LAPORAN PELAKSANAAN USAHA PENINGKATAN KETERAMPILAN PENYELENGGARAAN JENAZAH DI KELURAHAN KALUMBUK KECAMATAN KURANJI KODYA PADANG Oleh Drs. Hamidin ,Qt. R. Mah MA. dkk NIP. 130 791 244 Dilaksanakan atas biaya : DANA OPP IKlP PADANG TAHUN ANGGARAN 1990/1991 Surat Kontrak No.: 074/PT37.11.12/P,'l990 Tanggal 1 September 1990 PUSAT PENGABDIAN PADA MASYARAKAT INSTITUT KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN PADANG DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN 1991
60
Embed
USAHA PENINGKATAN KETERAMPILAN PENYELENGGARAAN JENAZAH …repository.unp.ac.id/1109/1/HAMIDIN Dt. R. ENDAH_ _90.pdf · laporan pelaksanaan usaha peningkatan keterampilan penyelenggaraan
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
LAPORAN PELAKSANAAN
USAHA PENINGKATAN KETERAMPILAN PENYELENGGARAAN
JENAZAH DI KELURAHAN KALUMBUK
KECAMATAN KURANJI
KODYA PADANG
O l e h
Drs. Hamidin ,Qt. R. M a h MA. dkk
NIP. 130 791 244
Dilaksanakan atas biaya :
DANA OPP IKlP PADANG TAHUN ANGGARAN 1990/1991 Surat Kontrak No.: 074/PT37.11.12/P,'l990
Tanggal 1 September 1990
PUSAT PENGABDIAN PADA MASYARAKAT
INSTITUT KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN PADANG
DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN
1 9 9 1
Tim pelaksana pengabdian pada masyarakat
Judul : Usaha Peningkatan Keterampilan Penyelenggaraan
Jenazah d i Kelurahan Kalumbuk Kecamatan Kuranji
Kotamadya Padang
Ketua : D r s . Hamidin D t , R, Endah, MA,
Anggota: D r s . Abd, Rahman L.
D r s , Fuady Anwar
D r s , Ahmad Kosasih
D r i , Anasrul
D r s . Syafe i
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahim
Segala p u j i dan puja diucapkan kepada Allah s w t ,
s e r t a selawat dan salam diuntukkan kepada rasu lu l lah ,
Dharma ke t iga d a r i Tridharma perguruan t i n g g i ada-
l a h pengabdian pada masyarakat. Dharma ke t iga i n i merupa-
kan dharma yang harus langsung dapat dirasakan manfaatnya
oleh mapyarakat. Melalui dharma i n i l a h perguruan t i n g g i
menyumbangkan pemikiran dan tenaga untuk membangun masya-
raka t ,
IKIP Tadang sebagai sa lah s a t u perguruan t i n g g i
d i Sumatera Barat s e l a l u a k t i f dalam membangun masyara-
ka t melalui pengabdian pada masyarakat , Kegiatan yang
dilakukan bukan hanya t e r b a t a s d i daerah kotamadya Padang
t e t a p i d i seluruh daerah d i Sumatera Barat. Kegiatan peng-
abdian pada masyarakat yang dilakukan oleh IKIP Padang i t u
t e r d i r i d a r i berbagai bidang ilmu dan keterampilan se sua i
dengan keahlian d a r i pelaksananya, Untuk tahun anggaran
1990/1991 i n i sa lah s a t u kegiatan pengabdian pada masya-
r aka t adalah usaha peningkatan keterampilan penyelengga-
raan jenazah d i Kelurahan Kalumbuk Kecamatan Kuranji ko-
tamadya Padang, Syukur alhamdulillah proyek te rsebut t e -
l a h s e l e s a i dilaksanakan dan t u l i s a n i n i merupakan lapor-
an d a r i kegiatan te rsebut ,
I
Sejak d a r i awal perencanaan kegia tan i n i sampai
kepada pelaporan ,ditemui hambatan d i samping adanya hal-
ha1 yang mendorong. Namun berka t inayah d a r i Allah s e r t a
adanya kesungguhan d a r i t i m pelaksana s e r t a bantuan d a r i
berbagai pihak, kegia tan i n i dapat ber j a l a n dengan l anca r
dan b e r h a s i l dengan baik, Maka pada kesempatan i n i t idak-
l a h s a l ah kiranya t i m pelaksana menyampaikan ucapan t e r i -
m a kas ih kepada:
1. Bapak Rektor IKIP Padang,
2, Bapak Gubernur Kepala Daerah Tk, I Sumatera Barat,
3. Bapak Wali kotamadya Fadang.
4, Bapak Camat Kuranji , Bapak L u r a h Kalumbuk, Bapak Peng-
urus mes j i d Marhamah Kalumbuk s e r t a semua pihak yang
t e l a h memberikan bantuan, baik moril maupun ma te r i l ,
selama kegia tan berlangsung,
Kepada t i m pelaksana pengabdian pada masyarakat
kami mengucapkan terimh kas ih a t a s kesungguhan dan par-
t i s i p a s i akt ifnya. Semoga laporan i n i ada manfaatnya.
Padang, Desember 1990
Kepala Pusat Pengabdian
Pada Nasyarakat IKIP Padang
DA3TA.R ISI'
KATA PENGANTAR .................................. i
DAZ'TAR IS1 ....................................... ii
DJJ?I"I'R L - m P I R A N .................................. iii
1 . PENDAHLJLUAN ................, ................. I
....... ................... A . LaaTiZR BELAKAVG .,. 1
........................ B . PERWITJSAN MASALAR 2
................................... . C TTTJUAN 3
D . Mh3IFAA.T ................................... 4
.................................. E . SASARAN 4
F . TARGET ................................... 5
B . PELXKSANAAN D I TEMPAT KEGIATAN ........... 7
E . JUTJILAH P E S E R T A ........................... F . JADWAL KEGIATAN ..........................
A . PENCAPAIAN TUJUAN ........................ B. P E N C - S A I A N SKSARAN DAN TARGET ............
A. FAKTOR PENDORONG ......................... B . FAKTOR PENGHAPiBAT ........................
Sesuai dengan jadwal kegiatan d i a t a s maka mate-
ri penyuluhan adalah s e b a ~ a i ber ikut :
1, Menjenguk orang yang sedang s a k i t
a, Persiapan sebelum sampai ke rumah s i sak i t ,
b, Setelah sampai d i rumah s i s a k i t ,
c, Menghadapi s i s a k i t dalam keadaan sakarat maut,
d, Menghadapi orang yang baru sesaa t meninggal,
Penyelenggaraan j enazah
a, Memandikan jenazah
(1 ) Syarat-syarat mayat yang wajib dimandikan,
(2 ) Syarat-syarat orang yang memandikan,
( 3 ) Yang l e b i h utama memandikan jenazah,
(4) C a r a memandikan jenazah,
b, Mengapani jenazah
(1) C a r a mengapani mayat l ak i - lak i .
(2 ) C a r a mengapani m3yat perempuan.
c, Mensholatkan jenazah
(1) Syarat-syarat sho la t jenazah.
( 2 ) Rukun s h o l a t jenazah.
(3) C a r a mensholatkan jenazah,
d m ~embawa/mengusung jenazah ke kubur,
e , Menguburkan jenazah,
Demikianlah g a r i s besar mater i penyuluhan ten- -
t ang penyelenggaraan jenazah menurut a j a r an Islam, Se-
mua materi i t u d iber ikan kepada masyarakat p e s e r t a pe-
nyuluhan dengan pendekatan c eramah dan t anya j awab,
Pe r lu ditambahkan bahwa menurut informasi d a r i p e s e r t a
selama i n i ada penyimpangan-penyimpangan yang t e r j a d i
dalam penyelenggaraan jenazah d i Kalumbuk. Oleh karena
i t u masyarakat menyambut gembira s e k a l i adanya penyu-
luhan tentang penyelenggaraan jenazah i n i .
Adapun mater i penyuluhan se l engka~nya dapat di-
baca ber iku t i n i ,
Walaupun semw urnat manusia di dunia ini teloh menga-' kui bahwa peristiwa maut i tu pasti dialami setiap orang, narnun sampai hari .ini belum seorangpun yang tahu pasti
' kapan dan di mona i a dimatikqn. Karena ha1 itu terrnasuk masalah yorig ghaib di riKlna mcinusia tidak mampu ' men- jingkaunyadengan ilmu m t p h u a n , ,; ' , - . . . _ ,_ 7 -. - .. .. .. > ._.. .- I .. . , :. :. ;' .2:
Sesu-&uhnya : Allah telah . rnenentukan waktu kemutian bagi setiap orang. Apabila waktu. itu telah tiba niscaya ti- dak dapat ditunda. dan dipercepat walaupun-sesoat. -
. . .. ~"r 'wr , %rat .Yunus, aya t 49. . ' . '
. , . . . -.. ._
Artinya : Bagi masing-masing "mat itu i u d ~ h ' ada keteta-. ' pan ajalnya. Apabila a j a l - (masa). itu telah
. . datang niscaya.. mereka - tidak dapat meegundur . . .
.. . . . . - . . S&alip"n . . . .,.. m&nuria. tidbk tbh": parti:; ka& seseorang i t " -
akan rnoti, topi banyak' tohu-r tentang . . . tanda-tanda M w a seseorang .i t u sudah hampir mati. Tanda- tdna yang -. .
, lebih. banyak. dikenal &rang adalah "Sakit";, Artinya sakit * : . .
berat yang diduga aktm menyebabkari ia -mati. .,' ' . . . '. , -
. Salah io tu kewojiban sesi=orcmg rnurlirn terhadap muslirn 1 .lainnya adalati . menjenguk saudar&ya ya& d a n g sakit.
Petunjuk . ;ni , disarnpaikan Nubi dalam hadits :
~ r t i n ~ a ' . : Ada lima kewajiban seskrang muslim .terhadap mbslim lalnnya. Yaltu menfawab . salam,' menle- nguk orang yang sedang. saklt, menglringi jena- zah, mengabulkan undangan - - dan - niendo'akan
. . orang yang bersin. - . ;. .:. . i .-:. . . . . . .
Perlu kita prhat ikan batiwa rnenje!nguk ' wrudardteman . yang .sedang menderita men* sakit itu, haruslah be&-
benar memperlihatkan keperihatinan ' kita. Di sanping i tu ki ta harus berusaha menghibur dan rneng$ernbirokan. jiwa- nya yang sedan9 kebingungan memghodapi musibah yang rnenirnpanya. Kita berikan nasehat-nasehat: yang dapat rnenambah kekuatan jiwanya, serta kesclbaran dalam rnenghadapi cobaan iman itu. Demikianlah yang ditun)rrki - oleh Nabi dalam haditsnya yang berbunyi :
Artinya': 3ika kamu mengunjungi- orang- sakit, maka gem- ' birakanlah dia dengan panjang umur (kesehatani' nya akan segera pulih). Sekalipun i tu tidak me- - . . . . robah sesuatu; namun akari ' dapat menggembi- rakan batinnya. . . . . , . .
%. ..... . . . - . . . . . . . . .
Jadi menjenguk saudara ymg sedang sakitbukan seked& kesempatan ui~tuk jalan-jalan, santai dan rilek, seperti yang dilakukm olehrremaja-rernaja kita &wosa ini; Mere- ka datang berbondong-bondong ke rumoh - temann yo yang sedang sakit.. Sementara' mereka tidak, meigetahui t a t a tertib bagaimana menjenguk yang &-enamyo. I-;
Untuk tercapainya tujuan dari pada rnenjenguk orang yang sedang sokit itu, di bawah ini diuraikan beberapa petunjuk praktis menjenguk yang sakit.
A. Persiapan Sebelum Sampai' Kerumah si Sakit.
'1. ~ e b a i k n ~ a kita berongkat . menjenguk it" bersama-
. . - . . Gambar No. 1
- . : . - . .Tutu tertfb menjenguk orang yang sedang sakit. - - . L
samg :dengun : kel"arga. kita , atou dengan: kelu&a '
.+:.- . .:,.... . - dekat lainnya,.:'agcir ' di I &zjMn "si sakit k i t a ' ti&. sa- . .. . . - . .. ..:. . . . .
> ' . . , . . 1 . - ,.... .... :'. . . , , . . - . . *.. - . - r ;:. 2. Pakaian yang kita. pakai diusahakan k c a r a wderha- : . . '
na, rapi dan. bersih. tidak menyolok pandungan orang ..
. , lain, agar tidak meninggalkan kesan-kesan yang ti- . dak baik bagi si 'sakit, dun keluarganya.
3. Kalau kita m m b a w a anak-anak kecil, harus terle- I 'bih dahultr kita .nasehati agar mereka t idak ribwt. . diT .
depan si Sakit dan duduk tertib'dan sopan. . . ' . .. . . . -
4. Buah -t6ngan . yang'. akan dibawa seharusnya -yang -
bermanfaat bagi si ,Sakit. Jadi tidak sembarangan menjinjing, padahal si . Sakit. tidak :membutuhkannya. . . .
8: Setelah.Sampai di Rum&. si 'Sakit. . .-
. . 1: Setelah k i t ~ sampai .di rumah tGrn6at si Sakit k r - - baring, kita masuk dengan lebih dahulu membaca
salam dengan suara yang lembut, agar si Sakit ti- .
dak te rke jut yang akhirnya . . .mengganggu ketenang- annya. . - , . ' - I "
2, Setelah ki ta rnasuk, ki ta hampiri s i Sakit kalau - mungkin sambil meletakkan telapak* tangan,di atas
keningnya untuk merasakan suhu panas dan dingin badannya. Alangkah baiknya bila ki ta iringi dengan
.&'a :
(Ini do'a yang ditunjukkan Nabi dalarn hadits - y a w muttafaq Alaih). . .
3. Duduklah dengan sopan di atas kursi bila s i Sakit berbaring d i atas dipan, Dan duduk bersela 'di atas tikar jika s i Sakit berba>ing di a t a s tikar. (Lihat gambar No. I).. -.
. i .>, ..' 4. K e m u d i m ' b;rbicarblah,':' ;&ng& . lg&& dengan
mengowali.-. p&tanyoan . ten- " kondisi badarkya, .
'
. usaha-bsaha yang te lah ' dilakukar; . don ' bagaimanci , :.. hasilnya. Demikian 'seterusnya ' tartpa rnenyim*g(
. . jauh dari kenyataan yang sedang dihadapi. ... . . - . . .
5: Sewaktu di tempat si ~akit 'diusahakan jcing& hr l a lu lama, kecuali si Sakit membutuhkannya.
. & . ~ e w a k t u . k i t a hendbk beidiii rneknggalk& ternpat si .Sokit, tinggalkanlah pesan-pesan don &*hat- nasehat yang berguna bagi si Sakit.
C. Menghadapi s i s a k i t ~ a l & Ktkdaon Sokratil Maut.
Bila kita lihat saudara kita ycmg sedang saki t i tu su- doh pa& puncaknya,' hanya tinggal menunggu soat- . saat terakhir dari kehidupannya di dunia, maka usaha yong harus kita lokukan odalah :
'.
1. Mengajak si Sakit berboik sangka kepada Allah., Swt. . I
Nabi menyuruh,hal ini dalam hadits : I _
i-.;-iJ,?.. ~ r t i n ~ a :, Dari .3abir,.. aku. dengar ~ a s u l ?awl. berkata . . : .: .: - . . . . .
. . . kamu biarkan mati kecuali ia telah berbaik sangka pada Tuhan. . .
2. Mengajak si.Sakit lebih yakin bahwa yang akan me- t
nyembuhkan penyakitnya adalah Allah.
Firman Allah : Surat A!-Syu'ra, aya t 80. . .
. I . . , Artinya : Apabila .aku sak;'t Dialah (Allah) yang me-
nyembuhkannya. . - . - . - . I' . ... -. .
. . . I . . . . , .- . . . . .
- ,
3 . ' ~ e n i u r u h n ~ a tn5i"asi;t bilk-. ' ia h6rta yang . . ' . .' .
. . ' ' < . bkan diwasiatka" : Hal i n i disuruh . r " , . ..- Tuhan dalam. Al- , . .. . -
, . ~ u r ' a n sirrat '~l-B&i&roh;' byat ...... '- . -. .. ' I . . . . . - ' -.. , . ' . - -
., . '
. . . . . I . ' - . . ,
. s
. . . . . . 2 .
Artinya : ~ i w a j i b k a n kepada salah ;=orang k a h u " yang hampir mati berwasiat jika ia me-
ninggalkan harta.
4. Talqinkan ' ( ~ j a r k a n ) ke danya kalimat tauhid yakni ( a 19 1 r d e n g a n ucapardbisikon yang lemhut dan Elas.
Petunjuk ini diperoleh 'dari Nabi :.
Artinya : Ajarilah mai t . (orang yang' hambir' rnati) ' ._ .
. ' derigan kalimat Lailaha Illallah.. . . . .
Talqin dirnoksud adalah untitk . membimbing -. orcmg . yang hampir mat i i tu k e jalan ydng lurus,, agar' akhir kalimatnya di dunia inT kalirnat tauhid.
Menurut petunjuk Rasul Saw or& yang akhir kali- matnya kalirnat tauhid ia masuk sorga'.
I 0'9,
Artinya :' Siapa yang kalimat t&akhirnya kalimat Lailaha Illallah, ia masuk Porga. . - . .
. .
5. Hodirkan amk-k, cucu,' isteki dari kkluarga d=- . . - katnya derigan harapan dia'"terhibur. ,&mikian juga
M e d i k a n mayat orang yang beragama Islam hu- kumnya wajib dan pelaksanoannya fardhu kifayah. Jika sebahagian urnat telah melaksanakannya, maka .lepas- lah kewajiban orang lain.
syarat-syarat Mayat yang wajib dimandikan.
1. Mait seorang yang beragarna Islam. 2. Ada tubuhnya walaupun sedikit. 3. Meninggal bukan karena'rnati syahid. . , _ - _ --. .- .. -. Mait yang mati karena mat i Syahid tidak boleh d i6an- ':; ,
A-rtinya ': Sesungyuhnya Nabi memerlntahkan mengu- - . . . burkan para Syuhada' di perang Uhud bersa- ' .
ma-sama-darah rnereka dan tidak dimandi- kan dan dishalatkan.
4. Bukan bayi 'yang kegugu;&n. ~ i k o bayi lahir dolam keodaan mat i tidak boleh dirnandikan.
Syarat-syarat orang yang mernandikan.
1. Seorang muslirn, berakal dan dewasa. 2. Niat mernandikan jenazah. 3.' Arnanat dan mengetahui t a t a cara rnernandikan.
Nabi mernberi' petunjuk agar yang memandikan itv terpercaya tidak rnembeberkan aib si mayat :
Artinya : Dari 'Aisyah bersabda dasul Saw. Barang si- 1 apa. ~mernandikan mayat dan dijaganya ke-.- percayaan, dan tidak membuka rahasia cacat I pada simayat, maka keluarlah dia dari sega-', la dosanya sebagaimana sewaktu dilahirkan *
dari ibunya. \ - 4. Mayat pria . dimandikon oleh . pria, dan wanita di-'
rnandikan oleh wanita, supaya terhindar dari h a l h a l yang tidak baik. . . . -
5. Suami boleh ikut rnemondikan isterinya. Demikian sebaliknya Isteri boleh . ikut memandikcm swminya. Petunjuk ini dibaca dalam hadits- :
- - Artlnya : Dari Asma' binti 'Umais bahwa Fatimah me-
wasiatkan agar Alilah yang rnemandikannya. Dan Abu Bakar . mewasiatkan. agar Asma' binti Umais memandikannya.
Yang lebih Utama Mernandikan Jenazah.
1. Yang lebih utamo memandikan mayat. laki-laki ialah laki-laki yang diwasiatkan si Mayat, kemudian 'Ba- pak, Kakek don keluarga terdekat.
.
2. Yong lebih utama memandikan mayat wdnita ialah -
... .. .- . - . Ibuiryg, ~ e k k n ~ a , dan keivarga terdekdt dari pihak . . wonita.'
. . . . - Cara Memandikan Mayat/Jenazah. -.
k b e l u m k i t a rnulai memanhik& rnoybt, seh&snyo 'di- - . sicjkan lebih dahulu segala sesuatu yahg diperlukan
4. Jari tungan - y a w telah d i balut dengan Loin basah dimasukkan . ke dalam mulut mayat. G o d . giginya dan bersihkan lobang hidung d& telingannya.
5. Setelah sernuanya dianggap bersih baru wudhu'kan sebagaimana wudhu' orang yang hidup.
Sampai di sini baru selesai mengwudhu'kan-belum sele- - sai memandikan. Karena untuk mernandikan harus le- bih dahulu dibersihkan clan diwudhu'kon. Perlu diingat
- . bahwa wudhu' sirnayat itu. tiduk ada yang dapat rnem- batalkannya.
. I Sekarang mdlbilah &&andikannya &ngon cara :
. . . 1. Sirarnkon air bia& y&' telah disediokan pa& selu- .
-. . . . 'ruh tubuh si rnayat,'.dimulai sebelah kanan sambil
. . &rnber~ihka&~a, terus .ke bahagian belakang dun .
\ pkrut hingga ke ujung kaki. ' . .
- 2. Kemudian baru bahagian badan sebelah kiri sebagai- mana yang pertarna. Kemudian terus rnembersihkan
. kepala, +nggot don kumisnya.
3. Setelah itu siram- kembali dengcm air d u n untuk . . membersihkan seluruh bacbimya. Kernudian terakhir
mandikon logi dengan air yang bercampur kapur barus dan wangi-wangian.
Hadits Rasul rnemberi petunjuk untuk itu :
MILII{ UFT PERPUSrAKAAN rI(IP. PADANG
,
. ,
. . I
-. . .
! . . . .-;. ' .. . ' - . . . . . . . . . - .: .;, ' ~ r t i n j a . :.D& winmi ~ ~ t h i ~ a h , ~ a b i jaw t e l a h ma- .. . . ' ..A . . . .
. . . . .-sukbketempat karni sewaktu kami meman--;.-. . . . . dikan mait anak beliau yang, perernpuan. - . ' -.
Lalu beliau berkata : . ~ a n d i k a n ' ia tiga '. . . '
kali-atau lima kali a tau . jika dipandang . . . I
I perlu lebih dari itu, dengan air serta air ! sidir: Dan basuhlah. yang penghabisan de- .
a . ngan air yang bercarnpur kapur barus. : . .
4. ~ e m t k d i k a n ma i t yang' wajib a d d a h satu kali a&l . : , . :
sudah. membasahi .seluruh badannya. Sedangkan kali kedua; ketiga dan seterusnya adalah sunat. ' . ,
r . . , .. . . 5. Sewaktu . herna"dik6" 9 mait perlakukanlah dici ;s&cb-
. '
4
.. - . . . 3 . . . . .
- ..
. C . ..
kembali seluruh tubu/hriya barv: angkat perlahan- lbhan ke tenipat semula. untuk dikafani. -
., ' . . . . . . . 1
B. Mengafani Muyat/Jenazoh. , . . .
. . . . . . . . .
. .
Setelah mayat ;diangkat dari ' tempat . pemandiai-tnya~ don ' . ' . ' !
telah dibaringkan kembali pada tempat semula dalam -' keadaan tertutup, maka yang perlu kita siopkan lebih' dahulu adalah kain, kapas,, wangi-wangian dan tali pe- ' .
i
ngikat.. . . I . , . . . I . . .-. .- . . I . .
. I . Kain yang dipergunakan .untuk kafan . ,sekurangnya ,, . , , : .
. sa tu lapis, baik mayat i tu laki-laki ataupun perem- . . ". L ..-
puan, dan .wama yang paling baik adalah putih.
Ini dimjurkan Nabi dalam hadits : I '
. . . . - . .-. A r t i n s ' : Rasul Saw berkata : ~ a k a i l a h dari kain-
. .. * kainmu yang putih, karena kain pptih itu '
. . . . sebaik-baiknya kain. . Dan kafanilah mait kamu dengannya.; . .
A Gambar No. 4 ' Cora mengikat kafan mayat.
. . . .
. . . 2. Sebayak-bony& lupis k a k buat mait laki-laki ado- lah tiga lapis t'-. bojv '& sorban.
Dijelaskan oleh Nobi dalarn hadits :
Ar thya : Dari 'Alsyah, Rasd dikafani dengan tiga lapis kafn putih dan berslh yang terBIkin . dari kapas. Tidak termasuk baju dan sor- - . ban. . --
' . reogl mayat wmita terdir! &xi limo la& kain ko- ' fan terdfri c h i :'SeI+ buju, kain surung, don
dua lapis untvk pernbvngkus keseluruhan badamp.
. . . ) . : . . . . . . . . . !
.. . ~ r t m y d ' i D a r i ~ a i l a bintl ahi if t e l a h i a katakan' :. i
. . . . . . .' . . Aku . berada djtengah , orang yang meman- - i . .
.dikan Ummi Kalsum binti Rasulullah Saw, " \ seketika wafatnya dan adalah yang perta-
- \ - ma diberikan, Rasul kepada kami kain sa-.
. . rung, baju selendang, selimut. Sudah i tu . - . . . ' . dimasukkan mayat ke . dalam kain yang
', C . . laln. 'la tierkata sedangkan Rasul berada . . di sisi pintu dan kain-kain kafan tersebut
' ada jxdanya. Lalu kami ambii kain terse-. . . but dari Rasul satu persatu. . . . I
4. Jika mayat. it" sedong ihram, ti& perlu rrt&utupi . ' kepalanya &ngm kafan' jika laki-laki.1 Dam jika wa- .
, ' . adaan tertutup, dan letakkan di atas., kain k a f i . . . . 'tadi secara membujur. Sebaiknya ditaburi la@- b'
- - d k y a dengan . w e - w a n g i a n . . . - ..- ._ . . . . . . 1 --- . --
- . . 3. Seteloh it" vikutkan1ah.-kain kaf& i tu , yaitu' di- . . . .
. . . > . . mulai . dari : kafan sebeluh kanan' yang paling atas, ..... . ,. . ke rnd im u jung lembar kain ' . s e k l a h kiri paling . . . . . . . : atas- Baru diius'ul dengon lembaran-lembaran k a h .
laimya secara berurutan &urut lapis-lapiscmnya. . .
4. Kemudian i k d a h mayat berkina kafcm itu de- '
. . . 5. Jika kain persedioon tidok c"kup (banyak) cukup F-
. tu. lap& yang dapat menutupi' seluruh w o n n y a . . . ; (Perhatikon Gombar- No., -41.. . . . . L,.,: ,. I < . . . - . ,.-. 2 - ,
- . . . . . A
. Cara Mengof ani Mayat Perempuori.. . . . . . . . . . . . .
. . . . .. . % - ..... -, 1 ;-.War--+t disediakan .sebaiknp ; khin uqtuk i kaf&. . f ; b y 5 - ' i m : wmita t e r d i r i k i limo lapis-kain put*. - - . .
I . . &'-. -. , 'c.'Ketiga, pasang k k i k e h g a (3) aitu baju"kurung. . . . . - . I . , . . . . . . : d. Keempirt, pasang kai'n k e d w 2) yait'u kerudung.-
' , 'warfto. s t e l & d i k a f d . - &-lau ' ->-pi 3: ; I
' -: wanit%' letokkanlah . ia pada ternpat, ,yo% ditentukm ' de- . .. - 1 'ngm posisi telentong untuk , M a t k o r i . . . .,. - . . ., .
. . . . . . . - . . . .
- Syarat-sprat Mot Jenmuhoh : - , .
1. M a t .Jenozoh 4eperti halnp shalat faidu rang - lain harus menbtup. 'auraf, suci dari hadats buar h kecil bersih bodar, pukaian 'don tempat dari no- jis, scrta menghodop kiblat.
. 3.Letdc mait sebelah kibiat orang yang menstdot- '- k a n y a
-ei j t i~au eiy!s uep\ Jnqny pep e!p . ueyqnef uep e 6 ~ n s welep ay e! ueyyqs
. . , . -ew . ' y ~ e q , q l q q 6ueX e 6 ~ e n l a y ue6uap I . , '. _ ; . . . . . . . . . . . I . . . eXue6~enlay uey!gue6 uep LeKuyewn~ ' . < - . . A
Perhation : - . . 1 . Do'. pa& takbir k=tiga' dan 'keehpat yang d i t u l i s k i . , ! ,
: di. atas itu dipakai untuk- mayat laki-laki yang dewasu ' . .".
don &-anak. Maka do'a untuk mayat perempuan 'dun anak-anak pdu takbir ketiga dan keernpat itu adaloh . I - -' -sama, kecuali harus menukar dhamir ( hu ') rnenjadi . , ( ha ) seperti : - . .
Artinya : Bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Rasul saw. : Ya Rasulullah apakah. Kabalr f tu ?. Rasul menfawab ada tujuh, sebaha- gfan daripadanya Ialah rnenfnggalkan bai- tul Haram sebagai kiblat kamu balk orang
- yang hidup maupun yang mdEk . ', Y . - , :/ 2
Kalau k u k iiv ti- pak& la&, ;hayo do lobmg .; ymg rheinbujur diien@h-ten@* kubtir, !n)akarletak- *
kanlah mayat .itu di dalomnya dengan pwisi miring ke kanan,'dan digalong &ngan tanah dari beldarg. (Lihar Garnbar No. 1 1 ).
. . .. 5. S e w d t u ..mlct&kon rnayat ke dalam' k u ' k A-
. . . ..
lah & '&,'a &-,. : :?. ?.. '
. h , . .. I . -
. 6. Setelah mayat terbaring dalam keujacjn pod j mi- ring. ltpdeanloh tali-tali pengikat kafan t d . . -
7. Sebelum mayat tertirnbu" dengan tonah,' dis~mtkan memosukkan t d tiga kepalan kedolam' kubur dan
- . - I., diletbkkan diarah , kepali mayat (wolah-olah jadi - .. : bantal) sambil rnembaca do'a :
' \ - . . . r-,~-; . - .. - d. . Pada kepalan ta&h perfama dibaca :
.. - . , . . .
--&-&:I . _ . . . . . . b; Pada ke;lan t a k h kedua dibaca : ' % - - . . , -.. . .
- , . . . . . c. Pada kepalan tanah ketiga dibaca . : . . . . *. . - . . . . . . . .
. . . a_:.- . . . takkanlah papan penutup lahatnya a tau lobang: tern-. , . . . . J . . . . pat simayat , agar tbnah penimbu" tidak lahgsung .~ . . . . . . - - -- . .
. . . . . : rnenirnpanya.' Kemudian baru timbun dengan. t anbh ' - . * - . . _ . . bekas penggalfan itu ' ' secara perl&an-lahan. Dan . - sebaiknya dibuat penahan. tanah seperti tikar, .kain
dan kmacamnya agar tanah tidak .terlalu keras ja- tuhnya. . . .
:_ . . . Setelah selesai tanah ditimbun masih perlu diperhati-
. kan don dilakukan :
1. Kubur ditimbun sampai rata dengan permukaan ta- nah. -. ,
r
2. Sebaiknya kubur itu ditingg&an sejengkal;.,atau 20. . ' -
. . ... . :- .'cm dari- bumi,. sebawi tanda bahwa itu adalahfsFuef;- I
Artinya : Dari 3a'far bin Muhammad dari Bapaknya, . . bahwa Nabi saw. telah meletakkan. batu
' nisan di a tax kuburan putra Beliau' lbra- . . .
. . . . him. - .
5.. Setelah selesai tanah ditimbun dan'ditinggikan mo- ka h l u m kita rneninggalkbnnya sebaiknya kita krdo'a untuk rnayat, sebagaimaria hadits nabi sow.
'
,
. . . . . ' k 7 . . '
'' Artinya : Dari . 'UtsrnSil. iidalah Nabi - ;a w. apabila telah selesal darl menanam mayat berdiri dl atas kuburan i tu lalu berkata. :
. . . Mintaklah arnpun buat saudaramu dan mintaklah.buatnya ketetapan hati, kareria
. sekarang dia akan ditanyai. . .
i (lihut Gambclr No. 12). . .
Dengan demikim selekah tugas mengvburkan ma- , yat, .h pora pengiringpun . a k a pulang meninggal-
k-YfJ-. -_. . - . -- .
111. HASIL PENGABDIAN PADA MASYARAKkT
A, PENCAPAIAV TUJUAN - -
A
Sesuai dengan tu juan d a r i pengabdian pada nasya-
raka t i n i , y a i t u untuk meningkatkan keeerampilan masya-
raka t Islam Kalumbuk dalam bidang penyelenggaraan jena-
zah yang benar menurut a ja ran Islam, maka hasi lnya menu-
r u t pengamatan t i m dapat d icapai dengan baik, g a l i n i
dapat dibuktikan dengan praktek-praktek yang mereka l a -
kukan selama penyuluhan' berlangsung %elah sesua i dengan
apa yang sesungguhnya diharapkan. ~ a d a dasarnya masyara-
ka t Islam Kalumbuk t e l a h memiliki keterampilan dalarn pe-
nyelenggaraan jenazah, akan t e t a p i dalam pelaksanaannya
terdapat penyimpangan-penyimpangan yang t i d a k ada a lasan
dan sumbernya d a r i a ja ran Islam, Oleh karena i t u , tu juan
pengabdian pada masyarakat i n i untuk meningkatkan ke t e-
rampilan masyarakat Islam ICalumbuk dalam penyelenggaraan
jenazah. Dengan demikian, hal-ha1 yang menyimpa3g d a r i
a ja ran Islam dapat mereka tinggalkan, J ad i , tu juan peng-
abdian pzda masyarakat i n i dayat dikatakan t e rcapa i de-
baik, sehingga praktek-praktek ysng menyimpang d a r i a ja-
r a n Islam dapat dihilangkan dalam penyelenggaraan jena-
zah d i kalangan mas~araka t Kalumbuk,
R. PENC.pA-IAN SAS.4RAN DAN TARGET - -
S e p e r t i yang t e l a h dikemukakan pada bab;-pendahu-
luan bahwa yang men_ j ad i sasa ran dalam kegia tan pengabdi-
an pada maysarakat i n i i a l a h anggota masyarakat yang t e r -
gabung da3 am organ isas i PKK dan jemaah mesjid Marhamah
s e r t a orang tua-tua yang berminat, Ternyata pese r t a d a r i
o rgan isas i PKK t i d a k banyak yang berkesempatan had i r pa-
da waktu kegia tan penyuluhan dilaksanakan. Sedangkan da-
r i jemaah mes j i d dan orang tua-tua yang berminat tampak-
nya mempunyai minat y,zng t i n g g i untuk mengikuti kegia tan
penyuluhan, Hal i n i t e r b u k t i sampai jam sepuluh malam
mereka masih bertahan mengikuti acara penyluhan,
Adapun t a r g e t pengabdian pada masyarakat i n i se-
ba~a imana yang t e l a h dirumuskan, tampaknya secara umum
dapat d icapa i dengan baik. Hal i n i d a p ~ t difahami karena
m i t e r i penyuluhan t i d a k l a h merupakan pengetahuan yang ba-
r u bagi peser ta , Akan t e k a p i kagiatan penyuluhan l e b i h
banyak s i f a tnya me1 uruskan kembali pelaksanaan penyeleng-
garaan jenazah d i kalangan masyarakat Islam Kalumbuk,
Hal i n i dapat dibuktikan dengan t e r jadinya tanya- jawah
an t a ra p e s e r t a dengan t i m selama penyluhan berlangsung,
C . PENCAP.AIAN MANFAET , .
Barangkali t i d a k l a h berlebih-lebihan b i l a d ikata-
kan bahwa penypluhan i n i sangat bermanfaat bagi masyara-
k a t Islam Kalumbuk, Mangapa t i d a k , pertama s e k a l i ha1
i n i menyangkut hukum Islam, ada kai tannya dengan dosa
dan pahala dan d i samping i t u praktek i n i menyintuh
kehidupan masyarakat Islam, ?,lenurut pengakuan d a r i pe-
s e r t a bahwa penyuluhan yang s e p e r t i i n i baru k a l i i n i
di laksanakan d i mesjid Marhamah i n i . Selama i n i yang
s e r i n g di lakukan hanya ceramah tanpa ada d i i r i n g i de-
praktek s e p e r t i sekarang. Dengan demikian dapzt d ika ta -
kan bahwa manfaat d a r i pengabdian pada masyarakat i n i
dapat d i capa i dengan sangat memuaskan.
IV. ANALISA
A. FAK'FOR PENDORONG . .
Sejak d a r i penulisan proposal pengabdian pada ma-
1 I syarakat sampai kepada penulisan laporan i n i banyak di-
I temui hal-ha1 yang mendorong, Hal i t u dapat diungkapkan
sebagai ber iku t :
I , Besarnya animo anggota t i m pengabdian pada masyarakat
untuk mengadakan kegia tan pengabdian i n i , Hal i n i da-
pa t disebabkan karena materinya d ikusa i dengan ba ik
oleh semua anggota t i m e
2, Masyarakat Islam Kalumbuk berminat s e k a l i kepada ke-
g i a t an s e p e r t i i n i karena ha1 i t u menyintuh kehidupan
nyata d a r i masyarakat t e r sebu t ,
3. Dalam pengurusan admin is t ras i d i kantor Kelurahan Ka-
lumbuk t i d a k mengalami kesu l i t an , bahkan L u r a h sendi-
r i mendorong s e k a l i diadakan kegia tan s e p e r t i i n i d i .
Kelurahan Kalumbuk.
4. Pengurus mesjid Narhamah Kalumbuk menyambut ba ik ke-
g i a t an i n i . Ternyata pengurus mesjid s e l a l u had i r d i
mes j i d walaupun t i d a k semuanya.
5. Kekompakan t i m dalam pelaksanaan kegia tan pengabdian
pada masyarakat i n i sangat membantu t erhadap lancar-
nya kegiatan pengabdian i n i . Hal i n i dapat dibuktikan
dengan kehadiran t i m s e l a l u t e p a t pada waktu yang t e l a h
di te tapkan bersama sebelumnya,
R. FAKTOR PENGHAMBAT . . 1 .
Faktor penghambat yang be ra r t i dalam pelaksanaan
pengabdian pada masyarakat i n i se jak d a r i persiapan Sam-
p a i kepada pelaporan i n i p r a k t i s t i dak ditemui. Akan t e -
t a p i penghambat yang t idak b e r a r t i ada ditemui. H a l i n i
mungkin dapat dikatakan sebagai ganguan k e c i l saja yang
t i d a k menghambat pelaksanaan kegiatan, s e p e r t i turunnya
hujan sedang kegiatan penyuluhan berlangsung sehingga
memgengaruhi suasana. Hal l a i n yang dap3.t dikatakan ti-
dak menghambat i a l a h t i dak sernua anggota PKK Kalumbuk
yang datang mengikuti agara kegiatan te rsebut .
Evaluasi t e r t u l i s memang t idak mungkin dilakukan
karena sebagian besar pese r t a t e r d i r i d a r i orang l a n j u t
u s i a , ya i tu orang tua-tua. Akan t e t a p i eva luas i secara
pengamatan s a j a t e r u s dilakukan sebiap kegiat an, D a r i
h a s i l pengamatan i t u dapat disimpulkan bahwa kegiatan
i n i be rhas i l dengan baik. Hal i n i dapat dibuktikan de-
ngan kehadiran dan ketekunan s e r t a keikutser taan mereka
dalam s e t i a p kegiatan penyyluhan dan praktek penyeleng-
garaan jenazah.
- - . .
Yang ber tanda tangen dibswah i n i l u r a h Kalumbuk Kec.
~ u r a n jd Kotema dya Padang, dengpn i n i mener.an,ykan; ,
N a m a : 'Drs Hamidin D t .R Andah' 3M dkk.
U r n u r : 40 Tr hun
Peker jaan : Doeen FPIPS I I a P Pzdang
A LE: m a t :. TTisma 1ndah V T s b i n ~ Yadang
Telah melakuken pengabdian gada. m ~ s y a r a k a t pada Kel.
Kalumbuk .Kec .Kuranji Kotamadya Fad-ang s e j a k bulen ok tobe r
sarnpai dengan bulan nopember 1990 dcngen baik.
Demikianlah s u ~ a t ke t e r a n z a n i n i kami ber ikan kepdda
yaag bersangkutan untuk dapa t dipergunakan seper lunya. '