VICHA PUNYA

http://cs-cz.facebook.com/notes/sejarah-tanah-melayu/-sejarah-

ringkas-negeri-tanah-melayu-negeri-pahang-pengenalan-sejarah-

ringkas/184869664874302?

comment_id=2421601&offset=1&total_comments=3

||| SEJARAH RINGKAS NEGERI TANAH MELAYU ||| <Negeri Pahang>

(Pengenalan Sejarah Ringkas)

6. leden 2011 v 3:55

(PAHANG DARUL MAKMUR) Sejarah Negeri Pahang bermula sebelum

didirikan kerajaan Melayu Melaka, wilayah bahagian selatan

Semenanjung Tanah Melayu semuanya termasuk dalam kawasan

kerajaan Pahang. Orang Jawa Majapahit zaman dahulu menyebut

Semenanjung Tanah Melayu sebagai Pahang sahaja. Pada awal

kurun Masihi ke 16, pada permulaan terdirinya kerajaan Melayu

Johor, sempadan Negeri Pahang Darul Makmur; di sebelahnya

sampai ke Sedili Besar dan di utara sampai ke Terengganu;

sempadan ke baratnya pula sampai ke Rembau, Selangor dan

Perak. Negeri Pahang Darul Makmur sekarang ini di sebelah

utara dan baratnya dilingkungi oleh banjaran gunung dan di

sebelah timurnya terbentang Laut China Selatan. Negeri Pahang

Darul Makmur ialah sebuah negeri yang terbesar di Semenanjung

Tanah Melayu dengan keluasan 35,515 kilometer persegi.

Kemasyhuran dan kehebatan namanya pada masa dahulu menjadi

rebutan kerajaan yang ada di sekelilingnya. Pada masa ini

Pahang adalah negeri di Semenanjung dengan terbahagi kepada

sebelas daerah iaitu Kuantan, Pekan, Rompin, Maran, Temerloh,

Jerantut, Bentong, Raub, Lipis, Cameron Highlands dan Bera.

Manakala penduduknya pula terdiri dari berbagai kaum dan

bangsa.Dalam catatan sejarah pengembara zaman dahulu, pelbagai

nama telah diberikan kepada Pahang.Daripada unsur Arab dan

Eropah, Pahang pernah disebut sebagai ‘Pam’, ‘Pan’, ‘Paam’,

‘Paon’, ‘Phaan’, ‘Phang’, ‘Pahan’, ‘Phaun’ atau ‘Pahangh’.

Dalam catatan Cina pula, mereka menyebut Pahang sebagai ‘Pan-

Pan’, ‘Peng Keng’, ‘Peng-Feng’, ‘Pang Hang’ atau ‘Fong-Fong’.

Dalam bahasa Khmer perkataan Pahang disebut ‘timah’. Dalam

Hikayat Hang Tuah dan lain-lain catatan lama, Pahang dirujuk

sebagai ‘Indera Pura’ dan ibu negerinya ialah Pekan. Menurut

cerita rakyat tempatan, asal usul nama Pahang diperolehi

daripada nama sebatang pokok mahang yang amat besar, dikatakan

tumbuh di tebing Sungai Pahang. Oleh kerana pokok itu amat

besar sehingga nampak dari Laut China Selatan dan menjadi

pedoman kepada lanun-lanun di laut untuk merompak penduduk

negeri itu.Bagi tujuan keselamatan pemerintah Pahang ketika

itu telah mengarahkan pokok itu ditebang. Akhirnya seramai

tujuh orang batin Orang Asli telah sanggup untuk menebang

pokok itu. Setelah pokok itu tumbang, ketujuh-tujuh orang

batin tersebut meninggal dunia. Menurut cerita, ketujuh-tujuh

orang batin itu mengambil masa tujuh hari tujuh malam untuk

menumbangkan pokok raksasa itu. Setelah tumbang, pangkal pokok

mahang itu dikatakan dapat memuatkan sebanyak 40 hidangan.

Daripada peristiwa itu, sungai yang mengalir berhampiran

dengan pokok itu dinamakan Sungai Mahang dan negerinya pula

dinamakan Mahang. Tetapi lama-kelamaan sebutan itu bertukar

menjadi Pahang dan kekal sehingga hari ini. Mengikut cerita

orang tua-tua Melayu pula, pada zaman dahulu di Sungai Pahang

iaitu bertentangan dengan Kampung Kembahang, ada sebatang

pokok kayu mahang yang besar rebah melintang menyeberangi

sungai itu. Dari pokok mahang itu kononnya berasal nama Negeri

Pahang Darul Makmur itu. Gelaran tua bagi Negeri Pahang Darul

Makmur itu ialah Inderapura, disebut Pahang Inderapura. Bandar

Dirajanya terkenal hingga sekarang iaitu Pekan dan ibu negeri

pada zaman dahulu iaitu Kuala Lipis. Sebelum ditakluk oleh

kerajaan Melayu Melaka ia dikenali sebagai

Pura. :::MerongWangsa:::

Sejarah Negeri Pahang bermula sebelum didirikan kerajaan

Melayu Melaka, wilayah bahagian selatan Semenanjung Tanah

Melayu semuanya termasuk dalam kawasan kerajaan Pahang. Orang

Jawa Majapahit zaman dahulu menyebut Semenanjung Tanah Melayu

sebagai Pahang sahaja. Pada awal kurun Masihi ke 16, pada

p...ermulaan terdirinya kerajaan Melayu Johor, sempadan Negeri

Pahang Darul Makmur; di sebelahnya sampai ke Sedili Besar dan

di utara sampai ke Terengganu; sempadan ke baratnya pula

sampai ke Rembau, Selangor dan Perak. Negeri Pahang Darul

Makmur sekarang ini di sebelah utara dan baratnya dilingkungi

oleh banjaran gunung dan di sebelah timurnya terbentang Laut

China Selatan. 

Negeri Pahang Darul Makmur ialah sebuah negeri yang terbesar

di Semenanjung Tanah Melayu dengan keluasan 35,515 kilometer

persegi. Kemasyhuran dan kehebatan namanya pada masa dahulu

menjadi rebutan kerajaan yang ada di sekelilingnya. Pada masa

ini Pahang adalah negeri di Semenanjung dengan terbahagi

kepada sebelas daerah iaitu Kuantan, Pekan, Rompin, Maran,

Temerloh, Jerantut, Bentong, Raub, Lipis, Cameron Highlands

dan Bera. Manakala penduduknya pula terdiri dari berbagai kaum

dan bangsa.Dalam catatan sejarah pengembara zaman dahulu,

pelbagai nama telah diberikan kepada Pahang.Daripada unsur

Arab dan Eropah, Pahang pernah disebut sebagai ‘Pam’, ‘Pan’,

‘Paam’, ‘Paon’, ‘Phaan’, ‘Phang’, ‘Pahan’, ‘Phaun’ atau

‘Pahangh’. Dalam catatan Cina pula, mereka menyebut Pahang

sebagai ‘Pan-Pan’, ‘Peng Keng’, ‘Peng-Feng’, ‘Pang Hang’ atau

‘Fong-Fong’. Dalam bahasa Khmer perkataan Pahang disebut

‘timah’. Dalam Hikayat Hang Tuah dan lain-lain catatan lama,

Pahang dirujuk sebagai ‘Indera Pura’ dan ibu negerinya ialah

Pekan. 

Menurut cerita rakyat tempatan, asal usul nama Pahang

diperolehi daripada nama sebatang pokok mahang yang amat

besar, dikatakan tumbuh di tebing Sungai Pahang. Oleh kerana

pokok itu amat besar sehingga nampak dari Laut China Selatan

dan menjadi pedoman kepada lanun-lanun di laut untuk merompak

penduduk negeri itu.Bagi tujuan keselamatan pemerintah Pahang

ketika itu telah mengarahkan pokok itu ditebang. Akhirnya

seramai tujuh orang batin Orang Asli telah sanggup untuk

menebang pokok itu. Setelah pokok itu tumbang, ketujuh-tujuh

orang batin tersebut meninggal dunia.

Menurut cerita, ketujuh-tujuh orang batin itu mengambil masa

tujuh hari tujuh malam untuk menumbangkan pokok raksasa itu.

Setelah tumbang, pangkal pokok mahang itu dikatakan dapat

memuatkan sebanyak 40 hidangan. Daripada peristiwa itu, sungai

yang mengalir berhampiran dengan pokok itu dinamakan Sungai

Mahang dan negerinya pula dinamakan Mahang. Tetapi lama-

kelamaan sebutan itu bertukar menjadi Pahang dan kekal

sehingga hari ini. 

Mengikut cerita orang tua-tua Melayu pula, pada zaman dahulu

di Sungai Pahang iaitu bertentangan dengan Kampung Kembahang,

ada sebatang pokok kayu mahang yang besar rebah melintang

menyeberangi sungai itu. Dari pokok mahang itu kononnya

berasal nama Negeri Pahang Darul Makmur itu. Gelaran tua bagi

Negeri Pahang Darul Makmur itu ialah Inderapura, disebut

Pahang Inderapura. Bandar Dirajanya terkenal hingga sekarang

iaitu Pekan dan ibu negeri pada zaman dahulu iaitu Kuala

Lipis. Sebelum ditakluk oleh kerajaan Melayu Melaka ia

dikenali sebagai Pura.

Tun Sri Lanang

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Artikel ini membutuhkan lebih banyak catatan kaki untuk

pemastian.

Silakan bantu memperbaiki artikel ini dengan menambahkan catatan

kaki dari sumber yang terpercaya.

Tun Sri Lanang merupakan seorang sastrawan Melayu. Ia dikenal

sebagai penyunting dan penyusun Sulalatus Salatin.

Tun Sri Lanang merupakan gelaran, dan nama sebenarnya adalah

Tun Muhammad, pada waktu penyusunan Sulalatus Salatin ia telah

berkedudukan sebagai Bendahara pada Kesultanan Johor.[1]

Daftar isi

1 Permata Melayu di Negeri Aceh

o 1.1 Kesultanan Aceh

o 1.2 Peristiwa Laut

2 Berpisah haluan

3 Penghargaan

4 Pujangga Melayu

5 Referensi

6 Pranala luar

Permata Melayu di Negeri Aceh

Kebesaran Kesultanan Islam Malaka hancur setelah Portugis

menaklukkannya tahun 1511. Banyak pembesar kerajaan yang

menyelamatkan diri ke kerajaan lainnya yang belum dijamah oleh

Portugis, seperti Pahang, Johor, Pidie, Aru (Pulau Kampai),

Perlak, Daya, Pattani, Pasai dan Aceh. Portugis-pun berusaha

menaklukkan kerajaan Islam yang kecil ini dan tanpa perlawanan

yang berarti.

Kesultanan Aceh

Perkembangan ini sangat menggundahkan Sultan Ali Mughayat Syah

(1514-1530). Sultan berkeinginan untuk membebaskan negeri

Islam di Sumatera dan Semenanjung Tanah Melayu dari

cengkeraman Portugis. Keinginan Sultan ini didukung penuh oleh

pembesar negeri Aceh dan dan para pencari suaka dari Melaka

yang sekarang menetap di Bandar Aceh. Sultan memproklamirkan

Kerajaan Islam Aceh Darussalam pada tahun 1521, dengan visi

utamanya menyatukan negeri kecil seperti Pedir, Daya, Pasai,

Tamiang, Perlak dan Aru.

Sultan Alaidin Ali Mughayatsyah berprinsip "Siapa kuat hidup,

siapa lemah tenggelam" oleh karenanya dalam pikiran Sultan

untuk membangun negeri yang baru diproklamirkannya perlu

penguatan di bidang politik luar negeri, militer yang tangguh

ekonomi yang handal dan pengaturan hukum/ketatanegaraan yang

teratur.[2] Dengan strategi inilah menurut pikiran Sultan,

Kerajaan Islam Aceh Darussalam akan menjadi Negara yang akan

diperhitungkan dalam percaturan politik global sesuai dengan

masanya dan mampu mengusir Portugis dari negeri negeri Islam

di Nusantara yang telah didudukinya.

Dasar pembangunan kerajaan Islam Aceh Darussalam yang

digagaskan oleh Sultan Alaidin Ali Mughayatsyah dilanjutkan

oleh penggantinya seperti Sultan Alaidin Riayatsyah Alqahhar,

Alaidin Mansyursyah, Saidil Mukammil dan Iskandar Muda.

Aliansi dengan negara-negara Islam di bentuk, baik yang ada di

nusantara maupun di dunia internasional lainnya, misalnya

Turki, India, Persia, Maroko. Pada zaman inilah Aceh mampu

menempatkan diri dalam kelompok "lima besar Islam" Negara-

Negara Islam di dunia. Hubungan diplomatik dengan negeri non-

muslimpun dibina sepanjang tidak mengganggu dan tidak

bertentangan dengan asas-asas kerajaan.[3]

Perseteruan kerajaan Aceh dengan Portugis terus berlangsung

sampai tahun 1641. Akibatnya banyak anak negeri yang syahid

baik itu di Aceh sendiri, Aru, Bintan, Kedah, Johor, Pahang

dan Terengganu. Populasi penduduk Aceh menurun drastis. Sultan

Iskandar Muda mengambil kebijakan baru dengan menggalakkan

penduduk di daerah takluknya untuk berimigrasi ke Aceh inti,

misalnya dari Sumatera Barat, Kedah, Pahang, Johor dan Melaka,

Perak, Deli.

W. Linehan, mengatakan "the whole territory of Acheh was almost

depopulated by war. The king endeavoured to repeople the country by his conquests.

Having ravaged the kingdoms of Johore, Pahang, Kedah, Perak and Deli, he

transported the inhabitants from those place to Acheh to the number of twenty-two

thousand person".[4] Peristiwa ini terjadi pada masa pemerintahan

Sultan Iskandar Muda (1607-1636).

Pada tahun 1613, Iskandar Muda menghancurkan Batu Sawar, Johor

seluruh penduduknya termasuk Sultan Alauddin Riayatshah III,

adiknya Raja Abdullah, Raja Raden dan pembesar pembesar negeri

Johor-Pahang seperti Raja Husein (Iskandar Thani), Putri

Kamaliah (Protroe Phang), dan Bendaharanya (Perdana Menteri)

Tun Muhammad, lebih dikenal dengan nama samarannya "Tun Sri

Lanang" dipindahkan ke Aceh dan dijadikan raja pertama

Samalanga (1615-1659). Tun Sri Lanang inilah yang akan penulis

diskusikan pada hari ini didasarkan pada:

1. Tiga Sultan kerajaan negeri di Malaysia yaitu Johor, Pahang

dan Terengganu adalah keturunan Tun Sri Lanang.

2. Pemerintah Malaysia telah menetapkan Tun Sri Lanang sebagai

pujangga agung bersama Abdullah Munsyi. Bahkan pemerintah

Malaysia menempatkan nama Tun Sri Lanang pada jalan-jalan

utama dan gedung-gedung pertemuan baik di kalangan akademik

maupun tempat pertemuan lainnya.

3. Karya Tun Sri Lanang "Sulalatus Salatin" telah menjadi rujukan

apabila ingin menuliskan Sejarah Melayu Modern.

4. Sedikit sekali masyarakat Aceh yang pernah mendengar nama Tun

Sri Lanang apalagi mempelajari kisah hidupnya padahal beliau

menghabiskan masa akhir hidupnya di Aceh dan menjadi Ampon

syik pertama Samalanga serta dimakamkan di sebuah desa kecil

lancok kecamatan Samalanga.

5. Tun Sri Lanang ini bisa dijadikan perekat hubungan antara Aceh

dengan Malaysia.

Peristiwa Laut

Pemerintahan Kerajaan Islam Aceh Darussalam menerapkan

pendekatan lunak maupun tegas untuk menjaga keutuhan

wilayahnya, dari ancaman disintegrasi bangsa baik yang

bersumber dari dalam negeri maupun luar negeri. Strategi lunak

yaitu "politik meubisan" dan "rotasi pimpinan daerah taklukan Aceh". Kalau

jalan ini tidak berhasil Sultan akan mengerahkan angkatan

perangnya menundukkan daerah taklukannya yang melawan terhadap

kebijakan pusat.

Politik meubisan ini seperti pernah dilakukan oleh Sultan

Iskandar Muda dengan mengawinkan adiknya dengan Sultan

Abdullah Ma'ayat Shah.[5] Kemudian Sultan Murka karena adik

yang dicintainya diceraikan oleh Sultan Abdullah. Iskandar

Muda memerintahkan pasukannya untuk membumi hanguskan Batu

Sawar, ibukota Kerajaan Johor Lama pada tahun 1623. Abdullah-

pun mangkat dalam pelarian di Pulau Tembelan.

Politik meubisan berhasil juga menundukkan Perak dan Pahang.

Setelah pembesar-pembesar pahang mengetahui anak negerinya

Raja Mughal anak Sultan Ahmad dinobatkan sebagai sultan

Kerajaan Islam Aceh Darussalam menggantikan Iskandar Muda pada

tahun 1637 M, Adik Sultan Iskandar Tsani, Raja Sulong menjadi

Sultan Perak ke-10 dengan gelar Sultan Muzaffar Shah II maka

rakyat ke dua negeri langsung melakukan ikrar kesetiaan

mendukung keutuhan Kerajaan Islam Aceh Darussalam.

Tun Seri Lanang atas saran Putri Kamaliah, Sultan Iskandar

Muda menjadikannya raja pertama ke Samalanga.[6] Rotasi

pimpinan ini sering ditempuh guna mencegah terjadinya

pemberontakan raja-raja yang mendapat dukungan rakyat.

Penobatan Tun Sri Lanang menjadi raja Samalanga mendapat

dukungan rakyat, karena di samping beliau ahli dibidang

pemerintahan juga alim dalam ilmu agama, Sultan Iskandar Muda

mengharapkan dengan penunjukan ini akan membantu pengembangan

Islam di pesisir timur Aceh. Penentangan yustru muncul dari

beberapa tokoh masyarakat yang dipimpin oleh Hakim Peut Misei

yang menginginkan kelompoknyalah yang berhak menjadi raja

pertama Samalanga.

Alkisah menurut penuturan orang orang tua di sana. Setelah

Hakim Peut Misei dan 11 orang pemuka negeri lainnya bersama

rakyat setempat selesai membuka negeri Samalanga,

bermusyawarahlah mareka siapa yang berhak menjadi raja

pertama. Di antara panitia yang terlibat dalam persiapan

pengukuhan keuleebalangan Samalanga dan daerah takluknya,

terjadi pergaduhan dan atas saran masyarakat agar ke 12 orang

panitia ini menghadap sultan Iskandar Muda, biarlah sultan

yang akan menentukan pilihan terbaiknya untuk memimpin negeri

pusat pendidikan Islam ini.

Sayup-sayup Puteri Pahang pun mengetahui rencana pertemuan 12

tokoh masyarakat yang akan menghadap sultan. Ia menginginkan

ke-uleebalangan Samalanga dan daerah takluknya diisi oleh

Datok Bendahara bergelar Tun Sri Lanang yang tiada lain adalah

saudaranya sendiri. Siasat diatur cara ditempuh, Tun Seri

Lanang diperintahkan berlayar ke Samalanga, berpura puralah ia

sebagai seorang nelayan yang kumuh tetapi ahli melihat

bintang. Rencana Putri Pahang Tun Sri Lanang harus duluan tiba

di Samalanga dan ke 12 tokoh masyarakat ini diusahakan

menggunakan jasa beliau untuk berlayar ke kuala Aceh menghadap

Baginda.

Pada hari yang telah disepakati bersama, berangkatlah 12 orang

panitia menghadap tuanku sultan dengan didampingi seorang

pawang dari kuala Samalanga menuju kuala Aceh. Ke 12 orang ini

mengatur sembah sujud kehadapan baginda dan mengutarakan

maksud dan tujuan menghadap Daulat Tuanku Meukuta Alam. Mareka

meminta kepada tuanku agar salah satu dari mareka dinobatkan

menjadi uleebalang pertama Samalanga. Sultan setelah meminta

pendapat orang orang besar kerajaan dan Puteri Pahang setuju

menobatkan salah satu dari mareka menjadi raja pertama asal

cincin kerajaan yang telah disiapkan oleh Puteri Pahang cocok

untuk jari kelingking mareka.

Setelah dicoba satu persatu, cincin kerajaan ini terlalu besar

untuk dipakai pada 12 orang tersebut. Puteri Pahang menanyakan

pada mareka apa ada orang lain yang tidak dibawa ke balai rung

istana? Mareka dengan hati kesal menjawab memang masih ada

tukang perahu. Tun Seri Lanangpun dihadapkan kehadapan Sultan,

cincin kerajaan sangat cocok untuk jari kelingkingnya.

Iskandar Muda menobatkan Tun Seri Lanang menjadi raja pertama

Samalanga. Sewaktu mareka pulang Tun Seri Lanang dibuang di

tengah laut di kawasan laweung kejadian ini dikenal dalam

masyarakat Samalanga Peristiwa Laut. Maharaja Lela Keujroeun

Tjoereh (Laweung) menyelamatkannya dan bersama T. Nek Meuraksa

Panglima Nyak Doom menghadap Baginda dan memberitahukan

penemuan Tun Seri Lanang di Tengah Laut. Baginda Murka dan

memerintahkan Maharaja Goerah bersama T. Nek Meuraksa Panglima

Nyak Doom dan Maharaja Lela Keujroeun Tjoereh menemani Tun

Seri Lanang ke Samalanga. Hakim Peut Misee dan 11 orang

panitia persiapan keuleebalangan dihukum pancung oleh sultan.

Tun Sri Lanang menjadi uleebalang pertama Samalanga pada tahun

1615-1659 M dan mangkat di Lancok Samalanga. Pada masa

pemerintahannya berhasil menjadikan Samalanga sebagai pusat

pengembangan Islam di kawasan timur Aceh, dan tradisi ini

terus berlanjut sampai dengan saat ini. Beberapa mesjid di

sana di bangun pada zamannya seperti Mesjid Matang wakeuh,

tanjungan.

Keturunan Tun Sri Lanang di Aceh Tun Rembau yang lebih dikenal

dengan panggilan T. Tjik Di Blang Panglima Perkasa menurunkan

keluarga Ampon Chik Samalanga sampai saat ini dan tetap

memakai gelar Bendahara diakhir namanya seperti Mayjen T.

Hamzah Bendahara. Sedangkan sebagian keturunannya kembali ke

Johor dan menjadi bendahara (Perdana Menteri) di sana seperti

Tun Abdul Majid yang menjadi Bendahara Johor, Pahang Riau,

Lingga (1688-1697). Keturunan Tun Abdul Majid inilah menjadi

zuriat Sultan Trenggano, Pahang, Johor dan Negeri Selangor

Darul Ihsan hingga sekarang ini.

Berpisah haluan

Institusi bendahara dalam Kesultanan Melaka, Johor, pahang,

Riau dan Lingga mungkin hampir sama dengan institusi Polem di

Aceh. Dimana kalau Panglima Polem berperan sebagai peuduk

peudeung raja, institusi bendaharapun berperan sebagai lembaga

fit and proper test, penjaga adat Raja Melayu. Institusi

bendahara ini dibantu oleh Temenggong, Laksamana, Penghulu

Bendahari dan Orang-Orang Kaya.

Hubungan bendahara dengan Sultan disemenanjung di abad 17 dan

18 sempat tidak harmonis karena beda haluan politik antara

Sultan dengan Bendahara dalam hal menyikapi masalah Aceh. Tun

Seri Lanang lebih memihak ke kesultanan Aceh dalam hal

menghadapi portugis. Dalam kacamata Tun Sri Lanang memerangi

Portugis adalah jihad Islami, dan wajib bagi setiap individu

muslim memeranginya yang telah menduduki pemerintahan negeri

negeri Melayu dan setuju dengan pendapat Sultan Aceh untuk

menyerang mana mana negeri Melayu yang bersubhat dengan

Portugis. Sedangkan Sultan Johor lebih memilih bekerjasama

dengan Portugis, walaupun Kesultanan Aceh telah mengingatkan

agar kerajaan melayu islam di nusantara ini bersatu melawan

musuh agama mareka.

Sultan Alaudin Riayat Shah III setelah dibebaskan oleh Sultan

Iskandar Muda dan adiknya Abdullah dikawinkan dengan adik

Sultan Iskandar Muda kembali ke Johor. Kemudian berkhianat dan

akhirnya dibunuh oleh Sultan Aceh. Sedangkan bendaharanya Tun

Seri Lanang memilih tetap tinggal dan meninggal di Aceh dan

ini diakui oleh R.O. Winstedt.[7] Hanya saja penulis barat

lebih banyak menjelekkan Aceh dalam hal perseteruan antara

Kerajaan Aceh Darussalam dengan Kerajaan Melayu di

Semenanjung. Contohnya Winstedt mengatakan "Tun Sri Lanang of the

'Malay Annals' was a prisoner with the Sultan at Pasai (pen Samalanga) and records

in the introduction to that work that his master died at Acheh". Bahkan W.

Linehan dalam bukunya the History of Pahang hal 35-37 lebih

memojokkan Aceh lagi bahkan menuduh Sultan Aceh telah

melakukan tindakan barbarous policy terhadap tawanannya.

Cuplikan pendapat di atas adalah bagian propaganda orientalis

untuk mendiskreditkan Kerajaan Islam Aceh Darussalam dimata

masyarakat negeri negeri Melayu di Semenanjung. Akibatnya

keturunan Tun Sri Lanang diasingkan sampai 60 tahun di sana.

Posisi Bendahara diambil alih oleh Laksamana Tun Abdul Jamil

dan keturunannya. Baru pada tahun 1688 M posisi bendahara

dikembalikan kepada Tun Abdul Majid cucu Tun Sri Lanang

melalui anaknya Tun Mat Ali.

Di bawah ini adalah kutipan sebahagian bait syair melayu yang

menggambarkan kegundahan pembesar pembesar negeri akibat tidak

harmonisnya hubungan Sultan dengan Bendahara. Syair ini

dikutip dalam buku Institusi Bendahara Permata Melayu Yang

Hilang; Dinasti Bendahara Johor - Pahang.

Tersebut kisah bendahara Muhammad,

Mendapat titah, Duli Hadirat,

Walau dirasa, beban yang amat,

Sedia dipikul, penuh semangat,

Sultan Johor, beri amanat,

Bukukan kisa, serta riwayat,

Raja Melayu, dan adat istiadat,

Supaya tak hilang, sampai kiamat,

Dato' Bendahara, jalankan titah,

Tiada berkira, penat dan lelah,

Penuh tafahus, menyusun sejarah,

Agar kisah menjadi ibrah,

Sejarah Melayu, terbuku sudah,

Duli Pertuan, di bawah Sembah,

Jasa Bendahara, telah dicurah,

Bangsa Melayu, dapat faedah,

Sejarah Melayu, agungkan karangan,

Bendahara Muhammad Jadi Sebutan,

Tun Sri Lanang nama timangan,

Pujangga Melayu, tiada tandingan,

Suatu ketika, tersebut riwayat,

Raja-Bendahara, hilang muafakat,

Cuba pulihkan, tidaklah dapat,

Berpisah haluan, tak dapat disekat,

Bendahara Johor, berhati rawan,

Terlerai sudah, tali ikatan,

Kalau begitu, kehendak Sultan,

Apa nak buat, terpaksa turutkan,

Negeri Johor, apalah malang,

Dato' bendahara, kini menghilang,

Baginda Sultan, tiada terhalang,

Mengikut rasa, alang kepalang.

Laksamana Paduka, jadi pilihan,

Ganti mamanda, di sisi Sultan,

Pembesar Melayu, tiadalah aman,

Tingkah laksamana, datangkan keruan.

Negeri diatur, sewenang-wenang,

Adat disanggah, alang kepalang,

Laksamana paduka, menjadi dalang,

Segala perintahnya, tak boleh di bangkang,

Duduk di Riau, Sultan Johor,

Rencana Laksamana, jelas tersohor,

Muafakat bersama, sudah terkubur,

Daulat raja, hilanglah luhur.

Enam dekat, berlalu masa,

Laksamana sekeluarga, masih berkuasa,

Duli pertuan, tiada periksa,

Pembesar Melayu, menjadi sisa.

Sultan Johor, mangkatlah sudah,

Putera Baginda, kerajaan diserah,

Tingkah laksamana, tetap tak ubah,

Duli Pertuan, berhati gundah.

Sampai masanya, yang bersesuaian,

Titah diberi, Duli Pertuan,

Adat Melayu, ikutlah aturan,

Supaya kita, tidak kerugian.

Bendahara-Sultan, seperti sebadan,

Janganlah cuba, pisah-pisahkan,

Tali yang lerai, kita ikatkan,

Warisan Melaka, kita sambungkan. Dst.

Penghargaan

Tun Sri Lanang dan Keluarganya diberi penghargaan khusus di

Aceh. Di samping di angkat menjadi Raja di Samalanga dan

Daerah Takluknya keluarganyapun di beri gelar kebesaran dan

jabatan oleh Sultan. Seperti gelar Seri Paduka Tuan di Acheh

(Daniel Crecelius & E.A. Beardow, A Reputed Achehnese Sarakata

of The Jamalullail Dynasty, JMBRAS, vol 52, 1979 hlm 52),

Puteranya Tun Rembau menjadi Panglima Aceh (Tun Sri Lanang,

Sejarah Melayu (suntingan Shellabear) 1986 hlm 156). Cucunya

(nama lupa) anak dari Tun Jenal (Zainal) dikawinkan dengan

Sayyid Zainal Abidin dimana nenek Zainal Abidin ini adalah

adik kakek sebelah lelaki sultan Iskandar Muda (baca Suzana Hj

Othman, Institusi Bendahara Permata Melayu yang Hilang,

penerbit Persatuan Sejarah Malaysia, Johor, hlm 181-183)

Perkawinan ini merapatkan hubungan Raja Raja Negeri Melayu

dengan Aceh (lihat lampiran).

Pujangga Melayu

Tun Sri Lanang di samping ahli pemerintahan juga dikenal

sebagai pujangga melayu. Karyanya yang menumental adalah kitab

Sulalatus Salatin. Menurut Winstedt, kitab ini dikarang mulai

bulan Februari 1614 dan siapnya Januari 1615 sewaktu menjadi

tawanan di kawasan Pasai.[8]

Apabila kita baca mukaddimah kitab ini, tidak jelas disebutkan

siapa pengarang yang sebenarnya. Dan ini biasa dilakukan oleh

oleh pengarang pengarang dahulu yang berusaha menyembunyikan

penulis aslinya terhadap hasil karangannya. Bahkan menyebutkan

dirinya sebagai fakir. Kalimat aslinya sbb; Setelah fakir

allazi murakkabun 'a;a jahlihi maka fakir perkejutlah diri

fakir pada mengusahakan dia, syahadan mohonkan taufik ke

hadrat Allah, Tuhan sani'il - 'alam, dan minta huruf kepada

nabi sayyidi'l 'anam, dan minta ampun kepada sahabat yang

akram; maka fakir karanglah hikayat ini kamasami' tuhu min

jaddi wa abi, supaya akan menyukakan duli hadrat baginda. Maka

fakir namai hikayaat ini " Sulalatus Salatin" yakni

"pertuturan segala Raja-Raja". (Baca Sulatus salatin hal 3)

Para ahli berbeda pendapat tentang pengarang sebenarnya kitab

ini misalnya Winstedt, menyebut Tun Sri Lanang sebagai

penyunting saja. Pendapat ini tidak punya landasan yang kuat,

karena Syaikh Nuruddin al Raniri dalam kitabnya Bustanul

Salatin fasal ke 12 bab II menyebutkan:

"Kata Bendahara Paduka Raja yang mengarang kitab misrat

Sulalatus Salatin, ia mendengar daripada bapanya, ia mendengar

dari pada neneknya dan datuknya, tatkala pada hijrat al Nabi

salla 'llahu 'alaihi wa sallama seribu dua puluh esa, pada

bulan Rabiul awal pada hari Ahad, ia mengarang hikayat pada

menyatakan segala raja raja yang kerajaan di negeri Melaka,

Johor, Pahang, dan menyatakan bangsa, dan salasilah mereka itu

daripada Sultan Iskandar Zulkarnain_"

Pendapat ini lebih menyakinkan penulis apalagi Hj Buyong Adil,

dalam bukunya Sejarah Johor menyatakan Tun Sri Lanang selalu

berguru pada ulama ulama terkenal di Aceh, seperti Nurdin

Arraniri, Tun Acheh, Tun Burhat, Hamzah Fansuri, Syeikh

Syamsuddin Assumatrani. Dalam hal ini Syech Nurdin Arraniri

tentu kenal baik dengan Tun Sri lanang. Wallahu a'lam.

Referensi

1. ̂ Samad, A. A., (1979), Sulalatus Salatin, Dewan Bahasa dan

Pustaka.

2. ̂ baca HM Said, Aceh Sepanjang Abad halaman 102

3. ̂ baca A. Hasymi, Kebudayaan Aceh dalam Sejarah, hlm

104,105,114,297

4. ̂ W.LINEHAN, A History of Pahang, hlm 36

5. ̂ H.Buyong Adil, Sejarah Pahang, hlm 71-77

6. ̂ A.K Yakobi, Aceh Dalam Perang Mempertahankan Proklamasi

Kemerdekaan 1945-1949, hlm 40 - 48

7. ̂ A History of Johore (1365-1895), hlm 33-35

8. ̂ The history of Johor, hlm 345

http://siakkab.go.id/index.php?categoryid=34

" Tentang Siak - Sejarah Singkat "

Sejarah Singkat

Tentang Siak Kerajaan Siak Sri Indrapura didirikan pada tahun

1723 M oleh Raja Kecik yang bergelar Sultan Abdul Jalil Rahmat

Syah putera Raja Johor (Sultan Mahmud Syah) dengan istrinya

Encik Pong, dengan pusat kerajaan berada di Buantan. Konon

nama Siak berasal dari nama sejenis tumbuh-tumbuhan yaitu

siak-siak yang banyak terdapat di situ.

Sebelum kerajaan Siak berdiri, daerah Siak berada dibawah

kekuasaan Johor. Yang memerintah dan mengawasi daerah ini

adalah raja yang ditunjuk dan di angkat oleh Sultan Johor.

Namun hampir 100 tahun daerah ini tidak ada yang memerintah.

Daerah ini diawasi oleh Syahbandar yang ditunjuk untuk

memungut cukai hasil hutan dan hasil laut.

Pada awal tahun 1699 Sultan Kerajaan Johor bergelar Sultan

Mahmud Syah II mangkat dibunuh Magat Sri Rama, istrinya yang

bernama Encik Pong pada waktu itu sedang hamil dilarikan ke

Singapura, terus ke Jambi. Dalam perjalanan itu lahirlah Raja

Kecik dan kemudian dibesarkan di Kerajaan Pagaruyung

Minangkabau. Sementara itu pucuk pimpinan Kerajaan Johor

diduduki oleh Datuk Bendahara tun Habib yang bergelar Sultan

Abdul Jalil Riayat Syah. Setelah Raja Kecik dewasa, pada tahun

1717 Raja Kecik berhasil merebut tahta Johor.

Tetapi tahun 1722 Kerajaan Johor tersebut direbut kembali oleh

Tengku Sulaiman ipar Raja Kecik yang merupakan putera Sultan

Abdul Jalil Riayat Syah.

Dalam merebut Kerajaan Johor ini, Tengku Sulaiman dibantu oleh

beberapa bangsawan Bugis. Terjadilah perang saudara yang

mengakibatkan kerugian yang cukup besar pada kedua belah

pihak, maka akhirnya masing-masing pihak mengundurkan diri.

Pihak Johor mengundurkan diri ke Pahang, dan Raja Kecik

mengundurkan diri ke Bintan dan seterusnya mendirikan negeri

baru di pinggir Sungai Buantan (anak Sungai Siak). Demikianlah

awal berdirinya kerajaan Siak di Buantan. Namun, pusat

Kerajaan Siak tidak menetap di Buantan.

Pusat kerajaan kemudian selalu berpindah-pindah dari kota

Buantan pindah ke Mempura, pindah kemudian ke Senapelan

Pekanbaru dan kembali lagi ke Mempura. Semasa pemerintahan

Sultan Ismail dengan Sultan Assyaidis Syarif Ismail Jalil

Jalaluddin (1827-1864) pusat Kerajaan Siak dipindahkan ke kota

Siak Sri Indrapura dan akhirnya menetap disana sampai akhirnya

masa pemerintahan Sultan Siak terakhir. Pada masa Sultan ke-11

yaitu Sultan Assayaidis Syarief Hasyim Abdul Jalil Syaifuddin

yang memerintah pada tahun 1889 ? 1908, dibangunlah istana

yang megah terletak di kota Siak dan istana ini diberi nama

Istana Asseraiyah Hasyimiah yang dibangun pada tahun 1889.

Pada masa pemerintahan Sultan Syarif Hasyim ini Siak mengalami

kemajuan terutama dibidang ekonomi.

Dan masa itu pula beliau berkesempatan melawat ke Eropa yaitu

Jerman dan Belanda. Setelah wafat, beliau digantikan oleh

putranya yang masih kecil dan sedang bersekolah di Batavia

yaitu Tengku Sulung Syarif Kasim dan baru pada tahun 1915

beliau ditabalkan sebagai Sultan Siak ke-12 dengan gelar

Assayaidis Syarif Kasim Abdul Jalil Syaifuddin dan terakhir

terkenal dengan nama Sultan Syarif Kasim Tsani (Sultan Syarif

Kasim II). Bersamaan dengan diproklamirkannya Kemerdekaan

Republik Indonesia, beliau pun mengibarkan bendera merah putih

di Istana Siak dan tak lama kemudian beliau berangkat ke Jawa

menemui Bung Karno dan menyatakan bergabung dengan Republik

Indonesia sambil menyerahkan Mahkota Kerajaan serta uang

sebesar Sepuluh Ribu Gulden. Dan sejak itu beliau meninggalkan

Siak dan bermukim di Jakarta.

Baru pada tahun 1960 kembali ke Siak dan mangkat di Rumbai

pada tahun 1968. Beliau tidak meninggalkan keturunan baik dari

Permaisuri Pertama Tengku Agung maupun dari Permaisuri Kedua

Tengku Maharatu. Pada tahun 1997 Sultan Syarif Kasim II

mendapat gelar Kehormatan Kepahlawanan sebagai seorang

Pahlawan Nasional Republik Indonesia.

Makam Sultan Syarif Kasim II terletak ditengah Kota Siak Sri

Indrapura tepatnya disamping Mesjid Sultan yaitu Mesjid

Syahabuddin.

Diawal Pemerintahan Republik Indonesia, Kabupaten Siak ini

merupakan Wilayah Kewedanan Siak di bawah Kabupaten Bengkalis

yang kemudian berubah status menjadi Kecamatan Siak. Barulah

pada tahun 1999 berubah menjadi Kabupaten Siak dengan

ibukotanya Siak Sri Indrapura berdasarkan UU No. 53 Tahun

1999.

http://sasterarakyat-kedah.com/?cat=5

Cerita Rakyat

Hikayat Merong Mahawangsa

Oleh : Siti Hawa Saleh

Sumber : Sastera Sejarah Negeri Kedah

Kulit Buku Hikayat

Merong Mahawangsa.

Pendahuluan

Hikayat Merong Mahawangsa (HMM), yang menerangkan asal usul

raja-raja Kedah berdasarkan mitos dan lagenda, menjadi ahli

genre sastera sejarah tradisional Melayu. Hampir setiap

kerajaan Melayu zaman silam mempunyai hasil sastera

sejarahnya sendiri yang menerangkan asal usul raja-rajanya,

asal usul negeri, perkembangan sejarahnya dari awal hingga ke

akhir berdasarkan konsep sejarah yang dipegang oleh

masyarakat Melayu tradisional. Hasil sastera sejarah itu

dipegang oleh kerajaan berkenaan sebagai suatu dokumen yang

sah bagi mengabsahan hak dan kuasa raja ke atas negerinya.

Oleh yang demikian, dalam perbendaharaan kesusasteraan Melayu

tradisional, terdapatlah berbagai-bagai hasil sejarah,

daripada yang paling terkenal kepada karya yang jarang-jarang

diketahui, malah oleh orang Melayu sendiri. Bersama-sama

dengan HMM dalam keluarga sastera sejarah ini terdapatlah

Hikayat Raja Pasai, Hikayat Acheh, Hikayat Palembang, Sejarah

Raja-Raja Riau, Hikayat Bangkahulu, Sulalat al-Salatin

(Sejarah Melayu), Hikayat Johor, Hikayat Seri Kelantan,

Hikayat Pahang, Hikayat Patani, Misa Melayu, Asal Usul Raja

Sambas, Hikayat Banjar, Hikayat Kotawaringin, Salsilah Kutai,

Hikayat Siak dan berbagai-bagai lagi.

Dalam sejarah perkembangan negeri-negeri di Nusantara,

pengabsahan kuasa raja menjadi isu yang dipersoalkan dan

disanhsikan apabila muncul orang Barat. Persolan itu sama ada

ditimbulkan oleh kuasa Barat sendiri mahupun oleh negeri-

negeri lain yang menjadi jiran. Ini adalah sebahagian

daripada taktik Barat memecahkan negeri-negeri Melayu

daripada bersekutu menentang kemaraannya.

Jelas dari sudut penciptaannya, salah satu dari sebab mengapa

HMM dikarang ialah untuk digunakan sebagai dokumen

pengabsahan kuasa raja Kedah ke atas negerinya dan kawasan-

kawasan jajahannya. Hikayat ini juga berguna dalam menepis

dakwaan Siam bahawa raja Kedah tidak berhak menyerahkan Pulau

Pinang kepada Inggeris pada tahun 1786. Oleh itu, seperti

hasil-hasil sastera sejarah Melayu tradisional yang lain, HMM

adalah penggemblengan unsur-unsur realiti dan mitos yang

digunakan untuk menegakkan kedaulatan raja-raja Kedah dan

keturunannya.

Ringkasan Cerita HMM

Angkatan Raja Merong Mahawangsa yang sedang belayar dari Rom

ke negeri China telah diserang oleh geroda. Ia membuka negeri

Langkasuka dan diangkat menjadi raja. Ia pulang ke Rom

setelah menabalkan puteranya Raja Merong Mahapudisat menjadi

raja. Langkasuka ditukar namanya ke Kedah Zamin Turan.

Berpandukan nasihat yang diberikan oleh ayahandanya, Raja

Merong Mahapudisat merajakan putera sulungnya menjadi Raja

Siam, putera tengah sebagai Raja Perak dan anakandanya yang

ketiga, seorang puteri, sebagai Raja Patani. Putera yang

bongsu menggantikan ayahanda mereka sebagai Raja Kedah dengan

gelaran Raja Seri Mahawangsa. Raja inilah yang memulakan

tradisi menghantar persembahan bunga mas dan bunga perak

sebagai hadiah kepada kekandanya, Raja Siam, setiap kali

kekandanya mendapat putera.

Raja Seri Mahawangsa mangkat setelah kecewa dengan puteranya

yang tidak menurut perintah dan digantikan oleh putera itu

dengan gelaran Raja Seri Maha Inderawangsa. Seterusnya putera

Raja Seri Maha Inderawangsa menjadi raja dengan gelaran Raja

Ong Maha Perita Deria yang lebih terkenal dalam sejarah

negeri Kedah sebagai Raja Bersiong. Apabila Raja Bersiong

turun dari takhta setelah ditentang kerana kezalimannya,

puteranya ditabalkan sebagai Raja Phra Ong Mahapudisat. Raja

ini digantikan oleh puteranya, Raja Phra Ong Mahawangsa yang

kemudiannya menjadi raja Kedah yang pertama memeluk agama

Islam. Syeikh Abdullah Yamani menukarkan namanya kepaga

Sultan Muzaffar Syah.

Beberapa unsur Pensejarahan Melayu Tradisional Dalam HMM

Pengarang karya sastera sejarah tradisional menggunakan

berbagai-bagai unsur mitos dan lagenda untuk dijadikan

sebagai bukti subjektif dalam penulisannya. Bila hikayat itu

menceritakan tentang sesuatu yang lebih dekat dengan zaman

kini, barulah bukti objektif seperti unsur realiti dan

sejarah sebenar dipakai. Dalam HMM kita bertemu dengan

berbagai-bagai unsur mitos yang berasal daripada pengaruh

Hindu dan juga setempat. Pengaruh-pengaruh yang berbeza juga

dipertentangkan supaya ternampak yang satu lebih mengatasi

yang lain. Burung geroda, binatang mitis hindu kenderaan

Visynu dipertentangkan dengan kuasa Allah menerusi Nabi Allah

Sulaiman. Unsur mitos Hindu dan animisme seperti gajah sakti,

anak raja yang ditemui dalam buluh betung dan dalam sungai,

mitos asal usul tempat dan lain-lain semuanya dikemukakan

dengan cara yang teratur dan bertujuan memberikan asal usul

raja Kedah gambaran yang agung dan gemilang.

Cerita-cerita di sekitar Raja Bersiung adalah contoh

penggemblengan unsur mitos Hindu dan unsur perlambangan untuk

memberikan asal usul raja-raja Kedah suatu pewarnaan

keagungan dan kehebatan.

Penggemblengan unsur realiti dan mitos tergambar dalam gaya

pengarang menceritakan bagaimana terjalinnya perhubungan

antara Kedah dengan Siam. Dengan cara yang menarik, pengarang

tidak menafikan bahawa Siam mempunyai kedudukan yang lebih

tinggi dari Kedah dan mengaku Kedah menghantar bunga mas dan

perak kepada Siam. Tetapi pujangga istana Kedah menjelaskan

peristiwa-peristiwa ini berlaku dengan pendekatannya yang

tersendiri tanpa menjejaskan kedaulatan negeri Kedah.

Telah dijelaskan dari awal bahawa perhubungan antara negeri

Kedah dengan Siam adalah berasaskan ikatan kekeluargaan

antara adinda bongsu dengan kekanda sulung. Dengan mudah

dapat diterima mengapa permaisuri Raja Bersiong dan menteri

keempat meminta bantuan dari Siam bila menghadapi masalah

mencari orang yang sesuai untuk dijadikan raja, menggantikan

Raja Bersiong.

Pengarang tidak mengatakan Raja Siam terus membantu tetapi

Raja Siam berunding dengan ahli nujum dan meminta pihak

ketiga, iaitu gajah sakti, untuk menyelesaikan masalah itu.

Dengan menggunakan unsur-unsur yang wujud dalam sistem

kepercayaan masyarakat, pengarang menyatakan tugasnya sebagai

pujangga istana yang bertanggungjawab. Keunggulan HMM makin

terserlah dalam pengisahan kedatangan Islam ke negeri Kedah

dan proses penyesuaian dari amalan menyembah berhala kepada

bertakwa kepada Allah Subhanahu wa Taala.Walaupun ia

menceritakan peristiwa yang sama yang disebut dalam banyak

karya sastera, pujangga istana Kedah menceritakannya dengan

gaya yang berbeza.

Kesimpulan

HMM yang dikarang dengan berdasarkan konsep penulisan sejarah

Melayu tradisional, menjalankan peranannya sebagai sebuah

penulisan sejarah. Ia bukanlah dikarang semata-mata

berdasarkan khayalan dan dongengan; malah banyak rahsia

budaya dan nilai hidup zaman dulu tersirat dalam himpunan

perlambangan, mitos dan lagenda.

Join Us:

Home » Kerajaan Islam Aceh » Masa Kerajaan »

Sejarah Lengkap : Kesultanan Aceh Darussalam

(Mengulas Lebih Detail)

POSTED On : 04 -Apr - 2011

― EDITOR By : Atjehcyber Team

Share Artikel »

ANDROID

Istana Daruddunia Kesultanan Aceh Darussalam ; Ilustrasi

 1. Sejarah Awal Mula

Kesultanan Aceh Darussalam memulai pemerintahannya ketika Kerajaan

Samudera Pasai sedang berada di ambang keruntuhan. Samudera Pasai

diserang oleh Kerajaan Majapahit hingga mengalami kemunduran pada

sekitar abad ke-14, tepatnya pada 1360. Pada masa akhir riwayat

kerajaan Islam pertama di nusantara itulah benih-benih Kesultanan

Aceh Darussalam mulai lahir. Kesultanan Aceh Darussalam dibangun di

atas puing-puing kerajaan-kerajaan Hindu dan Budha yang pernah ada

sebelumnya, seperti Kerajaan Indra Purba, Kerajaan Indra Purwa,

Kerajaan Indra Patra, dan Kerajaan Indrapura (Indrapuri).

Dari penemuan yang dilacak berdasarkan penelitian batu-batu nisan

yang berhasil ditemukan, yaitu dari batu nisan Sultan Firman Syah,

salah seorang sultan yang pernah memerintah Kesultanan Aceh, didapat

keterangan bahwa Kesultanan Aceh beribukota di Kutaraja (Banda

Aceh). Pendiri sekaligus penguasa pertama Kesultanan Aceh adalah

Sultan Ali Mughayat Syah yang dinobatkan pada Ahad, 1 Jumadil Awal

913 Hijriah atau tanggal 8 September 1507 Masehi.

Keterangan mengenai keberadaaan Kesultanan Aceh Darussalam semakin

terkuak dengan ditemukannya batu nisan yang ternyata adalah makam

Sultan Ali Mughayat Syah. Di batu nisan pendiri Kesultanan Aceh

Darussalam yang berada di Kandang XII Banda Aceh ini, disebutkan

bahwa Sultan Ali Mughayat Syah meninggal dunia pada 12 Dzulhijah

tahun 936 Hijriah atau pada 7 Agustus 1530. Selain itu, ditemukan

juga batu nisan lain di Kota Alam, yang merupakan makam ayah Sultan

Ali Mughayat Syah, yaitu Syamsu Syah, yang menyebutkan bahwa Syamsu

Syah wafat pada 14 Muharram 737 Hijriah. Sebuah batu nisan lagi yang

ditemukan di Kuta Alam adalah makam Raja Ibrahim yang kemudian

diketahui bahwa ia adalah adik dari Sultan Ali Mughayat Syah.

Menurut catatan yang tergurat dalam prasasti itu, Raja Ibrahim

meninggal dunia pada 21 Muharram tahun 930 Hijriah atau bertepatan

dengan tanggal 30 November 1523. Raja Ibrahim merupakan tangan kanan

Sultan Ali Mughayat Syah yang paling berani dan setia. Ibrahimlah

yang memimpin serangan-serangan Aceh Darussalam terhadap Portugis,

Pedir, Daya, dan Samudera Pasai, hingga akhirnya Ibrahim gugur

sebagai pahlawan dalam pertempuran besar itu. Tanggal-tanggal yang

ditemukan di prasasti-prasasti di atas dengan sendirinya mengandung

arti untuk dijadikan pegangan dalam menentukan jalannya catatan

sejarah di Aceh dalam masa-masa yang dimaksud (H. Mohammad Said a,

1981:157).

Prasasti Peninggalan Kesultanan Aceh,

yang ditengarai sebagai Singgasana Sultan Aceh

Aceh adalah wilayah yang besar dan dihuni oleh beberapa pemerintahan

besar pula. Selain Kesultanan Aceh Darussalam dan Samudera Pasai, di

tanah ini telah berdiri pula Kerajaan Islam Lamuri selain Kesultanan

Malaka yang memiliki peradaban besar di Selat Malaka. Kemunculan

Kesultanan Aceh Darussalam tidak lepas dari eksistensi Kerajaan

Islam Lamuri. Salah seorang sultan yang terkenal dari Kerajaan Islam

Lamuri adalah Sultan Munawwar Syah. Sultan inilah yang kemudian

dianggap sebagai moyangnya Sultan Aceh Darussalam yang terhebat,

yakni Sultan Iskandar Muda. Pada akhir abad ke-15, dengan

terjalinnya suatu hubungan baik dengan kerajaan tetangganya, maka

pusat singgasana Kerajaan Lamuri dipindahkan ke Mahkota Alam, yang

dalam perkembangannya menjadi Kesultanan Aceh Darussalam (Rusdi Sufi

& Agus Budi Wibowo a, 2006:72-73).

Sejarah Kesultanan Aceh Darussalam ternyata tidak termasuk dalam

sejarah Islam pada umumnya dalam keseluruhan sejarah universal.

Dalam hikayat Aceh seperti yang dianalis Denys Lombard dalam bukunya

yang berjudul “Kerajaan Aceh Zaman Sultan Iskandar Muda (1607-

1636)”, bab mengenai Kesultanan Aceh Darussalam hanyalah satu keping

dari pekerjaan tatahan, satu batu dari gedung yang lebih besar,

tetapi tertumpu pada tokoh satu orang, yaitu Sultan Iskandar Muda.

Sultan terbesar dari Aceh ini justru bukan merupakan pemimpin dari

generasi awal Kesultanan Aceh Darussalam. Meski siapa penulis

Hikayat Aceh tidak diketahui dan tidak tersimpan pula tanggal

mengenai penyusunan karyanya, namun bisa dikatakan bahwa Hikayat

Aceh tersebut disusun selama masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda

(1607-1636) dan bahwa raja itu menyuruh salah seorang pujangga

istananya untuk menyusun riwayat hidupnya (Denys Lombard, 2007:43).

Mengenai asal-usul Aceh sendiri masih belum dapat dikuak dengan

jelas karena, selain banyaknya versi, sedikit banyak sumber yang

menjelaskan tentang riwayat Aceh masih sebatas mitos atau cerita

rakyat. Masih menurut Lombard, sumber sejarah mengenai asal-usul

Aceh yang berupa cerita-cerita turun-temurun tersebut sukar

diperiksa kebenarannya. Mitos tentang orang Aceh, tulis Lombard,

misalnya seperti yang dikisahkan oleh seorang pengelana Barat yang

sempat singgah di Aceh. John Davis, nama musafir itu, mencatat bahwa

orang Aceh mengganggap diri mereka keturunan dari Imael dan Hagar

(Nabi Ismail dan Siti Hajar). Tiga abad kemudian, Snouck Hugronje

mengungkapkan bahwa dia telah mendengar cerita tentang seorang ulama

sekaligus hulubalang bernama Teungku Kutakarang (wafat pada November

1895), yang menganggap orang Aceh lahir dari percampuran dari orang

Arab, Persi, dan Turki. Menurut analisis Lombard, hegemoni semacam

ini sengaja diciptakan sebagai bentuk perlawanan terhadap penjajah

Eropa (Lombard, 2007:62).

Dalam buku karya Rusdi Sufi dan Agus Budi Wibowo yang berjudul

“Kerajaan-kerajaan Islam di Aceh” (2006), dikemukakan bahwa yang

disebut Aceh ialah daerah yang sempat dinamakan sebagai Provinsi

Nanggroe Aceh Darussalam (sebelumnya bernama Provinsi Daerah

Istimewa Aceh). Tetapi pada masa Aceh masih sebagai sebuah

kerajaan/kesultanan, yang dimaksud dengan Aceh ialah yang sekarang

dikenal dengan Kabupaten Aceh Besar atau dalam bahasa Aceh disebut

Aceh Rayeuk Untuk nama ini, ada juga yang menyebutkan nama "Aceh

Lhee Sagoe" (Aceh Tiga Sagi). Selain itu, terdapat pula yang

menggunakan Aceh Inti (Aceh Proper) atau “Aceh yang sebenarnya”

karena daerah itulah yang pada mulanya menjadi inti Kesultanan Aceh

Darussalam dan juga letak ibukotanya," untuk menamakan Aceh.

Nama Aceh sering juga digunakan oleh orang-orang Aceh untuk menyebut

ibukota kerajaannya, yakni yang bernama Bandar Aceh atau secara

lengkapnya bernama Bandar Aceh Darussalam. Tentang nama Aceh belum

ada suatu kepastian dari mana asal dan kapan nama Aceh itu mulai

digunakan. Orang-orang asing yang pernah datang ke Aceh menyebutnya

dengan nama yang berbeda-beda. Orang-orang Portugis dan Italia

menyebutnya dengan nama “Achem”, “Achen”, dan “Aceh”, orang Arab

menyebut “Asyi”. “Dachem”, “Dagin”, dan Dacin”, sedangkan orang Cina

menyebutnya dengan nama “Atje” dan “Tashi” (Sufi & Wibowo a,

2006:73-74).

Letak Ibukota Kesultanan Aceh, Kutaraja,

yang kemudian dikenal dengan Nama "Bandar Aceh

Darussalam"

Dalam karya Rusdi Sufi dan Agus Budi Wibowo yang lain, yaitu yang

terangkum dalam buku dengan judul “Ragam Sejarah Aceh” (2004),

disebutkan bahwa selain sebagai penyebutan nama tempat, Aceh juga

merupakan nama salah satu suku bangsa atau etnis sebagai penduduk

asli yang mendiami Bumi Aceh. Terdapat cukup banyak etnis yang

bermukim di wilayah Aceh, yakni etnis Aceh, Gayo, Alas, Tamiang,

Aneuk, Jamee, Kluet, Simeulue, dan Singkil. Suku-suku bangsa yang

mendiami wilayah Aceh, termasuk suku bangsa Aceh, itu telah eksis

semenjak Aceh masih berupa sebuah kerajaan/kesultanan (Rusdi Sufi &

Agus Budi Wibowo b, 2004:1-2).

Sementara itu, menurut penelitian K.F.H. van Langen yang termaktub

dalam karya ilmiah berjudul “Susunan Pemerintahan Aceh Masa

Kesultanan” (1986), dituliskan bahwa menurut cerita-cerita rakyat,

penduduk asli Aceh disebut Ureueng Mante. Sejauh mana riwayat itu

dapat dianggap benar dan apakah Mante itu termasuk juga dalam suku

Mantra yang mendiami daerah antara Selangor dan Gunung Ophir di

Semenanjung Tanah Melayu, menurut van Langen, ini adalah pertanyaan-

pertanyaan yang harus dipecahkan lagi dalam studi perbandingan

bahasa Melayu-Polinesia. Tetapi sejauh masalah itu belum dapat

dipecahkan, maka tetaplah bisa dianggap bahwa Mante adalah penduduk

asal daerah Aceh, terutama karena nama itu tidak merujuk pada

penduduk asal suku-suku bangsa lain (K.F.H. van Langen, 1986:3).

a. Masuknya Kolonialisme Barat

Kedatangan bangsa Eropa, dalam hal ini Portugis selaku bangsa Eropa

yang pertama kali tiba di Aceh, menjadi salah satu faktor utama

runtuhnya Kerajaan Samudera Pasai, selain juga disebabkan serangan

Majapahit. Pada 1508, atau kurang dari setahun setelah Sultan Ali

Mughayat Syah memproklamirkan berdirinya Kesultanan Aceh Darussalam,

armada Portugis pertama yang dipimpin Diogo Lopez de Sequeira tiba

di perairan Selat Malaka. Armada de Sequeira ini terdiri dari empat

buah kapal dengan perlengkapan perang. Namun, kedatangan rombongan

calon penjajah asal Portugis yang pertama ini tidak membuahkan hasil

yang gemilang dan terpaksa mundur akibat perlawanan dari laskar

tentara Kesultanan Malaka.

Kedatangan armada Portugis yang selanjutnya pun belum menunjukkan

peningkatan yang menggembirakan. Pada Mei 1521, penguasa Kesultanan

Aceh Darussalam yang pertama, Sultan Ali Mughayat Syah, memimpin

perlawanan dan berhasil mengalahkan armada Portugis yang dipimpin

Jorge de Britto yang tewas dalam pertempuran di perairan Aceh itu.

Dalam menghadapi Kesultanan Aceh Darussalam dan keberanian Sultan

Ali Mughayat Syah, Portugis membujuk Kerajaan Pedir dan Samudera

Pasai untuk mendukungnya.

Setelah mengalami kekalahan dari Kesultanan Aceh Darussalam, armada

Portugis kemudian melarikan diri ke Kerajaan Pedir, namun pasukan

Aceh Darussalam tetap mengejar dan sukses menguasai wilayah Kerajaan

Pedir. Pihak Portugis bersama Sultan Ahmad, Raja Kerajaan Pedir,

melarikan diri lagi dan mencari perlindungan ke Samudera Pasai.

Pasukan Sultan Ali Mughayat Syah meneruskan pengejarannya dan

berhasil mematahkan perlawanan Pasai pada 1524. Sejumlah besar

rampasan yang berupa alat-alat perang, termasuk meriam, digunakan

tentara Aceh Darussalam untuk mengusir Portugis dari bumi Aceh.

Kekalahan Portugis tersebut sangat memalukan karena pasukan Aceh

Darussalam mendapat barang-barang rampasan dari alat-alat perang

milik Portugis yang lebih memperkuat Aceh Darussalam karenanya (Said

a, 1981:187). Sultan Ali Mughayat Syah memang dikenal sebagai sosok

pemimpin yang pemberani dan penakluk yang handal. Selain berhasil

mengusir Portugis serta menundukkan Kerajaan Pedir dan Samudera

Pasai, Kesultanan Aceh Darussalam di bawah pimpinan Sultan Ali

Mughayat Syah, juga meraih kegemilangan dalam menaklukkan beberapa

kerajaan lainnya di Sumatra, seperti Kerajaan Haru, Kerajaan Deli,

dan Kerajaan Daya.

Beberapa catatan dari Barat, salah satunya yang ditulis oleh C.R.

Boxer, mengatakan bahwa menjelang tahun 1530 armada perang

Kesultanan Aceh Darussalam sudah mendapat kelengkapan perang yang

cukup lengkap dan mutakhir. Bahkan, sejarawan Portugis sendiri,

Fernao Loper de Costanheda, menyebut bahwa Sultan Aceh (Ali Mughayat

Syah) lebih banyak memperoleh pasokan meriam dibandingkan dengan

benteng Portugis di Malaka sendiri. Selain itu, menurut pejalan dari

Barat lainnya, Veltman, salah satu rampasan paling berharga dari

Samudera Pasai yang berhasil dibawa pulang oleh Sultan Ali Mughayat

Syah adalah lonceng besar yang kemudian diberi nama “Cakra Dunia”.

Lonceng bersejarah merupakan hadiah dari Laksamana Cheng Ho kepada

Raja Samudera Pasai ketika panglima besar dari Kekaisaran Tiongkok

itu berkunjung ke Pasai pada awal abad ke-15 (Said a, 1981:168).

Sultan Ali Mughayat Syah memerintah Kesultanan Aceh Darussalam hanya

selama 10 tahun. Menurut prasasti yang ditemukan dari batu nisan

Sultan Ali Mughayat Syah, pemimpin pertama Aceh Darussalam ini

meninggal dunia pada 12 Dzulhijah Tahun 936 Hijriah atau bertepatan

dengan tanggal 7 Agustus 1530 Masehi. Kendati masa pemerintahan

Sultan Mughayat Syah relatif singkat, namun ia berhasil membangun

kerajaan Aceh yang besar dan kokoh. Sultan Ali Mughayat Syah juga

meletakkan dasar-dasar politik luar negeri Kesultanan Aceh

Darussalam, antara lain :

Mencukupi kebutuhan sendiri sehingga tidak tergantung pada pihak lain.

Menjalin persahabatan yang lebih erat dengan kerajaan-kerajaan Islam lain di

nusantara.

Bersikap waspada terhadap kolonialisme Barat.

Menerima bantuan tenaga ahli dari pihak luar.

Menjalankan dakwah Islam ke seluruh kawasan nusantara.

Sepeninggal Sultan Mughayat Syah, dasar-dasar kebijakan politik ini

tetap dijalankan oleh sultan-sultan penggantinya. Sebagai penerus

tahta Kesultanan Aceh Darussalam, diangkatlah putra sulung almarhum

Sultan Mughayat Syah yang bernama Salah ad-Din sebagai penguasa Aceh

Darussalam yang baru. Di bawah pemerintahan Sultan Salah ad-Din,

Kesultanan Aceh Darussalam menyerang Malaka pada 1537 tetapi tidak

berhasil. Tahun 1539, kepemimpinan Kesultanan Aceh Darussalam

dialihkan kepada anak bungsu Mughayat Syah, yaitu Ala ad-Din Ri`ayat

Syah al-Kahar atau yang sering dikenal juga dengan nama Sultan

Mansur Syah. Adik dari Salah ad-Din ini perlahan-perlahan

mengukuhkan kekuasaan Kesultanan Aceh Darussalam dengan melakukan

beberapa gebrakan. Tidak lama setelah dinobatkan, pada tahun yang

sama Sultan Ala ad-Din Ri`ayat Syah al-Kahar menyerbu orang-orang

Batak yang tinggal di pedalaman. Menurut Mendez Pinto, pengelana

yang singgah di Aceh pada 1539, balatentara Kesultanan Aceh di bawah

pimpinan Sultan Ala ad-Din Ri`ayat Syah al-Kahar, terdiri atas

laksar-laskar yang antara lain berasal dari Turki, Kambay, dan

Malabar (Lombard, 2007:65-66).

Hubungan Kesultanan Aceh Darussalam pada era Sultan Ala ad-Din

Ri`ayat Syah al-Kahar dengan kerajaan-kerajaan mancanegara tersebut

memang cukup solid. Pada 1569, misalnya, Sultan Ala ad-Din Ri`ayat

Syah al-Kahar mengirimkan utusannya ke Istanbul untuk meminta

bantuan meriam. Tidak hanya memberikan meriam beserta ahli-ahli

senjata untuk dikirim ke Kesultanan Aceh Darussalam, penguasa Turki

juga mengirimkan pasukan perang untuk mendukung Aceh melawan

Portugis. Bahkan, Sultan Turki juga memerintahkan Gubernur-Gubernur

Yaman, Aden, serta Mekkah untuk membantu laskar Turki yang sedang

bertolak menuju Aceh. Laksamana Turki, Kurt Oglu Hizir, diserahi

memimpin ekspedisi tersebut dengan tugas khusus mengganyang musuh

Aceh, mempertahankan agama Islam, dan merampas benteng-benteng kafir

(Said a, 1981:199).

Penggambaran Kekuatan Militer Kesultanan  Aceh Darussalam

Selain terus berteguh melawan kaum penjajah dari Barat, Sultan Ala

ad-Din Ri`ayat Syah al-Kahar juga melakukan penyerangan terhadap

kerajaan-kerajaan lokal yang membantu Portugis. Pasukan Aceh

Darussalam menyerbu Kerajaan Malaka sebanyak dua kali (tahun 1547

dan 1568), menawan Sultan Johor karena membantu Portugis, serta

berhasil mengalahkan Kerajaan Haru (Sumatra Timur) pada 1564. Untuk

melegalkan kekuasaan Kesultanan Aceh Darussalam atas Kerajaan Haru,

maka diangkatlah Abdullah, putra pertama Sultan Ala ad-Din Ri`ayat

Syah al-Kahar, untuk memegang kendali pemerintahan Kerajaan Haru

yang sudah takluk dan menjadi bagian dari kekuasaan Kesultanan Aceh

Darussalam. Namun, berbagai peperangan besar antara Kesultanan Aceh

Darussalam melawan Portugis memakan banyak korban dari kedua belah

pihak yang berseteru. Dalam suatu pertempuran yang terjadi pada 16

Februari 1568, Sultan Ala ad-Din Ri`ayat Syah al-Kahar kehilangan

putra tercintanya, Sultan Abdullah yang memimpin bekas wilayah

Kerajaan Haru.

Sultan Ala ad-Din Ri`ayat Syah al-Kahar tutup usia pada 8 Jumadil

Awal tahun 979 Hijriah atau 28 September 1571 Masehi. Karena putra

mahkota, Abdullah, gugur dalam sebuah pertempuran melawan Portugis,

maka yang diangkat untuk meneruskan tampuk tertinggi tahta

Kesultanan Aceh Darussalam adalah anak kedua almarhum yang bergelar

Sultan Husin Ibnu Sultan Ala`uddin Ri`ayat Syah atau yang juga

sering dikenal dengan nama Ali Ri`ayat Syah. Sultan Husin Ibnu

Sultan Ala`uddin Ri`ayat Syah merupakan sosok pemimpin yang pengasih

dan penyayang rakyatnya. Di bidang politik serta pertahanan dan

keamanan, Sultan Husin Ibnu Sultan Ala`uddin Ri`ayat Syah berusaha

meneruskan perjuangan ayahandanya dalam upaya mengusir kolonialis

Portugis dari bumi Aceh.

Akan tetapi, pergerakan Sultan ini tidak segemilang sang ayah

kendati dia sudah melalukan penyerangan ke Malaka hingga dua kali

selama kurun 1573-1575. Ketahanan Sultan Husin Ibnu Sultan Ala`uddin

Ri`ayat Syah semakin limbung ketika Aceh Darussalam menyerang Johor

pada 1564, di mana Sultan ditangkap dan menjadi tawanan perang.

Akhir pemerintahan Sultan Husin Ibnu Sultan `Ala`uddin Ri`ayat Syah,

yang memimpin Kesultanan Aceh Darussalam selama 7 tahun, berakhir

ketika sang Sultan wafat pada 12 Rabi`ul Awal tahun 987 Hijriyah

atau bertepatan dengan tanggal 8 Juni 1578 dalam tahun Masehi.

Sepeninggal Sultan Husin Ibnu Sultan Ala`uddin Ri`ayat Syah,

Kesultanan Aceh Darussalam memasuki masa-masa suram. Pengganti

Sultan Ala`uddin Ri`ayat Syah dipercayakan kepada anaknya, Sultan

Muda, namun pemerintahannya hanya bertahan selama 7 bulan. Karena

ketika wafat Sultan Muda masih berusia belia dan belum memiliki

keturunan, maka yang diangkat sebagai penggantinya adalah Sultan Sri

Alam yang merupakan anak dari Sultan Ala ad-Din Ri`ayat Syah al-

Kahar, penguasa ke-4 Kesultanan Aceh Darussalam. Akan tetapi, Sultan

Sri Alam, yang sebelumnya menjadi raja kecil di Pariaman (Sumatra

Barat), ternyata tidak becus dalam mengelola Kesultanan Aceh

Darussalam. Dalam waktu singkat, hanya 2 bulan memerintah, Sultan

Sri Alam pun mati terbunuh.

Roda pemerintahan Kesultanan Aceh Darussalam selanjutnya dijalankan

oleh Sultan Zainal Abidin. Pemimpin Kesultanan Aceh Darussalam kali

ini adalah cucu dari Sultan `Ala ad-Din Ri`ayat Syah al-Kahar atau

anak dari Sultan Abdullah, pemimpin wilayah Haru yang tewas ketika

pertempuran melawan Portugis. Sama seperti penguasa sebelumnya,

Sultan Zainal Abidin juga tidak mampu memimpin Kesultanan Aceh

Darussalam dengan baik. Bahkan, Sultan ini merupakan sosok yang

bengis, kejam, dan haus darah. Sultan Zainal Abidin tidak segan-

segan membunuh demi memuaskan nafsu dan ambisinya. Sultan yang

memerintah dengan tangan besi ini memimpin Kesultanan Aceh

Darussalam selama 10 bulan sebelum tewas pada 5 Oktober 1579 (Said

a, 1981:205).

Setelah era tirani Sultan Zainal Abidin berakhir, penerus

kepemimpinan Kesultanan Aceh Darussalam sempat bergeser dari garis

darah yang mula-mula. Dikisahkan, pada sekitar tahun 1577 Kesultanan

Aceh Darussalam menyerang Kesultanan Perak dan berhasil menewaskan

pemimpin Kesultanan Perak, yakni Sultan Ahmad. Permaisuri Sultan

Ahmad beserta 17 orang putra-putrinya dibawa ke Aceh sebagai bagian

dari rampasan perang. Putra tertua Sultan Ahmad, bernama Mansur,

dikawinkan dengan seorang putri Sultan Aceh Darussalam yang bernama

Ghana. Tidak lama kemudian, Mansur ditabalkan menjadi pemimpin

Kesultanan Aceh Darussalam menggantikan Sultan Zainal Abidin, dengan

gelar Sultan Ala al-Din Mansur Syah, dinobatkan pada 1579.

Sultan yang bukan berasal dari keturunan langsung sultan-sultan

pendiri Kesultanan Aceh Darussalam ini, berasal dari etnis Melayu

Perak, adalah sosok yang alim, shaleh, adil, tapi juga keras dan

tegas. Pada masa kepemimpinan Sultan Mansur Syah, Kesultanan Aceh

Darussalam nuansa agama Islam sangat kental dalam kehidupan

masyarakatnya. Untuk mendukung kebijakan itu, Sultan Mansur Syah

mendatangkan guru-guru agama dan ulama ternama dari luar negeri.

Namun, kepemimpinan agamis yang diterapkan Sultan Mansur Syah

ternyata tidak membuat Aceh Darussalam berhenti bergolak. Pada 12

Januari 1585, ketika rombongan Kesultanan Aceh Darussalam dalam

perjalanan pulang dari lawatannya ke Perak, Sultan Mansur Syah

terbunuh.

Gugurnya Sultan Mansur Syah membuat garis tahta Kesultanan Aceh

Darussalam kembali rumit untuk menentukan siapa yang berhak menjadi

pemimpin Aceh Darussalam yang selanjutnya. Atas mufakat para orang

besar (tokoh-tokoh adat dan kesultanan yang berpengaruh dan

dihormati), maka diputuskan bahwa yang berhak menduduki tahta

Kesultanan Aceh Darussalam untuk menggantikan Sultan Mansur Syah

adalah Sultan Buyong dengan gelar Sultan Ali Ri`ayat Syah Putra yang

merupakan anak dari penguasa Inderapura, Sultan Munawar Syah. Namun,

lagi-lagi kekuasaan pucuk pimpinan Kesultanan Aceh Darussalam tidak

langgeng. Sultan Ali Ri`ayat Syah Putra meninggal dunia pada 1589

dalam suatu peristiwa pembunuhan. Sebenarnya, yang akan dijadikan

pemimpin Aceh Darussalam sebelumnya adalah Raja Ayim, cucu Sultan

Mansur Syah, akan tetapi calon sultan muda ini juga tewas terbunuh.

Pemimpin Kesultanan Aceh Darussalam yang berikutnya adalah Sultan

Ala`udin Ri`ayat Syah Said Al-Mukammal Ibnu Sultan Firmansyah (1589-

1604). Pada era Sultan Ala`udin Ri`ayat Syah Said Al-Mukammal

berkuasa, kolonialisme Eropa kian merasuki bumi nusantara dengan

mulai masuknya Inggris dan Belanda. Tanggal 21 Juni 1595, armada

dagang Belanda yang dipimpin de Houtman bersaudara, Cornelis dan

Frederick, tiba di Aceh. Cornelis memimpin kapal “De Leeuw”

sementara Frederick bertindak sebagai kapten kapal “De Leeuwin”.

Pada awalnya kedatangan orang-orang Belanda disambut hangat oleh

penduduk Aceh. Akan tetapi, kemunculan kaum pedagang Belanda di Aceh

ternyata dianggap menimbulkan ancaman tersendiri bagi orang-orang

Portugis yang sudah berada di sana sebelumnya. Portugis sendiri pada

akhirnya dapat dilenyapkan dari bumi Aceh Darussalam pada 1606

berkat kegemilangan serangan yang dipimpin oleh Perkasa Alam yang

kelak menjadi Sultan Aceh Darussalam dan mashyur dengan nama Sultan

Iskandar Muda.

b. Masa Keemasan di Masa Sultan Iskandar Muda

Ketika Houtman bersaudara beserta rombongan armada Belanda tiba di

Aceh, hubungan yang terjalin antara Aceh dan Belanda berlangsung

dengan kedudukan yang setara, terutama dalam hal urusan perniagaan

dan diplomatik (Isa Sulaiman, eds. 2003:5). Mengenai hubungan

perdagangan, de Houtman bersaudara atas nama kongsi dagang Belanda,

meminta kepada Sultan Ala`udin Ri`ayat Syah Said Al-Mukammal sebagai

pemimpin Kesultanan Aceh Darussalam, agar diperbolehkan membawa lada

dan rempah-rempah dari Aceh. Sebagai gantinya, de Houtman berjanji

akan membantu Sultan Ala`udin Ri`ayat Syah Said Al-Mukammal untuk

memukul Johor yang saat itu sedang berseteru dengan Kesultanan Aceh

Darussalam. Selama Sultan Ala`udin Ri`ayat Syah Said Al-Mukammal

memerintah selama 20 tahun, Kesultanan Aceh Darussalam terus-menerus

terlibat pertikaian besar dengan Kesultanan Johor. Perselisihan

antara Sultan Ala`udin Ri`ayat Syah Said Al-Mukammal dan de Houtman

mulai timbul ketika orang-orang Belanda yang berada di Aceh mulai

bersikap tidak sopan. Frederick de Houtman beberapa kali mengatakan

kebohongan ketika berbicara dengan Sultan Aceh Darussalam.

Salah satu tindakan dusta yang dilakukan Frederick de Houtman adalah

ketika Sultan Ala`udin Ri`ayat Syah Said Al-Mukammal menanyakan di

mana letak negeri Belanda dan berapa luasnya. Frederick de Houtman

lalu membuka peta bumi dan ditunjukkanlah pada Sultan bahwa negeri

Belanda itu besar, meliputi hampir seluruh benua Eropa, yakni antara

Moskow (Rusia) sampai dengan Venezia (Italia). Akan tetapi Sultan

Ala`udin Ri`ayat Syah Said Al-Mukammal tidak begitu saja percaya

terhadap bualan Frederick de Houtman itu. Secara diam-diam, Sultan

bertanya kepada orang Portugis bagaimana sebetulnya negeri Belanda

itu. Orang Portugis tersebut tentu saja menjawab yang sebenarnya

bahwa negeri Belanda hanya satu bangsa kecil, bahwa negeri Belanda

adalah negeri yang tidak punya raja (karena pada waktu itu Belanda

merupakan negara republik yang baru saja dicetuskan, yakni

Bataafsche Republik.

Sultan Ala`udin Ri`ayat Syah Said Al-Mukammal tentu saja murka

karena telah diperdayai oleh orang asing yang menetap di wilayahnya.

Maka kemudian Sultan Ala`udin Ri`ayat Syah Said Al-Mukammal

memerintahkan tentaranya untuk mencari, menangkap, dan kemudian

memenjarakan Frederick de Houtman. Konon, lima orang anak buah kapal

Frederick de Houtman dibebaskan karena bersedia masuk Islam. Rakyat

Kesultanan Aceh Darussalam bertambah geram terhadap awak-awak kapal

Belanda karena kelakuan mereka yang dinilai melewati batas. Ketika

salah satu kapal Belanda merapat ke Pulau Malavidam yang terletak di

Lautan Hindia antara Sumatra dan Srilangka, Cornelis de Houtman,

saudara laki-laki Frederick, berkelakuan tidak sopan. Diceritakan,

Cornelis telah memaksa istri dari seorang tokoh masyarakat di pulau

itu supaya berjalan di hadapan orang-orang Belanda dalam keadaan

telanjang bulat. Setelah itu, Cornelis dengan paksa merampas barang-

barang perhiasan yang menempel di tubuh perempuan malang tersebut.

Kekejaman orang-orang Belanda belum berhenti. Tidak lama setelah

peristiwa memalukan di Pulau Malavidam, terjadi perampasan yang

dilakukan oleh para awak kapal Belanda terhadap kapal-kapal dan

perahu-perahu milik nelayan Aceh. Laksamana van Caerden, pemimpin

kapal Belanda itu, tidak segan-segan menyerang dan menenggelamkan

kapal-kapal Aceh yang ditemuinya. Kelakuan orang-orang Belanda

tersebut jelas menimbulkan ketegangan dengan pihak Kesultanan Aceh

Darussalam dan kondisi ini ternyata menyulitkan pihak Belanda. Jika

bermusuhan terus dengan Aceh, kerugiannya teramat besar, selain

keamanan pelayaran laut, juga sumber perdagangan di bagian itu tidak

dapat direbut Belanda dari Portugis.

Jalur Perdagangan Aceh pada Abad ke-17

Ketika Portugis dan Belanda berebut pengaruh di tanah Aceh,

Kesultanan Aceh Darussalam justru mengalami konflik internal. Pada

April 1604, anak kedua Sultan Ala`udin Ri`ayat Syah Said Al-

Mukammal, yaitu Sultan Muda, melakukan kudeta terhadap ayahnya

sendiri, lalu memproklamirkan dirinya menjadi sultan dengan gelar

Sultan Ali Ri`ayat Syah. Sebelumnya, Sultan Muda pernah diangkat

sebagai wakil Sultan Ala`udin Ri`ayat Syah Said Al-Mukammal, untuk

memimpin Pedir yang telah berhasil ditaklukkan.

Namun, karena kinerja Sultan Muda dinilai tidak memuaskan, maka

kemudian ia ditarik kembali ke Aceh Darussalam untuk membantu

ayahnya sekaligus mendalami pengalaman dalam mengelola pemerintahan.

Kedudukan Sultan Muda di Pedir digantikan oleh saudaranya, Sultan

Husin, yang sebelumnya diserahi tugas untuk mengkoordinir wilayah

Pasai. Dari sinilah mulai timbul keinginan dari Sultan Muda untuk

merebut tahta ayahnya, terlebih lagi sang putra mahkota, anak

pertama Sultan Ala`udin Ri`ayat Syah Said Al-Mukammal yang bernama

Mahadiradja, telah gugur dalam suatu pertempuran. Tidak lama

kemudian, masih di tahun 1604 itu, Sultan Ala`udin Ri`ayat Syah Said

Al-Mukammal akhirnya menutup mata.

Pemerintahan baru di bawah komando Sultan Muda alias Sultan Ali

Ri`ayat Syah ternyata menimbulkan ketidakpuasan dari beberapa pihak,

termasuk dari saudaranya sendiri, yakni Sultan Husin yang berkuasa

di Pedir. Rasa tidak puas atas kepemimpinan Sultan Ali Ri`ayat Syah

di Kesultanan Aceh Darussalam juga ditunjukkan oleh seorang anak

muda yang pemberani, bernama Darma Wangsa atau yang dikenal juga

dengan panggilan kehormatan: Perkasa Alam. Karena Sultan Ali Ri`ayat

Syah memandang bahwa pergerakan Perkasa Alam cukup membahayakan,

maka kemudian Sultan Ali Ri`ayat Syah mengeluarkan perintah

penangkapan terhadap Perkasa Alam. Namun, Perkasa Alam terlebih dulu

mengetahui rencana itu dan lantas meminta perlindungan kepada Sultan

Husin di Pedir.

Sultan Ali Ri`ayat Syah semakin murka dan kemudian dilakukanlah

serangan yang cukup besar terhadap Pedir. Alhasil, Perkasa Alam

dapat ditangkap dan dipenjarakan. Daro balik kurungan, Perkasa Alam

mendengar bahaya-bahaya yang terjadi akibat agitasi Portugis dan

tidak stabilnya kondisi rakyat Kesultanan Aceh Darussalam karena

ketidakbecusan Sultan Ali Ri`ayat Syah. Maka dari itulah, Perkasa

Alam kemudian mengirimkan pesan kepada Sultan Ali Ri`ayat Syah bahwa

sekiranya dia dibebaskan dari penjara dan diberi perlengkapan

senjata, dia berjanji akan dapat mengusir Portugis dari Bumi Serambi

Mekkah. Boleh jadi karena Sultan Ali Ri`ayat Syah sudah frustasi

dengan kekisruhan yang ditimbulkan oleh Portugis, maka permintaan

Perkasa Alam tersebut dikabulkan.

Perkasa Alam kemudian memimpin perang melawan Portugis secara habis-

habisan dan hasilnya memang tidak mengecewakan. Sekitar 300 orang

serdadu Portugis tewas akibat serangan jitu yang dikomandani Perkasa

Alam. Benteng yang diduduki Portugis dapat direbut kembali oleh

pasukan Perkasa Alam. Karena mengalami kekalahan terbesar, Portugis

memutuskan untuk lari dari Aceh dan mundur ke Malaka. Namun, di

tengah jalan mereka berpapasan dengan armada Belanda yang kemudian

menyerang mereka sehingga Portugis benar-benar terpukul mundur dan

hancur.

Tanggal 4 April 1607, Sultan Ali Ri`ayat Syah mangkat. Terjadilah

sedikit ketegangan sepeninggal Sultan Ali Ri`ayat Syah ihwal siapa

yang berhak menyandang gelar sebagai Sultan Aceh Darussalam

berikutnya. Perkasa Alam muncul sebagai kandidat terkuat karena

didukung oleh segenap tokoh adat yang berpengaruh. Tidak seberapa

lama, tersiarlah kabar bahwa Perkasa Alam didaulat menjadi penguasa

Kesultanan Aceh Darussalam. Sultan baru inilah yang kemudian

terkenal dengan nama Sultan Iskandar Muda Johan Pahlawan Meukuta

Alam. Kendati suasana berlangsung sedikit tegang, namun dalam waktu

yang relatif tidak lama, Perkasa Alam atau yang bergelar sebagai

Sultan Iskandar Muda, mampu menguasai keadaan dengan mengkoordinir

alat-alat pemerintah, sipil, dan militer, sehingga kedudukannya

sebagai Sultan Aceh Darussalam semakin teguh.

Perkasa Alam lahir pada 1590. Anak muda gagah perkasa ini adalah

keturunan dari pemimpin Aceh Darussalam terdahulu, Sultan Ala ad-Din

Ri`ayat Syah al-Kahar. Perkasa Alam juga dikenal dengan beberapa

nama lain, di antaranya Darmawangsa dan Tun Pangkat. Setelah

memegang tampuk kepemimpinan Kesultanan Aceh Darussalam dan

menyandang nama Sultan Iskandar Muda, gelarnya pun bertambah sebagai

Mahkota Alam. Selain itu, Sultan Aceh Darussalam yang terbesar ini

juga dikenal dengan nama kehormatan Sri Perkasa Alam Johan

Berdaulat. Kadang-kadang orang menyebutnya dengan menyatukan nama-

nama itu, yakni menjadi Perkasa Alam Maharaja Darmawangsa Tun

Pangkat.

Berbagai nama dan gelar ini menunjukkan betapa mashurnya Sultan

Iskandar Muda, baik di dalam maupun di luar Aceh, di dalam dan di

luar kepulauan nusantara, sejak masa itu dan untuk beberapa waktu

lamanya, bahkan hingga kini. Di dalam negeri Aceh sendiri tidak ada

seorang putra Aceh yang tidak mengenal nama ini dari masa itu. Tiap-

tiap orang sampai ke pelosok, tahu siapa Iskandar Muda, demikian

sejak beratus-ratus tahun hingga sekarang (Said a, 1981:282).

Setelah berjaya menduduki tahta tertinggi Kesultanan Aceh

Darussalam, Perkasa Alam yang bergelar Sultan Iskandar Muda segera

merancang program untuk meluaskan wilayah Kesultanan Aceh

Darussalam. Beberapa misi yang diusung dalam rangka program tersebut

adalah antara lain :

1. Menguasai seluruh negeri dan pelabuhan di sebelah-menyebelah Selat Malaka, dan

menetapkan terjaminnya wibawa atas negeri-negeri itu sehingga tidak mungkin

kemasukan taktik licik pemecah-belah “devide et impera” yang diterapkan kaum

penjajah dari Barat.

2. Memukul Johor supaya tidak lagi dapat ditunggangi oleh Portugis ataupun Belanda.

3. Memukul negeri-negeri di sebelah timur Malaya, sejauh yang merugikan pedagang-

pedagang Aceh dan usahanya untuk mencapai kemenangan dari musuh, seperti

Pahang, Patani, dan lain-lain.

4. Memukul Portugis dan merampas Malaka.

5. Menaikkan harga pasaran hasil bumi untuk ekspor, dengan jalan memusatkan

pelabuhan samudera ke satu pelabuhan di Aceh, atau sedikit-dikitnya mengadakan

pengawasan yang sempurna sedemikian rupa sehingga kepentingan kerajaan tidak

dirugikan (Said a, 1981:285).

Semenjak Sultan Iskandar Muda memegang kendali pemerintahan

Kesultanan Aceh Darussalam, wilayah Aceh sendiri di sebelah timur

sampai ke Tamiang disusun kembali, dan di sebelah barat, terutama

daerah-daerah di luar Aceh yang sudah dikuasai, seperti Natal,

Paseman, Tiku, Pariaman, Salida, dan Inderapura, kembali

dipercayakan kepada pembesar-pembesar yang cukup berwibawa dan ahli

menjalankan tugas untuk mengatur cukai-cukai dan pendapatan lain

bagi pemasukan Kesultanan Aceh Darussalam.

Sementara itu, setelah kekalahan Portugis, Belanda pun harus

berpikir ulang dalam meneruskan usahanya untuk menduduki Aceh karena

memperhitungkan posisi Sultan Iskandar Muda. Maka dari itu, sejak

tahun 1606, Belanda lebih memusatkan perhatiannya ke tempat-tempat

lain di luar Aceh. Mau tidak mau, Belanda harus memasang siasat

dengan mendahulukan kepentingan untuk menguasai tempat-tempat lain,

terutama Jawa dan Maluku. Belanda, di bawah kendali Gubernur

Jenderal Jan Pieterszoon Coen, memimpin Hindia Belanda sebanyak dua

periode yakni pada 1619–1623 dan 1627–1629, sangat sadar bahwa Aceh

saat itu tidak akan bisa dihadapi dengan cara militer. Coen

menganggap lebih baik menjalankan politik adu domba atau pemecah

belah saja. Tidak hanya Belanda saja yang gentar melihat kebesaran

Kesultanan Aceh Darussalam di bawah komando Sultan Iskandar Muda,

Inggris pun merasakan kecemasan yang sama. Untuk itulah kemudian

Inggris lebih berkonsetrasi untuk beroperasi di daerah-daerah yang

bukan menjadi wilayah kekuasaan Kesultanan Aceh Darussalam.

Kesultanan Aceh Darussalam memiliki angkatan perang yang kuat

sehingga mendukung upaya Sultan Iskandar Muda untuk meluaskan daerah

kekuasaannya. Dalam masa Sultan Iskandar Muda, seluruh Pantai Barat

Sumatra hingga Bengkulu telah berada dalam kuasa Aceh Darussalam. Di

tempat-tempat tersebut, terutama di pelabuhannya seperti Pariaman,

Tiku, Salida, Indrapura, dan lain-lainnya, ditempatkanlah seorang

panglima untuk memimpin masing-masing daerah taklukan. Kekuasaan

Kesultanan Aceh Darussalam di bawah Sultan Iskandar Muda juga sudah

meluas di seluruh Sumatra Timur. Dengan jatuhnya Pahang, Kedah,

Patani, dan Perak, boleh dikatakan masa itu Semenanjung Melayu

dengan Sumatra Timur, termasuk Siak, Indragiri, Lingga, serta

wilayah-wilayah di selatannya, di mana di dalamnya terdapat

Palembang dan Jambi, sudah menjadi bagian dari imperium Kesultanan

Aceh Darussalam.

Di bawah kepemimpinan Sultan Iskandar Muda, Kesultanan Aceh

Darussalam mengalami puncak masa keemasan. Permintaan akan lada,

yang kala itu menjadi komoditas yang cukup laku di pasaran Eropa,

terus meningkat sehingga harganya pun melambung tinggi. Dalam

keadaan demikian, bisa dikatakan hampir seluruh bandar dagang dan

pelabuhan yang menghasilkan lada di seantero Sumatra dan Malaya,

demikian juga dengan hasil-hasil lainnya, termasuk timah, telah

berada di dalam koordinasi kekuasaan Sultan Iskandar Muda. Tidaklah

mengherankan jika perekonomian Kesultanan Aceh Darussalam semakin

mantap. Kas kesultanan bertambah penuh, pembangunan angkatan perang

dapat diselenggarakan dengan lancar, demikian juga dengan

pembangunan di sektor-sektor lain.

Ekspedisi Milter Sultan Iskandar Muda

Di sisi lain, Sultan Iskandar Muda ternyata masih penasaran dengan

Portugis yang berlindung di Malaka. Aceh melihat kedudukan Portugis

di Malaka merupakan suatu ancaman besar. Kendati sudah dalam kondisi

terdesak, Portugis masih saja melakukan kegiatannya dengan

menghubungi negeri-negeri kecil yang sudah berada dalam kekuasaan

Kesultanan Aceh Darussalam. Jadi, mau tidak mau Malaka dan Portugis

harus dikalahkan dan untuk itu rencana menyerang Malaka tetap

merupakan program yang selalu harus dijalankan dengan segera.

Realisasi dari rencana itu terjadi pada 1629 di mana angkatan perang

Kesultanan Aceh Darussalam menyiapkan pasukan berkekuatan 236 buah

kapal dengan 20.000 prajuritnya.

Ketika armada perang Kesultanan Aceh Darussalam tiba di perairan

Malaka, terlibatlah pertempuran di laut melawan armada Portugis.

Aceh menang telak dalam perang ini sehingga pecahlah kekuatan

angkatan laut Portugis. Hal yang sama juga terjadi dalam pertempuran

darat. Angkatan perang Aceh Darussalam yang perkasa mengurung laskar

tentara Portugis selama berbulan-bulan hingga tidak berkutik. Meski

di atas angin, namun Sultan Iskandar Muda ternyata bisa lalai juga.

Karena terlalu berkonsentrasi dalam upaya pengepungan, angkatan

perang Aceh Darussalam tidak memperhitungkan, dengan tidak

mengadakan penjagaan yang ketat di laut, adanya bantuan-bantuan dari

luar kepada Portugis. Portugis sendiri telah mengantisipasi strategi

pengepungan oleh Aceh Darussalam dengan menyediakan bahan makanan di

dalam benteng untuk berbulan-bulan lamanya.

Pemimpin terbesar Kesultanan Aceh Darussalam, Sultan Iskandar Muda,

akhirnya meninggal dunia pada 28 Rajab 1046 Hijiriah atau 27

Desember 1636 Masehi, dalam usia yang relatif masih muda, 46 tahun.

Menurut T.H. Zainuddin seperti yang dikutip oleh H. Mohammad Said

dalam bukunya bertajuk “Aceh Sepanjang Abad” (Waspada Medan, 1981),

Sultan Iskandar Muda mempunyai 3 orang anak. Pertama adalah seorang

anak perempuan bernama Puteri Sri Alam, yang merupakan buah hati

Sultan dengan Permaisuri dari Reubee. Kedua, dari selir yang berasal

dari Habsyi, Sultan Iskandar Muda memperoleh anak lelaki bernama

Imam Hitam, yang kelak menurunkan Panglima Polim. Anak terakhir

Sultan Iskandar Muda adalah Meurah Peupok, diperoleh dari istri

selir yang berasal dari Gayo. Menurut adat serta hukum yang berlaku

di Aceh saat itu, anak dari selir tidak bisa diangkat menjadi raja

(Said a, 1981:332). Sepeninggal Sultan Iskandar Muda, eksistensi

Kesultanan Aceh Darussalam masih terus berlanjut kendati belum bisa

mencapai kejayaan seperti yang diperoleh semasa kepemimpinan Sultan

Iskandar Muda.

C. Keruntuhan Kesultanan Aceh Darussalam  

Kesultanan Aceh Darussalam pernah pula dipimpin oleh seorang raja

perempuan. Ketika Sultan Iskandar Tsani mangkat, sebagai

penggantinya adalah Taj`al-`Alam Tsafiatu`ddin alias Puteri Sri

Alam, istri dari Sultan Iskandar Tsani yang juga anak perempuan

Sultan Iskandar Muda. Ratu yang dikenal juga dengan nama Sri Ratu

Safi al-Din Taj al-Alam ini memerintah Kesultanan Aceh Darussalam

selama 34 tahun (1641-1675). Masa pemerintahan Sang Ratu diwarnai

dengan cukup banyak upaya tipu daya dari pihak asing serta bahaya

pengkhianatan dari orang dalam istana. Masa pemerintahan Ratu

Taj`al-`Alam Tsafiatu`ddin selama 34 tahun itu tidak akan bisa

dilalui dengan selamat tanpa kebijaksanan dan keluarbiasaan yang

dimiliki oleh Sang Ratu. Dalam segi ini, Aceh Darussalam bisa

membanggakan sejarahnya karena telah mempunyai tokoh wanita yang

luar biasa di tengah rongrongan kolonialis Belanda yang semakin

kuat.

Pemerintahan Kesultanan Aceh Darussalam sepeninggal Ratu Taj`al-

`Alam Tsafiatu`ddin yang wafat pada 23 Oktober 1675 masih diteruskan

oleh pemimpin perempuan hingga beberapa era berikutnya. Adalah Sri

Paduka Putroe dengan gelar Sultanah Nurul Alam Nakiatuddin Syah yang

menjadi pilihan para tokoh adat dan istana untuk memegang tampuk

pemerintahan Kesultanan Aceh Darussalam yang selanjutnya. Konon,

dipilihnya Ratu yang juga sering disebut dengan nama Sri Ratu Naqi

al-Din Nur al-Alam ini dilakukan untuk mengatasi usaha-usaha

perebutan kekuasaan oleh beberapa pihak yang merasa berhak. Namun

pemerintahan Sri Ratu Naqi al-Din Nur al-Alam hanya bertahan selama

2 tahun sebelum akhirnya Sang Ratu menghembuskan nafas penghabisan

pada 23 Januari 1678. Dua pemimpin Kesultanan Aceh Darussalam

setelah Sri Ratu Naqi al-Din Nur al-Alam masih dilakoni kaum

perempuan, yaitu Sri Ratu Zaqi al-Din Inayat Syah (1678-1688), dan

kemudian Sri Ratu Kamalat Syah Zinat al-Din (1688-1699).

Setelah era kebesaran Sultan Iskandar Muda berakhir, Belanda mencium

peluang untuk kembali mengusik tanah Aceh. Memasuki paruh kedua abad

ke-18, Aceh mulai terlibat konflik dengan Belanda dan Inggris. Pada

akhir abad ke-18, wilayah kekuasaan Aceh di Semenanjung Malaya,

yaitu Kedah dan Pulau Pinang dirampas oleh Inggris. Tahun 1871,

Belanda mulai mengancam Aceh, dan pada 26 Maret 1873, Belanda secara

resmi menyatakan perang terhadap Aceh. Dalam perang tersebut,

Belanda gagal menaklukkan Aceh. Pada 1883, 1892 dan 1893, perang

kembali meletus, namun, lagi-lagi Belanda gagal merebut Aceh.

Beberapa Peninggalan Sejarah Kesultanan Aceh Darussalam yang Masih Tersisa

Memasuki abad ke-20, dilakukanlah berbagai cara untuk dapat menembus

kokohnya dinding ideologi yang dianut bangsa Aceh, termasuk dengan

menyusupkan seorang pakar budaya dan tokoh pendidikan Belanda, Dr.

Snouck Hugronje, ke dalam masyarakat adat Aceh. Snouck Hugronje

sangat serius menjalankan tugas ini, bahkan sarjana dari Universitas

Leiden ini sempat memeluk Islam untuk memperlancar misinya. Di

dalaminya pengetahuan tentang agama Islam, demikian pula tentang

bangsa-bangsa, bahasa, adat-istiadat di Indonesia dan perihal yang

khusus mengenai pengaruh-pengaruhnya bagi jiwa dan raga penduduk (H.

Mohammad Said b, 1985:91). Snouck Hugronje menyarankan kepada

pemerintah kolonial Hindia Belanda agar mengubah fokus serangan yang

selama ini selalu berkonsentrasi ke Sultan dan kaum bangsawan,

beralih kepada kaum ulama. Menurut Snouck Hugronje, tulang punggung

perlawanan rakyat Aceh adalah kaum ulama. Oleh sebab itu, untuk

melumpuhkan perlawanan rakyat Aceh, maka serangan harus diarahkan

kepada kaum ulama Aceh tersebut. Secara lebih detail, Snouck

Hugronje menyimpulkan hal-hal yang harus dilakukan untuk dapat

menguasai Aceh, antara lain :

1. Hentikan usaha mendekat Sultan dan orang besarnya.

2. Jangan mencoba-coba mengadakan perundingan dengan musuh yang

aktif, terutama jika mereka terdiri dari para ulama.

3. Rebut lagi Aceh Besar.

4. Untuk mencapai simpati rakyat Aceh, giatkan pertanian,

kerajinan, dan perdagangan.

5. Membentuk biro informasi untuk staf-staf sipil, yang

keperluannya memberi mereka penerangan dan mengumpulkan

pengenalan mengenai hal ihwal rakyat dan negeri Aceh.

6. Membentuk kader-kader pegawai negeri yang terdiri dari anak

bangsawan Aceh dan membikin korps pangrehpraja senantiasa

merasa diri kelas memerintah (Said b, 1985:97).

Saran ini kemudian diikuti oleh pemerintah kolonial Hindia Belanda

dengan menyerang basis-basis para ulama, sehingga banyak masjid dan

madrasah yang dibakar Belanda. Saran Snouck Hugronje membuahkan

hasil: Belanda akhirnya sukses menaklukkan Aceh. Pada 1903, kekuatan

Kesultanan Aceh Darussalam semakin melemah seiring dengan

menyerahnya Sultan M. Dawud kepada Belanda. Setahun kemudian, tahun

1904, hampir seluruh wilayah Aceh berhasil dikuasai Belanda.

Walaupun demikian, sebenarnya Aceh tidak pernah tunduk sepenuhnya

terhadap penjajah. Perlawanan yang dipimpin oleh tokoh-tokoh adat

dan masyarakat tetap berlangsung. Aceh sendiri cukup banyak memiliki

sosok pejuang yang bukan berasal dari kalangan kerajaan, sebut saja:

Chik Di Tiro, Panglima Polim, Cut Nya` Dhien, Teuku Umar, Cut

Meutia, dan lain-lainnya. Akhir kalam, sepanjang riwayatnya,

Kesultanan Aceh Darussalam telah dipimpin lebih dari tigapuluh

sultan/ratu. Jejak yang panjang ini merupakan pembuktian bahwa

Kesultanan Aceh Darussalam pernah menjadi peradaban besar yang

sangat berpengaruh terhadap riwayat kemajuan di bumi Melayu.

2. Silsilah

Sepanjang riwayat dari awal berdiri hingga keruntuhannya, Kesultanan

Aceh Darussalam tercatat telah berganti sultan hingga tigapuluh kali

lebih. Berikut ini silsilah para sultan/sultanah yang pernah

berkuasa di Kesultanan Aceh Darussalam :

1. Sulthan Ali Mughayat Syah (1496-1528)

2. Sulthan Salah ad-Din (1528-1537)

3. Sulthan Ala ad-Din Ri`ayat Syah al-Kahar (1537-1568)

4. Sulthan Husin Ibnu Sultan Alauddin Ri`ayat Syah (1568-1575)

5. Sulthan Muda (1575)

6. Sulthan Sri Alam (1575-1576)

7. Sulthan Zain Al-Abidin (1576-1577)

8. Sulthan Ala al-din mansyur syah (1576-1577)

9. Sulthan Buyong atau Sultan Ali Ri`ayat Syah Putra (1589-1596)

10. Sulthan Ala`udin Ri`ayat Syah Said Al-Mukammal Ibnu

(1596-1604)

11. Sulthan Ali Riayat Syah (1604-1607)

12. Sulthan Iskandar Muda Johan Pahlawan Meukuta Alam (1607-

1636)

13. Sulthan Iskandar Tsani (1636-1641)

14. Sulthanah (Ratu) Tsafiatu' ddin Taj 'Al-Alam / Puteri Sri

Alam (1641-1675)

15. Sulthanah (Ratu) Naqi al-Din Nur Alam (1675-1678)

16. Sulthanah (Ratu) Zaqi al-Din Inayat Syah (1678-1688)

17. Sulthanah (Ratu) Kamalat Sayah Zinat al-Din (1688-1699)

18. Sulthan Badr al-Alam Syarif Hasyim Jamal al-Din (1699-

1702)

19. Sulthan Perkasa Alam Syarif Lamtui (1702-1703)

20. Sulthan Jamal al-Alam Badr al-Munir (1703-1726)

21. Sulthan Jauhar al-Alam Amin al-Din (1726)

22. Sulthan Syams al-Alam (1726-1727)

23. Sulthan Ala al-Din Ahmad Syah (1723-1735)

24. Sulthan Ala al-Din Johan Syah (1735-1760)

25. Sulthan Mahmud Syah (1760-1781)

26. Sulthan Badr al-Din (1781-1785)

27. Sulthan Sulaiman Syah (1785-1791)

28. Sulthan Alauddin Muhammad Daud Syah (1791-1795)

29. Sulthan Ala al-Din Jauhar Alam Syah (1795-1815)

30. Sulthan Syarif Saif al-Alam (1815-1818)

31. Sulthan Ala al-Din Jauhar Alam Syah (1818-1824)

32. Sulthan Muhammad Syah (1824-1838)

33. Sulthan Sulaiman Syah (1838-1857)

34. Sulthan Mansyur Syah (1857-1870)

35. Sulthan Mahmud Syah (1870-1874)

36. Sulthan Muhammad Daud Syah (1874-1903)

( Catatan : Sulthan Aceh Ke-29 dan 31 adalah orang yang sama )

3. Wilayah Kekuasaan

Daerah-daerah yang menjadi bagian dari wilayah kekuasaan Kesultanan

Aceh Darussalam, dari masa awalnya hingga terutama berkat andil

Sultan Iskandar Muda, mencakup antara lain hampir seluruh wilayah

Aceh, termasuk Tamiang, Pedir, Meureudu, Samalanga, Peusangan,

Lhokseumawe, Kuala Pase, serta Jambu Aye. Selain itu, Kesultanan

Aceh Darussalam juga berhasil menaklukkan seluruh negeri di sekitar

Selat Malaka termasuk Johor dan Malaka, kendati kemudian kejayaan

pemerintahan Kesultanan Aceh Darussalam di bawah pemerintahan Sultan

Iskandar Muda mulai mengalami kemunduran pasca penyerangan ke Malaka

pada 1629.

Wilayah Kesultanan Aceh Darussalam sekitar Abad ke-14 dan 15

Masehi

Selain itu, negeri-negeri yang berada di sebelah timur Malaya,

seperti Haru (Deli), Batu Bara, Natal, Paseman, Asahan, Tiku,

Pariaman, Salida, Indrapura, Siak, Indragiri, Riau, Lingga, hingga

Palembang dan Jambi. Wilayah Kesultanan Aceh Darussalam masih meluas

dan menguasai seluruh Pantai Barat Sumatra hingga Bengkulen

(Bengkulu). Tidak hanya itu, Kesultanan Aceh Darussalam bahkan mampu

menaklukkan Pahang, Kedah, serta Patani. Pembagian wilayah kekuasaan

Kesultanan Aceh Darussalam pada masa Sultan Iskandar Muda diuraikan

sebagai berikut: 

1. Wilayah Aceh Raja

Dibagi dalam tiga Sagoi (ukuran wilayah administratif yang kira-kira

setara dengan kecamatan) yang masing-masing dipimpin oleh seorang

kepala dengan gelar Panglima Sagoe, yaitu:

Sagoe XXII Mukim,

Sagoe XXV Mukim

Sagoe XXVI Mukim.

Di bawah tiap-tiap Panglima Sagoe terdapat beberapa Uleebalang

dengan daerahnya yang terdiri dari beberapa Mukim (ukuran wilayah

administratif yang kira-kira setara dengan kelurahan/desa). Di bawah

Uleebalang terdapat beberapa Mukim yang dipimpin oleh seorang kepala

yang bergelar Imeum. Mukim terdiri dari beberapa kampung yang

masing-masing dipimpin oleh seorang kepala dengan gelar Keutjhi.

2. Daerah Luar Aceh Raja

Daerah ini terbagi dalam daerah-daerah Uleebalang yang dipimpin oleh

seorang kepala yang bergelar Uleebalang Keutjhi. Wilayah-wilayah di

bawahnya diatur sama dengan aturan wilayah yang berlaku di Daerah

Aceh Raja.

3. Daerah yang Berdiri Sendiri

Di dalam wilayah kekuasaan Kesultanan Aceh Darussalam terdapat juga

daerah-daerah yang tidak termasuk ke dalam lingkup Daerah Aceh Raja

ataupun Daerah Luar Aceh Raja. Daerah-daerah yang berdiri di

perintahkan oleh uleebalang untuk tunduk kepada Sultan Aceh

Darussalam (hasjmy, 1961:3)

4. Sistem Pemerintahan

Ketika dipimpin oleh Sultan Ala ad-Din Ri`ayat Syah al-Kahar (1577-

1589), Kesultanan Aceh Darussalam sudah memiliki undang-undang yang

terangkum dalam kitab Qanun Syarak Kesultanan Aceh Darussalam.

Undang-undang ini berbasis pada Al-Quran dan Hadits yang mengikat

seluruh rakyat dan bangsa Aceh. Di dalamnya, terkandung berbagai

aturan mengenai kehidupan bangsa Aceh, termasuk syarat-syarat

pemilihan pegawai kerajaan. Namun, fakta sejarah menunjukkan,

walaupun Aceh Darussalam telah memiliki undang-undang, ternyata

belum cukup untuk menjadikannya sebagai sebuah kerajaan

konstitusional.

Pada era kepemimpinan Sultan Ala`udin Ri`ayat Syah Said Al-Mukammal

Ibnu Sultan Firmansyah (1589-1604), Kesultanan Aceh Darussalam

memiliki susunan pemerintahan yang sudah cukup mapan. Kesultanan

diperintah oleh Sultan dengan bantuan lima orang besar (tokoh-tokoh

yang dihormarti), bendahara, empat syahbandar. Pada saat itu,

angkatan perang yang dimiliki Kesultanan Aceh Darussalam cukup kuat,

yaitu mempunyai 100 kapal perang di mana setiap kapal bisa

ditempatkan sekitar 400 orang prajurit. Selain itu, Kesultanan Aceh

Darussalam juga mempunyai banyak sekali meriam-meriam besar yang

terbuat dari baja. Kekuatan pertahanan darat diperkuat juga dengan

adanya barisan gajah yang dipergunakan oleh para hulubalang (Said a,

1981:218-219).

Selanjutnya, pemerintahan Kesultanan Aceh Darussalam pada masa

Sultan Iskandar Muda (1607-1636) merupakan masa kebanggaan dan

kemegahan, tidak hanya dalam hal pengaruh dan kekuasaan, tetapi juga

di bidang penertiban susunan pemerintahan, terutama dalam hal

mengadakan penertiban perdagangan, kedudukan rakyat sesama rakyat

(sipil), kedudukan rakyat terhadap pemerintah, kedudukan sesama

anggota pemerintahan, dan sebagainya. Sultan Iskandar Muda telah

merumuskan perundang-undangan yang terkenal dengan sebutan Adat

Makuta Alam yang disadur dan dijadikan landasan dasar oleh sultan-

sultan setelahnya.

Penertiban hukum yang dibangun Sultan Iskandar Muda memperluas

kebesarannya sampai ke luar negeri, antara lain India, Arab, Turki,

Mesir, Belanda, Inggris, Portugis, Spanyol, dan Tiongkok. Banyak

negeri tetangga yang mengambil aturan-aturan hukum di Aceh untuk

ditiru dan diteladani, terutama karena peraturan itu berunsur

kepribadian yang dijiwai sepenuhnya oleh hukum-hukum agama. Dengan

demikian, Adat Makuta Alam yang dicetuskan pada masa pemerintahan

Sultan Iskandar Muda adalah adat yang bersendi syara`. Hukum yang

berlaku di Kesultanan Aceh Darussalam ada dua yakni hukum Islam dan

hukum adat.

Dalam makalah bertajuk “Ichtisar Susunan dan Sistem Keradjaan Atjeh

di Zaman Sultan Iskandar Muda” (1961) yang ditulis oleh A. Hasjmy

disebutkan, susunan pemerintahan Kesultanan Aceh Darussalam pada

masa Sultan Iskandar Muda menempatkan Sultan sebagai penguasa

tertinggi pemerintahan, baik dalam bidang eksekutif, legislatif,

maupun yudikatif. Sebagai penguasa tertinggi, Sultan memiliki hak-

hak istimewa, antara lain:

1. Pembebasan orang dari segala macam hukuman.

2. Membuat mata uang.

3. Memperoleh hak panggilan kehormatan “Deelat” atau “Yang

Berdaulat”.

4. Mempunyai kewenangan untuk mengumumkan dan memberhentikan

perang.

Mata uang Kesultanan Aceh Darussalam

Dalam menjalankan roda pemerintahan, Sultan Aceh Darussalam dibantu

oleh beberapa lembaga pendukung kesultanan, yaitu antara lain:

1. Majelis Musyawarah  

Ketua dari majelis ini adalah Sultan Aceh Darussalam sendiri,

sedangkan wakilnya adalah Wazir A`am (Menteri Pertama), dan anggota-

anggotanya diangkat dari kalangan beberapa menteri serta dari kaum

cerdik-pandai.

2. Pengadilan Sultan (Mahkamah Agung)  

Sultan Aceh Darussalam juga menjadi ketua dari lembaga pengadilan

tertinggi ini, sedangkan sebagai wakil adalah Ketua Kadhi Malikul

Adil, dan anggota-anggotanya diangkat dari kalangan ulama dan

cerdik-pandai.

3. Majelis Wazir (Dewan Menteri)

Sultan Aceh Darussalam duduk sebagai ketua majelis ini, sedangkan

Wazir A`am (Menteri Pertama) bertindak sebagai wakilnya, dan

anggota-anggotanya adalah dari kalangan para menteri kesultanan.

Selain itu, Sultan Aceh Darussalam bertindak sebagai Panglima

Tertinggi Angkatan Perang dan dibantu oleh Kepala Staf Angkatan

Perang yang bergelar Laksamana sebagai wakilnya. Sultan juga

berposisi sebagai Pemimpin Tertinggi Kepolisian yang dibantu oleh

Kepala Polisi Negara selaku wakilnya. Ibukota Kesultanan Bandar Aceh

Darussalam (termasuk istananya) berada langsung di bawah pimpinan

Sultan yang dibantu oleh pejabat dengan gelar Teuku Panglima Kawaj

sebagai wakilnya. Di samping itu, Sultan dibantu pula oleh dua orang

Sekretaris Kesultanan yang terdiri dari dua gelar, yaitu (1) Teuku

Keureukon Katibumuluk Sri Indrasura (jabatan ini kira-kira seperti

Menteri Sekretaris Negara), dan (2) Teuku Keureukon Katibulmuluk Sri

Indramuda (semacam Ajun Sekretaris Negara) (Hasjmy, 1961:2).

5. Kondisi Sosial-Ekonomi

Penduduk Aceh sangat gemar berniaga. Mereka berbakat dagang karena

memiliki cukup banyak pengalaman dalam bidang tersebut. Selain itu,

kebanyakan masyarakat Aceh juga ahli dalam sektor pertukangan.

Banyak di antara penduduk Aceh yang bermatapencaharian sebagai

tukang emas, tukang meriam, tukang kapal, tukang besi, tukang jahit,

tukang periuk, tukang pot, dan juga suka membuat berbagai macam

minuman. Mengenai alat transaksi yang digunakan, pada sekitar abad

ke-16, masyarakat Aceh yang bernaung di bawah pemerintahan

Kesultanan Aceh Darussalam sudah mengenal beberapa jenis mata uang.

Uang yang digunakan di Aceh kala itu terbuat dari emas, kupang,

pardu, dan tahil (Said a, 1981:219).

**********

Referensi :

Hasjmy, A. 1961. Ichtiar Susunan dan Sistem Keradjaan Atjeh di Zaman Sultan

Iskandar Muda. Banda Aceh: Tidak Diterbitkan.

Langen, van, K.F.H. 1986. Susunan Pemerintahan Aceh Semasa

Kesultanan. Alih Bahasa oleh Aboe bakar. Banda Aceh: Dokumentasi

dan Informasi Aceh

Lombard, Denys. 2007. Kerajaan Aceh Zaman Sultan Iskandar Muda (1607-

1636). Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia.

Said, Mohammad, H., a. 1981. Aceh Sepanjang Abad (Jilid Pertama).

Medan: PT Percetakan dan Penerbitan Waspada medan.

_______, b. 1985. Aceh Sepanjang Abad (Jilid Kedua). Medan: PT

Percetakan dan Penerbitan Waspada medan.

Sufi, Rusdi & Wibowo, Agus Budi, a. 2006. Kerajaan-Kerajaan Islam di

Aceh. Banda Aceh: Badan Perpustakaan Propinsi Nanggroe Aceh

Darussalam.

_______, b. 2004. Ragam Sejarah Aceh. Badan Perpustakaan Propinsi

Nanggroe Aceh Darussalam.

Sulaiman, Isa. 1997. Sejarah Aceh: Sebuah Gugatan Terhadap Tradisi.

Jakarta: Pustaka Sinar Harapan.

_______, & A.R., Madjid, A. (eds.). Belanda dan Aceh, Sebuah

Bibliografi Sejarah. Aceh: Dinas Kebudayaan Aceh.

Sumber Foto:

Lombard, Denys. 2007. Kerajaan Aceh Zaman Sultan Iskandar Muda (1607-

1636). Jakarta: Kepustakaan Populer Media.

DON'T MISS

‘Baitul Asyi’, Wakaf Aceh di Tanah Suci

Jejak Hindu di Masjid Indrapurwa Aceh

Menyelamatkan ‘Harta’ Kerajaan Aceh

Jejak Sejarah Ulama Aceh di Mesir

Syiah Kuala Bukan Syi’ah Kuala! Aceh Pernah Jaya

Bersama Bendera “Alam Peudeung” Beginilah Aceh dalam

Ingatan Orang-Orang di Belanda Kiprah Abu MUDI dalam

Pendidikan Islam di Aceh

HEADLINES

Cerita intel Kopassus jadi penjual

Durian demi masuk Basis GAM

Hari ini, 16 April 2014, pasukan elite TNI AD, Komando Pasukan

Khusus (Kopassus) merayakan hari jadinya yang ke-62. Pasukan

korps baret merah ini menggelar syukuran di Gedung Balai

Komando, Markas...

Apr-16 - 2014

Polisi New York Berhenti Mata-matai Umat

Islam

Departemen Kepolisian New York (NYPD) telah berhenti memata-

matai Muslim di kota tersebut. Unit intelijen untuk memata-

matai umat Islam yang dilakukan sejak peristiwa 9/11 kini...

Apr-16 - 2014

Libatkan Vatikan, Kesalahan Fatal

Pertemuan Jokowi di Istana Jacob

Oleh Darmawan Sepriyossa Ada dua blunder yang merugikan PDI

Perjuangan dalam pertemuan Permata Hijau yang digelar Senin

(14/4/2014) malam lalu. Tetapi yang paling fatal adalah

terlibatnya...

Apr-16 - 2014

Media Rusia Sebut MH370 Disandera di

Afganistan, Seluruh penumpang Selamat

Seiring berlarut-larutnya pencarian pesawat MH370 yang tidak

kunjung ditemukan, spekulasi masih terus berputar liar di

media massa. Spekulasi terbaru, pesawat Malaysia Airlines itu

disandera di...

Apr-15 - 2014

MH370 diduga Terbang Melesat Secepat Jet

Tempur !

Pesawat maskapai Malaysia Airlines dengan nomor penerbangan

MH370 belum juga ditemukan. Sudah 5 pekan berlalu, pencarian

Boeing 777-200ER itu belum membuahkan hasil yang signifikan.

Masih banyak...

Apr-15 - 2014

WOW!!

VIDEO: Tendangan Kapten Tsubasa, Pemain

FC Tokyo Ini bikin Heboh Jepang

Tokoh komik Kapten Tsubasa benar-benar menginspirasi sepakbola

Jepang. Sosok serta kemampuan mengolah bola di lapangan hijau

acap kali coba ditiru oleh sejumlah pemain di negeri Sakura

itu.Nahiro...

Mar-14 - 2014

FOTO: Koin Emas Rp.116 Miliar dalam

Kaleng Berkarat

Inilah wujud dari koin yang ditemukan sebanyak 1.427 koin emas

yang membuat gempar Amerika Serikat, Gambar diambil di kantor

Professional Coin Grading Service di Santa Ana, Calif, 25

Februari...

Mar-12 - 2014

Tahukah Anda? Ternyata Gajah Bisa

Bedakan Bahasa Manusia

Studi terbaru menyatakan bahwa ternyata gajah dapat membedakan

perbedaan antara sejumlah bahasa manusia. Benarkah?KT

melansir, para ilmuwan menyatakan gajah-gajah Afrika dapat

membedakan antara...

Mar-12 - 2014

PHOTOS!!

FOTO-FOTO: Langit Bersimbah Cahaya Bumi

Utara

Manjakan mata Anda dengan pemandangan indah aurora di belahan

bumi utara...  Tampilan warna-warni yang dihasilkan oleh

tabrakan antara partikel matahari bermuatan listrik saat

memasuki atmosfer...

Apr-13 - 2014

FOTO: Wisata ke Jalan-Jalan Paling

Ekstrem di Dunia

Anda bosan berwisata di pantai? Apakah Anda lebih suka liburan

yang sedikit lebih menantang? Jika jawabannya iya, maka kami

memiliki solusinya. Buyagift.com menawarkan paket wisata

yang...

Apr-13 - 2014

Disorot Dunia: Citarum Indonesia,

“Sungai Terkotor di Dunia”

Dari jauh terlihat seperti lapangan sampah karena saking

padatnya barang bekas. Tapi tak disangka itu adalah sungai

yang dipenuhi sampah. Begitu kata pembuka dalam laporan media

Inggris...

Apr-13 - 2014

FOTO: Fenomena Tertidur di China, Kapan

Saja Dimana Saja

Seorang pekerja tidur siang di atas rel kereta api di sebuah

situs kontruksi Wuhan North Railway Marshalling Station di

Wuhan, provinsi Hubei. Jam kerja yang panjang, kualitas udara

buruk dan tekanan...

Apr-12 - 2014

Created By ATJEH CYBER MEDIA™| Copyright © 2013 — All Rights

Reserved

Term of Service | Disclaimer | Privacy Policy

HOME NEWS TECH

o Cerita intel Kopassus jadi penjual Durian

demi masuk Basis GAM

Hari ini, 16 April 2014, pasukan elite...

o Darurat Operasi Militer, Ukraina diambang

Perang saudara

Operasi militer besar-besaran yang...

o Isu SARA dan Dukungan Asing untuk Jokowi

Campur tangan asing dan masuknya isu...

o Polisi New York Berhenti Mata-matai Umat

Islam

Departemen Kepolisian New York (NYPD)...

o Inilah Sisi Gelap Pencapresan Jokowi

Pertemuan yang seharusnya dilakukan...

o Libatkan Vatikan, Kesalahan Fatal Pertemuan

Jokowi di Istana Jacob

Oleh Darmawan Sepriyossa Ada dua...

o Alaska tuntut Referendum ingin Bergabung

dengan Rusia !

TUNTUTAN bergabung kembali dengan Rusia...

o Media Rusia Sebut MH370 Disandera di

Afganistan, Seluruh penumpang Selamat

Seiring berlarut-larutnya pencarian...

o MH370 diduga Terbang Melesat Secepat Jet

Tempur !

Pesawat maskapai Malaysia Airlines...

o Isu MH370 Raib di Diego Garcia, Ini Kata

Amerika Serikat

Amerika Serikat membantah bahwa pesawat...

o Bocoran: Co-pilot MH370 berusaha telepon

seseorang, Lalu Pesawat terbang Jauh

Media Malaysia melansir bocoran hasil...

o FOTO-FOTO: Langit Bersimbah Cahaya Bumi

Utara

Manjakan mata Anda dengan pemandangan indah...

→ Utama » Index »

Cerita Sang Puteri Pahang

    (Putroe Phang)

Objek wisata Taman Putroe Phang

Saat saya mengunjungi objek wisata taman Putroe Phang yang

berada di tengah kota Banda Aceh yang juga berdekatan dengan

Gunongan (yaitu tempat mandinya sang Puteri yang berasal dari

Pahang), sangat memancing rasa penasaran saya mengenai cerita

tentang sang puteri ini. Puteri yang berasal dari tanah Melayu yang

mampu memikat hati Sultan Aceh yang termasyur yaitu Sultan Iskandar

Muda Mahkota Alam yang memerintah pada tahun 1016-1045 H (1607-1636

M). Dari peninggalan sejarah yang ada, betapa megahnya Aceh pada

masa itu. Gunongan yang sengaja dibangun oleh Sultan Iskandar Muda

yang melambangkan wujud cintanya kepada Putroe Phang, yang hingga

kini pun bangunan tersebut masih dapat dilihat dan dinikmati oleh

masyarakat Aceh maupun wisatawan yang berkunjung ke objek wisata

ini. Bagaimanakah ceritanya dan bagaimana pula bermula seorang

puteri yang berasal dari negeri Pahang dapat menetap di Aceh

sekaligus dipersunting oleh seorang Sultan Aceh yang cukup terkenal

pada masa itu? Darimanakah kisah cinta itu berawal? Sungguh sangat

membuat saya penasaran ketika menelusuri situs sejarah Gunongan

tersebut. Namun, rasa penasaran itu sedikit terbayar ketika saya

membaca sebuah hikayat yang menceritakan tentang kehadiran sang

puteri ke tanah Aceh yang saat itu berada di bawah kekuasaan Sultan

Aceh yang bijaksana. Hikayat tersebut terkenal dengan sebutan Hikayat

Maleem Dagang yang merupakan sebuah karya sastra Melayu-Aceh yang

sangat terkenal. Hiyakat ini diceritakan kembali oleh A. Hasjmy

dalam kisah Puteri Pahang Dalam Hikayat Maleem Dagang (Armada Cakra Donya Mara

ke Malaka). Berikut kisahnya:

Ilustrasi Istana Sultan Iskandar

Muda Aceh

Bermula dari kisah dua raja bersaudara di Semenanjung Tanah

Melayu, bernama Raja Raden dan Raja Si Ujud. Keduanya masih belum memeluk

Islam. Kedua raja tersebut berselisih karena memperebutkan seorang

puteri cantik yang bernama Puteri Pahang -yang sebenarnya bernama asli

Puteri Kamaliah yang berasal dari Pahang, Malaysia- yang ketika berada

di Tanah Aceh dikenal dengan nama Putroe Phang. Untuk menyelesaikan

perselisihan tersebut, kedua raja itu sepakat untuk berangkat ke

Tanah Aceh dan menyerahkan perkaranya kepada Sultan Aceh, karena

telah luas tersiar kabar bahwa di sana sedang memerintah seorang

raja yang sangat adil dan bijaksana, bernama Sultan Iskandar Muda.

Raja Raden bersama Puteri Pahang (Putroe Phang) berangkat

terlebih dahulu. Sesampainya di Banda Aceh, mereka memohon agar

Sultan Iskandar Muda meng-islam-kan (mengsyahadatkan) keduanya.

Setelah mereka masuk Islam, Puteri Pahang menyerahkan dirinya kepada

Iskandar Muda untuk dijadikan permaisuri, dan kemudian Raja Raden

dinikahkan dengan adik Iskandar Muda.

Raja Raden kemudian diberi kedudukan yang layak dalam kerajaan

Aceh Darussalam. Sedangkan Puteri Pahang telah menjadi permaisuri

penghuni Istana Darud Dunia di ibukota kerajaan, Banda Aceh, karena

permaisuri pertama Sultan Iskandar Muda yang bernama Puteri Sani Sendi

Istanan telah wafat.

Tak seberapa lama kemudian, datanglah Raja Si Ujud ke Banda

Aceh dan didapatinya Raja Raden dan Puteri Pahang telah memeluk

Islam, bahkan yang lebih membuatnya murka yaitu Puteri Pahang telah

menjadi permaisuri Iskandar Muda. Akibat dari kemarahannya yang

sangat memuncak, Raja Si Ujud mulai melakukan pengacauan di Banda

Aceh, seperti merampok, membunuh, memperkosa, dan membakar rumah-

rumah rakyat. Setelah puas melalukan pengacauan di daratan, Raja Si

Ujud bersama tentaranya kembali ke armadanya dan dalam pelayaran

menuju markas besarnya di Goa (pusat kekuasaan penjajah Portugis di

daerah India), ia menyerbu pantai-pantai tanah Aceh sepanjang Selat

Malaka dan membajak kapal-kapal niaga Aceh yang didapatinya.

Perampokan dan pengacauan yang dilakukan oleh Raja Si Ujud

sangat memancing kemarahan Sultan Iskandar Muda, Raja Raden, dan

juga Puteri Pahang. Kemarahan dan ketekadan Iskandar Muda untuk

memerangi Raja Si Ujud, dikuatkan oleh Raja Raden dan Puteri Pahang

yang juga merasa aib oleh perbuatan keji Raja Si Ujud. Untuk

keperluan pengejaran Raja Si Ujud, Sultan Iskandar Muda mengadakan

persiapan-persiapan, antara lain pembuatan kapal-kapal perang baru,

dan pembentukan pasukan-pasukan khusus.

Mesjid Raya Baiturrahman pada masa

Sultan Iskandar Muda

Ada sebuah kisah menarik terjadi pada masa persiapan gegap

gempita yang dilakukan oleh Sultan Iskandar Muda pada waktu itu.

Terjadi satu ‘peristiwa perlambang’ yang memerlukan kesungguhan

untuk memahaminya. Dikisahkan, terdamparnya sebuah pohon kayu

raksasa di pantai Kuala Aceh yang bentuk dan besarnya tidak pernah

dijumpai di hutan belantara Aceh. Kepada Sultan Iskandar Muda kayu

raksasa itu menceritakan bahwa dia adalah kayu dari “tanah seberang”

yang telah dipotong oleh pasukan Raja Si Ujud untuk bahan pembuatan

kapal perang yang akan digunakan untuk menaklukkan Aceh, dan “raja

kafir” itu pun sedang mengadakan persiapan-persiapan raksasa untuk

mara ke Aceh. Konon berdasarkan kisah, pohon kayu raksasa itu tidak

rela dirinya digunakan oleh Raja Si Ujud untuk menaklukkan Aceh yang

telah memeluk Islam. Karena itu, ia pergi ke Aceh dan memohon kepada

Sultan Iskandar Muda untuk menjadikannya sebagai bahan utama

pembuatan sebuah kapal raksasa.

Anjuran “Jin Islam” yang menjadi ‘juru bicara’ pohon raksasa

itu diterima Sultan, dan dalam waktu yang relatif singkat,

menjelmalah pohon raksasa itu menjadi sebuah kapal perang raksasa

yang diberi nama Cakra Donya, hatta Armada Aceh yang berangkat ke

Tanah seberang untuk mengejar Raja Si Ujud yang dinamakan Armada

Cakra Donya.

Ketika Sultan Iskanda Muda hendak berlayar dengan Armada Cakra

Donya, terjadilah dialog yang mengharukan antara Sultan dan Puteri

Pahang. Dalam dialog tersebut, Puteri Pahang meminta kepada Sultan

agar ia dapat ikut serta dalam pencarian Raja Si Ujud, namun Sultan

merasa keberatan. Sultan Iskandar Muda memintanya untuk tetap

tinggal di Istana Darud Donya.

Setelah berdialog lama, yang kadang-kadang sangat romantis,

Puteri Pahang menitipkan pesan yang amat berkesan. Puteri Pahang

meminta agar Sultan Iskandar Muda mengejar Raja Si Ujud  sampai

dapat dan dibawa ke Aceh, hidup atau mati. Bila Sultan tidak dapat

menemukannya di Johor, maka Raja si Ujud harus dikejar sampai ke

Pahang. Kalau di Pahang juga tidak ada, maka harus dicari sampai ke

Melaka. Bila di Melaka atau tempat lain di Semenanjung Tanah Melayu

juga tidak ada, maka haruslah dikejar sampai ke “Goa” (yaitu pusat

kekuatan dan kekuasaan Portugis di daerah India). Demikianlah pesan

Puteri Pahang.

Sekali lagi terjadi dialog antara Puteri Pahang dan Sultan

Iskandar Muda yang sangat mengharukan ketika Sultan akan berlayar.

Yaitu ketika Puteri Pahang tidak diizinkan melepaskannya di Kuala

Aceh, pangkalan Armada Cakra Donya, hanya cukup melepaskannya di

gerbang luar Istana Darud Donya. Hal ini dikarenakan Sultan Iskandar

Muda tidak ingin dilepaskan dengan air mata ketika ia menaiki kapal.

Bahkan tidak seorangpun para isteri atau tunangan hadir di Kuala

Aceh.

Di gerbang luar Istana Darud Donya, Puteri Pahang melepaskan

Sultan Iskandar Muda dengan pesan-pesan yang amat mengesankan.

Pesan-pesan yang disampaikannya berbunyi:

“Harap Tuanku waspada,

Dalam pelayaran melintasi Selat Malaka,

Akan Tuanku hadapi tiga bahaya,

Yang pertama gelombang besar,

Bahaya kedua di Asahan,

Tuanku dihadang Raja Muda,

Yang ketiga bahaya di Banang,

Tiga Aulia bermakam di sana,

Karena itu Tuanku,

Banang jangan dihancurkan”.

Dalam dialog terakhir ini, Puteri Pahang juga memperingatkan

agar Sultan Iskandar Muda haruslah sangat berhati-hati dan bijaksana

dalam mengangkat Panglima Armada Cakra Donya. Ketika salam pamitan,

Puteri Pahang pun berucap haru:

“Kalau jadi Tuanku berangkat,

Tinggal di mana puteri yang hina,

Demi Allah, Tuanku jangan pergi,

Sebelum pasti kami tinggal dimana”.

“Ampun Tuanku Duli Syah Alam,

Kupegang di tangan, berangkat jangan,

Kalau Tuanku menempuh daratan,

Musuh datang lewat lautan,

Puteri ditawan di istana…”

Dengan pasti Sultan Iskandar Muda pun menjawab:

“Sungguhpun demikian, Tuan Puteri,

Dengarlah peri madah beta,

Adinda kuserahkan kepada Allah,

Tuhan pencipta kita semua…”

Puteri Pahang kembali menjawab:

“Kalau kepada Allah kami diserahkan,

Tuanku kulepaskan dengan doa,

Berangkatlah, Tuanku, dengan selamat,

Semoga Allah memberi syuf’at…”

Demikianlah dialog perpisahan romantis yang terjadi ketika

Sultan Iskandar Muda hendak berangkat bersama Armada Cakra Donya

untuk memerangi Raja Si Ujud.

Aceh Masa Lampau - Kerajaan Sultan Iskandar

Muda

Dalam pelayaran menuju Melaka, Iskandar Muda dengan beberapa

pewira tingginya mendarat di Pidie. Dari sanalah menempuh jalan

darat menuju Kuala Jambo Aer, pangkalan Armada Selat Melaka. Dalam

perjalan dari Pidie menuju Jambo Aer, ikut bersama Iskandar Muda

pasukan-pasukan pilihan dari Pidie, Meurdu, Samalanga, Jeumpa,

Geulumpang Dua, dan sebagainya. Salah seorang yang terpenting dari

Pidie, yaitu panglima Pidie, merupakan seorang perwira muda yang

sangat berani tetapi kurang perhitungan. Dari Meurdu, ikut seorang

ulama besar yang berasal dari Madinah, yang bernama Ja Pakeh. Beliau

seorang perwira tinggi dari Angkatan Perang Turki Usmaniyah yang

datang ke Aceh dalam rangka kerjasama antara Kerajaan Aceh

Darussalam dan Kerajaaan Turki Usmaniyah. Ja Pakeh diangkat menjadi

penasehat untuk Armada Cakra Donya. Selain Ja Pakeh, seorang

Laksamana Muda yang berasal dari Meurdu juga ikut bersama Armada

Cakra Donya, yaitu bernama Maleem Dagang.

Sesampainya Iskandar Muda dan rombongan di Kuala Jambo Aer,

pangkalan Armada Selat Malaka, diadakan musyawarah penting untuk

mengangkat Panglima Armada Cakra Donya. Dua calon ditampilkan, yaitu

Panglima Pidie, seorang perwira tinggi Angkatan Darat, dan Laksamana

Malem Dagang, seorang perwira tinggi Angkatan Laut. Dengan nasehat

dari Ja Pakeh, maka Iskandar Muda mengangkat Maleem Dagang menjadi

Panglima Armada Cakra Donya, karena ia di samping memiliki sifat-

sifat yang berani, juga mempunyai sifat arif bijaksana.

Dalam perjalanan dari Jambo Aer menuju Asahan, Armada Cakra

Donya dihadang gelombang dan taufan dahsyat, meski demikian Cakra

Donya berhasil selamat sampai di Kuasa Asahan. Lepas dari gelombang

besar tersebut, Iskandar Muda dihadang oleh Raja Muda, Raja Negeri

Asahan (yang menurut Hikayat Maleem Dagang masih ‘kafir’, belum islam).

Berkat kebijaksanaan Laksamana Maleem Dagang dan keberanian Panglima

Pidie, Asahan dapat ditaklukkan, dan sejumlah puteri istana –

termasuk Permaisuri Raja Muda-, ditawan. Setelah Raja Muda bersama

seluruh rakyatnya menyatakan masuk islam, maka semua tawanan

dibebaskan. Bahkan Raja Muda diangkat menjadi Sultan Asahan di bawah

perlindungan Aceh.

Sesuai wasiat Puteri Pahang, Banang tidak dihancurkan, karena

menghormati dua Aulia Allah yang bermakam di sana. Raja dan rakyat

Banang menerima Iskandar Muda dengan rasa persaudaraan, karena

mereka memang telah memeluk islam.

Dari Banang, Armada Cakra Donya menuju Johor, di mana raja dan

rakyat Johor menerima Iskandar Muda dengan sikap permusuhan. Dari

sinilah peperangan dimulai hingga akhirnya Raja Si Ujud ditemukan

dan berhasil dikalahkan oleh Armada Cakra Donya. Raja Si Ujud

ditawan dan dibawa ke Aceh untuk akhirnya dihukum mati oleh Sultan

Iskandar Muda.

(Cerita ini berdasarkan Hikayat Maleem Dagang yang diceritakan kembali oleh

A. Hasjmy -yang dikutip dari Wan Shamsuddin dan Arena Wati dalam buku

Sejarah Tanah Melayu dan Sekitarnya- yang dikutip dari buku Seulawah Antologi Sastra

Aceh Sekilas Pintas yang diterbitkan oleh Yayasan Nusantara pada tahun 1995)

Dalam kisah lain, konon Puteri Pahang pernah merasa bosan tinggal di

Tanah Aceh dan ingin kembali ke negeri asalnya yaitu Pahang. Namun,

Sultan Iskandar Muda tidak mengijinkan Puteri Pahang untuk

meninggalkan Aceh. Sebagai gantinya, Sultan Iskandar Muda membangun

sebuah Gunongan  -yang menjadi tempat bermain puteri setelah mandi

atau membersihkan diri di Krueng Daroy- yang dapat mengingatkan Puteri

Pahang akan negeri asalnya yang terdiri dari gunung-gunung. Hingga

kini, bangunan itu masih kokoh berdiri sebagai salah satu situs

sejarah yang ada di kota Banda Aceh (Nelvie/2011).

S