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BIOGRAPHIES
ÉVANGÉLIQUES
PAR
Mgr G U M E
Saint-Pierre en Judée.
L Église d Antioche. - Les Disciples de Snint-Paul.
Saint-Paul à Jérusalem
L Église Romaine. - Les Successeurs de Saint-Pierre.
Les Apôtres des Gaules.
PARIS
GAUME ET c
1
• :f:DITEURS
3, RUE DE L ABBAYE, 3
1 893
Dl i de traduction et de reproduction r eeMéo
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SAINT DENYS, DA.MARIS ET HIÉROTHEE. 483
l l
L Aréopage, qui signifie hamp de Mars était le lieu où
se réunissaient, trois fois le mois, les grands juges d Athènes,
nommés aréopagites. Ils connaissaient surtout des causes
criminelles et rendaient leurs jugements pendant la nuit,
afin de n être pas témoins des larmes des condamnés. Leur
intégrité passa quelque temps pour être irréprochable.
Suirnnt saint Chrysostome, saint Paul y fut appelé non pour
n s i g ~ r
la divine doctrine, mais pour s entendre condamner
à mort, comme ennemi des dieux ou perturbateur de la
tranquillité publique (i). Sainl Paul y rencontra les trois
sortes d auditeurs dont la race est éternelle : les moqueurs,
les ÏJ},ditîérents et les âmes de bonne volonté. Au nombre
des dèrnières furent saint Denys, Damaris et Hiérothée.
IV
Il savait que Denys n était pas un simple membre de l Aréo·
page, mais qu il en était le président. Une circonstance par
ticulière le disposait à écouter favorablement le grand Apôtre.
Comme plusieurs philosophes grecs, Denys avait été chercher
la science en ~ g y p t e réservoir bourbeux l est vrai, mais
néanmoins réservoir précieux des traditions venues de la
Palestine.
Le 25
mars, vers midi, de l an 34,
l
se trouvait en f:gypte,
dans la ville d Héliopolis, avec un autre philosophe nommé
Apollophane. Là, tous les deux furent)émoins de l éclipse
de soleil qui eut lieu à la ort de Notre-Seigneur. Dans
(l)Ad Areopagum duxerunt Paulum, non ut quippiam cognoscereot,
sed ut punirent, et suppliciis afficereot; ibi enirn capitalia exerccbantur
judicia. Ap. Cor. a Lap., in ct xvu, 19
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SAINT DENYS, DAMARIS ET HIÉROTHÉE . 48t>
vertit. Pendant trois ans l demeura à l'école de saint Paul,
et fit de tels progrès que sa sublime connaissance des divins
mystères a fait
et
fera
toujours
l'admiration des siècles.
VII
Consacré évêque d'Athènes par saint Paul lui-même, l
propagea merveilleusement la foi dans cette ville, plus dif
ficile qu'aucune autre à convertir. Avec son cher maitre, l
monta à Jérusalem et assista aux funérailles de la Sainte
Vierge.
e
retour
à Athènes,
l
écrivit
une
le ttre de consola
tion à saint Joan, exilé dans l'ile de Pathmos. Dan s cette
lettre, de l an 97 de Notre-Seigneur, et l quatorzième de
Domitien, l prédit à 'Apôtre bien-aimé sa prochaine déli
vrance. Elle eut lieu, en effet, ~ u x ans après, sous le règne
de Nerva.
VIH
De retouràf:phèse, saint Jean envoya saint Denys à Home,
auprès du pape ~ i n t Clément. A son tour, saint Clément
confia au saint évêque d'Athènes l'apostolat des Gaules.
Accompagné de Rustique et d'Éleuthère, il se rendit à Paris
qu'il évangi3lisa avec un grand succès. Après de longs tra vaux
et de grandes souffrances, l signa de son sang, comme
c'était alors l'usage, la vérité de ses prédications. Lui et ses
compagnons
furent
mis à
mort sur
unè colline voisine de
Paris qui, à raison de ce fait, porte encore aujourd'hui le
nom de Montmartre, ont des Ma1·tyrs
IX
C'était sous le règne d'Adrien, l'an l9 de Notre-Soigneur:
le vénérable pontife était àgé de cent vingt ans. A sa mort
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SAINT DENYS, DAMARIS ET HlÉROTllÉE. 487
la mer ténébreuse du paganisme, dans la capitale même de
l'incrédulité; quel beau coup de filet A cela, cependant, ne
se borna pas le succès de
la
pêche apostolique.
XI
Parmi les autres convertis que le texte divin se contente
d'indiquer, il en est un, célèbre en lre tous, nont la tradi
tion, gardienne jalouse de nos gloires chrétiennes, a con
servé le nom : c'est Hiérothée. Dans son livre des oms
divins s int Denys regarde Hiérothée comme son
maître;
l
lui donne les plus grands éloges, et croit devoir se justifier
de ce que, après lui, l se permet d'écrire sur les sciences
divines.
« J ai besoin, dit-il, de me justifier. Hiérothée, mon illustre
maltre, ayant merveilleusement é1::rit sur la théologie, on
peut demander pourquoi je traite de la même matière,
comme si ses ouvrages ne suffisaient pas'? Je réponds que
s'il avait expliqué
en
détail toutes les parties de la science,
jamais je n'aurais été assez insensé pour croire que j'aurais
été plus habile que lui, ou pour faire un ouvrage à côté du
sien, en répétant les mêi;nes choses. C'est une injure que
j aurais faite à mon maitre et à mon ami, à cette sublime
intelligence, de qui, après saint Paul, j ai appris ce que je
sais.
XII
« Mais s'étant contenté d'exposer les principes généraux
de la science, l nous a donné le soin, à nous instituteurs
des esprits vulgaires, de développer en détail et d'expliquer
avec méthode et dans un langage convenable, les profonds
mystères entrevus par sa haute intelligence. »
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488 SAINT DENYS, DAMARIS ET HlÉROTHÉE.
Ailleurs, il le déclare supérieur à tous les docteurs, l le
place au premier rang après les Apôtres. Un pareil éloge de
la part de saint Denys, qui passe pour le plus sublime de
nos théologiens, nous donne la
mesure
de
la
science et du
génie de Hiérothée. Malheureusement nous n avons plus les
ouvrages de ce maître incomparable.
XIII
Qui était Hiérothée, et où avait-il puisé ces connaissances
suréminentes? Tous les historiens espagnols, Pineda, Ville
gas, Marieta, Morales affirment que Riérothée était origi
naire d Espagne, qu il se rendit à Athènes dans l intention
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SAINT DENYS, DAMARIS ET HIÉROTHÉE. 489
« Naissance de notre saint Père Hiérothée, du nombre des
Aréopagites qui, avec le Grand Denys, furent instruits par
saint Paul. Ap rès
la
vie
la
plus sainte, il s'endormit dans
le Seigneur.
XV
S'il est vrai que Hiérothée mourut à Athènes, l ne l est
pas moins qu'une partie de ses reliques furent apportées en
Espagne. Voici l'intéressant détail que nous apprenons du
savant Bivarius, longtemps procureur général des Cister
ciens, près le Saint-Siège (1).
En revenant de Rome, dit-il, où avais achevé mes
Commentaires sur la Chronique e Lucius Dexter j'arrivai
en Espagne et m'arrêtai dans le monastère de notre ordre,
à Sand9val, diocèse de Léon. Je me mis à examiner avec le
plus grand soin les chartes, les reliquaires et les authen
tiques des reliques.
« Je découvris qu'on y conservait la tête de saint Hiéro
thée : Telle était la tradition des anciens. En elfet, le chef
sacré se trouvait bien parmi les reliques, mais l'authentique
n'existait pas. Il me vint en pensée d'ôter le voile soigneu
sement lié aYec des bandelettes, dans lequel était enve
loppée, depuis des siècles, la vénérable tête. Peut-être, me
disais-je, l'authentique est-il dans l'intérieur.
XVI
« Et voilà, grâce à Dieu, qu'un petit parchemin extrême
ment vieux, long de la moitié d'un doigt, avec une parUe
du crâne, apparaît aux regards de l'abbé el de tous les reli-
(1) Bivar mourut en 1636.
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490 SAINT DENYS, DAMARIS ET HIÉROTHÈE.
gieux, port nt ces mots grecs : x e ~ À ~ v 'hpo6touç tête e
Hiérothée). Une immense joie s.'empara de tous. En action
de grô.ces d'un si grand don, l'abbé ordonne une procession
, solennelle et fait célébrer
l
messe en l'honneur du saint
docteur, le jour même de 'Invention, qui fut le 5 avril 1625 ,
fête de saint Isidore.
« Tous ces détails rendent probable le retour de Hiéro
thée, d'Athènes en Espagne, et la fondation p r lui de
l'Église de Ségovie. Il est de plus vraisembh;1.ble, qu'au
te.mps de l'invasion des Sarrasins, les chrétiens vinrent
cacher les précieuses reliques dans le monastère de Sando
val, situé au pied des montagnes du diocèse de Léon. »
XYll
Il faut que la France ait été l'objet de la prédilection toute
particulière de Notre-Seigneur, pour qn 'il lui it envoyé, dès
les premiers jours de l'Église naissante, ses plus intimes
amis, Marthe,
Marie
et Lazare; puis saint Denys, le plus
illustre disciple du grand Apôtre. Ce glorieux privilègo, la
France en fut redevable au titre de fille aînée de l'.f:glise,
qui lui était réservé de toute éternité.
Noblesse oblige. Pendant bien des siècles, l France
répondit admirablement à s mission. Toujours elle eut ,
plus qu'aucune autre de ses sœurs, des prières, du sang et
de l'or au service ùe Dieu son père et de l J
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SAINT DENYS, DAMARIS ET HIÉROTHBE. 491
pour l lui ravir. Depuis quatre-vingts ans surtout, la con
servation de la foi, en France est un miracle évident comme
le jour.
Malgré
ses tautes et ses d6faillances, la France est
encore la source l plus féconde des grandes œuvres catho
liques : la Propagation de la foi, l'OEuvre apostolique, la
Sainte-Enfance, et la mère admirable des prêtres, des reli
gieux et des religieuses missionnaires dans le monde entier.
0 France nation sublime, si tu savais te comprendre
0 Gallia magnum nomen; si intelligas te
Voir: Bivar., Comment. in d. Deil . an. Christ. 41 n. 3 p. 210 edit.
Migne; Bar. an .288 n. 314 ; an. 127 n. 121 122; Id. , an. 263 n. 6 7;
an. 291 n. 13; an. 53i, n. 22 etc.; Id, Annot. ad :.iartyrol. 9 octob.,
Id., i octobre; Cor. a Lap. in Act. xvu,34 et suiv. etc.; M. Davin, Vie
de S. Denys etc., etc.
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Avrs E
1'ÉD
ITBCR........
. . . . . . . . . . .
. . . . • • . . • . • . • . • • . . . • • .. • . . . .
v
Saiut Étienne. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Gamaliel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . , 11
Auauie.. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. . .. .. . . . .. . ... . . . . . . . .. . . . .. . 28
Saint Philippe, saint Prochore, saint Nicanor, saint Timon, saint
Parménas.... . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . 37
Tabitha.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . .. . . . . . . . . . . . . . .. .. . 55
Le centurion de Césarée . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
A r ~ t a s . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . .. . . . .. . . . 84
Hérode .Agrippa l Ancien........ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Marie, mère de M.arc et Rhode .
..
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . .
. . . . . . . .
10
Jean, surnommé Marc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Agabus . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Simon le Noir, Lucius de Cyrène, Manahen... . . . . . . . . . . .. . . . . . .. 123
Silas.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 132
Tite . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Prisci le et Aquila... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 162
Timothée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Lydie..... .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Jason et Sosipa.ter. . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . 186
Apollon, Éraste, Gaïus, Aristarque . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . , . . . . . . 196
Épaphrodite . •. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 5
Évodie, Syntyque . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,. . . . . . . . . 212
Épaphras... . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
Démas, Nympha, Archippe. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . 220
Sylvain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Hyménée, Alexandre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . 233
Carpus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
Tychique.. .. . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Eutychus . . . . . . . . . . . . . . . . .. , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
Félix .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . .. 254
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532 TABLE
.Drusille . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Festua . . . . . . . . . . • . .
Hérode Agrippa le Jeune . . . . . . . . •
Bérénice .
.
.
.
. .
· .
Les grands persécuteurs de Notre-Seigneur et des Apôtres .
P u b l i u s ~ • .. . • . . . . . . . .
Puùe.us . . . . . . . . .
Phœbé. . . . . . . . . . . . .
Philémon et Onésime • . . . • . • . . . . .
Crispus Sosthène et Gallion. - Sénèque et les chrêtiens de la cour
de Néron . . . . . . . . . . . . •
Marie Perside Julie Olympiade Anùronique Junias Amplias
Urbain Stachys Narcisse Ap elles Ru fu s .
Hérodion Azyncrite Pblégon . . . . . .
Hermas . . . . .
.
. . . .
•
.
.
.
·
· ·
· · ·
·
Lucills Tertius Quart us.. . . . . . . . . . . . . .
Patrobas Hermès Philologue . . . .
Phigelle Hermogène Onésiphore . . . . . . . . .
Simon le .Magicien . . . . . . . . . . . .
Saiut Lin premier apôtre et premier évêque de Besançon premier
successeur de saint Pierre . . . . . .
Saint Clément successeur de saint Pierre . . . .
Trophime . . . . . . .
Crescent . . . . . . .
Saint Denys Da.maris
et
Hiérothée . . .
Sergius Paulus . . . . . . . . . . . . • :
Artémas Zénas . . . . . . . . . . . . .
Élecla . . . . . . . . . • . . . . · · . . · . · ·· · · · · · ·
Caïus . . . . . . .
3614-93 - CoRBllL. Imprimerie C n ~ r t
268
281
290
29G
SOG
:111
317
3 G
336
349
360
365
371
378
382
387
4 3
448
466
474
482
492
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18
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BIOGRAPHIES
V
ANGELIQUES
Tome II
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Rentrés enfin dans leur pays, les Mages devinrent, comme
les bergers, les fervents apôtres de 'Enfant-Dieu, Comme
celles des bergers, leurs paroles excitèrent l'admiration,
éveillè1·ent la foi, opérèrent de nombreuses conversations et
en préparèrent de plus nombreuses encore. L'an 44 de ~ o r -
Seigneur, l'apôtre saint Thomas, partant pour les Indes qui,
dans la division du monde, lui étaient échues en partage,
traversa l'Arabie. l y trouva les rois adorateurs, derenus de
majestueux vieillards, les baptisa et leur confia l'apostolat de
leur nation. Ils s'en acquittèrent avec un zèle proportionné
u ~ grâces privilégiées dont ils avaient été l'objet. Une
· nouvelle faveur leur était réservée : celle de verser leur sang
pour
le Dieu à qui ils avaient offert leurs ti·ésors. Riches de
mérites et d'années, ils furent martyrisés dans leur propre
pays, l'Arabie-Heureuse, et dans la ville, maintenant détruite
de Sessania des A.drumètes, Sessania Jidrumetorum, peut
êtie aujourd'hui Sana
9° Où sont aujourd huileui·s reliques ?Recueillies par les chré
tiens, leurs précieux corps furent plus tard transportés à
Constantinople el placés arnc une grande pompe dans l'église
Sain le-Sophie. Car il fut une époque où les empereurs d'O
rient, comme Charlemagne et les rois de l'Occident, comme
Rome surtout, étaient, suivant l mot de l'histoire contem
poraine, d'ardents chasseurs aux reliques. Les saints rois re
posaient depuis longtemps dans la ville impériale, lorsque
Eustorge, confident de l'empereur d'Orient, · fut envoyé en
mission auprès des Milanais.
(extrait du livre, sur les Rois Mages)
63,30 €
ISBN: 2-84519-060-3
9 782845 19 6 3
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Mgr
aume
ome
II