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MISTICISMO ANDINO
Autor comprometido
Jos Mara Arguedas
Innovador instrumental
Luthier Germn Falcn
EL SINCRETISMO DEL QOYLLUR RIT'I
Sem
ana
del 2
7 de
juni
o al
3 de
julio
de
2011
t%*453*#6$*/(3"56*5"
Semanario del Diario Ocial El Peruano | Ao 104 | 3a etapa | N
231
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2 tVARIEDADES
CRNICA
2008 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
Variedades es una publicacin del Diario Oficial
DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA
DIRECTORA (E) : DELFINA BECERRA GONZLEZ SUBDIRECTOR : JORGE
SANDOVAL CRDOVA EDITOR : MOISS AYLAS ORTIZ EDITOR DE FOTOGRAFA :
JEAN P. VARGAS GIANELLA EDITOR DE DISEO : JULIO RIVADENEYRA USURN
DIAGRAMACIN : CSAR FERNNDEZ FERNNDEZ TELFONO : 315-0400, ANEXO 2030
CORREOS : [email protected]
[email protected]
RESUMEN
TRADICIN. El Qoyllur Rit'i destaca por su sincretismo, mezcla de
ritos catlicos y costumbres andinas. Una festividad de origen
prehispnico. FOTO: Jazmn Lezama
JOS MARA ARGUEDAS EN EL TIEMPO
Hechura de la vida
A cien aos de su nacimiento, la vida y obra de Jos Mara Arguedas
contina difundindose en el pas y el mundo. Gracias a estos
esfuerzos, muchos empiezan a entender la dimensin de todo lo que
quiso compartir y por qu se empe en hacerlo.
LAZO FAMILIAR. De izquierda a derecha: la abuela paterna, Teresa
Arellano Chvez; el padre, Vctor Manuel Arguedas Arellano; el
hermano Arstides Arguedas Altamirano; el medio to paterno Jos
Manuel Perea Arellano, y la ta paterna Rosa Arguedas Arellano.
5 | PERSONAJELa obra de Germn Falcn, uno de los mejores
constructores de guitarra.
6 | MUSEOTinta, el pueblo de Tpac Amaru, edifica un museo en
honor del cacique.
12 | CULTURATom Zuidema presenta un estudio detalla-do sobre el
calendario inca.
14 | PERFILSe cumplen 50 aos de la muerte del gran escritor
Ernest Hemingway.
16 | EL OTRO YOCharo Torres es duea de La Noche, el bar ms
famoso de Lima y referente inquebrantable de varias generaciones de
bohemia.
PORTADA
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Lunes 27 de junio de 2011 t3
AUTOR
ESCRIBE: JESS RAYMUNDO TAIPE
Su obra, como su vida, es una integracin de diver-sidades. En
ella se entremezclan estilos y miradas que exploran los problemas
de la sociedad peruana que an le cuesta reconocerse. Los saberes de
la cultura andina recorren entre la literatura y la antropologa,
entre la ccin y la realidad, con el propsito de evidenciar una
realidad desconocida y de que muchos peruanos se inquieten con las
verdades.
Los dos grandes compromisos de Jos Mara Argue-das (1911-1969)
fueron "mostrar" y "golpear". Por eso, se dedic a compartir la
riqueza de las manifestaciones culturales de pobladores que, como
l, eran relegados y prejuzgados. Carmen Mara Pinilla, su ms grande
estudiosa, ha sealado que el escritor y antroplogo comprendi de
manera autntica al "otro" y dise la ruta de lo que hoy se conoce
como multiculturalismo.
En ese contexto, Arguedas buscaba conmover la conciencia de los
lectores a travs de una literatura testimonial. "En ese sentido, su
obra es el mejor espejo de nosotros mismos, de nuestra sociedad; la
imagen que nos devuelve nos interpela, nos 'golpea como un
ro la conciencia', dentro de una perspectiva abierta a la
esperanza", seala Pinilla en Jos Mara Arguedas: Kachkaniraqmi! Sigo
siendo!
FUEGO Y AMOREn 1965, en el Primer Encuentro de Narradores
Perua-
nos, Arguedas confes que era hechura de su madrasta y que tuvo
"otro modelador tan ecaz como ella", su herma-nastro. Como ella
menospreciaba a los indios, decidi que l deba vivir con ellos en la
cocina, donde tambin deba comer y dormir. "Sobre unos pellejos y
con una frazada un poco sucia, pero bien abrigadora, pasaba las
noches conversando y viviendo tan bien", record.
Con el consuelo de los indios de San Juan de Lucanas, quienes
tambin sufran los maltratos, el escritor descubri los colores de la
ternura y del amor. No solo le entregaban su afecto, sino tambin lo
compartan entre ellos y con la naturaleza. Conoci tambin el odio
que tenan a quienes los maltrataban e ignoraban. "Mi niez pas
quemada entre el fuego y el amor", asegur aquella vez.
Aprendi a hablar el castellano despus de los 8 aos. Contaba que
a veces su padre, quien era juez en primera instancia en Puquio, se
avergonzaba cuando el pequeo
Jos Mara ingresaba a sus reuniones importantes y hablaba
psimamente el idioma. Despus empez a recorrer diversos pueblos del
pas, como Lima. En 1931 ingres a la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos, donde nunca lo trataron como serrano.
Antes de que concluyera la carrera, en 1937 fue enviado al
Sexto, penal donde, dijo, conoci lo mejor y lo peor del Per. Al
salir, en 1939 fue enviado como profesor de un colegio de Sicuani,
pero volvi a Lima para concluir sus estudios de antropologa, en
1943. "He tenido la fortuna de recorrer con la vida casi todas las
escalas y jerarquas sociales del Per, incluso he llegado a ser
director de Cultura".
CREADORLos 400 textos que Jos Mara Arguedas public
desde 1928 hasta 1969, ao de su muerte, se componen de textos
literarios y ensayos relacionados con las cien-cias sociales y el
periodismo, que concluyen al servicio de sus ideales. "Se dira
incluso que hay un inters por hacer suya la gura del escritor
comprometido con su sociedad, de aquel escritor o poeta 'encargado
de las almas' que apareca en las obras de Rod ledas a los 17
PANCHO FIERRO. La pea fue el lugar desde donde Arguedas trabaj
por el arte popular. MATRIMONIO. Jos Mara Arguedas y su esposa
Celia Bustamante despus de casados.
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4 tVARIEDADES
CRNICA
aos, tambin en Huancayo", comenta Pinilla.En sus trabajos,
Arguedas no solo es capaz de observar
y juzgar el mundo de su tiempo, sino tambin comprende al hombre
con singular mirada. Por eso, ampla y especializa sus conocimientos
que, nalmente, nutren su creacin literaria. "Logra as expresar con
profundidad y polifona de vida social peruana en todas las
manifestaciones y en toda su complejidad", agrega su estudiosa.
En el mencionado encuentro de narradores, Arguedas confes que
comenz a escribir cuando ley las primeras narraciones sobre los
indios y se sorprendi con las des-cripciones que faltaban a la
verdad. "Lpez Albjar conoca a los indios desde su despacho de juez
en asuntos penales y el seor Ventura Garca Caldern no s cmo haba
odo hablar de ellos".
En su novela Todas las sangres (1964) mostr las je-rarquas del
pas que conoca tan bien. En ese sentido, el escritor sola destacar
los sentimientos, el pensamiento y la generosidad del hombre
peruano. No hay que olvidar que Arguedas tuvo la sensibilidad fuera
de lo comn, signada por las huellas de los maltratos de su
madrastra y hermanastro. Por eso, su trabajo de ccin se impregnaba
tambin de sus vivencias personales.
PENSAMIENTOSus artculos y ensayos acadmicos, que
numricamente
representan el 88% de toda su produccin, se relacionan con
especialidades como antropologa, etnologa, sociologa, arqueologa,
educacin, poltica, crtica literaria y folclor. Asimismo, ha
publicado trabajos relacionados con temas que nacen del quehacer
laboral o cultural, e incluso familiar. En todos ellos revaloriza
al mundo andino y comparte su nueva visin del Per.
Como jefe del Instituto de Etnologa del Museo de la Cultura
Peruana, que asumi de 1953 hasta 1963, recogi informacin valiosa
sobre la realidad social del pas. Respald tambin la difusin de las
creaciones culturales del mundo andino porque era una forma para
que se conociera ms y acabar con los prejuicios sobre l. Por
aquellos aos integr jurados, emiti opinin y difundi el arte y el
folclore.
En 1963 fue nombrado director de la Casa de Cultura, encargada
de la poltica cultural del Per, pero renunci a escasos nueve meses
de gestin porque surgieron conictos polticos en el Congreso y
"rencores de grupos antagnicos que en conjunto gobiernan el pas".
Entonces fue nombrado director del Museo Nacional de Historia, pero
a partir de 1966 se intensican sus dolencias psquicas, sobre todo
cuando debe despedir personal.
Para Arguedas la literatura y la antropologa siempre estuvieron
conectadas. Al igual que en su obra narrativa, en sus textos
etnogrcos se muestra como un antroplogo que narra a partir de las
vivencias directas. "Si algo carac-teriza toda la labor de Arguedas
es su sentimiento por los hechos analizados o narrados, su
implicacin personal, no siempre autobiogrca, pero s emptica", arma
Dora Sales en Jos Mara Arguedas Qepa Wiay... Siempre literatura y
antropologa.
ARTE POPULARJos Mara Arguedas estuvo estrechamente
relacionado
con el arte popular peruano. En El Sexto haba conocido a Celia
Bustamante, quien la visitaba junto con su hermana Alicia como
parte de su labor asistencial. En 1939 se casaron en Sicuani, donde
el novelista haba conseguido un empleo como profesor en el colegio
Pumacahua. Al volver a Lima, dos aos despus, los tres formaron un
equipo unidos por los sentimientos e ideales comunes.
La pea Pancho Fierro, que Alicia Bustamante haba fundado en
1936, fue no solo un lugar de reunin y saln de exhibicin de las
manifestaciones artsticas y folclricas, sino tambin el smbolo del
rescate del arte popular. All se expusieron por primera vez las
obras del imaginero Hilario Mendvi, el retablista Joaqun Lpez Antay
y la buriladora Catalina Medina. Muchos solan tambin alojarse all
acom-paados por toda su familia.
Con Jos Mara Arguedas la mirada de lo que es el Per empez a
cambiar. Gonzalo Portocarrero seala que, a pesar de que el racismo
criollo desprecia y deshumaniza al indio mientras que en el mundo
indgena persiste el resentimiento y el odio a la opresin, en el
mensaje del amauta prima construir el Per de "todas las sangres",
siempre con arte y ciencia.
EN CINCO DIMENSIONES
La Casa de la Literatura Peruana y la Ponticia Uni-versidad
Catlica del Per inauguraron, el jueves 23, la exposicin "Jos Mara
Arguedas en el tiempo. Kachkarinaqmi!", con los aportes de la
investigadora Carmen Mara Pinilla. Dividida en cinco salas, muestra
la experiencia de vida, la obra literaria y antropolgica, y la
relacin de Arguedas con la Pea Pancho Fierro y la ciudad de
Chimbote.
El homenaje incluye fotos inditas, manuscritos, cartas, primeras
ediciones de sus libros y otros objetos personales de inters. Las
visitas son de martes a domingo, de 10 de la maana a 8 de la noche,
hasta el 5 de setiembre. El ingreso es libre. La Casa de la
Literatura Peruana se ubica en el jirn ncash 207, en la otrora
Estacin de los Desamparados, al costado de Palacio de Gobierno.
Sitio web: www.casadelaliteratura.gob.pe
SI ALGO CARACTERIZA TODA LA LABOR DE (JOS MARA) ARGUEDAS ES SU
SENTIMIENTO POR LOS HECHOS ANALIZADOS O NARRADOS, SU IMPLICACIN
PERSONAL, NO SIEMPRE AUTOBIOGRFICA, PERO S EMPTICA...
CONTACTO. Arguedas visita mercado artesanal de Huancayo. OBRA.
Primera edicin de La agona de Rasu iti, 1962.
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GERMN FALCN, EL INVENTOR
En ms de 50 aos de carrera, el constructor de guitarra Germn
Falcn no slo ha fabricado guitarras, sino que ha innovado y creado
nuevos instrumentos.
Locuras de un luthierESCRIBE: JOS VADILLO VILAFOTOS: SCAR
DURAND
1 A veces, en las noches, las guitarras empiezan a trinar solas.
Y tocan bien. Germn Falcn las escucha desde su cama. Espectros de
msicos? No, sonre ante la ignorancia, es un efecto del cambio de
temperatura: baja la presin de la atmsfera y un instrumento empieza
a vibrar. "Por simpata", el charango "llama" a la mandolina, a la
guitarra, y ah empieza la jarana en su taller, en la esquina de
Garca Naranjo con la tres de Huascarn, en La Victoria, donde este
Falcn de odo perfecto ha trabajado
siempre. "Y tal parece que voy a acabar ac", sentencia. Otras
veces, tambin, le han molestado fantasmas. "Hay que creer que son
almas de clientes que reclaman, me piden una guitarra", bromea ante
la duda metafsica.
Aunque los grandes, como Jaime Guardia, Ral Garca Zrate, Rafael
Amaranto, Pepe Torres, Juan de Dios Rojas, lo han buscado para
probar sus inventos y algunos lo conocen como "el cientco de la
guitarra"; otros lo han calicado de orate. Tambin le decan loco a
Orestes, su padre, ese ebanista ayacuchano que ide herramientas
para la creacin de guitarras, que igual que l se desvel por aos
investigando y hoy su apellido es asociado en el Per
OBSESIN. Germn Falcn es un detallista
a la hora de construir una guitarra, un
trabajo al que dedica su vida.
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PERSONAJE
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con los instrumentos de seis cuerdas. Hoy, Orestes, quien reposa
en su modesta eternidad, no slo es considerado el patriarca de los
luthiers Falcn, sino de los fabricantes de guitarra made in
Per.
Cosa de locos, Orestes nunca fue el ms benecia-do en lo
comercial del apellido. El mayor de los cuatro hermanos Falcn slo
se dio el lujo de hacer terminar la universidad a sus seis hijos.
"Casi nunca es bueno cuando uno tiene cierta personalidad de
artista. Siempre hay que ver lo comercial", reexiona ahora Germn
sobre su vida y la de su padre.
Con sus tres hijos, este vecino victoriano que ama la msica
criolla y tambin comi suculentos gatos, ha tratado de crear cuadros
para seguir la escuela de la fabricacin de guitarras. Slo el
segundo de sus hijos, Roger, que es arquitecto, ha heredado su
pasin y la del abuelo. Pero Germn le ha aconsejado que no
investigue tanto, que ya no hay mucho qu investigar y se dedique a
hacer dinero. El deseo de don Germn siempre ha sido enviar sus
esquemas tcnicos a Espaa y China, para crear guitarras de calidad y
tambin populares. Ahora les ha pedido a sus hijos que tomen esa
alternativa, que eso favorecer a la evolucin de la guitarra,
insiste.
Aunque cuatro de la familia Falcn an son cabezas de taller,
Germn Falcn, de 63 aos, tiene pena porque dice que es una dinasta
que, despus de entregar las mejores guitarras al Per, se est
acabando. "La familia ha sido muy reacia a las renovaciones. Otro
punto en contra es que somos muy conservadores, no avanzamos por
temor, por la duda y el desconocimiento", opina.
PUEDO DECIR QUE LOGR MI META. NO BATALL EN VANO. SE HA CAMBIADO
LA FORMA DE PENSAR DE LOS CONSTRUCTORES DE GUITARRAS, AHORA HAY
MAYOR INVESTIGACIN Y POSIBLEMENTE MIS HIJOS CONTINUARN. ME SIENTO
REALIZADO EN LO QUE SIEMPRE QUISE HACER Y COMPLET LO QUE HIZO MI
PADRE".
2 "Hago guitarras desde que nac", me dice y la frase parece una
exageracin. Empero, a los cinco aos Germn Falcn ya se sentaba en la
carpeta que le construy su padre y haca sus tareas escolares
mientras su progenitor, Orestes, trabajaba con las maderas. Ha
dicho tambin que a los siete ya haca copias en miniatura de los
muebles que fabricaba Orestes, o que antes de la pubertad ya
dominaba el ocio de la construccin de guitarras. Por eso, a los 16,
ya poda llamarse "un experto".
Aunque hacan guitarras bellas, siempre recuerda a los
guitarristas criollos probndolas y repitindole a l o a su padre que
un acorde fallaba, "escuchas, Falconci-
DETALLES. Nada est hecho al azar para elaborar su obra y
entregar las mejores guitarras al Per.
6 tVARIEDADES
CREADORES
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to?". Y como todo famoso luthier, no sabe tocar guitarra.
Entonces, la obsesin se volvi estudio con apellido cientco. Comenz
a indagar en busca del fundamento acadmico a la construccin de
guitarra para superar el problema del clculo de entrastadura que
atormenta a todos los constructores de guitarra en el globo. Con
esas dudas ingres a estudiar ingeniera civil en la UNI, y recuerda
que esos cursos de acstica le cayeron como anillo al dedo. Ah empez
a obsesionarse con el estudio de la vibracin de cuerdas y la de la
caja de resonancia, dos fenmenos diferentes para entender el sonido
en una guitarra cualquiera. Tambin empez a estudiar las dimensiones
del diapasn, que debe curvarse desde el traste 12, me dice, para
evitar las famosas disonantes, de las que se quejan seguido los
guitarristas.
3 Entre las capas de polvo, martillos, punzones, es-cuadras,
serruchos y formones suean con la viruta, esperando que de nuevo el
luthier los tome, pero Falcn est "jubilado tericamente" desde hace
seis aos. Cansado, cuenta, porque ser inventor en un pas pobre no
es cosa fcil: se divorci por eso que llaman incom-patibilidad de
caracteres. "El problema de los inventores y los artistas es que
mucho estn en su mundo, y una dama no tiene siempre que entender su
comportamiento. As es la vida".
Ahora su taller tambin parece el panten de las nuevas
tecnologas: cerros de cadveres de laptops arrimados junto a mandos
de guitarras inconclusas. Habla de su nuevo pasatiempo: la
reparacin de artilugios electrnicos. Algo que lo dene es la
curiosidad: aprendi a reparar laptops mirando en la Cachina, aunque
ama las IBM, dice que se queda con las MAC, lo sabe, porque las ha
abierto para saber los secretos de su eciencia.
4 "Puedo decir que logr mi meta. No batall en vano. Se ha
cambiado la forma de pensar de los construc-tores de guitarras,
ahora hay mayor investigacin y posiblemente mis hijos continuarn.
Me siento realizado en lo que siempre quise hacer y complet lo que
hizo mi padre".
En Indecopi, don Germn es un caserito. Tiene patenta-dos 10
inventos originales. De su taller extrae los prototipos del "cajn
polfono", al que no le han dado mucha bola los cajoneros del
criollismo. "Lo han probado, pero ellos slo acompaan. No les sirve.
Este instrumento es para los percusionistas que buscan y sacan
diversas notas al cajn". Su cajn, junto con el de Alex Acua, es de
los dedicados a ese rubro de buscadores sonoros.
Su "guitarra de paleta isodinmica" es una "evolucin" de la
guitarra clsica. Es, cuenta, el "eslabn perdido" que falt en la
evolucin entre las guitarras con clavijero de madero y aquellas
populares con clavijero de metal. La suya toma las cualidades del
ngulo de las cuerdas del primero con una curvatura en la "paleta"
(donde se entorchan las cuerdas para anarlas), para que, cuando
toque un acorde el ejecutante, impongan la misma fuerza.
guitarrn. Ya tiene un prototipo para comercializar. Slo falta el
empresario atrs.
5 Germn Falcn dice que no ha creado la guitarra perfecta. Pero
tampoco le molesta no hacerla. "Ya di una base, un apuntalamiento,
escuela en general". Ahora un cncer terminal lo tiene sentenciado.
Ha dejado las reuniones sociales. El mdico le ha dicho que tiene
seis meses de vida y ya ha descontado dos. "No s cmo actuar", dice,
aunque habla con uidez y aparenta estar bien. l sabe que la salud
ya no es la misma. "Quisiera mo-rirme y aparecer en otro sitio",
dice. Le teme a la muerte, maestro? Hace una pausa: "No; a los
malestares. El nal de esto es muy bravo, ninguna droga me aliviar",
y me cuenta que es cosa de familia, que todos sus tos paternos
murieron de cncer y est preocupado en que sus hijos prevengan. Y la
muerte le jode ms que cualquier guitarra con distorsin o un msico
desorejado. Le llena saber que siempre las innovaciones no se
asimilan de inmediato, sino que toman aos o dcadas. Y tal vez est
dejando a sus hijos una mina de oro que la mente de un hombre
elucubr en esta esquina de Garca Naranjo y Huascarn. Slo el tiempo
y los guitarristas lo dirn.
Claro, sabe que se necesita que los ejecutantes se acostumbren.
Faltan aos. Otra bsqueda, en su ms de medio siglo dedicado a la
guitarra, fue la invencin de la "guitarra armnica", cuyos trastes
parecen desiguales, rotos a lo largo del diapasn, pero dan mayor
seguridad al acorde (tambin en esa lnea, cre el "charango
armnico"). Por esa guitarra fue premiado en Suiza. En sus viajes a
Europa siempre le ofrecieron quedarse y nunca lo hizo porque es muy
sensible, porque no quera dejar a sus hijos solos, quera que
terminaran la universidad. "Creo que deb quedarme, porque haba ms
comodidades para investigar. Pero no todo es dinero, mi idea
siempre fue la creacin". Y la ausencia de instrumentos en serie, de
grandes vitrinas en su taller, conrma su obsesin.
Nos alcanza otra creacin suya, el "charango dplex", un
instrumento con una sola caja de resonancia y dos mstiles. Por un
lado, es un charango de cinco cuerdas, tipo ayacuchano, de sonido
ms bartono; y por otro, un charango puneo de 10 cuerdas. Busca
facilitar a los charanguistas eso de estar cambiando de
instrumentos en el escenario. Pero su favorito es "el
metroluthier". Se trata de una "regla patrn", que sirve para
entrastar correctamente desde un diminuto charango hasta un
CREADOR. Falcn tiene patentados 10 inventos originales como el
cajn polfono o la guitarra de paleta isodinmica.
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PERSONAJE
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8 tVARIEDADES
TRADICIN
Esta festividad es una de las ms tradicionales, muy rica en su
simbolismo porque combina las tradiciones andinas con los ritos
catlicos. Participar en el Qoyllur Rit'i es un reto no solo fsico
sino tambin espiritual.
Peregrinacin de los
LAS CREENCIAS DE LO ANDINO SON EXPRESADAS EN EL QOYLLUR RIT'I,
SU VIGENCIA SE PERPETA EN LA FIESTA Y SUS TRADICIONES SON CONTADAS
ORALMENTE DE PADRES A HIJOS, DE LOS ANTIGUOS A LOS NUEVOS.
ESCRIBE/FOTOS: JAZMN LEZAMA RIVAS
Qu tiene el Seor de Qoyllur Rit'i para que tantos miles de eles
vayan a su encuentro en estas fechas?Su santuario se encuentra en
medio de montaas
difcilmente accesibles, el culto se celebra a ms de 4 mil 600
metros sobre el nivel del mar y la fe convoca a miles de creyentes
que peregrinan hacia el espacio denominado Sinakara, a las faldas
del nevado Qolque Punku, ubicado en el distrito de Ocongate,
provincia de Quispicanchi, Cusco.
Hacia all me dirig el domingo 19 por la noche, pues la caminata
es mejor durante la fra madrugada, ya que el picoso sol de la maana
hace ms difcil transitar por la escarpada ladera y andar por el
sinuoso camino. Mucha gente recorre los ms de 8 kilmetros a lomo de
caballo, que tambin transporta la carga, consistente en cocinas,
menaje y productos con los que se preparara la comida para la
semana de peregrinacin.
Arriba, en la pampa de Sinakara, se va preparando todo para la
llegada de los peregrinos y de los danzarines y pablitos.
La funcin de los Apus en el mundo andino es la de velar por los
runas (hombres), a ellos se les demanda el bienestar de la
comunidad y su proteccin. El Seor del Qoyllur Rit'i es Apu, el
Taytacha, el Pap. Las creencias de lo andino son expresadas en el
Qoyllur Rit'i, su vigencia se perpeta en la esta y sus tradiciones
son contadas oralmente de padres a hijos, de los antiguos a los
nuevos.
Son ocho las naciones que se renen ante el Taytanchis, el
Papito, como cariosamente se le llama: Quispicanchi, Canchis,
Paruro, Anta, Qeros, Cusco, Paucartambo, entre ellas, estn muy bien
organizadas, cada una lleva sus danzas y expresiones durante los
siete das que dura la esta.
EL SEOR DE QOYLLUR RIT'I
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CUSCO
MANIFESTACIN. Hay peregrinos que no participan de las misas,
ellos concurren a los rituales en los que se rememora las creencias
prehispnicas.
SINCRETISMO. Las tradiciones prehispnicas fueron adaptadas como
formas de devocin cristiana, sin embargo, en esta festividad
abundan los ritos andinos.
SAGRADO. El lugar, ubicado en el valle de Sinakara, se convirti
en lugar de peregrinaje catlico en 1783.
s valientes
Los pabluchos, ukukus, ukumaris, paulitos, pablitos o
simplemente pablos, a las voces de "Hayoo, Hayoo, herma-nitos",
cuidan de la esta y de la tradicin. Son magncos y prolcos seres
capaces de hazaas sobrehumanas y eros cumplidores de lo que se debe
hacer en el santuario, dispuestos a todo por el Taytacha Qoyllur
Rit'i.
La hermandad es la encargada de cuidar y preservar la esta,
haciendo cumplir todas las normas establecidas para cuidar este
culto tan especial.
Se prohbe, por ejemplo, la presencia de chamanes y prcticas
similares en el espacio sagrado del santuario, las danzas deben
responder a la religiosidad andina especca
del santuario, las danzas con inuencia altiplnica no forman
parte de la tradicin del santuario, se deben usar instrumentos
tradicionales, los fuegos articiales y camaretazos estn pro-hibidos
por razones ecolgicas y ambientales y, sobre todo, el acceso al
nevado Qolqe Punku est reservado nicamente a pablitos, para
preservar la tradicin y el deshielo.
Luego de siete das de ritos, bailes y, sobre todo, de fervor,
los peregrinos vuelven a sus casas, el ao que viene caminarn una
vez ms los ocho kilmetros y medio que separan Mahuayani del
santuario, una vez ms llegarn al pie de la roca sagrada para
saludar al Taytanchis, que les esperar al pie del nevado.
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10 tVARIEDADES
ARTCULO
ESCRIBE: DIMAS ANTONIO CORTEZ SILVA
H acen unos das asistimos a la despedida de uno de los hermanos
Pelez Bardales, el cuarto de seis, para ser preciso: Mariano, quien
falleci vctima de un infarto cuando practicaba el deporte de su
vida: el ftbol.
La noticia, su velatorio y sus exequias nos conmovieron por la
unidad de su familia, por la multitud de sus amigos que lo lloraron
y por la heterogeneidad de los asistentes al homenaje que se le
brind en la Asociacin de Magistrados y, luego, en el cementerio
Jardines de la Paz.
Polticos de todas las tiendas, desde el presidente Alan Garca
hasta los amantes vicepresidentes electos, ministros, magistrados,
como los presidentes de la Corte Suprema, Csar San Martn, y del
Jurado Nacional de Elecciones, Hugo Sivina, jueces y scales,
miembros del Tribunal Constitucional, comandantes generales de la
Fuerzas Armadas, militares y policas de todos los grados, un
sinnmero de abogados, periodistas, gente de la farndula, como
Magaly Medina, futbolistas, como Telo Cubillas, y cientos de
amazonenses conformaron la tribuna de su ltima jugada.
Mariano naci en Chachapoyas en 1949, estudi la primaria en la
Escuela Fiscal N 147, emigr a Lima en 1963 para estudiar secundaria
en el colegio Melitn Car-vajal, del barrio donde vivi gran parte de
su adolescencia y juventud: Lince.
Vivi con su familia en la cuadra 17 del pasaje Cono-cocha del
distrito de Lince, en una casa humilde, luego de su llegada de
Chachapoyas. Su padre, don Mario
CRNICA DE DESPEDIDA
El adis a MarianoSus amigos an no superan el impacto de su
sorpresivo deceso. Mariano Pelez Bardales fue un hombre polifactico
que destac en las letras, el derecho y como deportista amateur. Aqu
un homenaje al hombre.
Pelez Bazn, cuya trayectoria se resume en: escritor, poeta,
abogado, magistrado, diputado, constituyente y presidente del
Tribunal de Garantas Constitucionales, hombre honrado y rico en
produccin literaria, legislativa, periodstica, potica, cuyo nico
patrimonio para sus hijos, los Pelez Bardales, fue su bien ganado
prestigio y su vida ejemplar.
En 1980 Mariano public Los Bohemios del Santuario, en 1985,
Elega a la Nostalgia y Otros Poemas. En 1993, Personajes y
Sentimientos. En 1997, Poesa y Punto, constituida por poemas como:
"A los amigos", "Soneto a Marilyn", "Carta a su hija Claudia
Margarita", "A Chachapo-yas, carta desde la nostalgia", "A Pablo
Neruda", "Canto a Kulap" y "Oda a la chirimoya". En 2009 public
Bitcora de un poeta, y en 2010, Homenaje al Poeta Jos Santos
Chocano, el Cantor de Amrica.
OBRAS JURDICASPero no solo produjo obras literarias de poesa
y
novela, tambin aport al mundo del Derecho dos
im-portantesvolmenes, uno de corte jurdico-comercial El Cheque: su
proteccin penal y el delito de libramiento
indebido; y el segundo, El proceso cautelar, trabajo de enorme
importancia y actualidad.
El da de su sepelio se celebr una misa de cuerpo presente y se
le rindi homenaje en la Asociacin de Ma-gistrados del Per, la cual
estuvo abarrotada de pblico; en efecto, si algo nos conmovi
especialmente fue la multitud de los asistentes. Alexis Gonzales,
en nombre de la asociacin, pronunci un discurso emotivo, se pasaron
unos videos de Mariano en su ltima presentacin con ocasin del
nombramiento de su hermano Jos Antonio como scal de la Nacin y su
hermano Eduardo, con sen-tidas palabras, agradeci a todos los
asistentes. Comenz repitiendo la premonitoria expresin de su seor
padre cuando proyect el destino de sus seis hijos: "Mariano, t el
cuarto, la promesa de un poema de amor en rimas bellas" y resalt la
heterogeneidad de los amigos all con-gregados. Con gran solvencia y
serenidad su sobrino Farid Arana Pelez recit el poema "A los
amigos" que termin quebrando a los asistentes y nalmente, luego de
unas palabras de consuelo y armacin de la fe cristiana, su hermana
Mara Luisa habl con mucha madurez de la vida eterna y nos dio la
certeza de que Mariano estaba ya junto a sus padres, su fretro fue
paseado por la canchita de fulbito de la Asociacin con la cancin
que le cantaban a Mariano en cuanto partido jug all: "El Bocha no
se va...".
Una caravana interminable de vehculos acompa la carroza fnebre
al campo santo. El Colegio de Abogados de Lima, a travs de su
decano Jos Antonio ique de la Puente, le impuso la medalla para
personajes distinguidos. Julin Palacn tuvo a su cargo el discurso
de orden; su amigo Miguel Snchez Carlesi, con frases entrecortadas,
lo record en la bohemia pura; Gerardo Osco, en nombre de sus amigos
del Real Amistad, grupo que cultivara con l no solo el futbol sino
tambin la poesa, la msica y el arte, ley el poema que le haba hecho
precisamente para el da de su retorno: "El regreso a las canchas";
Daniel Maurate, en representacin del estudio jurdico que integraba,
tuvo emotivas frases de recuerdo del Mariano abogado; el nio Carlos
Hans Manchego recit hermosos poemas de su autora y nalmente su
hermano Luis Edmundo Pelez Bardales lo record con palabras
sentidas, pero alegres, con lgrimas, pero tambin con sonrisas y
agradeci en nombre de la familia a todos los presentes. Habl del
Mariano futbolista, poeta, escritor, abogado, amigo y hermano; en
una palabra, habl del Mariano polifactico, que muchos conocieron,
dejando en nuestro recuerdo una bella frase: "Mariano t me viste
nacer, yo te vi partir".
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NUESTRAMSICAEscribe: Manuel Acosta OjedaLunes 27 de junio de
2011 t11
F inalizando esta serie de recuerdos, que nos han trado a la
mente los nombres de nuestras calles limeas, damos a conocer datos
que nos parecen importantes. Nos estamos reriendo a la pugna que se
dio entre liberales, que en esa poca eran los partidarios del
cambio y los conservadores. Manuel Atanasio Fuentes y Mariano
Bolognesi Cervantes hermano del hroe apoyaron la idea de cambiar
totalmente la nomenclatura de las calles de la capital, pues as lo
exiga el vertiginoso crecimiento de esta, y el completar
denitivamente nuestra independencia del pasado colonial.
Se opusieron tenazmente don Ricardo Palma y Jos Antonio de
Lavalle, apoyando sus opiniones en que den-tro de cada nombre, haba
una historia de querencias, ancdotas y referencias populares.
La reforma mencionada se propone en 1861, hacindose ocial por la
Municipalidad de Lima, un ao despus.
Quitar a una poblacin sus creencias y sus querencias es tan
difcil como retirarle sus platos tpicos, su msica o sus costumbres
religiosas, por lo que solo el tiempo y el cambio de generacin
pudieron, mediante el uso frecuente, acostumbrar a los limeos a los
nuevos nombres o al uso paralelo de ambos.
Imaginemos la resistencia al cambio que vivi la poblacin de la
despoblada Lima de ese entonces, que fue mnima, si la comparamos
con la modicacin de los Escudos de Armas que adornaban los inmensos
portones de herencia colonial, por numeraciones individuales en las
puertas de las casas.
Investigacin subrayada:Las Viejas Calles de Lima, de Juan
Bromley Seminario,
es el trabajo de descripcin de las calles limeas hasta el da de
hoy ms completo y mejor documentado. Fue entregado a la
Municipalidad de Lima en 1962, para el centenario del cambio de
nomenclatura de las arterias capitalinas. Este trabajo consta de
342 pginas, donde casi al nalizar la nmero 12, dice:
ENTRE LA TRADICIN Y LA MODERNIDAD
Las calles de Lima(3)Una ciudad que no recuerde su historia no
tiene futuro. El autor evoca la pugna que se dio por quienes
promovan el cambio de nombre de las calles y los defensores de la
tradicin. Lima merece tener viva su memoria.
MIENTRAS LOS EDIFICIOS DE LAS CALLES CAEN O SE TRANSFORMAN POR
LA ACCIN DESTRUCTORA DE LOS AOS Y LOS HABITANTES DE ELLOS
DESAPARECEN, ENVUELTOS O NO EN EL OLVIDO, LA CALLE PERDURA Y VIENE
A SER A MODO DE UN VIEJO PERGAMINO HISTORIADO...
"El alma de la ciudad est concentrada e imbbita (impreg-nada) en
sus calles, que son los elementos sobrevivientes que la componen.
En ellas, y en sus nombres que consagr la libre improvisacin
popular al margen de imposiciones ociales,
aparecen reejados los recuerdos, las creencias y las evocaciones
romnti-cas de sucesivas generaciones en su paso fugaz. Mientras los
edicios de las calles caen o se transforman por la accin
destructora de los aos y los habitantes de ellos desaparecen,
envueltos o no en el olvido, la calle perdura y viene a ser a modo
de un viejo pergamino historiado, pletrico de inspiraciones y
enseanzas para quien con amor lo sabe descifrar."
Los 16 versos que a continua-cin presentamos son el nal de la
polca, de autor annimo, que nos llev a tratar el tema. Apuntamos
que existen diferentes versos, donde
se incluyen otras calles de los 4 barrios mayores de esta
encementada Ciudad Jardn.
El Tigre, Bravo y maosose comi a los Gallos peladosy hay un
Chivato Barbnque est envuelto en Mantas de vapory su cabeza de
piedrase meti a la Cueva de Las Leonasy Santa Clara se hizo La
Cruz. El Serrano, Chilln, Corcovadotoma la Coca en el Boquerny Doa
Elvira que ha QuemadoTrapitos en el Lechugalde Juan Pablo, que come
Pacae,que se ha encontradoen La Alameda Gaspary con Amargurasu
Noviciado pagar.
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12 tVARIEDADES
CULTURA
LA PERA MAGNA DE TOM ZUIDEMA
Calendario topCincuenta aos ha necesitado el peruanista holands
Tom Zuidema para desentraar uno de los secretos de la cultura inca.
El calendario inca. Tiempo y espacio en la organizacin ritual del
Cuzco. La idea del pasado es la evidencia de este concienzudo y
fundamental trabajo.
ESCRIBE: RUBN YARANGA MORN
A parece colgado en las paredes de las casas. Presenta
diferentes guras, paisajes variados, escenas campestres, escenas
familiares, vrgenes, santos, imgenes de Jess y de cristos
crucicados. Temas profanos y religiosos les dan vistosidad y
cap-turan la atencin de los ojos. Son infaltables porque nos
mantienen al tanto del paso del tiempo, que transcurre volando para
algunos y lenta como la cada de una pluma para otros. Onomsticos de
santos y feriados vestidos de rojo se dan cita all. Algo tan simple
que se sintetiza en doce pginas y que ha tenido el inters de las
antiguas civilizaciones.
Estas culturas han sabido explicar los enigmas del tiempo y para
desentraarlas han puesto a prueba su capacidad de observacin. Nada
escap a la curiosidad del hombre antiguo y siempre le busc una
explicacin a lo que los dioses haban creado. Todo reto era asumido,
y uno de ellos fue el tiempo y sus fenmenos. Estas ex-plicaciones
son los llamados calendarios, enigmas que hoy apasionan a los
cientcos sociales del mundo.
El antiguo Egipto tuvo uno, las culturas maya y azteca tambin se
dedicaron a la graticante tarea de elaborar
CUSCO. El conjunto de observaciones astronmicas se plasmaba en
la
geografa cultural.
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Lunes 27 de junio de 2011 t13
INVESTIGACIN
Tom Zuidema, despus de 50 aos, logr descifrar el calendario inca
como registro del tiempo y la memoria en la genialidad mstica de
los adoratorios del Cuzco y de los valles circundantes".
A su vez, el ministro de Cultura opin que el trabajo del
antroplogo holands revela los secretos del calendario inca. Y que
lo realizado constituye una muestra profunda del amor que le
profesa al Per.
Estas palabras de encomio, que no hacen ms que reconocer el
esfuerzo intelectual desplegado, tuvieron el agradecimiento de
Zuidema, quien adems sostuvo que el calendario inca es el ms
original de su tiempo. Algo lgico y basado en lo simple. Un
calendario actual, pero con la visin de los incas.
El calendario inca. Tiempo y espacio en la organiza-cin ritual
del Cuzco. La idea del pasado es el esfuerzo en comn del Fondo
Editorial del Congreso del Per y el Fondo Editorial de la Ponticia
Universidad Catlica del Per. Un robusto libro de 906 pginas sirve
para desentraar los secretos que encerraba el calendario inca,
trabajo en el que Tom Zuidema se dedic con ahnco a leer e
interpretar lo escrito por los cronistas espaoles anteriores al
gobierno del virrey Francisco de Toledo: Bernab Cobo, Polo de
Ondegardo y Juan de Betanzos. Es en estos cronistas en los que el
autor se centra, por ser los que escribieron sobre la historia del
Imperio incaico para acumular conocimiento y poder tener una idea
aproximada de lo que fue la vida en esa antigua cultura. De algo
tan simple como un quipu se puede aclarar lo complejo, y eso es lo
que se fundamenta paso a paso en las pginas del libro: la medicin
del tiempo por los incas. El calendario constaba de doce meses, y
cada mes tena treinta das. Las semanas del mes eran tres, de diez
das cada una. El ao constaba de 360 das. La observacin de los
astros del da y de la noche, el Sol y la Luna, estableca el
calendario. Los nombres de los meses se establecan de acuerdo con
la actividad agrcola. Orden, observacin y sabidura, ese debi ser el
lema de los incas para que el calendario fuera una prueba de su
sabidura.
Es verdad, Tom Zuidema ha dedicado su vida al estudio de la
cultura inca, y nadie con ms autoridad para decirlo que el ministro
Juan Ossio: "Desde que lleg en 1953, el profesor Zuidema no ha
dejado de trabajar para hallar la mejor interpretacin de la
organizacin social".
El calendario inca... es un libro muy til porque nos permitir
llegar a una mejor interpretacin de la orga-nizacin social,
cultural y econmica de esta cultura. El sacricio de las fotos en
aras del texto dice que lo que hay que leer es interesante y
vasto.
UNAS 328 HUACAS (LUGARES DE CULTO) DISPERSAS POR TODO EL VALLE
DEL CUZCO FUERON ORGANIZADAS POR INTERMEDIO DE UN SISTEMA DE 41
CEQUES O LNEAS DE MIRA DIRIGIDAS DESDE EL CORICANCHA HACIA TODO EL
HORIZONTE. HABA UNA JERARQUA DESCENDENTE DE LOS CEQUES DE OESTE A
ESTE,Y AL NORTE Y AL SUR...
uno para conocer sobre los secretos del tiempo. El antiguo Per
no se rezag y los incas crearon su calen-dario, original por donde
se le mire y que inquiet a los cronistas espaoles y trascendi hasta
la actualidad. Esta inquietud de hoy se personica en uno de los ms
entusiastas estudiosos de la cultura inca, el antroplogo holands
Tom Zuidema.
El tiempo pasa y no hay plazo que no se cumpla, eso lo sabe Tom
Zuidema y no lo ha perdido. Dice la letra del tango que veinte no
es nada, pero cincuenta, s, ese es el tiempo que se tom para sacar
a la luz todo lo investigado en un robusto libro.
El viernes 10 de junio, el Museo de la Nacin fue el escenario
para la presentacin de El calendario inca. Tiempo y espacio en la
organizacin ritual del Cuzco. La idea del pasado, libro del
profesor Tom Zuidema. Estu-vieron para hablar del libro el
presidente del Congreso, Csar Zumaeta Flores, y el ministro de
Cultura, Juan Ossio; adems de los historiadores Marco Curatola y
Manuel Burga.
En su oportunidad, el congresista Csar Zumaeta tuvo palabras de
elogio para la obra de Zudeima, al armar que se "celebra la
aparicin de uno de los importantes aportes al conocimiento de la
forma social, la organi-zacin ritual, el dominio destiempo, la idea
del pasado.
CORICANCHA. Segn Zuidema, el antiguo templo inca era el punto de
partida para entrelazarse con otros adoratorios del imperio.
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14 tVARIEDADES
PERFIL
ESCRIBE RUBN YARANGA MORN
A l le daba lo mismo llamarse Boxer o Boxing Gloves, pero eligi
el excntrico nombre de Ring, que acompa con Lardner y de yapa
Junior. As respondi nuestro personaje a la razn social de Ring
Lardner Jr., tal vez no diga o no signique nada la existencia de
este personaje, pero sigamos porque en los caminos de la vida te
encuentres con historias maravillosas o que no hayas tenido la
suerte de escuchar o de leer. Toda historia merece unos odos
atentos y ojos despiertos, aunque en estos tiempos la indiferencia
del prjimo es moneda corriente.
Ring vio la luz por primera vez en Oak Park (Illinois) el 21de
julio de 1899. Sus progenitores, el padre era mdico y la madre,
msica, tuvieron seis hijos del que Ring fue el segundo. La
camaradera y las travesuras estuvieron a la orden del da en el
hogar. De su padre hered la acin por la pesca y la caza. De pequeo,
aprendi a manejar la caa de pescar y ocho aos despus a los 12 aos
de edad ya usaba la carabina. La pesca y la caza haban encontrado
en Ring Lardner a un acionado incondicional. La madre le leg su
gusto por la msica.
Acerca de sus estudios puede decirse que l asisti a la escuela
de su localidad, Oak Park and River Forest High School. All dedica
una parte de su tiempo a tocar el violonchelo; en el deporte
destaca en el waterpolo y el rugby. No escap a la disciplina del
viril deporte de los puos y no desaprovechaba ni una ocasin para
practicarlo. Sensible y rudo, as se iba formando en lo fsico y lo
espiritual la humanidad de Ring. En la materia que sobresali fue
Lenguas, las otras no merecieron su atencin. Su pasta de escritor
se muestra en la vitrina del diario escolar con su rma. El
adolescente Ring ensea las primeras galas de su arte.
Lo que decide apenas termine sus estudios no tiene ningn nexo
con lo que desean sus padres. No ir a la universidad ni seguir
estudios para perfeccionar su aprendizaje del violon-chelo. A los
18 aos, Ring se traslada a Kansas, as comienza su romance con la
escritura: entra a laborar como reportero del diario de la
ciudad.
La participacin de Estados Unidos en la Primera Guerra
ESCRITOR Y PERIODISTA
El otro HemingwayCon diversos actos se celebrar este 2 de julio
los 50 aos de la muerte de Ernest Hemingway, quien innov con su
estilo el gnero literario. Aqu una semblanza cuando el escritor fue
el adolescente Ring Lardner Jr.
Mundial inquieta al joven Ring Lardner, quien se presenta a las
y es rechazado por tener un defecto visual. Pero se consuela al ser
admitido como conductor de ambulancias de la Cruz Roja y es
trasladado a Burdeos. Ya en Italia, Ring se convierte en hroe y lo
condecoran por su valor. Herido es llevado al hospital, all recibir
una herida al corazn que le inige una hermosa enfermera. Este
episodio de su vida sentimental le servir para escribir uno de sus
relatos.
En enero de 1919, regresa a su pas y se reincorpora como
reportero del diario de Kansas. Al ao siguiente, 1920, se casa con
una mujer mayor que l. En esta experiencia, l reincidira tres
veces. Dos aos despus, el matrimonio ya est instalado en Pars y, al
poco tiempo, nace el primer hijo. Pars est en plena ebullicin y el
joven Ring participa con los integrantes del movimiento
intelectual. Abrirse camino en esta ciudad no resulta fcil y Ring
debe ocuparse de otras tareas para cumplir con las obligaciones
familiares.
Las calles parisinas son duras y le contaran sus secretos que l
narrara en su primera novela con original estilo. El primer paso
est dado. Ring cree en lo que hace y las obras salen de su pluma
como por encanto. Las experiencias vividas y los hechos que
conmocionan al mundo se prestan para su estilo tosco y duro que
prescinde de los adjetivos. Su estilo es el choque de una piedra
contra otra para encender el fuego de la literatura. En 1952, Ring
escribe el relato del hombre que lucha contra la adversidad y no se
da por vencido. Este relato obtuvo en 1953 uno de los premios ms
codiciados de Estados Unidos: el Pulitzer.
Al ao siguiente, Ring Lardner gana el Nobel por su obra total.
En su discurso, expres que el premio perteneca a Cuba, all vivi una
temporada. Siete aos despus, Ring Lardner Jr. le da una mano a la
muerte y se suicida con un tiro de escopeta, han pasado 50 aos de
este fatal suceso.
Ring Lardner es, en verdad, el escritor de Fiesta, Pars era una
esta y Adis a las armas, Ernest Miller Hemingway. Y es el alias que
us de adolescente, tal vez para ocultar el talento que ya asomaba
con timidez.
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Lunes 27 de junio de 2011 t15
MSICA
ESCRIBE: FIDEL GUTIRREZ
N o es usual que una historia tenga dos segundas partes, pero
ese es el caso de Tarkus, la legendaria banda de rock
peruana-argentina, cuyo primer y notable disco es una de las
primeras grabaciones de m-sica pesada hechas en Amrica Latina. 38
aos despus, aparece una nueva produccin bajo ese nombre,
impulsada
Legado pesado
Fue una de las bandas pioneras del rock pesado en Amrica Latina.
Hoy, uno de sus integrantes trata de darle una nueva vida con un
nuevo disco. Conozcamos la versin 2.0 de Tarkus y las controversias
que la rodean
nicamente por su vocalista original. Un trabajo que ha sido
blanco de objeciones por parte de los dems msicos que participaron
de l; protagonistas a su vez de la otra segunda parte de esta
historia.
Pero dejemos por un rato los aspectos extramusicales. Tarkus 2
as se llama el CD presenta en canciones como "pera 3", "Maravillas
y mentiras" y "Lul est volando" la sntesis de dureza y meloda que
caracteriz a la primera y
EL OTRO LADOLos cuestionamientos de Walo Carrillo, ex baterista
de Tarkus, a este nuevo trabajo van desde el hecho de que Natanson
registrara el nombre de la banda y varias canciones de ella sin
noticarle, hasta haber utilizado como base de la portada de este
nuevo CD el diseo del primer disco. Tambin critica que no le
avisara que publicara las nuevas grabaciones y que optara por un
sonido carente en muchos momentos de la densidad de las canciones
que grabaron en 1972, y por un estilo vocal al que calica como
"pop" y "ochentero".
"Es inevitable que la gente cambie", seala Alex. "Nadie va a
tocar hoy igual que hace 40 aos", aade. Luego, arma que, pese a
todo, no se cierra a la posibilidad de volver a tocar con su ex
compaero y amigo.
estupenda grabacin de este colectivo roquero (y que si bien no
tuvo repercusin comercial en su momento, luego ganara inmenso
prestigio). Incluso, algunas de las composiciones incluidas
provienen de aquella poca de ideales y cabellos largos, como lo
evidencia el agradecimiento hecho en los crditos del disco a Daro
Gianella, el guitarrista bonaerense que compuso prcticamente todo
el primer lbum y que, tras involucrarse en 1973 con el grupo
religioso Los Nios de Dios, se apartara del rock hasta la
fecha.
Es el msico y cantante Alex Natanson quien se res-ponsabiliza
por esta nueva etapa de la banda. De hecho, actualmente solo l es
parte de ella, pese a que registr el disco con Walo Carrillo,
baterista original del cuarteto (ambos tambin integraron Telegraph
Avenue) y con el guitarrista argentino Christian Van Lacke, hijo de
Guillermo, el bajista primigenio. Estos dos ltimos forman parte de
la otra segunda parte de esta historia; aquella que lleva el nombre
del grupo Tln y que se inici precisamente tras la reunin de Tarkus,
ocurrida en 2007 y nalizada poco tiempo despus debido a
desavenencias de diversa ndole que han llevado a ambos msicos a
cuestionar la grabacin hoy comentada.
Por suerte, el pblico ajeno a ese entorno tiene a la mano a la
msica, un factor siempre por encima de cualquier debilidad humana.
As, quienes ven a Tarkus como precursor del heavy metal local
disfrutarn de "Mar de Manzanas", los que admiraban su espritu
hippie apreciarn los aires andinos de "Jarabe de Urubamba" y
aquellos que siempre buscan dotar de alas a sus odos y mentes podrn
perderse en la misteriosa "El color de tus ojos". Es este, pues, un
disco interesante en varios sentidos; por lo que trae y por toda la
historia que arrastra.
EL INESPERADO RETORNO DE TARKUS
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16 tVARIEDADES
ELOTROYO
MARA DEL ROSARIO TORRES BAZTAN
Me gusta la libertadLa Noche abri sus puertas en Barranco el 20
de junio de 1991. Charo Torres Baztan es espaola, pero sobre todo
duea del bar ms famoso de Lima y referente de varias generaciones
de bohemia.
ENTREVISTA: SUSANA MENDOZA CARICATURA: TITO PIQU ROMERO
Cmo se le pasaron estos 20 aos?Rpido. Y sigo al pie del can. Lo
que ms
cambi en mi vida es que dej de trabajar de m-dico, soy
epidemiloga y antes de crear La Noche
trabajaba en Villa El Salvador (VES).En algn proyecto
especial?
En varios, pero siempre ligados al municipio de VES, sobre
gestin municipal en salud.
Conoci a Mara Elena Moyano?
Fui amiga de ella. Una no-che antes de que la asesinaran estuvo
en La Noche celebran-do el da de San Valentn.
Se considera una mu-jer batalla?
Soy una mujer bastante libre. Me gusta la libertad,
hacer realidad lo que sue-o.
Fue un sueo de su vida tener un bar famoso?
No. La idea del bar surgi en una poca
difcil para el Per, nales de la dcada de 1980 y comienzos
de la de 1990. Tena que trabajar en algo porque la cooperacin
inter-nacional se retir y yo estaba muy
comprometida emocionalmente con VES y el pas.
Se enamor?Bueno ya tena mi compaero,
mi segunda hija naci aqu. Pero mi compromiso se fortaleci por
todos los
acontecimientos que ocurrieron, espe-cialmente la muerte de Mara
Elena. De-
cid quedarme en Per y con Manuel Luna, entonces mi pareja y hoy
director de teatro,
decidimos abrir este espacio que cumpla dos objetivos: que l se
dedicara a su actividad y que el bar generara ingresos.
Cmo armoniz la epidemiologa con ser
duea de un bar?Hace 14 aos que me dedico enteramente al
bar, y la verdad, la epidemiologa me sirvi mucho porque es un
mtodo cient co de trabajo y estudio que se aplica en cualquier
actividad. En este caso, la empleo constantemente, pues reviso
cuentas, nmeros, curvas, cmo funciona el bar por meses, aos, qu
factores intervienen en la marcha del negocio y otros.
Cul ha sido la mejor curva de La Noche?Hay una curva anual
(risas)... La Noche empez
con un ambiente muy pequeo, no haba un bar de este estilo con
barra lumbar en Lima. Durante 1995 y 1996 se puso de moda. Eso se
fue transformando poco a poco, y hoy, dira, es un lugar clsico.
Y en su vida ocurri lo mismo, su mejor momento fue en 1995?
No, no. Ese es otro tema. Ahorita no recuerdo cules han sido mis
mejores momentos (risas)... Pero en general tengo un balance muy
positivo de mi vida porque siempre he hecho lo que he querido
hacer... y han sido cosas muy diversas!
Pero debe tener un buen momento...Uhmm... cuando nacieron mis
hijos...La maternidad es una curva importante en
su vida...Pues claro, s. Yo creo que la maternidad
es importante para algunas mujeres. No quiero generalizar. Es
una decisin importante. Tengo tres hijos.
Trabajar de noche con gente que llega con espritu festivo, in
uye en su vida?
Bueno, eso contagia no? Adems, soy de alma festiva, no soy nada
depresiva. Este es un lugar que desarrolla dos lneas de trabajo: la
cultural, en donde organizo la agenda; y el bar, propiamente, que
es de tertulia.
Es una mujer de base cinco...Cumplo 58 el 14 de setiembre. O
sea, casi 60.
Y me siento feliz, porque la madurez da tranquilidad. Me encanta
tener experiencia!
De qu tipo?-(Risas)... Me gusta la experiencia de todos
estos aos vividos. Disfruto mucho estar sola, sin pareja, por
ejemplo, porque siento mucha libertad. Soy muy afortunada porque, a
esta edad, muchas mujeres no estn realizadas y tampoco aguantan al
marido.
Entrevista completa en www.andina.com.pe