Un tour du monde de coiffe en coiffe

UN TOUR DU MONDE

DE COIFFE EN COIFFE LE PETIT JOURNAL DE L’EXPOSITION VOYAGE DANS MA TÊTE , LA COLLECTION ANTOINE DE GALBERT MUSÉE DAUPHINOIS • GRENOBLE

Zulu

isicholo

Océanie

Amériques

Asie

Afrique

Europe

Congo

Afrique du sud

Ethiopie Cameroun

Pales(ne

Inde

Tibet

Birmanie

Népal

Chine

indonésie

Japon Amazonie

Brésil

Équateur

Djinka

Podoko

Lega

Bamiléké

Sikhs

Naxi

Kanmuri

Papou

Kayapo

Jivaro

achuar-shiwiari

Inuits

kuba

Tokula

Goudour

Kadudu

Mato Grosso Lahido

Arréto

Tagdroma

Ilongot

Toc-bed

huli

Tamate

Okapari

Karaja

D/012131425

Couvre-chef : Ce qui sert à couvrir la tête, chapeau

Ethnie : Ensemble de personnes qui ont en commun la même couleur de peau, le même genre de cheveux, la même forme ou cou-leur d’yeux, parlent la même langue, partagent les mêmes goûts pour la cuisine, la musique, la danse, la même manière de se vê/r et souvent la même religion.

Collec:on : C’est rassembler des objets (/mbres, pièces de monnaie, billes, poupées…coiffes, bijoux) que l’on trouve beaux, rares, curieux ou parce qu’ils nous racontent une histoire, par plaisir comme le collec/onneur, par curiosité ou dans le cadre d’un mé/er comme c’est le cas dans un musée.

Collec:on de musée : C’est un ensemble d’objets uniques qui appar/ennent à tout le monde, que tout le monde peut voir. Tous ces objets possè-dent une carte d’iden/té qui précise leur origine et leur u/lisa-/on. Ils sont collectés pour nous raconter une histoire.

Le langage des coiffes Avant de parcourir le monde pour aller à la rencontre de ceux ou celles qui ont porté les coiffes qu'Antoine de Galbert rassemble depuis plusieurs années, le collec:onneur a glané des couvre-chefs* à Paris, à Bruxelles...sans vraiment se déplacer, il a accompli un voyage immobile, un voyage imaginaire, un voyage dans sa tête.

Viens découvrir aujourd’hui une par:e de la collec:on* qu’il a réunie et partage ainsi son voyage !

Pour choisir ces chapeaux, couvre-chefs, coiffes, Antoine de Galbert s'est laissé guider par les couleurs, les ma:ères, par tout ce qui lui plaisait, et a ainsi cons:tué une collec:on, la sienne, une collec:on qui lui ressemble, à ne surtout pas confondre avec une collec:on de musée*.�

Chaque coiffe raconte, de par les éléments qui la composent et la manière dont ils sont agencés, à qui elle appar/ent, d’où elle vient, ce pourquoi elle est portée et dans quelle circonstance.

Toutes les coiffes partout dans le monde peuvent servir à se protéger contre les élé-ments (pluie, soleil), à imiter les animaux (aussi bien dans leur aspect physique que dans leurs traits de caractère).

Elles peuvent aussi indiquer la place que chacun occupe dans la société (chef, roi), donner des informa:ons sur la religion, le mé:er ou encore être une parure de théâtre et dans la vie quo/dienne.

Enfin, certaines coiffes peuvent servir à se défendre (être tout simplement des armes).

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Antoine de Galbert

*

Il y a mille et une façons de nommer ce qui nous couvre la tête puisqu’il y a mille et une façons de se parer, de se coiffer, de se couvrir la tête. Les coiffes de ceIe collec:on, nous révèlent une mul-

:tude de matériaux, leur taille, leur couleur sont

différentes ce qui en fait toute leur richesse. �

Parmi ceIe liste de mots quels sont ceux

qui figurent dans la grille ci-dessous ?

Chapeau, panama, coiffe, casque,

bonnet, bibi, capuchon, bicorne,

ornement frontal, casquette,

béret, couronne, parure, couvre-

chef, cercle de tête, diadème,

I C H A P E A U K C

C A P U C H O N U O

X L A V O I L E J I

B T R G Y Q M F A F

C O U V R E C H E F

N Q R U D Z T Y P E

W U E A B O N N E T

M E I C A S Q U E W

H D B A N D E A U M

A C O U R O N N E C

Observe la carte des con:nents Les con:nents ressemblent à des coiffes. Les noms inscrits sur chaque con:nent ne sont pas ceux des pays.

La carte comporte un :tre comme s'il s'agissait d'un tableau. Elle est unique, c’est une œuvre d’art

contemporain réalisée par un ar:ste nommé Jean-Michel Alberola. C’est un ar:ste contemporain né en Algérie,

vit actuellement à Paris. Pour créer, il se sert de photographies, de cartes postales, d’objets trouvés, de films,

de textes… � > Peux-tu retrouver le :tre de ceIe œuvre ? > Peux-tu nommer chaque con:nent ? > Sur chaque con/nent sont inscrits les noms des ethnies* qui s’y trouvent, à toi de retrouver pour cha-

cun l’une des ethnies qui se cachent derrière les leIres manquantes.

À TOI DE JOUER !

T _ _ _ _ _ A Ethnie : K _____ O

B _____ É

T _____ É

Les Amériques

Le titre de la carte

______________________________

L’Afrique

L’Asie L’Océanie

Con/nent :

Con/nent :

Con/nent : Con/nent :

À TOI DE JOUER !

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Une coiffe pour chaque âge de la vie Comme tu le sais désormais les coiffes nous racontent des histoires comme le font les livres, elles sont un peu le résumé de notre vie. Les coiffes que tu vas découvrir main-

tenant renseignent ceux qui nous entourent sur notre vie de famille, elles indiquent

si on est sur le point de se marier, si on l’est déjà… �

COIFFE 1 • C’est le cas de cet ornement frontal de cuir et d’argent de l’ethnie Ddjinka

en Ethiopie porté par le futur marié.

COIFFE 2 • Lorsque les hommes ou les femmes vont avoir des enfants, il est égale-ment possible de le faire savoir aux autres sans dire un mot, juste en revêtant une coiffe par/culière. En République démocra/que du Congo, les chefs et les femmes qui arborent la coiffe Kuba en /ssu et pâte de bois rouge appelée aussi Tokula, montrent qu’ils a@endent leur premier enfant. COIFFE 3 • Pour certaines occasions par:culières comme les fêtes, les femmes de l’ethnie Podoko au nord du Cameroun porte la coiffe calebasse* appelée aussi goudour et informent ainsi tous ceux qu’elles croisent de l’évènement qui se prépare.

Coiffes d’Afrique Là où tout a commencé ! Débutons le voyage par l’Afrique, comme Antoine de Galbert dont

les premières coiffes étaient africaines. Les Africains avant de réali-

ser des coiffes avec toutes sortes de matériaux, étaient maîtres

dans l’art de la coiffure, véritables sculptures aux mille mo:fs

(cheveux tressés, noués, « tor:llés comme des serpen:ns »…). De

la coiffure on est arrivé à la coiffe.

Des coiffes pour imiter les animaux Les hommes d’où qu’ils viennent ont toujours été aYrés par les animaux, ils les ad-

mirent, cherchent à les imiter. Pour réaliser ce rêve ils u:lisent becs, plumes, coquil-

lages, poils, carapaces des animaux auxquels ils ont envie de ressembler pour déco-

rer les coiffes qu’ils vont porter. Parés de ces coiffes, c’est comme s’ils se métamor-

phosaient, se transformaient, tout comme lorsque tu te déguises. ����

COIFFE 4 • En République démocra/que du Congo, lorsqu‘un homme de l’ethnie Lega

porte la coiffe dont le sommet est décoré d’un bec de calao* c’est qu’il est aussi fier et ambi/eux que cet oiseau. COIFFE 5 • Regarde bien ce@e coiffe lega de la République démocra/que du Congo, en écailles de pangolin*, fibres végétales, boutons et cauris*, seuls les chefs et les person-nages importants ont le droit de la porter. En effet pour le peuple Lega, le pangolin est un animal sacré qui est le symbole de la force, de la connaissance et de la famille. Les legas admirent tellement cet animal que les feuilles qui recouvrent le toit de leur mai-son se chevauchent comme les écailles de sa carapace !

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Coiffe 1

Coiffe 2

Coiffe 4

Coiffe 3

Coiffe 5

DÉFINTITIONS

La calebasse ou gourde : Plante de la famille des cucurbitacées (courge, con-combre…) dont le fruit comes/ble est aussi u/lisé pour fabriquer des objets variés comme les gourdes ou les coiffes, ou des instruments de musique.

Le calao : Oiseau des forêts tropicales d’Asie et d’Afrique à très long bec.

Le pangolin : Fourmilier au corps recouvert d’écailles tran-chantes, faisant de sa longue queue une arme redoutable.

Le cauris : Coquillage u/lisé comme monnaie, pour la dé-cora/on et pour la réalisa/on de bijoux.

Le totem: Animal, plante ou objet, considéré comme pro-tecteur ou comme un ancêtre de l’ethnie. Il a parfois l’apparence d’une sculpture ver/cale.

Des coiffes en plumes Les plumes que tu vas retrouver en nombre sur d’autres con:nents, sont également très appréciés par les Africains. ����

COIFFE 8 • Arrête-toi un instant pour découvrir la coiffe ten de l’ethnie Bamiléké au Cameroun, ce@e immense corolle de plumes de perroquet de couleur rouge, faite aussi de /ssu et de fibres végétales n’est arborée que par les « Fons » ou les personnages de haut rang. C’est aussi un trésor d’ingéniosité car pour proté-ger les précieuses plumes et faciliter son transport elle se replie sur elle-même à la manière d’un parapluie !

Des coiffes en vannerie La vannerie est une technique très ancienne qui permet la réalisa:on de véritables labyrinthes en fibres végétales. Les vanniers u:lisent pour réaliser ces coiffes d’une grande légèreté, des feuilles de bambous, d’orchidées, de palmiers, de ro:n, tres-sées, tricotées, crochetées, roulées, :ssées… elles dessinent des mo:fs compliqués et variés. ����

COIFFE 6 • Tu remarqueras l’ingénieux capuchon Kadudu originaire du Congo, véri-table chapeau de protec/on pour les enfants contre les intempéries, le soleil, c’est aus-si un récipient très pra/que pour trier le grain.

Des coiffes perlées Ces couvre-chefs offrent une paleIe très colorée, à l’origine confec:onnés avec des pierres dures (quartz, calcédoine, cornaline…). Ils s’enrichissent de perles de verre véni:ennes (fabriquées à Venise) lorsque les Européens, plus par:culièrement les Portugais viennent à la rencontre de l’Afrique pour en faire le commerce. Les perles servent à réaliser des coiffes précieuses, pres:gieuses, aux mo:fs complexes, elles sont faites pour éblouir, impressionner. ����

COIFFE 7 • Certaines d’entre elles représentent par exemple l’animal totem* du clan, de la tribu ou du roi, comme celle que nous avons choisie, la Coiffe royale éléphant en perles et /ssu du peuple Bamiléké au Cameroun, portée par le „fon“ (roi ou chef). L’éléphant est un animal admiré, symbole de la sagesse pour certains et reconnu par tous pour sa mémoire et son intelligence.

Coiffe 8

Coiffe 7

5

Coiffe 6

Calao

Pangolin

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Peignes et épingles Il n’est pas de coiffes, ni de coiffures sans quelques accessoires comme les épingles à cheveux n’est-ce pas ? Dans la plupart des ethnies, l'u:lisa:on des peignes et épingles n’est possible pour les jeunes filles que lorsqu’elles sont en âge de se marier. ���� Épingles à cheveux • Dans la vitrine tout près des plumes, tu peux apercevoir quelques

exemples d'épingles à cheveux en ivoire, originaires du Congo.

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Épingles à cheveux

À TOI DE JOUER ! Dans le film, que portent les femmes dans leurs cheveux ? Entoure la bonne réponse.

Des fleurs

Des perles

Des épingles

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Mystérieuse Asie

Une coiffe et des symboles du commerce Au Proche et au Moyen-Orient, si les :ssus devenus voiles cherchent à dissimuler, d’autres accessoires très visibles, très sonores comme les pièces de monnaie sont là pour nous renseigner sur l’ac:vité commerçante comme les cauris en Afrique. Les pièces symbolisent également la richesse de ceux qui portaient ces coiffes. ���� Coiffe 10 • Ce@e parure de Pales/ne en /ssu et métal en est un bon exemple.

Des coiffes rituelles et religieuses L’importance de la religion en Asie centrale (Inde, Tibet, Birmanie, Népal, Sud-Ouest de la Chine), nous conduit dans l’univers des prêtres, moines, guérisseurs et sorciers. Leurs coiffes nous offrent une grande variété de formes et de ma:ères. ���� Coiffe 11 • La coiffe de chaman* originaire d’Inde et du Népal, est surtout décorée avec des éléments naturels, comme du /ssu de coton, des graines, des plumes, des piquants de porc-épic. Coiffe 12 • Au fil de notre voyage en Asie, tu peux voir que les ma/ères précieuses viennent encore enrichir un peu plus ces parures, au Sud-Ouest de la Chine par exemple, les prêtres du royaume Naxi portent des coiffes qui ressemblent à des couronnes en carton et /ssu, brodées de fil d’or, et décorées de pe/ts objets en verre. Avec la coiffe de lama* du Tibet appelée tagdroma dont la forme pourrait presque nous faire penser à un casque romain, tu peux voir que l’u/lisa/on de la soie se ré-pand, elle vient s’ajouter à la laine et au coton déjà très présents dans les coiffes que nous avons rencontrées jusque là.

L’Asie nous entraîne dans un univers où la coiffe prend parfois des allures de véritables bijoux, or, argent et :ssus précieux se cô-toient et nous offrent un spectacle raffiné. Nous entrons ici dans un monde plus mystérieux, les coiffes nous racontent de nouvelles histoires sans nous livrer tous leurs secrets.

Coiffe 10

Coiffe 11

Coiffe 12

DÉFINITIONS

Chaman : Prêtre et guérisseur d’Asie

Lama : Moine du Tibet

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Des coiffes faites de matériaux manufacturés • Japon

Une halte au Japon, va nous permeIre de découvrir des fabrica:ons de coiffes plus complexes et plus chères, soit parce que les hommes u:lisent de nouveaux maté-

riaux obtenus à par:r de transforma:ons, soit parce qu’ils mélangent de précieuses

ma:ères comme la nacre et la soie. ����

Coiffe 17 • Un simple chapeau en fibres végétales sera métamorphosé en ajoutant un fil de métal au moment du tressage ce qui perme@ra de créer un mo/f. Le chapeau de protec/on avec à l’avant le dessin du svas:ka* est un bon exemple de ce travail. Pour d’autres couvre-chefs, les éléments naturels d’origine animale ou végétale de-

viennent les ingrédients (comme les œufs, la farine) d’une savante rece@e ou tech-

nique réalisée par les hommes qui vont les transformer pour en faire des produits pré-

cieux et compliqués.

Coiffe 18 • La coiffe cérémonielle appelée jingasa en laque* incrustée de nacre* est le

résultat de ces savantes rece@es.

Coiffe 19• Ces transforma/ons et mélanges rendent ces coiffes beaucoup plus coû-

teuses, elles ne sont alors portées que par des hommes qui ont du pouvoir, comme la

coiffe de cour de la noblesse impériale appelée kanmuri, en laque et sha*.

Des coiffes par métier • L‘Asie du Sud-Est (Philippines, Indonésie...).

Certaines coiffes ont de nombreux points communs, elles appar:ennent en général à

une même famille, à des hommes qui pra:quent la même ac:vité, la même profes-

sion. Ce sont comme des uniformes, des tenues de travail. ����

Coiffe 13 • C’est le cas des coiffes des chasseurs de tête, peu colorées, elles arborent

au sommet, des crânes d’animaux le plus souvent de singe ou de calao, des becs de

calao ou des défenses de cochon. Leur décor plutôt simple est fait pour impressionner,

inquiéter, rappeler une ac/vité guerrière, la coiffe ilongot des Philippines appelée aussi

toc-bed, en fibres végétales, ro/n, nacre, crâne de singe et métal en est une illustra-

/on.

Des coiffes pour se protéger, se défendre

Te souviens-tu qu’à l’origine le couvre-chef sert d’abord à se protéger de la pluie, du

soleil ? ����

Coiffe 15 • La coiffe de rizière en écorce avec ses larges bords, offre une protec/on

très u/le aux paysans d’Indonésie.

Coiffe 16 • Mais dans ce@e région du monde où règne une part de mystère, les

coiffes ont des secrets bien gardés, elles sont parfois elles-mêmes des armes qui ser-

vent à se défendre pour mieux se protéger. Les Sikhs* en Inde parviennent ainsi à dissi-

muler dans leur chevelure ou leur turban, un cercle de tête en métal dont les bords

tranchants peuvent être redoutables.

Des coiffes pour jouer la comédie

A l’occasion de pièces de théâtres, les coiffes permeIent aux comédiens de rentrer

dans la peau des personnages qu’ils vont jouer, elles font alors par:e du costume de

scène. ����

Coiffe 14 • Parmi les très nombreuses coiffes que l’on peut rencontrer sur l’immense

territoire qu’est la Chine, regarde ce@e délicate parure de théâtre en plumes de mar:n

-pêcheur, carton et laiton.

Coiffe 13

Coiffe 14

Coiffe 17

Coiffe 19

Coiffe 18

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Coiffe 15

Coiffe 16

DÉFINITIONS

Le svas/ka : Symbole de l’éternité en Asie. Très apprécié, tout par/culièrement en Inde.

Laque : Résine que l’on ob/ent à par/r d’un liquide plus ou moins épais produit par cer-taines plantes ou champignons, en séchant on dirait un vernis. Le laque est aussi un objet fait en Chine.

Nacre : Intérieure de la coquille des mollusques et coquillages qui ressemble à de la por-celaine avec de jolis reflets.

Sha : Soie très fine

Sikh : Étudiant d’une religion de l’Inde

À TOI DE JOUER ! À quelles coiffes appar:ennent ces deux détails ? Reconnais-tu la coiffe présentée dans le film ? Peux-tu inscrire son nom ?

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Coiffes d’Océanie Des îles par milliers À l’image de ces milliers d’îles qui font de l’Océanie un territoire immense, la nature de ces lieux offre à ces peuples une paleIe infinie de matériaux pour réaliser des coiffes spectaculaires, extra-

vagantes tant par leur taille, leur couleur ou leur ma:ère.

Les graines, les plumes mul:colores, les coquillages ou les dents de

marsouin* y sont préférés à l’or, l’argent…pour se coiffer ou se

parer selon la place que l’on a dans la société.

Tout ce que compte la nature est u:lisé ce qui rend ces

couvre-chefs fragiles mais d’autant plus précieux.

Des coiffes oiseaux Les plumes sont toujours très appréciées que cela soit en Afrique, en Asie ou ailleurs

mais en Océanie, elles sont uniquement choisies pour la confec:on de parures des:-

nées à des chefs ou alors pour des cérémonies. ����

Coiffe 20 • C’est le cas de la coiffe d’ini/a/on Huli en fibres végétales, houpe@e de

goura de Victoria*, plumes de casoar* et coquillages d’eau douce.

Les perles de l’Océanie Certaines coiffes ressemblent à des bijoux, mais ici il n’est ques:on ni de perles de

pierre, ni de perles de verre, les graines et même les insectes offrent un très grand

choix pour les décors de ces couvre-chefs immenses. ����

Coiffe 21 • Regarde le masque coiffure Tamate, en ro/n, feuilles d’eucalyptus, tapa, pigments, et « larmes- de-Job » *. Coiffe 22 • Et n’oublie surtout pas de t’arrêter un instant devant la coiffe d’ini/a/on Papou, dont les mille cinq cent têtes de scarabées ressemblent à de pe/tes perles d’un vert inégalé !

Coiffe 20

Coiffe 21

Coiffe 22

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DÉFINITIONS

Marsouin : Mammifère que l’on appelle aussi cochon de mer.

Goura de Victoria : Gros pigeon des forêts de la Nouvelle-Guinée qui comporte une huppe, et un plumage gris-bleu.

Casoar : Présent en Nouvelle-Guinée mais aussi en Australie son plumage ressemble à du crin, le des-sus de sa tête est très coloré, ses pa@es sont pourvues de griffes très puissantes.

Larmes-de-Job : Graines cul/vées selon les lieux pour la cuisine, la médecine ou la décora/on.

Goura de Victoria Larmes de Job Casoar

À TOI DE JOUER ! À quelle coiffe appar:ent ce détail ? � �

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Coiffes des Amériques Au royaume des oiseaux

Modistes* et plumassiers* du nouveau monde Les peuples d’Amérique sont des experts pour travailler les plumes qui décorent leurs coiffes, ils sont aussi spécialisés que les créateurs de chapeaux et plumassiers que l’on peut rencontrer dans la prépara:on des défilés de haute-couture. Ce sont d’ailleurs plutôt des hommes qui choisissent, assemblent, collent, aIachent, teignent les plumes chatoyantes qui vont venir orner ces parures de tête. Certains d’entre eux sont un peu des magiciens de la couleur, des maîtres-teinturiers qui peuvent changer la couleur des plumes des oiseaux en pra:quant le tapirage* ���� Coiffe 23• Coiffe Kayapo de cérémonie appelée raripori (Amazonie, Brésil) en plumes d’aigre@e et d’ara rouge. Coiffe 24 • Bandeau Jivaro d’Amazonie et du Brésil en fibres végétales et plumes de toucan. Coiffe 25 • D’autres sont devenus des sculpteurs de plumes, la couronne Oyapok (Amazonie, Brésil) en fibres végétales, plumes d’ara macaw et aigre@e neigeuse, ré-

sine, écorce et pigments en est un très bel exemple.

Coiffe 26 • Coiffe Jivaro du groupe achuar-shiwiari (Amazonie et Equateur) en becs de

toucan sur couronne d’écorce, duvet et plume@es de toucan macaw.

Coiffe 27 • Cimier Kayapo appelée okopari (Amazonie, Brésil) en plumes d’ara et bois.

Tu as pu te rendre compte après avoir traversé de nombreux pays que tous les hommes qu’ils soient d’Afrique, d’Asie ou d’Océanie aiment u:liser des plumes pour décorer les parures, chapeaux, coiffes, couvre-chefs, couronnes…qu’ils fabriquent. Sur le con:nent américain ce goût pour les plumes est très déve-loppé. En effet, si en Amérique du Sud la richesse de la nature est infinie, c’est surtout un paradis pour les oiseaux, on en compte près de 3000 espèces, qui sont pour les peuples de l’Amazonie un véritable trésor.

Coiffes d’Amérique du Nord—Plumes de guerriers

C’est un monde naturel d’une plus grande sévérité, et les coiffes que l’on y trouve sont réalisées en plumes d’aigle, la disposi:on et les couleurs des plumes indiquent le plus souvent le nombre d’ennemis tués au combat. ����

Coiffe 27

Coiffe 26

Coiffe 24

Coiffe 23

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Coiffe 25

DÉFINITIONS Un modiste : Créateur de chapeaux uniques. La plumasserie : Ac/vité qui concerne la prépara/on de plumes d’oiseaux et leur u/li-

sa/on dans la fabrica/on d’objets, d’ornements souvent faits pour se vê/r.

Le tapirage : Technique qui permet de modifier la couleur des plumes d’un jeune perroquet encore vivant. Les plumes de la queue sont d’abord arrachées, ensuite la peau est fro@ée avec un liquide visqueux

produit par la grenouille. Lorsque les plumes repoussent elles ont une couleur encore plus vive.

L’aigre@e : Grand héron blanc des régions tropicales et méditerranéennes qui

porte au moment de la reproduc/on de longues plumes recherchées pour la parure. Visuel

L’Ara rouge : ou ara macao* - Grand perroquet d’Amérique du Sud à longue queue et au plumage chatoyant. Visuel

Le Jabiru : Grande cigogne des régions tropicales au bec très coloré. Visuel Le mitu : Oiseau d'Amérique du Sud au bec orange vif, avec des plumes noires

aux reflets gris-vert dont l’espèce a quasiment disparu. Visuel L’ara ararauna : Grand perroquet au plumage de couleur bleu et jaune que l’on

trouve en Amérique du Sud, Amérique centrale ainsi qu’en Guyane.

Ara

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À TOI DE JOUER ! Avec quelles plumes d’oiseaux pra:que-t-on le tapirage ?

À ton avis qui a inventé la parka ? Entoure la bonne réponse parmi la liste proposée :

Les Bamilékés Les Yaos Les Jivaro Les Inuits

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Aigre@e Jabiru Mitu

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DÉFINITIONS

Hermine : Mammifère proche de la bele@e dont le pelage devient blanc l'hiver.

Percale : Tissu de coton, ras et très serré

Coiffes des Alpes Nous arrivons à la fin de notre voyage autour du monde ou presque, as-tu remarqué que nous n’avons rencontré aucune coiffe de chez nous ?

En fait, il ne s’agit pas vraiment d’un tour du monde car à aucun moment nous ne sommes passés par l’Europe, curieux n’est-ce pas ?

Ce n’est pas parce que les Européens ne portaient pas de couvre-chefs, mais surtout parce qu’Antoine de Galbert notre collec:on-neur, n’en possède pas.

Pourtant on peut trouver même chez nous dans les Alpes des coiffes très variées, étonnantes parfois, comme ce chapeau de jeunes filles en laine appelé bollenhut, originaire de la Forêt-Noire en Allemagne.

Et si tu veux en savoir plus sur les coiffes dauphinoises, avant que l’on se quiIe, rends-toi dans l'exposi:on « Gens de l'Alpe », où tu pourras en découvrir quelques-unes. ����

À TOI DE JOUER ! Parmi la liste de mots proposés, peux-tu entourer ceux qui composent les coiffes dauphinoises ?

Bois, métal, cheveux, sha, carton,

dents de marsouin,

plumes de Goura de Victoria, laine, fourrure d'hermine*, perles de verre, cauris,

coton, têtes de scarabées, percale* Combien y a-t-il de coiffes à barbes ? Peux-tu en dessiner une ?

Que peux-tu dire concernant les couleurs de ces coiffes ?

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I C H A P E A U K C

C A P U C H O N U O

X L A V O I L E J I

B T R G Y Q M F A F

C O U V R E C H E F

N Q R U D Z T Y P E

W U E A B O N N E T

M E I C A S Q U E W

H D B A N D E A U M

A C O U R O N N E C

À TOI DE JOUER : LES RÉPONSES ! Li jk2lkli mi5 n4100i5 — Réponses aux jeux de la page 3

Le /tre de l'œuvre : Sur la tête comme au ciel

Les con/nents : Afrique, Amérique, Asie, Europe, Océanie

Les ethnies : Bamilékés, Torajas, Tamates, Kayapos

Les mots des coiffes : chapeau, capuchon, voile, couvre-chef, bonnet, bandeau, casque, couronne, toque, parure, coiffe. L'A0p1qri— Réponses aux jeux de la page 6 Dans le film, que portent les femmes dans leurs cheveux ? Des épingles L'A51i —Réponses aux jeux de la page 9 À quelles coiffes appar/ennent ces deux détails ? Coiffe Naxi de prêtre bouddhiste Asie, Sud-ouest de la Chine Carton / Soie, broderies, verroterie, fils d’or coiffe de théâtre Asie, Indonésie, Java / Cuir peint, �ssu Quelle est la coiffe présentée dans le film ? Coiffe Naxi de prêtre bouddhiste L'On/k21i —Réponses aux jeux de la page 9 Il s’agit de la coiffe en tapa (écorce ba@ue), fibres végétales, pigments naturels. Représenta/on d'une gueule de requin. Li5 As/p1qri5 —Réponses aux jeux de la page 13 Le tapirage se pra/que avec des plumes de perroquets

Les Inuits ont inventé la parka

Li5 n4100i5 mkrtu12415i5 mk25 « Gi25 mi j’kjti » Parmi la liste de mots proposés, peux-tu entourer ceux qui composent les coiffes dauphinoises ? Coton, laine, percale

On dénombre 3 coiffes à barbes

Le noir et le blanc sont les seules couleurs

Les sources et men:ons Larmes de job : (Fig. 1 au centre) - G.Aymonin, P. Gascar. - L'Herbier des quatre saisons : par Basilius Besler. - Paris : Mazenod, 1987, 367 p. Pangolin: Jonathan Kingdon. - Guide des mammifères d'Afrique : plus de 300 espèces illustrées. - Paris : Delachaux et Niestlé, 2010, 272p. Pour les oiseaux, ce@e forme d'écriture de la référence est recommandée dans les volumes : Casoar, Aigre@es, Jabiru : del Hoyo, J., Elliot, A. & Sargatal, J. eds. (1992). Handbook of the Birds of the World. Vol. 1. Sandgrouse to Cuckoos. Lynx Edicions, Barcelona. Mitu : del Hoyo, J., Elliot, A. & Sargatal, J. eds. (1994). Handbook of the Birds of the World. Vol. 2. New World Vultures to Guineafowl. Lynx Edicions, Barcelona. Goura de victoria, Aras, Touracos, Guira cantara : del Hoyo, J., Elliot, A. & Sargatal, J. eds. (1997). Handbook of the Birds of the World. Vol. 4. Sandgrouse to Cuckoos. Lynx Edicions, Barcelona. Mar/n-pêcheur, Calao : del Hoyo, J., Elliot, A. & Sargatal, J. eds. (2001). Handbook of the Birds of the World. Vol. 6. Mousebirds to Hornbill. Lynx Edicions, Barcelona. Toucan : del Hoyo, J., Elliot, A. & Sargatal, J. eds. (2002). Handbook of the Birds of the World. Vol. 7. Jacamars to Woodpeckers. Lynx Edicions, Barcelona.

Remerciements à l’équipe du service Collec(ons-Documenta(on du Muséum d’Histoire de naturelle de Grenoble pour sa contribu(on au projet.

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L’exposi/on Voyage dans ma tête, la collec(on Antoine de Galbert est présentée au Musée dauphinois jusqu’au 17 septembre 2012 PUBLICATIONS Voyage dans ma tête la collec:on de coiffes ethniques d’Antoine de Galbert la Maison Rouge, Fage édi/ons. en vente à la bou/que du musée Le journal des exposi/ons « Voyage dans ma tête » est disponible gratuitement à l’accueil du musée.

INFORMATIONS PRATIQUES

L’entrée est gratuite pour tous Horaires d’ouverture Le musée est ouvert tous les jours sauf le mardi, les 1er janvier, 1er mai et 25 décembre De 10h à 18h du 1er septembre au 31 mai De 10h à 19h du 1er juin au 31 août Musée dauphinois 30 rue Maurice Gignoux 38000 Grenoble 04 57 58 89 01 www.musee-dauphinois.fr [email protected] Présenta:on en ligne de l’exposi:on : www.musee-dauphinois.fr/2645