v Deutéro-Ésaïe (Es 40–55). Re7let de l’enthousiasme provoqué par l’arrivée des Perses. v Cyrus est célébré dans ces textes comme étant le messie de Yhwh. v Es 40–55 furent d’abord conçus comme une annexe au livre de Jérémie. v Cf. 2 Ch 36 : « Or la première année du roi de Perse Cyrus, pour accomplir la parole de Yhwh, sortie de la bouche de Jérémie, Yhwh éveilla l’esprit de Cyrus, roi de Perse, a7in que dans tout son royaume il 7ît publier une proclamation, et même un écrit ». 1
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v Deutéro-Ésaïe (Es 40–55). Relet de l’enthousiasme · 2020. 3. 9. · v Deutéro-Ésaïe (Es 40–55).Relet de l’enthousiasme provoqué par l’arrivée des Perses. v Cyrus
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v Deutéro-Ésaïe(Es40–55).Re7letdel’enthousiasmeprovoquéparl’arrivéedesPerses.
v CyrusestcélébrédanscestextescommeétantlemessiedeYhwh.
v Es40–55furentd’abordconçuscommeuneannexeaulivredeJérémie.
v Cf.2Ch36:«OrlapremièreannéeduroidePerseCyrus,pouraccomplirlaparoledeYhwh,sortiedelabouchedeJérémie,Yhwhéveillal’espritdeCyrus,roidePerse,a7inquedanstoutsonroyaumeil7îtpublieruneproclamation,etmêmeunécrit».
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v CompilationdelaTorah,vers350.v Auparavant:miseparécritdudocumentsacerdotal(Gn1–Lv17*);etdelaloidesaintetéenLv17–26.
v CréationdulivredesNombrespourfairelelienentreGn–LvetDt.
v Constitutiondelabibliothèqueprophétique:àpartJonas,tousleslivresprophétiquesexistaientprobablementàl’époquepersebienquelarévisiondecestextesaitcontinuéàl’époquehellénistiqueapparemmentjusqu’auIIesiècleavantl’èrechrétienne.
v Lesderniersprophètes(Aggée,Zacharie,Malachie)sontsituéssouslesPerses.
v Cf.l’idéedela7indelaprophétieàl’époqueperse.
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v Dès333:Alexandremet7inàl’empireperse.v LaJudéesetrouved’abordintégréedansl’empireptoléméenetensuitedansl’empireséleucide.
v Miseenplacedelalittératuredesagesse:Proverbes,Qohéleth,Siracide.
v MaisaussileCantiquedescantiques.v LesChroniques.v Esther,Ruth(?).v Daniel:re7lètedesbouleversementssouslesMaccabées;penséeapocalyptique.
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v 70:destructiondutempledeJérusalemparlesRomains.
v Abandonducultesacri7iciel,enfaveurducultesynagogal.
v AuIIesiècle,7ixationdesKetubîmetduTaNaK.
v NaissancedelaBiblehébraïque,plusoumoinsenmêmetempsquelaBiblechrétienne.
v «DéfaitestlepaysdesTjehenou.LeHattiestpaisible.Canaanestdépouillédetoutcequ'ilavaitdemauvais.Ashqelônestemmené.Guèzèrestsaisie.Yenoamdevientcommesiellen'avaitjamaisexisté.Israëlestdétruit,sasemencemêmen'estplus.LaSyrieestdevenueuneveuvepourl'Égypte.Touslespayssontunis;ilssontenpaix».
v Israël:groupesetrouvantdanslesmontagnesd'Éphraïm.
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v Salomon,gendreduPharaon?v 1R9,16:«LePharaon,roid’Égypte,s’étaitmisencampagneets’étaitemparédeGuèzèr;ilyavaitmislefeuaprèsavoirmassacrélesCananéensquiyrésidaient,etl’avaitdonnéeendotàsa7ille,lafemmedeSalomon».
v 1R3,1:Salomonauraitépouséla7illed’unPharaonquineportepasdenom(cf.encoreen1R7,8et11,1).
v =>TextesrédigéspoursoulignerlagrandeurdeSalomon.
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v AucuntexteégyptienduNouvelEmpiren'attesteunmariagedes7illesdupharaonàl’extérieur.
v Onimportedesprincessesétrangèresdansleharemdupharaon(maispaslecontraire).
v Cen’estpasunedonnéehistorique.v Plustardcemariageaétévudemanièrenégative.v DanslatraditionjuivelaprincesseégyptienneestappeléeBitya(àcausede1Ch4,8).
v Lanoticede1R8,7selonlaquelleSalomonauraitconstruitunemaisonprivéeestexpliquéeen2Ch8,11demanièreségrégationniste:«MafemmenedoitpashabiterdanslamaisondeDavid,leroid’Israël,carilssontsaints,leslieuxoùestentréel’archedeYhwh.»(2Ch8,11).
v Targum:cemariageaprovoquéladestructiondeJérusalemetl’exilbabylonien.
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v LacampagnepalestiniennedeSheshonq(vers930-926avantl’èrechrétienne)consignéedansunreliefàKarnakdonneunelistedelocalitésvaincuesenIsraël.
v Jérusalemn’estpasmentionnéeparmileslocalitésconquises,contrairementàcequ’af7irmelaBible.
v 1R14,25-26:LacinquièmeannéedurègnedeRoboam,Shishaq,roid’Égypte,montacontreJérusalem.26IlpritlestrésorsdelaMaisondeYhwhetlestrésorsdelamaisonduroi.Ilpritabsolumenttout;ilpritmêmetouslesboucliersd’orqueSalomonavaitfaits».
v =>ApparemmentlepetitroyaumedeJudan’étaitpasd’ungrandintérêtpourlePharaon.
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v SurtoutdesvillesduNord.
v Pasuneseulecampagne.
v DifférentesopérationsmilitairesdepuisMeguiddo.
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v Pasattestéedansdesdocumentségyptiens(affrontementaveclesBabyloniens).
v QuartiergénéralàMeguiddo:mortdeJosias.v «2R23,29Durantsesjours,lepharaonNékao,roid’Égypte,monta
v Sô:transcriptiondenj-swt,lemotégyptienpour«roi».
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v OsorkonIV(règneseulementsurleNorddel’Égypte).
v DoitsesoumettreaupharaoncoushitePiye.
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v DerniersjoursdeJuda:v SédéciassoutenuparApriès.v Jr20,1-6:présenceàlacourdeJérusalemd’unprêtredunomdePashehour.
v Nomégyptien:p3srjḤr:«enfantdeHorus».v 2R24,7:«Leroid’Égyptenesortitplusdesonpays,carleroideBabyloneavaitpristoutcequiavaitappartenuauroid’Égypte,depuisletorrentd’Égyptejusqu’au7leuveEuphrate.»
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v Jr44,1:Migdol,Daphné,Memphis,Patros.
v «Memphisdeviendrauneétenduedésolée,brûlée,inhabitée»(Jr46,15-16):pourraitre7léterlacampagneégyptienneduroiperseCambysevers-525.
v LesrédacteursdeslivresdeJérémieetd’ÉzéchielfurenthostilesauxJudéensinstallésenÉgypte.
v Ez20reprocheauxIsraélitesd’avoirdepuistoujourspréféréleculteégyptienauxexigencesdudieud’Israël.
v «LothlevalesyeuxetregardatoutledistrictduJourdain:ilétaittoutentierirrigué.AvantqueYhwhn'eûtdétruitSodomeetGomorrhe,ilétaitjusqu'àTsoarcommelejardindeYhwh,commelepaysd'Égypte»(Gn13,10).
v Thèmedela«nostalgiedel'Égypte».v Dt11,10:«Carlepaysoùtuvasentrerpourenprendrepossessionn'estpascommel'Égypte,d'oùvousêtessortis,oùtujetaistasemenceenl'arrosantàl'aidedetespiedscommedansunjardinpotager».
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v «Beaucoupd’étrangersquinesaventpascommentvivresontvenus…Leurspaysmeurentdefaimetilsviventcommelesbêtesdudésert».
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v AbrahamendescendantenÉgyptefaitpassersafemmepoursasœur.
v Sarah7initparentrerdansleharemdupharaonquidonneàAbrahamunedotconsidérable.
v YhwhenvoiedesplaiesàPharaon.Celui-ciréagitimmédiatement,rendàAbrahamsafemmeetlelaissepartird'Égypte.
v Gn12,10-20aétéconçucommeune«contre-histoire»decelledel'exode.
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v LesadversairesdeSalomon,Hadadd’Édom(1R11,17)etJéroboam,futurroid'Israël(1R,40),s’exilentenÉgypte.
v SuiteàladestructiondeSamarieen-722etàcelledeJérusalemen-587,l’Égyptesertderefugeàunepartiedelapopulation.
v LeprophèteOuriyahous’enfuitenÉgypte(Jr26,20-23).
v NT:Matthieu:FuitedelafamilledeJésusenÉgyptepouraccomplirlaprophétied’Osée:«D'Égyptej’aiappelémon7ils»(Os11,1).
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v VIIIe-VIIesiècles:fortein7luenceégyptienne.
v Seraphim(«serpentsvolants»)enÉsaië6.
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v Lesséraphim(cf.Es14,29et30,6):provenanceégyptienne(l’uræus)etpopulairesenJudéedurantl’époqueduFer.
v EnEs6:desêtreshybrides(mi-serpents,mi-hommes),quifontpartiedelacourcélesteetfonctionnentcommegardiensdutrônedivin.
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v 18,4:«Il(Ézéchias)7itdisparaîtreleshautslieux,brisalesmaṣṣebôt,coupal’AshérahetbroyaleserpentdebronzequeMoïseavaitfabriqué,carlesIsraélitesavaientjusqu'alorsbrûlédesparfumsdevantlui;onl’appelaitNehushtan.»
v LanoticesurNehushtannepeutguèreêtreuneinvention.v IndicationqueÉzéchiascherchaàrejeterdessymboleségyptiens?
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v 2Rois18:probablementvénérationd’unserpentguérisseur.
v Nb21,4-9:étiologiepourceserpent:MoïseauraitconstruitdansledésertunserpentdebronzepoursauverlesIsraélitesdesattaquesdeserpentsqueYhwhavaitdépêchéscontrelesIsraélitesrévoltés.
v Safuitel’amèneàByblos,etchezunchefdesRéténoudansunpayspleindevinetdemielquil’accueilleetlemarieàsa7ille(//avecMoïseouJoseph).
v ÀByblos,doitcombattreunFortdeRéténoudontladescriptionrappellelecombatdeDavidcontreGoliath:
v «Ils’élançasurmoi.Jetiraisurluidesortequema7lècheseplantadanssoncou.Ilcriaettombasurlenez;jel’abattisavecsaproprehacheetpoussaimoncrideguerresursondos.»
v Àla7in:retourenÉgypte.
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v Date:entre1075et975av.n.è.v Voyaged’unhautfonctionnaireàByblosquiestchargéparsonsupérieur,unprêtred’Amon,d’allerychercherleboisnécessaireàlareconstructiondelabarqued’Amon.
v Grâceàl’interventiond’Amon(ilaavecluiunestatuedecedieu)quiprendpossessiondel’espritd’unextatique,OunamonestadmisenprésenceduprinceTjker-Baal.
v Maisleprincenejouepasfrancjeuetchercheàl’arrêterunefoissurmer.Maiscelui-cipeuts’échapperàChypreoùilreçoitlaprotectiondelareineHatbi.
v Insistesurlaprovidencedivineetaf7irmelepouvoird’Amonàl’étranger.
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v Date:règnedeSéthiII[XIIes.av.n.è.].v AnubisaunjeunefrèreBataquitravaillepourluicommeagriculteuretberger.Lafemmed’Anubisveutleséduire,maisBatarefuse.EllefaitalorscroireàAnubisqueBataluiavaitdemandédecoucheraveclui,etqu’ill’auraitfrappéeparcequ’elleavaitrefusé.
v Sonfrèrelepoursuit,maisBataquiestséparédeluipardescrocodilesluiracontelavraiehistoire.Poursoulignersasincérité,ilcoupesesorganesgénitauxetlesjettedansl'eau,oùunpoissonlesmange.Anubisretourneàlamaisonettuesafemme,alorsqueBatapartauLiban.
v IlymeurtetressusciteparcequeAnubistrouvesoncœurqu’ilavaitcaché.Bataapparaîtd’abordsouslaformed’untaureauàsafemme(égalementin7idèle)mariéeentretempsauPharaon.Celle-cidevientenceintedelui:ellemetaumondeun7ilsquiestlaréincarnationdeBataquidevientlenouveaupharaon.
v Danslapremièrepartie:deslienstrèsclairsavecGn39.
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v Maât:symboledel'ordredumondeetdelasociété.
v Elleenglobetoutcequiestexact,correct:l'ordre,ledroit,lajustice.
v Lesdeuxtermesbibliqueséquivalentssontshalom(«Paix»)ettsedaqah(«Justice»).
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v Proverbes8:v LaHokmah(Sagesse)ressembleàlaMâat.
v C’estYhwhquiaengendrélasagessecomme«prémices»(Pv8,22).
v Elleprécèdelacréationdumondeetelleestlevis-à-visdeDieu.
v MédiatriceentreDieuetleshommes.
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v LivredesProverbes:bibliothèquecontenantseptrouleauxdifférents.
v Proverbes22,17–23,11:extraitdelasagessed’Amen-em-opé?
v Lestrentechapitres:v «Lisbiencestrentechapitres:ilssontdistrayantsetattractifs»(AMXXVII,7-8).
v «N’ai-jepasécritpourtoitrenteinstructions,enmatièredeconseilsetdeconnaissance?»(Pr22,20).
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v Contexteroyal:v «Lescribeexpertensachargeesttrouvédigned’unhommedecour»(AMVII,16-17)
v «As-tuvuunhommehabiledanssonouvrage?Ilsetientdevantdesrois,ilnesetientpasdevantdesgensobscurs»(Pr22,29).
v Protectiondesfaibles:v «Garde-toidevolerunmalheureuxetdet’emportercontreunfaible.Nedéplacepaslesbornesenborduredeschamps»(AMIV,4-5;VII,12).
v «Nedépouillepaslefaible:c'estunfaible!Etn'écrasepasl'hommed'humbleconditionenjustice.Nedéplacepaslaborneanciennequetespèresontposée»(Pr22,22.28).
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v Appelàlamaîtrisedesoi:v «Nefraternisepasavecl’impulsif;net’approchepasdeluipourconverser»(AMXI,13-14).
v «Netefaispasl'amid'unhommeirascibleetnevapasavecl'emporté»(Pr22,24).
v Boncomportementàtable:v «Nemangepaslepainenprésenced’unnotableetn’ymetspaslaboucheenpremier.Situenasassezdefairesemblantdemastiquer,contente-toidetasalive.Regardelebolquiestdevanttoietqu’ilsuf7iseàtesbesoins»(AMXXIII,13-18).
v «Situesàtableavecunnotable,faisbienattentionàcequiestdevanttoi;metsuncouteausoustagorge,situastropd'appétit.Nedésirepassesbonsplats:c'estunalimenttrompeur»(Pr23,1-3).
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v Miseengardecontrelesrichessesmatérielles:v «Netefatiguepasàchercherl’abondance,cequetuas,quecelatesuf7ise.Sidesrichessesarriventparlevol,ellesnepasserontpaslanuitcheztoi…ellessefontdesailescommedesoiesets’envolentversleciel»(AMIX,14-17;X,4-5).
v «Netefatiguepasàacquérirlarichesse,cessed'appliqueràcelatonintelligence.Tesyeuxselèventverslarichesse?Iln'yaplusrien!Carellesefaitdesaileset,commel'aigle,elles'envoleversleciel»(Pr23,4-5).
v =>l’auteurdePr22-23avaituneconnaissanceprécisedelasagessed’Amem-em-opé.
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v Néferty:«Leseauxdel’Égypteseronttaries,onpourralestraverseràpied…lesennemisferontleurapparitionàl’Est,lesAsiatiquesdescendrontenÉgypte».
v «JelivrerailesÉgyptiensaupouvoirdemaîtresrudes,unroipuissantdominerasureux—oracleduSeigneur,Yhwhdesarmées.Leseauxdisparaîtrontdelamer,leFleuvetariraetsedesséchera»(Es19,4-5).
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v Judaïsmenaissant:dèsleIIIeouIIesiècle:idéed’unjugementdesmorts(Hénoch,Daniel).
v Originedel’idée:enÉgypte(vialadiasporaégyptienne)v Transformationdel’idéeenÉgypte:lavieaprèslamortconcerne
v Doublepersonni7icationdelamort:Sethmet7inàlaviehumaine,OsirisrègnecommeJugesuprêmedansl’au-delà.
v ÀsescôtésAmmout,ladévoreusedesmorts,quilorsdelapeséedescœursdévorelesâmesdesmortsquinesontpasjugésdignes.
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v L’accèsàl’au-delàdépendd’unevieterrestreselondescritèresdemoralité.
v Durantsavie,l’hommedoitadopteruncertaincomportementpourpouvoirpasserletribunaldesmorts.
v Cf.Job31:«confessionnégativedespéchés».v Cetteidéedonneraaujudaïsmenaissantl’occasionderésoudreunproblèmethéologiquemajeur.
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v Tabledesnations:v Lesnationsseconstituentàpartirdestrois7ilsdeNoé.
v «Les7ilsdeChamfurent:Koush,Égypte,PouthetCanaan»(Gn10,6).
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v Koush,Miṣraïm,Pouth,Canaan.
v Koush:laNubie.LefaitqueKoushsoitplacéavantMiṣraïm,l'Égypte,peutre7léterlasituationduVIIesiècleoùl’Égypteétaitgouvernéepardespharaonsnoirs(25edynastie).
v «Ilm’avuassiseseuleetilm’adit:Viens,couchonspendantuneheure!…Ainsiilm’aparlé.Maisjenel’aipasécouté:Nesuis-jepastamère?–cartonfrèreaînéestcomeunpèrepourtoi’.Ainsijeluiaiparlé.Alorsilaeupeuretilm’abattue.Maintenantsitulelaissesenvie,c’estmoiquivaismetuer».
v Onyretrouvelamêmetechniquenarrativequ’enGn39:lafemmereprendpresquelittéralementlaconversationqu’elleaeueavecBatueninversantlesrôles.
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v Josephdevientlevizirouchancelierdupharaonetépouseunefemmeégyptienne(Aséneth,«celleappartenantàladéesseNeith»).
v ÉphraïmetManassé,ancêtresdedeuxtribusisraélitesimportantes,sont,selonl'histoiredeJoseph,àmoitiéégyptiens.
v Lathéologie«libérale»duromandeJoseph:v ElohimaulieudeYhwh.v PlaidoyerpourlacohabitationentreJuifsetÉgyptiens.v LeromandeJosephpréludel'essorénormequeprendralejudaïsmeégyptienàl'époquehellénistique.
v «JesuisYhwh,tonDieu,quit'aifaitsortirdupaysd’Égypte,delamaisondeservitude,tun’auraspasd’autresdieuxfaceàmoi»(Ex20,2-3etDt5,6-7).
v «5MonpèreétaitunAraméenenperdition;ilestdescenduenÉgypteavecpeudegenspouryséjournerenimmigré;là,ilestdevenuunenationgrande,forteetnombreuse.6LesÉgyptiensnousontmaltraités,af7ligésetsoumisàunedurecorvée.7NousavonscriéversYhwh,leDieudenospères.Yhwhnousaentendusetilavunotreaf7liction,notrepeineetnotreoppression.8D'unemainforte,d'unbrasétendu,parunegrandeterreur,avecdessignesetdesprodiges,Yhwhnousafaitsortird'Égypte.9Ilnousaamenésdanscelieuetilnousadonnécepays,unpaysruisselantdelaitetdemiel»(Dt26).
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v Débutdel’histoireentreIsraëletYhwhquiarrachelesIsraélitesaupouvoirdupharaona7indelesmettreàsonservice.
v Yhwhmanifestesasupérioritéfaceaupharaonetauxdieuxqu’ilreprésente.
v Ex5,1-2:PharaonditnepasconnaîtreledieuYhwh.
v Ex14Pharaonetsonarméefontl’expériencedelapuissancedeYhwhlorsqu'ilssontnoyésdanslamerdesJoncs.
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v Ex4et7:transformationd’unbâtonenserpent/dragon.v PapyrusWestcar:transformationd’unobjetdecireencrocodile.Danslesdeuxrécitslesanimauxredeviennentbois/cire.
v LemottannînenEx7,9(P)pourraits’apparenteràun«monstre»commelecrocodile.
v Cycled’Inaros(récitdémotiqueVe/IVes.):affrontemententreImhotepetunesorcièreassyrienne.
v Lasorcièreassyrienneal’initiativeetattaquelepharaonetsestroupes.Enface,Imhotepuseaussidelamagiepourriposter.Ilyestquestiond’unsaraph(serpentailé).