Coordonatorul coleciei : MIHAI DRAGAN
Coordonatorul coleciei : MIHAI DRAGANEMINESCIANA50-VLADIMIR
STREINUEMINESCUEdiie ngrijit, prefa, note i indice de nume de MIHAI
DRGAN*562234M*Biblioteca Judeean CLUJ EDITURA JUNIMEAIAI, 19891*1.
J ' -ISBN 973-37-0032-0PREFA1. "intre criticii i eseitii romni din
secolul nostru, grupai de Lovinescu n cea de a treia generaie
postmaiorescian", Vladimir Streinu (1902-1970) este o figur
original prin complexitatea structurii sale intelectuale deschis
deopotriv nelegerii valorilor clasice i experienelor nnoitoare ale
literaturii moderne. Dinamica personalitii sale de scriitor, care
i-a desluit n primul rnd o cert vocaie de poet, s-a afirmat n
funcie de obsesia, niciodat diminuat, a ideii de unicitate", fr s
ajung ns la opoziii estetice ireductibile.S-a ntmplat ns c Vladimir
Streinu a fost apreciat uneori mai mult ca poet, fcndu-se o
nedreptate greu de neles eseistului, criticului i istoricului
literar eminent, structural maiorescian, afirmat cu hotrre nc din
vremea manifestrilor publicistice, adesea de factur polemic, n
revistele Shurtorul" i Kalende". Dac C. Clinescu vorbea, n Istoria
literaturii romne de la origini pn n prezent (7947), aproape numai
de activitatea sa poetic (atitudine exclusivist, meninut, n chip
curios, i n Com-ipendiu, 7945), . Lovinescu semnala, nc n anui
1937, n Istoria literaturii romne contemporane, voina de
individualizare a criticului : de unde prea redus la sterilitate,
critica lui a devenit abundent, digresiv, asociativ, teoretizant ;
zbor planat prin abstracie estetic i istorie literar cu lente
evoluii i la nlimi, de unde nu se mai aude uruitul pasional al
motoarelor, care exist totui".Odat cu apariia volumului Pagini de
critic literar. Marginalia. Eseuri. (Fundaia pt. Ut i art, 1938),
Vladimir Streinu i ctig o necontestat autoritate de critic i
teoretician subtil, adesea foarte personal, pe care un spirit sever
ca erhan Ciocu-lescu nu ntrzie s-l aprecieze, dei nu aprob unele
din vederile lui literare. Autorul acestui volum, se spune, e unul
din cei mai interesani scriitori ai momentului literar, al crui
scris cere ns o frecventare atent i iubitoare. Sceptic, dar i
surprinztor de afirmativ, iubitor al spontaneitii, dar extraordinar
de laborios (sau elaborat), vitalist energic, dar i teoretizator
nverunat, cu dublete temperamentale dintre cele mai neateptate,
d-sa ofer o privelite intelectual oridnd spectaculoas" (n Revista
Fundaiilor Regale", VI. nr. 3, 1939, pp. 646-647).De pe acum aria
de cuprindere literar a lui Vla-dimir Streinu se lrgete
considerabil. Criticul este receptiv n egal msur la fenomenul
literar al perioadei interbelice, cu experimentele i noutile ei,
mai cu seam acelea din domeniul poeziei, dar i la operele
clasicilor pe care le citete cu o intuiie proaspt i le interpreteaz
ntr-un spirit de adnc nelegere a originalitii i viabilitii lor
estetice. Volumul Clasicii notri (Casa coalelor", 1943), cu studii
de referin despre Odobescu, Maiorescu, Emi-nescu, Creang, Cobuc,
este o dovad a acuitii i pluralitii gustului su fa de literatura
marilor clasici valorizat cu preocuparea vdit de a o reintegra n
actualitatea imediat ; dar totodat el reprezint i expresia unei
contiine intelectuale grave i mobile ce refuz cu fermitate
didacticismul, istorismul, sociologismul, dogmatismul, tot ceea ce
s-ar putea nscrie n sfera analizei pedagogizante. Vla-dimir Streinu
susine cu perseveren ideea unei critici estetice n stare s
detecteze, pe ct i este posibil, unicitatea scriitorilor", acea
valoare personal ireductibil, care este farmecul etern al unei
personaliti i al unei opere" (Pagini de critic literar, //, E.P.L.,
1968, p. 383).2. Critica de sistem cu sforrile ei conceptua-liste
este pentru Vladimir Streinu constrngtoare i, n cele din urm, e
socotit total inoperant. Literatura i apare ca una din modalitile
vieii in-formulabile", arcul voltaic al unui cuprins de via care se
refuz formulrii teoretice" (Op. cit, /, pp. 274, 286), de unde
accentul pus, n delimitarea misiunii criticului literar, pe
libertatea i ascuimea gustului su, i nu pe eficiena n sine a unei
metode obiective de cercetare. Vladimir Streinu se arat energic n
opiunile sale teoretice : spiritul de metod nu este aadar un semn
de vocaie critic" (Op. cit., //, p. 388) ; unicitatea operei
literare, misterul individual, nota particular a fiecrui artist nu
se ncredineaz sistemelor" (Op. cit., /, p. 294).Nzuina autorului
pare s fie o critic pur", liber n oficiul ei de orice puncte de
vedere extrinseci, colorat cu o nuan vizibil de agnosticism de
provenien bergsonian, n fond un relativism neles destul de larg.
Statutul criticului se statornicete n funcie de msura n care el
este capabil s interogheze domeniul secret al operei de art", tiind
ns c nu poate traduce intuiiile sale ntr-un demers pur tiinific:
Cunoscnd prin urmare c singura ndeletnicire care se poate chema
critic literar este aceea de a studia opera de art n intuitivitatea
ei, n ceea ce se constat ca ireductibil i nedatorat nici rasei,
nici epocii, nici psihologiei individuale i nici vreunui alt factor
extrinsec, metoda ei germineaz n chiar natura obiectului de
studiat. Criticul aplicat misiunii lui se va strdui s deslueasc
ntr-o poezie sau un roman concretul necategorial al artei,
realitatea ei monadic, misterul vibrator cu care s consune, pe care
s-l consimt, iar nu s caute a-l denatura, traducndu-i grupul de
intuiii n idei tiinifice". Rezultatele sunt mai mult ale unui
sceptic : precis, nu tim despre esena artei dect c este ceva
imprecis" (Op. cit, p. 280).Alergia lui Vladimir Streinu fa de
metodele exterioare de studiu i ereziile tiinifice" nu se
tran-sform totui ntr-o atitudine fr orizont pentru simplul motiv c
el aaz ntotdeauna mai presus de orice gustul nutrit la profunde i
variate izvoare de cultur. Acesta poate nfrnge, la criticul cu
vocaie, orice exces teoretizant, exterior fenomenului artistic,
nucieului poetic" propriu-zis vzut ca o realitate ireductibil".Dac
Vladimir Streinu consider, teoretic, drept puncte de vedere
extrinseci" criticii pure", adic estetice, critica istoric,
psihologic i sociologic, n activitatea practic nu se poate dispensa
totui de avantajele lor pentru motivul c autorului, spirit
flexibil, mereu antidogmatic, i este scump ideea c niciodat critica
nu are de ctigat nimic esenial de pe urma unei singure metode" (Op.
cit., //, p. 385).O concluzie ntemeiat numai pe scepticismul de
nuan bergsonian al criticului l-ar dezavantaja pe nedrept. Vladimir
Streinu crede totui n posibilitatea de percepie a unicului" operei
literare, a fluenelor vii artistice" a/e textului prin coabitarea
mai multor metode i perspective analitice, toate subordonate ns
criteriului estetic. Chiar dac este sortit s se mrgineasc adesea la
aproximare", fiind neputincioas cnd este vorba s se rosteasc asupra
(duhului inanaiizabil" al operei, orict ar folosi ea metoda
consunrii" i con-simirii" cu textul analizat, critica modern"
nseamn pentru Vladimir Streinu o operaie intelectual riguroas, a
crei norm suprem este libertatea de opiune i de manifestare.Aceast
atitudine, supravegheat de un penetrant spirit disociativ, devine
explicit n articolele i studiile sale aplicative. Un exemplu
folositor acestui comentariu este acela despre Odobescu (din
volumul Clasicii notri) n care autorul vorbete, la un moment dat,
despre avantajele criticii istorice". In alt parte, atunci cind
delimiteaz liniile principale ale portretului moral maiorescian,
acord credit criticii psihologice", socotit anterior o cale strin"
pentru critica estetic.8Supunerea la obiect nu este, probabil, o
consecin a raionalismului, privit de autor cu scepticism atunci cnd
se atinge de oficiul criticii literare, ct mai degrab rezultatul
gustului su fin care-l ajut s evalueze cu egal ncntare frumuseea
specific a demersurilor inteligenei odobesciene", spectacolul
cosmic" al poeziei eminesciene, rafinamentul prozei lui Creang sau
poezia clasic a lui Cobuc. O asemenea facultate susine convingtor
ideea, exprimat chiar n acest volum, c e critic literar numai cel
nzestrat cu darul de a primi cele mai felurite impresii de art, de
a mbria cu egal cldur variatele structuri individuale" (Clasicii
notri, d. tineretului, 1969, pp. 77-78).3. Pentru Vladimir Streinu
critica modern este studiu de texte i mai ales oper de
interpretare" (Cuvnt, n Preocupri literare", VII, nr. 3, martie
1943, p. 98), i ea nu poate avea nici o legtur esenial cu tiina
pozitiv, cu dogmatismul i apuctura de a ndruma". Adevratul critic
este criticul interpret", cum este n Frana Remy de Gourmont i
Albert Thibaudet sau la noi E. Lovinescu, atunci cnd acesta este
preocupat de valorificarea operelor prin difereniere" (operafie ce
implic percepia unicului"), i nu atunci cind teoretizeaz
sincronismul, suspectat, fr menajamente, de conceptualism i
generalitate.Interesul lui Vladimir Streinu pentru valorizarea i
actualizarea clasicilor se situeaz in spaiul unui ntreg curent al
epocii interbelice, susinut de criticii celei de a treia generaii
postmaioresciene : G. C-finescu, erban Ciocu/escu, Pompiliu
Constantinescu, Perpessicius, Tudor Vianu. Nencrederea fa de
literatura clasicilor, prezent mult vreme in doctrina critic a lui
E. Lovinescu, primete astfel o replic chiar de la acei care s-au
format, parial, n cenaclul su, Sburtorul". Cartea lui Vladimir
Streinu Clasicii notri, aprut in anul 1943, este, desigur,
programatic chiar prin titlul ei i marcheaz, caoptic, o ndeprtare
de Lov/nescu, ntors el nsui, n ultimii ani de via, spre degetul de
lumin" al lui T/tu Maiorescu i spre Junimea n care cuta argumente
ca s reziste la agresiunea unui timp istoric tulbure, ostil
valorilor.Studii/e din acest volum, primele, de fapt, dintr-o serie
consacrat scriitorilor reprezentativi din secolul XIX, sunt
interpretrile unui critic preocupat n grad nalt s surprind, n opera
literar, misterul vibrator", realitatea lunecoas a unicului".
Interpretrile critice dovedesc o preocupare vizibil pentru
integrarea examenului istorico-literar ntr-o structur eseistic
personal.Interogarea textelor i delimitarea particularitilor
mobile" ale originalitii unui spirit creator" angajeaz, ntr-o
fericit simbioz, o sensibilitate intelectual preocupat mereu s
ajung la o consimire" cu autorul studiat, o putere analitic ndelung
verificat n critica de ntmpinare i o disponi'-bilitate bogat pentru
definiiile sintetice, de o elegan i o concizie latin. Ideile i
caracterizrile critice se atern linitit, n ritmica ceremonioas
datorat unui aristocrat al gindirii care construiete arborescent,
cu o mare plcere pentru unitatea simfonic a ntregului. Studiile
despre Odobescu, Maiorescu, Creang i Cobuc sunt, de fapt, portrete
memorabile prin intuiiile critice ascuite i ingeniozitatea
definiiilor lapidare.Odobescu are originalitatea unic de a fi un
clasic i un clasicist care nu s-a ncadrat genuistic n formele
tradiionale" ; el a fost fr ndoial unul din acei oameni armonioi
care-i cultivau trupul n gymnazii i spiritul la nvtura unui Platon"
(pp. 18, 28). Cobuc e un poet savant n ritmuri, fuziune de elemente
rurale i urbane, adic sintez de spirit romnesc" ; bogia ritmuri/or,
raritatea, felurimea i perfeciunea lor fac din Cobuc un poet unic
la noi" ; poetul e un geniu horaian al versificaiei" (pp. 217, 219,
229). Creang, conformat gen/al", nu este un erudit, ci un rapsod
homeric la care esen-10ial devine arta spunerii i nu aceea a
scrierii. Este evident c istoricul literar nu evit confruntrile
polemice pe un ton de urbanitate academic, propu-nnd o viziune
critic parial diferit de aceea a lui G. Clinescu din clasica
monografie aprut in 1938. Fie c ne referim la aceste studii, fie la
acelea nchinate lui Maiorescu i Eminescu, judecata critic a lui
Vladimir Streinu nu se abate niciodat de la menirea ei nalt. Ideile
sunt emise continuu, cu vivacitate i elegan, pe o und lung, de
vibraie potolit, dar nu mai puin energic, ce angajeaz cititorul
ntr-un spectacol ideatic excepional. Am putea spune, cu o vorb a
lui Sainte-Beuve, c Vladimir Streinu a luat din climara fiecrui
scriitor studiat cerneala cu care a voit s-l zugrveasc.4. Pasiunea
lui Vladimir Streinu pentru lectura i interpretarea lui Eminescu
este excepional ca intensitate i consecven. Dac autorul a avut un
reper la care s-a raportat mereu n judecile sale sintetice asupra
literaturii romne i a reprezentanilor ei de seam (din domeniul
poeziei), atunci lui Eminescu i-a revenit prioritatea absolut. O
mrturie fcut de critic n anul 1964 confer acestei atitudini
directive i un admirabil suport uman, susinut de o contiin ce s-a
simit ntotdeauna solidar cu cea mai important valoare a literaturii
naionale : Citesc pe Eminescu de copil. L-am citit adolescent,
matur i ceva mai mult dect matur. 11 voi citi la btrnee, de voi
ajunge i acolo. Vreau s spun c am fost, snt i voi rmne nsetat de
el. Cnd m gndesc c la vrste diferite i adesea chiar la aceeai vrst
mi-a spus mai totdeauna altceva, mi vine s cred c m-a minit i m
minte mereu" (Eminescu i cititorii lui, n Tribuna", VIII, nr. 24,
11 iunie 1964, p. 2)."In faa operei eminesciene, cu rezerva ei
imens de frumusee inanalizabil", interpretul, orict de priceput ar
fi, ncearc o suferin critic", neti-11ind niciodat bine unde este
poetul dup care umblm ? cum este ? care este ?" Ca urmare, nsei
imaginile critice in succesiunea lor temporal, (n acest articol
sunt amintii Ma/orescu, Gherea, /orga i C-linescu), nu pot semna
ntre ele, de unde, cum spunea altdat i Ibrileanu, o mulime de
Emineti". Asumarea i nelegerea poeziei presupune, de fapt,
implicarea criticului cu tririle lui n chiar arcanele creaiei
eminesciene, participarea, prin lectur activ, la viaa ei secret n
care acesta pune ceva din fiina lui uman i intelectual : Fagurele
imens af poeziei lui Eminescu are izvoare noi de miere pentru
fiecare nou cititor i nou generaie de cititori sau cititorii consum
i o miere pe care singuri i-o depun n el ? Nu tiu de voi rspunde.
tiu c-l vot citi nc o dat i nu pentru ultima oar" (Ibidem). De
fapt, rspunsul dat de Vladimir Streinu s-a alctuit, n timp, dintr-o
succesiune de afirmri critice asupra operei poetice eminesciene,
toate izvorte din credina c aceasta nu este niciodat istovit de
analizele unui interpret.Criticul, ca teoretician al poeziei, a
fost preocupat struitor de relaia text-receptor pe care a
gndit-o< ntr-un spirit de evident modernitate. Pentru Vladimir
Streinu poezie nu este numai ceea ce au scris i ne-au lsat poeii.
Spaiul de natere al poeziei se afl i ntre poet i ntre cititor" n
sensul c acesta din urm este el nsui un factor de poezie".
Cititorul simte poezia ca pe un fagure plin, dar peste-mierea
poetului i pune mierea proprie pe care-singur o consum". Concepia
criticului este memorabil : aceasta nseamn c o singur poezie
are-attea chipuri pe lume ci cititori are, dac ei nir snt ntr-adevr
bine orientai asupra acestui fenomen misterios care se cheam
poezie" (Pagini de critic literar, IV, d. Minerva", 1976, p.
409).S/tundu-se pe o asemenea poziie critic, Via-d/mir Streinu se
nscrie, de fapt, ntr-un spaiu strict de modernitate pe care l
controleaz detaat, cu12foate c structura lui sufleteasc i
nclinaiile literare sunt mai mult clasiciste.De la primele articole
consacrate lui Eminescu n 1926 i pn la ultimele aprute n 1970,
demersul su analitic se ngemneaz armonios cu teoretizrile literare,
grupate, de regul, n jurul ideii c tradiia i modernitatea formeaz o
simbioz de neclintit. Modernitatea este veritabil n msura n care
spiritul novator, ca agent al progresului fa de formele vechi,
nsumeaz, printr-un proces critic de se-lecie, tradiia dinamic, opus
tradiiei mortale". Astfel, termenii tradiie i modernitate nu mai
sunt considerai antagonici, ci ca realiti ce se completeaz intim i
se explic n profunzime unul prin cellaltntr-un admirabil eseu
privitor la Conceptul de tradiie literar (n Luceafrul", IX, nr. 49,
3 dec. 1966, p. 1), care reia, concentrat, idei dintr-un altul mai
vechi (Ideea de tradiie, n Semnalul", IX, nr. 1359, 30 oct. 1946,
p. 1, 2), Vladimir Streinu formuleaz aceast idee ntr-o viziune de o
pregnant claritate programatic, fr s aib ns n ea ceva constrn-gtor
: Tradiie i nnoire snt termenii dialectici ai dezvoltrii noastre
literare i nlturarea unuia, ori-care ar fi acesta, prejudiciaz
contribuia celuilalt la suma spiritual, pe care o reprezint numai
conlucrarea lor. De altfel, aceti termeni snt n cultura romn att de
coneci, c nici nu pot fi gndii separat dect n abstract. In
realitatea lor concret ei se comand reciproc. Ceea ce numim azi
tradiie este de fapt spirit novator resorbit n suma specific a
literaturii noastre. (...) Numai analiza procesului de natere al
tradiiei, n care tradiionalitii apar ca revoluionari, iar novatorii
ca viitori tradiionali, ne d imaginea exact a realitii".5. Cel mai
bun exemplu pentru criticul nostru l reprezint opera lui Eminescu
pe care o vede situat la confluena dintre tradiie i inovaie, grila
apf/-13cat n interpretarea ei iiind, in general, una modern.Ar ti
de observat ns c primele sale consideraii despre poetul naional
plecau de la o nelegere limitat, dac nu chiar n mare parte
discutabil, a romantismului eminescian. Preocupat s explice
factori/ popularizrii poetului" (n dou scurte articole pe tema
Poezia i masa, aprute n revista Viaa literar", I, n-rele 6, 9 din
27 martie i 77 aprilie 1926), Vladimir Streinu afirma c Eminescu a
fost un mandolinist genial", iar motivul pentru care rm/ne att de
mult citit de la opinc pn la vldic" ine de fundamentala roman a
temperamentului su". Observaia este, n generalitatea ei,
constrn-gtoare prin tradiionalism i amplific n chip disproporionat
o latur secundar a romantismului eminescian : poezia
inimii.Contemporanii au simit de ndat caracterul limitativ al
judecii lui Vladimir Streinu, dar ea a fost totui susinut i
detaliat de erban Ciocu/escu, n articolul Eminescu i masa (n rev.
cit., nr. 10, 24 aprilie 1926, p. 4), cu care s-a nscris n aceast
controvers. Criticul apas struitor i dilat sentimentalismul"
poeziei eminesciene : dl. Streinu a neles s vizeze prin roman pe
deasupra romanelor propriu-zise, cinci sau ase, purtate pe
aripioare de muzicu, tot sentimentalismul din poezia lui Eminescu.
In partea romanioas, poezia lui Eminescu este n ntregime turnat n
tipar romantic. Romantismul decorului, al procedeelor literare, al
temelor, toat pasiunea real i convenional, la toi marii lirici vai
! indiscutabil contopite, au fcut poezia eminescian accesibil
masei. Aceasta este cauza mai aparent a ptrunderii lui Eminescu in
mase".O referin mult mai concret fcut ciiva ani mai tirziu de
Vladimir Streinu i particularizeaz energic poziia critic. Este
vorba de studiul Dubletele artistice (n Pagini de critic literar,
/, p. 298 .u.) n care preocuparea (teoretic) pentru definirea
uni-14citaii artistului l duce la observaia c n structura acestuia
exist ntotdeauna un amestec de caliti i defecte ; ideea de
perfeciune, ne previne criticul, se cuvine astfel s fie neleas ca
perfectibilitate", de unde constatarea c ea nu ne poate servi drept
criteriu al judecii n materie de art".Aplicarea acestei idei n
caracterizarea lui Eminescu (nzestrat cu o neobinuit aspiraie la
perfeciune") i permite lui Vladimir Streinu s noteze c amestecul de
nsuiri pozitive i negative este fundamental operei marelui poet".
Un exemplu la nivelul ntregii poezii l constituie existena
reflexivitii poetice alturi de reflexivitatea curat. In fapt,
aceast situaie, chiar dac se verific uneori i n cuprinsul aceluiai
text, nu are totui valoare de generalitate.Nici referina la Pe lng
plopii fr so nu este ntru totul probant pentru susinerea, fr
distinc-iuni, a ideii de dublet artistic". "In primele strofe ale
poeziei, Vladimir Streinu crede, n chip exagerat, a gsi un timbru
de roman, adic de cntec sentimental cu revrsri de simire brut". Ca
urmare, textul ar fi o compunere exclusiv oreneasc, sor bun cu
ansoneta", ca n partea a doua lirismul erotic s urce totui pn la
solemnitate", apropi-indu-se n acest fel de simbolul din
Luceafrul.C lucrurile stau mai ales aa este sigur.
Sentimentalismul" eminescian este neltor, ca orice prejudecat
transmis de tradiie. Dovad c Ibrileanu (nc din 1920) i dup aceea
Clinescu au demonstrat cu argumente imposibil de respins c romana"
Pe lng plopii fr so, invocat adeseori pentru sentimentalism", face
parte din categoria eroticii metafizice, n sensul c dragostea este
aici mrit pn la proporiile unui mister cosmic".6. Vladimir Streinu
a depit ins repede ezit-trile (de nceput) din critica sa
eminescian. Dou articole publicate n anul 1939 n Revista
Funda-15iilor Regale" (Eminescu al vremii noastre i Eminescu, poet
dificil) orienteaz deodat examenul analitic pe o direcie nou i
substanial, n acord cu programul su de lucru, acela de resuscitare
critic a clasicilor notri printr-o lectur aezat la cheia unor
concepte moderne despre opera literar (n mod deosebit despre
poezie). De precizat de ndat c n textul intitulat Eminescu al
vremii noastre sunt lmurite indirect, i ntr-o viziune critic ce nu
mai poate da natere la echivoc, propoziiile (discutabile) din
articolele privitoare la Poezia i masa.Popularitatea la scar
naional a poeziei lui Emi-nescu se explic, dup credina lui Vladimir
Streinu* prin trei factori interni ai operei sale : modul
filozofic, inspiraia sentimental-erotic i inspiraia naional.
Criticul face acum o important discriminare : popularitatea poeziei
eminesciene se datoreaz nu att existenei unui foarte puternic fond
romantic-sen-timental n cuprinsul ei, ct anumitor dispoziii (i
predispoziii) ale publicului romn, format dintr-o or-enime recent,
care consider exaltrile inimii drept rafinament i estetic a vieii".
La aceasta se adaug i opera" imitatorilor care au pornit, n toate
cazurile, mai mult de la pojghia poeziei eminesciene, de la ceea ce
era specific sensibilitii obteti, i nu att structurii creatorului :
Cind Cerna imita opera maestrului, dar o imita n cele cteva accente
de roman i mai cu seam n conceptualitatea schopenhauerian, cine era
n adevr romanios r conceptual, modelul sau imitatorul ? "In acelai
fel, erotismul suspintor, ca s limitm nc o dat chestiunea, e
semnificativ pentru poezia eminescian, sau pentru societatea
noastr, care i crease mai nainte aceast estetic ?"Explicarea
popularitii poeziei eminesciene cunoate, n acest text, i o alt
important deplasare de accent. Ceea ce a fcut ca n jurul lui
Eminescu s se adune o ar ntreag de admiratori este n primul rnd
sentimentul naional, instinctul de neam exprimat att de complet" n
creaia sa. Semnifica-16tiv n acest sens este observaia c n timp ce
sentimentalitatea romanioas e o form istoric a sufletului colectiv,
fa de care nsi societatea noastr manifest din ce n ce mai mult
libertate, sentimentul naional, care poate vdi cteodat slbiri, dar
nu pauze, este realitatea sufleteasc necondiionat a oricrei
culturi".Cu toate acestea, credea criticul n 1939, miezul bogat,
inatacabil i nou a! operei" eminesciene, altfel spus, frumuseea ei
intim, aceea pe care nici un urma n-a putut s-o imite, rmne s fie
descu-rat" n viitor. Situndu-se decis pe o poziie de con-simire",
de identificare cu opera scriitorului studiat, Vladimir Streinu, n
pas cu gustul timpului, delimiteaz, n acest excepional articol,
cteva aspecte noi, de mare profunzime i, n consecin, puin
populare", ale poeziei eminesciene cu care aceasta se aaz, valoric,
n perspectiva uria a universalitii : Poezia lui Eminescu este n
primul rnd un spectacol cosmic, pe care nimeni nu l-a imitat. Numai
civa poei ai lumii au pus ca i el planeii s se nasc nc o dat, s
roteasc hipnotici dup un calcul netiut i s emane misterioasa lor
influen asupra contiinei omeneti, peste care par a vrsa luminoase
somnuri vegetale, silind-o s abdice, s se retrag n natura
primordial. Puterea luminii de sub lun, sub care zace contiina
oricrui cititor al lui, i transform poezia n visul nesfrit al unui
nou Endymion, i prin ceaa visului care acopere amnuntul individual,
apar, cu o solemn gravitate, numai contururile iniiale ale
Creaiunii : patetismul omenesc i particular dispare in ideea
existenei tragice, farmecul iubirii n finalitatea ei, unitatea n
sum, iar peisajul n spectacolul neschimbat al eternitii nsi. (...)
Micarea cea mai frecvent a lirismului eminescian este astfel
resorbirea contiinei individuale ntr-o ordine superioar, ntr-un fel
de supracontiin a lumii, ce se exprim n ficiuni
proprii".17Concluzia criticului este nu numai total opus
prejudecilor obteti, dar chiar propriilor sale opinii formulate n
amintitele articole despre Poezia i masa (1926). Ceea ce este
specific lirismului (metafizic) eminescian const n resorbirea
contiinei individuale ntr-o ordine superioar, ntr-un fel de
supra-contiin a lumii, ce se exprim n ficiuni proprii". Acestea
sunt miturile create de poet : luceafrul", demonul", femeia de
marmur", geniul morii", pdurea-crai", nefiina", toate creaiuni
suprafireti". Finalul articolului pare s aib un aer paradoxal : Iar
acest Eminescu al visului dublu, teurgic i mitologic, n-a fost
imitat de nici un urma, rm-nnd n ntregime al vremii noastre. Inct,
fr plcerea paradoxului, putem afirma, n toat linitea, c Eminescu nu
e un poet popular, eminescianismul pro-priu-zis fiind un curent
poetic pe care literatura noastr nu l-a avut nc".7. Nefiind
popular" n sensul msurii comune, care nelege i preuiete
directitatea sentimentului i limpezimea n exprimare, Eminescu este
un modern i de aceea un poet dificil", adic unul obscur" n
propoziiile lui fundamentale. Verificarea unei asemenea preri
printr-o judecat strict este posibil prin raportare, deopotriv, la
structura liricii eminesciene, ce n-a rmas niciodat cantonat n
spaiul strmt al romantismului sentimental, strat impur de
pasionalitate", i la viziunea criticului despre poezie, ntotdeauna
de o modernitate echilibrat, curat adic de tot ceea ce i se prea
spectaculos iextrem.Smburefe concepiei lui Vladimir Streinu este
acela c poezia, nefiind o categorie intelectual i generic, ci una
afectiv, deci strict individual, implic obscuritatea n nsi definiia
ei". Eminescu nsui, reamintete criticul, afirmase (ntr-o edin a
Junimii) c datoria poetului nu este limpezimea ideilor, ci
frumuseea versurilor" (Versificaia modern,18E.P.L., 1966, p. 306),
de unde concluzia c poezia mare are ntotdeauna n ea un ermetism
nativ", orice poet autentic fiind obscur" pentru c este n primul
rnd poet.Criticul l citete pe Eminescu din perspectiva obscuritii
intrinseci marii poezii (obscuritatea indispensabil" despre care
vorbea Baudelaire), dnd un exemplu, n totalitate valabil i astzi,
de felul cum creatorul Luceafrului poate fi receptat, fr
extravagane, din perspectiva sensibilitii moderne (Eminescu, poet
dificil).Modul de procedare este izolarea trsturilor de ermetism
substanial" rezumate n expresiile i propoziiile eseniale ale
lirismului eminescian i interpretarea lor ntr-o viziune care este,
n chip explicit, aceea a lecturii intertextuale. Intrnd n relaie cu
realitile cele mai intime ale poeziei, preocuparea criticului este
aceea de a-i descifra ordinea particular vzut n aspectele ei
formale specifice. Operaia critic presupune aadar adecvare continu
la viata multiform a operei spre a-i identifica mrcile originale n
relaiile lor structurale : cci fr a-i fi contemplat schimbul de
lumini, de la un vers la altul, din poeme diferite, de la o pagin
de nceput la alta de sfirit i din miezul operei ctre margini, nu
este nici un mare poet care s-i descuie ermetismul
necesar".Dificultile n analiza poeziei eminesciene sunt mult mai
mari dect i le poate nchipui cititorul care are, dac nu o experien,
mcar o educaie liric personal. Cauza este c n ciuda presupusei sale
populariti i a limpezimii" este doar un clasic ! - Eminescu e, de
fapt, un poet pe ct de mare, pe att de ermetic" ; deci el a fost i
este nc un poet dificil". Vladimir Streinu nu se sfiete s
mrturiseasc, n acest articol, c exist, n poezia eminescian, versuri
de o tainic frumusee, dar al cror neles limpede n-am avut i nu l-am
dobindit, nici trebuind s scriem rndurile de aici", /n fond, dnd
dovad de bun-cred/n, adic, aa cum singur ar spune,19de o
sinceritate intelectual desvirit", criticul ncearc n faa duhului
inanalizabil" al poeziei lui Eminescu, precum i n faa aceluia al
liricii argheziene, o dram de inteligen".8. Modernitatea
clasicului" Eminescu este in chip repetat pus in discuie i
accentuat de Vladimir Streinu, n analize scurte i ptrunztoare, dar
uneori i prin caracterizri mai mult de ordin general, care n-au mai
fost reluate i adincite, cum lsa s se neleag. Remarcabil este, ntre
altele, comentarea viziunilor mitice din Luceafrul (Legenda
Luceafrului"), poem ce se nal pe o dram a antinomiilor". Aceasta se
constituie, de fapt, ca motiv fundamental ce se regsete in ntreaga
inspiraie a poetului" (Clasicii notri, p. 131).Nu mai puin
importante pentru evoluia viziunii critice a lui Vladimir Streinu
asupra poeziei eminesciene sunt textele publicate ntre anii
7957-1970. Firete, cteva scurte articole din aceast perioad au,
prin unele accente ce dateaz, un caracter prea publicistic i
conjunctura! (acelea tiprite n 1964 n Clasul patriei"), iar altele,
de o concizie clasic n formulare, nu lmuresc totui, in adncime,
toate ideile schiate, folosind argumentele pe care autorul le
putea, desigur, pune n micare. Acestea i ne refer/m concret la ce/e
mai substaniale dintre e/e Eminescu. Lectur comentat, Documente de
biografie intelectual, Coincidene i anticipri eminesciene,
Eminescu. Fragment par uneori mai mult nite schie (scrupulos
articulate) dintr-o viitoare dezvoltare critic de anvergur, la care
autorul se gndea struitor n ultimii si ani de via.Excepional ca
noutate-i finee critic este, de pild, analiza poemului Venere i
Madon. Observaia coboar insistent la nivelul structurilor poetice
specifice textului, interogate cu o neobinuit for intuitiv.
Viziunea poetului este, de la nceputuri? una accentuat metaforic i
aceasta ajunge deodat20la mit (de la metafora universalizat" la
mit, dup ideea lui Vico). Primele versuri ale poemei (Ideal pierdut
n noaptea unei lumi ce nu mai este I Lume ce gndea n basme i vorbea
n poezii") pot ndri-tui o concluzie tranant i perfect ndreptit :
Eminescu avea, de la debut, viziunea vrstei spirituale a omului
nesofisticat de excesele raionalitii contiinei, a omului care
rostea metafore i mituri, ca i cum ar fi respirat, vorbirea
fiindu-i, fr s tie, o continu fapt poetic".Sceptic ntotdeauna n
privina eficienei studiului biografic minat de pozitivism, Vladimir
Sireinu gsete, ingenios, o cale rezonabil ca s-l implice totui n
interpretarea propriu-zis a textului literar, O poem de tineree
precum Odin i Poetul este, pentru nelegerea structurii lui
Eminescu, un important document al biografiei lui intelectuale".
Odin, care i vorbete Poetului n Valhala asemenea lui Apollo, este
cu siguran latena clasic a contiinei eminesciene" ; devenirea
geniului eminescian st sub semnul, aa cum se sugereaz n acest poem,
al confruntrii idealului romantic de frumusee cu aceia
clasic.Vladimir Streinu are darul expertizelor critice scurte dar
pe deplin convingtoare prin modul n care tie s desfac textul
analizat i s-i fixeze ntr-o fraz de expresivitate supravegheat
trsturile specifice. Distribuirea acestora ntr-un cmp de relaii
literare, surprinztoare poate la prima vedere, este o mrturie
elocvent c eseistul i criticul literar de foarte ntins cultur
folosete metoda comparativ cu alte scopuri dect acelea tradiionale
de a depista cu orice pre tot felul de influene n creaia
eminescian.Cunoscutul fragment din Memento mori n care Orfeu st pe
rmul mrii ntunecate" ling arfa sfrmat" prilejuiete lui Vladimir
Streinu nu numai un moment de extaz n faa magnificei frumusei" a
versurilor, dar i o observaie critic de adncime.21\n strofa ultim
din aceast seciune a poemului, reinut ca document uimitor de
biografie intelectual", nu e vorba, constat comentatorul, numai de
prbuirea Greciei, ca efect al morii ei artistice i al morii zeilor
ei, ci de procesul degradrii lumii, care pe nesimite cade, n
ntregime, pe dra fatal a arfei lui Orfeu. E un sens liric fr
precedent n istoria culturii. Abia dac Nietzsche a trecut
contemporan pe ling el". Practic, att poetul romn ct i filosoful
german exprim acelai sens liric i poate aceeai idee", dar n acest
caz, ne previne hotrt criticul, nu se poate stabili, n nici un
sens, o relaie documentar. Nu ne rmne decit s acceptm cu uimire o
coinciden de gndire i formulare", fiind deci vorba de un caz de
izomerie spiritual. Biografia intelectual a lui Eminescu e pe
alocuri mai misterioas, aadar, dect biografia pro-priu-zis".9. Un
argument hotntor c V/adimir Streinu respingea metoda
comparatismului tradiional, preocupat excesiv de descoperirea
izvoarelor strine ale operei literare, l constituie articolul
Coincidene i anticipri eminesciene (aprut n Familia", I, nr. 2,
oct. 1965), n care delimiteaz, cu aceeai perspicacitate dar i msur
critic, ake cteva coincidene cu gndirea lui Nietzscbe, precum i
unele atitudini total surprinztoare, cum ar fi, n Demonism, ideea
de contiin-obstacol" aflat ntre om i natur, ce va forma, n secolul
nostru, baza concepiei antropologice a lui Arnold Gehlen, Max
Scheler, Paul Ernst. La Eminescu, aceast idee, o spune apsat
criticul, este o cucerire proprie ca i acele perspective
nietzscheene, la care ajunsese singur".Pornind de aici nu s-ar
putea formula concluzia c Vladimir Streinu ar fi urmrit cumva, n
chip ostentativ, stabilirea anumitor prioriti ale lui Eminescu n
plan european. Criticul avertizeaz cu prudena care l caracterizeaz
c n aceste coincidene22i lanticipri eminesciene este admis s intre
i o anumit ctime de iluzie retrospectiv, iluzie de exeget, dar
legtura dintre ele, raportul genetic de la una la alta, felul de
concretere i organizare unitar le semnific realitatea vie".
Preocuparea de a stabili cu orice pre anticipri n opera eminescian
este nu numai lipsit de suficient raiune, dar i periculoas pentru
exegeza critic propriu-zis. Concluzia notat n 1965 de Vladimir
Streinu, asemntoare fntr-un fel cu aceea a lui Clinescu din 1935,
sun ca un adevrat memento : E bine s nu facem din Eminescu un
oracol al filosofiei lumii : vlvtaia unui cult nesbuit l-ar consuma
pn la cenu pe el nsui".Explicarea geniului eminescian, n msura n
care aceasta este o operaie intelectual posibil, nu se poate
realiza dect folosind o metod, (izvort din necesitile de cunoatere
ale fiecrui critic), n stare s ngduie un acces decis n teritoriile
de adncime ale universului particular al operei. nelegerea exact a
structurii spirituale a poetului devine astfel esenial n vederea
aezrii interpretului ntr-o perspectiv valabil pentru realizarea
unui examen analitic din interior al lirismului eminescian. Dou
sunt, n aceast privin, coordonatele critice (foarte actuale) fixate
de Vladimir Streinu.Studiul biografiei intelectuale a lui Eminescu
presupune nu numai cunoaterea temeinic, cu referine verificabile, a
ideilor dobndite de poet prin lectur, dar mai ales pe acelea
lmurite n focul propriu". Nu trebuie s se uite c spiritul
eminescian cu instinctul su cosmic pendula firesc pe cel mai mare
arc de gndire teoretic i poetic". Memorabil prin profunzime i
concizie critic este explicaia dat pesimismului eminescian, mai
exact spus percepiei tragice a existenei. Aceasta este neleas n
primul rnd prin factori de ordin intern, raporta-bili la alctuirea
intim a creatorului romantic : pesimismul eminescian e total i
originile lui culturale ca i cele istorico-literare nu-i snt
necunoscute. Ac-23centul tragic ns nu / se poate explica^ prin
lecturi de filozofie sau prin ntocmirea social a momentului ;
filozofia lui Schopenhauer i injustiia social a timpului au lucrat
fr efect n multe alte contiine. Fr s credem a nu fi avut nici un
rol, biografia intelectual i biografia propriu-zis devin
semnificative numai prin acea intensitate de efecte care, innd de o
anumit structur senzorial, le face semnalabile. Percepia tragic e
aadar la Eminescu izvorul principal de pesimism. Sub cultura
selectat, i se afl natura selectiv" (Eminescu. Fragment, n
Familia", II, nr. 1, ian. 1966, p. 72).Cu o convingere la fel de
ferm susine criticul i ideea c Eminescu este, structural, un
romantic i el poate fi definit mult mai bine prin raportare la
marea familie a poeilor romantici europeni cu care are afiniti de
structur. Prin comparaie cu acetia, originalitatea poetului nostru
nu va fi obnubilat ci, dimpotriv, pus n lumin mult mai clar i mai
apsat : unicitatea lui, mpotriva attor elemente identificabile
anterior n poezia german i mai puin, dar nu deloc, n cea englez,
francez i italian, const n imaginea romantismului su orbicular". In
creaia poetului romn se afl o nou ipostaz de romantism" iar
sfericitatea poeziei lui i cuprinderea ei l deosebesc dintr-o dat
de toi ceilali" (Dicionarul Eminescu, n Limba romn", VI, nr. 6,
7957).Perspectiva trasat de Vladimir Streinu este, mereu, una
interioar, singura n stare s orienteze analiza critic spre
individual, spre particularitatea neclasifioabil", unic" a operei
literare. O cunoatere efectiv a lui Eminescu n plan universal, spre
a i se nelege i aprecia cuprinderea cosmic a geniului su", nu este
posibil, n viitor, fr o cercetare comparativ modern. Criticul a
schiat n acest sens nu numai o sigur indicaie de metod, dar i o
judecat exact asupra originalitii specifice a romanticului Eminescu
: Pasul urmtor r-mne probabil n seama comparatitilor. De
acum24nainte acetia au de precizat factorii obiectivi ai
universalitii lui Eminescu, unul privind caracterul sincretic al
romantismului eminescian, iar altul locul propriu al romantismului
su n istoria literar european. O comparaie chiar grbit cu oricare
dintre reprezentanii marelui curent comun de sensibilitate nlesnete
cunoaterea unei alte identiti poetice :- Eminescu propune lumii ca
nimeni altul suma iiric a ntregului romantism european pe care,
lu-m'mnd-o dinluntru, ca i pirosferic, cu o dram spiritual proprie,
aspiraie cruci a Eternului la Efemer i a Efemerului la Etern, o
nvluie muzical n dulcele aesthesis al batinii saie carpato-dunrene.
Ct despre situarea istoric a originalitii lui, Eminescu este un
post-romantic. Bineneles, nu este singurul" (Din nou lng Eminescu,
n Tribuna", XIV, nr. 4, 22 ian. 1970).10. O aplicaie excelent a
modului n care Vla-dimir Streinu concepe exegeza eminescian este,
ntre textele mai noi, studiul Floare albastr" i lirismul
eminescian, publicat n revista Viaa romneasc" (n-rele 4-5,
aprilie-mai 1964). Teoretic, autorul se afl pe aceeai veche poziie
sceptic, totui mai puin categoric : realitatea de profunzime a
operei literare, concretul necategorial al artei, realitatea ei
monadic, misterul vibrator" nu pot s fie deci aproximate ntr-o
analiz critic. Dar n dezndejdea de a nu putea coincide cu ficiunea
poetului, critica trebuie s se resemneze la descripie. Am zice
nurnai c e nevoie de o descripie intern". O asemenea descripie
critic intern minuios articulat este studiul consacrat poeziei
Floare albastr.Nu este vorba numai de o analiz strict a textului
amintit, ci de o seciune ampl n cuprinsul poeziei eminesciene vzut
ca un proces organic de cretere dinir-o rdcin, dintr-o smn sau un
embrion". Demonstraia criticului se sprijin pe ideea25c aspiraia de
construcie sferic" a poetului a dictat configuraia ntregii sale
creaii.Criticul este de prere c cea mai potrivit cale de acces spre
centrul" acesteia presupune descoperirea mai nti i interpretarea
acelui text (celula originar", n concepia lui Croce) care i conine
embrionul viziunii lui poetice", toate virtualitile" evoluiei sale
viitoare. Acest smbure" care conine stadiul placentar al creaiei"
lui Eminescu l formeaz Floare albastr (1873).Dup credina lui
Vladimir Streinu, n aceast poezie se unesc, ntr-un mare elan
totalizator, simbolurile morii" i simbolurile vieii". Analiza
formei interne" a poeziei, cu un accent deosebit pe capacitatea
creatorului de a percepe n profunzime contrariile i de a le atribui
o semnificaie metafizic, ngduie criticului formularea unei
concluzii de acceptat fr mpotrivire n valoarea ei de generalitate :
Din tot ceea ce analiza critic poate izola ca element i sum de
frumusee, opera poetului va crete ntreag din Floare albastr ca
dintr-un embrion. Simbolurile morii vor nate simbolurile eternitii,
cu limba lor cnd oracular, cnd hieratic, totdeauna solemn ;
simbolurile vieii vor nate simboluri ale temporalitii n grai
dialectal, familiar i uneori jucu intimist. O muzicalitate proprie
fiecrei serii de simboluri, una ca i inuman, derivat din rotirea
astrelor, alta patetic i adesea sentimental glumea, ritmat de btile
inimii omeneti, prima cu dezvoltri simfonice n maiestuoso, far a
doua n appassionato i nu o dat n scherzando, va sublinia orchestral
opoziia motivelor iniiale. Nu ins spre a-i da relief unul altuia se
vor altura ele. Cci, dei valori nativ incompatibile, aceste realiti
vor intra, pe tot cuprinsul operei, ntr-un dialog nentrerupt,
dialogul eternului cu efemerul constituind marele arc voltaic al
lirismului eminescian. Consimirea i, de la un timp, perpendicitatea
transcendentului la real, de o parte, i vocaia realului la
transcendent, de alta, compun latena embrionar26din Floare albastr
pe care opera ntreag o va actualiza i multiplica, urmnd s
renfloreasc suprem n Luceafrul".La fel de adevrat este c urmrind
evoluia poeziei eminesciene de p/n la aceast dat (1873), comparativ
cu Floare albastr, se poate vorbi de o trecere de la poezia de idei
la ideea poetic" iar la nivel stilistic de o abandonare a
comparaiei (uneori elementare) n favoarea metaforei. Numai c un
asemenea proces, esenial pentru evoluia poetului, nu este de
semnalat doar n acest text, socotit n chip prea categoric prima
capodoper eminescian".Este apoi uor de constatat, pornind de la
Floare albastr, c ideea n poezie nu mai apare acum la Eminescu doar
ca o idee poetizat sau demonstraie n imagini a unei idei, ci idee
poetic n sine, intuiie a legilor existenei i viziune a lumii n
smburul ei". Dar o astfel de atitudine ine, n fond, de un proces
creator desfurat pe spaii mult mai largi ; el este de gsit i n alte
texte, dac nu la nivelul totalitii lor, cel puin fragmentar. O
ntrebare se cuvine formulat fr ezitare : nu este i nuvela filosofic
Srmanul Dionis, (aprut n 1872-1873), o capodoper ?Ipoteza critic
susinut de Vladimir Streinu ne apare nu numai seductoare, dar i
parial discutabil. Motivul este c exegetul evit referina la unele
texte capitale din aceast perioad, publicate de Eminescu nsui
(Epigonii, Mortua est ! i mai cu seam Srmanul Dionis). Poezia
postum nu-i luat deloc n consideraie ; un text important cum ar fi
poemul Memento mori (1872) este privit cu rezerv de ctre critic (o
demonstraie opus punctului de vedere susinut de Vladimir Streinu am
ncercat n cartea noastr Mihai Eminescu. Interpretri, 1-2, Ed.
Junimea", 1982, 1986).Acest studiu d totui msura ntreag a valorii
exegezei eminesciene a lui Vladimir Streinu. ndrzneala ipotezei
este dublat de o capacitate analitic excepional. Criticul ptrunde
cu finee pn27n estura aspectelor intime ale textului analizat i le
descrie cu o disciplin exemplar a argumentaiei. Fapt important,
observaiile i judecile sale s-ar verifica mult mai bine dac le-am
aplica, n generalitatea lor, i la textele menionate mai sus.
Dintr-o aspiraie vdit spre totalitate, autorul a pus totui mai mult
pre pe importana prii, i nu pe aceea a ntregului. Cteva direcii
genera/e de interpretare a trasat ns cu o clarviziune ce mrturisete
o ndelung intimitate cu poezia eminescian. Intre ideile
coordonatoare ale viziunii sale critice, perfect argumentat prin
analiza poeziei Floare albastr, una ar fi putut deveni axa unui
ntreg studiu : nc din aceast vreme, Eminescu i supune inspiraia
mereu romantic disciplinei cele mai clasice, culti-vnd ndeosebi
forma strict a unui clasicism romantic, care i va caracteriza opera
liric ntreag".11. Activitatea lui Vladimir Streinu ca exeget at
poeziei eminesciene ar fi incomplet fr cteva referine la modul, e
drept, cam sumar, n care criticul a receptat studiile consacrate
poetului i ediiile din opera sa. Privind lucrurile n succesiune
temporal, e de precizat mai nti c el a fost interesat de modul n
care Eminescu a aprut n ficiunea roma-nesc a lui E. Lovinescu. Dar
observaiile asupra romanelor Mite i Bluca se desfoar nu numai n
ordinea solicitat de rigorile prozei epice, ci i n aceea a felului
n care scriitorul descifreaz, n calitate de critic, psihologia lui
Eminescu pornind de la documente istorico-literare verificabile.
Reinem n acest sens, ca important, constatarea c Lovinescu amplific
pn la roman modul maiores-cian de a imagina pe poet". Aceast
atitudine favorabil naraiunii biografice explic, probabil, i
analiza ampl i elogioas fcut de Vladimir Streinu monografiei lui G.
Clinescu despre viaa lui Eminescu i trecerea, surprinztoare, ntr-un
plan secund, cu unele obiecii nedemonstrate pe larg, a exe-28gezei
consacrate de istoricul literar operei poetului naional, socotit,
totui, o sintez critic nou".Trebuie s observm de ndat c articolele
lui Vladimir Streinu de critic a criticii sunt cu totul
incidentale, ca i acelea consacrate ediiilor din creaia lui
Eminescu. Un model de comentariu dedicat unei ediii este ns pn
astzi articolul scris pe marginea primului volum din Operele
poetului, aprut n 1939 sub ngrijirea lui Perpessicius. Analiza
ajunge pn la decelarea criteriilor i problemelor de tehnic strict a
ntocmirii unei ediii tiinifice, lsnd mereu loc judecilor de valoare
formulate ceremonios i energic. Ediia critic realizat de
Perpessicius, ni se spune, aa cum s-a nfptuit, e monumentul cel mai
flos al culturii noastre, al poeziei, al criticei i al artei
tipografice n acelai timp" ; ea este o ediie cu adevrat monumental"
care ar cinsti orice cultur apusean". Cu totul excepional i apare
comentatorului aparatul de note i variante conceput de editor ntr-o
viziune european. Pentru prima dat se poate urmri, n aceast ediie,
creterea biologic a poeziilor, care este nsui procesul eminescian
de creaie" (Clasicii notri, pp. 138, 150, 147).Vladimir Streinu a
revenit mai trziu (n 1966) cu noi i calde consideraii asupra
viziunii i activitii editoriale a lui Perpessicius. Totodat regreta
ns c omul de atta tiin, talent i sacrificiu" nu-i va mai putea
continua, din cauza vederii slbite, munca de pregtire pentru tipar
a operei eminesciene. Criticul medita, n articolul Despre o
viitoare ediie critic Eminescu (n Luceafrul", IX, nr. 7, 12 febr.
1966), i asupra unor probleme eseniale privitoare la evaluarea i
reconsiderarea modului de editare a poeziei eminesciene,O nou
ediie, chiar una curent", va trebui s lmureasc n primul rnd ideea
de oper postum, deocamdat, credea criticul, cu totul neclar".
Prerea realist i de perspectiv a lui Vladimir Streinu este c o
viitoare ediie critic va avea aadar, ple-29cnd de la exactitatea
absolut, in privina aceasta, a lui Perpessicius, s disting ntre
poeziile pe care Eminescu nsui, trind, le-ar ii publicat i cele pe
care, orict ar ii trit, le-ar ti reinut de la tipar".Dac mprirea
poeziei eminesciene n antume i postume poate ii acceptat ca
tiinific, acest criteriu, nrdcinat de tradiie, nu este ns i
critic". Editarea, n continuare, potrivit acestei mpriri
artificiale" va seciona n chip pgubitor orga-nicitatea vie i
evoluia concepiei poetice a lui Eminescu". Preocupat el nsui de
realizarea unei ediii curente a poeziilor lui Eminescu, criticul
propune o nou i interesant viziune n selecia i organizarea textelor
: ediia critic viitoare va avea, aadar, s clariiice ideea de oper
postum mai nti, iar apoi s cronologizeze, pe baza stabilirilor lui
Perpessicius, producia eminescian n ntregimea ei i, printr-o
inserie exact a Postumelor n procesivita-tea iireasc a operei
ntregi, s nlesneasc viziunea celei mai complexe deveniri artistice
romneti".ntre manuscrisele lui Vladimir Streinu (Cf. George
Muntean, Prefa la volumul Eminescu. Arghezi, Ed. Eminescu", 1976,
p. 13), a rmas un proiect de articol cu titlul Eminescu (ed.
Perpessicius). Note de lectur (o seam de idei au iost trase n
articolul comentat mai nainte) din care ailm despre ediia curent (a
Poeziilor lui Eminescu) pe care o plnuiesc pentru cndva". i
propunea, ca noutate absolut n raport cu tradiia, s aib n vedere
cronologia creaiei eminesciene ntregi", iar s mai foloseasc mprirea
in antume i postume. Interesant de precizat c un eminescolog
reputat ca D. Murrau, pornind probabil de la concepia lui Vladimir
Streinu despre o viitoare ediie critic Eminescu, a publicat o ediie
critic a Poeziilor lui Eminescu (I, II, III, Ed. Minerva", 1970,
1972) in care antumele i postumele sunt grupate la un loc, n baza
unei cronologii stricte, pe ct este aceasta posibil pentru textele
rmase in manuscris.3012. Nelinitit in armura lui clasic i preocupat
s interogheze din perspective mereu noi concretul necategorial al
artei, realitatea ei monadic, misterul vibrator cu care s consune",
Vladimir Streinu a vzut ntotdeauna n interpretarea operei poetului
naional testul de afirmare al oricrui critic". Analiza poeziei
eminesciene, att ct a realizat-o in articole i studii pariale, se
integreaz ca un aspect de referin n totalitatea experienei sale
critice. Paginile din acest volum ne apar astzi, prin ceea ce au
ele mai adnc i semnificativ, un model de judecat subtil i atent
cumpnit n afirmarea poziiei personale. Nota lor caracteristic,
pornit mereu dintr-o lectur lucid orientat spre modernitate, este
un Eminescu al vremii noastre, un Eminescu posibil n sonoritatea
lui fundamental".MIHAI DRAGANMo asupra ediieiO colecie specializat
i de recunoscut interes naional ca Eminesciana" urmrete, aa cum am
scris n pres cu diferite ocazii, un plan, pe ct posibil sistematic,
de editare a principalelor texte critice dedicate personalitii i
operei lui Emi-nescu de-a lungul timpului. Realizarea lui unitar,
potrivit unor criterii valorice fa de care s nu existe ndoial, este
totui dificil. Nerealizarea integral pn azi a acestui proiect,
datorit multor factori obiectivi i subiectivi, nu mai poate fi ns
amnat, dac se ia n consideraie faptul c autori din trecut mai puin
importani au fost editai naintea altora care au dreptul s ocupe, fr
contestare, locurile din fa. Intr-o asemenea situaie se afl
studiile i articolele eminesciene ale lui Vladimir Streinu,
reprezentant de seam al criticii literare romneti interbelice i
contemporane, a crui oper, ntins i viabil, nu circul nc ntr-o ediie
cuprinztoare i realizat dup toate rigorile tiinifice.Strdania lui
George Muntean de a tipri, n continuarea Paginilor de critic
literar (2 voi.) publicate de nsui Vladimir Streinu n anul 1968, a
nc trei volume este, desigur, meritorie, dar autorul nu s-a condus
dup criterii prea clare i-sigure n alctuirea acestei ediii. O dovad
elocvent, i curioas totodat, este c primul volum, (III, Ed.
Minerva", 1974), care continu pe acelea tiprite de critic, nu are o
not asupra ediiei sau mcar o lmurire succint privitoare la
criteriile dup care ea esite ntocmit, precum i la obiectivele ei
viitoare. Abia n volumul urmtor (!V, Ed. Minerva", 1976), George
Muntean public o not asupra ediiei, valabil i pentru acela anterior
(deci, refroacfiV !), ca ediia s se ntrerup apoi fr motivare odat
cu apariia volumului V (Ed. Minerva", 1977) n care, sub acelai
titlu (Pagini de critic literar. Marginalia. Eseuri), se adun texte
din ntreaga acti-32vitate a criticului. Cum nu este locul aici s
facem o analiz detaliat a acestor volume, afirmm doar c opera lui
Vladimir Streinu are dreptul la o ediie critic pe care, n
definitiv, cu mai puin grab i cu mai mult aplicaie, putea s-o
realizeze pn acum chiar George Muntean (n nota de la voi. V, p. 6,
se vorbete, la un moment dat, de volumele ce urmeaz s apar", dar
acestea, din motive necunoscute, n-au mai aprut nici pn azi
!).Ediia de fa, cu un titlu propus de noi, are un caracter
specializat, n sensul c am grupat n cuprinsul ei numai studiile,
articolele, cronicile i nsemnrile lui Vladimir Streinu consacrate
lui Eminescu sau care se refer la ediii i texte despre poet.
Preocuparea noastr a fost, cum se poate vedea cu uurin din notele
finale (i din unele aflate n subsolul paginilor), s realizm
adeseori chiar o ediie critic, prin confruntare i comparaie cu
textele care circul n ediiile i antologiile existente, n primul rnd
volumul Eminescu. Ar-ghezi, alctuit i prefaat de George Muntean,
Ed. Eminescu", 1976.Am optat pentru gruparea cronologic a textelor
(criteriul cel mai puin scutit de arbitraritate), spre a putea, n
acest fel, realiza un tablou al evoluiei ideilor criticului despre
Eminescu de-a lungul unei jumti de secol. Textele, reproduse
integral, se refer n totalitate la Eminescu. Sunt ns i unele de
aspect mai mult publicistic i poate minore, prin unele paragrafe,
dar prezena lor n acest volum era necesar spre a ntregi o imagine
care i au nu este absolut complet deoarece ar fi trebuit s prelum
toate textele lui Vladimir Streinu despre Eminescu i s grupm, ntr-o
Addenda, i fragmente critice importante despre poet extrase din
studii i articole pe alte teme dect opera acestuia. Am renunat ns
la o asemenea operaie deoarece ea oblig, fatalmente, la trunchierea
textelor.Privitor la modul n care am conceput reproducerea textelor
n ediia de fa sunt de fcut mai multe precizri, pornind i de la
faptul c n note ne-am raportat, aproape sistematic, la ediiile
alctuite de George Muntean (autorul a avut posibilitatea s consulte
n arhiva criticului dactilograme, tieturi, din ziare i reviste cu
revizuiri i modificri fcute de autor.33probabil n vederea publicrii
textelor n volumele proiectate n ultimii ani ai vieii sale).n Not
asupra ediiei la volumul IV din Pagini de critic literar, George
Muntean precizeaz c o seam dintre scrierile din acesite ultime dou
volume (III i IV - n.n.) au fost revzute, ndreptate i completate
(uneori apreciabil) de autor dup apariia lor n periodice, fapt ce a
fost luat n considerare de fiecare dat" (p. 8). Editorul nu
precizeaz ns nicieri care sunt anume textele preluate, n ediia sa,
cu asemenea modificri i remedieri, de unde confuziile ce se pot
nate ori-cnd. i chiar se i nasc deoarece n Not asupra ediiei la
antologia Eminescu. Arghezi citim : textele reproduse din volume i
periodice au fost confruntate cu manuscrisele, cu dactilogramele
sau cu tieturile din pres revzute de autor, ori de cte ori acest
lucru a fost cu putin" (p, 20). C au fost confruntate, mcar
superifcial, e sigur, dar nu se spune dac au fost i luate n
considerare. De fapt, cu cteva rnduri mai nainte de acest paragraf,
editorul precizase, ntr-o manier foarte clar, un punct de vedere
exact opus : textele se reproduc in ultima form aprut in timpul
vieii autorului".Aceast afirmaie este contrazis de cele mai multe
din articolele (despre Eminescu) din volumul la care ne referim,
Eminescu. Arghezi, care conin modificri fa de prima lor apariie,
dar n multe cazuri greu de admis c ar trebui neaprat preluate
(locul lor, dac se iau n eviden, ar fi, desigur, ntr-un corp de
note si variante la o ediie critic). Intre cazurile care ar merita
atenie, semnalm pe acela al articolului Eminescu i cititorii lui (n
Tribuna", VIII, nr 24, 11 iunie 1964, p. 2), n care una dintre
modificrile operate de Vladimir Stre-inu pe tietura din revist (ne
orientm dup textul publicat de George Muntean) ni s-a prut c
nuaneaz o prere iniial, explicabil prin conjunctura epocii cnd s-a
publicat : lorga, micndu-se de asemenea n plan politic, dezvolta n
naionalism fugos i chiar agresiv...", fa de n naionalism agresiv"
din textul aprut iniial n revista menionat.In ediia noastr
reproducem textele din revistele i ziarele unde au aprut pentru
prima dat, iar atunci cnd ele au fost retiprite de critic in volume
le prelum, cum este normal, dup aceast ultim apariie din timpul
vieii sale, lcnd dup caz, confruntri i cu forma tiprit n periodice.
Avem34n vedere anume crile Pagini de critic literar, I, E.P.L.,
1968 i Clasicii notri, Editura tineretului, colecia Lyceum", 1969,
precum i volumul colectiv Studii eminesciene, E.P.L., 1965.Ne-am
condus, n aplicarea unei asemenea optici i n realizarea acestei
ediii, dup un argument al lui Vladimir Streinu nsui din Prelata la
volumul Pagini de critic literar (I, E.P.L., 1968, p. 5) : lsm pe
seama cititorului tot ceea ce poate observa ca micare a spiritului
critic de la un volum la altul. Chiar de aceea autorul a gsit cu
cale s nu-i modifice n nici un fel afirmaiile de atunci, (materia
acestor dou volume este selectat din activitatea sa din anii
1928-1948 - n.n.), idei i stil urmnd s pstreze fidel att imaginea
momentului de cultur respectiv, ct i mica istorie a unei gn-diri i
conduite critice". Ca urmare, preocuparea noastr a fost s realizm
un tablou al micrii spiritului critic al lui Vladimir Streinu fa de
opera lui Eminescu, pstrnd fidel imaginea din momentul cnd au fost
publicate prima dat unul sau altul din textele grupate n acest
volum.Ediia noastr reproduce dou texte care n-au fost incluse
niciodat ntr-un volum al criticului, iar fa de antologia Eminescu.
Arghezi, la care ne-am raportat mereu, cuprinde, n plus, apte
texte. Lmuriri suplimentare sunt date n Nofe unde, pe lng
informaiile istorico-literare strict necesare, cititorul interesat
va gsi i observaii filologice rezultate din compararea textelor.
Tot acolo am menionat i cele mai evidente greeli de leciune
existente n volumul citat mai sus, ca s nu se creeze cumva impresia
c acestea ar fi modificri efectuate de critic dup apariia n pres a
textelor sale.in transcrierea textelor am aplicat normele
ortografiei actuale. Am meninut particularitile de limb specifice
autorului (de ex. higienic, imagin, inteniune, parentez etc).
Meniunea n.r. i n. red. din texte aparine criticului. Ceea ce se
afl ntre paranteze unghiulare () ne aparine. Notele noastre din
subsolul paginii, numerotate, ca i acelea ale autorului, cu cifre
arabe, poart meniunea n.ed. Greelile de tipar au fost corectate
tacit. In unele cazuri am confruntat textele poetice eminesciene
citate de Vladimir Streinu cu ediia Perpessicius (luat ca text de
baz) i am nlturat greelile prea evidente (foarte multe, de exemplu,
n articolul Documente de biografie intelectual).35Ediia se ncheie
cu un indice de nume.Dintr-un interviu al prozatoarei Elena
lordache Streinu, soia criticului, (n Ramuri", IX, nr. 10, 15 oct.
1972, p. 14), aflm c ntre proiectele la care medita Vladimir
Streinu n ultimii ani ai vieii sale erau, ntre altele, o ampl
Istorie a literaturii romneti i un studiu eminescian". Nu tim ce ar
fi cuprins acest studiu, dar din textele nsumate n ediia de fa
putem s ne imaginm c ideile criticului despre Emi-nescu, organizate
ntr-o cercetare unitar i de oareoare ntindere, ar fi nsemnat,
probabil, un moment de referin n exegeza eminescian. Publicarea
unui volum, n colecia Eminesr ciana", cu studiile i articolele lui
Vladimir Streinu despre poetul naional, este i un omagiu adus
criticului care i fcuse din opera eminescian un reper
fundamental.MIHAI DRAGANPOEZIA l MASA (I)Asupra acestei chestiuni
critica literar s-a constituit n cmpuri adverse. Smbure luminos,
poezia trebuie sau s se disemineze, ncolind, deopotriv, n sufletele
ct mai multor lectori, sau s fie principiu care genereaz bucurii
pentru o pluralitate restrns. Sunt dou idei, poate chiar dou
idealuri, care mpotrivesc pe critici ndeosebi. Exagerarea celei
dinii duce la simpatia pentru formula claritii, considerat o
calitate n loc de ceea ce este firesc s fie : o condiie. Pentru c
numai n vederea posibilitii de nelegere am ntrebuinat cuvntul ca pe
un instrument. Pentru a dovedi preeminena poeziei care circul i
cucerete numr, asupra celei oarecum ermetice, nimeni nu ntrzie cu
clasicul exemplu : Eminescu.De fapt, nu exist nici o corelaie ntre
valoare i putina de penetraie n mas a produciei eminesciene.Opera
aceasta s-a impus i numeric numai prin adiacente de coninut.
Coninutul nsui a rmas intact i numai arar strbtut de fiorul
neateptat al posesiunii spirituale.Eminescu a fost un mandolinist
genial. Genialitatea ns nu i atrna cu nimic de fundamentala roman a
temperamentului su. In materialul lui sufletesc a fost mult
Bjescu-Oard. Muzica aceea de grdin de var, pe care se cnt aproape
ntreg Eminescu, nu este o jignire poate numai o coresponden, care
se adaug la factorii popularizrii poetului. Socotesc c acesta este
motivul principal37pentru care rmne poet citit de la opinc pn la
vldic. i probabil acelai element i acord i durabilitatea n
preocuprile literare ale publicului. Pentru c formule artistice au
fost multe dar au murit cu epoca, reaprnd periodic. Alfred de Vigny
nu era modest cnd se declara mulumit cu revenirea gustului pentru
opera sa din timp n timp ; ci intuia n soarta scrisului propriu
adevrul formulelor de ant n genere. Arta eminescian se afl, aadar,
n urma i, prin prealabila revenire, naintea noastr. Ea rmne s se
druie perpetuu unui numr foarte nensemnat. Dac s-a citit i se
citete mult aceasta se datorete materialului de roman susceptibil n
larg msur de o strict interpretare personal. Generaii peste
generaii care au fundat csnicii oneste i-au exagerat proporiile
iubirilor lor banale cu Eminescu n mn.Poezia, dup posedatul
Mallarme, are un limbagiu propriu. Simplitatea de expresie nu
nseamn simplitatea cu care se cere pentru cumprat o litr de msline.
Aceasta ns nu trebuiete s ne fie ndemn ctre impostoare
obscuriti.POEZIA l MASA (II)Lmurirea aceasta ar fi ntrziat mult dac
ar fi fost vorba de un rspuns dat Clipei care, plecnd de la cteva
linii tiprite ale mele, m-a fixat din nou cu ajutorul notorietii
d-lui N. N. erbnescu n anonimatul hermetic al obscuritii mele".
S-au ivit ns nedumeriri i printre cunoscuii mei crora,
recunos-cndu-le de mult o nelinitit funcie cerebral, m socotesc
obligat s le dezleg felul avar al stilului din articolaul meu :
Poezia i masa. Mrturisesc c nu am avut de gnd s supr pe nimeni cu
credina mea c Eminescu a impregnat societatea nu de elevaia gndirii
sale din Ser/sori, Luceafrul ori mprat i proletar ci de romana care
formeaz fundamentul eroticei sale. Acest element singur a fost
factorul care a mediat pentru popularizarea lui Eminescu. Arta
eminescian ns s-a circumscris ntre cteva creiere de fiecare
generaie, nverunnd prin esena sa de calitate ultim cu antagonismul
polar al Poeziei i masa.Dumnirea aceasta dintre valoarea estetic i
mulime i etaleaz din btrni prin istoriile litenare - dezacordul.
Astfel se prezint scopul rndurilor mele pe care le prezum ciumate
de gndire i proprietate de termeni.O oar s fi fost amici S ne iubim
cu dor, S-ascult de glasul gurii mici O oar i s mor."Este o strof
fundamental liricii amoroase a lui Eminescu.39Snt versuri ciupite
patic de pe coardele unei chitare. Cu astfel de sensibilitate
patetic rezolvat ca expresie n disperri de fapt divers", opera lui
Eminescu nu s-ar fi putut prevala n faa maselor dect de latura sa
de mandolinism. Cuvntul nu este numaidect batjocoritor. Mandoliniti
au fost aproape toi poeii dulcelui stil nou" ai literaturii
italiene, care priin sensibilitatea lor serafic au pregtit pe Dante
ntru divinizarea alesei inimii lui". i nu este batjocoritor nu
numai pentru att, dar i pentru calificativul de genial cu care se
afl n raporturi de intim amestec i pe care scriind c Eminescu a
fost un mandolinist genial", nu l-am pus dintr-un obicei de toate
zilele. Fr s ignorez atributele de gndire, aadar, ale poeziei
eminesciene, am utilizat n afirmaia mea numai elementul care,
explicnd mijloacele de penetraie ale unui poet mare n public, refuz
repetarea clasicului exemplu : Eminescu. i, revenind, cuvntul
genial" a spus celor ce-au vrut s neleag, credina mea despre
Eminescu. Dac nu m mir c pe redactorii Clipei i impresioneaz comun
acest cuvnt, fiindc, probabil, patronul lor spiritual d. Mihail
Dragomirescu le mparte genialitatea cu ocaua veche ; rmn surprins
de aceia care, tiind c unuia singur la noi i se cuvine calificarea
de genial", n-au cutat s vad inteniunile adevrate puse n articolul
meu.40UN PUNCT LA O DISCUIEIn numrul trecut al revistei noastre
s-au produs dou articole, datorite unul d-lui Murnu iar altul d-lui
erban Cioculescu, n jurul operei lui Eminescu. Trebuiete s mulumesc
d-lui Murnu pentru cavalerismul cu care i apr colaboratorii
ngrijin-du-se ns i de susceptibilitile acelora care i
condamn.Astfel rndurile d-sale se mpart graios ntre adversari i
amici. Ceea ce este ns mai puin de neobservat, i rog pe d-l Murnu
s-mi permit a o remarca, este felul n care d-sa i mparte i opiniile
cu acela pe care l combate. i n cazul acesta nu se mai poate vedea
poziia nou fa de chestiune, ntr-adevr, d-l Murnu, dup ce asigur pe
toat lumea de bunele mele intenii, gsete totui n cuvntul
mandolinist", caracteristic unei laturi eminesciene, o nuan de
batjocur.mi pare ru c d-l Murnu cu autoritatea sa nu s-a inut s
dovedeasc nedumeriilor cum mando-linismul" ca formul a devenit
peiorativ fiindc nu mai este n pulsul vremii ; cum o caracteristic
nu poate fi criteriu de valorificare ; cum orice material sufletesc
este susceptibil de a fi modelat n oper de art ; cum nu exist nici
o diferen estetic ntre diferite categorii de sentimente i, n sfrit,
cum romana prin Eminescu a cptat prestigiul necunoscut.41Dar d-l
Murnu dei respinge, ca degradant, formula, o aplic totui lui
Verlaine, Burns i Heine.De aceea spuneam mgulit c opiniile d-sale
snt n parte i ale mele. Numai c extinderea buclucaei caracterizri
se opereaz i asupra lui Heine de la care cunoatem cel mai lucid
sentimentalism, pe care mandolinismul" l contrazice polar. Dar
toate acestea sunt lucruri nensemnate dac cititorul a observat c
schimbul acesta de replici constituie o oarecare deviare de la
problema raportului ntre poezie i mas.G. CLINESCU: OPERA LUI MIHAI
EMINESCUCa publicist, G. Clinescu a debutat cu oarecare ntrziere.
Dei fcnd parte din irul cronologic al lui erban Cioculescu i
Pompiliu Constantinescu, fiind cu studiile academice chiar naintea
acestora cu doi ani, el apare ca nume literar n urma lor. Din cte
s-a putut observa, rgazul luat de scriitori pn la hotrrea de a se
preda tiparului a ntemeiat mai totdeauna cariere solide. Nimic mai
firesc de altfel. Ieirea de vreme n cmpul literelor d un fel de
pgubitoare beie a personalitii, o dilatare uuratic a sentimentului
de sine, care nu poate fi atmosfer priincioas pentru o pregtire
temeinic dect n cazuri care de care mai nentlnite. Aa nct judecata
critic asupra activitii lui Clinescu e cu putin s se dezvolte din
acest punct att de avantajos. Este adevrat c scriitorii, cu
cercetare de sine, i amn nceputurile cteodat i dintr-o nefixare
oarecare asupra formulei de manifestare. Cu Clinescu presupunerile
artate capt amndou consistena trebuitoare.Vom vedea cum la el att
nvtura metodic deprins n Occident, ct i acea anumit ezitare i-au
nsemnat cu toat evidena partea ntia a carierii. Deoarece ns,
deocamdat, voi face ncercarea de a prezenta pe om, aa cum s-a nfiat
el n exprimri mrunte i, mai nainte de a ntreprinde studierea vieii
i operei lui Eminescu, s ncepem cu al doilea factor de temporizare
a debuturilor sale, cu dificultatea de alegere, cu micarea de a
mbria i respinge cteva moduri de expresie. Cine ar avea gustul tiu
eu crui poliism moral ar putea s atri-43buie oviala aceasta, ct nu
s-a trdat, dorinei de a face un coup de maitre din le coup d'essai
: numai, cum am putea sonda i, mai ales, pe ce am sprijini orgoliul
tainic ? nct, prsind genul detectiv al unei astfel de cunoateri
fanteziste, chiar dac s-ar autoriza de la fapte ulterioare, s lum
cunotin doar de nehotrrile manifestate. G. Clinescu a publicat mai
nti versuri, destul de corecte, poate prea corecte, ceea ce arta
cderea lor de la nlimea capului ; totui E. Lovinescu le d loc n
paginile Sburtoru/ui. La scurt vreme ns, criticul din G. Clinescu
mbrncete pe poet i, singur pe poziie, combate strlucit ; adic,
strlucit" da, combate" nu tocmai ; exact ar fi : se afirm, fiindc
militantismul critic, cu merite dar i riscuri n confrerie, nu va
caracteriza de pe atunci noul temperament. A scris poezii, a cror
fire rece i uor abstract l-a mpins ctre critic ; a scris critic, al
crei stil savuros, alert i mpodobit l-a dus ctre roman (Cartea
nunii) i a rmas totui la critic. Pe aceast pendulare incipient ntre
formele literare ne sprijinim presupunerea c o ovial uor hamletian
i-a ntrziat sosirea ntre confrai.Dar, oricum ar fi fost, condeiul
su s-a remarcat. i mai mult dect att nu intereseaz. E. Lovinescu
jubila n acest timp c n sfrit i-a descoperit ere-dul spiritual,
care, artnd ca i domnia-sa un trunchi umanist altoit cu nzuini
moderniste, compunnd ca i n tinereea domniei-sale un stil agreabil
foarte agreabil, s-i continue opera critic. Ce anume intervine de
rstoarn orientarea lui i o dat cu ea nepreuita jubilaie a lui
Lovinescu - nu tim. Destul este c presupusul motenitor al unui
activ glorios, orice s-ar spune, dar i al unui pasiv de dumnii drze
i succes social cunoscut, sare, cu o sprinteneal de spirit
admirabil, pe poziia ortodoxismului" i misticismului". Gndirea
reprezenta n acea vreme o lupt n contra estetismului i a
intelectualismului de la Sburtorul. Clinescu, vacant parc de
convingeri teoretice, alctuiete un mic studiu, remarcabil44prin
formule neangajate, asupra poeziei cmpeneti a iui N. Crainic i
altul n contra lui Lovinescu, vzut ca molatecul Antinous din
vechime. Propriu zis, aci se relev el confrailor ca scriitor de
admirabile nsuiri prin studiile amintite ct i prin acelea asupra
lui M. Dragomirescu i M. Ralea, primul ridiculizat mitologic, iar
al doilea tratat dulce-amrui. Cum tovria rece i criticist de la
SburforuJ nu reuise s-l seduc n contiin, fiind liber adic, tn-rul
critic de atunci se simte nvluit din toate prile de ceuri
mistagogice, n cane apariii albicioase i fceau cu mna s se apropie.
Aceast viziune nu ntrzie s ia forma literar a unei discrete
profesiuni de credin i astfel revista mistico-ortodox public
fulguraia noului ei colaborator : De apparitione an-ge/orum. in
definitiv, caracterul indubitabil al oricrei conversiuni este
instantaneitatea, nsui prea nvatului Paul, n calea spre Damasc,
Isus Cristos tot dintr-o dat artndu-i-se. Iar condeiul lui Clinescu
scria cuceritor. l vedea toat confreria urcnd din succes n succes
ctre conducerea i efectiv i nominal a Gndirii. S-l fi vzut nsui N.
Crainic ? S fi observat criticul c revista profeseaz nu att
misticismul ct ortodoxismul, n inaptitudinea lui ritual pentru
mister ? Nu tim i nici nu cutm. Fapt este c G. Clinescu dobndete
conducerea Vieii Literare, de sub direcia de en tete a lui I.
Valerian, i brav pe ct de lucid, trezit din neguri, arcuindu-i
pasul gigantic din Nordul turbure ctre linitita i prea limpedea
Mediteran, scrie De disparitione an-gelorum. S recunoatem deschis,
amintind de imediata sa mbriare cu raionalismul de la Viaa Romneasc
a lui Ralea, acesta n polemica vie cu