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Patron: Enrique Baez
Journal Title: Cultura biblica.
Volume: 23 Issue:MonthNear: 1966Pages: 332-337
Article Author:
Article Title: Alonzo Diaz, J. 'lAs setentasemanas de Daniel en la interpretacion'
Imprint: Segovia, Editorial AFEBE. 1944 9999
ILL Number:53819635
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(3) Cf. ST.-BILL., IV, lPP. I.OI3ss.; VOLZ, Eschatologie,' 14,5.
333
I.-E,L CONTEXTO
LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL
1. Refle:xi6nde Danie' sobre la. profecia de J ere:mias (9,1-3).
Se le presenta a Daniel meditando sabre un texta deJeremias.Daniel cita a Jeremias -como Escritura:.· Supone,. pues, formado el canonde los profeta:s,que se forma hacia eJ ana 200.
.Laprafecia de-Jeremias se' refiere a Jr'25,11 y 29,10. El Daria deque wqui se hace mencion, hijo de Asuero, es elmismo Daria el jJ;Iedoque se a/poder6 de Ba'bilania, segun la his-toria particular del autor deDaniel. lIist6ricamente' Ja fecha fue el ana 588 (lcuando Ciro conquista~ Babilonia y petmite a los judios I volvera Palestina) .. Daniel,<1e'p.~,p~~~~~~~ .--a
vivido en aJquellaepoca,. no tenia" par que preguntarse sobreels~~1:i-~o--.-=-=.=====ii_
del orkulo de Jeretrnias, pues se estaba cumpliendo la predi~c:i£!l~~I~~~ =70 alios de durClJcion de destierro. (Se entiende70 alios en nUrrterQ~:~f~s=~
~. dondos). Pero aqui se trata'de una ficcion literaria, propia del generoa:pocaliptico. '.... .,_
T,ras .. el ... liom:bre...• de ....•D:aniel, .. el.·que:reflexionasoJ;)ve'-la---=E>'p€}t@.~i=~~·=Jeremias, es. elautor£ontemporaneodeJos.acontecimi\3.1'Itos-~~~de AntiocoEpifanes.Este autor pudo' creer que. en laantigua-.-p
-- de •. Jerentias .. estaiba. contenida .la.actuaJprofan(lGi6n-=di~'r~_;~tiW¥JEresta'bleci,miento definitivo. ':. __~
Elh.aJse~ s,afclll()ss6b!re'cu~Il.(:lpveIl.:dri~aelFin,geJR,~·ill_Qes un tema tipico·de ,la·· ApocaHpitiea.
Es interesanteoibservarc6mQi, '••...• a partir de Jeremias.-Y'--flCtS!~-~1])aniel,~e fU~~():Il r~e~intep~eita.rtdo los 70afio'S;a .. mi~'d~da~queTJ
~]as .iJ:l.!~rpretCl,C:,iO'J:l!~§'.
En Jerem£~_SOIt!O .~~P'~._ •.EnLJlfnief,70 selllari~~<l~an.95:~7~L4.RgCa,MP~~i§co~~Il:fJn~Qc~..'~3, 1"ln.:~9~~,~~12~ l~~~c~i~i~~-
: «E6n» 'en-diet' 'p:e.tiodos.'EX:-lf.pocalipsts--- ile'Es'ttras':--(t-~:'-rI;-f2-periodos, etc. /
,Los 70 anos· d eJeremias,"y lase'70 s:e-1l1ana.s.ae ~·air6;:r~a,e, ...n I Henoc(89, 59 ss} 70 «,Pas-tares» 0 angeles comisiqlllac:!~
~ara=g-~~:r~~l"c~1-~·;~~~~1~"g~.."lj~~&hiGc;; .••·......c--~.c .•.••••.••• :: ••.•••
~om~O~;~~~o; :~i~~: ~~)~~lerf~~~~~~d~e~~:n~-==~:;:'cl_-- ,tiem'po», «en la plenitud del tiempo») (IGI 4,4; St. Bin IIT~cI,-:~c5°7l)~~-es ndeCiT,.n .• cuandon .•.. prasasen-el-tiempo mnque- -BiQls---hC[bfa",destin,a;dQ~~p:a-r-a. :1este «eon». '
E1 almbiente era de expeetaci6n ans1iosa que se expresa bien en la
Las setenta semanas de Daniel en la interpretacion,actual (1)
, Es bastante frecuente en la mentalidad popular biblica tener el pa-saje de.,Daniel sobre las 70 semanas como una gran profeda mesianica.Esta mentaHdad arranca de Gonsiderar el t,ibrodeDan-.i,ell 'Como unlibro':profetico. Pero hoy ilia ya es comiln, aunentre los catolicos, acknitif:el libra de Daniel, no ,como un libra profetico, sino como un libn:>, apQ'ca1iptico, es decir, como un libra que bajo la aparienda (0 genero lite,rano) de visiones profeticas de la historia de Israel, 10 que es en realida.d.eshistoria ,retrospectivaesoritg,desplles de sucedidos los hechos (2L~libra. de Daniel esta .escrito en su redaccion definitiva entre ~osa.fioS;~16Z0y 164. Esta nueva posicion evidentemente tiene que influenciar todo&clos pasajiOs deLJibro, yenconereto,. el pasaje. de las 70 •semanas. .E:sfgpasaje esta en el capitulo 9 que conviene ver en todo sucontexto: ....
(l) •COrnoI3ioliografia general pniede citarse: . SIR RAN'£>ERS0N'--F~coming<prinlce , or-the seventy weeks of Daniel, London, 192\1;. p.GI1l{l'!~I.>;rTl)ie ·m,essianischeWezssagung Dan. 9,24-27; •NeueI{iJ:(;~·?()tt·~'E~
_, _JJ9~]),5t)!1-8Z; .,]\11.J.. LAGRANG:E' Laprophetiedessoixainte-dixsem/;tinfisif':__ Daniol,RevBipl, 39 (1930), 169-98; C. P., La profecia de'las.Setenta',· manas de Daniel, EstBibl,4 (1932), 254-80 ; 5 (193;S),5y8o;C;. G-1'>0~~Prophetia Septuaginta hebdomadum, VerbDom, 18 (1938); A..VACCAI
.................................. Dan. 9,26 irt Vulg., VlerbDom, 19 (1939), 146-7; A, VACCAR1, Dan. 9,:a;§S~~-;~:~$:+%fcttJ,[:ffgirl;t~;~~Q4P.~adibus, ....YerbDQlll,~I9.(I939), .~§.~t:Q.; ...l\'l· •..§:,y:gW. m4,Nl'::R.,l;ltoSgrVenty. TVeeks;CathBibl<;J11art 1,(1939). •. 4-4__54-)A:'DIEf:'~
BAiIN, Busse. Eine Auslegung von _Daniel9,4-.I9,M'iinah.en,I936j~J?:~=~~A~LLERO SANCHEZ, La profecia de las 70 Semanas de Da;nieLI y los delsti.nos delpueblo judio, Madrid, '1946; F. BORGONCINID'uCA, Le settante Settimane,diD'aniele e Ie' date! ,messianiche, 'Padova, 195I; O. PL.QGER, .. Siebzig_YitkJlB-----'(Dan. 9,2.24) (Fs. F. Baumgartel) (Erlangen 1954) 124-30 ; E. TEsst,·r;'~'~'·,L-e 70 Settimane di Daniele come castigo, Stud.BibFrancLib/ \Ann g, (1958s)5-36 ; BN.WAMBACQ, Les prieres de' Baruch (1,15-2 ,19) et de Danie'l(9,5-19), Bib (1959) 463-475. '" . .. '
(2) Cf. J. ALONsoD'IAZ, La· interpretacion actual entre los cat61icos de'lgenero litBrario del libro de Darz,iel, Cult~ib (.1962), n. I) 185 (j;ulio-agosto),y Daniel, eZ vidente apocaliptico (Folletos «~D», Santander, 196~).
335LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL
habra sietesemanas y sesenta y dosseIl}a1l'a~~~;~nUievtf.se:taIl edifieados la plaza y ~os Iffiuros en agustia de- ti,empo,;
v. 26. Y despu,es de lassesen~~")f,d~Ssemal1asserarouerto Cristo(e.1 Ungido) (sin que tenga ouip'a aTgnna) (aiiade la Vulgaita) y no serael puebrlo suyo, e1oua:llehage'negar; y destruira la ,ciudad y su santuario el pueblo de'.llnprlI1cip;e 'que vendrei y icuyofin estara en la inundaci6n, y hasta->el lin de Ja guerra ,existira el decreto de cosas horrendas..
v. 27. 'Hara un pareto seguro icon ':p1iucihos en una semana y en media semana hani· eesar el salcrifieio y Ja oblaci6n y vendra sobre el Templo la horrenda aiJ;>ominaci6n, hasta que la consuma:ci6n decretada caigasobre e lautor de Ja abro'minaei6n.
EI, ]Iupiter oHmpiico, cu~a imagen fue. colocada por Antioco en eltemp'lo ,de ]erusalen, se llaimaba en hebreo «Ba'a1 Shamayim» (SBiiorde: los Cielos). ':Esta expresi6n :fue eonverlida saitiric.alIlenrteen:~{(s;J;"lfu<l~iI~~::i~~';~'shomen» (Abomina ici6:n de lao Desola.ci6n).
2. lnterpr.eta,cionre;s.
1.a Radicales y .pro:estan,t~~:· ~~e,It1~~ d~ .• 11~~iM'a:J~a:S-[j2~~~~~q;;.;de. Daniel.•todo .'CflJrader·mesianioo,•.• propug'IlCVn.'que~la:llt{Jl'~ai~~~.sino .... referirnos· ·los·.·a:contecimientos.···hist()ricos °en.-f()'frna••oaporqa11]ffif ~~- --~~
a) La pa,la:bra;que saz'e~ eS"la palabra,deYarvela~Jl~,remfai~.=~i:c...=.~ .. =_==
'Ciro,ungido rey~ permitiendo a loscaiutivos voJver aosupat1"i~~~~~f~~'0,"4.5,1 ,dQndeaCirose •.•• 1e....llama Cristo).
b) '. ". El. s;egundoperiodo (le6~ s~ma.na~ teJ:Inil1a,cQn_~eJ__,as~e~i-Onlas III, Sumo' Saoerdot:e en .e:lafio·171.(2 .lY.[b 4,30-38) .•.G9lffi,Q'dote se Ie .llama tambi1en' «Cristo» 0 «Ungido».
c) •.• '.EL Ultimo pefiodo de runa .. semana .• comprendetoqQs,,!j~~iIl1ientosocu=rid~sd;~~~et ••• aii0J71 aI".-164-a.Q.±-t~r~1.'liJ.1~~~GonoJa .•:muerte' ...de.··.An.tloLq.<);ffip,jfaIles.•c.,La...anci.6n ..~aelcSan,t1iJ,~~=a.i~L(?l$~~~es~ ··· .•·0 ·la··•.])fu,rifiealoi6n,c1eLt:emplo"Vleri6icadaet~a.fio165,--oL~-la;~--e~ee~:~L~altar ide los iholocaustos (1 Mb 4,52).
PorcQnsigujente;~xdllY~il. todo·caraCfeT· mesiariiCor.~.riiY;~:hisotodo.-e~racterp.rofe,tico.... y ". sobrtCnaAura:J.. -
2.a
•. Mu,chos ca:t6Ucos .eonsideran como mesiatlica •.•• t{)l~:~~\~·!~.~~~'''pa:24;.;.27. ~- o~
a) Lapailabra qu,e sale es eJdecretode peI1misi6n (~oncedidooa Es- :.dras .. 'por Artaj~'fgesHI_elafio 7.'9 de.sureinado (468 .. a.C.};~~~oL~NEhe- II
mias el afio 20 Ide Sill xeinaido (446 a.C.) (Ed 7; 8,11-26; Nh 1,1;21,1-5).
'b) Todo Jo ,demas se J}efiere a ]esucristo: Despuesdel pLfimer periodo de 7 semanas y rdel segundo de 62, vendra el ]efre Ungido, quees ,Cristo. Este sera muerto en el patlbruJo de la .Cruz; con BU mue-rte
II.-"-'LAS 70 SE,M,ANASY SU INTERP'RETACI6N
(4) Cf. J. ALONSO DfAZ, Jacob lucha! con ECohim (Mac1rid-ComIDaS,1964) p. 69~74·
L •• Eltexto.Y.24.Setenta semanas estan prefijaldas (estan definidas) .sobre
puebloy sabre tu .ciudad· santa para 3Jcaoo.r ·'laspre,vancaciones ydarfin al pecaldo, p'ara expiar Ia iniquidad y traer la justicia eterna,parasella,T Iavisi¢ny laprofec;ia yungir (aJ Santo de JosSantos).
v. 25. SaJbe, piles, yadvierte, que desde la salida del oT<lCul(),para:que de nuevo sea edificada Jerusalen,hasta Cristo (nngido)pr:itldpe',
Los anos de Jeremias se toman comosernanas de anos..La~sajnterPfetadonesproba,ble que .el antor 1a encontt6enLv.~¥.~~l1'~S~~flJ1Jl<t-<ie;aiioScsabaticos(o'aii0scada.7•.afiosJ.yengpe])ios amooa,za,en'caso.depeca,dQ;. conm1l:lti~ligtrpor~iHeel~cca~6C~;'-::;tigo-.Eloibjeto de la orac.i6nde Daniel habfa sidoconooerQ_:?'~_'9~~Fr~p~iria integraimente .Ja .profecia de Jeremias
- . I
334 CULTURA BfBLICA
pregunta angustiada de los Sa1mos: «t lIasta cuando, Sefior?» (Cf. sa~.
mo 74 (4).
2. La ora,ci6n de' Daniel (9,4-19).Esta, oraci6n la consideran algunos como adic~6n posterior,.compues
ta por otro distinto de~ autor principal. La razon para esta afirm,aci6nesta en.que el autordel· libro de Daniel nunca presenta 1a persecucioncomo un castigo Ide Diospor los pecadqs del piUeblo, sino que 1a a;tribuye simp1emente a la impiedad satanka de Antioco; en cambio, elautor de 1a oracion se coloca en otraperspectiva. La oracioo pudo seTcompnesta durante la persecilci6n por nn .«hasid» que veia asi las cosas,siendo. inserta1da despues en este pasatje deIIibro que parece el mas apro..piado.La oraci6n se divide en dospartes.
Ic~ccC~~'~ccL.a°conf'esi6n··delospecados (4-16).,La supliea, a,legando el mottvo de Dios y'frecuentisi!mo .en •. la .' Escritura. (17-19).Enel·.v.· 17 .el hebreo dice «par el Sefiorn.
ti"mismo», como en eJ v. 19.
La,v.en.i:d,a' d:e ". Ga:brielparain,terpretarla visi6n
,como 'el--[nismo. que °interpr,et6, lavisi6n
*
J .. ALONSO .PfL\Z;'=_~":~jJE:"i~~;'::':~~c'=.'o.s=.Univensidad ,de Comillas{
LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL 337
conforme Ie han llegado a e1, para construir el esquema, sugerido porlaprofecia de Jeremias. Esta profecia t~atada mi'dnisicamente (es decir,con liberta'd) servin! al autor para exponer sus ideas de caracter teo16gico.
El 'primer tratado de cronDlogia jndia historica, el Seder OlamRabbah (S. II d. de IC.), pone 52 afios para los periodos Medo y Persa,y 134 Idesde laconstruccion Idel templ0 (516) hasta la conquista de Ale-jandro ,del Imperio PeTsa'. 'A '
Como .complernento de la soluoi6n de leis dificultades 'nos rem'itimosal artfculo citado en la nota 2, donde s.e abordan mas de conjunto lasdificultades de to~do el libro.
CULTURA BfBLICA '
(5)· Cf. E. J. YOUG, RB (I9SS)p·443·:J
336
todos los sacrificiosde la Antigua Ley quedaran a:brogados y quedara
i:nstaurado un nuevo reino (5).3.0, Gtros catolicos admiten el sent1do literal mesianico real del v. 24;
pero 10 que se narra en los vv.25.-27 10 interpretan de Ciro ydel HeIDpo de los Macabeos, como los Radica~es. La primera «Abominacion de1a Desoladon», en tiempo de AntioCQ1, es tipo de la seguhda (Mt 24,16).
3. Mayor probabilidad de la 3.0, interpretacion.
1.0 Las expresiones que aparecen en el v. 24 son expresionesusadas en el Antigua Testamento par los profetas,ouando se refieren altiempo mesianico (abolici6n de1 peeado, perdon de la transgresion, C'O
mienw de la justicia leterna). Este verso, pues, tiene sentido literalillesianic().Habla, no de la persona, sino del reino del Mesias (mesia-
nismo real, nopersona,l).El(<santo de los Santos» en el A. T. designa, no una persona, sino
una cosa. Aqui, en concreto, un tempIo' nuevo que r.ecibira una undonPero no puede ser la purificadon del templo entiernpo de los
s()lamente.. Parece que tiene que ser algo mas importante,:c~~~~-culmendetodasJas bendiciones rnesianicas. Ese' tempIa seria. uns!ttrl.,.;
deI,Rei:l:l() Nuevo de [Dios.vv,25.-27.tOdoeoncuerda eond tiempo de los MacaJoeo?
de Cristo (Mt24-15.) 3Jplicando laspa1abras'deDani~l;S~~'•• a.-losuitimos ttempas,. quedan .suficientemente ." explicadas por~l_.seIl.~-~i'"_jigQj;ipi~g .c1~lapr~~r(l~es?l~~i?n.; '0 porIa··simplecoineidell()ia~_~q-st-hoohos sernejantes expresados con semejante tel'minolog'ia,.queya.tenia..algo de prOiV'erbiaJ.· La referenda de Daniel wlose encuentra en S(J:~
- Mateo: .....c:o~ocida .es1a tendencia especial de Mateo·a presentar heohoseN"an.:.~
}~li~g§C:9J:I10cll1Upl~ie'Il.t~d~?rofecias...•••Muchas •v,eces '.el ...selltic1()_g~h' ·ginal'ioliteraIparece ..ser ..•.otro, •.,1'. la.dificultad-delaeita.-s~ •.-s0111Ci.o[l~mediatlteel .. recurso .al. sentido tiJ!.ico (y .algunos; para algunoscas~~recurren alacomodaticio). Como ejernplos de algunas citas que ofreeeB.dificultad, veanse Mt 2,15. ((De Egipto llame ami Hijo») ;2,H-(REs
::~I~~~iieEqt'-l:\:11ora/asush.ij()sJ>7:La-cita.de .Da;niel.enMateo.IlO_()!E£t~IDaJyor dificnltad queestas otrascitas. . . ' .. _;.~~
3.0 Queda una'difi.cultald historica: El autor comienza a contar la.s~62 semartas a parlir de 1a reconstruccionde Jerusa:len hastaeltiempo-de 13: muerte de Onias III (es decir, 434 anos). Pero seglin la historiaprofana s6lo transcurrieron 367 anos entre ambos hemos.
Es probable que el autor se equivocara en susc6mputos. Esto nadaimporta. No es un histori3Jdor: solo usa sus eonocimientos hist6ncos,
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