Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo
UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO
FACULTAD DE CIENCIAS HISTRICO SOCIALES Y EDUCACIN
SECCIN DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN
CURSO: FILOSOFA Y EPISTEMOLOGA DE LA EDUCACIN
TEMA: VISIN FILOSFICO EPISTEMOLGICA DEL PENSAMIENTO
Ponente: Dr. Humberto Guido Bocanegra VsquezEsta realidad puede
ser conocida .Se puede :Escribir Explicar Transformar (mediante la
investigacin cientfica)DIMENSIN DE LA REALIDAD OBJETIVA O INMANENTE
Los fenmenos hechos o procesos tienen propiedades, caractersticas,
que por ser cambiantes o variar permanentemente se les ha
denominado variables que unas veces son causa y otras efecto. LA
NATURALEZA Fenmenos Hechos Procesos LA SOCIEDAD Fenmenos Hechos
Procesos EL PENSAMIENTO Procesos Producto superior de la materia
dotada de una organizacin especial, el cerebro; proceso activo en
que el mundo objetivo se refleja en conceptos, juicios, teoras,
etc. El pensamiento surge en el proceso de la actividad productiva
social de los hombres y hace posible el reflejo (o ms bien la
representacin) mediata de la realidad, permite descubrir las
conexiones sujetas a la ley misma.
Desde el punto de vista del materialismo dialctico el
conocimiento es un proceso infinito de aproximacin del pensamiento
al objeto que se quiere conocer, de movimiento de la idea del no
saber al saber, del saber incompleto e imperfecto al saber ms
completo y ms perfecto. Al sustituir las teoras anticuadas por
otras nuevas y precisar las viejas, el conocimiento avanza,
descubriendo ms y ms aspectos de la realidad.QU ES EL
PENSAMIENTO?La dialctica, del griego dialektik. Literalmente:
tcnica de la conversacin; con igual significado, en latn (ars)
dialctica es una rama de la filosofa cuyo mbito y alcance ha
variado significativamente a lo largo de la historia.
Originariamente, designaba un mtodo de conversacin o
argumentacin anlogo a lo que actualmente se llama lgica. En el
siglo XVIII el trmino adquiri un nuevo significado: la teora de los
contrapuestos en las cosas o en los conceptos, as como en la
deteccin y superacin de estos contrapuestos.
De manera ms esquemtica puede definirse la dialctica como el
discurso en el que se contrapone una determinada concepcin o
tradicin, entendida como TESIS, y la muestra de los problemas y
contradicciones, entendida como ANTTESIS. De esta confrontacin
surge, en un tercer momento llamado SNTESIS, una resolucin o una
nueva comprensin del problema
EL PENSAMIENTO DIALCTICO
EL filsofo alemn George Wilhelm Friedrich Hegel aplica el trmino
dialctica a su sistema filosfico y a su lgica centrada en el
devenir, la contradiccin y el cambio, que sustituye los principios
de identidad y no contradiccin, por lo de la transformacin
incesante de las cosas y la unidad de los contrarios. Hegel pensaba
que la evolucin de la idea se produce a travs de un proceso
dialctico, es decir, un concepto se enfrenta a su opuesto y como
resultado de este conflicto, se alza un tercero, la sntesis.
El filsofo alemn Karl Marx aplicaba el concepto de dialctica a
los procesos sociales y econmicos. El llamado materialismo
dialctico de Marx es con frecuencia considerado como una revisin
del sistema hegeliano. Este propona una solucin a un problema
generalizado de extremos econmicos por medio de los tres conceptos:
tesis, anttesis, sntesis. La primera era la fuente del problema en
este la propiedad del capital concentrada en la clase burguesa. La
segunda clase proletaria creadora del valor con su trabajo y
despojada de todo medio de produccin. Estas dos darn como sntesis
el comunismo, la propiedad social de los medios de produccin.
EL PENSAMIENTO DIALCTICO
El materialismo dialctico nos propone una interpretacin de la
realidad como un proceso material en el que se suceden una variedad
infinita de fenmenos, a partir de otros anteriormente existentes.
Esta sucesin, no obstante, no se produce al azar o arbitrariamente,
ni se encamina hacia la nada o el absurdo: todo el proceso est
regulado por leyes que determinan su evolucin desde las formas ms
simples a las ms complejas, y que afectan a toda la realidad,
natural y humana (histrica).
La dialctica no es ms que la ciencia de las leyes generales del
movimiento y evolucin de la naturaleza, la sociedad humana y el
pensamiento, dice Engels en el Anti.DrhringLas leyes de la
dialctica, segn el materialismo dialctico marxistaa) Ley de la
negacin de la negacin. Expresa la sucesin, el nexo de lo nuevo con
lo viejo, la repeticin en una fase superior del desarrollo de
algunas propiedades de la fase inferior, fundamenta el carcter
progresivo del desarrollo. En la dialctica, la categora de la
negacin significa la transformacin de un objeto en otro con la
anulacin simultnea del primero.En cualquier campo de la realidad
material se opera constantemente el proceso de muerte de lo viejo y
nacimiento de lo nuevo. Esta sustitucin de lo que muere por lo que
nace, constituye el desarrollo; y el vencimiento de lo viejo por lo
nuevo, que surge a base de lo viejo, se llama negacin. Ejemplo: el
desarrollo de la corteza terrestre, pas por varias pocas geolgicas,
cada una de las cuales era una determinada negacin de la anterior,
sobre cuya base haba surgido. En el mundo orgnico cada especie
nueva de planta o animal, surgida a base de la vieja, es al mismo
tiempo su negacin.
Las leyes de la dialctica, segn el materialismo dialctico
marxista b) Ley del trnsito de los cambios cuantitativos a
cualitativos.En resumen: la cantidad y la calidad son rasgos
inherentes a todos los objetos y fenmenos. Ambas estn vinculadas
entre s, y en el proceso del desarrollo los cambios cuantitativos
graduales e imperceptibles se convierten en cambios radicales
cualitativos. Este paso se realiza en forma de salto. Tal es la
esencia de esta ley. Ejemplo: las numerosas conversiones de
sustancia de un estado de agregacin en otro (de slido a lquido, de
lquido a gaseoso, etc.).
Las leyes de la dialctica, segn el materialismo dialctico
marxista c) Ley de la unidad y lucha de los contrarios.Lenin la
llam esencia y mdula de la dialctica. Esta ley pone al descubierto
las fuentes y causas reales del eterno movimiento y desarrollo del
mundo material. Su conocimiento es de gran importancia para
comprender la dialctica del desarrollo de la naturaleza, de la
sociedad y del pensamiento, para la ciencia.El anlisis de las
contradicciones de la realidad objetiva y el descubrimiento de su
naturaleza es una exigencia importantsima de toda investigacin
cientfica y de toda obra prctica.Se llama contrarios a los
aspectos, tendencias o fuerzas internas del objeto que se excluyen
mutuamente y, al mismo tiempo, se presuponen el uno al otro. La
relacin de indestructible interdependencia de estos aspectos
constituye la unidad de los contrarios. Ejemplo: La actividad
psquica del hombre se caracteriza por procesos contradictorios de
excitacin e inhibicin, concentracin e irradiacin de las
excitaciones en la corteza de los hemisferios cerebrales.Las leyes
de la dialctica, segn el materialismo dialctico marxistaEl
pensamiento lgico es aquel que se desprende de las relaciones entre
los objetos y procede a travs de la coordinacin de las relaciones
que previamente creado entre los objetos.
Es importante tener en cuenta que las diferencias y semejanzas
slo existe en la mente del hombre.
El pensamiento lgico se convierte en herramienta indispensable
para el ser humano en su da da pues gracias a l puede conseguir
resolver los problemas que le vayan surgiendo de manera cotidiana.
As mediante la observacin de todo lo que le rodea, su propia
experiencia, la comparacin, la clasificacin de los objetos que se
puedan encontrar o todo lo que pueda observar en su entorno tendr
la capacidad de desarrollar dicho de pensamiento y solventar los
conflictos que vayan apareciendo en su rutina.
EL PENSAMIENTO LGICO
En este sentido , el pensamiento lgico sirve para analizar,
argumentar, razonar, justificar o probar razonamientos. Se
caracteriza por ser preciso y exacto, basndose en datos probables o
en hechos. El pensamiento lgico es analtico (divide los
razonamientos en partes) y racional, sigue reglas y es secuencial
(lineal, va paso a paso).
Por estas razones, est claro que adems el pensamiento lgico se
convierte en un instrumento muy til para la ciencia. Y es que
gracias a l y a todo lo que permite se lograr que la misma avance
en pro del ser humano, de una mejor calidad de vida y de solucin a
los problemas que an siguen sin solucionarse.
En este sentido es hecho de que la ciencia necesita de la
racionalidad, la clasificacin, la secuencialidad y la exactitud de
este tipo de pensamiento para poder desarrollarse.
EL PENSAMIENTO LGICOEl pensamiento creativo es la capacidad de
dejar que la mente cree pensamientos que resulten diferentes e
inusuales. El pensamiento creativo se desarrolla en torno a una
idea fundamental: pensar ms all del mbito de lo convencional. Se
trata de ser capaces de pensar fuera de lo comn y ser originales en
el proceso de creacin de ideas.El pensamiento creativo se puede se
puede estimular y entrenar. Algunos seres humanos nacen con una
habilidad natural para el desarrollo del pensamiento creativo,
mientras que otros deben esforzarse por lograrlo. Sin embargo, es
posible para cualquier persona transformarse en un gran pensador
creativo tanto habiendo nacido con es te don natural o bien
trabajando en ello. Todo ser humano tiene la llave para adoptar el
pensamiento creativo y aplicarlo a sus quehaceres cotidianos. Al
hacerlo podr cambiar su vida, su visin y su mundo.
EL PENSAMIENTO CREATIVO
El pensamiento sistmico es el que se da en un sistema de varios
subsistemas o elementos interrelacionados. Intenta comprender su
funcionamiento y resolver los problemas que presentan sus
propiedades. El pensamiento sistmico es un marco conceptual, un
nuevo contexto que se ha desarrollado en los ltimos setenta aos que
facilita la claridad y modificaciones de patrones.El pensamiento
sistmico es la actitud del ser humano, que se basa en la percepcin
del mundo real en trminos de totalidades para su anlisis,
comprensin y accionar, a diferencia del planteamiento del mtodo
cientfico, que slo percibe partes de ste y manera inconexa.
El sistemaEs todo organismo con nmero de subsistemas o
componentes en interaccin. Est conformado por componentes, que son
entidades del sistema que en combinacin con otros componentes se
combina, separa o compara las causas para producir las
consecuencias (entradas y salidas).
EL PENSAMIENTO SISTMICO
PRINCIPIOS FILOSFICOSLo que se puede apreciar en un sistema son
generalidades sobresalientes que pueden integrarse en cuatro
principios:Principio de posicin: Lugar que ocupa el sistema dentro
del suprasistema, lo que implica el concepto de jerarqua.Principio
de relacin: La relacin entre los sistemas origina polaridades,
fuerzas atractivas y repulsoras, lo que implica la teora del
campo.Principio de limitacin: Resultado de la intencin del diseador
del sistema. Controla su duracin, fija su medida y ritmo, determina
el radio de su influencia y produce el esquema o modelo de
funcionamiento.Principio de equifinalidad: si un sistema tiene
metas para un propsito, puede alcanzarlas por diversos medios para
llegar al mismo fin.CRITERIOS PSICOLGICOS Las propiedades
esenciales pertenecen al conjunto, ninguna de las partes las tiene
por s sola.La atencin a de ser focalizada en distintos niveles del
sistema: lo mico y lo macro, lo sub y lo supra.Es un tipo de
pensamiento medioambiental.Una parte es un patrn en una inseparable
red de relaciones.El conocimiento se teje en una amplia red (en el
mecanismo se pensaba que se construa). La realidad es una red de
relaciones.EL PENSAMIENTO SISTMICO
Para Edgar Morn la complejidad responde al principio de unidad
en diversidad. Propone llevar el pensamiento sistmico a pensamiento
complejo por diversas vas: a travs de la fsica, de la antropologa y
de la sociopoltica principalmente. Es un pensamiento
organizacionista cuando hacer emerger organizaciones conceptuales
(macroconceptos) donde slo hay conceptos aislados que desvirtan la
comprensin de lo real.
EL PENSAMIENTO COMPLEJOPensamiento e inteligenciaPara Edgar Morn
inteligencia, consciencia y pensamiento, son las actividades
superiores del espritu. Como actividad del espritu, el pensamiento
se despliega en la esfera del lenguaje, de la lgica y de la
consciencia. El pensamiento es una dialgica compleja de actividades
y operaciones que ponen en funcionamiento las competencias
complementarias del espritu/cerebro.La inteligencia es la
emergencia del pensamiento estratgico del sujeto hacia el entorno,
al resolver problemas en situaciones de complejidad.La conciencia
es la emergencia del pensamiento reflexivo del sujeto sobre s
mismo, sobre sus operaciones y acciones.En los ltimos tiempos se
est extendiendo el uso del trmino Ciencias de la Complejidad para
referirse a todas las disciplinas que hacen uso del enfoque de
sistemas. El ordenador es la herramienta fundamental de las
ciencias de la complejidad debido a su capacidad para modelar y
simular sistemas complejos. Con posteridad y en un anlisis ms
profundo, la complejidad tambin se presenta con trazos inquietantes
de confusin, desorientacin, desorden, ambigedad, incertidumbre, y
de ah la necesidad para poder hacer un mejor manejo del
conocimiento.Morn se opone al aislamiento de los objetos de
conocimiento, los restituye a su contexto, los reinserta en la
globalidad a la que pertenecen.
EL PENSAMIENTO COMPLEJOEl holismo (del griego holos= entero;
total), es una posicin metodolgica y epistemolgica que postula que
los sistemas (ya sean fsicos, biolgicos, sociales, econmicos,
mentales, lingsticos, etc.) y sus propiedades, deben ser analizados
en su conjunto y no a travs de las partes que los componen,
consideradas stas separadamente. En el sistema como un todo
integrado y global el que en definitiva determina cmo se comportan
las partes; mientras que un medro anlisis de estas no puede
explicar por completo el funcionamiento del todo. Esto es as porque
el holismo considera que el todo es un sistema ms complejo que una
mera suma de sus elementos constituyentes o, en otras palabras, que
su naturaleza como ene no es derivable de sus elementos
constituyentes.En el campo cientfico, el reduccionismo es a menudo
considerado opuesto al holismo. El reduccionismo cientfico postula
que un sistema complejo puede ser explicado mediante una simple
reduccin del mismo a las partes que lo componen. Por ejemplo: los
procesos biolgicos son reductibles a la qumica, y las leyes de la
qumica son explicadas por la fsica. Desde una perspectiva holista,
por el contrario, los sistemas funcionan como conjuntos y su
funcionamiento no puede ser plenamente comprendido si solo se
tienen en cuenta sus partes componentes.
EL PENSAMIENTO HOLSTIO U HOLISMOLa inteligencia artificial (IA)
es una combinacin de la ciencia del computador, fisiologa y
filosofa, tan general y amplio como eso, es que rene varios campos
(robtica, sistemas expertos, por ejemplo), todos los cuales tienen
en comn la creacin de mquinas que pueden pensar. En ciencias de la
comunicacin se denomina inteligencia artificial a la capacidad de
razonar de un agente no vivo.
LA INTELIGENCIA ARTIFICIALCategoras de la inteligencia
artificial:a) Sistemas que piensan como humanos. Estos sistemas
tratan de emular el pensamiento humano; por ejemplo las redes
neurales artificiales. La automatizacin de actividades que
vinculamos con procesos de pensamiento humano, actividades como la
toma de decisiones, resolucin de problemas, aprendizaje.b) Sistemas
que actan como humanos. Estos sistemas tratan de actuar como
humanos; es decir, imitan el comportamiento humano; por ejemplo la
robtica. El estudio de cmo lograr que los computadores realicen
tareas que, por el momento, los humanos hacen mejor,c) Sistemas que
piensan racionalmente. Es decir, con lgica (idealmente), tratan de
imitar o emular el pensamiento lgico racional del ser humano; por
ejemplo los sistemas expertos. El estudio de los clculos que hacen
posible percibir, razonar y actuar.d) Sistemas que actan
racionalmente (idealmente). Tratan de emular de forma racional el
comportamiento humano; por ejemplo los agentes inteligentes. Est
relacionado con conductas inteligentes en artefactos.
LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL19