Ukraine: From Adam to Yanukovich

8/15/2019 Ukraine: From Adam to Yanukovich

1/641

Сергей Бунтовский

УКРАИНА:

ОТ АДАМА ДО ЯНУКОВИЧА

Очерки истории

ДОНЕЦК 2014


2/641

УДК 930.1 (477)ББК Т3 (4 Укр)Б 91

Бунтовский С.Ю.

Украина: русский взгляд. Очерки истории

Серия «Библиотека Донбасской Руси»

Страница автора http://donbassrus.livejournal.comЕ-mail [email protected]

Оформление обложки Наталья Рымарь.

Книга дает развернутое представление о том, какие народы жили натерритории современной Украины, как они развивались и взаимодейство-вали.

Заодно автор ищет ответ и на такой вопрос: когда и как возникли ук- раинцы как этнос и что ждет Украину в будущем.

Книга предназначена всем любителям истории и политики, как на

Украине, так и за её пределами


3/641

3

ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава 1. Седая древность....................................................................................... 7Великая Скифия................................................................................................ 10Римляне в степях Украины .............................................................................. 22Сарматы............................................................................................................. 25Готы, германцы с Днепра................................................................................. 29Первые славяне................................................................................................. 36Рождение Руси .................................................................................................. 39

Глава 2. Киевская Русь ........................................................................................ 46Святослав – живой бог войны.......................................................................... 62Владимир Великий ........................................................................................... 83Крещение Руси.................................................................................................. 96От Владимира Великого до Владимира Мономаха........................................ 99

Закат Руси........................................................................................................ 132Глава 3. Степной мир......................................................................................... 136Печенеги.......................................................................................................... 136Половцы. ......................................................................................................... 141

Глава 4. Под монгольским ярмом..................................................................... 154Король Даниил................................................................................................ 172Новые господа................................................................................................. 179

Глава 5. Эпоха Речи Посполитой...................................................................... 189Ранняя история казачества............................................................................. 191

Сечь и Дон....................................................................................................... 210Восстания 30-х годов 17-го века.................................................................... 217

Глава 6. Хмельниччина...................................................................................... 221Потрясение основ ........................................................................................... 221Под государеву руку....................................................................................... 240

Глава 7. Лица войны .......................................................................................... 251Неистовый Иеремия ....................................................................................... 251Забытый герой................................................................................................. 257

Глава 8. После Хмеля ........................................................................................ 259Второй Хмельницкий ..................................................................................... 275Дорошенко ...................................................................................................... 285

Глава 9. Мазепа.................................................................................................. 296Миф о «батуринской резне»........................................................................... 309Наследники Мазепы ....................................................................................... 314После Мазепы ................................................................................................. 319

Глава 10. Екатерининский век .......................................................................... 328Глава 11. Российская империя .......................................................................... 338

Крымская война .............................................................................................. 343Рождение украинства ..................................................................................... 346Валуев наносит ответный удар ...................................................................... 357


4/641

4

Глава 12. Галиция. Бывшая Русь....................................................................... 364Глава 13. И грянул гром .................................................................................... 375Глава 14. Гражданская война ............................................................................ 383

Роковой год ..................................................................................................... 383Донецко-Криворожская республика.............................................................. 396Крым................................................................................................................ 403Гетман на час .................................................................................................. 404Директория...................................................................................................... 414Красное наступление...................................................................................... 417Белая гвардия. ................................................................................................. 426Цветные части................................................................................................. 429Возрождение Польши..................................................................................... 438Эпилог ............................................................................................................. 442

Глава 15. Между войнами ................................................................................. 445

Советская украинизация................................................................................. 445Страшные годы............................................................................................... 451Голод................................................................................................................ 458Пиар на костях ................................................................................................ 471

Глава 16. Перед грозой ...................................................................................... 478Глава 17. Война.................................................................................................. 496

Война на Украине ........................................................................................... 496Националисты и война ................................................................................... 499Бульба-Боровец............................................................................................... 514

УПА ................................................................................................................. 517Карающий меч нацистов ................................................................................ 535Украинские эсэсовцы ..................................................................................... 537Партизаны ....................................................................................................... 541

Глава 18. Советская Украина ............................................................................ 545Глава 19. Нэзалэжна Украина. Издание второе. .............................................. 551Глава 20. Майдан ............................................................................................... 560Глава 21. Оранжевая пятилетка ........................................................................ 570

Внутренняя политика ..................................................................................... 573Газовые войны ................................................................................................ 577Внешняя политика.......................................................................................... 580

Глава 22. Топор над православием................................................................... 585Глава 23. Виктор Второй................................................................................... 594

Перспективы ................................................................................................... 611И снова майдан ............................................................................................... 615

Заключение......................................................................................................... 634Библиография..................................................................................................... 637


5/641

5

Введение

Вот уже более двадцати лет существует независимая Украина. Как у лю-бого уважающего себя государства у неё есть флаг, герб и гимн, есть Прези-дент и правительство, даже собственная валюта имеется, но до сих пор идутспоры, что же из себя представляет эта страна, кто её герои и каков путь? Досих пор граждане Украины не могут определиться, хотят ли они вступить вевропейский дом или остаться в лоне Русского мира… Однако огромная тер-

ритория страны и её геополитическое положение заставляет экспертов многихстран внимательно следить за событиями, происходящими на пространстве отЛьвова до Луганска. Так что давайте попробуем разобраться, что же такое Ук-

раина, как она возникла и какое будущее её ждет.Самый главный вопрос украинской истории - с какого момента она нача-

лась? Если писать историю украинского народа, то уж очень коротким выйдет рассказ, ведь только в середине девятнадцатого века впервые прозвучала

мысль о том, что украинцы являются отдельным народом. Для национальнойгордости такая куцая история – факт неприятный, поэтому национально соз-нательными авторами используется другой принцип: все, что происходило натерритории современной Украины, - ее история. В результате выходят казусывроде уже неоднократно высмеянной всеми историками фразы из школьногоучебника, гласящей: «Древнейший период в истории украинского народадлился около 140 тысяч лет». Вдумайтесь, сто сорок тысяч лет! И это толькодревнейший период! Потом, очевидно, были и не менее продолжительные пе-

риоды? Автора совершенно не смущает тот факт, что современный человек

как вид появился только сорок тысяч лет назад. То есть, если верить уважае-мому автору, выходит, что украинцы появились раньше кроманьонцев. Разу-меется, это бред, но напечатанный в официальном школьном учебнике, он не-сет разрушительные последствия: дети начинают верить в байки, а история изнауки стремительно превращается в мифологию. Причем, зачастую создателиновой «украинской истории» вкладывают в головы своих читателей не толькосказки о придумавших колесо древних украх, но и крайне правые, русофоб-ские политические воззрения.

В итоге вырастает поколение, которое с детства слышало о многочислен-ных украинско-русских войнах, которым вбили в голову ненависть к России,которую обвинили во всех возможных грехах и назвали причиной всех бедУкраины. К огромному сожалению, за прошедшие годы книжный рынок Ук-

раины оказался наполнен книгами про тысячелетнюю украинскую цивилиза-цию и русофобскими агитками. Особенно пышным цветом переписывание ис-тории цвело в годы президентства Виктора Ющенко, но и при якобы прорус-ском Януковиче ситуация изменилась не особо. Например, в 2011 году Госу-дарственный комитет по телевидению и радиовещанию Украины в номинации

«За лучшую научную работу в информационной сфере» вручил премию име-ни Ивана Франко Владимиру Билинскому за книгу «Страна Моксель, илиМосковия». По мнению чиновников, «в книге излагаются факты, взятые из


6/641

6

исторических источников, которые свидетельствуют о настоящей историиРоссийской империи в неискаженном виде. Книга дает возможность узнатьпричины замалчивания и искажения официальной советской историографиейправды о московитах и Московском княжестве». Хотя на самом деле этот опусне более чем сборник тенденциозных мифов и откровенного вранья, призван-ный разжечь вражду между жителями Украины и Российской Федерации.Смысл «Страны Моксель» сводится к нехитрой мысли: мол, Московское цар-ство не имеет никакого отношения к Руси, а русские – это варвары, ничегообщего не имеющие со славянами. В общем, очередной бред страдающихкомплексом неполноценности украинских националистов. И мы не одиноки втаком мнении. Академик Петр Толочко, украинский ученый с мировым име-нем, написал Президенту Виктору Януковичу открытое письмо, в котором по-просил отменить необдуманное и скандальное решение о присуждении Госу-дарственной премии. «Анализировать положения книги В. Билинского нет

никакого смысла, поскольку наука в ней, как говорится, и не ночевала, - пи-шет академик. - По существу, автор представил собственные эмоции, чрезвы-чайно тенденциозные и оскорбительные. Причем не только по отношению к

русскому народу, но и к нашей общей восточнославянской исторической па-мяти. Не будучи историком, автор не обладает ни соответствующими знания-ми, ни умением системного анализа. Он не понимает, что такое источники, ачто - исследовательская точка зрения. Метод его работы сродни карточномушулерству, когда выдергиваются из контекста отдельные фразы и выдаются заобщую позицию того или иного историка. Кстати, и здесь все его познания

ограничиваются тремя-четырьмя российскими историками ХIХ в. Археологи-ческих источников, без которых невозможно представить объективную карти-ну древнерусского мира, «лауреат» и вовсе не приводит. Определенно, и незнает их. Иначе не стал бы утверждать, что культурно-исторически междуЮжной Русью и Суздальско-Залесским краем нет ничего общего».

Вообще же, когда современные украинские нацисты говорят: «Украинадля украинцев!», то хочется ответить: «Украина для русских, ведь Киев – матьгородов русских и один из центров формирования русского мира, Украина и

для греков, ведь они тут живут уже две с половиной тысячи лет, и для татар,которые живут в этих степях тысячу лет, и для евреев, предки которых при-шли на берега Днепра десять веков назад!».

Так что давайте проследим, какие народы жили на территории современ-ной Украины, как они развивались и взаимодействовали, как на днепровскихберегах возникали и уходили в небытие целые цивилизации. Заодно поищемответ и на такой вопрос: когда и как возникли украинцы как этнос и что ждетУкраину в будущем.


7/641

7

Глава 1. Седая древность

Поскольку националисты стремятся всячески удлинить историю Украи-ны, то, чтобы понять, когда появились первые идеи о существовании отдель-ного украинского народа, нам нужно будет окунуться вглубь истории. Начав спреданий старины глубокой, мы постепенно дойдем и до нашего смутноговремени.

Пожалуй, сегодня нет ни одного человека на Украине, который бы неслышал про трипольскую археологическую культуру. О трипольцах ученыепишут монографии, писатели – романы, а люди, претендующие на звание ук-

раинской элиты, собирают коллекции трипольской керамики. Уже буквальносложился культ Триполья, хотя еще несколько десятилетий назад Трипольесчиталось всего лишь одной из археологических культур энеолита (т.е. камен-ного века), коих на территории страны было открыто немало. Да, трипольская

культура представляет определенный интерес для историков и археологов, ноизвестность она получила лишь благодаря политической конъюнктуре, аименно: заказу на создание древней истории украинского народа. Ведь прак-тически все, кто сейчас пишет на эту тему, прямо или косвенно (насколькохватает порядочности) объявляют трипольцев предшественниками украинцев.Вероятно, этими горе-историками и их покровителями движет все тот же ком-плекс неполноценности, что и нуворишем, выдумывающем себе аристократи-ческих предков, чтобы добиться уважения окружающих. Кроме того, «пород-нясь» с трипольцами, украинские националисты стремятся также доказать

своё отличие от русских.В чем же особенности трипольской культуры, что с ней носятся как с пи-

саной торбой? Если верить восторженным статьям в отечественной прессе, томожно подумать, что это древнейшая цивилизация на земле, освоившая зем-леделие и давшая миру первые города. Да, конечно, трипольская археологиче-ская культура – это заметное историческое явление. Например, впервые всредней полосе Европы широкий масштаб приобрело земледелие, но говоритьо трипольцах как о чем-то экстраординарном, нет никакого повода. Во-первых, в трипольскую эпоху так и не возникла письменность, а именно с еепоявлением большинство современных исследователей связывает рождениецивилизации. Второй признак цивилизации - возникновение городов, то естьтаких поселений, где источником дохода основной части жителей являются

ремесло и торговля. Трипольские же поселения, несмотря на то, что некото- рые насчитывали до двух тысяч домов, оставались типичными деревнями, за-строенными по большей части землянками и глинобитными хижинами. Жите-ли разводили коров и лошадей, возделывали окрестные поля костяными мо-тыгами, затем научились пахать на быках. Ремесло и торговля для трипольцев

были явно второстепенным занятием. Когда почва вокруг поселения истоща-лась, трипольцы снимались с насиженных мест и перекочевывали на новыеземли. Не были трипольцы и пионерами в земледелии и обработке металлов -


8/641

8

тут, безоговорочно, пальма первенства за жителями Ближнего Востока. Болеетого, большинство своих орудий трипольцы делали не из меди, а из камня, ро-га и кости.

В середине третьего тысячелетия до нашей эры трипольская цивилизацияугасла, не оставив преемников. Единственное, что от них осталось, - это ле-жащие в толще чернозема пепелища поселений с черепками расписных горш-ков. Однако, стараниями многих мифотворцев от истории за последнее деся-тилетие был создан культ праукраинцев-трипольцев. Только вот, говоря сло-вами одного нашего экс-президента, хотели как лучше, а получилось, как все-гда. Ведь какие можно найти доказательства идеи о том, что украинцы - на-следники трипольцев? Кроме того, что часть трипольцев жила на территорииПравобережья Украины - никаких. Еще раз повторюсь: ЧАСТЬ трипольцевжила на территории современной Украины. Центр этой цивилизации находил-ся на землях современной Румынии и Молдавии, а у нас была глухая перифе-

рия. Окраина, говоря по-простому. Недаром в серьезных источниках эту куль-туру называют трипольско-кукутенской, по названиям сел, возле которых вконце девятнадцатого века были впервые раскопаны древние поселения. Ктозабыл, Триполье находится на Киевщине, а Кукутени, соответственно, в Ру-мынии, около Ясс.

О родстве народов можно судить по их языку, но у трипольцев не былописьменности, и поэтому их язык нам не известен. Как же можно утверждатьо родстве двух языков, не имея ни малейшего представления об одном из них?Да и вообще, первые исторические упоминания о славянах появятся спустя

две с лишним тысячи лет после гибели трипольцев. Верить, что все эти долгиевека сохранялась какая-то преемственность, столь же наивно, как и в заявле-ние некоторых политиков о руках, которые ничего не крали. Кстати, согласнонаиболее вероятной версии, трипольцы принадлежали к доиндоевропейскомунаселению Европы, скорее всего, к синокавказцам. Один из наиболее автори-тетных исследователей Триполья М. Ю. Видейко отмечает, что черепа три-польцев относятся к «армянскому» антропологическому типу. Так что озабо-ченным вопросами чистоты расы украинским националистам (а именно они

чаще всего создают байки о трипольцах-праукраинцах) стоит призадуматься.Так что шумиха вокруг трипольской культуры совершенно непонятна.Ладно бы они были единственными древними жителями наших земель, но нетведь, к востоку от них жили народы, по своему развитию ни в чем не усту-павший трипольцам. В приазовских степях между Днепром и Доном сущест-вовала цивилизация, названная учеными Среднестоговской, а чуть севернее

радовались жизни люди, принадлежавшие к Днепро-Донецкой археологиче-ской культуре. Вообще же территория Восточной Европы была заселена на-чиная с каменного века1, и за тысячелетия тут сменились десятки народов, от

которых остались лишь кости в могилах, черепки от горшков да скромные1 Люди современного физического типа появились в Европе около 35 тысяч лет назад, а наш очень отдаленный пре-док «человек прямоходящий» пришел в Европу больше миллиона лет назад.


9/641

9

предметы быта. Даже память о них не сохранилась, так что археологи вынуж-дены называть открытые ими культуры то по месту первой находки, то по ха-

рактерной детали вроде узора на керамике или типу топора. Кто сегодня кро-ме узких специалистов знает о Белозерской культуре? Или о Лебедовской?Или о Культуре шаровидных амфор?

Когда за три с половиной тысячи лет до рождества Христова трипольскиймир уже клонился к закату, на пространствах от Волги до Черного моря роди-лась и начала стремительный взлет новая цивилизация, получившая название

Ямной культуры. Такое название вызвано тем, что своих мертвецов эти людихоронили в ямах-могилах, над которыми насыпали курганы. В отличие оттрипольцев, ямники были ярко выраженными европеоидами, и, по мнениюмногих исследователей, именно носители ямной культуры были первыми ин-доевропейцами, теми самыми легендарными арийцами, которые завоюют по-ловину мира и положат начало большинству современных народов Европы и

Центральной Азии. Племена ямной культуры развивались, занимали новыеместа и постепенно различия между жителями разных регионов привели к распаду этой общности на отдельные племена, каждое из которых оставилослед в виде какой-либо археологической культуры. Со временем и эти культу-

ры изменялись, развивались и гибли, но жизнь в причерноморских степяхпродолжалась своим чередом…

Примерно за две с половиной тысячи лет до нашей эры из числа арийцеввыделились предки греков, отправившихся покорять Балканы, и иранцев, дви-нувшихся на восток. Еще через тысячу лет арийские племена захватили Сред-

нюю Азию и Северную Индию. За следующее тысячелетие от арийской общ-ности обособились будущие хетты, германцы и кельты.

Впрочем, все это имеет очень слабое отношение к нашей теме. В совре-менной истории этот гигантский период времени от появления человека и доизобретения письменности получил обобщенное название доисторическогопериода. Собственно история в наших краях начинается в три с половинойтысячи лет назад, когда здесь оказываются племена кочевников киммерийцев,о которых сохранились очень смутные упоминания в письменных источниках

народов Азии и Балкан.Из ассирийских источников известно, что в восьмом-седьмом веках до рождества Христова киммерийцы из причерноморско-приазовских степейвторглись в Закавказье. Там они, согласно записям о деяниях ассирийских ца-

рей, в 714 году до н. э. успешно воевали против страны Урарту, находившейсяна стыке современных Армении, Турции и Ирана. Затем они напали на Ли-дийское царство в Малой Азии. Так киммерийцы приблизились к зоне интере-сов Ассирии и тем самым попали в историю.

Ассирия того времени была сверхдержавой и на появление агрессивных

пришельцев отреагировала жестко. В 679 году до н. э. молодой и деятельный


10/641

10

царь Ашшур-аха-иддин2 совершил поход на север и наголову разгромил ким-мерийское войско. Естественно, что все победы своего царя жрецы фиксиро-вали в хронику, из которой мы и знаем о произошедшем. Однако, киммерий-цы вскоре оправились от удара и при следующем царе Ашшурбанипале асси-

рийцам снова пришлось воевать с ними. Наконец благодаря совместнымиусилиями ассирийцев и лидийцев на юге и появлению на севере нового врага

– скифов, могущество киммерийцев было повержено. Остатки некогда грозно-го народа растворились среди жителей Азии, а их родные причерноморскиестепи были завоеваны и заселены пришедшими с востока скифами.

Кроме ассирийцев о киммерийцах упомянули и греческие авторы, кото- рые писали о них как о народе, живущем на крайнем севере или у входа в цар-ство мертвых. Однако все упоминания греков об этом народе были сделаныспустя века после исчезновения самих киммерийцев, которые уже во временаслепого Гомера считались древним, полулегендарным народом. Естественно,

что точностью и объективностью греческие источники не отличаются.Так что нам достоверно известны только сам факт существования кимме- рийского народа в северном и восточном Причерноморье и всего несколькокиммерийских слов и имен, дошедших в транскрипциях греков и ассирийцев.Из-за этого сказать точно, кем они были, сегодня абсолютно невозможно. Ктому же до сих пор археологи не могут соотнести исторических киммерийцеви известные на сегодня археологические культуры Причерноморья. В итогезачастую все культуры северного Причерноморья периода раннего железноговека называют киммерийскими, а эту эпоху «киммерийской».

Аура таинственности, окружающая этот народ, привела к тому, что онистали удобными персонажами для писателей-фантастов, благо, что приписатьим можно было все что угодно. Особенно часто киммерийцы стали появлятьсяна страницах приключенческой литературы после того, как американский пи-сатель Роберт Ирвин Говард в тридцатых годах прошлого века придумал сво-его самого известного героя – Конана-варвара из Киммерии. Так спустя тритысячи лет киммерийцы «воскресли» превратившись в литературных персо-нажей.

Великая Скифия

«Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы, с раскосыми и жадными очами!», - пи-сал Александр Блок и был в корне неправ. Скифы, пришедшие на смену ким-мерийцам не были азиатами, и имели абсолютно европейский разрез глаз,

равно как и всю остальную внешность. Говорили они на одном из иранскихдиалектов, близком к современному осетинскому языку.

Кстати, скифами их назвали греки, а сами, они называли себя сколотами.

Греческий писатель Геродот Галикарнасский, живший в пятом веке до нашей2 Именно этот царь построит в Вавилоне девяностометровый зиккурат, который станет прототипом библейской вави-лонской башни


11/641

11

эры, в своей фундаментальной книге «История» записал легенды о происхож-дении и сведения о современной ему жизни скифов. «Отец истории», как на-зывали Геродота, записал три легенды о появлении скифов.

Согласно первой легенде, от союза бога Зевса с дочерью речного бога Бо- рисфена родился мальчик, получивший имя Таргитай. У него в свою очередьбыло три сына: Липоксай, Арпоксай и Колаксай. Однажды к их ногам с небаупали золотые плуг, ярмо, секира и чаша. Каждый из братьев пытался поднятьбожественные вещи, но они вспыхивали огнем и только младший из братьевсмог взять их в руки. Братья восприняли это как знак и избрали Колаксая сво-им царем. От этих братьев и произошли скифы. Произошло это за тысячу летдо вторжения в Скифию персидского царя Дария Великого. Поход персовпроизошел около 512 года до н.э, следовательно история сколотского народаначалась примерно за полторы тысячи лет до рождества Христова.

Согласно второй легенде, во время своих странствий Геракл прожил не-

сколько лет у полуженщины-полудракона, которая родила ему сына, назван-ного Скифом. От него и начался скифский род.По последней версии, которую сам Геродот считал наиболее достоверной,

изначально кочевые племена скифов обитали в Азии, но оттуда их изгналимассагеты. Тогда скифы двинулись на Запад и пришли в землю киммерийцев,чтобы захватить ее. Киммерийцы узнав о нашествии врага собрались на совет,чтобы решить что делать. Но их мнения разделились: знать хотела боя, про-столюдины – бежать. В итоге вспыхнул конфликт, который затем вылился вкровопролитие, приведшее к гражданской войне. Выжившие в ней покинули

родину и двинулись искать новую землю вдоль берега моря. Так скифы занялиПричерноморье. Некоторые скифские племена двинулись в погоню по следамкиммерийцев, перешли Кавказ и вторглись в Азию, где напали на мидийцев и

разгромили их.Геродот сохранил нам еще одно скифское предание. Уйдя воевать с мидя-

нами, скифы оставили на своей новой родине рабов. За годы пока шла война, вСкифии выросло молодое поколение рабов, которое подняло восстание про-тив скифов. Произошла битва в которой ни одна сторона не смогла победить.

Тогда один из скифов предложил «Что это мы делаем, скифские воины? Мыборемся с нашими собственными рабами! Ведь когда они убивают нас, мыслабеем; если же мы перебьем их, то впредь у нас будет меньше рабов. По-этому, как мне думается, нужно оставить копья и луки, пусть каждый со сво-им кнутом пойдет на них. Ведь пока они видели нас вооруженными, они счи-тали себя равными нам, т.е. свободнорожденными. Если же они увидят нас скнутом вместо оружия, то поймут, что они наши рабы, и, признав это, уже недерзнут противиться». Так и случилось, увидев бичи в руках хозяев, рабы раз-бежались.

Согласно Геродоту, сколоты делились на несколько отдельных племенимевших собственных царей. Часть сколотов была кочевниками, а часть зем-ледельцами. Назвать Скифию этого времени государством сложно, скорее это


12/641

12

был союз племен, во главе которого стояли царские скифы – наиболее много-численный и, по словам Геродота, доблестный род. Царские скифы были ко-чевниками и занимали восточную половину сколотских земель. Если верить«отцу истории», то они считали прочих скифов своими подданными. Если из-начально все скифы были более менее равны по доходам, а важные вопросы

решало народное собрание, то со временем из числа простолюдинов начина-лась выделяться элита, а союз племен превращался в рабовладельческое госу-дарство во главе с царем, власть которого стала считаться божественной. Воз-никла и жреческая каста.

***Ранняя история скифов укрыта мраком. До сих пор среди историков нет

единого мнения, когда и где они появились, но в восьмом веке до нашей эрыони уже жили в Причерноморье в степях между Дунаем и Доном, а также в

северной части Крыма. Восточнее обитали родственные им савроматы и бу-дины, а в средней Азии жили саки и массагеты, которых считают восточнойветвью скифов. Кроме того, в седьмом веке часть скифов завоевала себе землив Малой Азии, откуда они совершали походы на восток и юг, вплоть до Пале-стины.

Важной вехой в истории сколотовстала их война с персидским царем Дари-ем.

Кстати, персы и мидийцы приходи-

лись скифам родственниками, говорили напохожем языке, но уже давно пересталикочевать и занимались земледелием. Не-которое время они подчинялись ассирий-цам, затем в седьмом веке до н.э. воссталии, заключив союз со скифами, разбилисвоих владык. В результате образовалосьмидийское царство, в которое на правах

подчиненного, но имеющего автономию исобственную власть народа вошли персы.Мидийский царь Киаксар в 612 году дон.э. заключил союз со скифами и Вавило-ном и нанес последний удар по Ассирии.Великие города Ниневия и Ашшур быливзяты и уничтожены, а ассирийская дер-жава, веками наводившая ужас на соседей,

прекратила свое существование. Затем царь Мидии расправился со своими

союзниками – скифами. В 594 году до н.э., он пригласил скифских вождей напир, напоил, а затем по его приказу пьяных скифов перерезали. После этогомидяне перебили остальных азиатских скифов и принялись строить свою им-

Скифские тесловидные топо- рики. Из коллекции автора.


13/641

13

перию. Сначала им это удавалось, но потом они потеряли власть в своем жегосударстве. Случилось это из-за жестокости их царя Астиага.

Согласно «Истории» Геродота царю приснился сон, что сын его дочериМанданы сгонит его с трона. Тогда царь решил, что сможет обезопасить себя,если выдаст дочь замуж не за знатного мидянина, чья родня сможет потомподдержать претензии наследника, а за чужака. Женой Манданы стал подчи-ненный Астиагу персидский царь Камбис, считавшийся по происхождениюниже, чем мидийские вельможи. Так что родившийся ребенок не имел прав натрон как незнатный полукровка. Вскоре у молодых родился мальчик, которогоназвали Киром.

Через год после свадьбы царю снова приснился сон будто из чрева его до-чери выросла виноградная лоза такого размера, что покрыла и эта лоза раз-

рослась затем по всей Азии. Толкователи снов объяснили ему сон так: сын егодочери будет царем вместо него. Тогда Астиаг приказал своему вельможе

Гарпагу убить Кира. Тот не смог лишить жизни ребенка и отдал приказ сво-ему пастуху бросить младенца в безлюдном месте в горах, чтобы его растер-зали звери.

По воле случая у этого слуги в то же время жена родила мертвого ребен-ка, и он подменил царского отпрыска. Когда через три дня воины Гарпагапришли удостовериться в выполнении приказа, пастух показал им растерзан-ный хищниками труп своего ребенка, а Кира стал воспитывать как собствен-ного сына. Через десять лет правда раскрылась и взбешенный царь жестокопокарал своего вельможу. По приказу Астиага тайно был убит сын Гарпага и

его мясом на пиру накормили ничего не подозревавшего отца. Узнав, какимблюдом накормил его владыка мидян, Гарпаг ничем не показал своих чувств исказал, что он принимает все, что бы царь ни сделал. Такая покорность понра-вилась Астиагу и он оставил вельможу в покое. Кира же не стали казнить иотослали к его родителям.

Спустя некоторое время Гарпаг помог Киру собрать армию из персов ивыступить против деда. В решающий момент битвы Гарпаг и его воины пере-шли на сторону Кира и Астиаг был разбит. Новым царем стал Кир, который

покорил Мидию и выдвинул на первое место в государстве персов. Отнынеэта страна называлась Персией. Юный царь оказался талантливым полковод-цем и вскоре покорил многих соседей. Его власть признали Парфия, Гикания,было завоевано государство Лидия в западной части Малой Азии. Лидийскийцарь Крез, о богатстве которого ходили легенды стал пленником персов.

Весной 539 года до н.э., Кир, собрав армию из всех подвластных народов,двинулся на Вавилон. Вскоре великий город пал, а его царь сдался на милостьКира. С покоренными землями новый царь обходился милостиво, поэтому егодержава крепла и расширялась. После победы над Вавилоном все страны

ближнего востока добровольно вошли в состав персидского царства. За это он разрешил евреям восстановить Иерусалим, а финикийцам – Сидон, разрушен-ные раньше вавилонянами. Всего за несколько десятилетий стараниями Кира


14/641

14

родилась гигантская империя, за что её создатель получил прозвище Великий.При его наследниках Персия еще больше разрослась и под власть её царей по-пали: Египет, часть Греции и земли современных Болгарии и Румынии. Те-перь Персия граничила со Скифией на юге у Кавказских гор и на Западе поДунаю.

Сам царь Кир погиб во время похода против массагетов, одного из вос-точных скифских племен, которым правила царица-вдова Томирис. По преда-нию, записанному Геродотом, персы сначала хитростью погубили одну вра-жескую армию во главе которой стоял царевич Спаргапис. Начав войну, пер-сы выслали впереди своей армии один слабый отряд, который снабдили ог-

ромным обозом с винами и едой. Этот отряд был разбит и победители устрои-ли пир, на котором перепились до потери сознания. Ну а ночью к меступраздника подошел Кир со всей армией и почти без боя перебил врагов. Пья-ный царевич Спаргапис был взят в плен, но протрезвев он покончил собой не

в силах пережить позор. Тогда, горящая желанием отомстить, Томирис собра-ла всех способных носить оружие и атаковала персов. В бой шли даже скиф-ские женщины. В кровавой бойне полегла вся персидская армия и большаячасть массагетов. Отрубленную голову Кира царица бросила в наполненныйчеловеческой кровью бурдюк со словами: «Ты хотел крови, так напейся досы-та!»

Так закончилась жизнь великого полководца, но его смерть не ослабилаПерсию, которая продолжала экспансию во все стороны света. В 522 году дон.э. персидским царем стал двадцативосьмилетний Дараявауш, которого греки

называли Дарием. Сразу же ему пришлось столкнуться с мятежами в несколь-ких провинциях, самым опасным из которых был бунт в Вавилоне. Молодойцарь вынужден был взяться за оружие и два года заниматься усмирениемстраны, после чего успешно воевал с среднеазиатскими кочевниками саками.Выиграв двадцать сражений и укрепив свою власть, царь Дарий провел ги-гантские реформы в своей стране. Были улучшены налоговая и финансоваясистема, проведены административные преобразования, построены новые до-

роги, начата чеканка золотой и серебряной монеты...

В общем, Дарий существенно сплотил и укрепил свою державу и началдумать о новых завоеваниях. Тем более, что удачная война не только дала быновые земли и доходы, но еще и сплотила бы разноплеменных подданных ца-

ря. Целью для похода он выбрал Скифию, благо, что имелся законный повод –скифы неоднократно устраивали набеги на Мидию. Так что поход выгляделакцией справедливого возмездия.

В 512 года до н.э. Дарий переправившись через Босфор, повел свои войскаиз Малой Азии в Европу, а затем вдоль черноморского побережья на север.Его составленный из греческих кораблей флот плыл к устью Дуная, который

тогда назывался Истром. Греческие мастера из персидской области Ионии по-строили мост через широкую реку, по которому все персидское войско пере-шло на скифский берег. Сначала царь хотел уничтожить мост, а его строите-


15/641

15

лей присоединить к войску, но один из греческих командиров по имени Кой,уговорил царя оставить мост, а греков оставить для его охраны. Убедил царяон следующими словами: «Царь! Ты ведь собираешься в поход на страну, гденет ни вспаханного поля, ни населенного города. Так прикажи оставить этотмост на месте и охрану его поручи самим строителям. Если все будет хорошои мы найдем скифов, то у нас есть возможность отступления. Если же мы ихне найдем, то, по крайней мере, хоть обратный путь нам обеспечен. Меня во-все не страшит, что скифы одолеют нас в бою, но я боюсь только, что мы ихне найдем и погибнем во время блужданий. Скажут, пожалуй, что я говорюэто ради себя, именно оттого, что желаю остаться здесь. Напротив, я сам, ко-нечно, пойду с тобой и не желал бы оставаться». Царь признал его правоту иприказал грекам шестьдесят дней охранять мост, после чего они могли вер-нуться на родину.

Узнав о приготовлениях Дария, цари скифских и соседних племен собра-

лись на совет. Согласно Геродоту кроме сколотов были вожди тавров, агафир-сов, невров, андрофагов, меланхленов, гелонов, будинов и савроматов. Скифыпредлагали объединить силы и вместе противостоять захватчикам. Цари гело-нов, будинов и савроматов обещали помочь скифам. Но правители других на-

родов ответили сколотам так: «Если бы вы прежде не нанесли обиды персам ине начали войны с ними, тогда мы сочли бы вашу просьбу правильной и охот-но помогли бы вам. Однако вы без нашей помощи вторглись в землю персов ивладели ею, пока божество допускало это. Теперь это же божество на их сто-

роне, и персы хотят отплатить вам тем же. Мы же и тогда ничем не обидели

этих людей и теперь первыми вовсе не будем враждовать с ними. Если жеперсы вступят и в нашу страну и нападут на нас, то мы не допустим этого. Нопока мы этого не видим, то останемся в нашей стране. Нам кажется, что персыпришли не против нас, а против своих обидчиков».

Поняв, что остались в меньшинстве, скифы решили не принимать бой, аотступать, заманивая персов вглубь своей земли. Откочевывая сколоты с со-бой угоняли весь скот, засыпали колодцы, выжигали пастбища, чтобы персыне нашли себе продовольствия. Скифская армия все время шла на расстоянии

одного перехода впереди, заставляя Дария гнаться за ними все дальше идальше. Так персы дошли до Дона, а там скифы обошли вражескую армию иповернули в обратную сторону – на запад. Персы развернулись и кинулись впогоню. Свой маршрут скифские полководцы проложили так, чтобы привестиперсов в земли тех народов, которые отказались от союза со скифами. Такимобразом, тем все равно пришлось бы взяться за оружие, но они просто снялисьс насиженных мест и ушли.

Война затягивалась, у персов начались проблемы с припасами, их солдатыустали и обносились. Поэтому царь Дарий отправил посла к царю скифов

Иданфирсу со словами: «Зачем ты все время убегаешь? Если ты считаешь себяспособным сопротивляться моей силе, то остановись и сразись со мною. Если


16/641


17/641

17

жженные земли и поэтому скифы не нашли его. Персы благополучно дошлидо переправы и по ней вернулись на родину. Так бесславно закончился скиф-ский поход царя Дария Великого, в общем-то успешного полководца и хоро-шего правителя.

В Скифии же произошедшее вызвало серьезные изменения в обществе.Если раньше каждое племя было само по себе, то теперь начался процесс кон-солидации всех родов в единый народ, а также усиление власти аристократии.В конце концов, на рубеже пятого и четвертого веков до н.э это привело к соз-данию полноценного государства с границами от Дуная до Азовского моря, воглаве которого стал царь Атей. Его верховную власть признали даже грече-ские черноморские колонии. Началось золотое время Скифии.

Скифская столица находилась на левом берегу Днепра около современно-го города Каменка в Запорожской области. По данным археологов это был бо-гатый город, занимавший площадь в двенадцать квадратных километров. От

врагов город защищал ров и вал, на котором возможно был частокол. Остаткиукреплений простояли больше двух тысяч лет и даже в восемнадцатом векевсе еще казались циклопическими. Так по сделанным в 1786 году записям,

расстояние от дна рва до края вала было равно росту семи человек. Между ва-лом и жильем было оставлено незастроенное пространство примерно в кило-метр шириной, которое использовалось для выпаса скота. Знать жила в камен-ных домах, расположенных в обнесенном кирпичной стеной акрополе, про-столюдины в более простых жилищах от полуземлянок до вполне приличныхдомиков из обмазанного глиной дерева.

Выбор места для столицы был крайне удачен. Тут была переправа черезДнепр, а по берегам реки были многокилометровые плавни – заросли камышаи прочей растительности, которые обеспечивали зимовку для скота. Местнаяпочва славилась плодородием, к тому же отсюда можно было легко добратьсядо греческих городов на черноморском побережье. Рядом находились криво-

рожские месторождения железной руды, так что город стал центром кузнеч-ного дела в Скифии. Однако, наконечники для стрел по прежнему отливалисьиз бронзы. Из этого же металла делали домашнюю утварь и украшения для

простого народа. Для элиты скифские и греческие мастера создавали из золотаи серебра настоящие шедевры, которые и по сей день поражают мастерствоми элегантностью.

В окрестностях города располагались захоронения сколотской знати и ца- рей, над могилами которых насыпались курганы высотой в двадцать метров, аокружностью больше ста шагов. Некоторые из этих курганов дошли до новоговремени неразграбленными, благодаря чему при раскопках в руки ученныхпопало немало изделий скифских золотых дел мастеров. Война и торговляобогащали скифскую знать и прежде всего царей, чьи могилы по богатству за-

хоронений вполне могут поспорить с захоронениями фараонов. Веря в загроб-ную жизнь, скифы забирали собой на тот свет все, что ценили в этой жизниначиная от парадного оружия и золотых украшений, и заканчивая любимыми


18/641

18

конями, слугами и женами, которых убивали над могилой. Кстати, не толькосами цари были с головы до пят украшены золотом, но и для своих коней онизаказывали сбрую из солнечного металла.

Царский похоронный обряд совершался следующим образом: тело нати- рали воском, внутренности вырезали и заполняли живот благовониями и тра-вами, после чего зашивали. Затем тело усаживали в повозку и везли по всемплеменам, чтобы все могли проститься с царем. При этом в знак скорби скифыотрезали себе часть уха, обстригали волосы, делали порезы на руках и лице, алевую руку прокалывали стрелами. Лишь после того как царь «посетил» всехсвоих подданных, его везли к месту захоронения. Спустя год после похороннад царской могилой совершалось кровавое жертвоприношение. Выбиралисьпятьдесят юношей из числа царских слуг и пятьдесят самых красивых лоша-дей, после чего и людей и животных убивали и потрошили. Затем тела слугусаживали на трупы лошадей, скрепляли их между собой, с помощью палок

устанавливали в вертикальное положение и расставляли эти фигуры вокругкургана как часовых. Простолюдинов, конечно, хоронили попроще, но все равно их тела возили по друзьям и родственникам и хоронили со всем, что по-надобится для жизни в новом мире.

После похорон скифы совершали обряд очищения, который заключался втом, что они ставили палатку, в центре которой устанавливали чан с раска-ленными камнями, на которые кидали семена конопли и вдыхали опьяняющийпар. После такой наркотической бани они выходили очищенными и физиче-ски и духовно.

Впрочем, обычай хоронить вместе с усопшим правителем его слуг ижен не был скифским изобретением. Многие народы древности, провожаявладыку в мир иной, давали ему солидную свиту. Этот обычай восходит кдревним временам, когда представление о загробной жизни складывалось наоснове представлений о переносе в потустронний мир материальных формили их отражения. Считалось, что право властителей на их собственность со-храняется и после их физической смерти, а в итоге страдали живые люди,жизнь которых обрывали преждевременно.

По мнению жрецов такие захоронения привязывали души жертв вместек определенной потусторонней нише, в которую попадала душа их властите-ля, лишая их тем самым на определенное время возможности совершать свойкруг посмертных изменений. Формировалось подобие воронки, в которую за-тягивались все, кто был погребен с властителем. В итоге в посмертных пре-вращениях они представляли собой единый блок энергий, разделить которыене представлялось возможным в течение определенного времени.

Впоследствии этот процесс происходил естественным путем, но в тече-ние определенного времени (у кого это исчислялось земными годами, у кого –

десятилетиями, а у кого – и столетиями) все души были связны в единый клу-бок, и изменения центральной души сказывались на изменениях остальных,которые на время как бы теряли самостоятельность.


19/641

19

Жрецы, зная об этом, сознательно шли на такие манипуляции, чтобы об-легчить энергетическую трансформацию их правителей, ведь, формируя конг-ломерат, пусть даже временный, они обеспечивали душам правителей опору вином мире. Души царей, будто на костыли, опирались на энергии своих близ-ких и проходили путь посмертных изменений несколько легче. При этом и са-ми жрецы, участвовавшие в таких погребениях, получали свою «долю». Присовершении обряда погребения они соединяли себя на время с правителями итем самым обеспечивали себе канал связи с потусторонним миром. Благодаряэтому проводимые ими впоследствии другие обряды проходили более легко,т.к. ворота в иной мир были временно открыты, и не приходилось тратить до-полнительные усилия для проникновения туда. Впоследствии эта «лазейка»затягивалась, и им приходилось тратить больше усилий – до совершения но-вого обряда погребения.

***Древние люди воевали много и охотно. Естественно, что скифы не оста-вались в стороне от всеобщего занятия, но даже для своего сурового времениони отличались агрессивностью и жестокостью. Убив человека в первый разскиф пил кровь своего врага. После боя, чтобы получить долю в добыче, вои-ны должны были приносить отрубленные головы врагов царю. Принес голову

– получил добычу, не принес – возвращайся домой с пустыми руками. С уби-тых противников скифы снимали скальпы, которыми они украшали сбрую ко-ней – это был знак доблести их владельца. Естественно, что чем больше

скальпов болтается на конской уздечке, тем большим уважением пользовалсявоин. Некоторые шли дальше и из скальпов шили себе плащи, а кожей, снятойс рук врагов, обтягивали свои колчаны. Из черепов наиболее знатных враговскифы изготовляли чаши, которые богато украшали.

Раз в год в каждой области проходил праздник, во время которого воинов,убивших врага, вождь поил вином, а те кто не сумели сразить врага сиделиотдельно и сохраняли трезвость, что считалось позором. Зато те, кто убилмного людей, пользовались особой привилегией – пили сразу двумя чашами.

Естественно, что при таком менталитете каждый скиф был воином. Изначаль-но все они были кавалеристами, основным оружием которых были луки идротики. Со временем разбогатевшие воины стали облачаться в панцири изнашитых на кожаную основу металлических пластин и шлемы, у них появи-лись железные мечи, щиты и копья. Самые богатые могли позволить себе по-ножи, закрывавшие ногу от щиколотки до колена. Так в Причерноморье воз-никла тяжелая кавалерия, ставшая основой армии. Те, у кого не хватало денегна дорогую амуницию, продолжали воевать по старинке дротиками и стрела-ми. Причем, по сведениям греков наконечники сколотских стрел часто бывали

отравленными. Со временем, когда у скифов появились города, возникла и пе-хота, которая приобретала чем дальше, тем большее значение.


20/641

20

Помимо военной добычи и дани основой скифской экономики было ско-товодство и земледелие, продукты которого они через порты Черного моряпродавали в Грецию. Скифская пшеница стала важным экспортным товаром, вобмен на которую скифы получали вино, оливковое масло, украшения и посу-ду. Кроме зерна еще одним экспортным товаром огромной важности была ки-новарь (ртутьсодержащая руда) которую скифы добывали на территории со-временного Донбасса. Этот минерал активно использовался, во-первых, какестественный красный краситель, а во-вторых, был сырьем для получения

ртути, которую греки называли «скифской водой».Саму же ртуть активно использовали в медицине и ювелирном деле для

нанесения позолоты на дерево или другой металл. Применяли ртуть и при до-быче золота благодаря ее способности растворять в себе другие металлы и об-

разовывать при этом амальгаму.Полученную амальгаму нагревали. При этом ртуть испарялась, а золото

оставалось. Это свойство ртути впоследствии использовалось для получениязолотых нитей, которыми расшивались одежды. На льняную нить накручива-лось покрытие из золотой амальгамы, а потом выпаривалась ртуть.

Поскольку сами скифы письменности не знали, то и сведения об их веро-ваниях и культуре дошли лишь в изложении античных авторов, из-за чегосложно понять их представления о духовном мире. Впрочем, Геродот, описы-вая сколотских богов, нашел им параллели в олимпийском пантеоне, так чтомы можем понять хотя бы функции, которые они исполняли, хотя, разумеется,говорить о тождественности богов греческого и скифского пантеонов невоз-

можно.

Скифское имя,согласно Геро-доту

Греческое имя Функции

Табити Гестия Богиня семейного очагаПапай Зевс Верховный бог, бог грозы, небес-

ный отец

Апи Гея Богиня земли, мать всегоАргимпаса Афродита Ура-ния

Богиня красоты и любви

Гойтосир Аполлон Солнечный бог, небесный охотник,покровитель лучников

Тагимасад Посейдон Бог морской стихииимя не названо Арес Бог войны

Кроме того Геродот писал о поклонении скифов Гераклу, под которым

возможно понимался обожествленный предок народа – Таргитай. Скифский�

Ukraine: From Adam to Yanukovich

Documents