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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO
CARRERA DE DISEÑO DE INTERIORES
“ESTUDIO Y DISEÑO DEL CONCEPTO INTERIOR PARA PROMOVER LA
INTERCULTURALIDAD, A TRAVÉS DE LA VESTIMENTA ANDINA EN LA CIUDAD
DE GUAYAQUIL”
TESIS DE GRADO
PREVIA A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE LICENCIADA EN DISEÑO DE
INTERIORES MENCIÓN MUEBLES
AUTORA:
NOEMI DORCAS SAGÑAY SAGÑAY
TUTORA:
ARQ. JOSEFINA DEL CARMEN AVILA BENERAS, MSc.
GUAYAQUIL – ECUADOR
2018
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REPOSITORIO NACIONAL EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA
FICHA DE REGISTRO DE TESIS/TRABAJO DE GRADUACIÓN
TÍTULO Y SUBTÍTULO: “ESTUDIO Y DISEÑO DEL CONCEPTO INTERIOR PARA PROMOVER LA
INTERCULTURALIDAD, A TRAVÉS DE LA VESTIMENTA ANDINA EN LA CIUDAD DE
GUAYAQUIL”
AUTOR: NOEMI DORCAS SAGÑAY SAGÑAY
TUTORA: ARQ. JOSEFINA DEL CARMEN AVILA BENERAS, MSc.
INSTITUCIÓN: UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD: FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO
CARRERA: CARRERA DE DISEÑO DE INTERIORES
FECHA DE PUBLICACIÓN: 2019 No. DE PÁGINAS: 158
ÁREAS TEMÁTICAS: DISEÑO DE MUEBLE
PALABRAS CLAVES/ KEYWORDS: INTERIORISMO COMERCIAL, INTERCULTURALIDAD, IDENTIDAD, VESTIMENTA ANDINA.
RESUMEN/ABSTRACT (150-250 palabras):
Existe una demanda de vestimenta andina en la ciudad de Guayaquil, el público objetivo está conformado por varias comunidades indígenas tanto hombres como mujeres originarios de la serranía ecuatoriana que a pesar de mantenerse fuera de su lugar de origen promueven el uso de su vestimenta tradicional en la cuidad. Debido a la demanda de esta línea de ropa en Guayaquil, varias marcas como: Vispu, kausay, Sirana wasi , Zhafra , Saywa, entre otras, impulsan una línea de ropa andina adecuada para la ciudad costera. La acogida se convierte en una demanda de productos de vestimenta interprovincial por lo que La Iglesia Evangélica “Labor de Dios” oriundos de una comunidad indígena de la región sierra que radican en la ciudad de Guayaquil incursiona la unión de las marcas anteriormente mencionadas en un local comercial con el fin de mantener el uso de la ropa tradicional de las comunidades indígenas radicas en la ciudad. Hoy en día existen locales comerciales que promueven este tipo de línea de ropa andina, pero sin ningún estudio de caracterización, funcionalidad y concepto de diseño que promueva el acceso a este tipo de vestimenta. Por ende, el presente proyecto pretende analizar y diseñar de acuerdo a un concepto interior a través de la vestimenta tradicional indígena, con la implementación de mobiliario funcional para promover la interculturalidad en la ciudad de Guayaquil. La metodología plantea realizar una investigación científica que permita con la observación directa (de campo), de tipo cuantitativa (encuesta), y de revisión bibliografía.
ADJUNTO PDF: SI NO
CONTACTO CON AUTOR/ES: Teléfono: 0991585873 E-mail: [email protected]
CONTACTO CON LA INSTITUCIÓN: Nombre: SECRETARIA DE LA FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO
Teléfono: (04)2-29306 /(04)2-297740 EXT.111
E-mail: [email protected]
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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO
UNIDAD DE TITULACIÓN CARRERA: DISEÑO DE INTERIORES
___________________________________________________________________________
LICENCIA GRATUITA INTRANSFERIBLE Y NO EXCLUSIVA
PARA EL USO NO COMERCIAL DE LA OBRA CON FINES NO
ACADÉMICOS
Yo, Noemi Dorcas Sagñay Sagñay con C.I. No. 0924211014, certifico que los contenidos
desarrollados en este trabajo de titulación, cuyo título es “Estudio y diseño del concepto
interior para promover la interculturalidad, a través de la vestimenta andina en la ciudad
de Guayaquil” son de mi absoluta propiedad y responsabilidad Y SEGÚN EL Art. 114 del
CÓDIGO ORGÁNICO DE LA ECONOMÍA SOCIAL DE LOS CONOCIMIENTOS, CREATIVIDAD
E INNOVACIÓN*, autorizo el uso de una licencia gratuita intransferible y no exclusiva para el
uso no comercial de la presente obra con fines no académicos, en favor de la Universidad de
Guayaquil, para que haga uso del mismo, como fuera pertinente
_______________________________ Noemi Dorcas Sagñay Sagñay
C.I. No. 0924211014
*CÓDIGO ORGÁNICO DE LA ECONOMÍA SOCIAL DE LOS CONOCIMIENTOS, CREATIVIDAD E INNOVACIÓN
(Registro Oficial n. 899 - Dic./2016) Artículo 114.- De los titulares de derechos de obras creadas en las instituciones de
educación superior y centros educativos.- En el caso de las obras creadas en centros educativos, universidades,
escuelas politécnicas, institutos superiores técnicos, tecnológicos, pedagógicos, de artes y los conservatorios
superiores, e institutos públicos de investigación como resultado de su actividad académica o de investigación tales
como trabajos de titulación, proyectos de investigación o innovación, artículos académicos, u otros análogos, sin
perjuicio de que pueda existir relación de dependencia, la titularidad de los derechos patrimoniales corresponderá a los
autores. Sin embargo, el establecimiento tendrá una licencia gratuita, intransferible y no exclusiva para el uso no comercial
de la obra con fines académicos.
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TRIBUNAL DE SUSTENTACIÓN
………………………………………..……...…
ARQ.
PRESIDENTE
..…………………………………………... ………………………………..………….
ARQ. ARQ.
MIEMBRO 1 (REVISOR) MIEMBRO 2
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO
UNIDAD DE TITULACIÓN CARRERA : DISEÑO DE INTERIORES
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AGRADECIMIENTO
A Dios por guiarme y permitirme llegar a esta
etapa de mi vida en mi formación profesional, a
mis padres por apoyarme y guíame siempre con
sus consejos durante mi formación académica.
Y a todos lo que de alguna forma me apoyaron
en todo este proceso que es la última etapa para
finalizar mi carrera, a todos ellos muchas
gracias.
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DEDICATORIA
A mis padres ya que ellos son el pilar
fundamental en mi formación académica, y
siempre me apoyaron de manera incondicional
durante esta etapa, a mis abuelitos por ser
siempre una motivación de superación y siempre
alentarme para culminar mi formación
profesional.
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INDICE
AGRADECIMIENTO ................................................................................................................................ix
DEDICATORIA .......................................................................................................................................... x
INDICE .......................................................................................................................................................xi
RESUMEN - ABSTRACT ....................................................................................................................... xix
INTRODUCCIÓN ..................................................................................................................................... 21
CAPÍTULO I ............................................................................................................................................. 23
1. El problema ........................................................................................................................................ 23
1.1 Planteamiento del problema ....................................................................................................... 23
1.2 Formulación del problema................................................................................................................ 23
1.3 Sistematización del problema ........................................................................................................... 24
1.4 Objetivos .......................................................................................................................................... 24
1.4.1 Objetivo general ........................................................................................................................ 24
1.4.2 Objetivos Específicos: .............................................................................................................. 24
1.5 Formulación del Tema................................................................................................................ 25
1.6 Justificación ............................................................................................................................... 25
1.7 Delimitación ..................................................................................................................................... 25
1.7.1 Dominio. ................................................................................................................................... 25
1.7.2 línea de investigación. ............................................................................................................... 26
1.7.3 Sub/línea.................................................................................................................................... 26
1.7.4 Delimitación del contenido. ....................................................................................................... 26
1.7.5 Delimitación del espacio. .......................................................................................................... 26
1.7.6 Delimitación del contexto.......................................................................................................... 27
Premisas de la investigación y su operacionalización ............................................................................ 28
CAPÍTULO II ............................................................................................................................................ 30
2.-Marco referencial ................................................................................................................................... 30
2.1 Marco teórico ................................................................................................................................... 30
2.1.1 la cultura ................................................................................................................................... 30
2.1.2 La interculturalidad ................................................................................................................... 31
2.1.3 Nacionalidades y pueblos indígenas del Ecuador ...................................................................... 33
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xii
2.1.4 Nacionalidad kichwa de la Sierra .............................................................................................. 36
2.1.5 Costumbres de la nacionalidad kichwa de la sierra ................................................................... 42
2.1.6 Cambios culturales la nacionalidad kichwa de la sierra ............................................................. 45
2.1.7 la nacionalidad kichwa de la sierra radicados en la ciudad de Guayaquil ................................. 46
2.1.8 Motivos en vestimenta andina .................................................................................................. 54
2.1.9.2 Motivos geométricos .............................................................................................................. 61
2.1.10 La influencia de la cultura en el concepto de diseño................................................................ 62
2.1.11 El Interiorismo comercial y corporativo .................................................................................. 64
2.1.12 Características de interiorismo corporativo y comercial .......................................................... 65
2.1.13 Diseño de interiores en establecimiento comercial .................................................................. 65
2.1.14 Búsqueda de establecimiento comercial .................................................................................. 66
2.1.15 La elección del establecimiento comercial .............................................................................. 66
2.1.16 Interiorismos en sector comercial de moda.............................................................................. 67
2.1.17 Elementos en el espacio comercial de moda ............................................................................ 68
2.1.13.1 Mostradores o estantes: ........................................................................................................ 68
2.1.13.3 Puntos de pago: ................................................................................................................... 70
2.1.13.3 Áreas de circulación: ........................................................................................................... 70
2.1.13.5 Probadores ........................................................................................................................... 71
2.1.13.6 Áreas de servicios:............................................................................................................... 71
2.1.13.6 Antropometría ..................................................................................................................... 72
2.1.18 Materiales ................................................................................................................................ 75
2.1.19 Materiales para acabados ........................................................................................................ 75
2.1.20 Acabados naturales .................................................................................................................. 75
2.1.21 Recubrimientos flexibles ......................................................................................................... 76
2.1.17.1 Linóleo ................................................................................................................................. 76
2.1.17.2 Alfombras ............................................................................................................................. 77
2.1.22 Recubrimientos rígidos ............................................................................................................ 77
2.1.22.4 Madera sintética y natural..................................................................................................... 79
2.1.22.5 Pinturas................................................................................................................................. 80
2.2 Marco contextual .............................................................................................................................. 81
2.2.1 Datos de ubicación geográfica ................................................................................................... 81
2.2.2 Modelos análogos ...................................................................................................................... 85
2.3 Marco conceptual ............................................................................................................................. 87
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xiii
2.3.1. Definiciones ..................................................................................................................................... 87
2.4 Marco legal ...................................................................................................................................... 90
CAPITULO III ........................................................................................................................................... 92
3 Metodología ............................................................................................................................................ 92
3.1 Enfoque de la investigación ............................................................................................................. 92
3.2 Tipo de investigación ....................................................................................................................... 92
3.3 Métodos ........................................................................................................................................... 93
3.4 Técnicas e instrumentos. .................................................................................................................. 94
3.5 Población y muestra ......................................................................................................................... 94
CAPITULO IV .......................................................................................................................................... 96
4. Resultados .............................................................................................................................................. 96
4.1 Análisis e interpretación de resultados ............................................................................................. 96
4.2 Discusión .................................................................................................................................. 107
CAPITULO V .......................................................................................................................................... 108
5 Propuesta ............................................................................................................................................... 108
5.1 Descripción de la Propuesta ........................................................................................................... 108
5.2 Objetivos ........................................................................................................................................ 108
5.2.1 Objetivo general ...................................................................................................................... 108
5.2.1 Objetivos específicos ............................................................................................................... 108
5.3 Programación arquitectónica .......................................................................................................... 109
5.4 Programa de necesidades................................................................................................................ 114
5.5 Matriz de relación ponderada ......................................................................................................... 115
5.6 Patrón de solución .......................................................................................................................... 115
5.6.2 Diagrama de relaciones ........................................................................................................... 116
5.7 Análisis de función ......................................................................................................................... 116
5.8 Criterios de propuesta..................................................................................................................... 117
5.8.1 Criterios funcionales................................................................................................................ 117
5.8.2 Criterios formales .................................................................................................................... 118
5.9 Concepto de diseño ........................................................................................................................ 118
5.9.1 Identidad de marca .................................................................................................................. 129
5.10 Memoria descriptiva del proyecto ................................................................................................ 130
5.10.1 Descripción del proyecto ....................................................................................................... 130
5.11 Conclusiones ................................................................................................................................ 149
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xiv
5.12 Recomendaciones ......................................................................................................................... 149
6 Bibliografía ........................................................................................................................................... 150
7 Anexos .................................................................................................................................................. 153
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xv
Índice de tablas
Tabla 1.- Cuadro de delimitación ............................................................................................................... 27
Tabla 2 Cuadro de Premisas ....................................................................................................................... 29
Tabla 3.- Cuadro de Nacionalidades y Pueblos (Costa) ............................................................................. 34
Tabla 4.- Nacionalidades y Pueblos (Sierra) .............................................................................................. 35
Tabla 5.- Nacionalidades y Pueblos indígenas (Oriente) ........................................................................... 35
Tabla 6.- Cuadro vivencial ......................................................................................................................... 43
Tabla 7.- Cuadro de Vestimenta Indígena .................................................................................................. 52
Tabla 8 encuesta 1 ...................................................................................................................................... 96
Tabla 9 encuesta 2 ...................................................................................................................................... 97
Tabla 10 encuesta 3 .................................................................................................................................... 98
Tabla 11 encuesta 4 .................................................................................................................................... 99
Tabla 12 encuesta 5 .................................................................................................................................. 100
Tabla 13 encuesta 6 .................................................................................................................................. 101
Tabla 14 encuesta 7 .................................................................................................................................. 102
Tabla 15 encuesta 8 .................................................................................................................................. 103
Tabla 16 encuesta 9 .................................................................................................................................. 104
Tabla 17 encuesta 10 ................................................................................................................................ 105
Tabla 18 Programa de necesidades .......................................................................................................... 114
Tabla 19 Zonificación .............................................................................................................................. 131
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xvi
Índice de figuras
Figura 1.-Algunas nacionalidades y pueblos indígenas de Ecuador (2016). Agencia de Noticias ANDES
Chris Feser kate fisher Ben2 ...................................................................................................................... 30
Figura 2.- Las diferentes etnias ecuatorianas conviven en total armonía. Fuente.- Casa Matico ................ 32
Figura 3.- Miembros de CONAIE marchando en la movilizaciones en Quito. Fuente.- Casa Matico ....... 33
Figura 4.- En el sector de la Mama Cuchara se llevó a cabo la Pamba Mesa. Fuente.- Foto: El Comercio 37
Figura 5.- Cosmovisión andina entornos. Fuente.- Google Sites ................................................................ 39
Figura 6.- Chakana O Chacana. Fuente.- Proyecto Ecuador ...................................................................... 40
Figura 7.- Buen vivir y sus cuatro designios. Fuente.- Ecuarunari ............................................................ 42
Figura 8.- Inti Raymi (ritos indígenas). Fuente.- La Hora .......................................................................... 44
Figura 9.- Bailes indígenas. Fuente La Hora .............................................................................................. 45
Figura 10.- Mujer Indigenas. Fuente.- Martina Katz .................................................................................. 47
Figura 11.- María Rosa Pilataxi Pilataxi cumple dos funciones diariamente: la de cuidar a su hijo y su
trabajo. (Jimmy Negrete / Expreso)............................................................................................................ 48
Figura 12.- Mujer Indígena tejiendo -Telar. Fuente Paseando la historia ................................................... 49
Figura 13.- Obraje. Fuente.-Enciclopedia del Ecuador ............................................................................... 50
Figura 14.- Sisa Morocho (al frente) crea prendas de vestir para la nación Puruhá, pero con diversidad de
cortes y de bordados. Fuente.- El comercio ................................................................................................ 51
Figura 15.- Empresa - VISPU - Pueblo Puruha ......................................................................................... 53
Figura 16.- Miguel Egas (Peguche) – Otavalo. (Hernán Jaramillo C.,1998) .............................................. 54
Figura 17.- Zoomorfo motivo, Miguel Egas (Peguche) – Otavalo. ............................................................ 55
Figura 18.- Motivo Fitomorfo . Fuente.-Hernan Jaramillo ......................................................................... 55
Figura 19.- Motivo letras. Andrade Marin – Antonio Ante (Hernán Jaramillo C., 1998) ........................... 55
Figura 20.- Motivos .Comuna Salcedo ....................................................................................................... 56
Figura 21.- Diseño de Faja Imbabura ......................................................................................................... 56
Figura 22.- Mujer indigena - Detalle-Fuente.-Vispu .................................................................................. 57
Figura 23.- Hombre Indigena -Detalle. Fuente Vispu ................................................................................ 57
Figura 24.- Motivo Geometrico. Fuente Autor ........................................................................................... 57
Figura 25.- Motivo Antropometrico. Fuente.- Cristina Cordova ............................................................... 57
Figura 26.- Motivo Zoomorfo. Fuente.- Cristina Cordova ......................................................................... 58
Figura 27.- Motivo Fitomorfo bordado. Fuente Autor ............................................................................... 58
Figura 28.- Motivo bajo la sagra ................................................................................................................ 58
Figura 29.- Motivo organico fitomorfo bordado Fuente.-Vispu ................................................................ 60
Figura 30.- Motivo Fitomorfo en faja andina Fuente.-Vispu ...................................................................... 60
Figura 31.- Motivos organicos bordados Fuente.-Vispu............................................................................. 60
Figura 32.- detalle de Faja “Chumbi” Fuente.- El universo ........................................................................ 61
Figura 33.- Mujer Indigena y detalles de motivos, Fuente.-Puruhá ............................................................ 61
Figura 34.- Hombre Indigena y detalles de motivos, Fuente.- Vispu ........................................................ 61
Figura 35.- Interior Corporativo. Fuente.-YLAB ...................................................................................... 64
Figura 36.- Diseño de estabelcimiento Comercial. Fuente.-DiseAr............................................................ 66
Figura 37.- Espacio comercial de moda Modehaus. Fuente.-Espaciosretail ............................................... 67
Figura 38.- Mostrador Fuente.-MARQ ...................................................................................................... 68
Figura 39.- Escaprate exterior, Fuente.-Luksandecompany........................................................................ 69
Figura 40.-Punto de pago. Fuente.-Pinterest .............................................................................................. 70
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xvii
Figura 41.- Pasillos de Establecimiento Comercial de moda Fuente.-PXHERE ........................................ 70
Figura 42.- Vestidor de ropa. Fuente.-Printerest ........................................................................................ 71
Figura 43.- Medidas de circulación Fuente.- Panero .................................................................................. 72
Figura 44.- Medidas de Mostrador. Fuente.- Panero .................................................................................. 73
Figura 45.- Medidas de Estanteria. Fuente.-Panero .................................................................................... 73
Figura 46.- Medidas de estanterías y zona de calzado. Fuente Panero. ...................................................... 74
Figura 47.- Medidas de Oficinas. Fuente.- Panero .................................................................................... 74
Figura 48.- Tipos de linóleo. Fuente.-Depositphotos ................................................................................ 77
Figura 49.- Alfombras. Fuente.- Easy Catalogo ......................................................................................... 77
Figura 50.- Tipos de porcelanato. Fuente.-Oven ........................................................................................ 78
Figura 51.- Tipos de Ceramica. Fuente.- Negocios Rentables .................................................................... 78
Figura 52.-Tipos de piedra natural y artificial. Fuente.- FTORO ............................................................... 79
Figura 53.-Tipos de madera. Fuente.-Bricotodo ......................................................................................... 79
Figura 54.- Carta de colores. Fuente.-Decoracionesalcliente.com .............................................................. 80
Figura 55.- Provincia del Guayas. Fuente.- Google Maps ......................................................................... 81
Figura 56.- Cantón Guayaquil, Fuente.- Google Maps ............................................................................... 82
Figura 57.- Guayaquil -Parroquia 9 de octubre, Fuente.- Google Maps ..................................................... 82
Figura 58.- Centro Comercial “Plaza Colon”, Fuente.- Google Maps ........................................................ 82
Figura 59.- Ubicación de Plaza Colon Centro Comercial “Plaza Colon”. Fuente.-Google Maps ............... 83
Figura 60.- Mercado José Mascote. Fuente.-El Universo ........................................................................... 84
Figura 61.- Ubicación de la iglesia que se encuentran en el radio de acción. Fuente.- Google Maps ......... 84
Figura 62.- Boutique de Tsumori Chisato Fuente.- Boutique en Shanghai................................................. 85
Figura 63.- Fonart. Fuente.- wwwFonart.gob.mx ....................................................................................... 85
Figura 64.- Espacio Comercial Rockford. Fuente.-Rockford .................................................................... 86
Figura 65.- Croquis. Fuente.- Autor ......................................................................................................... 109
Figura 66.- Implantación. Fuente.- Autor ................................................................................................ 109
Figura 67.- Plano arquitectónico de la planta baja Fuente.- Autor........................................................... 110
Figura 68.- Planta mezzanine Fuente.- Autor ........................................................................................... 111
Figura 69.- Planta alta actual Fuente.- Autor ........................................................................................... 112
Figura 70.- Planta propuesta Fuente.- Autor ........................................................................................... 113
Figura 71.- Matriz de relación ponderada por espacio Fuente.- Autor ..................................................... 115
Figura 72.- Diagrama de ponderación por espacio Fuente.- Autor ........................................................... 115
Figura 73.- Diagrama de Relación Fuente.- Autor ................................................................................... 116
Figura 74.- Ficha de vestimenta andina Puruha Fuente.- Autor ............................................................... 120
Figura 75.- Ficha de vestimenta andina Otavalo Fuente.- Autor ............................................................. 121
Figura 76.- Ficha de vestimenta andina Kañari Fuente.- Autor ............................................................... 122
Figura 77.- Sarga-telar manual Fuente.- Autor ......................................................................................... 123
Figura 78.- Análisis de motivos Geométrico Fuente.- Autor ................................................................... 123
Figura 79.- Análisis de motivos Antropomorfo Fuente.- Autor ............................................................... 124
Figura 80.- Análisis de motivos Antropomorfo Fuente.- Autor ............................................................... 124
Figura 81.- Análisis de motivos Antropomorfo Fuente.- Autor ............................................................... 125
Figura 82.- Análisis de la Chakana Fuente.- Autor ................................................................................. 125
Figura 83.- Análisis de la motivos antropomorfos Fuente.- Autor .......................................................... 126
Figura 84.- Análisis de la motivos zoomorfos Fuente.- Autor ................................................................. 126
Figura 85.- Análisis de la motivos Fitomorfo Fuente.- Autor.................................................................. 127
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xviii
figura 86.- Chakana Fuente.- Katari ......................................................................................................... 128
figura 87- whilkapa Fuente.- Katari ......................................................................................................... 128
Figura 88.- Identidad de marca Fuente.- Autor ....................................................................................... 129
Figura 89.-Zonificacion de Planta alta de la propuesta Fuente.- Autor.................................................... 131
Figura 90.- Plano arquitectónico del primer piso alto propuesta general .................................................. 132
Figura 91.- Plano Decorativo del primer piso alto propuesta general ....................................................... 133
Figura 92.- Ingreso principal Fuente.- Autor .......................................................................................... 134
Figura 93.- Exhibición damas Fuente.- Autor ......................................................................................... 134
figura 94.- Exhibición caballeros Fuente.- Autor .................................................................................... 135
Figura 95.- Escaparate exterior Fuente.- Autor ....................................................................................... 135
Figura 96.- Escaparate exterior Fuente.- Autor ....................................................................................... 136
figura 97.-Exhibición de Caballeros Fuente.- Autor ............................................................................... 136
Figura 98.-Exhibición de Caballeros Fuente.- Autor .............................................................................. 137
Figura 99.-Exhibición de Damas Fuente.- Autor .................................................................................... 137
Figura 100.-Exhibición de Damas Fuente.- Autor ................................................................................. 138
Figura 101.-Bodega Fuente.- Autor.......................................................................................................... 138
Figura 102.- Caja. Fuente.- Autor ............................................................................................................ 139
figura 103.- Oficina de Gerencia del Establecimiento Comercial de Moda Fuente.- Autor .................... 139
Figura 104.- Mueble Caja Fuente.- Autor ............................................................................................... 140
Figura 105- anclaje caja y espiga Fuente.- Autor de tesis ...................................................................... 140
Figura 106.-Perspectiva de Perchero Frontal Fuente.- Autor ................................................................. 141
Figura 107- -Perspectiva de exhibidor Fuente.- Autor ........................................................................... 141
Figura 108.- Elevación y Perspectiva de repisa y barra perchero Fuente.- Autor .................................. 142
Figura 109.- Elevación y Perspectiva de repisa y barra perchero Fuente.- Autor .................................... 142
Figura 110.- Elevación y Perspectiva de repisa y barra perchero - espejo Fuente.- Autor ..................... 143
Figura 111Perspectiva de exhibidor Fuente.- Autor ................................................................................ 143
Figura 112.- Perspectiva de exhibidor Fuente.- Autor ............................................................................. 144
Figura 113.- Perspectiva de exhibidor Fuente.- Autor ............................................................................. 144
Figura 114.- Perspectiva de exhibidor Fuente.- Autor ............................................................................. 145
Figura 115.- Perspectiva de exhibidor Fuente.- Autor ............................................................................. 145
Figura 116.- Perspectiva de exhibidor Fuente.- Autor ............................................................................ 146
Figura 117.- Perspectiva de exhibidor silueta antromórfica Fuente.- Autor ........................................... 146
Figura 118.- Percheros frontales Fuente.- Autor ...................................................................................... 147
Figura 119.- Sistema modular Fuente.- Autor ........................................................................................ 147
Figura 120.- Prospectiva de mobiliario lineal Fuente.- Autor .................................................................. 148
Índice de anexos
Anexo 1Presupuesto referencial ............................................................................................................... 154
Anexo 2 Modelo de encuesta ................................................................................................................... 156
Anexo 3 Planos ........................................................................................................................................ 158
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RESUMEN
Existe una demanda de vestimenta andina en la ciudad de Guayaquil, el público objetivo está
conformado por varias comunidades indígenas tanto hombres como mujeres originarios de la
serranía ecuatoriana que a pesar de mantenerse fuera de su lugar de origen promueven el uso de su
vestimenta tradicional en la cuidad. Debido a la demanda de esta línea de ropa en Guayaquil, varias
marcas como: Vispu, kausay, Sirana wasi , Zhafra , Saywa, entre otras, impulsan una línea de ropa
andina adecuada para la ciudad costera. La acogida se convierte en una demanda de productos de
vestimenta interprovincial por lo que La Iglesia Evangélica “Labor de Dios” oriundos de una
comunidad indígena de la región sierra que radican en la ciudad de Guayaquil incursiona la unión
de las marcas anteriormente mencionadas en un local comercial con el fin de mantener el uso de la
ropa tradicional de las comunidades indígenas radicas en la ciudad. Hoy en día existen locales
comerciales que promueven este tipo de línea de ropa andina, pero sin ningún estudio de
caracterización, funcionalidad y concepto de diseño que promueva el acceso a este tipo de
vestimenta. Por ende, el presente proyecto pretende analizar y diseñar de acuerdo a un concepto
interior a través de la vestimenta tradicional indígena, con la implementación de mobiliario
funcional para promover la interculturalidad en la ciudad de Guayaquil. La metodología plantea
realizar una investigación científica que permita con la observación directa (de campo), de tipo
cuantitativa (encuesta), y de revisión bibliografía.
Palabras claves: Interiorismo Comercial, Interculturalidad, Identidad, Vestimenta Andina.
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xx
ABSTRACT
There is a demand for Andean clothing in the city of Guayaquil, the target audience is made up of
several indigenous communities, both men and women from the Ecuadorian highlands who,
despite staying out of their place of origin, promote the use of their traditional clothing in the city
Due to the demand of this clothing line in Guayaquil, several brands such as: Vispu, kausay, Sirana
wasi, Zhafra, Saywa, among others, promote an Andean clothing line suitable for the coastal city.
The reception becomes a demand for interprovincial clothing products so the Evangelical Church
"Labor of God" native of an indigenous community of the sierra region that live in the city of
Guayaquil ventures the union of the aforementioned brands in a local commercial in order to
maintain the use of traditional clothing of indigenous communities residing in the city. Today there
are commercial establishments that promote this type of Andean clothing line, but without any
study of characterization, functionality and design concept that promotes access to this type of
clothing. Therefore, this project aims to analyze and design according to an internal concept
through traditional indigenous clothing, with the implementation of functional furniture to promote
interculturality in the city of Guayaquil. The methodology proposes to carry out a scientific
research that allows direct observation (field), quantitative (survey), and literature review.
Keywords: Commercial Interior Design, Interculturality, Identity, Andean Clothing.
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INTRODUCCIÓN
Debido a la globalización y la competitividad la sociedad mundial sobrelleva una serie
de transformaciones culturales, económicas, políticas y tecnológicas. Esto ha repercutido
en todas las actividades del ser humano entre ellas la arquitectura, en este aspecto se ha
generado la formación de un nuevo campo de construcción como es el diseño de
interiores, donde la innovación en tecnología, domótica, materiales y métodos de
construcción es cada vez más avanzada y competitiva. Cabe destacar que esta disciplina
se desarrolla en la vivienda, comercio entre otros.
Las comunidades indígenas radicadas en la ciudad de Guayaquil migran a zona urbana en
busca de mejorar su situación económica, con el fin de brindarle a su familia una vida con
comodidad y a sus hijos mayor oportunidad de superación profesional. La vida que inician
en un ambiente distinto los lleva a conservar sus costumbres y tradiciones, y la más
evidente es su vestimenta, con ella reflejan la identidad y la cultura que los distingue de
los demás habitantes.
A causa del aumento de demanda en la adquisición de vestimenta andina en la ciudad de
Guayaquil, el comercio de moda andino ha emigrado a nuevos establecimientos
comerciales en distintas partes de la cuidad, debido a este nuevo nicho de mercado se
puede identificar nuevos implementos a la labor comercial como la comodidad,
confortabilidad y distinción al comprar.
Estos establecimientos comerciales, deben ser determinados con un concepto adecuado
de diseño teniendo en cuenta la identidad cultural que se desee emplear en un local de
ropa o artículos relacionados con la moda y vestimenta andina; el diseño debe ser
atractivo, confortable para el consumidor y eficaz para ofrecer un buen servicio.
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El concepto de diseño es un proceso que guía la función y el valor estético de la propuesta,
inicia con una idea subjetiva y finaliza con la materialización del mismo, es primordial
mantener en locales comerciales de moda con el fin de trasmitir al usuario una distinción
e identidad del producto que se brinda. De igual manera la volumetría, ritmo, color,
punto focal, adecuada circulación; son aspectos fundamentales en la desarrollo del
concepto de diseño.
El presente proyecto pretende “Diseñar el concepto de diseño interior para promover la
interculturalidad a través de la vestimenta andina relacionando su cultura en un espacio
surgente, cómodo y funcional; para satisfacer al usuario en su estancia y en la adquisición
del producto en la ciudad de Guayaquil”. Además de beneficiar a la comunidad indígena
radicada en la cuidad, apoyando a defender que prevalezca su identidad cultural a través
de su vestimenta tradicional de su pueblo.
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CAPÍTULO I
1. El problema
1.1 Planteamiento del problema
Según el último censo de población y vivienda (INEC 2010), existen 46.241
personas consideradas indígenas en la provincia del Guayas de las cuales 31.530 habitan
en la ciudad de Guayaquil, mientras que 14.031 personas son de la nacionalidad
kichwa de la sierra radicadas en la ciudad. En la mayoría de los casos las mujeres
indígenas mantienen por costumbre y como parte de su identidad el uso de su ropa
tradicional andina en la ciudad. Actualmente existen establecimientos que ofrecen este
tipo de productos andinos creando un encuentro con la cultura andina en medio de la
zona guayaquileña.
Debido a la demanda de línea de ropa andina, surgen establecimientos con interiores
comerciales sin ningún tipo de análisis que promuevan este tipo de productos, con la
carencia de análisis y diseño del concepto interior, funcionalidad, comodidad adecuada
para la distribución del espacio interior, inclusión de mobiliario funcional, que
caractericen la cultura de la que proviene.
1.2 Formulación del problema
- ¿Cómo afecta la falta de análisis y diseño de concepto interior para caracterizar
adecuadamente los locales encargados de promocionar la ropa intercultural
andina?
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1.3 Sistematización del problema
¿El análisis en las costumbres y tradiciones de la comunidad indígena radicada
en la ciudad de Guayaquil en cuanto a la vestimenta permite desarrollar un
concepto de diseño con identidad cultural?
- ¿La distribución de espacios de forma apropiada permite el flujo y la
movilidad?
- ¿Cómo afecta la falta de concepto de diseño que caracterice la identidad cultural
andina?
- ¿Diseñar la línea de mobiliario que se complemente con el diseño interior
desarrolla la interculturalidad andina?
1.4 Objetivos
1.4.1 Objetivo general
- Diseñar el interior de un espacio aplicando el concepto de diseño que caracterice
la moda andina para desarrollar la identidad cultural.
1.4.2 Objetivos Específicos:
- Analizar las costumbres y tradiciones de la comunidad indígena radicada en
la ciudad de Guayaquil en cuanto a la vestimenta con el fin de desarrollar un
concepto de diseño con identidad cultural.
- Distribuir los espacios de forma apropiada para permitir el flujo y la
movilidad proporcionando una atención rápida al cliente.
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- Determinar el concepto de diseño que caracterice la identidad cultural
andina.
- Diseñar la línea de mobiliario que se complemente con el diseño interior
para desarrollar la interculturalidad andina.
1.5 Formulación del Tema
“Diseño y análisis del concepto interior para promover la interculturalidad, a través
de la vestimenta andina en la ciudad de Guayaquil”
1.6 Justificación
1.6.1.1 Justificación académica.
La universidad de Guayaquil, requiere la elaboración de un trabajo de investigación,
que justifique los conocimientos adquiridos y su relación con la práctica, previa la
obtención del título de Licenciado Diseño de Interiores. En términos generales, realizar
este trabajo, permitirá mostrar los conocimientos adquiridos durante estos semestres y
despejar dudas que pudiesen existir sobre la realidad de elaborar un proyecto de esta
magnitud, y esto, a mi parecer es lo más importante.
1.7 Delimitación
1.7.1 Dominio.
Ordenamiento territorial, Urbano y Tecnología de Sistemas Constructivos (Hábitat).
Facultad de Arquitectura, Carrera Diseño de Interiores.
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26
1.7.2 línea de investigación.
Soberanía, derechos y tecnología en el ordenamiento territorial y ambiente de la
construcción.
1.7.3 Sub/línea.
Tecnologías de la construcción, ingeniera civil y diseño arquitectónicos.
1.7.4 Delimitación del contenido.
La problemática se refiere al ámbito interior de un establecimiento comercial de
moda andina promovida por una comunidad indígena oriunda de la provincia de
Chimborazo que radican en la ciudad de Guayaquil que pertenece a una organización
religiosa no gubernamental sin fines de lucro en la cuidad.
1.7.5 Delimitación del espacio.
La problemática en estudio está delimitada en la planta alta del centro comercial
“Plaza Colon” ubicado en el centro de Guayaquil en la Av. Cristóbal Colon
Fontanarrosa 1517 y Dr. Gabriel García Moreno de la cual es propietaria la comunidad
indígena que promueve el establecimiento comercial de moda andina.
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1.7.6 Delimitación del contexto.
El diseño del concepto interior en el establecimiento comercial de moda andina para
promover la interculturalidad, a través de la vestimenta andina en la ciudad de
Guayaquil. Se estima que alrededor 14.031 personas se consideran de la nacionalidad
kichwa de la sierra que radican en la ciudad.
Tabla 1.- Cuadro de delimitación
Delimitación del tema
Fuente.- Elaborado por el autor
Ítem Descripción
Línea de investigación: Soberanía, derechos y tecnologías en el
ordenamiento territorial y ambiente de la
construcción.
Sub/línea: Tecnologías de la construcción, ingeniería civil y
diseños arquitectónicos
Ubicación Guayas- Guayaquil
Tiempo Mayo –Agosto
Espacio Centro Comercial Plaza Colon, Av. Cristóbal Colon
Fontanarrosa 1517 y Dr. Gabriel García Moreno.
Hasta donde Diseño y análisis del concepto interior para
promover la interculturalidad, a través de la
vestimenta andina en la ciudad de Guayaquil
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Premisas de la investigación y su operacionalización
Para constituir un Estado Plurinacional e Intercultural que permita alcanzar el
Sumak Kawsay de los y las ecuatorianas. El Plan Nacional del Buen Vivir plantea en el
Eje 1 derechos para todo durante toda la vida, en la que se plantea el objetivo 2 que
indica lo siguiente: “Afirmar la interculturalidad y plurinacionalidad revalorizando las
identidades diversas” (PNBV, Buen Vivir Plan Nacional 2017/2021, 2017).
Por lo tanto la comunidad indígena radicada en la ciudad de Guayaquil necesita el
apoyo y fortalecimiento de la interculturalidad que se promueve por medio del estudio y
diseño del concepto interior a través del uso de su vestimenta andina en un espacio
comercial público de moda, proporcionando confort y estética al usuario durante su
estadía.
El presente proyecto pretende fomentar respeto y el reconocimiento nacional y
extranjero de la diversidad intercultural de los pueblos y nacionalidades indígenas.
Además de apoyar a la comunidad indígena de la sierra a prevalecer su identidad
cultural a través de uso su vestimenta tradicional fuera de su lugar de origen.
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Tabla 2 Cuadro de Premisas
Premisas de la investigación
Premisas Indicadores Técnica Instrumentos
Para constituir un
Estado Plurinacional e
Intercultural que
permita alcanzar el
Sumak Kawsay, se
necesita construir
espacios de encuentro
común y fortalecer la
identidad nacional, las
identidades diversas, la
plurinacionalidad y la
interculturalidad”.
Relación:
Interculturalidad que
permita alcanzar el
Sumak Kawsay –
satisfacer la
necesidades de
confort y estética de
estar.
Relación : identidad
Cultural- diseño de
interior comercial
Revisión
Bibliografía
Ficha de resumen
La comunidad indígena
radicada en la ciudad
de Guayaquil necesita
el diseño y análisis del
concepto interior a
través del uso de su
vestimenta,
proporcionando
confort y estética al
usuario durante su
estadía.
Pueblos indígenas
radicadas en la
cuidad e
Guayaquil
Costumbres en
vestimenta de
moda andina
La identidad
cultural y el
interiorismo
comerciales
Observación
Entrevista
Revisión
bibliográfica
Ficha técnica
Cuestionario
Cuestionario
Ficha de resumen
La propuesta de diseño
y análisis de concepto
interior en un local
comercial de moda
andina, fomentaría el
respeto y el
reconocimiento
nacional y extranjero
de la diversidad
intercultural de los
pueblos y
nacionalidades
indígenas.
Programa de
necesidades
Zonificación
Planta, cortes,
elevaciones.
Perspectivas
Representación
grafica
Bocetos
Esquemas
Dibujos digitales
Fuente.- Constitución de la República del Ecuador, PNBV Elaborado por el autor
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CAPÍTULO II
2.-Marco referencial
2.1 Marco teórico
2.1.1 la cultura
Se define como cultura al “Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos
y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época o grupo social, entre
otras “ (Real Academia Española, 2014). Es decir una determinada manera de vida
según su propia ideología, conocimiento, leyes costumbre, hábitos, creencias y
habilidades. Por lo tanto influyen en el pensamiento del ser humano, hasta acerca de la
reflexión de porque las cosas son como son, así también de cómo deben actuar, de
cómo proceder ante las diferentes tipologías sociales, formas de vida, entorno y
situaciones.
Figura 1.-Algunas nacionalidades y pueblos indígenas de Ecuador (2016). Agencia de Noticias ANDES
Chris Feser kate fisher Ben2
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Esta identidad o manera de vivir “produce una capacidad de resistencia a cualquier tipo
de poder, de ideología, de abstracción que desploma y totaliza” (Onghena, De lo
identitario a lo intercultural Líneas transversales de los debates, 2006). Esta resistencia
en la interculturalidad se hace evidente al mantener la identidad cultural al entrar en
contacto y cohabitar con una cultura diferente de la propia, a la que provienes, cuyo
grado de conocimiento puede ser muy diverso entre individuos, donde un choque
cultural, puede experimentar un conflicto cognitivo entre su conocimiento del mundo
por un lado y los marcos de conocimiento, los valores o las interpretaciones propias de
la nueva cultura, por otro.
2.1.2 La interculturalidad
La interculturalidad es la interacción de dos o más culturas de manera igualitaria
fomentando el respeto que ayudaría a la integración y convivencia de los mismos.
Depende de múltiples factores, como las distintas concepciones de cultura, los
obstáculos comunicativos, la carencia de políticas estatales, las jerarquías sociales y las
diferencias económicas. Además de acuerdo a la perspectiva con la que sea observada
puede entenderse de una u otra forma. Por ejemplo si se analiza el concepto desde la
ética podemos descubrir que la forma en la que ésta se involucra en el enraizamiento de
los valores sociales es a través de la promoción del respeto de la diversidad, donde cada
persona tiene derecho a ser como desea y el mismo paradigma vale para los colectivos.
La ética intenta inculcar valores afines para construir sociedades democráticas,
integradas y donde la armonía sea protagonista de la interacción social.
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Figura 2.- Las diferentes etnias ecuatorianas conviven en total armonía. Fuente.- Casa Matico
2.1.2.1 La interculturalidad como objetivo nacional
“El Ecuador es un país de gran diversidad étnica; pero sólo en los últimos años se ha
reconocido como multiétnico y multicultural, los derechos colectivos indígenas, afro
ecuatorianos y montubios” (Agualzaca). Un objetivo claro es cumplir la cita
anteriormente mencionada, que Ecuador no solo sea un país que aparente ser
multiétnico y multicultural si no que cumpla con ella a través de la total democracia y
justicia social que generen una unión equilibrada entre la diversidad y la unidad.
Debemos construir un Ecuador multiétnico y multicultural y dejar de solo mantener una
posición de aceptación, para iniciar sobre un cimiento estable que permita acoger
cambios que beneficien la equidad , la igualdad, la tolerancia y la interculturalidad entre
cada grupo que lo conforman.
En todas las sociedades complejas la interculturalidad no es una particularidad natural,
por lo que como sociedad se debe promover la tolerancia a lo que no se conoce,
posiblemente por ser algo desconocido la sociedad toma una postura indiferente, en
actos de aberraciones y discriminación que se genera en contra estos grupos.
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Además de aceptar debemos aplicar un proceso que promueva la inclusión, la igualdad,
el respeto, la justicia en la integración de varias culturas con el fin de generar una
relación más allá del dialogo entre culturas. Él paso inicial para avanzar en la
interculturalidad es aceptar que en cada cultura existen diferencias en todos los aspectos
y debemos de respetarlo.
Figura 3.- Miembros de CONAIE marchando en la movilizaciones en Quito. Fuente.- Casa Matico
El objetico principal de interculturalidad es generar un aprendizaje mutuo y una relación
de comunicación constante que nos lleve a integrar una sociedad libre, justa e
intercultural que deje de lado el desprecio e individualismo que solo generan
consecuencias de explotación financiera y desigualdad social.
2.1.3 Nacionalidades y pueblos indígenas del Ecuador
Actualmente el Ecuador se reconoce según la constitución vigente en el 2008 como
un país intercultural y plurinacional para construir una sociedad encaminada al
reconocimiento de la diferencia y abrir las posibilidades para un aprendizaje entre
culturas. Siendo un país que mantienen y fomenta el respeto a la identidad cultural en la
interacción de dos o más culturas de manera igualitaria.
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Según el Sistema de indicadores de las nacionalidades y pueblos indígenas del Ecuador
“Se reconoce la existencia de 13 nacionalidades indígenas con presencia en las tres
regiones del país cada nacionalidad mantiene su lengua y cultura propia.” (SIDENPE,
s.f.). A continuación se muestra tablas de las nacionalidades y pueblos del Ecuador.
En las anteriores tablas se presenta una clasificación de las nacionalidades y pueblos,
además se indica la localización de las mismas por el país, este importante tener claro la
diversidad cultural que nos rodea y saber qué cada nacionalidad y pueblo posee sus
propias costumbres, tradiciones, leyes, ideología e idioma.
Tabla 3.- Cuadro de Nacionalidades y Pueblos (Costa)
Nacionalidades y pueblos indígenas de la región Costa del Ecuador
Nacionalidades Pueblos Provincias
Awá Carchi, Esmeraldas,
Imbabura
Chachi, Espera Esmeraldas
Tsáchila Pichincha
Manta, Huancavilca, Puná Manabí, Guayas
Fuente.- SINDEPE Elaborado: Investigación propia
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Tabla 4.- Nacionalidades y Pueblos (Sierra)
Nacionalidades y pueblos indígenas de la región Sierra del Ecuador
Fuente.- SINDEPE Elaborado: Investigación propia
Tabla 5.- Nacionalidades y Pueblos indígenas (Oriente)
Nacionalidades y pueblos indígenas de la región Amazonia del Ecuador
Nacionalidades Pueblos Provincias
A´ICofán, Secoya,
Siona
Sucumbíos
Huaorani Orellana, Pastaza, Napo
Shiwiar , Zápara Pastaza
Achuar Pasataza, Morona
Kichwa Amazonia
Sucumbíos , Zamora, Pastaza, Napo, Orellana,
Sucumbíos, Guayas Esmeraldas
Fuente.- SINDEPE Elaborado: Investigación propia
Nacionalidades Pueblos Provincias
Kichwa
de la
Sierra
Karanki, Natabulea,Otavalo Imbabura
Kayambi Pichincha Imbabura y Napo
Kitukara Pichincha
Panzaleo Cotopaxi
Chibuleo, Salasaka, Kichwa
Tungurahua Tungurahua
Waranca Bolívar
Puruhá Chimborazo
Kañari Azuay, Cañar
Saraguro Loja, Zamora
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2.1.4 Nacionalidad kichwa de la Sierra
La identidad histórica de los pueblos indígenas del Ecuador trasciende siglos de lucha
constante y permanente resistencias desde la invasión española con la batalla de
Tiocajas en 1.534 que enfrento Rumiñahui y Benalcázar, producen un choque cultural
en la que se apoderan y despojan el control total de las jerarquías que tenían
establecidas, creando una organización social colonial Española que define un estatus o
casta a la que se debían someter los indígenas.
La colonización trae como consecuencia opresión e imposición de leyes, forzándolos a
olvidar su cosmovisión andina, leyes e idioma, este tipo de actos son inútiles a 5 siglos
de choques culturales. A lo largo de la historia, se enmarca muchos sucesos importantes
que han fortalecido su paso a la libertad e independencias.
Los pueblos indígenas de la sierra se definen como “colectividades originarias,
conformadas por comunidades o centros con identidades culturales que les distinguen
de otros sectores de la sociedad ecuatoriana, regidos por sistemas propios de
organización social, económico, político y legal” (Tiban, 2001)). Por lo que como
pueblo indígena mantienen su cultura e idioma, sobre todo la historia milenaria marcada
por la lucha a la resistencia a través de las épocas.
La nacionalidad kichwas de la sierra habitan en la región andina o sierra del Ecuador
además son la única nacionalidad indígena del américa del sur que emigro a lo largo de
la cordillera de los andes, por ello las identidades y culturas se forman en las montañas.
Según la (SIDENPE, s.f.) La nacionalidad Kichwa acoge a 13 pueblos como:
Karanki, Natabulea, Otavalo, Kayambi, Kitukara, Panzaleo, Chibuleo, Salasaka,
Kichwa Tungurahua, Waranca, Puruhá, Kañari, Saraguro.
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Cada pueblo de la nacionalidad kichwa está situado en distintas comunidades dentro de
la serranía Ecuatoriana, en la mayoría de la comunas el acceso a servicios básicos
progresivamente se convierte en una realidad pero esto no mitiga las principales
cuestiones que afectan a la población como el acceso a la tierra, agua, crédito de
producción agrícola, la migración dentro y fuera del país.
La principal actividad económica es la agrícola y la crianza de ganado, a ella se le
adjudica el comercio de las mismas y la iniciativa de emprendimientos con la creación
microempresas asociada a cada comuna dedicadas a la producción y venta de productos
agrícolas como el queso, la miel, yogurt y artesanías también participan en proyectos de
ecoturismo.
Figura 4.- En el sector de la Mama Cuchara se llevó a cabo la Pamba Mesa. Fuente.- Foto: El Comercio
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2.1.4.1 Cosmovisión Andina
La cosmovisión andina es definida por varios conceptos como el siguiente.
Los pueblos andinos constituyen sociedades organizadas en base a una
economía fundamental agrícola. Ello conllevo al desarrollo de una ciencia
astronómica que permita el control de las estaciones y ciclos naturales. Como
consecuencia de la observación del movimiento celeste, se establecieron leyes de
o la armonía y la correspondencia, generándose del encuentro entre los
fenómenos del cielo y la tierra, las concepciones del ordenamiento cósmico.
(Mila, 2004)
Cabe recalcar otro concepto como es: “la cosmovisión y filosofía andina de cada cultura
organiza una totalidad de su mundo, desde ella se plantea como la forma de entender y
construir la vida humana y natural” (Ecuarunari). Después de presentar las anteriores
citas se define que la cosmovisión andina es un modo de vida basado en una ideología
que guía su organización social y su condición de vida, en la que el entorno y su visión
son direccionadas por la conexión que establecen con la naturaleza, el hombre y la
pacha mama (madre tierra) esta totalidad es un ser vivo en la cultura andina, donde
establece que el que tanto el hombre, la naturaleza y la madre tierra tiene un alma y
fuerza de vida que les muestra que son de la misma naturaleza, no domina , convive y
existe en ella.
Según la historia en el imperio Inca nace el Tahuantinsuyo donde actualmente abarca
los territorios de Ecuador, Perú, Bolivia, sur de Colombia y el norte de Argentina en la
que la cosmovisión andina tomo la totalidad de la ideología y filosofía en cada pueblo
de la región andina, donde se construye una forma de concebir la vida y la naturaleza,
este estudio de la naturaleza y las formas de vida se asocian con la agricultura el
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sustento económico de ellos por lo tanto se desarrolló una ciencia astronómica que
controla estaciones y ciclos naturales.
Figura 5.- Cosmovisión andina entornos. Fuente.- Google Sites
En el Ecuador esta cosmovisión andina está presente en los pueblos y nacionalidad
kichwa de los indígenas de la serranía ecuatoriana, según la (Ecuarunari) la
cosmovisión andina se expresa en un símbolo llamado chakana o cruz andina esta se
manifiesta como un aspecto representativo y simbólico fundamental en la cosmovisión
andina.
2.1.4. 2 la chakana o cruz andina
En una cita menciona lo siguiente:
Uno de los mayores logros de la sabiduría Andina es la cruz cuadrada, chakana o
cruz andina, siendo uno de los códigos geométricos que ha logrado descifrar la
cuadratura del círculo, es por esta razón que este icono se encuentra representado
en varias imágenes y figuras de todo el territorio amerindio. (Milla, 2003)
En otra cita menciona lo siguiente:
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La chakana es una de las estrellas y constelaciones más complejas, formadas por
cuatro estrella: alfa beta delta, gama sur; representante y de ahí surge el ritual
andino o mejor dicho el sistema geométrico complejo los cuales son usados para
espacios arquitectónico en los territorios. (Lozano, 1996)
Esto concluye la importancia de ella en el desarrollo de la arquitectura, tejidos, la
cerámica y escultura de los pueblos andinos tanto en Bolivia. Perú, Argentina, Chile y
Ecuador.
Se puede afirmar que la cruz andina cuadrada es la promotora de estudio de la
astronomía, la cual ayudo a organizar el paso del tiempo y poder leer, comprender el
calendario dado por las posiciones de la tierra en relación al cielo. “la cruz andina
cuadrada es la resolución de la mediación del tiempo. Los cuatros brazos de la cruz del
tiempo marcan las cuatro estaciones” (Quinotoa, 2013).
Figura 6.- Chakana O Chacana. Fuente.- Proyecto Ecuador
Existe varias representaciones en la que el significado es variado y sus formas se
expresan según cada pueblo a lo largo de los andes en el Tahuantinsuyo. A continuación
se las menciona las siguientes interpretaciones:
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Interpretación de elementos
1. Aire
2. Fuego
3. Agua
4. Tierra
Interpretación de (Geo-cósmica)
1. Hana pacha (cielo)
1. Kai pacha (la tierra)
2. Uku pacha (los espíritus)
Interpretación (insignias)
1. Yachay (aprender)
2. Llancay (enseñar)
3. Munay (compartir)
Interpretación (simbólica)
1. Cuntur (condor/fuerza)
2. Puma (puma/purulencia)
3. Amaru (serpiente/sigilo)
Interpretación (integradora)
1. Minta (unificación comunitaria)
2. Minka (organización política y social)
3. Ayni (cooperación y solidaridad)
En conclusión se puede indicar que los pueblos andinos desarrollan su ciencia, sabiduría
y tecnología propia; las grandes y simples bases de datos históricos e iconográficos
tanto en la arquitectura, artesiana y en el tejido nos demuestra la vida e historia de estos
pueblos andinos, estas se almacenan en códigos ancestrales que demuestran la
existencia de estas culturas milenarias.
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2.1.5 Costumbres de la nacionalidad kichwa de la sierra
Las costumbres de los pueblos indígenas del Ecuador se reflejan en su forma de vida,
tradiciones, vestimenta e idioma, estos factores distinguen su identidad y muestran su
presencia en la sociedad ecuatoriana, la Forma de vida de los pueblos indígenas es
milenarios debido a que las costumbres se mantienen desde sus antepasados.
En la serranía Ecuatoriana la agricultura se plantea como su primera fuente de trabajo,
dedicándose por completo a la labor agrícola como principal sustento económico de la
familia, la convivencia en el hogar es tradicional donde la mujer cuidad de la casa,
esposo e hijos, y en algunos casos en la labor del trabajo.
La tradiciones que mantienen desde sus antepasados nos dirige a indagar que implica la
ideología que profesan y esta nos guía a la cosmovisión andina es decir “la relación del
ser con la vida en armonía”, esta ideología se expresa en un símbolo llamando “Chacana
o Cruz Andina” este símbolo representa 4 insignias poder, saber, hacer y querer que
engloba el buen vivir.
Figura 7.- Buen vivir y sus cuatro designios. Fuente.- Ecuarunari
SUMAK KAWSAY
USHAY
Poder
RURAY
Hacer
MUNAY
Querer
YACHAY
Saber
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Fuente.- Elaborado por el autor
Ahora bien, el significado es variado y sus formas se expresan según cada cultura a lo
largo de los andes cuando se creó el Tahuantinsuyo un nombre de origen del imperio
inca que abarca los actuales territorios de Ecuador, Perú y Bolivia, sur de Colombia y
norte de Argentina por lo que la cosmovisión y filosofía andina de cada cultura
organiza la totalidad de su mundo, es decir la forma de entender y construir la vida
humana y natural, además de adjudicarse un completo calendario que juntaba las
dimensiones del espacio – tiempo y la alineación cósmica.
El calendario vivencial define 4 fiestas que se celebran cada años que permanecen
desde el Tahuantinsuyo y componen 2 solsticios (Inty Raymi, El Kayak Raymi) y 2
equinoccios (Pawka Raymi, Killa Raymi) según “El investigador de la cultura andina,
Roberto Ochoa explica que los indígenas dividen el mundo en femenino y masculino
por lo que también asociaban los solsticios con el masculinos y el equinoccio con el
femenino “ (Cuatro fiestas y una cosmovisión andina, 2017).
Tabla 6.- Cuadro vivencial
Calendario vivencial /celebraciones
Fiesta División de
mundo
Fechas Estación en la
esfera celeste
Pawka Raymi, Masculino 21 de marzo Equinoccio de
verano
Inty Raymi Femenino 21 de julio Solsticio de verano
Killa Raymi Femenino 22 de septiembre Equinoccio de
primavera
El Kayak
Raymi
Masculino 21 de diciembre Solsticio de
invierno
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Las fiestas y tradiciones se manifiestan como un acto simbólico que refleja el respeto e
inicio de una etapa en cada equinoccio o solsticio esto demuestra la viva permanencia
de sus costumbres
Figura 8.- Inti Raymi (ritos indígenas). Fuente.- La Hora
En cuanto a la vestimenta, cada pueblo mantiene su propia vestimenta ancestral y
artesanal muchas veces elaborados por ellos mismos, en este aspecto se generó una
fuente de trabajo que permite prevalecer la identidad andina a través de la vestimenta,
generalmente la vestimenta juega un papel importante, años atrás en algunos pueblos es
un distintivo de jerarquía como es en el caso de los ponchos de la comuna Cacha que
pertenece al pueblo Puruha, además los accesorios que complementa con la vestimenta,
en el caso de las mujeres es el prendedor “tupo” solo las personas de alta sociedad
podían lucirlo, en fin estas tradiciones se dejaron en pasado y hoy en día mantiene un
constante apego y apropiación a ella.
Los indígenas de la sierra poseen el idioma kichwa como lengua materna oficial, claro
está que mantiene un dialecto diferente en cada pueblo indígena. Para la mejor
apropiación y mejor comunicación el actual sistema educativo propone el aprendizaje
del “Kichwa Unificado “es decir la creación de un diccionario con la combinación de
distintos palabras con modismos de cada pueblos que conforman la nacionalidad kichwa
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de la sierra, esta iniciativa promueve la factibilidad de su aprendizaje y de su estudio
con el fin de lograr la permanencia de esta lengua ancestral y milenaria de los pueblos
indígenas de los andes del Ecuador.
2.1.6 Cambios culturales la nacionalidad kichwa de la sierra
La identidad cultural andina marca un precedente único en cada pueblo indígena, se
define por su cosmovisión, costumbres, tradiciones, vestimenta e idioma. Aunque cada
pueblo sea incomparable en conjunto siempre se mantiene un toque de igualdad y
unidad.
Figura 9.- Bailes indígenas. Fuente La Hora
Según el censo de población y vivienda 2010 la migración de los pueblos ecuatorianos
a países de primer mundo y de zonas rurales a ciudades más grandes se ha incrementado
de manera sustancial en los últimos 15 años. La idea de lograr mejores condiciones de
vida ha obligado a las personas de distintas comunidades andinas a migrar a ciudades
grandes, en la que la globalización y la competitividad están presentes en cada
actividad.
En relación a las comunidades indígenas que migran, hay grandes cambios culturales,
algunos visible y otros no son visibles, pero en su interioridad están experimentando
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cambios que van a definir históricamente en la vida de esos pueblos. Muchos cambios
contribuyen de manera positiva a la superación como es la buena economía y el acceso
a la educación superior, por otra parte existen factores como la discriminación y la
xenofobia hacia estas comunidades que entorpecen la interculturalidad y bloquean el
respeto y tolerancia que debe tener hacia todo tipo de cultura, debido a este tipo de
factores las comunidades indígenas fuera de su lugar de origen pelean una vez más por
la inclusión y el respeto, una manera clara es mostrar su presencia y mantener viva su
identidad a través de su vestimenta y tradiciones.
La defensa de la identidad cultural es, en última instancia, la defensa de la
libertad, de ser lo que uno es. Es el pedido de respeto a la heterogeneidad y
pluralidad. Es la confrontación de lo particular lo regional y lo local versus lo
universal. Es la búsqueda de raíces, de pertenencia ante el anonimato de la
sociedad de masas y el etnocidio cultural. (Benalcázar, 1999)
En conclusión actualmente la migración es una realidad que llevo a estos pueblos a
cambiar de su comunidad a ciudades grandes, donde el comercio fue la iniciativa de
superación y estabilidad económica. La defensa de la identidad cultural es un elemento
fundamental para los indígenas que fomentan y conservan el respeto que mantiene a sus
orígenes. Este factor lo emplean como resistencia al choque cultural que sobrellevan
habitar en lugares ajenos a su pueblo de origen.
2.1.7 la nacionalidad kichwa de la sierra radicados en la ciudad de Guayaquil
Según Fernández las razones de su emigración a la ciudad, “se debe en la mayoría de
los casos a la búsqueda de mejores días fuera de la tierra en la que la agricultura no
genera los suficientes ingresos para sobrevivir” (Fernández, 2006). Una menor
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proporción ha llegado a la ciudad para estudiar la carrera universitaria o ejercer una
profesión.
En la ciudad de Guayaquil según el último censo de población y vivienda (CNE, 2010)
existen 2’350.915 habitantes, de los cuales 46.241 ciudadanos se auto identifican
indígenas, representando el 1,9% de la población urbana total de la ciudad. Ahora bien,
la cantidad de indígenas que viven en la ciudad es aún materia de debate, para algunos
dirigentes indígenas de distintas asociaciones como la “CONDEPE”, “CONAYE” ente
otros, en Guayaquil vivirían 300.000 indígenas.
Figura 10.- Mujer Indigenas. Fuente.- Martina Katz
De los que se reconocen como indígenas, 15.572 personas señalan ser de la
nacionalidad kichwa de la sierra. De estos el 1.1547 han nacido en la provincia del
Guayas y 1.5876 son oriundos de la provincia de Chimborazo; siendo Colta el cantón
del cual proviene el 10% de población indígena que se identifican de la nacionalidad
kichwa de la sierra radicados en la ciudad de Guayaquil, sin embargo existen otros
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pueblos indígenas de las provincias de Bolívar, Azuay Tungurahua, Imbabura y Cañar,
que también residen en la cuidad.
La radicación en Guayaquil comienza con el acceso inicial a una residencia temporal en
tugurios del centro de la ciudad cuyo espacio y arriendo muchas veces es compartido
por varias familias dedicadas a la venta ambulante. Posteriormente, quienes logran tener
negocios fijos, acceden a la compra de un terreno así como a la construcción de una
vivienda en el área suburbana.
Figura 11.- María Rosa Pilataxi Pilataxi cumple dos funciones diariamente: la de cuidar a su hijo y su
trabajo. (Jimmy Negrete / Expreso)
2.1.7.1 Costumbres en vestimenta andina kichwa de la sierra
En el año 1200 los pueblos fueron dominados por la expansión Inca. Lo que generó
una nueva estructura social, política y administrativa sin eliminar su cultura o religión,
sino que la mantuvo e incluyo en el sistema del Tahuantinsuyo.
El tejido se convirtió en uno de los 4 medios en los que los sistemas recaudaban
tributos, lo que la convierte en la actividad textil más importante en el sistema Inca,
además “el textil adquirió gran valor, la producción doméstica o familiar fue
insuficiente, entonces formaron grupos de artesanos tejedores de cumbi (ropa fina),
destinada al Inca, su familia, los sacerdotes, la aristocracia y el ejército” (Murra).Se
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relata que se establecieron métodos de fabricación de los tejidos; así mismo la creación
de iconos que manifiestan símbolo de poder en todo el territorio que ocupo el imperio
Inca.
Figura 12.- Mujer Indígena tejiendo -Telar. Fuente Paseando la historia
La llegada de los españoles marca un cambio en el procedimiento de los textiles e
incluye la técnica del bordado en prendas de vestir, pero no borra la utilización de
iconografía. Esto demuestra la resistencia y rebeldía en la nueva forma de colonización.
La conquista se establece con facilidad gracias a crisis de integración de pueblos que
sufría el imperio Inca ese entonces, por ello varios cacicazgos mantuvieron varios
privilegio en la mueva reforma a cambio de colaborar con los españoles para la
expropiación territorial de los indígenas. Durante el reinado de la corona española el
tejido tomo varios rumbos uno de ellos como obrajes dentro de haciendas que formaban
unidades de producción y de control a nativos.
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Figura 13.- Obraje. Fuente.-Enciclopedia del Ecuador
En el Ecuador en la zona andina, comunidades indígenas que estuvieron presentes desde
la época prehispánica se encuentran en varios sectores del desarrollo textil, y son “la
expiación tangible de la cultura que se resiste a desaparecer y que da testimonio de un
mundo diferente del occidental” (Gisbert, 1992). A pesar de la tecnología y la
globalización actualmente el tejido es un arte milenario que se trasmite de generación a
generación y en ella se cuenta la historia de un pueblo sublevado, que a pesar de la
represaría mantuvo el legado ancestral de la comunidades prehispánicas.
La vestimenta andina se elabora a base de la lana de la oveja, donde se procede a hilar y
formar un conjunto de hilos que se ubican en el telar donde finalmente se forma la
prenda de vestir, generalmente el uso del telar llevaba a cabo la creación de prendas
como la falda, fajas, bolsos, entre otras, otra práctica que no se puede omitir es el
bordado esta técnica introducida por los españoles genero una fuente de expresión de la
cosmovisión andina, en las prendas de vestir se iniciaron a plasmar sus vida, creencias,
e ideología.
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La vestimenta andina de la nacionalidad de kichwa de la sierra se mantiene como
símbolo de identificación e identidad cultural, en este caso dentro de la nacionalidad
antes mencionada existen 13 pueblos que mantienen su propia vestimenta tradicional
con distintas formas y características en el diseño, formas, motivos, gama de colores y
accesorios, siendo las anteriores características el factor indicador de identificación de
cada pueblo.
Figura 14.- Sisa Morocho (al frente) crea prendas de vestir para la nación Puruhá, pero con diversidad de
cortes y de bordados. Fuente.- El comercio
De hecho existen algunos grupos étnicos que aún compran y venden ropas tradicionales
para usarlas de forma habitual, actualmente existen varias familias oriundos de distintas
comunidades pertenecientes a pueblos indígenas que mantienen la tradición familiar en
confeccionar ropa autóctona propia con la finalidad de mantener sus costumbres en
cuanto a la vestimenta.
A continuación se muestra en la siguiente tabla algunas de las vestimentas tradicionales
de los pueblos indígenas andinos del Ecuador.
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Tabla 7.- Cuadro de Vestimenta Indígena
Vestimenta tradicional indígena de la nacionalidad Kichwa de la sierra
Vestimenta indígena
Karanki
Imbabura
Natabuela
Imbabura
Otavalo
Imbabura
Kayambi
Pichincha, Imbabura, Napo
Kitukara
Pichincha
Panzaleo
Cotopaxi
Chibuleo
Tungurahua
Salasaca
Tungurahua
Waranca
Bolívar
Puruhá
Chimborazo
Kañari
Azuay, Cañar
Saraguro
Loja,
Zamora
Fuente.-Etnias del Ecuador Elaborado por el autor
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La vestimenta tradicional del pueblo Puruha es la más demandad por los habitantes
indígenas en la ciudad de Guayaquil y está compuesta para las mujeres.
Una blusa blanca de mangas largas con bordados en las mangas y cuello y
sombreros blanco con listones de varios colores y collares, pulseras de color
rojo, fajas de variados bordados que sostiene la falda con bordados en los
dobladillos, zapatos a los que ellos llaman alpargatas de lana, en lo hombres el
poncho rojo es característico de su pueblo de origen. (Roldan, 2016)
Y en los hombres la camisa manga larga bordada y pantalón negro y poncho el color
depende de su comunidad de origen.
Actualmente en la ciudad de Guayaquil" este traje típico mantiene unas variaciones
debido a la influencia de la moda, cambio material, debido al clima, e
industrialización. A pesar de ello se mantiene la composición original el traje
tradicional, con ligeras modificación como de blusas de mangas largas a blusas de
magas cortas, a ella se le impone una variedad en el tipo tela y se añade estampados a la
tela que forma la falda y en algunos casos se combina con prendas contemporáneas al
entorno guayaquileño. Cabe recalcar que pesar de vivir en la región costa con distintas
costumbres y creencias los indígenas mantienen su vestimenta tradicional con el fin de
preservar y defender la identidad cultural que poseen.
Figura 15.- Empresa - VISPU - Pueblo Puruha
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2.1.8 Motivos en vestimenta andina
Los motivos en la vestimenta andina se pueden desarrollar en distintas expresiones
y como lo menciona Hernán Jaramillo especialmente en elementos arcaico de la
vestimenta andina de la nacionalidad kichwa de la sierra. Así, como son los “chumbi” es
decir fajas elaboradas a base del telar, una prenda de la vestimenta usada por las mujeres
para sujetar su “anaco” falda o en algún caso usado en la indumentaria masculina. El
principal uso de la faja era inicialmente para envolver niños recién nacidos una práctica
relaciona con la práctica campesina del indígena andino (Jaramillo, 1985). Por lo cual
los recuentos de los motivos que abarca las fajas de distintas comunidad de la serranía
ecuatoriana se realizan a continuación:
Figura 16.- Miguel Egas (Peguche) – Otavalo. (Hernán Jaramillo C.,1998)
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Figura 17.- Zoomorfo motivo, Miguel Egas (Peguche) – Otavalo.
Figura 18.- Motivo Fitomorfo . Fuente.-Hernan Jaramillo
Figura 19.- Motivo letras. Andrade Marin – Antonio Ante (Hernán Jaramillo C., 1998)
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Figura 20.- Motivos .Comuna Salcedo
Figura 21.- Diseño de Faja Imbabura
Por otra parte existe la prevalencia de distintos motivos andinos autóctonos en
indumentaria contemporánea andina esto se debe a la industrialización en el bordado y
en la materia prima, por lo cual a continuación se realiza un recuento de lo motivos
implementado en prendas de vestimenta andina contemporánea.
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Figura 22.- Mujer indigena - Detalle-Fuente.-Vispu
Figura 23.- Hombre Indigena -Detalle. Fuente Vispu
Figura 24.- Motivo Geometrico. Fuente Autor
Figura 25.- Motivo Antropometrico. Fuente.- Cristina Cordova
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Figura 26.- Motivo Zoomorfo. Fuente.- Cristina Cordova
Figura 27.- Motivo Fitomorfo bordado. Fuente Autor
Después de presentar el recuento de motivo que presenta la indumentaria andina Hay
una clara conclusión y es evidente la clasificación que muestra este tipo de motivos
como son los geométricos proporcionados bajo la sagra del telar y los orgánicos
proporcionados por el bordado industrial.
Figura 28.- Motivo bajo la sagra
Por otra parte es importante recalcar el esfuerzo y la dedicación que se tiene al elaborar
una prenda bordada a mano una labor tradicional, elaborar el diseño sobre una blusa les
toma hasta dos meses en sus figuras, en ellas plasman la cosmovisión campesina andina
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como menciona Fabiola Chango habitante de la parroquia Juan Benigno Vela de
Chibuleo.
Hay personas que no saben el sacrificio que lleva el elaborar cada blusa, muchas
veces se niegan a pagar el costo y dicen que es caro. Los extranjeros pagan
porque les gusta adquirir lo típico de cada lugar. Quienes somos de los pueblos
indígenas sabemos en realidad el significado histórico que tiene el bordado a
mano. (Chango, 2017, pág. 1)
Las artesanas explican que en cada diseño se plasma la cosmovisión campesina
indígena, en las que se aprecian representaciones de la flora y fauna de la región, así con
formas y colores del entorno natural que los rodea, por ello los motivos son variados
desde orgánicos hasta lineales y geométricos con diversos colores como la magnitud de
la naturaleza que tanto respetan, no hay un patrón específico todos varían según el
diseño del pueblo al que pertenecen.
2.1.8.1 Motivos orgánicos.-
Los motivos orgánicos proviene de la misma naturaleza, son representaciones de la
flora y fauna de la región como: La flor de la papa, las espigas de la cebada, entre otras.
Nina Pilamunga, una joven indígena de 22 años de edad, oriunda de la comunidad de
Pilahuín, menciona que cada blusa tiene su uso y una razón de ser.
La gente de la comunidad en su mayoría sembraba y siembra papas, y en las
blusas plasmaron el color de la flor de papa. Las blusas siempre eran blancas
para poder combinar con las bayetas y el anaco negro, ese es el sentir de una
mujer chibuleo. (Pilamunga, 2017, pág. 1)
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Esta apreciación nos demuestra la relevancia del motivo y su significado por lo cual se
realiza el análisis de motivos geométrico en la indumentaria andina:
Figura 29.- Motivo organico fitomorfo bordado Fuente.-Vispu
Figura 30.- Motivo Fitomorfo en faja andina Fuente.-Vispu
Figura 31.- Motivos organicos bordados Fuente.-Vispu
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2.1.9.2 Motivos geométricos
Provienen de la chacana que es la expresión filosófica de los andes tiene
correspondencia con la Cruz del Sur que aparece cada mayo en el cielo, con las
estrellas: Alba, Beta, Gama y Omega. La forma de cruz es al que inspira a la
confección de motivos lineales y composición de bordados geométricos en de la faja y
el borde de la falda. A continuación se muestra los motivos geométricos de la
indumentaria andina:
Figura 32.- detalle de Faja “Chumbi” Fuente.- El universo
Figura 33.- Mujer Indigena y detalles de motivos, Fuente.-Puruhá
Figura 34.- Hombre Indigena y detalles de motivos, Fuente.- Vispu
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2.1.10 La influencia de la cultura en el concepto de diseño
Es importante tener en cuenta al elabora un concepto de diseño la influencia que
mantiene la cultura y rodea la propuesta, por lo cual definiremos primero que es el
concepto de diseño. Lo podemos definir como la creación de “un todo” que abarca la
idea central de nuestro proyecto, es decir la dirección o influencia que en la mayoría se
traslada como eje principal del concepto por ejemplo un concepto de diseño influido por
un estilo clásico, medieval o minimalista, entre otros.
Ahora bien el concepto abarca una idea principal influida por un medio como la
identidad cultura o un estilo que se presenta a través de una actividad proyectual que
resuelve un problema a través de la intervención del diseñador de interiores. Ahora
entendamos que significa una actividad proyectual tal como afirma Maldonado
“proyectar la forma significa coordinar, integrar, y articular todos aquellos factores que,
de una manera o de otra, participan en el proceso constitutivo de la forma del producto”
(Maldonado, 1993). Esto es comprender el proceso que conlleva elaborar un producto,
que en nuestro caso como diseñadores de interiores seria el proceso constructivo de los
elementos de diseño y mobiliario que conforman nuestra propuesta de diseño interior.
De la misma manera la autora María Ledesma plantea que “el diseño es una actividad
de proyección en un doble sentido: se proyecta internamente sobre la obra a partir de
sistemas semióticos que le son propios, y en esa proyección, proyecta un tipo de
relaciones sociales” (Ledesma, 2005, pág. 52). Ledesma toma como partida el
significado que proyecta el diseño, y plantea el apego al significado o razón de ser del
proyecto hacia la sociedad, es un punto que se aplica en la construcción del concepto
por no decir que es la partida de él.
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Ahora bien tenemos claro que el concepto de diseño tiene un significado y la
funcionalidad del mimo pero ¿la influencia de la cultura como toma partida en el
concepto? Como menciona el diseñador Otl Aicher “el diseño consiste en adecuar los
productos a la circunstancia a que están adscritos. Y esto significa sobre todo adaptarlos
a circunstancias nuevas. En un mundo que cambia, también los productos tienen que
cambiar” (Aicher, 1994). La innovación y la importancia de generar nuevos productos
conforme el tiempo avanza era presente y lo podemos ver a través de la declaración del
diseñador Otl Aicher, él tenía presente el cambio que sufriría el mundo y esto conllevo a
generar espacio y productos con tendencias futurista, ecología, nuevas en el mercado y
de la misma forma genero una conciencia en la influencia de la cultura primitivas en el
diseño. Actualmente la interculturalidad nos abrió puertas al mundo que no conocíamos
y eso emprendió la búsqueda de nuevas sociedades e identidades, este camino que se
labro impone una concientización social del rescate de la identidad cultural en el diseño
de interior, es decir trabajar con influencias de cultura primitivas para sacar a relucir la
belleza oculta y sobre todo su identidad, que mayor significado podría tener un
concepto basado en identidad cultural que no se retrae sino se complementa al actual
mundo globalizado y desarrollado.
Ahora bien podemos concluir la gran importancia de la influencia que mantiene el
diseñador como punto de partida para proyectar el concepto de diseño, basado en el
significado que atesora el cliente bajo cualquier contexto cultural y el impacto que
genera el hecho de revivir o mantener una identidad plasmada en un espacio, elementos
tangibles, visibles y sobre todo memorables que expresan el espacio interior.
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2.1.11 El Interiorismo comercial y corporativo
El interiorismo comercial es definido según el Grupo V Diseño como “Un conjunto
de normas, funciones y acciones que tiene como objetivo fundamental el diseño de los
espacios interiores y exteriores de una actividad comercial y empresarial para facilitar
las ventas y la visión positiva del negocio” (Grupo V Diseño, 2016). Es decir plantear el
diseño de espacios interiores y exteriores comercial con un estudio de mercadeo del
consumidor, esta visión genera un plus en el diseño debido a los beneficios que
aumentan a favor del diseñador.
Figura 35.- Interior Corporativo. Fuente.-YLAB
Si podríamos definir como trabaja el interiorista corporativo se podría mencionar que el
“Orienta a combinar estéticas, colores, iluminaciones, posicionamiento de productos o
de fuerzas de ventas para hacer más fácil el acceso al consumo y cerrar ventas” (Grupo
V Diseño, 2016). De alguna manera el diseñador provee a través de su trabajo el
acceso al confort y al aumento de ventas a través del impacto visual.
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2.1.12 Características de interiorismo corporativo y comercial
Según (Grupo V Diseño, 2016) el diseño interior corporativo y comercial tiene como
principio los objetivos de los fines comerciales, es decir trabajan en el impacto visual y
para ello se debe tener cuenta lo siguiente:
1. Proceso de comunicación acertado.
- Tramitar de manera clara
- Emisor: empresario
- Receptor: cliente
- Información: dada por el Diseñador
- Canal: concepto de diseño, mobiliario, colores, entre otras.
2. Coherencia. Ser coherente, es decir creíble
3. Equilibrio : en la estética y su funcionalidad
2.1.13 Diseño de interiores en establecimiento comercial
Es importante tener en cuenta que el diseñador de interiores debe ser capaz de
entender códigos de edificaciones, e incendios entre otros, con el fin de poder colabora
con arquitectos, contratistas, electricistas para garantizar que las remodelaciones sean
seguras y cumplan con la normativa de construcción.
Cabe recalcar que el diseño de interiores es una práctica muy amplia que abarca
diferentes ramas entre ellas el diseño de interiores comerciales, de vivienda, oficinas,
espacios públicos entre otros.
En el proceso de diseño del interior de un local comercial se necesita la integración de
varias disciplinas con el fin de brindar el confort, funcionalidad, seguridad y la estética,
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debido al tipo de establecimiento comercial que maneja, el diseño interior tendrá un
enfoque comercial de venta por lo cual se debe trabajar en el impacto visual del
establecimiento.
Figura 36.- Diseño de estabelcimiento Comercial. Fuente.-DiseAr
Por lo tanto al iniciar con el proceso de diseño como lo menciona Domínguez. “El
diseño debe saber entonces traducir el espíritu de la marca en términos arquitectónicos”
(Dominguez, 2000, pág. 64). Es decir todo el proceso que conlleva crear el concepto y
después proyectarlo debe presentarse como un proyecto técnico a través del mecanismo
y herramientas que la tecnología proporciona además se debe contar con experto del
tema de iluminación.
2.1.14 Búsqueda de establecimiento comercial
Al iniciar un negocio se debe escoger o realizar un búsqueda de un espacio que
cumpla con las expectativas del cliente, es importante acertar con la elección del
establecimiento para asegura el éxito de nuestra actividad
2.1.15 La elección del establecimiento comercial
Inicialmente se debe averiguar si el espacio que está en la elección contiene los
permisos necesarios para poder desarrollar la actividad comercial que queremos, de esta
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manera preveremos cualquier inconveniente cuando adquiríamos el establecimiento y
no evitará cualquier contratiempo.
2.1.16 Interiorismos en sector comercial de moda
El en el sector comercial la moda tiene una gran afluencia debido al auge de la
industria de la moda y el constante desarrollo de tendencias que tienen sus productos
como la ropa, accesorios y calzado además es un mercado estudiado por lo cual la
planeación de marketing es una de las estrategias más eficaz para aumentar el número
de consumidores por lo cual es un sector de económica activa. El sector comercial de
moda es mayormente dominado por las mujeres, la acogida lo hace una experiencia
social interactiva.
Figura 37.- Espacio comercial de moda Modehaus. Fuente.-Espaciosretail
Ahora bien, es importante tener en cuenta que el diseño del interior influye en el
consumidor debido a varios factores, sean por el confort, funcionalidad, circulación,
además es importante saber que en los establecimiento comerciales de moda hay un
punto clave que el cliente requiere, y es desarrolla su actividad comercial con mayor
apogeo o de alguna manera aumentar sus ventas, este punto es primordial para el cliente
por lo que se aplica el estudio del visual merchandising, la cual ayudará a los
consumidores a elegir ingresar al establecimiento, adquirir un producto y permanecer en
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el, además mejorará la imagen de la marca , diseño de escaparates atrayentes y sobre
todo creara una experiencia de compra. Por lo cual el interiorismo en el sector comercial
de moda es un factor primordial para el cliente y se debería aplicar antes de iniciar la
actividad comercial.
2.1.17 Elementos en el espacio comercial de moda
Antes de establecer los elementos es importante determinar la actividad comercial a
la que se dedicara el establecimiento, según el requerimiento se procede a elaborar el
programa de diseño. A continuación se plantea los elementos que requiere un
establecimiento comercial de moda.
2.1.13.1 Mostradores o estantes:
Es un mobiliario de exhibición puede ser tangible o intangible, es decir que el
consumidor puede tocar el producto y probárselo, en otras ocasiones solo podrá
observarlo. En el diseño del mobiliario se trabaja dependiendo del producto por lo cual
el requerimiento de la forma, iluminación y materiales se deben considerar para generar
el mayor enfoque del cliente para adquiera el producto.
Figura 38.- Mostrador Fuente.-MARQ
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2.1.13.2 Escaparates interiores y exteriores:
Los escaparates son un elemento temporal y esencial que trabaja como punto focal y
atrayente, es decir que el escaparate define la atracción que tenga el establecimiento
comercial y en muchos casos la decisión del consumidor de ingresar a él, otra definición
más acertada es el “medio que construye un estímulo visual tridimensional”
(CabezasFontanilla & Bastos Boubeta, pág. 122). Es decir que a través del escaparate
provoca un estímulo visual tridimensional percibido por al consumidor, por otra parte
los escaparates pueden clasificarse siguiendo varios criterios, es decir, atendiendo al
tipo de producto, a su ubicación, al tipo de presentación, al tipo de oferta, entre otras, a
continuación se presenta los tipos de escaparate:
Para elabora el diseño del escaparate es importante tener en cuentas los siguientes
factores:
- Idea (concepto que se desea trasmitir).
- Principios básicos como: simplicidad, releves, claridad, agrupamientos y
espacios, nitidez, predominio, homogeneidad y Tener en cuenta el factor de
visibilidad.
- Composición de diseño (forma, ritmo, equilibrio, colores, entre otros)
- Materiales de fácil montaje y desmontaje.
- Iluminación de acento, difusa, directa entre otras (depende de la propuesta).
Figura 39.- Escaprate exterior, Fuente.-Luksandecompany
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Por último es importante tener en cuenta que un esperarte debe trasmitir la información
de manera clara, simple e impactar la atracción de consumidor.
2.1.13.3 Puntos de pago:
El punto de pago es un espacio de actividad donde se realiza la cancelación del pago
al responsable con dinero en efectivo por el producto, en la cual el consumidor realiza el
pago por el producto adquirido, además es importante mantener mobiliario e
iluminación apropiada para la actividad.
Figura 40.-Punto de pago. Fuente.-Pinterest
2.1.13.3 Áreas de circulación:
Esta área comprende los pasillos sean principales y secundarios, es el recorrido que se
plantea al consumidor durante su estancia en el establecimiento comercial, se debe tener
en cuenta que en ella se maneja la cuarta de la iluminación requerida para la exhibición.
Figura 41.- Pasillos de Establecimiento Comercial de moda Fuente.-PXHERE
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2.1.13.5 Probadores:
Es un espacio de importancia por la actividad a realizar, donde el consumidor realiza
la prueba del producto, que en esta caso sería una prenda de vestir, es importante la
actividad por el hecho de que el consumidor acepta o deshecha la idea de adquirir el
producto, por lo tanto el espacio debe tener buena iluminación y los implementos
necesarios por la actividad como: percheros, asientos y espejos, además del optimo
espacio.
Figura 42.- Vestidor de ropa. Fuente.-Printerest
2.1.13.6 Áreas de servicios:
En esta área comprende espacios que requieren los establecimiento comerciales para
el buen funcionamiento del establecimiento comercial existen dos espacios necesarios
como son la bodega y los baños, continuación se describe cada uno.
Bodega: Es un espacio donde la actividad se concentra en almacenar y distribuir los
productos dependiendo de su tipo, debe contar con mobiliario que cumpla la función de
conservar en buen estado los productos de manera temporal. Además debe mantener
una buena circulación e iluminación y áreas de empaque.
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Baños: Esta área es requerida para el personal para el buen rendimiento y la necesidad
básica del mismo es importante mantener un espacio apropiado y los implementos
necesarios.
2.1.13.6 Antropometría
Es importante tener en cuenta la antropometría, que es la relación de medidas
humanas con referencia a la antropometría del ser humano por lo cual este estudio
ayudará en el diseño de mobiliario y distribución de espacios de circulación en la zona
de ingreso, exhibición, puntos de pago, vestidores entre otros, a continuación se
presenta la medida antropométrica del ser humano en relación a la actividad y el
mobiliario.
Circulación
Figura 43.- Medidas de circulación Fuente.- Panero
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Exhibición (estanterías, punto de pago)
Figura 44.- Medidas de Mostrador. Fuente.- Panero
Figura 45.- Medidas de Estanteria. Fuente.-Panero
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Figura 46.- Medidas de estanterías y zona de calzado. Fuente Panero.
Oficinas
Figura 47.- Medidas de Oficinas. Fuente.- Panero
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2.1.18 Materiales
Los Materiales son elementos extraídos de la naturaleza o sintéticos es decir creados
por el hombre, nos permite construir elementos, edificaciones, prototipos entre otros,
ahora bien, el en caso de construcción de mobiliario los materiales tienen una gama
amplia de en cuanto forma , texturas, y viabilidad con la que se puede trabajar, de la
misma manera en el uso de materiales en el diseño de interiores, donde se crea
elementos para revestir paredes, pisos, tumbados, marquesinas entre otras por lo tanto la
demanda de materiales es constante por la innovación de los diseños.
Debido al calentamiento global, hoy en día los materiales son amigables con el
ambiente por que las empresas de materiales de construcción considerar el reutilizar e
innovar los productos por la que hoy en día se ofrece una gran gama de productos
resistentes, durables , y ecológicos.
2.1.19 Materiales para acabados
Se establece como acabado de construcción a los trabajos realizados durante la
construcción con el fin de proyectar un espacio habitable y estético, de los pisos,
paredes, puertas, ventanas, pintura y entre otras, a continuación se plantea algunos
acabados naturales que se puede aplicar en el interior.
2.1.20 Acabados naturales
Los acabados naturales son propios de la naturaleza y no emiten algún daño toxico al
ambiente, a continuación se detalla algunos materiales para acabos naturales.
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Acabados de tierra o arcilla: son acabados naturales que “regulan los niveles de
humedad al interior de tu hogar, equilibran la cantidad de aire y absorben los olores.
Son materiales ecológicos y orgánicos” (Ecoosfera, 2014). Por lo tanto son ideales para
aplicar en interiores.
Acabados de cal o yeso: este acabado trabaja con mayor libertad y “son increíbles para
la decoración interior como pinturas y superficies decorativas, son térmicos y muy
elegantes” (Ecoosfera, 2014).
Pigmentos minerales: estos pigmentos son naturales tanto “así como los humanos
usaron por milenios pinturas provenientes de flores o elementos coloridos de la
naturaleza, está volviendo esta tendencia, para evitar el uso de pinturas hechas a base de
petróleo” (Ecoosfera, 2014). Una manera ecológica de evitar el uso de productos que
contaminan el planeta tierra.
Después de analizar algunos materiales naturales se puede concluir la importancia de
uso de materiales naturales en construcción para contrarrestar de alguna manera la
emisión de sustancias tóxicas para el ambiente durante el proceso de fabricación.
2.1.21 Recubrimientos flexibles
Son elementos que cumple la función de recubrir las paredes, piso, tumbado entre
otros, tiene la ventaja de ser flexible y maleable a conveniencia de su uso.
2.1.17.1 Linóleo.
Es un producto utilizado para construir revestimientos de piso o pared, un material
natural, que permite cubrir grandes superficies sin juntas, además mantiene una gran
variedad de colores y acabados.
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Figura 48.- Tipos de linóleo. Fuente.-Depositphotos
2.1.17.2 Alfombras.
Las alfombras son una buena opción de recubrimiento temporal por lo tanto la
variedad y gama son infinitas, además se lo implementa en el piso, paredes con distintos
fines sea decorativo o acústicas.
Figura 49.- Alfombras. Fuente.- Easy Catalogo
2.1.22 Recubrimientos rígidos
Son elementos que recubres las paredes, pisos, mobiliario entre otros, pueden ser
naturales o artificiales, además tiene una gama variada de colores y formas.
2.1.22.1 Porcelanato
Es un recubrimiento fabricado a partir de arcilla, cuarzo y sílice, se utiliza en los
pisos y paredes, generalmente tiene la ventaja de mantener una buena dureza, baja
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porosidad y la mejor resistencia lo que lo hace ideal para sitios de alto tránsito, existe un
gran variedad en cuanto tamaño y forma lo que lo hace ideal para interiores y exteriores.
Figura 50.- Tipos de porcelanato. Fuente.-Oven
2.1.22.2 Cerámica
La cerámica es un producto construido a base de silicato, aluminio y arcilla, se usa
como revestimiento de piso y paredes en interiores y exteriores, es un material de gran
variedad de colores y texturas, es resistente y tiene un menor costo y es de fácil
limpieza.
Figura 51.- Tipos de Ceramica. Fuente.- Negocios Rentables
2.1.22.3 Piedras naturales y artificiales
Las piedras naturales las construyen extrayendo de la naturaleza la materia prima y
en el caso de las piedras artificiales son productos elaborados a partir del cemento o
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79
arcillas, son ideales para recubrir interiores o exteriores debido a su resistencia y su
estética.
Figura 52.-Tipos de piedra natural y artificial. Fuente.- FTORO
2.1.22.4 Madera sintética y natural
La madera es un material natural es extraída de la naturaleza y se debe tener un
proceso de la materia prima para poder trabajarla, es ideal para recubrimiento de piso y
padres debido a calidad, estética y la propiedades de aislante natural que proporciona.
Por otra parte la madera sintética es usada como revestimiento para paredes, piso o
muebles, por su mayor rendimiento en cuanto al producto, hoy en día existe una
variedad de productos derivadas de la madera sintética uno de los es el TABLERO O
MEDECOR RH un alamina formada a partir de partículas de madera generalmente de
pino, que brinda un gran resistencia a la humedad y el agua.
Figura 53.-Tipos de madera. Fuente.-Bricotodo
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80
2.1.22.5 Pinturas
La pintura es una técnica de fácil aplicación y con la ventaja de tener una variedad en
colores y tipos de pintura como resinas, acrílicas, vinílicas, silicón, cemento, entre otras.
Una técnica de revestimiento de fácil instalación y limpieza, es importante tener en
cuenta la influencia del color porque “el color es un medio para ejercer influencia
directa sobre el alma: el color es la tela, el ojo el macillo, y el alma es el piano con sus
cuerdas” (Kandinsky, 1904). Por lo tanto el color desempeña un papel importante en las
emociones del usuario durante su estancia en el ambiente.
Figura 54.- Carta de colores. Fuente.-Decoracionesalcliente.com
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81
2.2 Marco contextual
2.2.1 Datos de ubicación geográfica
4.1 Ubicación
- Cantón: Guayaquil
- Parroquia: Guayaquil
- Parroquia urbana: Nueve de Octubre
- Centro comercial: “Plaza Colon”
- Dirección: Av. Cristóbal Colon Fontanarrosa 1517 y Dr. Gabriel García
Moreno.
El presente proyecto estará ubicación en el Centro comercial Plaza colon en la
Provincia del Guayas Cantón Guayaquil en la zona urbana de la parroquia 9 de Octubre.
Figura 55.- Provincia del Guayas. Fuente.- Google Maps
Provincia del Guayas
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82
Figura 57.- Guayaquil -Parroquia 9 de octubre, Fuente.- Google Maps
Figura 58.- Centro Comercial “Plaza Colon”, Fuente.- Google Maps
Provincia del Guayas
Cantón Guayaquil
Parroquia 9 de octubre
Provincia del Guayas
Cantón Guayaquil
Parroquia 9 de Octubre
Centro Comercial “Plaza Colon”
Figura 56.- Cantón Guayaquil, Fuente.- Google Maps
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83
2.2.1 Usuarios
En el sector a intervenir están ubicadas en un radio de de106.42 m donde alberga a
una población de indígenas de clase media- baja que habitan en residencias fijas,
temporales, tugurios y edificios de alquiler, cuyo espacio y arriendo muchas veces es
compartido por varias familias.
Figura 59.- Ubicación de Plaza Colon Centro Comercial “Plaza Colon”. Fuente.-Google Maps
La mayoría de indígenas radicados en las zonas aledañas mantienen un trabajo estable
en el mercado municipal José Mascote, ubicado entre las calles José de Mascote y
Antonio de Alcedo Herrera y en el Mercado Artesanal ubicado en la calle Pedro Pablo
Gómez y José de Antepara.
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Figura 60.- Mercado José Mascote. Fuente.-El Universo
El radio de acción alberga a 7 iglesias bilingües kichwas Cristianas Evangélicas de
distintas comunidades indígenas en las cuales se identifican del pueblo Puruha, Otavalo
y Kañari, asisten regularmente cerca de 700 feligreses que se reúnen a sus servicios
religiosos.
Figura 61.- Ubicación de la iglesia que se encuentran en el radio de acción. Fuente.- Google Maps
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85
2.2.2 Modelos análogos
Boutique de Tsumori Chisato
La Boutique Tsumori Chisato en Shanghai establece la importancia de la marca en el
diseño de ropa, de esta manera el diseño interior creo una experiencia de compra. Como
modelo análogo seleccionado se toma referencia a la relación de la marca y la línea de
ropa como dato importante en el diseño del concepto interior.
Figura 62.- Boutique de Tsumori Chisato Fuente.- Boutique en Shanghai
Fonart
Las diferentes tiendas del Fondo Nacional para el Fomento de las Artesanías agrupan a
artesanos de todo el país. Es promovida por el gobierno Mexicano y se trata de un
apoyo para que las comunidades encuentren espacios de exhibición en mayor escala.
Figura 63.- Fonart. Fuente.- wwwFonart.gob.mx
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86
El concepto parte desde la artesanía y textil que elabora la mujer, esa expresión se
trasmite en el bordado y protagonismo que las prendas de ropa muestran en cada
espacio. Estos detalles engloban el concepto, de este modelo análogo, se rescata la
asociación de concepto a parámetros específicos que requiere el diseñador para
establecer un concepto.
Rockford
Empresa líder y pionera en el concepto Outdoor en Chile. Desde 1992 han hecho
posible el encuentro entre el hombre y la naturaleza con nuestras exclusivas colecciones
de ropa, calzado y accesorios de cuidado diseño y gran funcionalidad. La tienda es de
estilo único y original, configura un espacio de gran calidez mediante el uso de piedra,
madera y agua, creando un escenario donde los productos en exhibición adquieren vida
entre colores y texturas naturales, expresando los valores distintivos de nuestra tienda y
de las demás marcas que encontrarás en su local.
Figura 64.- Espacio Comercial Rockford. Fuente.-Rockford
En este modelo análogo se expresa la relación hombre /naturaleza que conlleva el
aspecto principal del concepto de diseño, aspecto que se considera fundamental al
definir un concepto de diseño interior y el cual se asemeja a la relación que se plantea
manejar en presente proyecto.
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87
2.3 Marco conceptual
2.3.1. Definiciones
Definición Etimológica de Cultura
Viene del latín cultura, que significa “Conjunto de modos de vida y costumbres,
conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época o
grupo social, entre otras” (Real Academia Española, 2014).
Interculturalidad
Cualidad de intercultural “Que concierne a la relación entre culturas” (Real
Academia Española, 2014). Según este concepto detalla la interacción de dos o más
culturas de manera igualitaria fomentando el respeto que ayudaría a la integración y
convivencia de los mismos.
Identidad
La identidad es “Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad
que los caracteriza frente a los demás” (Real Academia Española, 2014).
Etnia
Del gr. ἔθνος éthnos 'pueblo'. “Comunidad humana definida por afinidades raciales,
lingüísticas, culturales, entre otras” (Real Academia Española, 2014).
Comercial
“Perteneciente o relativo al comercio o a los comerciantes” (Real Academia
Española, 2014).
Page 88
88
Antropomorfo
“Que tiene forma o apariencia humana” (Real Academia Española, 2014).
Zoomorfo
“que tiene forma o apariencia animal” (Real Academia Española, 2014).
Fitomorfo
La palabra fitomorfo está formado con raíces griegas y “significa que tiene
apariencia de planta” (Andres, 2001-2018).
Chakana
La chacana es un elemento que se significa mucho para los indígenas como se
Deriva del vocablo quichua: chakana que significa puente, es la expresión de la
filosofía de los andes, en donde se plasma la hoja de ruta vivencial que han
tenido los pueblos originarios milenarios en esta parte de pachamama, desde
astronomía cosmovisión y arqueología. (Matute, Gallegos, Pablo, Bacacela, &
Huaman, 2011)
Indígena
“Es aquel que pertenece a un pueblo originario de una región o territorio donde su
familia, cultura y vivencias son nativas del lugar donde nacieron y han sido trasmitidos
por varias generaciones” (Significados, s.f.).
Siglas
SINDENPE: Sistema de Indicadores de Nacionalidades Y Pueblos Indígenas Del
Ecuador
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89
ECUARUNARI: Confederación Kichwa del Ecuador
CNE: Censo de Población y Vivienda
PNBV: Plan Nacional del Buen Vivir.
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90
2.4 Marco legal
El preámbulo de la Constitución del Ecuador, vigente desde el 2008, señala la
decisión de construir una nueva forma de convivencia ciudadana en diversidad y
armonía de la naturaleza para alcanzar el buen vivir, el sumak kawsay. Más adelante, al
desarrollar los principios fundamentales del Estado, se reconoce a nuestro país como
intercultural y plurinacional y se define el concepto de nacionalidad ecuatoriana como
un vínculo jurídico de las personas con el Estado, sin perjuicio de su pertenencia a
alguna de las nacionalidades indígenas que coexisten en el Ecuador plurinacional.
Constitución de República del Ecuador 2018
Capitulo IV
Derechos de las comunidades, pueblos y nacionalidades
El artículo 57.- reconoce y garantizara a las comunas, comunidades, pueblos y
nacionalidades indígenas, de conformidad con la constitución y con los pactos,
convenios y declaraciones y de más instrumentos de derechos internacionales de
derechos humanos;
El artículo 57, numeral 1: de la Constitución de la Republica señala el derecho a
mantener, desarrollar y fortalecer libremente su identidad, sentido de pertenencia,
tradiciones ancestrales y forma de organización social.
El artículo 57, numeral 3: de la Constitución de la Republica señala el derecho al
reconocimiento, reparación y resarcimiento a las colectividades afectadas por racismo,
xenofobia y otras formas conexas de intolerancia y discriminación.
Page 91
91
El artículo 57, numeral 19: de la Constitución de la Republica señala el derecho a
impulsar el uso de las vestimentas, los símbolos y los emblemas que lo identifiquen.
Constitución de República del Ecuador 2018
Capítulo IX
Responsabilidades
El artículo 83 señala que son deberes y responsabilidades de las ecuatorianas y los
ecuatorianos, sin perjuicio de otros previstos en la constitución de la ley:
En artículo 83, numeral 10: de la Constitución de la Republica señala el deber de
promover la unidad y la igualdad en la diversidad y en las relaciones interculturales.
Constitución de República del Ecuador 2018
Capítulo I
Régimen de desarrollo
Capítulo I principios generales artículo 276 el régimen de desarrollo tendrá los
siguientes objetivos:
En artículo 246, numeral 7: de la Constitución de la Republica señala que se debe
proteger y promover la diversidad cultural y respetar sus espacios de reproducción e
intercambio; recuperar, preservar y acrecentar la memoria social y el patrimonio
cultural.
Siguiendo las disposiciones constitucionales, surge El Plan Nacional del Buen Vivir
plantea en el Eje 1 derechos para todo durante toda la vida, en la que se plantea el
objetivo 2 que indica lo siguiente: “Afirmar la interculturalidad y plurinacionalidad
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92
revalorizando las identidades diversas” (PNBV, Buen Vivir Plan Nacional 2017/2021,
2017).
CAPITULO III
3 Metodología
3.1 Enfoque de la investigación
En el presente proyecto el método de investigación que se utilizará es el cuantitativo
ya que usara la encuesta para recabar la información necesaria para el proceso
investigativo. Según Bernal “El método cuantitativo de la investigación se fundamenta
en la medición de las características de los fenómenos sociales, lo cual supone derivar
de un marco conceptual pertinente al problema analizado” (Guerrero, 2012, pág. 57).
3.2 Tipo de investigación
3.2.1 Investigación de campo
El tipo de investigación a usar en el presente proyecto es la investigación de campo
que según “Consiste en la recolección de datos directamente de la realidad donde
ocurren los hechos, sin manipular o controlar variable alguna” (Martines & Santa ,
2010, pág. 88). Por lo tanto el tipo de investigación que se va a desarrollar en el
presente proyecto será de campo en el que se recolectará datos a los hombres y mujeres
indígenas radicados en la ciudad de Guayaquil en el radio de acción en el que se plantea
la propuesta.
3.2.2 Investigación bibliográfica.
Page 93
93
La ficha bibliografía es de suma importancia debido a los referentes que tenemos
como menciona Santa Martines.
Se fundamenta en la revisión sistemática, rigurosa y profunda del material
documental de cualquier clase. Se preocupa el análisis de los fenómenos o el
establecimiento de la relación entre dos o más variables. Cuando opta por este
tipo de estudio, el investigador utiliza documentos, los recoleta y selecciona,
analiza y presenta resultados coherentes. (Santa & Martins, 2010)
el presente proyecto aplicara la investigación bibliográfica con el fin de recopilar la
historia de los pueblos andinos en cuanto a su filosofía y cosmovisión andina y sobre
todo en las formas, símbolos y significados de la vestimenta tradición andina ya que es
el tema central del que la investigación arrojara resultados para la propuesta.
3.3 Métodos
3.3.1 Método de la observación científica
El método de observación científica consiste en “La observación consiste en el
registro sistemático, válido y confiable de comportamiento o conducta manifiesta.
Puede utilizarse como instrumento de medición en muy diversas circunstancias”
(Sampieri, Collado, & Lucio, 2006). Este método se aplica mediante la observación del
entorno en el radio acción en cuanto al uso de la vestimenta indígena en la ciudad de
Guayaquil.
3.3.2 Método lógico deductivo
Según Laureano “El conocimiento deductivo permite que las verdades particulares
contenidas en las verdades universales se vuelvan explícitas” (Ladron de Guevara ,
Page 94
94
2000). Mediante la observación indirecta se aplicara este método para analizar los
resultados, de forma detallada mediante la tabulación de las encuesta.
3.4 Técnicas e instrumentos.
3.4.1Técnicas de recolección de datos
Las técnicas de recolección de datos “implica elaborar un plan detallado de
procedimientos que nos conduzcan a reunir datos” (Sampieri, Collado, & Lucio, 2006,
pág. 310). Es por esta razón que en la presente investigación se aplicara como técnicas
de la investigación las encuestas dirigidas a las mujeres y hombres que frecuentemente
asisten a las distintas iglesias en la ciudad de Guayaquil que están ubicadas en un radio
de 106.42 m del Centro Comercial Plaza Colon.
3.4.2 Instrumentos de la investigación
El instrumento de investigación a utilizar es el cuestionario de preguntas que se
desarrolló para poder realizar las encuestas. “Un cuestionario consiste en un conjunto de
preguntas respecto a una o más variables a medir” (Sampieri, Collado, & Lucio, 2006,
pág. 346). En el presente proyecto se elaboró un cuestionario de preguntas relacionas al
tema de investigación con el fin de recolectar resultados que nos permitan dirigir la
investigación de manera coherente a las necesidades de los usuarios.
3.5 Población y muestra
3.5.1 Población
La población o universo es “conjuntos de todos los casos que concuerdan con
determinada especificaciones” (Sampieri, Collado, & Lucio, 2006, pág. 276). La
población a estudiar en el presente trabajo se ha considerado a los hombres y mujeres
Page 95
95
indígenas que tienen entre 15-61 años que habitan o trabajan dentro del radio de acción
a intervenir, siendo el Centro Comercial Plaza Colon el punto de inicio en el radio de
acción.
3.5.2 Muestra
La muestra se encuentra dada como aleatoria sistemática, con un nivel de confianza
de 95%, con un margen de error de un 5%, se referirá la muestra con la máxima
variabilidad de 50%. “Es el proceso cualitativo, es un grupo de personas eventos o
sucesos sobre la cual se habrá de recolectar datos “ (Sampieri, Collado, & Lucio, 2006,
pág. 596). La fórmula n=𝑍2𝑝𝑞
𝑑2 es la que aplicara en el presente proyecto que ha
considerado a los hombres y mujeres de la zona centro de la ciudad de Guayaquil que
frecuentemente asisten a las distintas iglesias, mercados y lugares aledaños que están
ubicadas dentro del radio de 106.42 m del Centro Comercial Plaza Colon.
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96
CAPITULO IV
4. Resultados
4.1 Análisis e interpretación de resultados
1. ¿Conoce o sabes si en la ciudad de Guayaquil expenden o venden ropa andina?
Tabla 8 encuesta 1
Resultados de la encuesta
Frecuencia absoluta Frecuencia Relativa
Si 114 92%
No 10 8%
Total 124 100%
Fuente.-Elaborado por el autor
De acuerdo a los resultados de la encuesta existen un 92% que afirmo conocer
que en la ciudad de Guayaquil venden ropa andina, la información nos da un
indicio de la demanda y el conocimiento que mantienen los indígenas que
concurren a los alrededores con frecuencia al sitio a intervenir.
92%
8%
¿Conoce o sabes si en la ciudad de Guayaquil expenden o venden ropa andina?
N.- 1
Si No
Graficos 1.- Resultados de la encuesta Fuente.- Elaborado por
el autor
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97
2. ¿A qué pueblo indígena pertenece?
Tabla 9 encuesta 2
Resultados de la encuesta
Fuente.-Elaborado por el autor
Gráfico 2.-Resultados de la encuesta Fuente.- Elaborado por el autor
Según los resultados obtenidos el 73 % de las personas encuestadas afirmaron
pertenecer al pueblo Puruha, seguido de un 18% que se identifica del pueblo
Otavalo y con 10% afirman ser del pueblo Kañari por lo que la investigación
considera estos 3 pueblos como punto referente para la elaboración del proyecto.
18%
73%
10%
2% 1%
¿A qué pueblo indígena pertenece?
Otavalo Puruhá Kañari Kisapincha Chibuleo
Frecuencia absoluta Frecuencia Relativa
Otavalo 22 18%
Puruhá 90 73%
Kañari 12 10%
Kisapincha 2 2%
Chibuleo 1 1%
Total 124 100%
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98
3. ¿Ha realizado alguna vez la compra de vestimenta indígena en la ciudad de
Guayaquil?
Tabla 10 encuesta 3
Resultados de la encuesta
Frecuencia absoluta Frecuencia Relativa
Si 108 87%
No 16 13%
Total 124 100%
Fuente.-Elaborado por el autor
Gráfico 3 .-Resultados de la encuesta Fuente.- Elaborado por el autor
Según los resultados obtenidos el 87 % de las personas encuestadas afirmaron
haber realizado alguna vez la compra de vestimenta indígena en la ciudad de
Guayaquil, un dato importante que asegura la prevalencia de su identidad
cultural a raves de la compra.
88%
12%
¿Ha realizado alguna vez la compra de vestimenta indígena en la ciudad de Guayaquil?
Si No
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99
4. ¿Con que frecuencia compra vestimenta indígena?
Tabla 11 encuesta 4
Resultados de la encuesta
Frecuencia absoluta Frecuencia Relativa
Una vez al mes 30 24%
Cada 3 meses 18 15%
Cada 6 mese 39 31%
En ocasiones especiales 37 30%
Total 124 100%
Fuente.-Elaborado por el autor
Gráfico 4 .-Resultados de la encuesta Fuente.- Elaborado por el autor
Según los resultados obtenidos el 70 % de las personas encuestadas afirmaron
haber realizado frecuentemente la compra de vestimenta indígena en la ciudad
de Guayaquil, un dato importante que asegura la prevalencia de su identidad
cultural.
24%
15%
31%
30%
¿Con que frecuencia compra vestimenta indígena?
Una vez al mes Cada tres meses Cada seis mese En ocasiones especiales
Page 100
100
5. ¿Conoce algún local especializado en este tipo de vestimenta?
Tabla 12 encuesta 5
Resultados de la encuesta
Frecuencia absoluta Frecuencia Relativa
Si 100 81%
No 24 19%
Total 124 100%
Fuente.-Elaborado por el autor
Gráfico 5.-Resultados de la encuesta Fuente.- Elaborado por el autor
Según los resultados obtenidos el 81 % de las personas encuestadas afirmaron
haber Conocer algún local especializado en este tipo de vestimenta, un dato
importante que asegura la demanda que mantiene.
81%
19%
¿Conoce algún local especializado en este tipo de vestimenta?
Si No
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101
6. ¿En qué espacio comercial ha adquirido ropa andina tradicional?
Tabla 13 encuesta 6 Resultados de la encuesta
Frecuencia absoluta Frecuencia Relativa
Mercado artesanal 23 19%
Local comercial 15 12%
Centro comercial 0 0%
Boutique 6 5%
Mercado 4 manzanas 40 32%
Otros 40 32%
Total 124 100%
Fuente.-Elaborado por el autor
Gráfico 6.-Resultados de la encuesta Fuente.- Elaborado por el autor
Según los resultados obtenidos el 64 % de las personas encuestadas afirmaron
haber adquirido la vestimenta andina en el mercado cuatro manzanas, y por
encargo a otras provincias.
19%
12%
0%
5%32%
32%
¿En qué espacio comercial ha adquirido ropa andina tradicional?
Mercado artesanal Local comercial
Centro comercial Boutique
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102
7. ¿Qué elementos de su cultura lo representa a primera vista fuera de su lugar de
origen?
Tabla 14 encuesta 7
Resultados de la encuesta
Frecuencia absoluta Frecuencia Relativa
Artesanía 20 16%
Arquitectura 8 6%
Gastronomía 16 13%
Vestimenta tradicional 70 56%
Música 10 8%
Total 124 100%
Fuente.-Elaborado por el autor
Gráfico 7.-Resultados de la encuesta Fuente.- Elaborado por el autor
La vestimenta fue el resultado con mayor porcentaje, lo que indica la
importancia de prevalecer sus tradiciones en cuanto a su vestimenta.
Artesania 16%
Arquitectura 6%
Gastronomia 13%
Vestimenta tradicional
57%
Musica 8%
¿Qué elementos de su cultura lo representa a primera vista fuera de su lugar de origen?
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103
8. ¿En el lugar que usted compra ropa indígena que le gustaría que mejore?
Tabla 15 encuesta 8
Resultados de la encuesta
Fuente.-Elaborado por el autor
Grafico 8.-Resultados de la encuesta Fuente.- Elaborado por el autor
Según los resultados obtenidos el 40 % de las personas encuestadas afirmaron
haber deseado mejoras para los establecimiento a los acuden en la adquisición de
la vestimenta andina en la ciudad de Guayaquil.
16%
16%
8%5%15%
40%
¿En el lugar que usted compra ropa indígena que le gustaría que mejore?
Probador de ropa Mostradores Iluminación
Piso Climatización todas la anteriores
Frecuencia absoluta Frecuencia Relativa
Probador de ropa 20 16%
Mostradores 20 16%
Iluminación 10 8%
Piso 6 5%
Climatización 18 15%
todas la anteriores 50 40%
Total 124 100%
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104
9. ¿La falta de las anteriores mejoras le produce?
Tabla 16 encuesta 9
Resultados de la encuesta
Fuente.-Elaborado por el autor
Graficos 9.-Resultados de la encuesta Fuente.- Elaborado por el autor
Según los resultados obtenidos el 44 % de las personas en
Según los resultados obtenidos el 44 % de las personas encuestadas afirmaron
haber sentido incomodad la falta de mejoras que ellos sugirieron en los
establecimiento a los acuden en la adquisición de la vestimenta andina en la
ciudad de Guayaquil.
44%
24%
20%
12%
¿La falta de las anteriores mejoras le produce?
Incomodidad Desconfianza Molestia Otro
Frecuencia absoluta Frecuencia Relativa
Incomodidad 54 44%
Desconfianza 30 24%
Molestia 25 20%
Otro 15 12%
Total 124 100%
Page 105
105
10. ¿En el lugar que realizas la compra de vestimenta se identifica con tu cultura?
Tabla 17 encuesta 10
Resultados de la encuesta
Fuente.-Elaborado por el autor
Graficos 10 .-Resultados de la encuesta Fuente.- Elaborado por el autor
Según los resultados obtenidos el 81 % de las personas encuestadas afirmaron
haber sentido identificado con tu cultura en los establecimiento a los acuden en
la adquisición de la vestimenta andina en la ciudad de Guayaquil.
19%
81%
¿En el lugar que realizas la compra de vestimenta se identifica con tu cultura?
Si No
Frecuencia absoluta Frecuencia Relativa
Si 24 19%
No 100 81%
Total 124 100%
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106
11. ¿Le gustaría comprar en un lugar que este diseñado acorde a su cultura?
Tabla 9 encuesta 11
Resultados de la encuesta
Fuente.-Elaborado por el autor
Graficos 11.-Resultados de la encuesta Fuente.- Elaborado por el autor
Según los resultados obtenidos el 97 % de las personas encuestadas afirmaron
que les gustaría realizar en establecimiento que identifique su cultura para
adquirir la vestimenta andina en la ciudad de Guayaquil.
17%
71%
9%
2% 1%
¿Le gustaría comprar en un lugar que este diseñado acorde a su
cultura?
Otavalo Puruhá Kañari Kisapincha Chibuleo
Frecuencia absoluta Frecuencia Relativa
Si 120 97%
No 4 3%
Total 124 100%
Page 107
107
4.2 Discusión
Según los resultados obtenidos de las encuestas realizadas, los participantes
afirman conocer espacios comerciales de venta especializados en vestimenta andina,
lo que indica la existencia y demanda de este tipo de línea de ropa. Además de
asegurar que estos productos son adquiridos por su mayoría una vez al mes, un dato
que asegura la prevalencia de su identidad a través de su adquisición a pesar de estar
fuera de su lugar de origen, además los participantes muestran una inconformidad
con el espacio comercial que actualmente frecuentan ya que requieren de probadores
de ropa, mostradores, iluminación, climatización entre otras.
Después de aplicar el método de observación científica se puede concluir que los
espacios comerciales se convierten en promotores del uso de la vestimenta indígena,
por ello debe ser el foco de identidad cultural que brinde confort al usuario y la
funcionalidad espacial durante su estadía.
Un resultado de vital importancia en la investigación nos afirma que los pueblos
Puruha, Otavalo y Kañari son los pueblos de mayor índice de habitantes en nuestro
radio de acción, por lo tanto nuestro punto de enfoque nos dirige al estudio de estas
culturas en cuanto a la vestimenta y motivos, con el fin de crear un concepto de
diseño que refleje la cultura andina con estos referentes.
El presente proyecto después de analizar la bibliografía de la historia de la
cosmovisión andina se puede aseverar que la cosmovisión andina se representa en
un símbolo llamado “chakana” además acoger la costumbres de la vestimenta
andina en cuanto a su significado y forma, por lo tanto se puede concluir que la
“chakana” es un símbolo precedente de identificación que constituye el diseño del
concepto interior del establecimiento comercial de moda andina ubicado en la planta
alta del Centro Comercial “Plaza Colon” ubicado en el centro de Guayaquil.
Page 108
108
CAPITULO V
5 Propuesta
5.1 Descripción de la Propuesta
El presente proyecto plantea desarrolla un concepto de diseño a través de la
costumbre de la vestimenta andina, con la finalidad de rescatar los motivos orgánicos,
lineales, zoomorfos y antropométricos que esta conlleva, creando una integrada fusión
entre la relación simbólica de la vestimenta y la madre naturaleza, el sentir de
identificación y vivencias que en ella plasma.
5.2 Objetivos
5.2.1 Objetivo general
Desarrollar en el interior del espacio comercial un concepto de diseño que
caracterice la moda andina, que permita promover la identidad cultural andina en la
ciudad de Guayaquil.
5.2.1 Objetivos específicos
- Establecer los elementos que definan las costumbres y tradiciones de la
comunidad indígena radicada en la ciudad de Guayaquil en cuanto a la
vestimenta.
- Determinar el concepto de diseño que caracterice la identidad cultural
andina.
- Diseñar la línea de mobiliario que se complemente con el diseño interior
para desarrollar la interculturalidad andina.
Page 109
109
5.3 Programación arquitectónica
5.3.1 Implantación
El presente proyecto estará ubicación en el Centro Comercial Plaza Colón en la
Provincia del Guayas, Cantón Guayaquil en la zona urbana de la parroquia 9 de
Octubre, dirección Av. Cristóbal Colón Fontanarrosa 1517 y Dr. Gabriel García Moreno
Figura 65.- Croquis. Fuente.- Autor
Figura 66.- Implantación. Fuente.- Autor
Centro Comercial
“Plaza Colón”
Centro Comercial
“Plaza Colón”
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110
5.3.2 Planta existente
Actualmente el Centro Comercial Plaza Colón cuenta con una edificación de 2
plantas y un mezzanine en las que mantiene una distribución de 24 locales comerciales
en toda la edificación, mantiene dos ingresos principales de la calles Av. Cristóbal
Colon Fontanarrosa 1517 y Dr. Gabriel García Moreno. La planta alta contiene 17
loclaes comerciales, 3 baños publicos, circuito cerrado de televisión, cuarto de
transformadores, tablero de medidores y un garaje con ingreso independiente.
Figura 67.- Plano arquitectónico de la planta baja Fuente.- Autor
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111
El ingreso al mezzanine se realiza por medio de una escalera caracol metálica, mantiene
la distribución de los locales comerciales de la planta baja cada una de ellas tiene su
respectivo baño independiente y ventilación proporcionada por ventanas altas.
Figura 68.- Planta mezzanine Fuente.- Autor
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112
El presente proyecto se desarrolla en la planta alta del Centro Comercial Plaza Colón
donde se plasma el diseño de un concepto que caracterice la moda andina, que permita
promover la identidad cultural en la ciudad de Guayaquil. La planta alta mantiene una
distribución de 10 locales comercial con su respectivo baño, el espacio cuenta con un
área = 459.8026 m2.
Figura 69.- Planta alta actual Fuente.- Autor
Page 113
113
Debido al requerimiento del usuario en mantener el uso total de la planta alta del Centro
Comercial Plaza Colón se consideró como punto elemental optimizar el espacio por lo
que se procedió a eliminar las paredes interiores para elaborar una propuesta integrada
que envuelva un espacio total.
Figura 70.- Planta propuesta Fuente.- Autor
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114
5.4 Programa de necesidades
Tabla 18 Programa de necesidades
Cuadro de necesidades
Fuente.- Elaborado por el autor
PROGRAMA DE NECESIDADES
Usuario Zonas Espa
cios
Actividad Mobiliario
Clientes
Zona de ingreso Hall
Espacio de transito que
da inicio al ingreso del
espacio comercial
Zona de venta
Exhib
ición
Recorrido del cliente
por el área de
exhibición de los
prendas y selección de
prenda
Repisas /soportes
(prendas)
Es
ca
pa
rat
e
Visualización del
producto (prendas de
vestir)
Tarima
Maniquís
Iluminación
Vesti
dor
El cliente se podrá
Probar prendas y
Aprobar la prenda por
adquirir
Taburete
Espejo
Gancho para
prendas
Caja
Zona para que el cliente
se dirija a cancelar las
prendas
Mostrador
Silla
Computadora
Máquina De
Boucher
Mobiliario
Empleado
administra
tivo
Zona
administrativa
Geren
cia
Administración de los
recursos y Planificar ,
organizar ,controlar
Escritorio
Archivador
Silla
Zonas de
servicios Baño
Necesidades Biológicas
Baño,
Lavamanos,
mueble para
lavabo, espejo
Zona de
almacenamiento
Bode
ga
Almacenar prendas y
tener la facilidad de
adquirir cualquier
prenda de bodega
Perchas
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115
5.5 Matriz de relación ponderada
Figura 71.- Matriz de relación ponderada por espacio Fuente.- Autor
5.6 Patrón de solución
5.6.1 Diagrama de ponderación
Figura 72.- Diagrama de ponderación por espacio Fuente.- Autor
Page 116
116
5.6.2 Diagrama de relaciones
Figura 73.- Diagrama de Relación Fuente.- Autor
5.7 Análisis de función
Zona de ingreso
Es un recibidor que tendrá el papel de registrar un tráfico de usuarios además de ser
punto clave para el ingreso principal del establecimiento comercial de moda.
Zona de venta
En esta zona es importante recalcar que se realiza una actividad importante para el
establecimiento de moda que es la exhibición, prueba los productos y el pago para
posterior adquirir el producto. En la exhibición se muestra al cliente los productos que
ofrece la tienda de moda y por ello se debe brindar un espacio que ofrezca confort al
usuario durante su recorrido. Posterior al anterior recorrido el usuario tendrá la libertad
de probar el producto para decidir si adquirirá el producto; La zona de vestidor será la
apropiada para realizar esta función. Por ultimo si el cliente decide adquirir el producto
Simbología
Relación
necesaria
_______________
Relación
deseable
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
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117
se dirigirá a la zona de caja donde se desarrolla una función importante del espacio
comercial de moda del Centro Comercial Plaza Colón, en la que se realizará el pago de
los productos adquiridos y tendrá un tránsito considerable para la finalizar la
adquisición del producto.
Zona administrativa
La zona administrativa Establece un espacio de permanente control hacia la
organización de las ventas, planificación, marketing y administración del
establecimiento comercial de moda.
Zonas de servicios
Una zona vital para los empleados administrativos del establecimiento comercial de
moda.
Zona de almacenamiento
Es una zona donde se realiza el almacenamiento de los productos, generalmente de
forma ordenada, para poder disponer de ellos cuando se necesite o convenga.
5.8 Criterios de propuesta
Los criterios de diseño que se consideran para este trabajo de titulación son
funcionales y formales.
5.8.1 Criterios funcionales
De acuerdo con el espacio interior se realiza un análisis de distribución según la zona
de función requerida en cuanto a las ventas, exposición, almacenaje, cajas,
administración y circulación. Con el fin de aprovechar y optimizar el espacio, según
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118
Gago 2015, se recomienda en un espacio comercial de libre servicio se realiza el
siguiente reparto:
- Zona de venta 80%
- Zona de caja 5%
- Zona de almacenaje 10%
- Oficina 5%
Además recomienda aplicar el coeficiente de ocupación del suelo COS donde se calcula
el espacio usado y el espacio libre para la circulación en la que se aconseja un 40% de
COS. Se aplica al proyecto con el fin de mantener una distribución acorde a las
necesidades y confort del usuario.
5.8.2 Criterios formales
5.9 Concepto de diseño
Después del estudio del target situado por el radio de acción en la Parroquia 9 de
octubre de cuidad de Guayaquil se determina la existencia y la prevalencia de sus
costumbres en cuanto a la vestimenta tradicional andina de los siguientes pueblos:
- Puruha
- Otavalo
- kañari
Es importante tener en cuenta el estudio de la ideología de indígenas “kichwas de la
sierra”, por lo que como conclusión se plantea la existencia de la relación del
significado de plasmar su historia milenaria, vivencias diarias y la cosmovisión andina
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119
en cada uno de los motivos que bordan a mano o elaboran en tejido de la vestimenta
tradicional.
Por lo que el concepto de diseño se determina de las costumbres en cuanto a la
vestimenta andina los pueblos Puruha, Otavalo, Kañari, por “costumbres” se refiere a
elementos que compone su indumentaria, ahora bien los elementos primordiales que se
rescatan para el concepto son los motivos geométricos, lineales, zoomorfo,
antropomorfo y Fitomorfo que elaboran en cada prenda que forma su vestimenta, a
continuación se presenta la ficha donde se elaboró el análisis de vestimenta de cada
pueblo.
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120
Figura 74.- Ficha de vestimenta andina Puruha Fuente.- Autor
Tipo de usoDiario Festivo
DESCRIPCION
Clasificacion Simbologia
FICHA TECNICA DE VESTIMENTA ANDINA
MOTIVOS
Tradicional Actual Provincia: chimborazoGrupo étnico: Puruha Comunidad: Cacha
DATOS GENERALES
DATOS TÉCNICOS
Mujeres: falda , blusa,faja alpargatas o
zapatos
Hombres: pantalón y camisa, en lugar del
poncho, util izan Saco y sombrero.
Significado
Poncho Cacha
Analis de objeto Motivo
Abrazo
/Serpiente
bicéfala
Faja
Geometrico Cruz andina Chakana
Naturaleza
Fitomorfos Flor Flor del Inca
Bolso tejido
Blusa
Fitomorfos Flores
Hombre con
cuernos de
venado
Geometrico Rombo Ojo de Dios
Faja
Bolso tejido
Antropomo
rfoSimbiosis
Geometrico S (invetida)
BELÉN, V. B. (s.f.). ANALISI ICONOGRAFICO CACHA PARA LA CREACION DE UN LIBRO DE COMPOSICIONES, PARA APLICACIONES
CONTEMPORANEAS . Riobamba, Ecuador.
Zoomorfo Ave Gallina
bolso tejido
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121
Figura 75.- Ficha de vestimenta andina Otavalo Fuente.- Autor
Tipo de usoDiario Festivo
DESCRIPCION
Clasificacion Simbologia
Grupo étnico: Otavalo
FICHA TECNICA DE VESTIMENTA ANDINA
DATOS GENERALES Tradicional Actual Provincia: Imbabura
Comunidad: Otavalo
DATOS TÉCNICOS
Mujeres: falda , blusa,faja alpargatas o
zapatos
Hombres: pantalón, camisa, y sombrero.
MOTIVOS
Analis de objeto Motivo Significado
Geometrico Cruz andina Chakana
Camisa
Geometrico Rombo Dios del sol
Faja
Fitomorfos Flor Cebada
Blusa
Geometrico Rombo 4 Solticio
Faja
Geometrico personas
Mirada al
volcan
(vivencias)Bolso tejido
Jaramillo, H. (1981). Inventario de Diseños en Tejidos Indigenas de la Provincia de Imbabura. Otavalo: Gallocapitán.
Zoomorfo Especie marina Pez
bolso tejido
Danzante del
Inty RaymiPersona
Antropomo
rfo
Bolso tejido
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122
Figura 76.- Ficha de vestimenta andina Kañari Fuente.- Autor
Tipo de uso
Diario Festivo
DESCRIPCION
Clasificacion Simbologia
triangulo,re
ctangulo y
cruz
Mamíferos
Artiodáctilo
s
Casa de Dios
llama
Dios
Unidad
espacial/Vid
a espiritual
lluvia
Flor Flor de la
pasión
hélice Espiral Ciclo
Circular Sol
Faja de Mujer
Faja de Mujer
Blusa
Geometrico Cuadrado
Camisa
Geometrico
/Religioso
Geometrico
Geometrico
Gota
Fitomorfos
Zoomorfo
Capra -
mamíferos
artiodáctilo
s
Cabra
Faja de Hombre
Grupo étnico: Kañari
FUENTE: FAJAS TRADICIONALES ANALISIS AUSTRO ECUATORIANO CRISTHINA CORDOBA SOLIS Ibarra.
FICHA TECNICA DE VESTIMENTA ANDINA
DATOS GENERALES Tradicional Actual Provincia: Cañar
DATOS TÉCNICOS
Mujeres: follera ,faja, blusa,alpargatas o
zapatos
Hombres: pantalón y camisa, faja
poncho, sombrero.
MOTIVOS
Analis de objeto Motivo Significado
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123
En el estudio de estos motivos se logra agrupar una clasificación de los motivos
proyectados en las vestimentas de los anteriores pueblos mencionados como:
geométrico, antropomorfo, zoomorfo y Fitomorfo. A continuación se elabora un
análisis de cada relación:
Geométrico
En esta clasificación domina la composición lineal diagonal, que se obtiene por
medio de un escalonado que se forma bajo el tejido con ligamento de sarga, la relación
comparativa que comparte estos grupos étnicos son la ideología propia de cada una
bajo la representación de la unión entre lo alto, la tierra, el sol, el ser humano y lo
superior es decir un dios.
Figura 77.- Sarga-telar manual Fuente.- Autor
Grupo Etinico Motivo Clasificacion Simbologia Significado Relacion Representan
Concepto de
diseño
Formas
Geometria,
l ineales bajo
la sarga
Sarga
Ideologia:
conjunto de
creencias e
ideas
individuales,
grupales o
sociales que
determinan
al sujeto
poseedor
unión entre
lo bajo y lo
alto, la tierra
y el sol, el ser
humano y lo
superior
(Vivencias
Tradiciones
Costumbres)
Chakana
Otavalo Geometrico Cruz andina Chakana
Puruha Geometrico Cruz andina
Kañari
Circular Sol Dios
hélice Espiral Ciclo
Geometrico CuadradoUnidad
espacial/Vid
Figura 78.- Análisis de motivos Geométrico Fuente.- Autor
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124
Antropomorfo
Esta clasificación tiene forma o apariencia humana, estos motivos conllevan a plasmar
en la vestimenta sus tradiciones como las fiesta que se llevan a cabo en los rituales
especialmente en los 4 Raymis que representa la relación el hombre la naturaleza y el
ámbito espiritual.
Zoomorfo
Esta clasificación tiene forma de animal, esto motivo se plasman en la vestimenta bajo
el ligamento de sarga y también en bordado, representa la relación mantenida con la
naturaleza y ejercen un importante papel en ella.
Figura 80.- Análisis de motivos Antropomorfo Fuente.- Autor
Grupo Etinico Motivo Clasificacion Simbologia Significado Relacion Representan Concepto de
diseño
Representan
los animales
que crian y
en algunas
ocaciones
tiene un
valor
simbolico
los animales
ejercen un
importante
papel en la
relación
mantenida
con la
naturaleza
formas
geometricas
bajo la sarga
( Zoomorfo-
valor
simbolico )
Puruha
Otavalo
Kañari
Sarga
Zoomorfo
Capra -
mamíferos
artiodáctilo
s
Cabra
Zoomorfo Ave Gallina
ZoomorfoEspecie
marinaPez
Grupo Etinico Motivo Clasificacion Simbologia Significado Relacion Representan
Concepto de
diseño
formas
geometricas
bajo la sarga
(antropometr
ias- fiestas-
rituales )
Otavalo
Kañari
Sarga
El hombre en
armonía con
la naturaleza
y el mundo
espiritual
festividades
y rituales
Antropomorf
oSimbiosis
Hombre con
cuernos de
venado
Puruha
Antropomorf
oPersona
Danzante del
Inty Raymi
Antropomorf
o
Persona
(mascara)
Mascara de
danzante del
Inty Raymi
Figura 79.- Análisis de motivos Antropomorfo Fuente.- Autor
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125
Fitomorfo
Esta clasificación tiene que tiene apariencia o semejanza de planta esto motivo se
plasman en la vestimenta bajo el ligamento de sarga y también en bordado, representa
la relación del hombre con la naturaleza que incluso interactúa a través de rituales.
Figura 81.- Análisis de motivos Antropomorfo Fuente.- Autor
En la anterior clasificación se detalla la simbología y el significado de cada motivo
además de afirmar la relación común en lo que se toma como ejemplos motivos
obtenidos de las vestimentas indígenas andinas de la serranía ecuatoriana de los
pueblos Puruha Kañari y Otavalo, por lo que se concluye el análisis de los siguiente
aspectos para la elaboración del concepto de diseño.
Figura 82.- Análisis de la Chakana Fuente.- Autor
En los motivos geométricos se establece en una relación en la Ideología que es define
como el conjunto de creencias e ideas individuales, grupales o sociales que determinan
Grupo Etinico Motivo Clasificacion Simbologia Significado Relacion Representan Concepto de
diseño
Formas
fitomormas
lineales,
organicas y
geometricas
(Naturaleza )
Otavalo
Kañari
Sarga
Madre
naturaleza
Es la
naturaleza
que está en
contacto
permanente
con el ser
humano, con
quien incluso
interactúa a
través de
diversos
rituales.
Puruha
CebadaFitomorfos Flor
Fitomorfos Flores Naturaleza
Flor de la
pasiónFitomorfos Flor
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126
al sujeto poseedor por lo que en el concepto de diseño se acoge las formas geometría
lineales bajo la sarga. Lo que genera un abanico de expresiones y formas asociadas a la
“chakana”.
En los motivos antropomorfos se establece una relación de la forma humana graficada
en las festividades y rituales es decir el hombre en armonía con la naturaleza y el mundo
espiritual. En el concepto se plantea el uso de esa forma humana como representación
de el en el espacio a través de formas geométricas antropomorfas bajo la sarga.
Figura 83.- Análisis de la motivos antropomorfos Fuente.- Autor
En los motivos zoomorfos se representan los animales que crían y en algunas ocasiones
tiene un valor simbólico de fuerza, dualidad entre otros que define un importante papel
en la relación mantenida con la naturaleza, por lo que ciertas siluetas de formas
geometrías que componen este motivo son tomados para el concepto de diseño.
Figura 84.- Análisis de la motivos zoomorfos Fuente.- Autor
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127
En los motivos fitomorfos se expresa el uso de flores como eje conductor de la relación
de la madre naturaleza que representa el permanente contacto del ser humano con ella
por lo que se considera el uso de Formas fitomormas lineales, orgánicas y geométricas.
Figura 85.- Análisis de la motivos Fitomorfo Fuente.- Autor
Ahora bien, Después del estudio en el marco referencial de la historia y el significado de
la cosmovisión andina y de las costumbres en la vestimenta indígena en cuanto a la
composición de los símbolos que conforman los motivos de los pueblos Puruha, Kañari
y Otavalo se concluye que en la elaboración del bordo existe un significado integral en
el uso de un símbolo principal que abarca su creencia, ideología y la manera de vida
que llevan día a día, este símbolo es la chacana.
El símbolo de la chacana expresa la cosmovisión andina en los pueblos indígenas del
Ecuador, es decir la forma de entender y construir la vida humana y natural, en otras
palabras la vida en armonía, el significado es extenso se expresa en muchas formas
desde elementos, espiritualidad ancestral, creencias milenarias, formas de vida hasta
animales simbológicos.
Por consiguiente el concepto de diseño que se propone es el rescate de ese significado a
través de la construcción de formas asociadas al símbolo antes mencionado, por lo que
se toma como referencia principal el uso de líneas escalonadas, formas geométricas y
además respetar la simetría que caracteriza este símbolo. Debido a conceptualización de
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128
lo que significa la chacana se incorpora elementos de expresiones antropomorfas y
orgánicas.
figura 86.- Chakana Fuente.- Katari
Se mantiene el uso de colores vivos y representativos de la magnitud de la “pacha
mama” la madre tierra que es la proveedora de todo según la cosmovisión andina, por lo
tanto en el diseño se conserva el uso de esta diversidad a través de una gama de colores
determinada, además se toma como referencia los colores y forma de la bandera
whilkapa de los movimientos indígenas de los andes, por lo que se lleva a un proceso
de diseño que configure el uso de lo anteriormente mencionado como elemento de
diseño e identificación cultural.
figura 87- whilkapa Fuente.- Katari
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129
5.9.1 Identidad de marca
En el diseño del interior del espacio comercial se considera trabajar con una
identidad de marca que proyecte un valor e identificación con el usuario, es decir que
demuestre “quienes son y que están aquí “esta frase pretende crear una identidad de
marca que fomenté una conexión con su lugar de origen.
En la propuesta de diseño de la marca se implementa la palabra “Tupak”, que significa
“encuentro”, el nombre toma protagonismo y será el foco de atención por estar escrito
en el idioma kichwa, se visualiza y lee con facilidad lo que permitirá ser reconocible y
memorable para el usuario natal y extranjero, a la vez nos permite establecer el
encuentro que tendrá el usuario con el significado de prevalecer su identidad.
Figura 88.- Identidad de marca Fuente.- Autor
Ahora bien, esta relación con el nombre de la marca comercial fomentara el apego
memorial de su vivencias y cultura debido a que está escrito en su idioma materno
kichwa, esto se les familiarizara ya que ellos residen fuera de su lugar de origen y
producirá un vínculo directo con el usuario.
El concepto se materializa en la moda andina basado en la costumbres de la vestimenta
de los pueblos Puruha, Otavalo y Kañari. Donde el usuario tendrá la oportunidad de
adquirir la vestimenta indígena con comodidad, confort, sobre todo fomentara el uso y
orgullo de la identidad indígena.
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130
Es importante asociar el significado de los colores que se presentan (fig. 43), el verde
representa la majestuosa naturaleza y para muchos indígena un símbolo de “Pacha
Mama” que significa “madre tierra”, el rojo es símbolo de la madre tierra y de los sabios
en mundo material y guerrero, el color café representa el recurso del cual proviene su
sustento que es la “Aspa” que significa “Tierra”, el naranja representa la cultura y la
juventud y el amarillo la energía fuerza y la solidaridad.
5.10 Memoria descriptiva del proyecto
El proyecto se basa en el diseño de interior del establecimiento comercial de moda
de la “Misión Evangélica Labor de Dios “una organización no gubernamental sin fines
de lucro que pretende incursionar un establecimiento comercial de moda andina. Esta
propuesta busca beneficiar a la comunidad indígena radicada en el centro de la ciudad
de Guayaquil con la finalidad de prevalecer la identidad andina ancestral de los motivos
en la vestimenta además de fomentar el respeto e inclusión de la interculturalidad en la
cuidad.
5.10.1 Descripción del proyecto
La propuesta del concepto de diseño en el interior del Centro Comercial Plaza Colón
de moda andina “Tupak” se desarrolla a través de elementos rescatados de la vestimenta
andina tradicional como la chakana un símbolo geométrico que representa su ideología,
después de determinar el concepto que dirigiría el proyecto se plantea la respectiva
zonificación, planos arquitectónicos, planos decorativos, descripción de las áreas de la
propuesta y descripción del mobiliario propuesto.
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131
Fuente.- Elaborado por el autor
5.10.1.1 Zonificación general
Se propone una zonificación general de 5 zonas principales como se muestra en la.
Figura 89.-Zonificacion de Planta alta de la propuesta Fuente.- Autor
Tabla 19 Zonificación
Zonificación
Zona Imagen Área % Porcentaje
Zona de ingreso
13.19 𝑚2 3%
Zona de venta
396.64𝑚2 85%
Zona administrativa
16.38𝑚2 4%
Zonas de servicios
3.6𝑚2 1%
Zonas de
almacenamiento
37.03𝑚2 8%
Total 459.80𝑚2 100%
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132
5.10.1.2 Plano arquitectónico de la propuesta general
Figura 90.- Plano arquitectónico del primer piso alto propuesta general
Page 133
133
5.10.1.3 Plano decorativo de la propuesta general
Figura 91.- Plano Decorativo del primer piso alto propuesta general
HALL
VESTIDOR
(M)
VESTIDOR
(F)
BODEGA
GERENCIA
EXHIBICIÓN
CABALLEROS
EXHIBICIÓN DAMAS
ES
CA
PA
RA
TE
ESCAPARATE
ES
CA
PA
RA
TE
CAJA
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134
5.10.1.4 Descripción de las áreas del interior
Zona de ingreso
Esta zona comprende el hall donde se realiza el ingreso al establecimiento comercial.
Figura 92.- Ingreso principal Fuente.- Autor
Zona de exhibición
Esta zona comprende dos sub zonas la primera la zona de caballeros en la que se da
preferencia a productos y ropa masculina andina. Posterior a esta zona se considera una
zona de damas en la que se exhibirán ropa y artículos femeninos andinos.
Figura 93.- Exhibición damas Fuente.- Autor
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135
En el concepto de diseño planteado se marcó el uso de referencias de los motivos
geométricos, lineales y orgánicos que la comunidad indígena plasma en cada bordado,
por lo tanto, en el diseño de cada implementos de estantería para la exhibición de
prendas y artículos se plasma la linealidad, geometría a través de formas, con la que se
proyecta representar el significado simbólico de sus bordados.
figura 94.- Exhibición caballeros Fuente.- Autor
Escaparates
Este espacio se considera como el más innovador y se suele tener un cambio de ello
en cada temporada o promoción .se propone reflejar la identidad marcada por su
vestimenta tradicional a través de las flores y formas.
Figura 95.- Escaparate exterior Fuente.- Autor
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Figura 96.- Escaparate exterior Fuente.- Autor
Exhibición caballeros
En esta zona se considera el uso de paneles encajonados que nos permite recrear
formas geométricas cuadradas y escalonadas en los perfiles como representación del
símbolo de la cosmovisión andina la chacana, bajo este símbolo se trabaja en conjunto
a la linealidad, esta conlleva formas que lineales, limpias y claras que forman una
ambiente sereno, serio y dinámico, se diseñan conforme al espacio se adopta la
referencia de la distancia de cada pilar para su mejor acople.
figura 97.-Exhibición de Caballeros Fuente.- Autor
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137
Figura 98.-Exhibición de Caballeros Fuente.- Autor
Exhibición de damas
En esta zona se propone trasmitir la versatilidad de la mujer en su máxima
expresión a través de la naturaleza por lo que se mantiene una sutil fusión en las líneas
firmes de las orgánicas, se toma decisión de incorporar el desborde de colores que nos
proporciona la tierra madre, con el fin de representar la diversidad que mantienen en
sus bordados.
Figura 99.-Exhibición de Damas Fuente.- Autor
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138
Figura 100.-Exhibición de Damas Fuente.- Autor
Zona de bodega
En esta zona se implementa un diseño de interior andino basado en líneas y formas
geometrías propias de la identidad indígena que envuelven el mobiliario, el concepto
dirige una gama de colores que muestra la diversidad de la madre tierra con la gama de
colores fríos (azul, verde) y cálidos (amarillo, naranja, rojo).
Figura 101.-Bodega Fuente.- Autor
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139
Zona de caja
En esta zona el concepto mantiene presente la forma escalona extraída de la chacana
que abarca un significado importante en la cultura indígena como es la vida en armonía
un elemento principal en su ideología, se aplican materiales como el yute además
colores como nogal amazónico, verde oliva, amarillo ocaso, rojo colonial y el diseño de
mobiliario diseñado bajo el concepto de la unión de un ciclo.
Figura 102.- Caja. Fuente.- Autor
Zona de administración
El concepto general es llevado de la mano en la que se aplica la forma escalonada en
mobiliario y ambiente.
figura 103.- Oficina de Gerencia del Establecimiento Comercial de Moda Fuente.- Autor
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140
5.10.1.5 Descripción del mobiliario
Zona de exhibición caballeros
En esta zona se trabaja de manera conjunta al concepto general se toma como partida
el uso de mobiliario encajonado (fig. 104) hacia la pared con el fin de recrear espacios
cercanos y hasta cierto punto con un toque rustico propios de la cultura andina. Las
formas que se generan a través del uso y las líneas rectas seguido de una forma escalona
como referencia a la “chacana” son las protagonista en el diseño de esta línea de
muebles.
Figura 104.- Mueble Caja Fuente.- Autor
En cada mueble tipo cajón se propone repisas (fig. 105) en formas geométricas que
estarán instaladas con el sistema de anclaje invisible que se empernara a la pared
posterior de mueble caja.
Figura 105- anclaje caja y espiga Fuente.- Autor de tesis
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141
Además se incorpora la forma del rombo ya que esta representa la base de la unidad
estructural del tejido en la cosmovisión andina. Se propone percheros independientes en
forma de rombos (fig. 106) con un acabado natural de RH planteados en color caoba.
Figura 106.-Perspectiva de Perchero Frontal Fuente.- Autor
Como exhibidores tangibles se propone un módulo escalonado (fig. 106) simétrico al
que se le complemento la división con el chapado caoba y crema para generar un
contrate y ritmo visual al usuario durante su recorrido por el establecimiento comercial
de moda.
Figura 107- -Perspectiva de exhibidor Fuente.- Autor
También se propone repisas lineales que representan un árbol (fig. 107) con colores
verde oliva y caoba, como punto principal parte la simetría con el fin de establecer un
mobiliario modular, funcional y versátil que dispone el mobiliario al espacio, es decir
que si el establecimiento de moda requiere una renovación se puede generar distintas
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142
ubicaciones y nuevas formas de los módulos montables en cualquier mobiliario tipo
cajón del establecimiento comercial.
Figura 108.- Elevación y Perspectiva de repisa y barra perchero Fuente.- Autor
De la misma forma se plantean repisas lineales (fig. 108) con el concepto escalonado de
la chacana y de alguna manera la líneas mantienen de manera sutil una proyección de
suavidad en el espacio rustico.
Figura 109.- Elevación y Perspectiva de repisa y barra perchero Fuente.- Autor
Los motivos Fitomorfos se apoderaron de este diseño de espejo (fig. 109 derecha) se planteó
la forma tejida bajo la sagra de un arbusto como base y apoyo del mobiliario, además se
incorporó repisas lineales seguidas de formas geométricas de trapecios (fig.
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143
109izquierdo), una forma muy usada en la cultura indígena por su significado profundo
que mantiene como es el camino ciclo de vida.
Figura 110.- Elevación y Perspectiva de repisa y barra perchero - espejo Fuente.- Autor
En el espacio donde el calzado será exhibido se propone un módulo escalonado
cuadriculado en RH color caoba y como fondo colorea verde oliva, naranja, amarillo y
rojo un conjunto de colores vivos y rústicos que enmarcan el mobiliario. (fig. 110)
Figura 111Perspectiva de exhibidor Fuente.- Autor
Como parte del anterior mobiliario se complementa con una repisa trabajada con la
asociación de formas geométricas inspirado en la forma antropomorfa de los motivos
andinos (fig. 112), para seguir la continuidad de la línea del mobiliario se mantiene los
colores de anterior mobiliario. (fig. 111)
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144
Figura 112.- Perspectiva de exhibidor Fuente.- Autor
En la zona de exhibición tangible se propone mobiliario modular adaptable a los pilares
continuos que mantiene el espacio con el fin de optimizar y facilitar el recorrido del
usuario por el establecimiento comercial de moda. (fig. 113)
Figura 113.- Perspectiva de exhibidor Fuente.- Autor
Zona de Exhibición de damas
Debido a que las flores mantienen mayor protagonismo en los bordados por su
significado de diversidad en tanto a formas y colores es diversa se plantea incorporar
una flor muy conocida llamada “ñachag “(bidens andicola triplinervia en el mundo
científico) y básica en el bordado de la vestimenta andina, la flor está compuesta por 5
pétalos circulares.
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145
En el diseño se plantea una parte de ella debido al espacio y el uso de la misma, en este
módulo se exhibirán calzado femenino, dispone de 6 expositores lineales, está
construido a base de Tablex RH con un espesor de 3mm en los laterales y 8mm en la
parte frontal estos a su vez serán acogidos por un panel empotrado a la pared que
mantendrá la facilidad de montaje y además ayuda a incorporar más elementos de
exhibición. (fig. 114)
Figura 114.- Perspectiva de exhibidor Fuente.- Autor
Como parte de la integración de formas orgánica y lineal en los mobiliarios, se plantea
un expositor modular que contiene repisa y una barra perchero empotrado a la pared, la
forma surge a base de la chacana por su ligera forma escalonada y se incorpora en la
base un elemento de diseño iluminado que sirve de soporte y acoge un área más de
exposición, tiene la forma de un motivo espiral lineal muy usado por su simbolismo
oscilación y eternidad en el tiempo. (fig. 115)
Figura 115.- Perspectiva de exhibidor Fuente.- Autor
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146
Como expositores individuales en la zona tangible de exposición se propone un
módulo acoplable a los pilares de la estructura del establecimiento con el fin de
aprovechar el espacio al máximo, en el proceso de diseño se incorpora un mobiliario
adaptable al pilar(fig.116), además se plantea un exhibidor con forma antropométrica
para los productos de calzado (fig. 117)
Figura 116.- Perspectiva de exhibidor Fuente.- Autor
Figura 117.- Perspectiva de exhibidor silueta antromórfica Fuente.- Autor
En la zona de exhibición se propone incorpora percheros frontales realizados de manera
artesanal a base madera laurel de espesor de 0.04 cm y un ancho 0.40 cm, lacada,
pintada y barnizada, en estado natural. La forma es concebida a partir de líneas
geométricas aplicada en bordados de vestimenta andina, por lo que se plantea una forma
lineal, geométrica, limpia y con un borde de líneas de colores (amarillo, rojo, azul,
verde, celeste, naranja) que mantiene la misma forma del perchero. (fig. 118)
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Figura 118.- Percheros frontales Fuente.- Autor
Zona de bodega
Se implementa un sistema modular de Tabla RH Melanina de 18 mm, a partir de la
forma de un trapecio rectangular se genera un ritmo y movimiento que se complementa
con la gama de colores fríos (azul, verde) y cálidos (amarillo, naranja, rojo) a la
integración total del concepto andino de reflejar la diversidad de la madre tierra. Cada
módulo proporciona un espacio de almacenamiento de ambos lados que permitirá al
usuario la correcta clasificación y acceso al producto, se incorpora módulos inferiores
con un espacio de cajoneras con tonos degradados que contendrán los accesorios de
joyería. (fig. 119)
Figura 119.- Sistema modular Fuente.- Autor
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Zona de caja
Se propone un mobiliario lineal con capacidad para tres áreas de cobros, la estructura
y el acabado esta trabaja en RH de 18mm de color Nogal Amazónico, Verde Oliva,
Amarillo Ocaso, Rojo Colonial a este se le incluye el revestimiento de impresión de
vinil mate con textura de yute que forman la esquina curva y las líneas que continuas
que representan la unión de un ciclo en la cosmovisión andina, los colores de los
paneles de MDF de Melanina además de servir como elemento de diseño contienen un
significado ancestral divido a su simbolismo de fertilidad, solidaridad y representación
la madre tierra, este símbolo se mantienen en sus ideales y lo plasman en cada bordado
de su vestimenta, por lo que se trabaja en preservar este significado a través de la forma
rectangular y escalonada de la chakana aplicada en el contorno de cada panel
implementado en el mobiliario. (fig. 120)
Figura 120.- Prospectiva de mobiliario lineal Fuente.- Autor
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5.11 Conclusiones
Una vez recogida y estudiada toda la información para la implementación del
proyecto “Diseño y análisis del concepto interior para promover la interculturalidad, a
través de la vestimenta andina en la ciudad de Guayaquil” se ha obtenido llegar a las
siguientes conclusiones:
- Del trabajo propuesto se ha podido observar que los actores sociales encuestados
y la entidad religiosa sin fines de lucro, están de acuerdo en la creación de un
concepto en el diseño interior comercial de moda en el centro comercial “Plaza
Colón”, que brinde el confort y sobre todo que identifique la cultura andina de
los pueblos Puruha, Otavalo y Kañari.
- Los actuales establecimientos comerciales de moda andinos observados durante
la investigación solo están pensados en satisfacer la necesidad de adquirir el
producto, no tiene el estudio ni el análisis para brindar la funcionalidad y el
confort del espacio del usuario durante su estancia.
- No existe por parte del pueblo indígena radicado en la ciudad de Guayaquil,
información del diseño de interiores.
5.12 Recomendaciones
- Se sugiere como parte del proyecto la constante renovación y nuevas propuestas
en los escaparates exteriores y del interno.
- Se recomienda que el mantenimiento del espacio en general y de los mobiliarios
no se descuide para poder evitar accidentes al usuario y contar con un
establecimiento comercial de moda y mobiliario en perfectas condiciones.
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-
7 Anexos
ANEXOS
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Universidad de Guayaquil
Facultad de Arquitectura y Urbanismo
Arq. Guillermo Cubillo Renella
Carrera de Diseño de Interiores
PRESUPUESTO REFERENCIAL Anexo 1Presupuesto referencial
ITEM DESCRIPCIÓN UNIDAD DE
MEDIDA CANTIDAD PRECIO UNITARIO TOTAL
1 TUMADO
Gypsum (Incluye estructura metalica y accesorios)
m2 445,9 $ 5,78 $ 2.577,30
Mano de obra 445,9 $ 4,80 $ 2.140,32
2 REVESTIMIENTO DE PISO
Porcelanato beige 60x60 m2 13,9 $ 9,00 $ 125,10
Porcelanato Lino 60x60 m2 366,6 $ 8,00 $ 2.933,12
Porcelanato Belka 45x45 m2 6,0 $ 9,00 $ 54,00
Porcelanato beige 2 40x40 m2 24,0 $ 8,00 $ 192,00
Ceramica Characol 32x32 m2 6,0 $ 7,50 $ 45,00
Ceramica Beige 30x30 m2 29,1 $ 7,00 $ 203,56
Mano de obra instalación m2 445,6 $ 6,00 $ 2.673,72
3 REVESTIMIENTO DE PAREDES
Cerámica Chindul Musgo 32x42 m2 30,0 $ 10,00 $ 300,00
Mano de obra m2 30,0 $ 6,00 $ 180,00
Pintura (Intervenil Anti Bacterial) m2 171,2 $ 14,90 $ 2.550,58
Mano de obra intalación m2 171,2 $ 7,00 $ 1.198,26
Ceramica tipo píedra 32x42 m2 10,5 $ 8,00 $ 84,00
Mano de obra m2 10,5 $ 6,00 $ 63,00
Vinil de Yute m2 130,0 $ 7,00 $ 910,00
Vinil de curvas m2 18,0 $ 8,00 $ 144,00
vinil de ladrillo m2 6,0 $ 9,00 $ 54,00
Mano de obra m2 154,0 $ 4,00 $ 616,00
4 CARPINTERÍA EN MADERA
Puerta termo laminada 0,80X2.00 m U 3,0 $ 100,00 $ 300,00
Puerta termo laminada 0,70X2.00 m U 2,0 $ 95,00 $ 190,00
Puerta termolaminada 0,60X1.80 m U 6,0 $ 80,00 $ 480,00
Puerta termolaminada +vidrio doble hoja 2,00 X2.30 m
U 1,0 $ 250,00 $ 250,00
Paneles divisores de pvc incluye perfil
de aluminio m2 54,0 $ 9,00 $ 486,00
Mano de obra intalación $ 400,00
5 VENTANERIA
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Mampara de vidrio macro pvc termolaminado 9,87 X2,60
U 1,0 $ 550,00 $ 550,00
Mampara de vidrio macro pvc termolaminado 8,00 X2,60
U 1,0 $ 500,00 $ 500,00
Mano de obra $ 350,00
6 APARATOS SANITARIOS
Lavamanos completo U 2,0 $ 45,00 $ 90,00
Inodoro Completo U 2,0 $ 50,00 $ 100,00
Mano de obra intalación $ 60,00
7 MOBILIARIO
Panel RH masisa ml 290,7 $ 10,00 $ 2.907,00
Ensable y accesorios U 450,0 $ 2,00 $ 900,00
Mano de obra ml 290,7 $ 4,50 $ 1.308,15
Costo total
$ 25.915,11
IVA 12%
$ 3.109,81
Costo Proyecto
$ 29.024,93
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Universidad de Guayaquil
Facultad de Arquitectura y Urbanismo
Arq. Guillermo Cubillo Renella
Carrera de Diseño de Interiores
El presente cuestionario tiene como objetivo recabar información acerca de su opinión sobre el
diseño y análisis del concepto interior de un espacio comercial, para promover la interculturalidad,
a través de la vestimenta andina en la ciudad de Guayaquil”
Edad__________
Sexo M ___ F____
Encuesta
Anexo 2 Modelo de encuesta
Por favor lea determinadamente cada pregunta y marque con una x la respuesta que crea
conveniente
1. ¿Conoce o sabes si en la ciudad de Guayaquil expenden o venden ropa andina?
Si ____
No____
2. ¿A qué pueblo indígena pertenece?
1. Karanki ____
2. Natabulea ____
3. Otavalo ____
4. Kayambi ____
5. Kitukara ____
6. Panzaleo ____
7. Chibuleo ____
8. Salasaka ____
9. Kichwa Tungurahua ____
10. Waranca ____
11. Puruhá ____
12. Kañari ____
13. Saraguro ____
3. ¿Ha realizado alguna vez la compra de vestimenta indígena en la ciudad de Guayaquil
?
Si ____
No____
4. ¿Con que frecuencia compra vestimenta indígena?
a. Una vez al mes ___
b. Cada tres mese ___
c. Cada 6 meses ___
d. Solo en ocasiones especiales ___
5. ¿Conoce algún local especializado en este tipo de vestimenta?
Si ____
No____
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6. En qué espacio comercial ha adquirido ropa andina (vestimenta indígena)
a. Mercado artesanal ____
b. Local comercial ____
c. Centro comercial ____
d. Boutique ____
e. Mercado 4 manzanas ____
f. Otros ____
Menciónelo _____________________________________
7. ¿Qué elementos de su cultura lo representa a primera vista fuera de su lugar de
origen?
Artesanía _____
Arquitectura _____
Gastronomía _____
Vestimenta tradicional _____
Música _____
1. ¿En el lugar que usted compra ropa indígena que le gustaría que mejore?
a. Probador de ropa ____
b. Mejores mostradores ____
c. Iluminación ____
d. Mejor Piso ____
e. Aire acondicionado ____
f. Todas la anteriores ____
2. La falta de las anteriores mejoras le produce
g. Incomodidad ____
h. Desconfianza ____
i. Molestia ____
j. Otro ____
Menciónalos _____________________________________
3. ¿En el lugar que realizas la compra de vestimenta se identifica con tu cultura?
Si ____
Porque ___________________________
No ____
Porque ___________________________
4. ¿Le gustaría comprar en un lugar que este diseñado acorde a su cultura?
Si ____
No____
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Anexo 3 Planos