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Indian Literary Thought (Bharatheeya Kavyasastra) Page 1
UNIVERSITY OF CALICUT
SCHOOL OF DISTANCE EDUCATION
B A HINDI
(2011 Admission Onwards)
V Semester
Core Course
INDIAN LITERARY THOUGHT(BHARATHEEYA KAVYSASTRA)
QUESTION BANK
1.-------------का है- वह रचना, रचना,िजसकेरस अथवा मनोवेग से हो जाय।
(A का, B. का, C. का, D. का)
2. का का है- वह रचना, रचना,िजसके -------
------ रस अथवा मनोवेग से हो जाय।(A.मन, B. , C.अहंकार, D. )
3.आज का -------- रचनाओं के हो गया है।(A. , B. , C. , D.चंप)ू
4.---------------- के और एक दसूरे के समझे गये(A. , B. , C. , D.भाषा)
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5. धीरे-धीरे का -----------हुआऔर को(A. , B. ,C. -संकोच, D. )
6. ने -----------इन को आधार बनाकर अपनी या
( A. , और भाषा, B. , और रस ,
C. , और रस, D. , ,और रस)
7.धीरे-धीरे का संकोच हुआऔर -------------- को(A. रस, B. , C.भाषा, D. )
8. ------------------ - के - माने जाते(A. वामन, B. भामह, C. , D. भरत)
9. ----- के - भरत माने जाते(A. , B.भारतीय, C. , D.यरूोपीय)
10. इनका का(A. वामन, B. भामह,C. ,D. भरत)
11. भरत - के -----------माने जाते(A. , B. - , C. , D. )
12. भरत का ---------- का है।(A.अलंकार ,B. ,C. , D. )
13. भरत का , ----------- का है।(A.भारतीय,B. ,C.यरूोपीय,D. ,)
14. इस और कोई भेद न करके कला का गयाकौन-सा है।
(A.अलंकार ,B. ,C. , D. )
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15. भरत ने ------का कोई(A. ,B. ,C.चंपू ,D. )
16.--------- ने का कोई(A. वामन,B. भामह,C. ,D. भरत)
17. ------ और कोई भेद न करके कला का गया है।(A. ,B. ,C. ,D. )
18. और कोई भेद न करके ------- का गया है।(A. कला,B. कला,C. कला,D. कला)
19. -------- और कोई भेद न करके कला कागया है।
(A. ,B. ,C.. ,D. )
20. और------- कोई भेद न करके कला कागया है।
(A. ,B. ,C. ,D. )
21. गूढं ,
स शभु नाटकयह है।
(A. वामन,B. भामह,C. ,D. भरत)
22. यह है।(A. वामन,B. भामह,C. ,D. भरत)
23. और --------का भाव कहलाता है।(A.रस,B. ,C.भाषा,D. )
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24. ------और का भाव कहलाता है।(A. ,B. ,C.भाषा,D. )
25. और का भाव ------ कहलाता है।(A. ,B. ,C. ,D. )
26. ननु , यह है।(A. वामन,B. भामह, C. ,D. भरत)
27. ,, दोषौ पनुः ,,यह है।(A. वामन,B. भामह,C. ,D. भरत)
28.दोष- और गणु तथा -------- का नाम है।(A.अलंकार,B.रस,C. ,D. )
29. के अनसुार के ----------और सगुणता है।(A.सदोषता, B.सालंकरता,C.अनंलंकारता,D. )
30. के का से अनकुरण हुआ है।(A. , B. भामह,C. ,D. भरत)
31. , और वागभट ने का अनकुरण करके अपने –अपने
(A. भामह,B. ,C. , D. भरत)
32.,, ,, है।(A. भामह,B. C. भरत,D. )
33. ------ है।(A. B. , ,C. ,D. )
34. -,, ,, यह है।
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(A. भामह,B. ,C. , D. )
35. का शोभाकारक मानते थे।(A.रस,B. ,C. ,D.अलंकार)
36. - तावत ् ,, है।(A. भामह,B. ,C. D. )
37.,, ,, है।(A. भामह,B. ,C. D. )
38. -------------- ने के और ओर संकेत करते हुएबताया है-,,।
(A. भामह,B. ,C. D. )
39,, ,, यह है।(A. ,B.
C. D. )
40. ने करते हुए बताया है िजसके सेआनंद हो,वह रमणीय है।कौन सी
( A. ,B. ,C. अलंकार,D. )
41.------ न केवल रस का वाचक है, के भी - ,
, अलंकार, , -से , सबकावाचक है।
(A.अलंकार,B. ,C.रस,D.रमणीयता,)
42. -------ने को तथा अनपुादेय मानते हुए उसके कोथा।
(A. ,B. ,C.जानसन,D. )
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43.उनके अनसुार है और इस , ,
है, अतः यहाँ अनकुरण होने से है अनसुार।(A. ,B. ,C.जानसन,D. )
44. के अनसुार है और--------- इस , ,
है, अतः यहाँ अनकुरण होने से है।(A. ,B. ,C. ,D.. )
45. के अनसुार --------- है और इस , ,
है, अतः यहाँ अनकुरण होने से है।(A. ,B.संसार,C. ,D. )
46. ने ------- को का अनकुरण बताया है।(A. ,B. ,C. ,D. )
47. ------- ने को का अनकुरण बताया है।(A. ,B. ,C.जानसन,D. )
48. ने को -----------का अनकुरण बताया है।(A.संसार,B. ,C. ,D. )
49. -“poetry is an imitation of nature by a pathetic and numerous speech’’.
है।(A. ,B. ,C.जानसन,D. )
50. 1.Poetry is the excitement of emotion for purpose of immediate pleasurethrough the medium of beauty’’.यह है।
(A. ,B. ,C.जानसन,D. )
51.”poetry is the best words in the best order’’.यह है।(A. ,B. ,C.जानसन,D. )
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52. को ------ कहते(A. ,B. ,C. ,D. )
53. poetry we will call musical thought”.यह है।(A. ,B. ,C.जानसन,D. )
54. , को ------ कहते है।(A. ,B. ,C. ,D. )
55. -“poetry is the spontaneous overflow of powerful feeling, it takes its originfrom emotion recollected in tranquility.यह है।
(A. ,B. ,C.जानसन,D. )
56.--------- भावनाओं का सहज(A. ,B. ,C. ,D. )
57.-------- के गए का सहज है।(A. ,B. ,C. ,D.क )
58. poetry is interpretation of life through imagination and emotion”.यहहै।
(A. ,B. ,C.हडसन ,D. )
59. को सखुद तथा माना है,जो मानवीय भाषा काहै।
(A. ,B. C.,हडसन ,D. )
60. poetry is a criticism of life under the conditions fixed for such criticism by thelaws of poetic truth and poetic beauty”.यह है।
(A. , B. ,C.हडसन ,D. )
61. ----------जीवन आलोचना है।(A. ,B. ,C. ,D. )
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62. -“poetry is the intellect coloured by feelings”यह है।(A. ,B. , C. ,D.हडसन )
63. -“poetry is the art of uniting pleasure with truth by calling imagination to thehelp of reason’’ यह है।
(A. , B.जॉनसन,C.हडसन ,D. )
64. के कोश का नाम है।यह है।(A. महावीर ,B. वाजपेयी,C. ,D. )
65. रचना है,जो पाठक या के मन पर आनंदमय डालतीहै।यह है।
(A. महावीर ,B. वाजपेयी,C. ,D. )
66. के का नाम है।। यह है।(A. वाजपेयी,B. ,
C. महावीर ,D. )
67. का जब करता है और इतना होपाठक से पर डाल सके तो उसे ----------कहते
(A. ,B. ,C. ,D. )
68. ---------- है।(A. ,B. ,C. ,D. )
69. िजस कहलाती है,उसीरसदशा कहलाती यह है।
(A. वाजपेयी,B. ,
C. , D. महावीर ,)
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70. को हम या तभी दे सकते ,जब जो कुछहै,वह कला के रहता हो- है। यह
है।(A. ,B. वाजपेयी,C. जयशंकर ,D.बाबू ,)
71. िजस को पढने से पाठक को हो,उसे कहाजा सकता है।
(A. , B. C. ,D. ,)
72. हमारे प वाणी यह है।(A. वाजपेयी,B. जयशंकर ,
C. पंत, D.बाबू ,)
73. है।िजसका , यासे है।
(A. वाजपेयी, B. जयशंकर ,
C. पंत, D.बाबू )
74.,, बहुत सी गयी मेरे से,जीवन आलोचना, है चाहे वह के हो, चाहे कहानी के
या के हमारे जीवन आलोचना और करनी,, है।
(A.जयशंकर ,B. पंत, C.बाबू , D. )
75. - भावनाओं का है और वह इतना है उससेवसैी भावनाएँ दसूरे के होती है।,, है।
(A.जयशंकर ,B. पंत,C. बाबू , D.महादेवी )
76. भारतीय के भेद के तीनआधार माने गये कौन सी(A. ,मनऔर B. ,आकार और
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C. ,आकार और D. ,आकार और मन)
77. ----------के आधार पर तथा भेद होते( A. ,B.आकार,C. ,D. )
78. ---------के आधार पर के दो भेद होते - और(A. ,B.आकार, C. ,D. )
79. के आधार पर के दो भेद होते - और ------------।(A.चंप,ूB. ,C. ,D. )
80. का और ---------- है।(A. ,B. , C. ,D. ,)
81.--------- का और रचनाओं केजाता है के और का संयोजन करता है।
(A. ,B. , C. ,D. ,)
82.भाषा के से का सबसे सबल साधन-------को माना गया है।(A. ,B. ,C. D. ,)
83. मानव-जीवन के सभी के , और का रहताहै, है।
A. , B. ,C. D. ,)
84.--------- , , यत ् के योग से बनाया है।(A. ,B. ,C. D. ,)
85. , है।(A. भामह,B. ,C. ,D. )
86. का है- एक साथ होना,रहना या
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(A. ,B. ,C. D. ,)
87. भाषा या देश के उन ( तथा ) , का समहूअथवा , , और गूढ का से
हुआ हो उसे--------कहते है।(A. , B. , C. D. ,)
88.,, रचना कोमल और गई हो, एवं गूढ न हो,जन-
िजसे सरलता से कर सके और जो संगत हो,,- -------है।(A. ,B. ,C. D. ,)
89. से -समहू - है। यह है।(A. भामह, B. , C. ,D. )
90,कौन गुण तथा अलंकार से , को मानते है।(A. भामह,B. ,C. ,D. वामन)
91. ----------के गणु से है।(A. ,B. ,C. ,D.राजशखेर)
92.,, और का मनोहर है, और इतनेन तो कोई हो और न कोई हो।,,यह है।
(A. ,B. , C.राजशखेर, D. )
93.,,-------- ने दोष- से को,भले वह - अलंकार-हो, माना है,,।यह है।
(A. भामह,B. C. , D. )
94. गोचरता से के भेद(A.एक,B.दो,C.तीन,D.चार)
95. िजसे से सनुकर हो,वह----------------------- कहलाता है,
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(A. ,B. ,C. ,D. ,)
96. के तीन भेद ,वे कौन सा(A. , और B. , ,औरC. और , D. , ,और )
97. के भेद कौन सा(A. ,और ,B.गेय और ,
C. और , D. और )
98. , कथाभाव से को ----------- कहा जाता है।(A. 'B. ,C. ,D. )
99. वह महत ्जीवन का , हो वह ----------- है।(A. ,B. ,C. , D. )
100.----- वह रचना है जो कथा के साथ-साथ मानवीय कालेखा-जोखा रखता है।
(A. , B. ,C. ,D. )
101.,ऐसे के के समान अपने-अपने देश के सेबहुत तक करते ,यह है।
(A. देवी,B.जयशंकर ,C.महादेवी ,D. टैगोर)
102. -,,एक कथा का करने वाला सब नकहलाता के एक अंश या एक देश का अनसुरण िजस हो
वह है।,,यह कहा।(A. ,B. ,C. राजशखेर, D. )
103.-------------वह है जो काल को लेकर गया हो।(A. ,B. , C. ,D. ,)
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104. , ,,।यह है।(A. ,B. ,C. ,D.राजशखेर)
105. काल परंपरा माना जाता है।(A.जयशंकर ,B.महादेवी ,C. टैगोर, D. )
106. समुधरु एवं सकुुमार को कौन सी ऋचाओंकर सकते
(A.सामवेद,B. ,C. ,D. )
107. मेघदतू रचना है।(A. ,B. ,C. ,D. )
108. रचना है।(A. ,B. ,C. ,D.जयदेव)
109.----------- काल के एवं केगई है।
(A.छायावाद काल,B. काल,C. काल,D. काल)
110. नवीनता के काल देती है।(A.छायावाद काल,B. काल,C. काल,D. काल)
111.,पाँचवाँ वेद, नामकरण को गया है।(A. ,B. ,C. ,D. )
112. --------को या नाटक भी कहते(A. ,B. ,C. ,D. )
113. कौन है।(A. ,B.राममोहन राय,C. , D. )
114 कौन
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(A. ,B.धनंजय,C. ,D. )
115. शोभाकरान ् , है।(A. ,B. ,C.राजशखेर, D. )
116. है।(,A. ,B.भामह ,C.वामन D. )
117. ,यह है।(A. ,B.भामह ,C.वामन ,D. )
118. एवं चालंकाराः। यह है।(A. ,B. ,C.राजशखेर, D. )
119. का को है।(A. ,B.भामह ,C.वामन ,D. )
120. ,।यह है।(A. ,B.भामह ,C.वामन ,D. )
121. पद रचना है।(A. ,B.भामह ,C.वामन ,D. )
122.,, ,,। यह है।(A. ,B.भामह ,C.वामन ,D. )
123. को --------- भी मानते(A.अलंकार ,B.रस , C.गणु , D.गुणी ,)
124. ,,यह है।(A. ,B.भामह ,C.भोज,D. )
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125. समान , - से , - ,
, सुकुमार तथा अनपुचार िजसे हो,वह--------कहलाती है।(A. ,B. ,C.गौडी,D. )
126. र के अनसुार ओजगणु के सेऔर समास बहुल तथा रचना------ कहलाती है।
(A. ,B. ,C.गौडी,D. )
127.------------ का मलू गुण माना गया है।(A. ,B. ,C.गौडी,D. )
128. के मतानसुार,--------- से होती है और इसकाके जाता है।
(A. ,B. ,C.गौडी,D. )
129. ,, ,, रचना है।(A. ,B. ,C.राजशखेर,D. )
130. ,,रसो वै सः,,-का है---(A.रस है,B.रस मन है,C. रस है,D.रस है।)
131.रस के -------- माने जाते है।(A. ,B.राजशखेर,C. ,D. ,)
132.,, ,,।यह है।(A. ,B.राजशखेर, C. ,D. ,)
133. , अनभुाव एवं ( ) के संयोग से---- होती है।(A.अलंकार,B. ,C. ,D.रस,)
134. भरत के अनसुार रस के अवयव या घटक(A.एक,B.दो,C.तीन,D.चार)
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135.-------- का गया है –जो या भावन अथवा बोधयोग दे।(A.अनभुाव,B. ,C. ,D. )
136. िजन से को उसके भाव का उनभुव या बोध होताहै, ------ माना गया है।
(A.अनभुाव,B. ,C. , D. )
137. का दसूरा नाम----- भी है।(A.अनभुाव,B. भाव,C. ,D. )
138. --------- मानी गयी है।(A.तेईस,B. ,C.चौदह,D. )
139. वासना , भी नदबनेवाले, , - को करके -भाव करासकने वाले, अथवा रहनेवाले -
को------------ कहते(A.अनभुाव,B. भाव,C. ,D. )
140. या मनोनकूुल मन के का नाम--------- है।(A.हास,B. ,C. ,D. )
141.वाणी के को देखकर का होना---------- कहलाता है।(A.हास,B. ,C. ,D. )
142. वा के से हुआ सखु कानाम है।
(A. ,B. ,C.शम,D. )
143. भरत ने रस को मानते(A.नौ,B.सातC.,दस,D.आठ)
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144. ,, ,,यह है।(A. ,B.राजशखेर, C. ,D. ,)
145. -------- को रसराज के माना गया है।(A. रस,B. रस,C. रस,D. रस)
146. भोज ने------- को एक रस माना है।(A. रस,B. रस,C. रस,D. रस)
147. के भेद(A.एक,B.दो,C.तीन,D.चार)
148. के भेद माने जाते(A.एक,B.दो,C.तीन,D.चार)
149. ,, ,, रचना है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. नाथ)
150. के -----------ने है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )
151. देन है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )
152. देन है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )
153.--------- के के का नाम जाता है।(A.अलंकार,B. ,C. ,D. ,)
154. ,, बधेुः यः ,,यह है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )
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155. ,, ,, है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )
156.,, ,,।यह है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )
157. - ,, रचना है।(A.भामह,B. C. ,D. )
158.,, ,, है।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )
159. के तीन भेद माना है।(A. ,B.शंकुक,C.. ,D. )
160. के ने को है।(A.एक,B.दो,C.तीन,D.चार)
161. के एक के --------------
दसवीं के हुई।(A.अलंकार,B. ,C..रस,D. )
162. के ------माने जाते(A.भामह,B. ,C. , D. )
163. िजस बात को साधारणतः लोग एक ढंग से कहते उसे दसूरे ढंग सेबनाकर कहने को------ कहते(A.अलंकार,B. ,C.रस,D. )
164. से को--------- कहा जाता है।(A.अलंकार,B. ,C.रस,D. )
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165. और के ------ रहता है।(A. ,B.पद,C. ,D. )
166. ने के भेद(A.पाँच,B.छः,C.सात,D.आठ)
167. कौन सा भाव है।(A.अनभुाव,B. भाव,C. ,D. )
168.भारतीय तीन को माना गया है।(A. ,रस एवं B. , रस एवंC. ,रस एवं D. ,रस एवं )
169. का है।(A.भामह,B. ,C.वामन,D. )
170.,, ,, के लेखक कौन है।(A.भामह,B. ,C.वामन, D. )
171. के -अलंकार और ,गुण और गुणी,अवयव औरअवयवी- अथवा ------------ है।(A. ,B.रस,C. ,D. )
172. के पाप- , वधै-अवधै तथा सामािजक सत-्असत ्का ----- है।
(A. ,B.रस,C. ,D. )
173. ,, कारणम।्,,यह है।(A.भामह,B. ,C.वामन,D. )
174. के कौन थे।(A. ,B.शंकुक,C. ,D. )
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175.,, यत।्च यो ,,यह है।
(A.भामह, B. ,C.वामन, D. )
176. कौन सी भाव है।(A.अनभुाव,B. भाव,C. ,D. )
177. से को कहा जाताके से कहलाता है।,,यह कहा था।
(A.भामह,B. ,C.वामन, D. )
178. -कौशल ----------- का मलू आधार है और के कोकरने उसका है।(A. ,B.रस,C. ,D. )
179. भाषा इकाई----------- है।(A.पद,B. ,C. ,D. )
180. भाषा इकाई---------- है।(A.पद,B. ,C. ,D. )
181. ने तथा का आधार लेकर केभेद
(A.चार,B.पाँच,C.छः,D.सात)
182. यमक और जसेै का केकरते है।
(A. - , B. पद ,C. D. )
183.---------- , , उपचार, , , , भाव, ,
के आती है।(A. - , B.पद- ,C. पद ,D. )
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184. जहाँ करने से का जाताहै,वहां----------- होती है।(A. ,B. , C. ,D. )
185. ने को था।(A.आठ,B.पाँच,C.नौ D.सात)
186. ने के भेद(A.चार,B.पाँच,C.छः,D.सात)
187. देश काल एवं के अनसुार ------------ कहा जाता है।(A.अनाचार,B.दरुाचार,C.आचार,D.सदाचार)
188. को से कार था।(A. वामन,B. भामह,C. ,D )
189. ने का पद, , , गुण, अलंकार,रस ,
कारक, ,वचन काल देश के समान माना।(A.भामह,B. ,C.वामन, D. )
190. -- -- --- ये अमर देन है।(A.रस, और ,B.रस, और , ,
C. और ,D. रस, और )
191. ----------------एक सामािजकऔर है।(A. ,B.रस,C. ,D. )
192. ने , , , आधार पर केका है।
(A.अठारह,B. ,C. अडतीस,D. )
193. रस का भाव कौन सा है।(A.हास,B. ,C. ,D. )
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194. रस का भाव कौन सा है।(A.हास,B. ,C. ,D. )
195. वीर रस का भाव कौन सा है।(A.हास,B. ,C. ,D. )
196. कौन सी भाव है।(A.अनभुाव,B. भाव,C. ,D. )
197. वाणी या के को नाम सेजाने जाते
(A. , B. , C. ,D. )
198. ,रोमांच के होने को नाम सेजाने जाते
(A. ,B. , C. ,D . )
199. िजन से को उसके भाव का उनभुव या बोध होता है,----------- माना गया है।
( A. भाव,B. भाव,C. ,D.अनभुाव)
200. के भेद कौन सा(A.आलंबन, एवं ,B.आलंबन, एवं ,
C. एवं ,D.आलंबन एवं )
201. ने को है।(A.एक,B.दो,C. तीन,D.चार)
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Indian Literary Thought (Bharatheeya Kavyasastra) Page 23
ANSWERS1.A, 2.D, 3.B, 4.A, 5.C, 6.C, 7.D,
8.D, 9.A, 10.D, 11.B, 12.C, 13.D, 14.C,
15.D, 16.D, 17.C, 18.C, 19.A, 20.A, 21.D,
22.B, 23.B, 24.A, 25.C, 26.C, 27.A, 28.A,
29.D, 30.A, 31.C, 32.D, 33.B, 34.D, 35.D,
36.D, 37.D, 38.D, 39.A, 40.D, 41.D , 42.A,
43.A, 44.B, 45.B, 46.B, 47.D, 48.B , 49.D,
50.A, 51.A, 52.B, 53.B, 54.B, 55.A, 56.D,
57.D, 58.C, 59.B, 60.B, 61.D, 62.A, 63.B,
64.A, 65.A, 66.C, 67.D, 68.A, 69.C, 70. D,
71.B, 73.B, 74.D, 75.D, 76.C, 77.D, 78.A,
79.D, 80.A, 81.A, 82.C, 83.C, 84.C, 85.A,
86.C, 87.C, 88.C, 89.C, 90.D, 91.D, 92.D,
93.C, 94.B, 95.C, 96.B, 97.B, 98.C, 99.B,
100.B, 101.D, 102.A, 103.D, 104.A, 105.D, 106.C,
107.B, 108.D, 109.C, 110.B, 111.A, 112.A, 113.D,
114.B, 115.D, 116.B, 117.C, 118.B, 119.C, 120.C,
121.C, 122.C, 123.C, 124.C, 125.A, 126.C, 127.B,
128.D, 129.C, 130.D, 131.C, 132.C, 133.D, 134.D,
135.C, 136.A. 137.B, 138.B, 139.D, 140.B, 141.B,
142.C, 143.D, 144.C, 145.D, 146.D, 147.B, 148.D,
149.C, 150.C, 151.C, 152.A, 153.D, 154.D, 155.D,
156.A. 157.C, 158.D, 159.D, 160.C, 161.D, 162.D,
163.D, 164.D, 165.B, 166.B, 167.B, 168.A, 169.B,
170.B, 171.D, 171.D, 172.D, 173.D, 174.A, 175.B,
176.B, 177.D, 178.A, 179.B, 180.C, 181.C, 182.A,
183.C, 184.B, 185.A, 186.C, 187.D, 188.C, 189.B,
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