvangelio (1978), pp. 317-318.

¡No solamente una creencia en unamadre en el cielo, pero, en el himno, unaoración al Padre Celestial y a la MadreCelestial para obtener la venia(aprobación) de ambos! Los líderesmormones han amonestado a susadeptos a no orar a su madre en el cielo,y aquellos que lo hacen serándisciplinados por su iglesia. Pero se lesinsta a los miembros a cantarfervientemente esta oración aprobada aella y a su esposo. �

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NecesitamosLibros

Apología Cristiana Juliol – Septiembre 1998

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Por Paul Carden

¿Quiénes son esas personas con lascabezas rapadas que cantan en las callesy tocan tamborines? Y ¿quiénes son esosindividuos que visten de túnicashindúes, reparten libros coloridos yfolletos por donaciones en las esquinasde las calles y aeropuertos?

Lo más probable es que seanmiembros del movimiento HareKrishna, Sociedad Internacional para laConciencia de Krishna (ISKCON), unasecta Hindú, fundada en la ciudad deNueva York en 1966 por A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada.Después de la muerte del fundador en1977, la controversial ISKCON pasó porvarios años difíciles. En varios países,los medios comunicativos reportaroncasos en los cuales miembros fueronacusados de rapto, crímenes relacio-nados con el tráfico de armas y elnarcotráfico, de usar métodos derecaudación de fondos engañosos, delavado de cerebro a sus adeptos, y deotras actividades anti-sociales. Hoy día,la secta está tratando de realzar suimagen y vivir en paz con todos.

ISKCON está esparcido en muchaspartes del mundo, hasta ha encontradoseguidores en la antigua Unión Soviéticay el Este de Europa (Rusia tiene 22centros). Según Anuttama Dasa, direc-tor de comunicaciones del movimientoen norteamérica, ISKCON está activo enalgunos 85 países, tiene algunos 325templos, y cuenta con 80 restaurantessirviendo su carácteristica comidavegetariana. El calcula que el número de“residentes devotos de tiempocompleto” (e.j., el tipo que normalmentese ve en las calles con la cabeza rapaday tunicas anaranjadas) son 10.000, y elnúmero de “miembros congrega-cionales” es de 1 millón (estos puedenser simpatizantes que han visitado unode sus centros más de una vez).

Muchos conocen de ISKCON através de los esfuerzos agresivos dedistribución de libros por elmovimiento. El portavoz AnuttamaDasa reclama que varios de susmateriales han sido traducidos enalgunos 90 idiomas y que el movimientoha imprimido más de 400 millones de

libros y revistas desde 1968.¿Qué tan grande es la secta en

latinoamérica? Mientras que la secta noda estadísticas de membresía exactas, sípublica listas de sus centros y“comunidades agrícolas”. De acuerdo alvolúmen de julio/agosto 1998 de larevista de la secta Back to Godhead(publicada en español como De vuelta alSupremo), ISKCON tiene bases en 20naciones latinas en Centro y Suramérica.Brasil tiene el número más grande decentros (19), seguido por México (6),Bolivia (3), Perú (3), Argentina (2) y Co-lombia (2). Por alguna razón, Boliviatiene el número mayor de restaurantesHare Krishna (9).

La mayoría de los cristianos noestán familiarizados con las enseñanzasbásicas de ISKCON, las cuales casisiempre están en oposición a la Biblia.La secta enseña las doctrinasfundamentales hindúes de reencar-nación y karma, y sus seguidores adoranuna variedad de deidades, la plantatulasi y Swami Prabhupadha (de quiense ha hecho estatuas de tamaño naturaly se encuentran en varios templos).

Algunas de las creencias deISKCON son bastante sorprendentes.Por ejemplo, el respetado investigadorevangélico Eric Pement reporta: “SwamiPrabhupada. . . enseño que la luna eraun planeta espiritual y que seríaimposible que alguien fuera allí.Además de eso, enseñó que losaterrizajes lunares por el equipo deApollo fueron simulados”.

En un artículo del 21 de junio, 1998,de Los Angeles Times, se describe uncambio drástico en la vida espiritual delos Estados Unidos. El reporte deprimera plana afirma que “Con casininguna fanfarria, los Estados Unidosestá experimentando su más drásticatransformación religiosa en este siglo.Lo que ha sido una nación versada enla tradición judeocristiana se estáconvirtiendo rápidamente en el paísmás diverso espiritualmente en todo elmundo”.

Según Los Angeles Times muchagente está cambiando de religión:“Solamente como la mitad deamericanos hoy en día mueren en ladenominación en que nacieron”.Durante los últimos 25 años lascomunidades religiosas del país quemás rápidamente han crecido son lospentecostales, mormones y Testigos deJehová. Desde 1970 los mormones hancrecido un 90%, los Testigos de Jehováun 162%, y las Asambleas de Dios un267% (en general los evangélicos hancrecido de 51 millones a 77 millones).Aún así, más de 30% de los católicosromanos en Estados Unidos son latinos.

Las religiones mundiales tambiénestán creciendo en tierra américana. Elnúmero de musulmanes en los EstadosUnidos es ahora cinco veces mayor quelo que era en 1970 (aproximadamente 4millones); la mitad de estos son de laraza negra. El número de hindúes hasubido a casi 1 millón, y el número debudistas a 2 millones. Una tendenciarara es que muchas personas estántratando de combinar el budismo conel judaísmo, a pesar de lascontradicciones fundamentales entre losdos sistemas religiosos.

De acuerdo a una encuesta deopinión pública reciente, “el 96% deamericanos creen en Dios y 98% oranregularmente, pero sólo 29% asiste unservicio religioso cada semana”. Y, porsupuesto, algunos profesan no creer ennada. Los Angeles Times dice que “elateísmo está floreciente. Cerca de 1millón de americanos ahora dicen queno creen en Dios. Esto es cerca de cincoveces más de lo que era hace 30 años”.

El movimiento HareKrishna en latinoamerica

Tendencias Religiosasen los EE.UU.

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Julio – Septiembre 1998 Apología Cristiana

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(Soldados... viene de la página 3)

Declaración de Misión

El Centro de InvestigacionesReligiosas (CIR) es un ministeriointerdenominacional dedicado a lainvestigación de las sectas, con elpropósito de equipar al cuerpo deCristo latinoamericano para ladefensa de la fe y la evangelizaciónde las sectas que han aceptado unamentira como la verdad.

Si desea obtener la declaracióndoctrinal del CIR o recibir másinformación acerca del CIR, por fa-vor escríbanos.

prohibición sólo ocurre cuando lasimágenes son hechas con el fin deadorarlas. Hacer imágenes con un pro-pósito decorativo era común en la Biblia.Dios mismo ordenó a Moisés que hicieraun arca con dos querubines (Ex. 25:18)y lo colocará en el tabernáculo. Tambiénle mandó que hiciera un candelero deoro con tres brazos en ambos lados. Losbrazos estaban hechos de copas enforma de flor de almendro, unamanzana y una flor (Ex. 25:31-37). De lamisma manera, Salomón edificó eltemplo e hizo “imágenes de la creación”.En el interior del templo habíaentalladuras de calabazas silvestres y debotones de flor (1 R. 6:18). En el lugarsantísimo hizo dos querubines demadera de olivo, cubiertos de oro (1 R.6:23). Esculpió las paredes de diversasfiguras de querubines, palmeras ybotones de flor (1 R. 6:32). Pusogranadas en los capiteles de lascolumnas del templo (1 R. 7:18, 20, 42).Había también diez candeleros de oropuro en el lugar santísimo, cinco a laderecha y cinco a la izquierda. Loscandeleros consistían de siete brazostallados con figuras de copas, manzanasy flores (1 R. 7:49).

Las imágenes de Exodo 20:4La prohibición de hacer imágenes

en Exodo 20:4 no es en contra del artereligioso, el cual incluye cosas en el cielo(ángeles) y en la tierra (humanos,animales o la naturaleza). Más bien estáen contra del uso de cualquier imagen

(“imágenes de la creación” o imágeneshechas por el hombre) como ídolo. Laidolatría es a la que se refiere este pasaje,y esto es evidente cuando continuamosleyendo el siguiente versículo: “No teinclinarás a ellas, ni las honrarás” (Ex.20:5).5

Deuteronomio 4:15-19 es otropasaje que citan para apoyar que no sedebe hacer imágenes. Sin embargo, estepasaje, al igual que el de Exodo, noprohibe hacer imágenes decorativas,sino que se opone a la idolatría; esto esnotorio al leer el verso 19: “No sea quealces tus ojos al cielo, y viendo el sol y laluna y las estrellas, y todo el ejército delcielo, seas impulsado, y te inclines a ellos yles sirvas. . .”.

Dios ordena hacer unaimagen

Cuando los israelitas salieron deEgipto y murmuraron contra Dios yMoisés, Dios envió serpientes para quelos mordieran. Después que el pueblose arrepintió, Dios ordenó a Moisés quehiciera una serpiente de bronce y lapusiera: sobre una asta; y cuando algunaserpiente mordía a alguno, miraba a laserpiente de bronce, y vivía” (Núm. 21:4-9).

A través del tiempo los israelitascayeron en el pecado de quemarincienso ante la serpiente de bronce,por lo que el rey Ezequías la hizopedazos para dar fin a esta idolatría (2R. 18:4).6

Estos pasajes demuestran que Diosno está en contra de hacer imágenes,

sino sólo cuando éstas son usadas comoídolos.

ConclusiónEs evidente que estos dos grupos

tienen un concepto erróneo de lo que laBiblia enseña acerca de las imágenes.Dios no está en contra de hacer imágenesdecorativas de ángeles, humanos,animales, flores, etc. (“imágenes de lacreación”) o aún imágenes hechas porel hombre. La prohibición bíblica sóloocurre cuando se hace cualquier tipo deimagen con el propósito de adorarla. Porlo tanto, las iglesias cristianas y loscristianos que hacen, tienen o usanimágenes decorativas y no las adoran,de ninguna manera están quebrantandoel segundo mandamiento. �

Si desea más información acerca de otrascreencias y prácticas que tienen Los Soldadosde la Cruz, solicítela escribiendo al CIR.

NOTAS1. Samuel Vila Ventura y Santiago Escuain: Nuevo

Diccionario Bíblico Ilustrado (CLIE, 1985), p. 516.2. Ambos grupos fueron contactados por el CIR, y

verificamos que los dos grupos creen y enseñande la misma manera este punto.

3. 1993 Manual de la Iglesia Soldados de la Cruz deCristo del Estado de California, p. 3.

4. Ibid.5. Norman Geisler y Thomas Howe: When Critics

Ask (Victor Books, 1992), p. 84.6. Samuel Vila Ventura y Santiago Escuain: Nuevo

Diccionario Bíblico Ilustrado (CLIE, 1985), pp. 516-517.

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Apología Cristiana Julio – Septiembre 1998

Iglesia Hispana de la Comunidad de Simi ValleySimi Valley, CA.Temas: El Mormonismo, Los Testigos de Jehová y la

Deidad de Jesucristo, La Nueva Era.Junio, 1998

El Rebaño Comunidad CristianaCorona, CA.Tema: La importancia de saber lo que creemos y

el por qué.Agosto, 1998

Calvery Chapel ColtonColton, CA.Tema: El peligro de las sectas.Agosto, 1998

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