Uma breve análise das virtudes em São Tomás de Aquino

TOMÁS DE AQUINOTOMÁS DE AQUINO

Uma breve análise acerca das Uma breve análise acerca das virtudesvirtudes

Virna Salgado Barra¹Virna Salgado Barra¹

¹¹Especialista em Ciências da Religião (UCAM-RJ). Licenciada e Bacharel em Especialista em Ciências da Religião (UCAM-RJ). Licenciada e Bacharel em Geografia (UFU-MG). Pesquisadora do Grupo de Pesquisa “Tradição da Lei Geografia (UFU-MG). Pesquisadora do Grupo de Pesquisa “Tradição da Lei Natural” (CNPq) do Instituto de Ciências Jurídicas (ICJ-UFPA).Natural” (CNPq) do Instituto de Ciências Jurídicas (ICJ-UFPA).

TOMÁS DE AQUINOTOMÁS DE AQUINO† EXPOENTE ENTRE OS ESCOLÁSTICOS

† SISTEMA DE ÍNDOLE MAIS ARISTOTÉLICA

† NASCEU EM ROCCASECCA – SUL DO LÁCIO EM 1221

† INGRESSOU NA ORDEM DOS DOMINICANOS (1244)

† ENFRENTOU OPOSIÇÃO DA FAMÍLIA


† CHAMADO DE “BOI MUDO” EM RAZÃO DO COMPORTAMENTO RESERVADO E SILENCIOSO

† FOI PROFESSOR NA UNIVERSIDADE DE PARIS

† PEREGRINOU PELAS MAIORES UNIVERSIDADES EUROPÉIAS

† MORREU EM 1274


† Tomás de Aquino foi um trabalhador incansável e um espírito metódico, que se empenhou em ordenar o saber teológico e moral acumulado na Idade Média, sobretudo o que recebeu através de seu mestre Alberto Magno.

† Como resultado, produziu extensa obraobra, que apresenta mais de sessenta títulos. As mais importantes são os Comentários Sobre as Sentenças, provavelmente redigidos entre 1253 e 1256, em Paris; Os Princípios e O Ente e a Essência, da mesma época; a Súmula Contra os Gentios e as Questões Sobre a Alma, compostas, ao que tudo indica, entre 1259 e 1264; as Questões Diversas, começadas em 1263; e finalmente a Suma TeológicaSuma Teológica, sua obra mais célebre, apesar de não concluída.

RAZÃO E FÉRAZÃO E FÉFILOSOFIA E TEOLOGIAFILOSOFIA E TEOLOGIA

† OPOSIÇÃO:

CONHECIMENTO PELA FÉ E

(TEOLOGIA)

REVELAÇÃO BÍBLICA

XCONHECIMENTO PELA RAZÃO

(FILOSOFIA)

INVESTIGAÇÕES DOS FILÓSOFOS GREGOS

A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA

O QUE É SER O QUE É SER PRUDENTE PRUDENTE

HOJE?HOJE?


A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIAA VIRTUDE DA A VIRTUDE DA

DECISÃO CERTADECISÃO CERTA

A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA† TOMÁS – ÚLTIMO GRANDE MESTRE DE UM

CRISTIANISMO AINDA NÃO DIVIDIDO

† PRUDÊNCIA: PRINCIPAL ENTRE AS 4 VIRTUDES CARDEAIS (PRUDÊNCIA, JUSTIÇA, FORTALEZA E TEMPERANÇA)

† MÃE DAS VIRTUDES

A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIAPRUDENTIA E PRUDÊNCIA

† PRUDENTIA – DESASTROSAS TRANSFORMAÇÕES SEMÂNTICAS

† ALTERAÇÃO DO SENTIDO DAS PALAVRAS

† PALAVRA QUE ORIGINALMENTE DESIGNAVA UMA QUALIDADE PASSA A DESIGNAR ALGO NEGATIVO

A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA1 que tem prudência, que não procura o

perigo; cauteloso, sensato, ajuizadoEx.: ele preferiu ser p. e não arriscar seu

capital

2 que costuma se precaver, preparar-se antecipadamente; precavido, previdente

Ex.: o indivíduo p. se prepara para os momentos difíceis

A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA† CAUTELA (OPORTUNISTA, AMBÍGUA E EGOÍSTA)

AO TOMAR (OU AO NÃO TOMAR) DECISÕES

† EGOÍSTA CAUTELA DE INDECISÃO (EM CIMA DO MURO)

A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIAEM TOMÁS:

† ARTE DE DECIDIR CORRETAMENTE;

† DECIDIR COM BASE NÃO EM INTERESSES OPORTUNISTAS, NÃO EM SENTIMENTOS PIEGAS, NÃO EM IMPULSOS, NÃO EM PRECONCEITOS.

A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA† DECIDIR UNICAMENTE COM BASE NA REALIDADE EM

VIRTUDE DO LÍMPIDO CONHECIMENTO DO SER;

† CONHECIMENTO DO SER – RATIO;

† PRUDENTIA: RECTA RATIO AGIBILIUM;

† RETA RAZÃO APLICADA AO AGIR;

† VER A REALIDADE E COM BASE NELA TOMAR A DECISÃO CERTA

A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA† NÃO HÁ NENHUMA VIRTUDE MORAL SEM A PRUDENTIA

† “SEM A PRUDENTIA, AS DEMAIS VIRTUDES, QUANTO MAIORES FOSSEM, MAIS DANOS CAUSARIAM”

† NEC PRUDENTIA VERA EST QUAE IUSTA ET FORTIS NON EST

† A PRUDENTIA É NECESSARIAMENTE CORAJOSA E JUSTA

A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA

† VER A REALIDADE – UMA PARTE DA PRUDENTIA

† TRANSFORMAR A REALIDADE VISTA EM DECISÃO DE AÇÃO, EM COMANDO: DE NADA ADIANTA SABER O QUE O QUE É BOM SE NÃO HÁ A DECISÃO DE REALIZAR ESSE BEM

A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA† IMPRUDÊNCIA: DELEGAR A OUTRAS INSTÂNCIAS O

PESO DA DECISÃO

† PRUDENTIA: VIRTUDE DA INTELIGÊNCIA, DA INTELIGÊNCIA DO CONCRETO

† “TABULEIRO DE XADREZ”, “AQUI E AGORA”, AÇÕES CONTINGENTES; SABE DISCERNIR O LANCE CERTO, MORALMENTE BOM

† CRITÉRIO: A REALIDADE

ESQUEMA DA SUMAESQUEMA DA SUMA

3 GRANDES PARTES

† PARTE I (PRIMA) – DEUS UNO E TRINO; DEUS COMO PRINCÍPIO DAS CRIATURAS

† PARTE II (PRIMA SECUNDAE) – DEDICADA À ÉTICA – DIVIDIDA EM 2 SUBPARTES: I-II (VIRTUDE, VÍCIO, GRAÇA, PECADO, ETC)

ESQUEMA DA SUMAESQUEMA DA SUMA† PARTE II-II – VIRTUDES E MANDAMENTOS

† PARTE III – CRISTOLOGIA, MARIOLOGIA, OS SACRAMENTOS ETC

† PARTES / QUESTÕES (512) TEMA / ARTIGOS (2.669)

QUESTÕESQUESTÕES† QUESTÃO 47 – A prudência em si mesma considerada

† QUESTÃO 48 – As partes da prudência

† QUESTÃO 49 – As partes integrais da prudência

† QUESTÃO 50 – As partes subjetivas da prudência

† QUESTÃO 51 – As partes potenciais da prudência

QUESTÕESQUESTÕES† QUESTÃO 52 – O conselho como dom do Espírito Santo

† QUESTÃO 53 – A imprudência

† QUESTÃO 54 – A negligência

† QUESTÃO 55 – Vícios opostos à prudência, que apresentam certa semelhança com ela

† QUESTÃO 56 – Preceitos que competem à prudência

Questão 47 – A prudência em Questão 47 – A prudência em si mesma consideradasi mesma considerada

Art. 1 – A prudência é uma virtude da faculdade de conhecer e não do apetite.


† VIRTUDE: HÁBITO BOM / FACILIDADE ADQUIRIDA POR UMA POTÊNCIA OPERATIVA (FACULDADE) PARA AGIR BEM NUMA DETERMINADA DIREÇÃO

† PRUDÊNCIA: VIRTUDE INTELECTUAL DA BOA DECISÃO


† PRUDENTE (PRUDENS) AQUELE QUE VÊ LONGE, QUE TEM VISÃO AGUDA E ANTEVÊ AS POSSIBILIDADES QUE PODEM OCORRER NAS SITUAÇÕES CONTINGENTES

† A PRUDÊNCIA RESIDE NA RAZÃO


† HOMEM – FACULDADES COGNOSCITIVAS E APETITIVAS, SENSÍVEIS E ESPIRITUAIS

† CONHECIMENTO SENSÍVEL – EXERCIDO PELOS SENTIDOS SOBRE OBJETOS CONCRETOS

† DIMENSÃO APETITIVA – NÃO APREENDE COGNOSCITIVAMENTE O OBJETO, MAS IMPELE A POSSUÍ-LO PELO DESEJO SENSÍVEL


Art. 2 – A prudência é uma virtude da razão prática e não da razão

especulativa


† PRUDÊNCIA – RETA RAZÃO APLICADA AO AGIR;

† RAZÃO PRÁTICA;

† É PRÓPRIO DO HOMEM PRUDENTE O BOM CONSELHO;

† CONSELHO – COMO DEVEMOS AGIR PARA OBTER ALGUM FIM;

FILOSOFIA MEDIANEIRAMEDIANEIRA


† RAZÃO – PRÁTICA OU TEÓRICA (ESPECULATIVA) EM FUNÇÃO DO FIM DO CONHECIMENTO;

† CONHECIMENTO TEÓRICO: BUSCADO COMO FIM EM SI;

† PRÁTICO: VISA A DECISÃO DE AGIR OU DE FAZER ALGO;

ATIVIDADESATIVIDADES1. APRESENTE DIFERENTES FORMAS DE ABDICAÇÃO

DA DECISÃO EM NOSSA SOCIEDADE.

2. O QUE SIGNIFICA DIZER QUE “O NOSSO TEMPO SE ESQUECEU DO VERDADEIRO SIGNIFICADO DA CLÁSSICA PRUDÊNCIA”. O QUE HOJE NOS IMPEDE DE “VER” E “OUVIR” O REAL?

Em relação ao sentido que São Tomás de Aquino aplica à virtude da Prudência, considere as seguintes afirmações:

I. A grande contribuição desse texto de São Tomás é apresentar a idéia de Prudência como aquela que passou a ser entendida desde então como cautela, que tem como base o sentimento de cada indivíduo.

II. Para esse pensador medieval, a prudência é a reta razão aplicada ao agir, ou seja, uma virtude que possibilita ao ser humano encontrar, em cada decisão a ser tomada, aquela que indica o "caminho certo".

III. Prudência, para São Tomás, é uma virtude especial que nem todos os homens possuem, pois depende de uma capacidade intuitiva.

Assinale a alternativa VERDADEIRA:

A) Apenas afirmação II está correta. B) As afirmações I e II estão corretas. C) As afirmações I e III estão corretas. D) Nenhuma afirmação está correta. E) Apenas a afirmação III está correta.

Em relação ao sentido que São Tomás de Aquino aplica à virtude da Prudência, considere as seguintes afirmações:

I. A grande contribuição desse texto de São Tomás é apresentar a ideia de Prudência como aquela que passou a ser entendida desde então como cautela, que tem como base o sentimento de cada indivíduo.

II. Para esse pensador medieval, a prudência é a reta razão aplicada ao agir, ou seja, uma virtude que possibilita ao ser humano encontrar, em cada decisão a ser tomada, aquela que indica o "caminho certo".

III. Prudência, para São Tomás, é uma virtude especial que nem todos os homens possuem, pois depende de uma capacidade intuitiva.

Assinale a alternativa VERDADEIRA:

A) Apenas afirmação II está correta. B) As afirmações I e II estão corretas. C) As afirmações I e III estão corretas. D) Nenhuma afirmação está correta. E) Apenas a afirmação III está correta.

Referências

CARVALHO, José Vidigal de. "São Tomás de Aquino, um filósofo admirável". Disponível em: <http://www.consciencia.org/aquinovidigal.shtml>. Acesso em: 4 setembro 2017.

CHESTERTON, G.K. Santo Tomás de Aquino. Braga: Livr. Cruz, 1957.

MARTINS FILHO, Ives Gandra. Manual esquemático de História da Filosofia. São Paulo: LTr, 1997.

http://www.consciencia.org/aquinovidigal.shtml

Uma breve análise das virtudes em São Tomás de Aquino

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