Utajiri wa Babylone
DibajiMafanikio yetu kama taifa hutegemea juu ya binafsi
mafanikio ya kifedha ya kila mmoja wetu kamawatu binafsi.Kitabu hii
inahusika na mafanikio binafsi ya kila mmoja wetu. Mafanikio maana
mafanikio kamamatokeo ya juhudi zetu wenyewe na uwezo. Maandalizi
sahihi ni muhimu kwa mafanikio yetu. matendo yetuinaweza kuwa
hakuna hekima kuliko mawazo yetu. Mawazo yetu inaweza kuwa hakuna
hekima kuliko ufahamu wetu.Kitabu hiki cha tiba kwa mikoba konda
imekuwa wanaiita mwongozo wa akili ya fedha. Kwamba , kwa kweli,
nimadhumuni yake : kutoa wale ambao ni kabambe kwa ajili ya
mafanikio ya kifedha ufahamu ambayo misaadayao ya kupata fedha ,
kuweka fedha na kufanya ziada yao kupata fedha zaidi.Katika kurasa
zinazofuata , sisi ni kuchukuliwa nyuma Babeli , utoto ambayo
ilikuwa kulelewakanuni za msingi wa fedha sasa kutambuliwa na
kutumiwa duniani kote.Kwa wasomaji wapya mwandishi ni anafuraha
kupanua anataka kuwa kurasa zake ichukue kwa ajili yao sawamsukumo
kwa ajili ya kupanda akaunti ya benki, mafanikio zaidi ya fedha na
ufumbuzi wa vigumumatatizo ya fedha binafsi hivyo shauku taarifa na
wasomaji kutoka pwani kwa pwani .Kwa watendaji wa biashara ambao
kusambazwa hadithi hizi kwa vile wingi ukarimu kwa rafiki ,ndugu,
wafanyakazi na washirika, mwandishi anachukua fursa hii kutoa
shukrani zake . noendorsement inaweza kuwa kubwa kuliko ile ya watu
vitendo ambao kufahamu mafundisho yake kwa sababu wao ,wenyewe,
kuwa na kazi hadi mafanikio muhimu kwa kutumia kanuni sana ni
mawakili.Babeli ukawa mji tajiri ya ulimwengu wa kale kwa sababu
wananchi wake walikuwa tajiriwatu wa wakati wao. Walitambua thamani
ya fedha. Wao mazoezi kanuni sauti ya fedhakatika kupata fedha ,
kuweka fedha na kufanya fedha zao kupata fedha zaidi. Wao
zinazotolewa kwa ajili yawenyewe ni nini sisi wote mnataka. . .
mapato kwa ajili ya siku zijazo.G. S. C.4Mchoro Historia ya
BabeliKatika kurasa za historia ya maisha yao hakuna mji zaidi
glamorous kuliko Babeli. Yake inabeba sana jinamaono ya mali na
mapambo. Hazina yake ya dhahabu na vyombo walikuwa fabulous. Moja
ya kawaida pichamji tajiri kama vile iko katika mazingira ya kufaa
ya kitropiki anasa, kuzungukwa na utajiri mkubwa wa
maliasilirasilimali ya misitu, na migodi. Kama haikuwa hivyo.
Ilikuwa iko kando ya Mto , katikagorofa , kame bonde. Hakuwa na
misitu, hakuna ardhini hata jiwe kwa ajili ya ujenzi . Haikuwa hata
iko juu yaasili ya biashara- njia. Mvua hazikutosha kuongeza
mazao.Babeli ni mfano bora wa uwezo wa mtu ili kufikia malengo
kubwa , kwa kutumia chochote kilenjia ni ovyo wake . Yote ya
rasilimali kusaidia mji huu kubwa ni mtu kuwa na maendeleo. Wake
woteutajiri walikuwa binadamu.Babeli mwendawazimu maliasili mbili
tu rutuba ya udongo na maji katika mto huo. Na moja yakubwa
uhandisi mafanikio ya hii au siku nyingine yoyote, Babeli wahandisi
waliamuamaji kutoka mto kwa njia ya mabwawa na mkubwa mifereji ya
maji ya umwagiliaji. Mbali nje katika bonde kwamba ukameakaenda
mifereji ya maji haya kumwaga maji kutoa maisha juu ya ardhi yenye
rutuba . Safu hii kati ya kwanzauhandisi feats anajulikana kwa
historia. Mazao hayo kwa wingi kama walikuwa malipo ya mfumo huu wa
umwagiliajidunia sijawahi kuona mbele.Kwa bahati nzuri, wakati wa
uwepo wake kwa muda mrefu, Babeli ilitawala kwa mistari mfululizo
wa mfalme ambayeushindi na nyara walikuwa lakini muafaka. Wakati
kushiriki katika vita vingi , wengi ya hao walikuwa ndani
aukujihami dhidi ya washindi kabambe kutoka nchi nyingine ambao
sikutamani hata mara moja hazina fabulous yaBabeli. Watawala bora
wa Babeli kuishi katika historia kwa sababu ya busara zao, biashara
nahaki. Babeli zinazozalishwa hakuna monarchs strutting ambao
walitaka kushinda dunia inajulikana kwamba wotemataifa mengine
wapate watoe heshima zao kwa ubinafsi wao.Kama mji , Babeli pia
haikuweko tena. Wakati wale vikosi energizing binadamu kwamba
kujengwa naiimarishwe mji kwa maelfu ya miaka waliondolewa , hivi
karibuni kuwa uharibifu faragha. tovuti yamji ni katika Asia mia
sita maili mashariki ya Mfereji wa Suez , kaskazini ya Ghuba ya
Kiajemi. Thelatitude ni kuhusu thelathini digrii juu Equator,
kivitendo sawa na ile ya Yuma , Arizona. nimwendawazimu hali ya
hewa sawa na ile ya mji huu wa Marekani, joto na kavu .Leo, bonde
hili la mto Frati, mara moja ya wakazi kilimo cha umwagiliaji
wilaya, ni tena windswepttaka ukame. Madogo mno nyasi na jangwa
vichaka kwa bidii kwa ajili kuwepo dhidi ya maelfu ya windblown .
Goneni mashamba yenye rutuba , miji mammoth na misafara ya muda
mrefu ya bidhaa tajiri. Bendi ya kuhamahamaWaarabu , kupata maisha
madogo mno na kuchunga ng'ombe ndogo, ni wenyeji tu . Kama ambavyo
imekuwa ikifanyika tangujuu ya mwanzo wa enzi ya Kikristo.Dotting
bonde hili ni vilima vya udongo. Kwa karne nyingi, walikuwa
kuchukuliwa kwa wasafiri kuwakitu kingine. Tahadhari ya
archaeologists hatimaye kuwavutia yao kwa sababu ya vipande
kuvunjwa yaufinyanzi na matofali nikanawa chini na dhoruba ya mara
kwa mara mvua . Expeditions , unaofadhiliwa na Ulaya naMakumbusho
ya Kaskazini , walipelekwa hapa kwa Kuchimba na kuona nini inaweza
kupatikana. Tar na majembe harakaimeonekana milima hizi kuwa miji
ya kale . Mji makaburi, wapate vizuri kuitwa.Babeli ilikuwa moja ya
haya. Juu yake kwa kitu kama karne ya ishirini , upepo alikuwa
kutawanyikavumbi jangwa . Kujengwa awali ya matofali, kuta zote
wazi alikuwa disintegrated na wamerejea dunianimara moja zaidi .
Kama ni Babeli, mji tajiri , leo. Chungu ya uchafu, vivyo hivyo kwa
muda mrefu kutelekezwa kwamba hakuna maishamtu hata alijua jina
lake mpaka iligundulika kwa makini kuondoa takataka za karne
kutokamitaa na wreckage ya anguko la nyumba wake mtukufu na
majumba.Wanasayansi wengi wanachukulia ustaarabu wa Babeli, na miji
mingine katika bonde hili kuwakongwe ambayo kuna rekodi uhakika.
Chanya tarehe imeonekana kufikia nyuma miaka 8000 .Ukweli kuvutia
katika uhusiano huu ni njia kutumiwa kuamua tarehe hizi . wazi
katika5mabaki ya Babeli walikuwa maelezo ya kupatwa kwa jua.
Wataalamu wa nyota ya kisasa kwa urahisi computedwakati kama
kupatwa, inayoonekana katika Babeli, ilitokea na hivyo kuanzisha
uhusiano inayojulikanakati ya kalenda yao na yetu wenyewe.Kwa njia
hii, sisi wamethibitisha kwamba miaka 8000 iliyopita , Sumerites ,
wenyeji Babeli, walikuwawanaoishi katika miji yenye maboma. Mtu
anaweza dhana tu kwa jinsi karne nyingi miji uliopita vile
alikuwakuwepo. Wenyeji wao walikuwa na si Wenyeji tu wanaoishi
ndani ya kulinda kuta. walikuwaelimu na uelewa watu . Hadi sasa
kama historia imeandikwa unaendelea, walikuwa wahandisi kwanza, ya
kwanzawataalamu wa nyota , mathematicians kwanza , wafadhili kwanza
na watu wa kwanza kuwa na maandishilugha .Kutaja tayari kwa wa
mifumo ya umwagiliaji ambayo kubadilishwa bonde kame katikapeponi
kilimo. Mabaki ya mifereji ya maji hayo bado inaweza kuwa chanzo
chake , ingawa wao ni zaidi kujazwapamoja na kusanyiko mchanga.
Baadhi yao walikuwa ya kawaida kama kwamba, wakati tupu za maji ,
kadhaa farasiinaweza kuwa kulea kujiendeleza pamoja makalio yao.
Katika ukubwa wao kulinganisha vibaya na mifereji ya maji kubwa
katikaColorado na Utah.Mbali na kumwagilia ardhi bonde , wahandisi
wa Babeli kukamilika mradi mwingine waukubwa sawa. Kwa njia ya
kufafanua mfumo mifereji ya maji wao reclaimed eneo kubwa yaswamp
ya ardhi katika midomo ya Frati na Hidekeli mito na kuweka hii pia
chini ya kilimo.Herodotus, msafiri Kigiriki na historia ,
alitembelea Babeli wakati ni katika mkuu wake na inaametupa maelezo
inayojulikana tu na nje. Maandiko yake kutoa maelezo ya mchoro wa
mjina baadhi ya mila ya kawaida ya watu wake. Anamtaja uzazi ya
ajabu ya udongo naukarimu mavuno ya ngano na shayiri ambayo wao
zinazozalishwa.Utukufu wa Babeli Faded lakini hekima yake
imehifadhiwa kwa ajili yetu. Kwa hii sisi nimzigo mkubwa wa madeni
kwa aina yao ya kumbukumbu. Katika siku hiyo mbali , matumizi ya
karatasi alikuwa na si zuliwa. badala yake,wao laboriously kuchonga
uandishi wao juu ya mbao za udongo unyevu. Wakati kukamilika, hayo
Motonina akawa tile ngumu. Katika ukubwa , walikuwa sita na nane
inches, na inch katika unene.Vidonge udongo haya, kama
wanavyojulikana , zilitumika sana kama sisi kutumia njia za kisasa
zakuandika. Juu yao walikuwa kuchonga hadithi, mashairi, historia,
transcriptions wa amri wa kifalme, sheria yaardhi , majina ya mali,
ahadi maelezo na hata barua ambayo walikuwa dispatched na
wajumbemiji ya mbali. Kutoka vidonge hizi udongo sisi wanaruhusiwa
ufahamu katika wa karibu, mambo ya mtu binafsi yawatu . Kwa mfano,
kibao moja , ni dhahiri kutoka kwa rekodi ya nchi muuza ,
anasimulia kwambajuu ya tarehe ya kutolewa mmoja jina lake wateja
kuletwa katika ng'ombe na kubadilishana kwa ajili ya magunia saba
yangano , tatu kuwa mikononi wakati na wengine wanne kwa wakisubiri
radhi mteja.Salama kuzikwa katika miji wamesababisha ,
archaeologists zinalipwa maktaba mzima wa hizividonge, mamia ya
maelfu ya watu.Moja ya maajabu bora wa Babeli ulikuwa ni kuta kubwa
jirani mji . Thekale nafasi yao na piramidi kubwa ya Misri kama
mali ya " maajabu saba yadunia . "Malkia Semiramis ni sifa na baada
ya kujengwa kuta kwanza katika historia ya mapema yamji .
Excavators kisasa wamekuwa hawawezi kupata kuwaeleza ya kuta awali
yoyote. Wala halisi yaourefu kujulikana. Kumkumbuka yaliyotolewa na
waandishi mapema , inakadiriwa walikuwa miguu juu 50-60juu,
wanakabiliwa upande wa nje na sadaka za matofali na zaidi ulinzi na
moat ndani ya maji .Kuta baadaye na maarufu zaidi walikuwa kuanza
mia sita miaka kabla ya wakati wa Kristona Mfalme Nabopolassar .
Juu ya wadogo vile mkubwa hakuwa mpango kujenga, hakuwa na kuishi
kwa ajili ya kuonakazi kumaliza. Hii aliachwa na mwanawe ,
Nebukadreza, ambaye jina lake ni familiar katika historia ya
Biblia.Urefu na urefu wa kuta hizi baadaye staggers imani. Wao ni
taarifa juu ya kuaminikamamlaka kuwa karibu watu mia moja na miguu
sitini ya juu, sawa na urefu wa kisasakumi na tano kujenga hadithi
ya ofisi. Jumla ya urefu inakadiriwa kama kati ya tisa na kumi na
moja maili. hivyo mbalimbalimara juu ya kuwa sita farasi gari
inaweza kuwa inaendeshwa karibu nao. Ya muundo huu kubwa,
kidogo6sasa bado ila sehemu ya misingi na moat . Mbali na
maambukizi ya kasi yamambo , Waarabu kukamilika uharibifu na
uchimbaji mawe matofali kwa ajili ya kujenga madhumuni mahali
pengine.Dhidi ya kuta za Babeli wanakuja, kwa upande wake, majeshi
ushindi wa karibu kila mshindiya kwamba umri wa miaka vita ya
ushindi. Mwenyeji wa wafalme aliiznguka Babeli, lakini daima bure .
kuvamiamajeshi ya siku kwamba walikuwa si kuchukuliwa lightly.
Wanahistoria kusema vitengo kama vile farasi 10,000,25,000 magari ,
1200 regiments ya askari wa miguu na watu 1,000 Kikosi . Mara
nyingi mbili au tatumiaka ya maandalizi watatakiwa kukusanyika
vifaa vya vita na bohari ya chakula pamojamapendekezo ya mstari wa
maandamano.Mji wa Babeli uliandaliwa sana kama mji wa kisasa.
Kulikuwa na mitaa na maduka.Wachuuzi inayotolewa bidhaa zao kwa
njia ya wilaya ya makazi . Makuhani rasmi katika nyumba
mkubwa.Ndani ya mji ilikuwa enclosure ndani kwa ajili ya majumba ya
kifalme. Kuta kuhusu hili walikuwa alisema kuwayamekuwa ya juu
kuliko wale kuhusu mji.Babeli walikuwa wenye ujuzi katika sanaa.
Hizi ni pamoja na uchongaji, uchoraji , Weaving, dhahabukufanya
kazi na utengenezaji wa silaha za chuma na zana za kilimo .
Jewelers yao kuundwakisanii kujitia zaidi. Sampuli wengi wamekuwa
zinalipwa kutoka katika makaburi ya wananchi wake tajiri nani sasa
katika maonyesho katika makumbusho uongozi wa dunia.Katika kipindi
mapema sana wakati wa mapumziko ya dunia bado ilikuwa kukatwakatwa
miti na mawe inaongozwashoka, au uwindaji na mapigano na jiwe pembe
mikuki na mishale , Wababeli walikuwa kutumia shoka,mikuki na
mishale na vichwa chuma.Wababeli walikuwa wafadhili wajanja na
wafanyabiashara. Hadi sasa kama sisi kujua , walikuwa
awaliwavumbuzi wa fedha kama njia ya kubadilishana, ya maelezo ya
ahadi na majina yameandikwa kwa mali.Babeli kamwe aliingia na
majeshi ya maadui mpaka juu ya 540 ya miaka kabla ya kuzaliwa kwa
Kristo.Hata hivyo kuta walikuwa si alitekwa. Hadithi ya kuanguka
kwa Babeli ni zaidi ya kawaida. Koreshi, moja yawashindi kubwa ya
kipindi hicho, na nia ya kuushambulia mji na matumaini ya kuchukua
kuta zake impregnable .Washauri wa Nabonido , mfalme wa Babeli ,
hakika aende kumlaki Cyrus na kumpavita bila ya kusubiri kwa mji
kwa kuwa unakabiliwa . Katika kufanikisha kushindwa kwa jeshi la
Babeli, niakakimbia kutoka mji. Koreshi, juu yake, aliingia milango
wazi na alichukua mali bilaupinzani .Baada ya hapo nguvu na heshima
ya mji hatua kwa hatua waned mpaka , katika kipindi cha chachemiaka
mia moja, ilikuwa hatimaye kutelekezwa, faragha , kushoto kwa upepo
na dhoruba kwa kiwango kwa mara nyingine tenaduniani kwamba jangwa
ambayo grandeur wake alikuwa awali kujengwa. Babeli imeanguka ,
kamwe kupandaustaarabu tena , lakini kwa inadaiwa sana.Eons ya muda
na uvurugike kuta fahari ya nyumba yake, lakini hekima yaBabeli upo
.Fedha ni kati na ambayo mafanikio ya kidunia ni kwa kipimo.Fedha
hufanya inawezekana starehe ya bora duniani erbjuder.Fedha ni mengi
kwa wale ambao kuelewa sheria rahisi ambayo serikali
yakeupatikanaji.Fedha ni serikali leo na sheria hiyo ambayo
kudhibitiwa hilo wakati wanaume mafanikiothronged mitaa ya Babeli,
miaka elfu sita iliyopita.7Mtu ni nani Taka GoldBansir , gari
wajenzi wa Babeli, alikuwa kabisa tamaa. Kutoka kiti chake juu ya
chiniukuta jirani mali yake, yeye gazed cha kusikitisha nyumbani
kwake rahisi na semina ya wazi ambayoalisimama gari sehemu
kukamilika.Mke wake mara kwa mara alionekana katika mlango wazi.
Macho yake furtive katika uongozi wake aliwakumbushayeye mfuko mlo
ilikuwa tupu na yeye wanapaswa kuwa kazi ya kumaliza gari ,
hammering nahewing , polishing na uchoraji, kukaza mwendo taut
ngozi juu ya gurudumu rims, maandalizi kwa ajili ya utoajiili aweze
kukusanya kutoka kwa wateja wake tajiri .Hata hivyo, mafuta yake ,
misuli mwili ameketi stolidly juu ya ukuta. Akili yake polepole
ilikuwa ikikabiliwauvumilivu na tatizo kwa ambayo angeweza kupata
jibu. Moto , hari jua, hivyo mfano wa hiibonde la mto Frati,
kuwapiga chini juu yake bila huruma . Shanga ya jasho sumu juu ya
paji la uso wakena kufaidisha bila kutambuliwa kupoteza wenyewe
katika tie nywele jungle juu ya kifua chake .Zaidi ya nyumba yake
towered high terraced ukuta jirani nyumba ya mfalme.
Karibu,cleaving mbinguni bluu, mara walijenga mnara wa Hekalu la
Bel. Katika kivuli cha grandeur kamailikuwa nyumbani kwake rahisi
na wengine wengi mbali kidogo nadhifu na pamoja na kumjali kwa .
Babeli ilikuwa kama hii- amchanganyiko wa grandeur na mazingira
machafu , ya mali kung `aa sana na umaskini iliyokubwa kabisa! ,
inaishi pamoja bila mpangoau mfumo wa ndani ya kuta kulinda ya
mji.Nyuma yake, alikuwa yeye kumjali kugeuka na kuangalia , na
magari kelele ya matajiri jostled na msongamanokando
wafanyabiashara sandaled kama vizuri kama ombaomba Barefooted .
Hata tajiri walilazimishwa kurejea katikamabirika kusafisha njia
kwa ajili mistari ya muda mrefu ya flygbolag maji mtumwa , juu ya "
Mfalme Biashara," 15eachkuzaa goatskin nzito ya maji itatolewa juu
ya bustani kunyongwa.Bansir alikuwa pia amezama katika tatizo lake
mwenyewe kusikia au kusikia kuchanganyikiwa hubbub ya busymji .
Ilikuwa ni twanging zisizotarajiwa ya masharti kutoka kinubi
familiar kwamba kuamka naye kutoka wakereverie . Yeye akageuka na
kuchungulia nyeti, smiling uso wa kadri ya uwezo wake rafiki -
Kobbi , mwanamuziki."Na Mungu akubariki na uhuru kubwa , rafiki
yangu nzuri ," alianza Kobbi na kufafanuaFesto. "Hata hivyo, haina
itaonekana wao tayari hivyo ukarimu wewe huna haja ya kufanya kazi
. Nafurahi kwanawe katika bahati yako nzuri. Zaidi , mimi bila hata
kushiriki pamoja nawe. Ombeni, kutoka mfuko wako ambayo
lazimabulging mwingine Hungekuwa kuwa busy katika duka yako ,
dondoo lakini shekeli mbili wanyenyekevu na mikopo yao kwangumpaka
baada ya sikukuu ya noblemen ya usiku huu. Wataka si miss yao kabla
ya kuwafikia wao ni kurudi . "" Kama mimi na shekeli mbili ,"
Bansir alijibu gloomily , " hakuna mtu anaweza mimi mikopo yao-
hatana wewe, bora yangu ya marafiki ; kwa wangekuwa wangu bahati
yangu bahati nzima. Hakuna mtu lends nzima wakebahati , hata na
rafiki yake bora. ""Nini ," akasema Kobbi kwa mshangao halali, " si
Wewe unayo shekeli moja katika mfuko wako , lakini kukaakama sanamu
juu ya ukuta ! Kwa nini si kukamilisha kwamba gari ? Jinsi mwingine
waweza kutoa kwa ajili ya vyeo wakohamu ya chakula? Tis si kama
wewe , rafiki yangu. Nishati wako kutokuwa na mwisho ni wapi? Je!
Kitu dhiki kwako? naMungu kuletwa matatizo yako? "" Adhabu kutoka
Mungu ni lazima, " Bansir alikubali. "Ni alianza na ndoto ,
kipumbavundoto , ambayo mimi nilifikiri alikuwa mtu wa maana.
Kutoka mkanda wangu Hung mfuko wa fedha handsome, nzito nasarafu.
Kulikuwa na shekeli ambayo mimi kutupwa na kutojali uhuru kwa
ombaomba ; kulikuwa na vipande vya fedhaambayo mimi kununua mapambo
kwa mke wangu na chochote mimi hamu ya mwenyewe; kulikuwa na
vipande vya dhahabuambayo alifanya nijisikie uhakika wa baadaye na
unafraid kwa kutumia fedha . Hisia utukufu waridhaa ilikuwa ndani
yangu ! Wewe bila wamefahamu kwa rafiki yako hardworking. wala
je,tunajua mke wangu, hivyo bure kutoka wrinkles ulikuwa uso wake
na `aa kwa furaha. Alikuwa tenasmiling msichana wa mapema siku zetu
ndoa. "8"Ndoto mazuri , kwa kweli, " alisema Kobbi , " lakini kwa
nini kama hisia mazuri kamakuamka nitakurudisha katika sanamu glum
juu ya ukuta ? ""Kwa nini , kwa kweli! Kwa sababu wakati mimi
niliamka na alikumbuka jinsi tupu mara mfuko wangu , hisia yauasi
imeingia juu yangu. Hebu majadiliano yake juu ya pamoja , kwa ,
kama mabaharia husema, sisi wapanda katika mashua moja,sisi mbili.
Kama vijana , tulikwenda pamoja na makuhani kujifunza hekima. Kama
vijana, sisi pamoja kilaraha wengine. Kama watu wazima , sisi
zimekuwa marafiki wa karibu. Tumekuwa kuridhika masomoya aina yetu.
Tumekuwa kuridhika kazi kwa muda mrefu na kutumia mapato yetu kwa
uhuru. Tuna chumasarafu sana katika miaka ya kwamba kupita , bado
kujua furaha kwamba kuja kutoka mali, sisi lazima ndotojuu yao. Bah
! Je, sisi zaidi kuliko kondoo bubu? Tunaishi katika mji tajiri
duniani kote. Thewasafiri wala kusema hakuna sawa na katika mali.
Kuhusu sisi ni kiasi maonyesho ya mali, lakini yake sisi wenyewena
chochote . Baada ya nusu ya maisha ya kazi ngumu, wewe , bora ya
marafiki zangu, una mfuko wa fedha tupu na kusema:kwangu , "Naweza
kukopa dagaa kama shekeli mbili kama mpaka baada ya sikukuu ya
noblemen ya usiku huu? " kisha,je, mimi kujibu ? Je, nasema , "Hapa
ni mfuko wangu ; ? Yaliyomo yake mimi furaha kushiriki ' Hapana,
mimi kukubali kwamba mfuko wanguni kama tupu kama wako. Ni jambo
gani ? Kwa nini hawawezi sisi kupata fedha na dhahabu zaidi ya
kutoshakwa ajili ya chakula na mavazi ?"Fikiria , pia , na wana
wetu ," Bansir aliendelea, " ni wao si 17following katika nyayo za
yaobaba zetu? Unahitaji wao na familia zao na wana wao na familia
watoto wao kuishi maisha yao yote katikakatikati ya hazina hiyo ya
dhahabu , na bado, kama sisi , kuwa maudhui ya karamu juu ya maziwa
siki ya mbuzi nauji ? ""Kamwe, katika miaka yote ya urafiki wetu,
uliona kuzungumza kama hii kabla, Bansir ." Kobbi
marakuchanganyikiwa."Kamwe katika miaka yote hiyo hakuwa Nadhani
kama hii kabla ya . Kutoka alfajiri na mapema mpaka giza
kusimamishwamimi, walifanya kazi ya kujenga magari bora mtu yeyote
anaweza kufanya, laini - moyo na matumaini baadhi ya sikuMungu bila
kutambua matendo yangu anastahili na kuhifadhia juu yangu mafanikio
makubwa . Hii wao na kamwekufanyika. Wakati wa mwisho, mimi
kutambua hili wao kamwe kufanya . Kwa hiyo, moyo wangu ni huzuni.
Napenda kuwa mtu wa maana. mimiunataka ardhi na ng'ombe mwenyewe,
na mavazi faini na sarafu katika mfuko wangu . Mimi niko tayari
kufanya kazi kwa ajili ya hayamambo kwa nguvu zote katika mgongo
wangu , kwa ustadi vyote katika mikono yangu, na hila yote katika
akili yangu,lakini napenda kazi zangu kuwa haki watalipwa. Ni jambo
na sisi ni nini? Tena ninawaomba ! Kwa nini hawawezituna sehemu
yetu tu ya mambo mema hivyo mengi kwa wale ambao wana dhahabu
ambayo kwa kununuanao? ""Je, nilijua jibu !" Kobbi alijibu. "Hakuna
bora kuliko wewe mimi ameridhika. Mapato yangukutoka kinubi yangu
ni haraka gone. Mara nyingi lazima mimi mpango na mpango kwamba
familia yangu kuwa si njaa. pia,ndani ya tumbo langu ni hamu kina
kwa ajili ya kinubi kubwa ya kutosha ili kweli kuimba Matatizo ya
muzikiwala kuongezeka kwa mawazo yangu. Pamoja na chombo kama
naweza kufanya muziki finer kuliko hata mfalme inakusikia kabla. ""
Kama kinubi upate na Hakuna mtu katika yote Babeli inaweza kufanya
hivyo kuimba zaidi sweetly ; . Inawezakufanya hivyo kuimba hivyo
sweetly, si tu mfalme bali Mungu wenyewe bila kuwa na furaha tele .
Lakini jinsi wawezawewe salama ni wakati sisi wote sisi ni maskini
kama watumwa mfalme? Kusikiliza kengele ! Wanawasili. "Alisema kwa
safu wa muda mrefu wa nusu uchi , jasho viongozi maji plodding
laboriously upbarabara nyembamba kutoka mto huo. Tano kujiendeleza
wao wanakuja, kila bent chini ya goatskin nzito ya maji ."Takwimu
faini ya mtu, ambaye anajua kuwaongoza. " Kobbi unahitajika wearer
ya kengele ambaowanakuja mbele bila mzigo . "Mtu maarufu katika
nchi yake mwenyewe, ' tis rahisi kuona."" Kuna takwimu mengi mazuri
katika line, " Bansir walikubaliana, " kama watu wema kama sisi .
Tall, wanaume pichakutoka kaskazini , huku akicheka watu weusi
kutoka kusini , watu kahawia kidogo kutoka nchi karibu.
wotekuandamana pamoja kutoka mto kwa bustani, na kurudi, siku baada
ya siku, mwaka baada ya mwaka . chochoteya furaha kwa kuangalia
mbele. Vitanda ya majani juu ya ambayo kulala ngumu nafaka uji
kula. hurumabrutes maskini , Kobbi ! "9" Huruma yao mimi. Hata
hivyo, unayo kufanya mimi kuona jinsi mbali kidogo bora ni sisi ,
watu huru ingawa sisikuwaita wenyewe . "Hiyo ni kweli , Kobbi ,
baya mawazo ingawa ni . Hatuna unataka kwenda juu ya mwaka baada ya
mwakakuishi maisha slavish . Kazi, kazi, kazi! Kupata mahali pa .
"" Ili sisi si kujua jinsi wengine kupata dhahabu na kufanya kama
wao nini?" Kobbi akauliza ."Labda kuna baadhi ya siri tupate
kujifunza kama sisi lakini walitaka kutoka kwa wale ambao alijua ,"
alijibuBansir kufikiri."Hii siku sana , " alipendekeza Kobbi ,
"Mimi kupita rafiki yetu ya zamani, Arkad, wanaoendesha katika
dhahabu yakegari. Hii nasema , yeye hakuwa na kuangalia juu ya
kichwa yangu wanyenyekevu kama wengi katika kituo chake kufikiria
yakehaki. Badala yake, hakuwa kupitisha mkono wake kwamba
watazamaji wote wapate kumwona kulipa salamu na kuhifadhia tabasamu
yakeya urafiki juu ya Kobbi , mwanamuziki. ""Yeye ni alidai kuwa
mtu tajiri katika yote Babeli, " Bansir mused ."Hivyo tajiri mfalme
alisema kutafuta msaada wake dhahabu katika masuala ya hazina ,"
Kobbi alijibu. "Hivyotajiri, " Bansir kuingiliwa, " Mimi hofu kama
mimi lazima kukutana naye katika giza la usiku , mimi lazima kuweka
yangumikono juu ya mafuta yake mkoba "" Yasiyo na msingi, " kuonywa
Kobbi , " mali ya mtu ni si katika mfuko wa fedha yeye hubeba.
Mfuko wa fedha mafuta harakayanamwagwa kama hakuna mkondo dhahabu
refill yake. Arkad ina mapato ya kwamba mara kwa mara anaendelea
mfuko wakekamili, bila kujali jinsi kwa wingi anatumia . "" Mapato,
kwamba ni jambo ," kojoa Bansir . "Napenda mapato ambayo kushika
inapita katika wangumfuko wa fedha kama mimi kukaa juu ya ukuta au
kusafiri kwa nchi mbali . Arkad lazima kujua jinsi mtu anaweza
kufanyamapato kwa ajili yake mwenyewe . Je tuseme ni kitu hakuweza
kuweka wazi kwa akili kama polepole kama yangu? "" Methinks hakuwa
kufundisha ujuzi wake kwa mtoto wake, Nomasir ," Kobbi alijibu.
"Je, yeye si kwendaNinawi na , hivyo ni aliiambia katika nyumba ya
wageni, kuwa, bila msaada kutoka kwa baba yake , mmoja wa watu
tajiri katikamji huo? "" Kobbi , wewe tulivyosikia kwangu mawazo
nadra. " Mwanga mpya gleamed katika macho Bansir ya . " Ni
gharamakitu kuomba ushauri wa busara kutoka kwa rafiki nzuri na
Arkad daima ni kwamba. Kamwe akili ingawa wetumikoba kuwa kama tupu
kama kiota falcon ya mwaka mmoja uliopita. Hebu kwamba kizuizini
yetu. Sisi ni uchovu wa kuwabila dhahabu katikati ya mengi.
Tunataka kuwa watu wa maana. Haya, na twendeni Arkad nakuuliza
jinsi sisi , pia, wanaweza kupata mapato kwa ajili ya sisi wenyewe.
"Unasema na msukumo wa kweli, Bansir . Wewe kuotesha kwa mawazo
yangu ufahamu mpya .Wewe huingiza yangu kwa kutambua sababu tuna
kamwe kupatikana kipimo yoyote ya mali. Sisi kamwewalitaka yake.
Wewe umesema walifanya kazi kwa uvumilivu kujenga magari staunchest
katika Babeli. Kwa ajili hiyo ilikuwakujitoa juhudi yako bora. Kwa
hiyo, saa yake ulipo kufanikiwa. Mimi kutoa malalamiko yao kwa kuwa
kinubi stadimchezaji. Na, katika ni mimi kufanikiwa."Katika mambo
hayo kuelekea ambayo sisi exerted juhudi zetu bora sisi
wamefanikiwa. Mungu walikuwamaudhui ya tuendelee hivyo. Sasa,
mwisho , sisi kuona mwanga , mkali kama kwamba kutoka jua kupanda.
nibiddeth sisi kujifunza zaidi ili tupate kufanikiwa zaidi . Kwa
uelewa mpya sisi mtaona heshimanjia ya kukamilisha tamaa zetu.
""Hebu kwenda Arkad leo hii ," Bansir wito, "Pia, hebu kuuliza
marafiki wengine wa ujana wetusiku , ambao ilifanya hakuna bora
kuliko sisi wenyewe, na kujiunga na sisi kuwa nao pia , kushiriki
katika hekima yake. "" Kimojawapo milele hivyo wasiwasi wa rafiki
zako , Bansir . Kwa hiyo umesema marafiki wengi. Niitakuwa kama
ulivyosema. Sisi kwenda siku hii na kuwapeleka na sisi. "10Mtu
Tajiri katika BabeliKatika umri wa Babeli huko mara moja aliishi
mtu mmoja tajiri sana aitwaye Arkad . Mbali na alikuwamaarufu kwa
utajiri wake mkubwa. Pia ilikuwa kuwa maarufu kwa ukarimu wake.
Alikuwa mkarimu katika kutoa misaada yake. yeyealikuwa mkarimu na
familia yake. Alikuwa mkarimu katika gharama zake mwenyewe. Lakini
hata hivyo kila mwaka wake wamali kuongezeka kwa haraka zaidi
kuliko yeye alitumia .Na kulikuwa na rafiki fulani ya siku mdogo
ambaye alikuja na kumwambia : "Wewe, Arkad, nizaidi bahati kuliko
sisi. Umekuwa mtu tajiri katika yote Babeli wakati sisi mapambano
kwa ajili yakuwepo. Unaweza kuvaa nguo bora na unaweza kufurahia
vyakula rarest , wakati sisi lazimamaudhui ya kama tunaweza nguo
familia zetu katika mavazi kwamba ni presentable na kuwalisha kama
bora tunaweza."Hata hivyo, mara moja tulikuwa sawa . Sisi alisoma
chini ya bwana sawa Sisi alicheza katika michezo hiyo . .Na katika
wala masomo wala michezo gani outshine yetu. Na katika miaka tangu
, umekuwa hakunazaidi raia mwenye heshima kuliko sisi ."Wala wewe
kazi ngumu au zaidi kwa uaminifu , kwa kadiri tunaweza kuhukumu.
Kwa nini , basi , lazimafickle hatma moja wewe nje kufurahia mambo
yote mema ya maisha na kupuuza kwetu sisi ambao ni sawa
wanaostahili ? "Hapo ndipo Arkad akawafundisha , akisema, " Kama si
alipewa zaidi ya wazikuwepo kwa miaka kadhaa tangu sisi walikuwa ni
vijana , ni kwa sababu wewe ama wameshindwa kujifunza
sheriaserikali ujenzi wa mali, au mwingine hawazingatii yao."'
Fickle Fate ' ni mungu matata ambao huleta hakuna nzuri ya kudumu
kwa mtu yeyote. Kinyume chake,yeye huleta uharibifu kwa karibu kila
mtu juu ya ambaye yeye nguvu dhahabu unearned . Yeye hufanya
anasaspenders , ambaye hivi karibuni kupelekea wote 22they kupokea
na ni wa kushoto inakabiliwa na balaa hamu natamaa si wana uwezo wa
kutosheleza . Hata hivyo wengine ambao yeye neema kuwa misers na
kuhodhi yaomali, kwa kuogopa kutumia waliyo nayo kujua wao hawana
uwezo wa kuchukua nafasi yake. waozaidi ni inakabiliwa na hofu ya
majambazi na adhabu wenyewe kwa maisha ya utupu na siri
taabu."Wengine kuna pengine ni , ambao wanaweza kuchukua dhahabu
unearned na kuongeza kuwa na kuendelea kuwa na furahana wananchi
kuridhika . Lakini hivyo ni watu wachache tu , najua yao lakini na
tetesi . Unafikiri ya watu ambaokuipata mali ghafla, na kuona kama
mambo haya si hivyo."Rafiki yake alikubali kuwa watu walijua ambaye
alikuwa kurithi mali maneno haya walikuwakweli, na wakamwomba
kuelezea kwao jinsi alivyokuwa kuwa mali ya mafanikio sana,
hivyoaliendelea : " Katika ujana wangu nikaona juu yangu na kuona
mambo yote mema kulikuwa na kuletafuraha na ridhaa. Na nikagundua
kuwa mali kuongezeka potency wa yote haya. "Mali ninguvu. Pamoja na
utajiri mambo mengi iwezekanavyo." Mtu anaweza pambo nyumbani na
tajiri wa vyombo. " One yende bahari ya mbali." Mtu anaweza sikukuu
ya kiburi ya ardhi mbali ." Mtu anaweza kununua mapambo ya
mfanyakazi wa dhahabu na polisher jiwe ." Mtu anaweza hata kujenga
mahekalu ya nguvu kwa Mungu ." Mtu anaweza kufanya mambo haya yote
na wengine wengi ambayo kuna furaha kwa ajili ya akili nafuraha kwa
ajili ya nafsi ."Na, wakati mimi barabara yote haya, niliamua
kwamba mimi mwenyewe bila kudai sehemu yangu memamambo ya maisha.
Napenda kuwa mmoja wa wale ambao kusimama mbali, wivu kuangalia
wengine kufurahia . napendakuwa maudhui ya nguo mwenyewe katika
rahisi mavazi kwamba inaonekana heshima. Mimi bila kuwa na
kuridhikana mengi ya mtu maskini. Kinyume chake , napenda kufanya
mwenyewe mgeni katika karamu hii ya mambo mema."Kuwa , kama unajua
, mwana wa mfanyabiashara wanyenyekevu, mmoja wa familia kubwa na
hakuna matumaini yaurithi , na si kuwa kijana , kama una hivyo
kusema ukweli alisema, na nguvu mkuu au hekima, mimialiamua kwamba
kama nilikuwa kufikia kile taka, wakati na utafiti itakuwa
required."Kama kwa wakati , watu wote kuwa ni kwa wingi. Wewe, kila
mmoja wenu , na basi yatakuwa na muda wa kutosha kwa11wamefanya
wenyewe tajiri . Hata hivyo, wewe kukubali , una kitu cha kuonyesha
ila familia zenu, yaambayo unaweza kuwa haki kiburi."Kama ajili ya
utafiti, hakuwa mwalimu wetu busara kutufundisha kwamba kujifunza
ilikuwa ni ya aina mbili: aina mojakuwa mambo sisi kujifunza na
alijua , na wengine kuwa mafunzo alitufundisha jinsi ya kupata
njenini sisi hakujua ?" Kwa hiyo je, mimi kuamua kujua jinsi mtu
anaweza kukusanya mali, na wakati nimeipatanje , kufanya kazi hii
yangu na kufanya vizuri. Kwa maana, ni si busara kwamba tunapaswa
kufurahia wakati sisi kukaa katikamwangaza wa jua, kwa huzuni ya
kutosha atashuka juu yetu wakati sisi kuondoka kwa gizaulimwengu wa
roho?"Nimeona ajira kama mwandishi katika ukumbi wa kumbukumbu, na
masaa mingi kwa kila siku mimi jasho juu yavidonge udongo. Wiki
baada ya wiki, na mwezi baada ya mwezi , mimi kazi, lakini kwa
24earnings yangu alikuwa chochotekuonyesha. Chakula na mavazi na
toba kwa Mungu, na mambo mengine ambayo mimi naweza kukumbuka
sinini, kufyonzwa mapato yangu yote. Lakini uamuzi wangu hakuwa
kuondoka."Na siku moja Algamish , fedha Taasisi , alikuja nyumba ya
mji bwana na kuamurunakala ya Sheria tisa , na yeye akaniambia,
Mimi ni lazima kuwa na hii katika siku mbili, na kama kazi
inafanywa na kwambawakati , coppers mbili nitakupa kwako . ""Kwa
hiyo mimi jasho ngumu, lakini sheria ilikuwa kwa muda mrefu, na
wakati Algamish akarudi kazi ilikuwa unfinished.Alikuwa na hasira ,
na alikuwa mimi imekuwa mtumwa wake, yeye ingekuwa kupigwa yangu.
Lakini kujua mji bwana bilasi kibali yake ya kuwadhuru yangu,
nilikuwa siogopi, hivyo mimi akamwambia, ' Algamish , wewe ni mtu
tajiri sana. Mwambiemimi jinsi mimi inaweza pia kuwa tajiri , na
usiku wote nami kuchonga juu ya udongo, na wakati jua linapochomoza
itakuwakukamilika ." Alitabasamu saa yangu na akamjibu,` Wewe ni
ghulamu mbele , lakini sisi kuiita biashara ." Usiku kwamba All I
kuchonga , ingawa nyuma yangu uchungu na harufu ya utambi kuwa
kichwa yangu achempaka macho yangu ni vigumu kuona. Lakini
aliporudi katika sunup , vidonge walikuwa kamili ." 'Sasa, ` Mimi
nimesema, ' kuniambia nini ahadi. '" Wewe timiza sehemu yako ya
biashara yetu, mwana wangu, akaniambia kindly , ' na mimi niko
tayarikutimiza yangu. Mimi nitakuambia mambo haya unataka kujua kwa
sababu mimi kuwa mtu wa zamani, naLugha miaka anapenda kutikisa .
Na wakati vijana anakuja umri kwa ajili ya ushauri anapata hekima
ya miaka. lakinimara nyingi pia haina vijana kufikiri kwamba umri
anajua tu hekima ya siku ni gone, na kwa hiyo faidasi . Lakini
kumbuka hili , jua kwamba unang'aa leo ni jua kwamba aa wakati baba
yako alizaliwa, nawatakuwa bado `aa wakati mjukuu wako wa mwisho
watakuwa kupita katika giza .
walifurahia uzoefu sawa na ile ya nguo mfumaji katika kutafuta
au kupokea , bila jitihada juu yaupande wao, hazina thamani au
vyombo. "Kulikuwa na pause ambayo yote inaonekana juu ya kutarajia
mtu kujibu lakini hakuna mtu alivyofanya."Je, hakuna mtu ?" Arkad
akasema, " kisha nadra kweli lazima aina hii ya bahati nzuri. Nani
sasa mapenzikutoa maoni kama ambapo tutaendelea kutafuta yetu ?
"Kwamba mimi kufanya, " alisema vizuri robed kijana , kutokana . "
Wakati mtu huongea mambo ya bahati ni siasili hiyo mawazo yake
kurejea kwa meza kupata ? Je, ni si huko tunaona watu wengi
inavutia neemaya mungu wa kike katika matumaini yeye atawabariki na
winnings tajiri? "Kama yeye tena kiti chake sauti kuitwa, " Je, si
kuacha! Endelea hadithi yako ! Tuambie, uliona kupataneema kwa
mungu katika meza ya michezo ya kubahatisha ? Je, yeye kugeuka
cubes na nyekundu upande wa juu ili wewe kujazwa wakomfuko wa fedha
kwa gharama ya muuzaji au hakuwa yeye kuruhusu pande bluu kuja
hivyo muuzaji raked katika hardearned wakovipande vya fedha ?
"Kijana alijiunga na nzuri asili kicheko, kisha akajibu , "Mimi ni
si mnaichukia kukirialionekana si kujua mimi hata huko. Lakini vipi
kuhusu mapumziko ya wewe ?Je, kupatikana yake kusubiri juu ya
maeneo hayo unaendelea cubes, katika neema yako ? Sisi ni nia
yakusikia kama vizuri kama kujifunza. ""Mwanzo wa hekima, " kuvunja
katika Arkad . "Sisi kukutana hapa kufikiria pande zote za kila
swali. Kwa kupuuzameza ya michezo ya kubahatisha itakuwa waache
silika ya kawaida kwa watu wengi , upendo wa kuchukua nafasi yana
kiasi kidogo cha fedha kwa matumaini ya kushinda dhahabu nyingi.
""Hiyo mwenye kuwakumbusha yangu ya jamii lakini jana , " kuitwa
nje msikilizaji mwingine. "Kama mungufrequents michezo ya
kubahatisha meza , hakika yeye unayo si waache jamii ambapo magari
kujipamba namatendo farasi kutoa msisimko mbali zaidi . Kutuambia
kwa uaminifu, Arkad, ulipo yeye Whisper kwa wewe mahalibet yako juu
ya wale farasi ya rangi ya kijivu Ninawi jana ? Mimi alikuwa
amesimama tu nyuma yako na inawezauhaba wa kuamini masikio yangu
wakati mimi habari zako mahali bet yako juu ya grays. Wewe unajua
kama vile yoyote yasisi ya kwamba hakuna timu katika yote Ashuru
wanaweza kuwapiga bays wapenzi wetu katika mbio haki." Ati mungu
whisper katika sikio lako bet juu ya grays kwa sababu katika upande
wa mwisho ndani yaweusi mashaka na hivyo kuingilia kati na bays
yetu kwamba grays angeshinda mbio na alamaushindi unearned ? "Arkad
alitabasamu indulgently katika banter . " Nini sababu na sisi
kujisikia mungu nzuri ingekuwakuchukua riba kiasi kwamba katika bet
mtu yeyote bila ya juu ya mbio za farasi ? Kwangu mimi yeye ni
mungu wa upendo na heshimaambao radhi ni kwa misaada ya wale ambao
ni katika haja na kuwatuza wale ni wanaostahili. Mimi kuangalia
kupatayake, si katika meza ya michezo ya kubahatisha au jamii
ambapo watu kupoteza dhahabu zaidi ya kushinda lakini katika maeneo
mengineambapo matendo ya watu ni vyema zaidi na zaidi anastahili
tuzo la baadaye."Katika kulima ardhi , katika biashara waaminifu,
katika yote ya kazi ya mtu , kuna nafasi ya kufanyafaida juu ya
juhudi zake na shughuli zake. Pengine si wakati wote ndio atalipwa
kwa sababuwakati mwingine hukumu yake inaweza kuwa na mbaya na mara
nyingine upepo na hali ya hewa inaweza kushindwa yakejuhudi. Hata
hivyo, kama yeye likiendelea , anaweza kawaida wanatarajia kutambua
faida yake. Hii ni kwa sababu nafasi yafaida ni daima katika neema
yake."Lakini , wakati mtu playeth michezo , hali ni kuachwa kwa
nafasi ya faida nidaima dhidi yake na daima katika neema ya mlinzi
mchezo . Mchezo ni hivyo kupangwa kwamba daimaneema mchungaji. Ni
biashara yake ambayo yeye mipango ya kufanya faida huria kwa ajili
yake mwenyewe kutoka kwa sarafubet na wachezaji . Wachezaji
wachache kutambua jinsi baadhi ya ni faida mchezo mlinzi na jinsi
uhakika ninafasi zao kwa kushinda."Kwa mfano, hebu fikiria wagers
kuwekwa juu ya mchemraba Kila wakati kutupwa sisi bet. Ambayoupande
itakuwa kushinda. Kama ni upande nyekundu mchezo bwana inalipa sisi
mara nne dau letu. Lakini kama mmojanyingine ya pande tano kuja
kushinda, tunapoteza dau letu. Hivyo takwimu zinaonyesha kuwa kwa
kila sisi kutupwakuwa na nafasi tano kupoteza, lakini kwa sababu
nyekundu inalipa nne kwa moja , tuna nafasi nne kushinda.
katika28kucheza usiku mchezo bwana unaweza kutarajia kuweka kwa
ajili ya faida yake moja ya tano ya sarafu zote wagered . Je, amtu
kutarajia kushinda katika zaidi ya mara kwa mara dhidi ya matatizo
hivyo kupangwa kwamba yeye lazima kupoteza moja ya tano ya wotebets
wake? "" Hata hivyo baadhi ya watu kufanya kushinda kiasi kikubwa
mara kwa mara, " alijitolea moja ya wasikilizaji."Ni hivyo , hawana
, " Arkad aliendelea. " Baada ya kutambua hili, swali huja kwangu
kama fedhakupata katika njia kama huleta thamani ya kudumu kwa wale
ambao ni hivyo bahati. Miongoni mwa marafiki zanguni watu wengi wa
Babeli mafanikio, lakini kati yao siwezi kwa jina moja ambaokuanza
mafanikio yake kutoka chanzo hayo."Wewe waliokusanyika hapa usiku
wa leo najua kuwa wengi zaidi ya wananchi wetu kikubwa. Kwangu
mimiitakuwa ya riba mengi ya kujifunza ngapi ya wananchi wetu
mafanikio inaweza mikopo michezo ya kubahatisha mezana kuanza yao
kwa mafanikio. Tuseme kila mmoja wenu kuwaambia wale unajua. Kusema
nini ? "Baada ya ukimya wa muda mrefu, vinya ventured, ' je,
uchunguzi wako ni pamoja na walinzi mchezo ? "" Kamaunafikiri ya
hakuna mtu mwingine, "Arkad alijibu."Kama si moja ya unaweza
kufikiria mtu mwingine , basi, jinsi kuhusu yenu? Je, kunawashindi
sambamba na sisi ambao usisite kushauri chanzo kwa ajili ya mapato
yao namna hii? "Changamoto yake alijibiwa na mfululizo wa kilio
kutoka nyuma amechukuliwa na kuenea huku kukiwa na kiasikicheko. ."
Inaonekana sisi si kutafuta bahati nzuri katika maeneo kama vile
mungu frequents ," yeyekuendelea. " Kwa hiyo hebu kuchunguza maeneo
mengine. Sisi si kupatikana katika kuokota waliopotea pochi.Wala
sisi kupatikana haunting meza michezo ya kubahatisha. Kama kwa
jamii , lazima nikiri wamepoteza mbalisarafu zaidi huko kuliko mimi
milele alishinda."Sasa , tuseme tunaona biashara yetu na
wafanyabiashara Je, ni si asili kama sisi kuhitimisha.shughuli
faida kufikiria ni bahati si nzuri lakini kutambua tu kwa ajili ya
juhudi zetu ? Mimi kutegatunadhani inaweza kuwa unaoelekea zawadi
ya mungu wa kike . Labda yeye kweli haina kutusaidia wakati sisi
sikufahamu ukarimu wake. Ambao wanaweza kupendekeza majadiliano
zaidi ? "Hapo ndipo mfanyabiashara wazee akaondoka, Ng'ombe genteel
nyeupe vazi lake. "Kwa ruhusa yako,Mtukufu Arkad na marafiki zangu
, mimi kutoa maoni. Ikiwa, kama una 61said , sisi kuchukua mikopo
wetusekta ya wenyewe na uwezo kwa ajili ya biashara ya mafanikio
yetu, kwa nini kufikiria mafanikio sisi karibu starehelakini ambayo
alitoroka yetu, matukio ambayo ingekuwa faida zaidi. Wao ingekuwa
nadramifano ya bahati nzuri kama walikuwa hasa kilichotokea. Kwa
sababu walikuwa si kuletwa na kutimiza sisihawezi kufikiria yao
kama yetu tuzo tu. Wanaume hakika wengi hapa na uzoefu kama
kuhusiana . ""Hapa ni hatua ya busara , " Arkad kupitishwa. "Ni
nani kati yenu kuwa na bahati nzuri ndani ya yakokufahamu tu kuona
kutoroka ? "Mikono watu wengi walikuwa alimfufua, miongoni mwao ya
biashara. Arkad akatoa ishara kwake kusema."Kama alipendekeza njia
hii , sisi lazima kama kusikia kwanza kutoka kwako."" Nami kwa
furaha kuhusiana tale, " yeye tena, " huyo sasa kuonyesha jinsi
karibu huyo mtu bahati nzurikukaribia na jinsi upofu anaweza kibali
kutoroka, mengi ya hasara na baadaye majuto yake ."Miaka mingi
iliyopita , wakati mimi nilikuwa kijana, tu ndoa na vizuri kuanza
kupata , baba yanguilikuja siku moja na kuwaomba wengi sana kwamba
mimi kuingia katika uwekezaji. Mwana wa moja ya faida yakerafiki
alikuwa kuchukuliwa taarifa ya njia ya tasa ya ardhi si mbali zaidi
ya kuta za nje ya mji wetu. Ni kuweka highjuu ya mfereji ambapo
hakuna maji inaweza kufikia yake."Mwana wa rafiki ya baba yangu
liliandaa mpango wa kununua ardhi hii , kujenga maji tatu
kubwamagurudumu ambayo inaweza kuendeshwa na ng'ombe na hivyo
kuongeza maji ya uzima kwa rutuba ya udongo . hiiyametimia,
alipanga kugawanya katika pande ndogo na kuuza kwa wakazi wa mji
kwa mimeapatches."Mwana wa rafiki ya baba yangu hakuwa na 62gold za
kutosha kukamilisha kamaahadi. Kama mimi, yeye alikuwa kijana
kupata Jumla ya haki. Baba yake , kama yangu, alikuwa mtu
wa29familia kubwa na njia ndogo . Kwa hiyo basi, aliamua kwa
maslahi kundi la watu kuingia biasharapamoja naye. Kundi lilitakiwa
wanaunda kumi na mbili , kila mmoja ambaye ni lazima fedha earner
na kukubali kulipamoja ya kumi ya mapato yake katika biashara ya
mpaka nchi akawa tayari kwa ajili ya kuuza . All ingekuwa
kishakushiriki haki katika faida kwa uwiano wa uwekezaji wao.
"'Wewe , mwanangu, ' Bespoke baba yangu kwangu, ' sanaa sasa katika
utu uzima wako vijana. Ni kina yanguhamu ya kuwa wewe kuanza ujenzi
wa mali ya thamani mwenyewe upate kuwa kuheshimiwakati ya watu.
Nataka kuona faida wewe kutoka elimu ya makosa mu wa baba yako . '
"'Hii mimi zaidi kumkumbatia tamaa, baba yangu, 'I alijibu."'Ndipo
, hii mimi ushauri. Je, nini mimi lazima kufanyika katika umri
wako. Kutoka kipato chako kuweka njemoja ya kumi kuweka katika
uwekezaji nzuri. Na hili moja ya kumi ya mapato yako na kile
itakuwa piakulipwa, waweza, kabla ya wewe ni umri wangu , kukusanya
kwa nafsi yako ya mali isiyohamishika yenye thamani." ' Maneno yako
ni maneno ya hekima , baba yangu. Sana wala Nataka utajiri. Hata
hivyo kuna wengianatumia ambayo mapato yangu ni kuitwa. Kwa hiyo ,
mimi usisite kufanya kama wewe je ushauri. Mimi ni kijana .Kuna
mengi ya wakati ."' Kwa hiyo, nimeona katika umri wa miaka yako,
lakini , tazama, miaka mingi imepita na mimi bado alifanyamwanzo.
'" Sisi kuishi katika umri tofauti, baba yangu. Nami kuepuka makosa
yako. '" 'Fursa anasimama mbele yako , mwanangu. Ni sadaka nafasi
ambayo inaweza kusababisha mali naomba .kwako , wala kuchelewa .
Kwenda juu ya kesho yake , mwana wa rafiki yangu na kujadiliana na
yake kulipa kumiasilimia ya mapato wako katika uwekezaji huu.
Kwenda mara moja juu ya kesho . Nafasi kusubiri kwa hakunamtu. Leo
ni hapa ; hivi karibuni ni gone. Kwa hiyo , kuchelewa si !"Licha ya
ushauri wa baba yangu, sikuweza kusita. Kulikuwa na mavazi nzuri
mpya tu kuletwana wafanyabiashara kutoka Mashariki, mavazi ya
utajiri kama na uzuri na mke wangu nzuri nilihisi ni lazimakila
wamiliki moja . Je, mimi kukubali kulipa moja ya kumi ya mapato
yangu ndani ya biashara, ni lazima kuwanyimawenyewe haya na anasa
nyingine sisi wapenzi taka. Mimi kuchelewa kufanya uamuzi mpaka
ilikuwa piamarehemu, mengi ya majuto yangu ya baadae. Biashara
hakuwa kuthibitisha kuwa faida zaidi kuliko mtu yeyote
alikuwaunabii. Hii ni tale yangu , kuonyesha jinsi sikuwa kuruhusu
bahati nzuri kutoroka. ""Katika tale hii tunaona jinsi bahati nzuri
kusubiri kwa kuja kuwa mtu ambaye anapokea nafasi ,"maoni mtu
swarthy ya jangwa . "Kwa ujenzi wa mali huko lazima iwemwanzo.
Mwanzo kwamba inaweza kuwa na vipande kadhaa ya dhahabu au fedha
ambayo mtu hakuwashughulishi na mapato yake kwa wakeuwekezaji ya
kwanza . Mimi mwenyewe , ni mmiliki wa ng'ombe wengi. Mwanzo wa
ng'ombe wangu mimi alifanya kuanza wakati mimi nilikuwamvulana tu
na hakuwa kununua na kipande kimoja cha fedha ndama vijana. Hii,
kuwa mwanzo wa wangumali, ilikuwa ya umuhimu mkubwa kwangu."Kwa
kuchukua kuanza yake ya kwanza kwa kujenga mali ni bahati nzuri
kama wanaweza kuja na mtu yeyote. Pamoja na yotewanaume , hatua ya
kwanza , ambayo kuvibadilisha kutoka kwa watu ambao wanapata
kutokana na kazi zao kwa watu ambao kutekagawio kutoka mapato ya
dhahabu yao, ni muhimu . Baadhi, kwa bahati nzuri, kuchukua wakati
vijana nahivyo kushinda katika mafanikio ya kifedha wale ambao
hawana kuchukua baadaye au wale watu bahati mbaya, kama babaza
biashara hii, ambao kamwe kuchukua hiyo." Na lau rafiki yetu,
mfanyabiashara , kuchukuliwa hatua hii katika utuuzima wake mapema
wakati alikuja fursa hiikwake, siku hii angekuwa heri na zaidi ya
bidhaa ulimwengu huu. Je bahati nzuri yarafiki yetu , nguo mfumaji
, sababu yake kuchukua hatua kama wakati huu, ni hakika kuwa
lakinimwanzo wa mengi zaidi bahati nzuri . ""Asante ! Mimi kama
kusema , pia ." Mgeni kutoka nchi nyingine akaondoka . "Mimi ni wa
Siria. Sivizuri mimi kusema ulimi wako. Napenda kuwaita rafiki hii,
mfanya biashara, jina . Labda unafikiri ni siheshima, jina hili.
Hata hivyo napenda kuwaita yeye . Lakini, ole, mimi si kujua neno
lako kwa ajili yake. Kama mimi kufanya kuiita katikaMshami, huwezi
kuelewa . Kwa hiyo, tafadhali baadhi ya waungwana nzuri, kuniambia
kwamba jina kuliakumwita mtu ambaye anaweka mbali kufanya mambo
ambayo nguvu nzuri kwa ajili yake . "30" Procrastinator , " kuitwa
sauti."Hiyo ni yake ," walipiga kelele , Mshami, akipunga mikono
yake kwa furaha , " anakubali si nafasi wakatihuyo anakuja. Yeye
kusubiri . Anasema Nina mambo mengi ya biashara hivi sasa. Bye bye
na mimi kuzungumza na wewe. nafasi ,yeye si kusubiri kwa vile
polepole wenzake. Yeye anadhani kama mtu anataka kuwa na bahati
yeye hatua haraka. yoyotemtu si hatua ya haraka wakati nafasi ya
kuja , yeye procrastinator kubwa kama rafiki yetu, mfanyabiashara
hili. "Mfanyabiashara akaondoka na akainama naturedly nzuri katika
kukabiliana na kicheko. " Pongezi My kwanawe, mgeni ndani ya
milango yetu , ambaye anasita si kusema ukweli. ""Na sasa hebu
kusikia tale mwingine wa nafasi . Nani ana kwa sisi uzoefu
mwingine?"alidai Arkad ."Mimi ," alijibu nyekundu -robed mtu wa
umri wa kati. " Mimi ni mnunuzi ya wanyama, ngamia zaidina farasi.
Wakati mwingine mimi pia kununua kondoo na mbuzi. Tale mimi ni juu
ya 65relate atakuambiakweli jinsi nafasi alikuja usiku mmoja wakati
mimi sitarajii hayo. Labda kwa sababu hii sikuwa basi nikutoroka.
Hii mtakuwa hakimu." Kurudi kwa mji jioni moja baada ya safari
disheartening kumi ya siku ' katika kutafuta ngamia, mimiilikuwa
sana kukasirishwa kupata milango ya mji imefungwa na imefungwa.
Wakati watumwa wangu atatandaza hema yetu kwa ajili yausiku ,
ambayo sisi inaonekana kwa kutumia na chakula kidogo na hakuna maji
, mimi alifuatwa na wazeemkulima ambaye , kama sisi wenyewe,
alijikuta imefungwa nje ."' Tukufu sir , yeye kushughulikiwa mimi,
kutokana na kuonekana wako , mimi , nitakuhukumu kwa kuwa mnunuzi
Kama iwe hivyo.hivyo, kiasi gani mimi kama kuuza kwako kundi bora
zaidi ya kondoo tu inaendeshwa up. Ole, nzuri yangumke uongo
mgonjwa sana na homa . Mimi lazima kurudi kwa kila haraka . Kununua
wewe kondoo wangu mimi na watumwa wanguinaweza mlima ngamia yetu na
kusafiri nyuma bila kuchelewa. ""Hivyo giza ni kwamba sikuweza
kuona kundi lake , lakini kutokana na kilio sikuweza kujua ni
lazima kuwa kubwa.Baada ya kupita muda wa siku kumi kwa ajili ya
kutafuta ngamia sikuweza kupata , nilikuwa na furaha ya kujadiliana
pamoja naye. katika barua yakewasiwasi, hakuwa kuweka bei nzuri
zaidi. Mimi kukubalika, vizuri kujua watumwa wangu inaweza
kuendesha kundikwa kupitia milango mji katika asubuhi na kuuza kwa
faida kubwa.Biashara alihitimisha , mimi kuitwa watumwa wangu
kuleta taa za tupate kuhesabu kundi ambalomkulima alitangaza vyenye
mia tisa . Mimi wala mzigo kwenu , rafiki yangu, na maelezo yashida
yetu katika kujaribu kuhesabu wengi kiu , hakitawaliki, kondoo
milling. Ni imeonekana kuwahaiwezekani kazi. Kwa hiyo, mimi
kuzungumza bila kuficha habari mkulima mimi bila kuhesabu yao
katika mchana na kumlipahuo." Tafadhali , Mtukufu sir , yeye
aliomba , ' kulipa mimi lakini theluthi mbili ya bei usiku wa leo
nipate kuwakuwa juu ya njia yangu. Mimi kuondoka mtumishi wangu
wengi akili na elimu kwa kusaidia kufanya kuhesabu katikaasubuhi .
Yeye ni ya kuaminika na kwake waweza kulipa mizani." Lakini
nilisumbua na alikataa kufanya malipo usiku. Hata asubuhi, kabla ya
mimi aliamka,milango mji kufunguliwa na wanunuzi nne alikimbia nje
katika kutafuta makundi. Walikuwa wengi hamu na nia yakwa kulipa
bei kubwa kwa sababu mji kutishiwa na mazingira na chakula hakuwa
mengi. karibu tatumara bei ambayo alitoa kundi kwangu hakuwa
mkulima wa miaka kupokea kwa ajili yake. Hivyo ilikuwa ni
nadrabahati nzuri kuruhusiwa kutoroka. ""Hapa ni tale zaidi za
kawaida, " alisema Arkad . "Je, hekima hayatendi kupendekeza? ""
Hekima ya kufanya malipo mara moja wakati sisi wanaamini biashara
yetu ni busara ,"alipendekeza heshima ya saruji maker. "Kama
biashara kuwa nzuri, kisha unawezaje haja ya ulinzi dhidi ya
yakoudhaifu wake kama vile dhidi ya mtu mwingine yeyote . Sisi
binaadamu ni changeable. Ole , ni lazima niseme zaidianayeweza
kubadili akili zetu wakati haki kuliko sahihi. Wrong, sisi ni
mkaidi kweli. Haki, sisi ni kukabiliwa nayumba na basi nafasi
kutoroka. Hukumu yangu ya kwanza ni bora yangu. Hata hivyo daima
kuwa mimi ni vigumukumlazimisha mwenyewe kuendelea na biashara
nzuri wakati alifanya . Kwa hiyo, kama kinga dhidi ya yanguudhaifu
wake , mimi kufanya haraka amana yake. Huu anakuja ila mimi kutoka
baadaye majuto kwa ajili ya memabahati kwamba lazima wamekuwa
yangu. "31"Asante ! Tena kama kusema ." Siria juu ya miguu yake
mara moja zaidi . " Hadithi hizi kiasisawa. Kila nafasi wakati
kuruka mbali kwa sababu hiyo. Kila wakati yeye kuja procrastinator
, na kuletanzuri ya mpango huo. Kila wakati wao kubisha, kusema ,
hivi sasa wakati bora, mimi kufanya hivyo haraka. Jinsi gani
wanaweza wanaume kufanikiwakwamba njia? "" Mwenye hikima ni maneno
yako, rafiki yangu, " alijibu mnunuzi. "Bahati nzuri akakimbia
kuahirishwa katikahadithi hizi mbili . Hata hivyo, hii si kawaida.
Roho ya kuahirishwa ni ndani ya watu wote. tunatamaniutajiri ,
lakini, mara ngapi wakati nafasi ya alimtokea mbele yetu, kwamba
roho ya kuahirishwa kutoka ndani yamwenye kuwaomba ucheleweshaji
mbalimbali katika kukubalika yetu.Katika kusikiliza ni sisi kufanya
kuwa adui yetu wenyewe mbaya. "Katika siku yangu mdogo sikujua
nikwa neno hili kwa muda mrefu rafiki yetu kutoka Syria mwenye
kufurahia. Mimi nadhani kwa mara ya kwanza mara yangu ya hukumu
mwenyewe maskinikwamba alifanya kusababisha yangu hasara ya
biashara nyingi yenye faida. Baadaye, mimi mikopo kwa disposition
yangu ukaidi. katikamwisho , mimi kutambua kwa ilikuwa -nini tabia
ya kuchelewesha napenda ambapo hatua alitakiwa , hatuaharaka na
maamuzi. Jinsi mimi chuki wakati tabia yake ya kweli wamesimama
wazi. Kwa uchungu wapunda wa mwitu hitched kwa gari , mimi kuvunja
huru kutoka kwa adui hii mafanikio yangu. ""Asante ! Mimi kama
kuuliza swali kutoka Mheshimiwa Wafanyabiashara ." Syria alikuwa
akizungumza. " Wewe kuvaa fainimavazi, si kama wale wa mtu maskini
. Kusema kama mtu mafanikio. Kutuambia , je, kusikiliza sasa
wakatikuahirishwa tia wasiwasi katika sikio lako ? ""Kama rafiki
yetu mnunuzi , mimi pia alikuwa kutambua na kushinda kuahirishwa ,"
alijibumfanya biashara. "Kwangu mimi, imeonekana kuwa adui , milele
kuangalia na kusubiri kuzuia mafanikio yangu.Tale sikuwa kuhusiana
ila ni moja tu ya matukio mengi sawa mimi naweza kumwambia
kuonyesha ni jinsi gani waliwakimbiza yangufursa. Tis si vigumu
kushinda, mara moja kueleweka. Hakuna mtu kwa hiari vibali mwizi wa
kuibamapipa yake ya nafaka. Wala mtu yeyote kwa hiari kuruhusu adui
wa kuwafukuza wateja wake na kuwaibianaye ya faida yake. Wakati
mara moja sikuweza kutambua kwamba matendo kama haya adui yangu
ilikuwa kufanya , nauamuzi mimi wakamshinda . Hivyo ni lazima kila
mtu bwana mwenyewe roho yake ya kuahirishwa kabla ya yeyewanaweza
kutarajia kushiriki katika hazina ya utajiri wa Babeli." Wasemaje ,
Arkad ? Kwa sababu wewe ni mtu tajiri katika Babeli , wengi hawana
kutangaza kwakokuwa na bahati kubwa . Je watakubaliana nami kuwa
hakuna mtu anayeweza kufika katika kipimo kamili ya mafanikio mpaka
yeye aliye nakabisa aliwaangamiza roho ya kuahirishwa ndani yake ?
""Ni kama ulivyosema , " Arkad alikubali. "Wakati wa maisha yangu
kwa muda mrefu I have watched kizazikizazi zifuatazo , kuandamana
mbele pamoja fursa wale wa biashara , sayansi na kujifunza kwamba
kusababishamafanikio katika maisha. Fursa kulikuja juu ya watu hayo
yote. Baadhi ya kushika yao na kuhamia kwa kasi kwafuraha ya tamaa
zao za ndani kabisa , lakini wengi mkasitasita, umesitishwa na
akaanguka nyuma . "Arkad akageuka na nguo mfumaji . Ulipo
zinaonyesha kwamba sisi kujadili bahati nzuri. Hebu sikianini wewe
sasa unadhani juu ya somo . ""Mimi kuona bahati nzuri katika mwanga
tofauti. Mimi alikuwa na wazo la kama kitu kuhitajika zaidi
kwambayanaweza kutokea kwa mtu bila juhudi juu ya sehemu yake. Sasa
, mimi kutambua matukio kama si ainajambo moja inaweza kuvutia
mwenyewe. Kutokana na majadiliano ya yetu Nimejifunza kwamba
kuvutia bahati nzuri namwenyewe, ni muhimu kuchukua faida ya fursa
. Kwa hiyo, katika siku zijazo, mimi itafanya jitihadakufanya bora
ya fursa kama vile huja kwangu. "" Wewe umesema vizuri na kushika
kweli akajifungua katika mjadala wetu, " Arkad alijibu. " Bahati
nzuri,hatuna kupata, mara nyingi ifuatavyo nafasi lakini mara
chache huja vinginevyo. Mfanyabiashara yetu rafiki bila kuwa
nakupatikana kubwa bahati nzuri alikuwa alikubali nafasi mungu
nzuri alifanya sasa naye. rafiki yetumnunuzi, vivyo hivyo, ingekuwa
starehe bahati nzuri alikuwa yeye kumaliza ununuzi wa kundi na
kuuzwaWakati hayo faida handsome."Sisi tulikuwa kujiingiza mjadala
huu kutafuta njia ambayo bahati nzuri inaweza kuwa kunaswa na sisi
mimi kuhisi.kwamba tumepata njia. Hadithi Wote hawakuwa kuonyesha
jinsi bahati nzuri ifuatavyo nafasi . Hivi uongoukweli kuwa sawa
hadithi nyingi ya bahati nzuri , alishinda au kupotea, hakuweza
kubadilika. Ukweli ni huu: Bahati nzuri32inaweza kunaswa na
kukubali nafasi ."Wale hamu ya kufahamu fursa kwa ajili ya
kuboresha yao, kufanya kuwavutia wa memagoddess. Yeye ni milele na
wasiwasi na misaada ya wale ambao tafadhali yake. Wananchi wa hatua
tafadhali bora yake."Action nitakuongoza mbele na mafanikio
ufanyalo tamaa. "WATU wa utekelezaji ni Maria kwa mungu wa GOOD
LUCK33Tano sheria za Gold" Mfuko nzito na dhahabu au tope kibao
kuchonga na maneno ya hekima , kama umemtia uchaguzi wako ,ambayo
wanageuka wewe kuchagua? "By flickering mwanga kutoka moto ya
vichaka jangwa, nyuso jua tanned ya wasikilizajigleamed pamoja na
riba ."Dhahabu, dhahabu ," chorused ishirini na saba.Old Kalabab
alitabasamu wanajua." Sauti ," alisema tena , kuongeza mkononi
mwake. "Sikilizeni mbwa mwitu huko nje katika usiku Wao kuomboleza
na .kuomboleza kwa sababu wao ni konda na njaa . Hata hivyo
mchungaji wao, na nini wao ? Kupambana na tamba . kisha kupambanana
tamba baadhi zaidi , kutoa hakuna mawazo na kesho kwamba hakika
kuja."Kama hivyo ni pamoja na wanadamu Wape uchaguzi wa dhahabu na
hekima - nini wanafanya . ?Kupuuza hekima na kupoteza dhahabu .
Kesho yake wao kuomboleza kwa sababu hawana dhahabu zaidi ."Gold ni
akiba kwa wale wanaojua sheria zake na kukaa na wao."Kalabab
akauchomoa vazi lake nyeupe karibu kuhusu miguu yake konda, kwa
upepo wa baridi usiku ulikuwa unavuma." Kwa sababu umeteka aliwahi
yangu kwa uaminifu juu ya safari yetu ya muda mrefu , kwa sababu
wewe kumjali vizuri kwa yangungamia , kwa sababu wewe alifanya kazi
ngumu kwa uncomplainingly katika mchanga moto wa jangwa, kwa sababu
wewe kupiganakwa ujasiri `anyi kwamba walitaka despoil bidhaa
wangu, Mimi nitakuambia maana usiku huu hadithi ya tanosheria za
dhahabu , kama tale kama wewe kamwe nawe kusikia kabla." Sauti
ninyi, kwa makini kina maneno nasema , kwa maana kama wewe kufahamu
maana yake na kukumbukayao, katika siku kuja nawe na dhahabu
nyingi. "Yeye paused impressively. Juu katika dari ya rangi ya bluu
, nyota aa brightly katika kioo wazianga ya Babeli. Nyuma ya kundi
loomed hema zao Faded kukazwa staked dhidi ya uwezekano wa
jangwadhoruba. Badala ya mahema hayo vizuri sifa marobota ya bidhaa
kufunikwa na ngozi. Karibungamia kundi umesambaa katika mchanga,
baadhi kutafuna cuds yao kutosheka , wengine kukoroma katika
hoarseugomvi ." Wewe umesema alituambia hadithi nyingi nzuri,
Kalabab ," aliongea juu mpakizi mkuu. "Sisi kuangalia kwa
wakohekima kuongoza sisi juu ya kesho wakati huduma zetu pamoja
nawe kuwa mwishoni. ""Nina lakini kwambia ya adventures yangu
katika nchi ya ajabu na mbali, lakini usiku huu
nitakayokuambiahekima ya Arkad, mwenye hekima tajiri. ""Mengi
tumesikia juu yake," alikubali mpakizi mkuu, " kwa sababu alikuwa
mtu tajiri kwambakuishi milele katika Babeli. "" Mtu tajiri alikuwa
, na kwamba kwa sababu kuwa alikuwa na hekima katika njia za
dhahabu , hata kama hakuna mtu alikuwaaliyewahi kuwa kabla yake.
Usiku huu Niwaambie ya hekima yake kubwa kama aliambiwa na mimi kwa
Nomasir ,mwanawe, miaka mingi iliyopita katika mji wa Ninawi ,
wakati mimi nilikuwa lakini kijana."Bwana wangu na mimi mwenyewe
hawakukaa muda mrefu ndani ya usiku katika ukumbi wa Nomasir . Mimi
alikuwa na kusaidiwabwana wangu kuleta bahasha kubwa ya rugs nzuri,
kila mmoja na misukosuko na Nomasir mpaka uchaguzi wake wa
rangialiridhika . Kwa mara ya mwisho alikuwa radhi na alituamuru
kukaa pamoja naye na kunywa mavuno nadraodorous kwa puani na
ongezeko la joto zaidi ya tumbo yangu , ambayo ilikuwa unaccustomed
na kunywa hayo."Basi, hakuwa kutuambia tale hii ya hekima kubwa ya
Arkad, baba yake, hata kama mimi nitawaambieni ni kwawewe."Katika
Babeli ni desturi , kama unajua, wana wa baba tajiri kuishi na
waowazazi katika matarajio ya kurithi mali . Arkad hakuhakikisha
desturi hii. Kwa hiyo, wakatiNomasir kufikiwa mali ya mtu ,
aliwatuma kwa kijana na akamsemeza :"' Mwanangu, ni mapenzi yangu
kwamba wewe kufanikiwa na mali yangu. Wewe lazima, hata hivyo ,
kwanza kuthibitisha kwambawewe ni uwezo wa busara utunzaji yake.
Kwa hiyo , napenda kuwa wewe kwenda ulimwenguni na kuonyesha
wako34uwezo wote kupata dhahabu na kufanya mwenyewe kuheshimiwa
kati ya watu." 'Kwa kuanza kwako vizuri, nami nitakupa mambo mawili
ambayo mimi mwenyewe , lilikataliwa wakati mimi kuanza kamavijana
maskini kujenga bahati."' Kwanza, mimi nitakupa hii mfuko wa
dhahabu. Kama wewe kutumia busara , itakuwa msingi wa baadaye
wakomafanikio." Pili , nitakupa hii kibao tope juu ya ambayo ni
kuchonga sheria tano za dhahabu. Kama wewe jelakini kutafsiri yao
katika mambo yako mwenyewe , watatoa nawe ustadi na usalama ."'
Miaka kumi kutoka siku hii kuja wewe nyuma nyumba ya baba yako na
kutoa hesabu yamwenyewe . Kama wewe kuthibitisha anastahili, mimi
kisha kufanya nawe mrithi wa mali yangu. Vinginevyo, mimi
nitakupamakuhani wapate kubadilishana kwa roho yangu kuzingatia
nchi ya miungu."Hivyo Nomasir akatoka kufanya njia yake mwenyewe ,
kuchukua mfuko wake wa dhahabu , udongo kibao kwa makiniamefungwa
katika mazulia nguo, mtumwa wake na farasi juu ya ambayo wao
wakipanda ."Miaka kumi kupita, na Nomasir , kama alikubali ,
walirudi nyumbani kwa baba yake ambayezinazotolewa karamu kubwa kwa
heshima yake , ambayo yeye walioalikwa na marafiki wengi na jamaa.
Baada ya sikukuu ya marajuu, baba na mama vyema yao viti enzi kama
katika upande mmoja wa ukumbi mkubwa , na Nomasiralisimama mbele
yao kwa atatoa hoja yake kama alivyoahidi baba yake.Ilikuwa jioni .
Chumba hazy moshi uliosababishwa na wicks ya mafuta ya taa kwamba
lakini dimlyuliowashwa yake. Watumwa katika nyeupe kusuka jackets
na kanzu kuzusha hewa baridi rhythmically kwa longstemmedmakuti.
Heshima enzi rangi eneo la tukio. Mke wa Nomasir na vijana wawili
yakewana , pamoja na marafiki na wanachama wengine wa familia ,
ameketi juu ya rugs nyuma yake , wasikilizaji hamu." Baba yangu , '
alianza deferentially , uta, kabla ya hekima yako miaka kumi
iliyopita . Wakati mimi kusimama kwenyemilango ya mtu mzima, wewe
aliniambia niende nje na kuwa mtu miongoni mwa watu, badala ya
kukaakibaraka kwa bahati yako." 'Wewe alinipa kwa wingi wa dhahabu
yako. Wewe alinipa kwa wingi wa hekima yako. Ya dhahabu , ole!Mimi
ni lazima tukubali ya utunzaji mno. Ni wakakimbia , kwa kweli,
kutoka katika mikono yangu uzoefu hata kama sungura mwitukukimbia
katika nafasi ya kwanza kutoka vijana ambao kuutwaa ." Baba
alitabasamu indulgently . Endelea mwanangu, tale wako maslahi yangu
katika maelezo yake yote ." 'I aliamua kwenda Ninawi, kama
ilivyokuwa kuongezeka mji , kwa kuamini kwamba mimi ili kupata
hukofursa. Mimi alijiunga na msafara na miongoni mwa wanachama wake
marafiki mbalimbali. Mbili vizuri -amesemawatu ambao walikuwa wengi
nzuri nyeupe farasi kama meli kama upepo walikuwa miongoni mwa
hizi."Kama sisi anasafiri, wao aliniambia katika imani kwamba
katika Ninawi alikuwa mtu tajiri ambao inayomilikiwa nafarasi hivyo
mwepesi kwamba hawajawahi kupigwa. Mmiliki wake kuamini kwamba
hakuna maisha farasi inaweza kuendesha kwazaidi kasi. Kwa hiyo ,
ingekuwa yeye wager Jumla yoyote hata hivyo kubwa kwamba farasi
wake inaweza outspeed yoyotefarasi katika Babeli . Ikilinganishwa
na farasi zao, ili marafiki zangu alisema, ilikuwa lakini punda
lumbering kwambainaweza kuwa kupigwa kwa urahisi."' Walitoa , kama
neema kubwa , kwa niruhusu kujiunga nao katika wager . Mimi
nilikuwa kabisa kufanyika mbalina mpango."' Farasi yetu ilikuwa
vibaya na mimi walipoteza eneo kubwa la dhahabu yangu. Baba
alicheka. ' Baadaye, mimialigundua kwamba hii ilikuwa ni mpango wa
uongo za watu hawa na wao mara kwa mara anasafiri na
misafarakutafuta waathirika. Unaweza kuona , mtu Ninawi ulikuwa
mpenzi wao na pamoja nao bets alishinda.Hii udanganyifu mjanja
alinifundisha somo yangu ya kwanza katika kuangalia nje kwa ajili
mwenyewe." 'I ilikuwa hivi karibuni kujifunza mwingine, sawa
uchungu. Katika msafara mwingine kijana ambayeNikawa kabisa ya
kirafiki. Alikuwa mwana wa wazazi tajiri na , kama mimi, safari
kwenda Ninawikupata eneo kufaa. Si muda mrefu baada ya kuwasili
yetu, yeye aliniambia kuwa mfanyabiashara alikufa na duka lakena
bidhaa zake tajiri na walezi inaweza kuwa kuulinda kwa bei ya
kidogo . Kusema kwamba tunataka kuwa nawashirika sawa lakini kwanza
yeye lazima kurudi Babeli kupata dhahabu yake, walishinda juu yangu
kwa kununuahisa na dhahabu yangu, kukubaliana kwamba yake itakuwa
kutumika baadaye kuendelea na mradi wetu .35" 'Yeye kwa muda mrefu
kuchelewa safari Babeli , na kuthibitisha katika huo huo kuwa
hekima ya mnunuzi nawajinga spender . Mimi hatimaye kumtia nje ,
lakini si kabla ya biashara imeshuka kwa ambapo tulikuwa tubidhaa
unsalable na hakuna dhahabu kununua bidhaa nyingine. Mimi sadaka
nini akabaki kwa Israeli, kwa dhaliliJumla ."' Hivi karibuni
kutakuwa na kufuatiwa , nawaambia , baba yangu, siku ya uchungu.
Mimi walitaka ajira na hawakupata ushahidi wowote,kwa sababu mimi
nilikuwa bila ya biashara au mafunzo ambayo kuwawezesha mimi kwa
kulipwa. Mimi kuuzwa farasi zangu . Mimi kuuzwa mtumishi wangu .
mimikuuzwa mavazi yangu ya ziada ili nipate kuwa na chakula na
mahali pa kulala, lakini kila siku mbaya wanataka
crouchedkaribu."Lakini katika siku hizo uchungu, Nakumbuka tumaini
lako katika yangu, baba yangu. Umeinua aliyenitumanje ya kuwa mtu ,
na hii mimi alikuwa amedhamiria kukamilisha. ' Mama kuzikwa uso
wake na kuliaupole. "' Kwa wakati huu, mimi bethought yangu ya meza
wewe alikuwa amewapa kwangu juu ya ambayo wewe alikuwa
kuchongasheria tano za dhahabu. Juu yake, mimi kusoma kwa makini
zaidi na maneno yako ya hekima, na kutambua kwamba alikuwa mimi
lakiniwalitaka hekima ya kwanza, dhahabu yangu bila zimepotea
kwangu.Mimi kujifunza kwa moyo kila sheria na kuamua kwamba, wakati
mara moja zaidi mungu wa bahati nzurialitabasamu juu yangu ,
napenda kuongozwa na hekima ya umri na si kwa kukosa uzoefu wa
vijana."' Kwa faida ya ambao wamekaa hapa usiku huu, mimi kusoma
hekima ya baba yangu kamakuchonga juu ya udongo kibao aliyowapa
mimi miaka kumi iliyopita:TANO SHERIA YA GOLDI. Gold anakuja furaha
na katika kuongeza wingi kwa mtu yeyote ambaye kuweka na si chini
yamoja ya kumi ya earngs yake kujenga mali kwa mustakabali wake na
familia yake .II. Gold amefanya kazi ngumu kwa bidii na kutosheka
kwa mmiliki mwenye busara hupata kwa ni faidaajira, kuzidisha hata
kama makundi ya shamba.III. Gold clingeth ulinzi wa mmiliki
tahadhari ambaye uwekezaji ni chini ya ushauri wawatu wenye busara
katika utunzaji wake .IV. Gold slippeth mbali kutoka kwa mtu ambaye
uwekezaji katika biashara au madhumuni ambayoyeye si ukoo au ambayo
si kupitishwa na wale wenye ujuzi katika kushika wake.V. Gold
kukimbia mtu ambaye bila nguvu kwa mapato haiwezekani au anaye
fuataalluring ushauri wa laghai na wenye kupanga au aliyeamini kwa
kukosa uzoefu wake mwenyewe na kimapenzitamaa katika uwekezaji."'
Hizi ni sheria tano ya dhahabu kama iliyoandikwa na baba yangu mimi
kutangaza yao kama ya thamani zaidi.kuliko dhahabu yenyewe, kama
mimi kuonyesha na kuendelea kwa tale wangu." Kwa mara nyingine tena
wanakabiliwa baba yake. 'Mimi kwambia ya kina ya umaskini na kukata
tamaa ambayo yanguinexperience kuletwa kwangu ." 'Hata hivyo ,
hakuna mlolongo wa majanga ambayo si kuja na mwisho Mine akaja.
Wakati mimiajira kupata kusimamia wafanyakazi wa watumwa kufanya
kazi juu ya mpya ya nje ya ukuta wa mji . "' Kufaidika kutokana na
elimu yangu ya sheria ya kwanza ya dhahabu , mimi kuokolewa shaba
kutokana na mapato yangu ya kwanza,kuongeza kuwa katika kila nafasi
mpaka mimi alikuwa na kipande cha fedha . Ilikuwa ni utaratibu
polepole, kwa mtu lazima kuishi.Mimi kutumia kwa huzuni, mimi
kukubali , kwa sababu nilikuwa na nia ya kurejesha kabla ya miaka
kumi na zaidi yadhahabu kama vile wewe , baba yangu, alikuwa
amewapa kwangu.
"Lakini ni kwa ajili ya Araman , mume wake , ambaye yeye anataka
kuona mfanyabiashara tajiri Yeye .haina kujisikia kwamba yeye
hajawahi nafasi na yeye kumsihi mimi mkopo kwake dhahabu hii
anawezakuwa mfanyabiashara mafanikio na kulipa me kutokana na faida
zake. "" Rafiki yangu," tena Mathon, " 'tis somo anastahili wewe
unaleta kujadili. Gold kuoteshakwa mwenye wajibu wake na msimamo
iliyopita na wenzake . Ni huleta hofu asijekupoteza au ni kuwa
mkadanganywa mbali naye. Ni huleta hisia ya nguvu na uwezo wa
kufanya vizuri. Kadhalika,kuotesha fursa ambapo nia yake nzuri sana
inaweza kumrudisha ndani ya matatizo." Ati milele kusikia ya
mkulima wa Ninawi ambao wanaweza kuelewa lugha ya wanyama?
Nafahamusi , kwa ajili ya ' tis si watu wa aina tale kama kuwaambia
juu ya yazua shaba caster ya . Nitawaambia ni kwako kwa ajili
yaupate kujua kwamba kukopa na kukopesha kuna zaidi ya kupitishwa
kwa dhahabu kutoka katika mikonoya moja kwa mikono ya mwingine."
Mkulima huyu , ambaye angeweza kuelewa nini wanyama wakaambiana ,
je, msiweke katika shambayadi kila jioni tu kusikiliza maneno yao.
Jioni moja hakuwa kusikia ng'ombe akizungumzia kwa pundaugumu wa
kura yake : 'Mimi wala kazi kuunganisha jembe kuanzia asubuhi hadi
jioni . Hakuna jambo jinsi 87hot siku ,au jinsi amechoka miguu
yangu , au jinsi upinde mwenye chafe shingo yangu, bado lazima mimi
kazi. Lakini wewe ni kiumbe chaburudani. Wewe ni trapped na
blanketi colorful na kufanya kitu zaidi ya kubeba bwana wetu kuhusu
ambapoyeye anataka kwenda. Anapokwenda mahali pa huna kupumzika na
kula majani ya kijani siku zote."Sasa punda , licha ya visigino
vyake matata , alikuwa wenzake mzuri na waliounga mkono
ng'ombe.'Rafiki yangu nzuri, alijibu, " huna kazi ngumu sana na
napenda kusaidia kupunguza kura yako. Kwa hiyo, mimikuwaambia jinsi
unaweza kuwa siku ya mapumziko. Asubuhi wakati mtumwa anakuja
kuchota kwa jembe ,uongo juu ya ardhi na Bellow kiasi kwamba
anaweza kusema wewe ni mgonjwa na hawezi kufanya kazi ."Hivyo
ng'ombe alichukua ushauri wa punda na asubuhi mtumwa akarudi kwa
mkulima naalimwambia ng'ombe alikuwa mgonjwa na hakuweza kuvuta
jembe."'Ndipo ,' alisema mkulima, " Hitch punda kwa jembe kwa
kulima lazima kwenda juu ."Siku ambayo yote punda , ambaye alikuwa
tu nia ya kusaidia rafiki yake , alijikuta wanalazimishwa
kufanyakazi ng'ombe ya . Wakati wa usiku alikuja na yeye ilitolewa
kutoka jembe moyo wake ulikuwa uchungu na miguu yakewalikuwa
wamechoka na shingo yake ilikuwa kidonda ambapo upinde alikuwa
uchungu yake."Mkulima kaa katika barnyard kusikiliza." Ng'ombe
alianza kwanza. ` Wewe ni rafiki yangu nzuri . Kwa sababu ya
ushauri wako mwenye busara, walifurahia sikuya mapumziko. '"'Na
mimi ,' alijibu punda , ' ni kama wengi mwingine simplehearted
ambaye anaanza kumsaidia rafikina kuishia kwa kufanya kazi yake kwa
ajili yake. Tangu sasa kuteka jembe yako mwenyewe, kwa maana
sikuweza kusikia bwana kuwaambiamtumwa kutuma kwa butcher ulikuwa
mgonjwa tena. Napenda angeweza, kwa ajili yenu ni wavivu wenzake
.Baada ya hapo wao walizungumza kila mmoja hakuna zaidi -hii
kumalizika urafiki wao . Waweza kuwaambia maadili kwahii hadithi ,
Rodan ? ""' Tis tale nzuri ," alijibu Rodan, " lakini mimi naona si
maadili.""Nilidhani si kuwa wewe Lakini ni huko na rahisi sana tu
hii . . Kama mnataka kusaidia wakorafiki , kufanya hivyo kwa njia
ambayo si kuleta mizigo rafiki yako juu ya nafsi yako. ""Nilikuwa
si mawazo ya kwamba. Ni maadili na busara. Napenda si kudhani
mizigo ya dada yangumume . Lakini hebu niambie . Wewe mikopo na
watu wengi. Je, si wakopaji kulipa ? "Mathon alitabasamu tabasamu
ya mtu ambaye roho ni tajiri na uzoefu kiasi. "Je, mkopo kuwa
vizurialifanya kama kuazima hawezi kulipa? Lazima Taasisi kuwa na
busara na hakimu kwa makini kama dhahabu yakeanaweza kufanya na
manufaa ya kuazima na kurudi naye mara moja zaidi , au kama itakuwa
kupitana moja hawawezi kutumia busara na kuondoka naye bila hazina
yake , na kuacha kuazima na madeni yeyehawezi kulipa? Mimi
nitakuonyesha ishara katika kifua changu ishara na wakuambie baadhi
yaohadithi. "Ndani ya chumba akaleta kifua kwa muda mrefu kama
mkono wake kufunikwa na nyekundu pigskin na ornamented42pamoja na
miundo ya shaba. Akauweka juu ya sakafu na squatted kabla yake,
mikono yote juu ya mfuniko."Kutokana na kila mtu ambaye mimi
mikopo, mimi halisi ishara kwa kifua changu ishara , na kubaki huko
hadimkopo ni kulipwa . Wakati wao kulipa mimi kutoa nyuma, lakini
kama wao kamwe kurejesha huo itakuwa daima kuwakumbusha yangu ya
mojaambaye hakuwa mwaminifu kwa kujiamini."Mikopo salama, sanduku
yangu ishara anasema mimi , ni wale ambao mali ni ya thamani zaidi
kulikomoja wanataka. Wao wenyewe ardhi , au vyombo , au ngamia , au
mambo mengine ambayo yanaweza kuuzwa kwa kulipamkopo. Baadhi ya
ishara kutokana na kwangu ni vyombo vya thamani zaidi kuliko mkopo
. Wengine ni ahadikwamba kama mkopo kuwa si kulipwa kama waliahidi
kutoa kwangu baadhi ya mali ya makazi. Juu ya mikopo kamahao; Mimi
na uhakika kwamba dhahabu yangu watarejeshwa na kukodisha yake, kwa
ajili ya mkopo ni msingi juu yamali."Katika darasa lingine ni wale
ambao wana uwezo wa kupata Wao ni kama wewe, ambao kazi au
.kutumika na ni kulipwa. Wao na mapato na kama wao ni waaminifu na
kuteseka hakuna bahati mbaya, Mimi najua kuwa waopia unaweza kulipa
dhahabu mimi mkopo yao na kukodisha ambayo Mimi haki. Mikopo hiyo
ni msingi juu yajuhudi za kibinadamu ."Wengine ni wale ambao wana
wala mali wala uwezo wa uhakika kupata. Maisha ni magumu na
kunasiku zote kuwa baadhi ya watu ambao hawawezi kurekebisha
wenyewe yake. Ole kwa ajili ya mikopo na kuwafanya , ingawawao kuwa
hakuna kubwa kuliko fedha dinari , sanduku yangu ishara inaweza
censure mimi katika miaka ijayo isipokuwa kuwauhakika na marafiki
wazuri wa kuazima wanaomjua yenye heshima. "Mathon iliyotolewa
clasp na kufunguliwa mfuniko. Rodan huelekezwa mbele hamu.Saa ya
juu ya kifua shaba shingo - kipande kuweka juu ya nguo nyekundu.
Mathon ilichukua kipandena patted ni affectionately . "Hii atakuwa
daima kubaki katika kifua changu ishara kwa sababu mmiliki
amepitajuu ya ndani ya giza kubwa . Mimi hazina, yake, ishara yake,
na mimi hazina kumbukumbu yake kwa sababu alikuwa mzuri wangurafiki
. Sisi biashara pamoja na mafanikio mengi mpaka nje ya mashariki
akaleta mwanamke kubariki ,nzuri, lakini si kama wanawake wetu.
Kiumbe kung `aa sana . Alitumia dhahabu yake lavishly kutosheleza
tamaa yake.Yeye alikuja kwangu katika 90distress wakati dhahabu
yake ameondoka. Mimi ushauri nasaha pamoja naye. Mimi nilimwambia
mimi ingesaidiayeye mara moja zaidi bwana mambo yake mwenyewe.
Aliapa kwa ishara ya Mkuu Bull kwamba atakuwa . lakinihaikuwa kuwa
. Katika ugomvi yeye kutia kisu ndani ya moyo yeye alijitokeza yake
kutoboa . ""Na yeye ?" maswali Rodan ."Ndiyo, bila shaka, hii
aliyokuwa nayo ." Yeye ilichukua nguo nyekundu. "Katika majuto
uchungu yeye kurushamwenyewe katika Frati. Mikopo hizi mbilikamwe
kulipwa. Kifua atakwambia , Rodan, kwamba binadamu lililopo katika
hisia kubwasi hatari salama kwa dhahabu Taasisi ."Hapa ! Sasa hii
ni tofauti." Yeye kufikiwa kwa pete ya kuchonga ya ng'ombe mfupa .
"Hii ni kwamkulima. Mimi kununua rugs ya wanawake wake. Nzige
alikuja na walikuwa siyo chakula. Mimi wamemsaidia na wakatizao
mpya alifika kulipwa yangu. Baadaye alikwenda tena na habari ya
mbuzi ajabu katika nchi ya mbali kamailivyoelezwa na msafiri .
Walikuwa na nywele ndefu hivyo faini na laini itakuwa weave katika
rugs nzuri zaidikuliko milele kuonekana katika Babeli. Alitaka
kundi lakini yeye hakuwa na pesa. Hivyo mimi usimpe dhahabu
kufanyasafari na kurudisha mbuzi. Sasa ng'ombe wake imeanza na
mwaka ujao nami mshangao mabwana waBabeli na rugs ghali zaidi
imekuwa bahati yao nzuri ya kununua. Mara mimi lazima kurudi pete
yake.Anayo kusisitiza juu ya kulipa mara moja. ""Baadhi ya wakopaji
kufanya hivyo? ' aliuliza Rodan ."Kama wao kukopa kwa ajili ya
kuleta fedha nyuma yao , mimi kupata hivyo. Lakini kama kukopakwa
sababu ya indiscretions yao, mimi kuwaonya nawe kuwa waangalifu
kama hutakuwa milele na dhahabu yako nyuma katikamkono tena .
""Niambie kuhusu hili," aliomba Rodan, kuokota nzito dhahabu
bangili inset na vyombo katikamiundo nadra."Wanawake kukata rufaa
kwa rafiki yangu nzuri ," bantered Mathon .43"Mimi bado mdogo sana
kuliko wewe," alijibu Rodan ."Mimi ruzuku kwamba , lakini wakati
huu wewe ndivyo tuhuma romance ambapo si . Mmiliki wa hii ni
mafutana wrinkled na anaendelea kuzungumza sana na kusema yeye
kidogo anatoa mimi mwendawazimu. Mara baada ya wao alikuwa na fedha
kiasina walikuwa wateja nzuri , lakini mara mgonjwa alikuja juu
yao. Yeye ana mwana ambaye yeye bila kufanyamfanya biashara. Hivyo
yeye alikuja kwangu na alikopa dhahabu ili apate kuwa mpenzi wa
mmiliki msafaraambaye safari na ngamia wake bartering katika mji
mmoja nini yeye hununua mwingine."Mtu huyu imeonekana mtwana kwa
aliondoka kijana maskini katika mji mbali bila fedha na
bilamarafiki, kuunganisha nje mapema wakati vijana wamelala. Labda
wakati kijana huyu imeongezeka mtu mzima , yeyekulipa ; mpaka basi
mimi kupata hakuna kukodisha kwa kiasi majadiliano mkopo tu. Lakini
mimi kukubali vyombo wanastahilimkopo. ""Je, mwanamke huyu kuomba
ushauri wako kwa ajili ya hekima ya mkopo? ""Ni vinginevyo. Alikuwa
picha kwa mwenyewe mwana hii ya kwake kama matajiri na wenye nguvu
mtu waBabeli. Zinaonyesha kinyume ilikuwa infuriate yake. Kukemea
haki nilikuwa. Nilijua hatari kwa hiiuzoefu kijana, lakini kama
yeye inayotolewa usalama sikuweza kukataa yake."Hii ," iliendelea
Mathon , akipunga kidogo ya pakiti kamba kufungwa kwa fundo , "ni
Nebatur ,ngamia mfanyabiashara. Wakati angeweza kununua kundi kubwa
kuliko fedha yake yeye huleta kwangu fundo hii na mimi kutoa mikopo
kwanaye kulingana na mahitaji yake . Yeye ni mfanyabiashara na
busara. Nina imani katika hukumu yake nzuri na zinaweza
kukopeshanaye uhuru. Wengi wafanyabiashara wengine wa Babeli na
imani yangu kwa sababu ya tabia yao ya heshima.92tokens yao kuja na
kwenda mara kwa mara katika sanduku yangu ishara . Wafanyabiashara
nzuri ni mali ya mji wetu nahainifai na misaada yao kwa kuweka
biashara kusonga kwamba Babeli kuwa na mafanikio . "Mathon
ilichukua nje mende kuchonga katika turquoise na kuchafuka kwa
dharau juu ya sakafu. "Amdudu kutoka Misri. Kijana ambaye anamiliki
hii haina huduma kama mimi milele kupokea nyuma dhahabu yangu.
wakati mimiaibu yeye akajibu, 'Ninawezaje kulipa wakati mgonjwa
hatma hufuata mimi? Una mengi zaidi . ' Nini miminini? Ishara ni
father's - wake mtu anastahili njia ndogo ambao hawakuwa ahadi ya
nchi yake na kundi nyumamakampuni ya biashara ya mtoto wake. Vijana
kupatikana mafanikio kwa mara ya kwanza na kisha alikuwa juu- bidii
ya kupata utajiri mkubwa .Maarifa yake ilikuwa machanga. Makampuni
yake kuporomoka. "Vijana ni kabambe ya Vijana itachukua muda
mfupi.kupunguzwa kwa mali na mambo kuhitajika kwa ajili ya ambayo
anasimama . Ili kupata utajiri haraka vijana mara nyingihukopa
hekima .Vijana , kamwe kuwa na uzoefu wa na , hawezi kutambua
kwamba madeni ya kukatisha tamaa ni kama shimo kina katikaambayo
mtu anaweza kurejea haraka na ambapo mtu anaweza mapambano vainly
kwa siku nyingi. Ni shimo la huzunina majuto ambapo mwangaza wa jua
ni mawingu na usiku ni alifanya furaha na anahangaika kulala.Hata
hivyo, mimi si tamaa kukopa dhahabu . Mimi moyo yake. Mimi
kupendekeza hivyo ikiwa ni kwa ajili busara. mimimwenyewe na
mafanikio halisi yangu ya kwanza kama mfanyabiashara na alikopa
dhahabu ."Hata hivyo, nini Taasisi ya kufanya katika kesi hiyo ?
Vijana ni tamaa na kufanyachochote. Yeye ni tamaa. Yeye hufanya
hakuna jitihada za kulipa. Moyo wangu anarudi dhidi ya kunyima baba
yanchi yake na ng'ombe. ""Wewe niambie kiasi kwamba mimi nia ya
kusikia," wakitafuta Rodan , "lakini nasikia hakuna jibu kwa
wanguswali . Je, mimi mikopo yangu vipande hamsini za dhahabu kwa
mume dada yangu? Wao maana sana kwangu. "" Dada wako ni mwanamke
Sterling ambaye mimi kufanya heshima sana Je, mumewe kuja kwangu na
.kuuliza kukopa vipande hamsini za dhahabu mimi lazima kumuuliza
kwa kusudi gani angeweza kuitumia."Kama yeye akajibu kuwa alitamani
kuwa mfanyabiashara kama mimi na kuhusika katika vyombo na
matajirivyombo. Napenda kusema, ' Una nini maarifa yenu ya njia za
biashara? Je, unajua ambapo unawezakununua kwa gharama ya chini ?
Je, unajua ambapo unaweza kuuza kwa bei ya haki ? "Je, yeye kusema
'Ndiyo ' hizimaswali? ""No, hakuweza ," Rodan alikubali. "Yeye
imenisaidia sana katika kufanya mikuki na anakusaidiwa baadhi
katika maduka. ""Basi, ingekuwa mimi kumwambia kwamba kusudi lake
haikuwa busara . Wafanyabiashara lazima kujifunza biashara zao .
Wake44tamaa, ingawa anastahili, si vitendo na napenda usimpe
dhahabu yoyote."Lakini , akidhani kwamba yeye anaweza kusema : '
wafanyabiashara Ndiyo, mimi yamesaidia sana mimi kujua jinsi ya
kusafiri.Smirna na kununua kwa gharama nafuu rugs akina mama wa
nyumbani weave. Mimi pia najua watu wengi matajiri waBabeli ambaye
naweza kuuza haya kwa faida kubwa . Basi naweza kusema : ' lengo
lako ni busara na yakotamaa heshima. Mimi atakuwa na furaha ya
kuwakopesha vipande hamsini za dhahabu kama unaweza nipe usalama
kwambawatarejeshwa . " Lakini ingekuwa yeye kusema, ' Mimi sina
usalama nyingine zaidi ya kwamba mimi ni mtu mtukufu nakulipa
vizuri kwa ajili ya mkopo . Hapo basi mimi kujibu, 'I hazina kiasi
gani kila kipande cha dhahabu . walikuwa`anyi kuchukua kutoka kwenu
kama wewe anasafiri Smirna au kuchukua rugs kutoka kwenu kama wewe
kurudishwa, basiingekuwa hakuna njia ya kulipa mimi na dhahabu
yangu itakuwa gone. '"Gold , unaweza kuona , Rodan, ni bidhaa ya
Taasisi ya fedha. Ni rahisi kutoa mikopo. Kama ni ameipaunwisely
basi ni 94difficult kupata nyuma. Taasisi busara anataka si hatari
ya kufanya lakinidhamana ya ulipaji salama."' Tis vizuri, "
aliendelea, "kusaidia wale walio katika shida ,' tis vizuri
kuwasaidia wale ambao juuhatma ameweka mkono nzito. ' Tis vizuri
kuwasaidia wale ambao ni mapya ili wapate maendeleo na kuwathamani
wananchi. Lakini msaada lazima apewe hekima, ili , kama punda
mkulima, katika nia yetu ya kuwasaidia sisi lakinikuchukua juu ya
wenyewe mzigo kwamba ni mali ya mwingine."Tena mimi tanga kutoka
swali wako , Rodan, lakini kusikia jibu langu: Kuweka wako vipande
hamsini yadhahabu . Nini kazi yako chuma kwa ajili yako na kile
uliyopewa kwa ajili ya malipo ni yako mwenyewe na hakuna mtu
anayeweza kuwekawajibu juu yako sehemu na isipokuwa ni kufanya kuwa
unataka wako. Kama wewe je, mikopo hivyo kwamba wanawezakupata
kwako dhahabu zaidi , basi mikopo kwa tahadhari na katika maeneo
mengi . Mimi kama si dhahabu wavivu, hata kidogo mimi kama piamengi
ya hatari."Jinsi miaka mingi umesema walifanya kazi kama spearmaker
?"" Kikamilifu tatu." "Kiasi gani badala ya Mfalme zawadi nawe
kuokoka?""Three dhahabu vipande vipande. ""Kila mwaka kwamba wewe
jasho wewe amekanusha mambo mwenyewe nzuri ya kuokoa kutoka
zakomapato kipande kimoja cha dhahabu ? ""' Tis kama wewe kusema
.""Kisha uweze kujionea mwenyewe ukweli kuokoa katika miaka hamsini
ya kazi vipande hamsini ya dhahabu kwa wako kujinyima ?""Maisha ya
kazi itakuwa. "" Je! Waona dada yako ungependa kuhatarisha akiba ya
miaka hamsini ya kazi juu yashaba sufuria ya kiwango kwamba mume
wake anaweza majaribio juu ya kuwa mfanyabiashara ? "" Si kama mimi
alizungumza kwa maneno yako ."" Kisha kwenda yake na kusema: '
Miaka mitatu nimejitaabisha kila siku ila siku haraka, kutoka
asubuhimpaka usiku , na mimi wamekanusha mwenyewe mambo mengi
ambayo moyo wangu akaomba apewe . Kwa kila mwaka wa kazi na
selfdenialMimi na kuonyesha kipande kimoja cha dhahabu . Wewe ni
dada yangu Maria laiti mumeo anawezakushiriki katika biashara
ambayo yeye kufanikiwa sana. Kama yeye kuwasilisha kwangu mpango
kwamba inaonekana busara nainawezekana rafiki yangu, Mathon, basi
mimi kwa furaha mikopo kwake akiba yangu ya mwaka mzima apatena
fursa ya kuthibitisha kwamba aweze kufanikiwa . ' Kufanya hivyo ,
nasema, na kama ana ndani yake roho kwakufanikiwa anaweza
kuthibitisha hilo. Kama atashindwa yeye si deni kwako zaidi kuliko
yeye anaweza matumaini baadhi ya siku ya kulipa."Mimi ni dhahabu
Taasisi kwa sababu mimi mwenyewe dhahabu zaidi kuliko mimi wanaweza
kutumia katika biashara yangu mwenyewe. Nataka yanguziada dhahabu
na kazi kwa ajili ya wengine na hivyo kupata dhahabu zaidi .
Sipendi kuchukua hatari ya kupoteza dhahabu yangukwa kuwa mimi
amefanya mengi kwa ajili na mimi mwenyewe alikanusha sana kupata
hiyo. Kwa hiyo, mimi tena mikopo yoyote yaambapo mimi si uhakika
kwamba ni salama na itakuwa kurudi kwangu . Wala mimi mikopo ni
wapi mimi siwanaamini kwamba mapato yake itakuwa mara moja kulipwa
kwangu."Nimewaambieni kwako , Rodan, chache ya siri ya kifua changu
ishara Kutoka kwao . Unaweza kufanya hivyokuelewa udhaifu wa watu
na hamu yao kukopa kwamba ambayo hawana njia fulanikulipa. Kutokana
na hili unaweza kuona jinsi mara nyingi matumaini yao juu ya mapato
kubwa waweze kufanya , kama45wao lakini dhahabu, ni lakini
matumaini ya uongo si wana uwezo au mafunzo kwa kutimiza."Wewe ,
Rodan, sasa na dhahabu ambayo upate kuweka kupata dhahabu zaidi kwa
ajili yako . Wewejuu ya kuwa hata kama mimi , dhahabu Taasisi .
Kama unayo salama kuhifadhi hazina yako itakuwa kuzalisha
huriamapato kwa ajili yako na kuwa na chanzo cha utajiri wa furaha
na faida wakati wa siku zako zote . Lakini kama unayo basi
nikutoroka kutoka kwako , itakuwa chanzo cha huzuni mara kwa mara
na majuto kwa muda mrefu kama kumbukumbu wako Mlezi ni Mwenye
mwisho."Je, wapendezwa wewe zaidi ya dhahabu hii katika mkoba wako
?""Kwa kushika ni salama ."" Busara amesema ," akajibu Mathon
approvingly . "Tamaa wako kwanza ni kwa ajili ya usalama . Je!
Waonachini ya ulinzi wa mume wa dada yako itakuwa kweli salama
kutoka hasara inawezekana? ""Mimi hofu , kwa maana yeye si busara
katika kulinda dhahabu .""Kisha kuwa si swayed na hisia wajinga wa
wajibu wa uaminifu hazina yako kwa mtu yeyote. Kamahutakuwa
kusaidia familia yako au marafiki zako, kutafuta njia nyingine
kuliko kuhatarisha hasara ya hazina yako . kusahausi kwamba dhahabu
slippeth mbali katika njia isiyotarajiwa kutoka kwa wale wasiokuwa
na ujuzi katika kulinda yake. Pamoja na kupoteza wakohazina katika
ubadhirifu kama kuruhusu wengine kupoteza kwa ajili yako."Nini ya
pili baada ya usalama hata lini hamu ya hazina hii ya wako?""Hiyo
kupata dhahabu zaidi .""Tena wewe wasemao na hekima. Ni zinapaswa
kuwa na kulipwa na kukua kubwa . Gold busara ameipainaweza hata
mara mbili yenyewe na mapato yake kabla ya mtu kama wewe imetokea
zamani. Kama una hatari ya kupoteza ni wewehatari ya kupoteza yote
itakuwa kulipwa vizuri ."Kwa hiyo, msiwe swayed na mipango ya ajabu
ya watu isiyowezekana ambao wanadhani kuona njia yanguvu dhahabu
yako kufanya mapato kawaida kubwa . Mipango hiyo ni ubunifu wa
ndoto wahudumu katikasheria salama na wa kutegemewa ya biashara.
Kuwa kihafidhina katika kile wewe kutarajia kupata upatekuendelea
na kufurahia hazina yako . Kuajiri nje kwa ahadi ya anarudi
usurious ni kukaribisha hasara ."Mtafuteni kujiunga mwenyewe na
watu na makampuni ambao mafanikio ni imara kwamba wakohazina
inaweza kulipwa kwa wingi chini ya matumizi yao stadi na kulindwa
kwa usalama na hekima yao nauzoefu."Hivyo, ili uwe kuepuka mabaya
ili kufuata zaidi ya wana wa watu ambaomiungu kuona inafaa kwa
alikabidhi dhahabu . "Wakati Rodan bila kumshukuru kwa ushauri wake
wenye hekima hakutaka kusikiliza , akisema, "zawadi ya
mfalmewatakufundisha hekima sana. Kama je, kuweka wako vipande
hamsini za dhahabu wewe lazima busara kweli.Matumizi wengi
kumjaribu kwako. Ushauri kiasi gani kuwa amesema kwako. Fursa
nyingi kufanya kubwafaida watapewa kwako. Hadithi kutoka sanduku
yangu ishara lazima kuwaonya nawe, kabla ya wewe basi kipande
yoyoteya dhahabu kuondoka pouch wako kuwa na uhakika kwamba wewe ni
mwendawazimu njia salama ya kuvuta tena. Je yangu zaidiushauri
rufaa kwako , kurudi tena . Ni furaha huo."' E're unakwenda kusoma
hii ambayo mimi kuchonga chini ya kifuniko cha boksi yangu ishara
Ni inatumika .sawa kwa kuazima na Taasisi :BETTER Tahadhari
LITTLEYa majuto GREAT46Kuta za BabeliOld Banzar , mbaya shujaa juu
ya siku nyingine , walisimama walinzi katika geti la kuingilia
kuongoza juu yakuta ya kale ya Babeli. Up juu , watetezi wa
mashujaa walikuwa wakipambana kuweza kushikilia kuta. juu
yaowanategemea kuwepo kwa hali ya baadaye ya mji huu mkuu na mamia
ya maelfu ya wananchi .Juu ya kuta alikuja kishindo wa majeshi ya
kushambulia, mayowe ya watu wengi, trampling yamaelfu ya farasi ,
boom deafening ya vyombo vya kubomolea kuponda milango bronzed
.Katika anwani ya nyuma ya mlango lounged mikuki , kusubiri kutetea
mlango lazimamilango kutoa njia. Walikuwa lakini chache kwa ajili
ya kazi . Majeshi kuu wa Babeli pamoja na mfalme wao , mbalimbali
katika mashariki kwenye msafara kubwa dhidi ya Waelami . No
mashambulizi ya mji baada yakutarajia wakati wa kutokuwepo kwao ,
vikosi vya kutetea walikuwa wadogo. Bila kutarajia, kutoka
kaskazini, kuzaachini majeshi makuu ya Waashuri. Na sasa kuta
lazima kushikilia au Babeli ilikuwa hatarini.Kuhusu Banzar walikuwa
makundi mengi ya watu ya wananchi , nyeupe -wanakabiliwa na hofu ,
shauku kutafuta habari yavita. Pamoja na hushed hofu wao kutazamwa
mkondo wa waliojeruhiwa na wafu zinafanyika au kuongozwa nje yageti
.Hapa ilikuwa ni hatua muhimu ya shambulio hilo. Baada ya siku tatu
ya circling juu ya mji , adui alikuwaghafla kutupwa nguvu zake
kubwa dhidi ya sehemu hii na lango hili.Watetezi wa kutoka juu ya
ukuta walipambana na majukwaa kupanda na ladders kuongezaya
washambuliaji na mishale , moto mafuta na , kama wapo kufikiwa juu
, mikuki . Dhidi ya watetezi,maelfu ya wapiga mishale ya adui
akamwaga barrage mauti ya mishale.Old Banzar alikuwa vantage
uhakika kwa ajili ya habari . Alikuwa karibu na mgogoro na kwanza
kusikia juu yakila Repulse safi ya washambuliaji frenzied
.Mfanyabiashara wazee inaishi karibu naye, yenu yaliyo dhaifu
mikono mtetemeko wake. "Niambie ! Niambie !" yeyealiwasihi.
"Hawawezi kupata in wanangu wa kiume ni pamoja na mfalme nzuri.
Hakuna mtu kulinda mke wangu wa zamani.Mali yangu , wao kuiba wote.
Chakula yangu, wao kuondoka chochote. Sisi ni ya zamani, mzee sana
ya kulinda sisi wenyewe- Mzee sana kwa watumwa. Tutakuwa na njaa.
Tutakufa. Niambie hawawezi kupata in "" Utulivu mwenyewe , mfanya
biashara nzuri," walinzi alijibu. " Kuta za Babeli ni nguvu
Go.nyuma bazaar na kuwaambia mke wako kuta kulinda na watu wote wa
mali yako kama salamakama wao kulinda hazina ya utajiri wa mfalme .
Kuwa karibu na kuta , ili mishale kuruka juu ya mgomowewe!
"Mwanamke na yule mtoto mchanga katika mikono ulifanyika ya mtu wa
kale kama yeye aliondoka . " Sergeant , habari ganikutoka juu ?
Niambie kweli nipate kuwahakikishia mume wangu maskini . Yeye uongo
kwa homa ya kutisha yakemajeraha, lakini anasisitiza juu ya silaha
zake na mkuki wake ili kulinda mimi , ambaye ni pamoja na mtoto.
Kutisha anasema mapenzikuwa tamaa ya kulipiza kisasi ya adui zetu
lazima wao kuvunja in "" Kuwa mwenye moyo mzuri, mama wewe ni , na
ni tena kuwa, kuta za Babeli kulindawewe na watoto wachanga yako.
Wao ni ya juu na nguvu. Sikieni si yells ya watetezi wa wetu
mashujaa kama waotupu masufuriani ya mafuta kuungua juu ya Scalers
ngazi ? ""Ndiyo, ambazo nasikia na pia sauti ya vyombo vya
kubomolea kwamba kufanya nyundo katika milango yetu.""Nyuma ya mume
wako. Mwambie milango ni imara na kuhimili waume . Pia
kwambaScalers kupanda kuta lakini kupokea kusubiri mkuki kutia.
Kuangalia, njia yako na kuharakisha nyuma yenumajengo. "Banzar
kupitiwa kando ya wazi kifungu kwa reinforcements wenye silaha .
Kama, kwa clankingngao ya shaba na kutembea mzito, tramped na,
msichana mdogo kumpokonya katika mshipi wake."Niambie tafadhali ,
askari, ni sisi salama?" yeye aliomba. Mimi kusikia sauti ya
kutisha. Mimi naona watu wotekutokwa na damu. Mimi hivyo hofu .
Nini kuwa ya familia yetu, ya mama yangu, ndugu kidogo namtoto?
"47Mbaya wa miaka kampeni blinked macho yake na kutia mbele ya
kidevu chake kama akiona mtoto ."Usiogope , kidogo moja ," alisema
kuhakikishiwa yake. " Kuta za Babeli nitakulinda na mamana mdogo
wake na mtoto. Ilikuwa ni kwa ajili ya usalama wa kama vile wewe
kuwa nzuri Malkia Semiramis kujengwayao zaidi ya miaka mia moja
iliyopita . Kamwe wao wamekuwa ivunjwe. Kurudi nyuma na kumwambia
mama yakona mdogo wake na mtoto kwamba kuta za Babeli kuwalinda na
hawana haja ya hofu . "Siku baada ya siku na umri wa Banzar
alisimama katika wadhifa wake na kuangalia reinforcements faili
upgeti la kuingilia, kuna kukaa na kupambana na mpaka waliojeruhiwa
au kufa walishuka mara moja zaidi . Karibu naye,bila kukoma inaishi
throngs ya wananchi hofu shauku kutafuta kujifunza kama kuta
litaondoa .Kwa wote alit