Turismo de Guadalajara Página oficial de la Diputación de ... - …turismoenguadalajara.es/wp-content/uploads/2019/08/... · 2019. 8. 1. · Colección: Caminos de Guadalajara Volumen

Colección: Caminos de Guadalajara

Volumen 6

Ángel de Juan-GarcíaManuel Martín Aranda

Senderos de Guadalajara

POR TIERRAS DEL SEÑORÍO DE MOLINA

EELL CC AAMMIINNOO DD EE

LLOOSS TTRRAATTAANNTTEESS

prologo camino tratantes_9x_GR 160 20/03/2018 18:03 Página 1

© 2008 Texto descripción guia: Ángel de Juan-Garcíay Manuel Martín Aranda.

© 2008 Colaboraciones de texto:Diego Sanz Martínez y Pepa Aldea.

© 2008 Fotografías: Angel de Juan-García, Fondo Fotográfico de Editoresdel Henares, Alfonso Romo (Diputación Provincial), Diego Sanz Martínez,Asociación Cultural Hontanar de Alustante y Servicio de Turismo de la Di-putación Provincial.

Mapas del recorrido: Hojas 1:25.000 del Centro Nacional de InformaciónGeográfica (Instituto Geográfico Nacional).

Han colaborado en el marcaje, señalización y medición de estos senderos:Angel de Juan-García, Manuel Martin Aranda, Luis Isidro Garrido, DulceBarrios, Pepa Aldea y Diego Sanz Martínez.

Fotografía portada: Diego Sanz MartínezFotografías de contraportada: Angel de Juan-García y Asociación CulturalHontanar de Alustante.

Club Alcarreño de Montaña de Guadalajara “El Camino de los Tratantes” .Colección: “Caminos de Guadalajara”Volumen 6www.caminosdeguadalajara.es e-mail: [email protected]

Edita: Editores del Henares 2007, S.L.C/ Juan Diges Antón, 27 bajo b19003-GUADALAJARA(tef. 949-234027) www.henaresaldia.com e-mail: [email protected]ño, composición y maquetación: Editores del Henares 2007, S.L.

Impresión: Tecnología GráficaAvenida Gumersindo Llorente, 23 - 28022 Madrid

Impreso en España – Printed in Spain – Imprimé à la CE.

ISBN: 978-84-612-7252-5Depósito Legal: GU-384-2008

La señalización, marcaje y medición, asi como la edición de la topoguia deeste sendero, ha sido posible gracias al patrocinio de la Excma. DiputaciónProvincial de Guadalajara.


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Etapas

Etapa I“La entrada a Castilla”

de Vallejohondo a Piqueras (19,710 km)

Etapa II“La Peña del Tormo”

de Piqueras a Otilla(18,300 km)

Etapa III“La Rambla de Piqueras”

de Otilla a Molina de Aragón(20,000 km)

“EL CAMINO DE LOS TRATANTES”


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Recuperar un camino es comoreinventar el mundo. Se abrennuevos horizontes, se descu-bren nuevos paisajes y lo quees más importante, se refres-can los recuerdos de aquellosque, por mayor edad, anduvie-ron por las sendas que a nos-otros nos parecen nuevas. Siademás alguien como DiegoSanz nos cuenta las miles dehistorias que sucedieron a lavera del camino, entonces nosdamos cuenta de que al des-cubrir para el gran público esteCamino de los Tratantes, conla ayuda del Club Alcarreño deMontaña y gracias al empeñodel Ayuntamiento de Alustante,estamos llevando a cabo unamúltiple tarea social.

La Diputación de Guadala-jara tiene entre sus muchasobligaciones la de promocionarturísticamente los pueblos dela provincia, recuperar la histo-ria y favorecer su conocimien-to. Los hombres y mujeres quedurante siglos transportaronmercancías entre Molina deAragón, Albarracín y Teruel,cuando no existían las carrete-

ras ni los vehículos de motor,usaban los caminos que se de-tallan en este libro, los queconducían por pueblos comoMotos, Alustante, Piqueras,Anquela del Pedregal, Otilla,Prados Redondos, Pradilla,Castilnuevo y Molina de Ara-gón. En su continuo deambularde un lado para el otro pudie-ron ver unos paisajes muyparecidos a los que ahorapuede disfrutar el turista que,usando esta guía, se anime arecorrer un espacio casi vir-gen, por el que en su día andu-vieron labriegos, mercaderes yperegrinos. Además, como lostiempos cambian, en sus pági-nas se detallan una serie deconsejos para no perderse enel camino y hacer del recorridoun cómodo paseo por las tie-rras altas del Señorío de Mo-lina. Abran los ojos, agudicenlos sentidos y déjense seducirpor un paisaje que les invitaráa repetir.

María Antonia Pérez LeónPresidenta de la

Diputación de Guadalajara

Presentación

UN SENDERO QUE NOS

INVITAR` A REPETIR


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La guía que tienes en tus ma-nos, caminante y lector, quie-re darte a conocer una de laszonas quizá más desconoci-das de la actual provincia deGuadalajara. La Comarca delSeñorío de Molina siempreresulta un escenario evoca-dor, especialmente por mo-numentos, poblaciones y pai-sajes recurrentes en folletos,guías de viaje y publicacionesal uso. Sin embargo, en estaocasión la Diputación Provin-cial de Guadalajara ha apoya-do una iniciativa que quiereponer de manifiesto que estaComarca ofrece múltiples al-ternativas al excursionista,esta vez empleando estapalabra en su sentido etimo-lógico: proveniente de la ex-presión ex cursus, excursio-nista sería el que prefiere an-dar fuera de caminos mani-dos, de rutas preestableci-das.

Sin embargo, tampoco de-be engañarse el senderistaque decida emprender sumarcha por este sendero; lospaisajes y pueblos por los

PrólogoUNA RUTA PARA CONOCER

que va a pasar, y el mismosuelo que va a hoyar fuerondurante siglos, en la mayorparte del trazado del senderoactual, transitados antes queél por mercaderes y labrie-gos, ganaderos y artesanos,caballeros y gentes del pue-blo llano, e incluso algúnperegrino que desde Valen-cia, Teruel o Albarracín se di-rigían por estas sierras a Mo-lina, a Burgos y, acaso aque-llos últimos a Santiago.

Quizá por las dificultadesque ofrecían el terreno y elclima, casi siempre adversosen estas tierras de la Cor-dillera Ibérica, no fue la rutapreferida para viajar desdeLevante al norte de Castilla,pero ha de saber el caminan-te que éste fue el caminoderecho, y por lo tanto máscorto, que cruzaba estasregiones. Así pues, si no setrató de una ruta atestada depasajeros, nunca han faltadoen este camino transeúnteshasta hace bien poco que,con sus mercadurías, gana-dos y negocios más o menoshonestos pasaban por estafrontera de un territorio a otrohacia ferias y mercados.

La iniciativa de recupera-ción de este camino comoruta de senderismo se ha idomadurando durante variosaños atrás por parte delAyuntamiento de Alustante, elSenderismo por el Señorío


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cual en un afán de promoverel desarrollo turístico, deporti-vo y cultural del municipio haquerido poner en valor unrecurso que estaba ahí, des-de siempre, y que convenien-temente promocionado sepensó que podría ser unomás de los atractivos para elvisitante de esta zona.Evidentemente, desde el pri-mer momento se pensó enque la iniciativa no sólo bene-ficiaría a Alustante sino alconjunto de pueblos por losque pasa el camino, pueblosy paisajes entreverados querecuperan su pasado comúny, ojalá, en la medida de loposible, el trasiego de cami-nantes que siempre tuvieron.

Como decimos, esta ini-ciativa ha sido bien acogidapor la Diputación Provincialde Guadalajara, la cual se hamaterializado por parte delClub Alcarreño de Montaña,encargado de señalizar elsendero y redactar los aspec-tos técnicos de la presenteguía.

METODOLOG˝APartiendo de la frontera

castellano-aragonesa, el quese ha dado en llamar Caminode los Tratantes recorre lospueblos de Motos, Alustante,

Piqueras, Anquela del Pe-dregal, Otilla, Prados Redon-dos, Pradilla, Castilnuevo yllega a la ciudad de Molina deAragón. Además existen pre-visiones futuras de que estesendero enlace con el GR 10,el cual pasa a escasos 2 km,en el paraje del Estepar entreBronchales y Orihuela (Te-ruel). Así pues, a través deeste sendero es posible cubriren varias jornadas, en funciónde la prisa y/o capacidad delcaminante, la distancia quesepara las capitales comarca-les de Albarracín (Teruel) yMolina (Guadalajara), pre-sentándose de nuevo como laruta más recta para unirlas.

El tramo que va desde lafrontera hasta el pueblo deMotos coincide con el antiguocamino de Alustante a Bron-chales y por lo tanto de Alba-rracín a Molina, si bien, se hapreferido que el sendero, an-tes de llegar a Alustante,entrara en Motos, por habersido el primer puesto fronteri-zo documentado entre ambosterritorios.

Así pues, el camino ha tra-tado, en la medida de lo posi-ble, de seguir la vieja carravi-lla (carrera a la villa) quedesde al menos la EdadMedia conducía de Motos a

Indicador del sendero cerca de Alustante El viejo sendero casi ha desaparecido


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Molina. Originalmente estacarravilla pasaba únicamentepor los pueblos de Alustante yPrados Redondos, pero haparecido conveniente que elsendero se internara tambiénen los pueblos más cercanosa la vía original respetando,eso sí, el paso por los parajesmás significativos del viejocamino, como eran el Ba-rranco de Mortus entre Tor-dellego y Anquela o la Peñadel Tormo en éste mismo tér-mino.

Desde Prados Redondos aMolina, si bien se hace po-sible la alternativa de seguir elGR del Camino del Cid, y porlo tanto llegar a Molina si-guiendo en buena medida unode los caminos antiguos, seha preferido entrar a Pradilla yCastilnuevo también docu-mentados como pueblos depaso en la cartografía históri-ca. En todo caso en la llegadaa Molina se retoma el antiguocamino de Alustante, todavíadenominado así en los planoscatastrales actuales.

Asimismo se ha tratado almáximo seguir el sendero porcaminos en buen estado, fáci-les de seguir y localizables enel mapa. Para ello, el ClubAlcarreño de Montaña, comoviene haciendo en sus traba-jos publicados anteriormente,ofrece cartografía, datos yteléfonos de interés, cortestopográficos y coordenadasUTM, aparte de una adecua-da señalización sobre el te-rreno que asegura en todomomento la correcta conti-nuación del sendero.

Aunque originalmente elcamino tenía unos 40 km detrayecto entre Motos y Mo-lina, por razones prácticas, ya fin de facilitar la planifica-ción de las marchas, el sen-dero ha quedado dividido entres tramos que suman 58km. El primer tramo parte dela entrada a Castilla, desde laantigua frontera entre losSeñoríos de Albarracín yMolina por el término de Mo-tos, hasta el pueblo de Pique-ras (19,710 kms), el segundotramo parte de Piqueras aOtilla (18,300 kms) y el tercertramo va de Otilla a Molina(20 kms).

Por otro lado, puesto queel sendero ha sido señalizadocomo una consecución desenderos locales, permiteque el caminante pueda reali-zar sus trayectos en distintasetapas en función de la llega-da a los pueblos. Asimismo,los vecinos y visitantes de lospueblos que deseen realizartrayectos cortos van a podercomunicarse entre sí a travésde estos senderos, siendo en

El sendero discurre por viejos caminos


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la zona el primer sendero deestas características quetraspasa las demarcacionesmunicipales.

UNA RUTA COMERCIAL¿Quién diría hoy que

estos pueblos, alejados apa-rentemente de toda vía decomunicación principal pudie-ran formar parte de una rutacomercial? Y sin embargo,formaban parte de ella.

La importancia de estecamino debió de ser propor-cional a la categoría del tra-siego comercial constanteentre Teruel, Albarracín y Mo-lina. Efectivamente, ya en1322 se hablaba del paso decomerciantes desde Teruelhacia Molina, cuya feria eraconsiderada “asegurada y cri-dada por toda la frontera”. Enese año, sin embargo, uncomerciante de paños catala-nes asentado en Teruel esasaltado por unos castellanoscuando se dirigía a la feria.Desgraciadamente los robosde mercaderes por este cami-

no se atestiguan en un pactoentre Albarracín y Molina fe-chado en la iglesia de losSantos Fabián y Sebastián deMotos el 16 de enero de1366. En esta época no exis-tía ningún peaje en la partemolinesa hasta la villa, de locual se seguía que los merca-deres sufrían vejaciones yrobos por parte de los veci-nos de esta tierra hasta llegara Molina. Así, se destaca que“los del lugar de Albarrasín ede su término pasan con suscosas e sus mercaduras porel término de Motos, aldea deMolina, e non pueden yr poralualá a la villa de Molina pa-ra dar sus derechos al rey deCastiella”. Por esta razón, secrea un peaje en Motos don-de sellar los albalaes o salvo-conductos a los foráneos, demodo que “los que non vinie-ren por allá e pasaren por tér-mino de Motos syn alualá queles tomen las bestias e gana-do e todo lo que leuaren, pordescaminados”.

Hay que señalar que laimplantación de un peaje enun lugar determinado implica-ba la consolidación de un ca-mino como único legal para eltránsito en una frontera, con-siderándose el descaminocomo delito y el descaminadocomo contrabandista. Porello, este camino se fue con-solidando como vía oficialentre ambos territorios, demodo que los aragoneses deesta zona que iban a Molinafacturaban en Motos y loscastellanos que pasaban aAlbarracín lo hacían en lataula (o peaje de la

Portal de Molina (Albarracín)


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Diputación de Aragón) deBronchales.

Más adelante en el tiem-po, quizá desde finales delsiglo XV, el principal peaje deentrada a Molina por estaparte se ubicará en Alustante,tal vez por evitar el pequeñodesvío que suponía la entra-da en Motos. De este peaje opuerto seco se tienen noticiasdocumentadas a partir delsiglo XVI y en algunos añosde esta centuria (se disponende datos para el periodo1558-1563) es uno de losmás rentables del Señorío deMolina, muy por encima, porejemplo, del vecino puertoseco de Orea, lo que indicabaque se prefería el tránsitohacia Molina por esta zonamás llana, más directa ymenos elevada y fría. Dehecho así nos lo asegurarontodavía ciertos vecinos deBronchales durante el proce-so de investigación que haconllevado la recuperación deeste camino, los cuales recor-daban ir por aquí a la feria deMolina.

El puerto seco significópara Alustante un tráfico demercancías considerableque, sin duda, supuso unaépoca de pujanza para ellugar, como lo atestiguan la

construcción en esta épocade la iglesia parroquial y lacasa de concejos con lonja,un pequeño pórtico paratransacciones comerciales.No obstante, este tráfico semantuvo más allá de la supre-sión de las fronteras econó-micas entre Castilla y Aragónen 1714. Así, por ejemplo,durante la guerra de laIndependencia se observa ungran trasiego de tropas ymercancías desde diversospuntos del Norte, especial-mente de la provincia deSoria, hacia Teruel yValencia, incluyendo el pasode personajes tan relevantesen su época como el generalPalafox.

No es de extrañar puesque, tras la separación juris-diccional de Alustante delAyuntamiento de Molina en1813 con el advenimiento delnuevo régimen liberal, ellugar considere oportuno lacreación de sus ferias propiaspor tratarse de un “pueblocomerciante”. De este modoAlustante llegó a poseer dosferias de ganado anuales,una que se celebraba el 15de mayo y otra el 14 de sep-tiembre, las cuales, aunquede una importancia relativa,debieron de concederse alpueblo en la primera mitad

Por los caminos de Motos

Rambla del río Gallo cerca de Motos


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del siglo XIX. Asimismo la construcción

del puente sobre el río Galloentre Motos y Alustante en1845 está justificada tanto porla comunicación entre ambospueblos en las épocas de ria-das como por el servicio quesuponía para “los transeúntesque tanto de esta provinciacomo de la de Teruel y Va-lencia acuden mutuamente aexportar e importar sus frutosy relaciones comerciales,como punto importante deesta Comarca de Molina”. Es-te puente en principio debióde tratarse de una simplepasarela de madera y con eltiempo acabó construyéndo-se con fondos de ambos pue-blos con aparejo de piedraseca.

Así pues estos pueblos noeran solamente receptorespasivos de mercaderes sinoque en ellos, especialmenteen Alustante, se generarongrandes fortunas en torno a laarriería y el trato de mulas.Por este camino han transita-do miles de caballerías carga-das de mercancías o criadaspara su venta. Especialmenteimportantes para estos nego-

cios debieron de ser los si-glos XIX y XX, si bien ya en elCatastro del Marqués de laEnsenada (1752) se observaque la dedicación de la arrie-ría es ya bastante común enlos pueblos que une este sen-dero. No obstante, la crisisganadera de finales del sigloXVIII y principios del XIXsupuso que en pocas déca-das se produjese una reorien-tación de la actividad econó-mica en la zona hacia la críay el trato de mulas, de modoque ya 1849, en el Dicciona-rio de Pascual Madoz se cal-cula que, por ejemplo enAlustante, el 30% de los veci-nos están dedicados al trato.

¿UNA RUTA DE PEREGRI -NOS?

Durante los trabajos deinvestigación que han condu-cido a la creación de estesendero se halló en el archivode la parroquia de Alustanteun legajo titulado Libro delHospital. En él se pudo com-probar que este camino, ade-más de por comerciantes erautilizado por otro tipo de per-sonas. El Hospital de SanMartín de Tours de Alustantefue, efectivamente, una casa“destinada para el albergue yrefugio de los pobres, peregri-nos y pasageros”.

Documentado por primeravez en 1546, aunque posible-mente fuese anterior, se sa-be que este Hospital teníauna gestión mixta de parro-quia y concejo, y que cadaaño se nombraba un mayor-domo del establecimientobenéfico. También existía unEntrada a Molina, antigua puerta de Valencia


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hospitalero u hospitalera, se-gún las épocas, que propor-cionaba mantas, comida ycuidados a los transeúntes.Se encontraba al pie de latorre parroquial y a orillas delcamino, y si bien sus instala-ciones debían ser mínimas(apenas dos camas, dos coci-nas, una estancia principal yunos aposentos superiores),era de gran ayuda para lostranseúntes y peregrinos quepasaban por el lugar.

Desgraciadamente hoy noexiste. En 1879 se acuerdapor parte del Ayuntamientohacer del “edificio hundido”del Hospital un corral pararecoger las caballerías y cer-dos perdidos, y más tarde seenajenó de los bienes munici-pales. El edificio se mantuvoen pie hasta la década de losaños 1970 en que se demolió.

Asimismo en las respues-tas del Catastro de Ensenadapara el lugar de Prados Re-dondos, aunque en este mo-mento ya no se reconocecomo lugar de paso (cosa no

del todo cierta), todavía se hadocumentado la costumbreconsistente en que, por “si seofrece que alguno pase poreste pueblo, se nomvra cadaaño un vezino para que lorecoja, y como no tienecamas, paxa ni ceuada, por-que esto se lo busca el cami-nante, no rinde utilidad algu-na al pueblo, y a el nombra-do, porque reciba algún agra-dezimiento del hospedaje, sele regulan veinte reales devellón al año”.

No es fácil saber haciadónde se dirigían esos pere-grinos de los que habla ladocumentación escrita pero,este camino de Molina, porser un atajo desde Valencia aBurgos, ¿acaso pudo sertambién un camino a San-tiago?

LOS TRATANTES DEMULAS

Los últimos usos comer-ciales que tuvo el caminoestán íntimamente relaciona-dos con el trato de mulas des-tinadas fundamentalmente ala labranza. Se recuerda to-davía como, por ejemplo, porel paso de Carravilla, entreAlustante y Piqueras, cente-nares de mulas en reatassubían en dirección a las fe-rias de Molina o de otras másal norte como Almazán. Asi-mismo, un evento cercano enel que concurrían comprado-res y vendedores de la Tierrade Molina era la feria deOrihuela del Tremedal, unade las más importantes de laSierra de Albarracín, concedi-da por Fernando VII en 1815El sendero también fue Camino de Santago


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y a la que muchos llegabanrecorriendo buena parte deeste camino.

La actividad del tratantesuponía larguísimos despla-zamientos, primero en buscade género y después hacialas ferias más destacadas delpaís. Los tratantes de laComarca de Molina teníancomo principales puntos decompra de ganado mular lasprovincias gallegas, Girona,Salamanca, Badajoz, Anda-lucía; allí los tratantes moline-ses encontraban al mejor pre-cio el ganado, el cual poste-riormente pondrían en venta.

Los tratantes iban atavia-dos con unos largos blusonesnegros y portaban una varaque los identificaba comotales; en su equipaje porta-ban cepillos, rasquetas yotros utensilios para el cuida-do de las bestias, mantas ylonas para guarecerse del fríoy algunas provisiones para el

camino, puesto que no siem-pre se disponía de posadas.En su cuadrilla podían irvarios criados, normalmentechicos jóvenes llamadosarrendadores, encargados decontrolar las reatas. El tratan-te encabezaba las caravanasmontado en una yegua quehacía de guía para los mule-tos agrupados en reatas de14 o 15 animales dispuestosde dos en dos. Las mulas ylos machos iban atados y lle-vaban puestos bozales ycabezadas de esparto paraevitar mordeduras y otrosaccidentes.

El tratante llevaba apunta-das todas las ferias en libre-tas en las que también que-daban registradas las deudasde aquellos que pagaban alfiao, esto es, una modalidadde trato en la que se pagabauna entrada y el resto del pre-cio acordado se redimía entres plazos, una vez recogi-

Cuadrilla y criados de Fausto Mansilla en plena faena


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das las cosechas.En el trato, comprador y

vendedor regateaban hastallegar a un acuerdo. Tradicio-nalmente en él interveníantestigos y/o mediadores yéste se sellaba con un apre-tón de manos y el alboroque.El alboroque consistía en unainvitación entre aquellos quehabían participado en la ope-ración; ésta era pagada se-gún la costumbre por el ven-dedor como mayor beneficia-do en la transacción, aunqueen ocasiones, el alboroquetambién se negociaba duran-te el trato y se acordabafuese pagado por el compra-dor e incluso por ambos.Asimismo se pagaban los ca-bestrillos, propinas a los ni-ños, siempre presentes entodas partes.

Como se puede ver, aun-que se trataba, casi por defi-nición de un oficio de ciertamala fama y plagado de sos-pechas y engaños, en él exis-tían formas de hacer nego-cios llenas de aspectos

humanos, los cuales perma-necieron vigentes durantesiglos en la liturgia del trato.Sólo muy tardíamente serecurrió a contratos de com-praventa, en los que lo escritofue haciendo perder el valorde la palabra dada y el trato,anteriormente un asunto casicomunitario, pasó a ser cosaexclusiva del ámbito privado.

El oficio de tratante fueuno de los más lucrativos quese dieron en la Comarca, sinembargo, a raíz de la mecani-zación en el proceso producti-vo agrario, la compraventa demulas fue cayendo en el des-uso.

Al mismo tiempo que eloficio, el antiguo camino deMolina a Albarracín fue vien-do pasar por él cada vezmenos transeúntes, perdién-dose así una ruta comercialmilenaria. Además, a estohay que unir la construcciónde nuevas carreteras traza-das en función de nuevosintereses económicos. Elcamino aparece cartografiado

Valentín y su hijo Lorente José Lorente con toda su indumentaria


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en repetidas ocasiones enmapas de los siglos XVIII yXIX, incluso en 1884 la cons-trucción de una nueva carre-tera para unir ambas ciuda-des pretendía seguir un traza-do muy parecido al tradicio-nal, pero con la industrializa-ción de las minas de Setiles yOjos Negros esta carreteraacabó desviándose hacia lospueblos de Sierra Menera.Con todo, el camino se siguióutilizando hasta la década de1960 (quizá incluso más tiem-po), pero, como decimos, suuso languideció hasta casidesaparecer.

EL PAISAJE DEL CAMINOEl camino cruza dos de

las cuatro sesmas que históri-camente han conformado laComarca del Señorío de Mo-lina. Las sesmas eran (y son,ya que aun hoy siguen vigen-tes) el Campo, la Sierra, elPedregal y el Sabinar y con-sisten en agrupaciones depueblos de cara a su repre-sentación en la Comunidaddel Señorío de Molina. Esinteresante destacar que suconfiguración en el siglo XIIIse hizo en función de unida-des naturales. De este modo,el caminante va a cruzar par-te de la sesma de la Sierra yde la sesma del Pedregal

hasta llegar a la ciudad deMolina, capital del Señorío.

En la sesma de la Sierraencontrará un paisaje monta-ñoso en el que se combinanlos pinares con áreas de cha-parra o sabina rastrera. Lasaltitudes aquí superan los1.800 m de altitud, si bien elcamino discurre por zonas devalle y vega que poseen unamedia de 1.447 m. Con todo,en la frontera entre Castilla yAragón se parte de los 1.443m, en Motos se llega a los1.420 m, en Alustante se bajaa los 1.404 m, si bien en elalto de Carravilla también lla-mado Cuerda del Pinillo, en-tre Piqueras, Adobes y Alus-tante se llegan a alcanzar los1.554 m. La bajada por elcamino de los Barrancos ha-cia Piqueras permite descen-der hasta los 1.371 m en lasproximidades del pueblo, pa-ra luego continuar subiendode nuevo a los 1.458 m en elrepecho de la fuente de lasBalsas, comenzando a partirde aquí el descenso que con-duce al Barranco de Mortos oMortus ya a 1.329 m.

La entrada a Castilla sehace por un paisaje en el quepredomina la chaparra. Estossabinares rastreros, por suextensión y calidad de con-servación han sido declara-

Pinares en la sesma de la Sierra Zona kárstica en Motos


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dos recientemente Lugar deImportancia Comunitaria(LIC). Asimismo se trata deun terreno calizo de origenjurásico en el que son fre-cuentes los hallazgos de fósi-les y los fenómenos de natu-raleza kárstica; por ejemplo,en el mismo inicio del caminola llamada Torca del Rincónno es sino una dolina. Elhecho de que el caminante alpasar por el puente sobre elrío Gallo no encuentre tal río,también obedece a la forma-ción de profundas simas quese tragan el agua unos kiló-metros más arriba, en Caña-lasardas.

Este paisaje domina des-de Motos hasta la llegada aAlustante, si bien una vez quese entra en el barranco deCarravilla, y hasta llegar a Pi-queras, aunque no deja deltodo de ser frecuente la cha-parra, comienza a aparecer elpinar mezclado con roblequejigo. En esta zona predo-minan los suelos arcillosos,los conglomerados y losbolos del Mioceno, paisajes

quebrados en los que seobserva el enorme trabajo delhombre para abancalar lasladeras a fin de arañarle tie-rras de labor al monte.

El término de Mortus, aun-que en la actualidad se en-cuentra entre los términos deTordellego y Anquela, en loantiguo fue un despobladoperteneciente a la Comu-nidad del Real Señorío y quehistóricamente formó una feli-gresía con Piqueras, de modoque el cura de Piqueras era elmismo que el de Mortus y aéste correspondían los dere-chos eclesiásticos de estedespoblado. El barranco deMortus marcaba la transiciónentre la sesma de la Sierra yla del Pedregal, entre el pai-saje propiamente serrano y laparamera molinesa.

A partir de aquí, y una vezpasada la dehesa de An-quela, denominada de losHorcajuelos y los Llanillos(M.U.P 113) poblado de her-mosas carrascas desde laque se comienza a observarcómo se va abriendo el paisa-

Barranco de Mortus Encina centenaria en el camino de Anquela


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je. Desde esta dehesa ya sedivisan los castillos de Molinay el monte deja paso a loscampos de labor. Aquí lossuelos vuelven a ser jurásicosy por lo tanto predominante-mente calizos, esta vez arra-sados por la erosión y surca-dos por ríos y arroyos, for-mando cerros de suavescimas y amplias vegas, sonlos paisajes de Anquela, Oti-lla, Prados Redondos, Pra-dilla y Castilnuevo. Es la pa-ramera, la otra versión de laCordillera Ibérica. Precisa-mente una de las formacio-nes calizas de la que todoslos antiguos caminantes seacordaban era la Peña delTormo o del Tolmo, en el len-guaje comarcano de los an-cianos, un promontorio quedurante siglos sirvió de refe-rencia en el cruce de caminosque en este punto se da entrepueblos de la Sierra comoAlustante, Checa y Traid yalgunos del Pedregal comoAnquela, Prados Redondos yEl Pobo.

El camino supone casi un

continuo descenso en la alti-tud desde Mortus hasta Mo-lina. Las altitudes medias enesta zona apenas superan los1.115 m, y van desde los1.358 m a los que se encuen-tra la dehesa de Anquela alos 1.079 m del puente sobreel Gallo en el pueblo de Cas-tilnuevo. Retornamos al ríoque históricamente se llamóRío de Molina y que debió decambiar su nombre en el sigloXVII, según recordaba el cro-nista Portocarrero.

Molina, como nos decíaun informador durante los tra-bajos de reconocimiento delcamino, aunque cuesta al-canzarla, casi no deja de ver-se desde el término de An-quela. En esto se compruebaque las torres del alcázar y latorre de Aragón no sólo tení-an una función defensiva sinotambién orientativa y, porsupuesto, de alarde, construi-das con la voluntad de mos-trar el poder ufano de aquellacasa condal que dominó estatierra ha ocho siglos.

También los informadores

Piedra del Tormo o del Tolmo Río Gallo cerca de Castilnuevo


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nos recordaban que, antes dellegar a Molina, se cruzaba larambla de la Cava, hoy des-viada de su curso natural porlos tremendos estragos quecausaba en periodos de inun-daciones. Todavía existendocumentos gráficos queatestiguan las consecuenciascatastróficas que de cuandoen cuando provocaba estecurso de agua, tanto por ane-gar calles y campos como porla salinidad que vertían susaguas y que convertían enimproductivo todo aquelloque inundaban. A consecuen-cia de esto todavía ha queda-do en el hablar comarcano,referida a personas y cosas,la expresión “ser más maloque la Cava”. Una rambla ha-bitualmente sin apenas cau-dal que servía de foso naturalen toda la fachada de murallade la villa al mediodía y pordonde hoy discurre el populo-so y popular Paseo de losAdarves.

La entrada a la antiguavilla medieval se hacía por lapuerta de Valencia, según

cuentan los cronistas, la másmonumental de todas las quetuvo Molina y que estaba ubi-cada en el comienzo de lacalle de las Tiendas, pocoantes de llegar a la iglesia desan Martín, puerta dondedesde 1572 se ubicó, prove-niente de la plaza Mayor, lapicota jurisdiccional de la quedependía la mayor parte delos pueblos del Señorío. Asípues, la puerta de Valencia,demolida en 1883, era nosólo una simple entrada a unlugar más del camino, sinotodo un límite de transiciónentre dos formas de concebirel espacio y puede que laexistencia toda: lo rústico y lourbano, lo aldeano y lo villa-no, lo pechero y lo privilegia-do.

Aquí el paisaje naturaldeja paso a un paisaje urbanoen el que todavía no hay queforzar demasiado la imagina-ción para aventurar la impre-sión que debía de causar enel caminante -habituado a lashumildes construcciones delos lugares de paso desde su

Vista de la ciudad de Molina Torres del castillo molinés


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salida de Albarracín por elportal de Molina hacía algu-nas jornadas- al llegar a unavilla imponente circundada defosos, murallas y torres ydominada casi desde cual-quier calle y plaza por lasoberbia estampa del alcázary la torre de Aragón.

Hoy, ciertamente, Molinaha cambiado. Ya no es la ciu-dad fuerte que debió de serhasta bien entrado el sigloXIX pero, a cambio, los nue-vos tiempos han permitidoconservar lo mejor de sí ydarle ese carácter acogedor ycotidiano como plaza mayorindiscutible de toda una co-marca. Los tiempos reciossacan a relucir lo mejor decada uno y las ganas deluchar por seguir existiendo.Este es el punto de destinode nuestro camino, conscien-tes de que ésta es sólo unaetapa de una larguísima redcaminera que desde siemprehizo de los habitantes de esta

tierra personas abiertas almundo.

Así pues, amigo caminan-te, puedes estar seguro deestar andando por dondeotros anduvieron durantesiglos en busca de pueblos yciudades, aventurados a loque daba de sí la vida en elpasado. Un sendero que teinvita a disfrutar de la varie-dad paisajística de dos espa-cios naturales enclavados enuna misma unidad, la Cor-dillera Ibérica, y a revivir lasexperiencias de aquellosmercaderes y peregrinos me-dievales, de los arrieros y delos tratantes algo más moder-nos. Un camino recuperadoque ha querido ser, por partede todos los que hemos inter-venido en ello, la plasmacióndel cariño por un paisaje ypor un pasado, fundidos indi-solublemente en una tierra.

Diego Sanz Martínez(Historiador)

Vista de la ciudad de Molina desde el castillo


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Desde el Club Alcarreño de Montaña

SENDERO DE MERCADERES , PEREGRINOS Y LABRIEGOS

Nuevamente presentamosuna ruta senderista con su co-rrespondiente guía de campoy que se une a las anterior-mente publicadas dentro de lacolección “Caminos de Gua-dalajara” que están promovi-das por nuestro club de mon-taña, contando como siemprecon el apoyo incondicional dela Diputación Provincial deGuadalajara.

Este sendero, llamado Ca-mino de los Tratantes, preten-te ser un nuevo corredor eco-turístico en el Señorío deMolina, una comarca que ofre-ce numerosos atractivos turís-ticos: el Alto Tajo, el Barrancodel Río Mesa, numerosas ca-sonas, fortalezas, historia ymucho arte y que pronto severá reforzado con la ubica-ción de un parador de turismo,que sin lugar a dudas será elimpulsor económico y socialque esta comarca necesita.

Hace un par de años elayuntamiento de Alustante,con su alcaldesa Rosa AbelMuñoz se puso en contactotanto con nosotros como conla Diputación Provincial parapromover un sendero, queaunque ya existió, querianrecuperarlo. Se trataba de uncamino que antes había sidorecorrido por mercaderes, tra-tantes de ganado, labriegos,

ganaderos, artesanos, gentesde a pié, caballeros e inclusoalgún peregrino que desdeValencia y Teruel se dirigía aMolina, Burgos y Santiago, taly como apunta Diego Sanz enel prólogo de este libro.

Nuestro club volvió a en-cargar a Angel de Juan y aManuel Martín la creación deeste sendero. Primeramentemantuvieron diversas reunio-nes con Diego Sanz paraestablecer el itinerario por elque se pretendía que discu-rriera el sendero. Se desechóel viejo camino de Alustante aMolina por varias razones: lamás importante, porque en laactualidad sólo queda un 5%reconocible de este camino; elresto son carreteras o estáperdido; además se ha queri-do que este nuevo trazado pa-sase por el mayor número delugares habitados, para facili-tar que el senderista conozcalos pueblos y sus gentes.

A principios de verano de2008, los autores comenzarona recorrer los caminos, señali-zar, marcar, tomar notas y ha-cer las fotos. Después llegó eltrabajo de redacción de lostextos, supervisión y maque-tación de la guía que hoy ellector tiene entre sus manos.

Hace unos meses en Alus-tante se procedió a la firma del


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convenio con la DiputaciónProvincial y en este acto sepuso de manifiesto la impor-tancia que estos senderosestán teniendo para el de-sarrollo del potencial turísticode la comarca.

María Antonia Pérez Leónapuesta por el turismo rural yecológico y suya ha sido la ini-ciativa de continuar este sen-dero hasta Maranchón, paraunirle al GR-160 “Camino delCid”; y desde Motos darle con-tinuidad a Bronchales, ya entierras turolenses y por dondetranscurre el GR-10, para asícompletar una atractiva rutade senderismo.

Nosotros nos ponemosmanos a la obra, y segura-mente en unos meses, Angely Manuel tendrán ultimado elproyecto.

Por último me gustaríadestacar que ya en el año2003 iniciamos estos proyec-tos senderistas con el marcajey señalización del GR-10“Senderos de la Miel”, (delque por cierto se va a reeditarde nuevo la guía) y que a pri-meros del año 2005 se pre-sentaba la correspondienteguía. Terminado este senderose estuvo trabajando en elGR-66 y GR-88 “Caminos dela Hermandad” y que fue pre-sentado a principios del año2006. En julio de 2005 laDiputación Provincial de Gua-dalajara, a través del Serviciode Turismo nos solicitó laposibilidad de señalizar eltramo en Guadalajara delCamino del Cid, un gran pro-yecto ecoturístico en el queparticipan las diputaciones

provinciales de Burgos, Soria,Guadalajara, Zaragoza, Te-ruel, Castellón, Valencia y Ali-cante, dentro del Consorcio“Camino del Cid” y cuya guíafue presentada en la últimaedición de FITUR. “El Caminodel Cid”, ha sido el proyectode más y mayor envergadurade los que hemos realizadohasta el momento y su libroestá muy solicitado.

A estas guías, que formanparte de la colección “Caminosde Guadalajara”, se han unidootras dos que Angel y Manuelhan publicado: “Caminos de laAlta Alcarria, editada en cola-boración con la Central deTrillo y la ruta Villas Alcarre-ñas”, por encargo de la manco-munidad del mismo nombre.

Por último queremos agra-decer a la Diputacion Provin-cial de Guadalajara y en espe-cial a su presidenta María An-tonia Pérez León, quién aco-gió con verdadero interés esteproyecto y al Servicio deTurismo de la institución pro-vincial por todas las facilida-des para que este proyectosaliera adelante.

Nuestro club tiene unadeuda impagable con el Ayun-tamiento de Alustante, sualcaldesa y la corporación mu-nicipal por todo el apoyo quehemos recibido, a todos ellosmuchas gracias.

Pepa AldeaPresidenta del Club

Alcarreño de MontañaDiciembre 2008


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Estas recomendaciones sonlas mismas para todas lasguías de senderismo que he-mos publicado anteriormente.

Lo principal e indispensa-ble es disponer de un equipoadecuado y de seguir unaserie de recomendaciones a laactividad que vamos a realizar.Pensando en las zonas querecorre esta guía y que enépoca invernal requieren unequipo adecuado para el frío,por tanto ofrecemos unasideas generales que podría-mos denominar básicas.

Vestimenta: Tejidos natu-rales. Solidez en los materia-les, sobre todo las costuras,que en condiciones climatoló-gicas adversas nos ayudarana soportar el frío o la lluvia.Fundamental es la ligereza yla amplitud a la hora de permi-tir libertad de movimientos,que sean confortables. Laimpermeabilidad es importan-tísima, a la vez que la transpi-ración, hoy en día hay materia-les que transpiran y son muyresistentes al agua. Es impor-tante llevar alguna prenda decolores vivos.

Calzado: Fundamental in-cluso para una pequeña ex-cursión. Un calzado no ade-

cuado, nos producirá con todaseguridad rozaduras y doloren la planta de los pies y lostobillos. Existen muchos tiposde botas para caminar, esesencial que se ajusten bien alpie y que recojan el tobillo, sinpresionar la caña, que tenganun buen dibujo y suela gruesapara adherirse en todos losterrenos y absorber los golpes.

Mochila: Pequeña o me-diana, pero suficiente, quetenga acolchada la espalda.Otros accesorios: Es impor-tante usar gorro, si nos vamosa exponer mucho al sol, acon-sejable usar gafas solares ycremas de factor alto, sobretodo en verano y con pielessensibles y ojos claros. Unanavaja, de las llamadas multiu-so, puede sernos de muchautilidad. Una linterna, a serposible frontal, puede ayudar-nos en alguna ocasión.

De interésRECOMENDACIONES PARA

REALIZAR EL SENDERO

CAMINO DE LOS TRATANTES

Ermita de San Sebastián en Alustante


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tura sino apoyado en el cono-cimiento del terreno que leotorga el mapa y la brújula,sabiendo en todo momentodonde se encuentra, tanto sisigue escrupulosamente el iti-nerario balizado o alguna va-riante inventada a su capricho.

Para el excursionista con-sumado las señales solo seránun ahorro de tiempo y la con-firmación de que se encuentrasobre el recorrido propuesto.

Para el caminante inexper-to la señalización es un tesoro(sobre todo en condiciones cli-matológicas adversas) que nodebe perder.

En caso de pérdida lamejor solución es siempreretornar a la última señal o alúltimo cruce.

Cartografía: En esta guíase han reproducido parcial-mente hojas a 1:25.000 delCentro Nacional de Informa-ción Geográfica (InstitutoGeográfico Nacional). La to-ponimia y la altimetría corres-ponden a estas, es aconseja-ble que cada uno lleve y revisesus propios mapas.

Sin ser perfecta, esta car-tografía es hoy en día la herra-mienta más útil para adentrar-se en estas tierras. Se advierteal lector que son muchas laspistas de reciente trazado queen ella no aparecen, y quealgunos caminos dibujadoscomo carreteros son ahoraenmarañadas sendas o handesaparecido. No obstante, elsenderista habituado al mane-jo del mapa y la brújula se des-envolverá adecuadamente. Enla edición de esta guía se hanutilizado los siguientes mapas:

El agua: El agua, es algoque habrá de tener en cuentael caminante a la hora de ini-ciar su andadura.

En nuestro recorrido en-contraremos fuentes, pero es-tán distanciadas un largo tre-cho unas de otras, por lo querecomendamos que cada vezque se pase por una fuente sehaga acopio de agua ya quelos veranos son extremada-mente calurosos por algunostramos del sendero.

Señalización: La señaliza-ción blanca y verde, es sufi-ciente en el momento de la pu-blicación de esta topo guía.Sin embargo, se hace precisauna atención para no perderla.

El espaciamiento entre lasmarcas depende del tipo decamino empleado. Así, en unapista evidente y sin cruces, ladistancia máxima entre seña-les puede llegar a los 300 m yen un camino o senda igual-mente evidente, sin cruces niposibilidad de pérdida, a los150 m.

Aunque es de esperar quetodos respeten su conserva-ción, no podemos garantizar lapermanencia intacta de la se-ñalización debido a factoresnaturales o de otra índole, porlo tanto es deseable que elexcursionista guíe sus pasosno sólo por las señales de pin-

Señalizando el sendero


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489-IV - Molina de Aragón490-III - Cubillejo Sierra514-II - Valhermoso515-I - Prados Redondos515-IV - Setiles540-I - Checa540-II - Alustante540-IV - Orihuela Treme.

Utilización del GPS: He-mos incluido en esta guía eluso de puntos UTM para serutilizados con un GPS. Lospuntos tomados no son tanexactos, pudiendo variar porla posición de los satélites.Estos puntos además, sonorientativos y sirven comoreferencia para encontrar elcamino correcto, rogando alsenderista que utilice susconocimientos de orientación.Al principio de cada uno de lostramos descritos hay un cua-dro donde se muestra el nom-bre del punto, la descripción,el huso (el 30T) los puntos x ey y la altitud.

Se ha utilizado el Datum:European 1950 (Spain andPortugal).

Alimentación: Es mejorcomer pequeñas cantidades alo largo del día y al final unabuena comida. iOjo a la deshi-dratación!, más importanteque comer bien, es beber.

Muchas de las localidadespor lo que pasa este senderono disponen de tiendas ni depequeño comercio, por lo querecomendamos que estas sehagan en los pueblos impor-tantes de nuestro recorrido.

Acampada y alojamien-to: La acampada libre estátotalmente prohibida en todoel sendero “Camino de losTratantes”. Para facilitar lapernocta al senderista, enesta guía y en cada una de lasetapas establecidas, se indi-can los establecimientos dehospedaje. Hay que tener encuenta que en nuestro itinera-rio y en especial en variospueblos no hay alojamiento,con lo cual al preparar la rutahay que tener en cuenta estacircunstancia

Pérdidas: En caso de des-orientarnos (difícil en estesendero, que discurre por unitinerario bien marcado y conpueblos cerca), en zona demontaña, descender, en bus-ca de alguna corriente deagua que nos dejará en unpueblo con toda seguridad.

Incendios: En caso deencontrarnos con un incendio,no es la mejor solución alejar-se para evitar el riesgo, hayque colaborar pues es undeber de todos ayudar a sofo-carlo, eso si, jamás solos. Encaso de encontrarnos sor-prendidos por un incendio lomejor es, si las llamas no

Prados Redondos


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están muy extendidas intentarapagarlo. Si es muy grande,avisar a las autoridades, bom-beros o Guardia Civil. Tanimportante como apagar unincendio es prevenirlo. Quedaprohibido el encendido decualquier tipo de fuego.

Rayos: Si nos sorprendeuna tormenta de verano,hemos de huir de las zonaselevadas, jamás hemos de serel punto más alto. La mejorposición es en cucliIlas, pier-nas y pies juntos, con algo ais-lante en los pies, que puedeser la mochila. Si alguien esalcanzado por un rayo, habre-mos de tratar de reanimarlecon masaje y respiración bocaa boca.

El Parque Natural delAlto Tajo: Este sendero aun-que no discurre por el ParqueNatural del Alto Tajo, si lo hacepor sus cercanías. En caso dequerer visitarse, los lugaresmás cercanos son las locali-dades de Checa, Orea yChequilla, donde se disponede muchas y diversas rutas desenderismo.

El sendero, antes de llegara Motos, discurre por el LIC deSabinares Rastreros AlustanteTordesilos.

Conexión con otros sen-deros: La provincia de Gua-dalajara dispone ya de otrossenderos. Precisamente en laslocalidades de Castilnuevo yMolina de Aragón nos unire-mos al GR-160 Camino delCid.

Otras consideraciones:Algunos caminos son muy anti-guos y se hallan en desusopara el fin que fueron original-

mente creados encontrándosesu traza casi borrada, por ellono debe descuidarse la aten-ción a pesar de la señalización.

Este sendero discurre porlugares de especial belleza,pueblos cargados de historia omonumentos interesantes, pa-ra ello recomendamos ir provis-tos de una cámara de fotospara plasmar nuestro recorrido.

En la descripción de las eta-pas es necesario tener encuenta que al hablar de lasmárgenes izquierda o derechade los ríos, arroyos o barran-cos, debe siempre entenderseen el sentido del curso del aguay nunca en el del caminante.

El clima extremado, frío eninvierno y caluroso en verano,obliga a ir preparado contra loselementos atmosféricos.

Si en el transcurso de tu ca-minar encuentras alguna ob-servación o tramo en el que sehan perdido las señales nodudes en avisarnos:

CLUB ALCARREÑO DE MON-TAÑA(Vocalía de Senderos)Apartado de Correos, 2619080-GUADALAJARA

e-mail:[email protected]

Señalizando el sendero


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SE ALIZACI N DEL SENDERO



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SENDEROS EN EL

SE OR˝O DE M OLINA



Descripción

El Camino de los Tratantes

“De Motos a Molina”

texto camino tratantes_9x_camino tratantes 20/03/2018 18:04 Página 31


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Etapa 1VALLEJOHONDO -PIQUERAS

(19,710 kms)

los tratantes de mulas, actividada la que a mediados del sigloXX se dedicaban alrededor del30% de los alustantinos. Iban aferias de Galicia, de Cuenca,de La Mancha..., etc. Pasabanlargas temporadas fuera delpueblo, principalmente duranteel invierno, pues en mayo ojunio regresaban a sus casas yvolvían al camino a finales de

ice el refran: “Alus-tante, pueblo detratantes, que conpocos hay bastan-tes”.

A la profesión de tratantesde ganado se dedicaban nu-merosas e importantes familiasde este pueblo: Los Mansilla,Lorente, Martínez, Lahoz, etc.El XIX y el XX son los siglos de

La entrada a Castilla


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PERFILES ETAPA:LOS ENEBRALES-PIQUERAS

LOS ENEBRALES VALLEJOHONDO - MOTOS

MOTOS - ALUSTANTE

ALUSTANTE - PIQUERAS

septiembre, después de la feriade Orihuela.

Este fue un comercio ambu-lante muy importante hasta ladécada de los sesenta, cuandola despoblación del medio ruraly la llegada del tractor y otrasmáquinas agrícolas hicieronque este viejo oficio entrara endecadencia.

Ya en el siglo XXI nos pro-ponemos seguir este viejo itine-rario que recorre en su primertramo tierras del señorío moli-nés: caminaremos por las ses-mas de la Sierra y del Pedregalpara llegar a la vieja Molina.Comenzamos en la zona de

Vallejohondo, límite de Teruel yGuadalajara, entre Castilla yAragón. Nuestro sendero pro-viene de Albarracín.

A nuestra izquierda la Torcadel Rincón de origen kárstiko.El sendero nos lleva, por unsabinar rastrero y protegidocomo LIC, a Motos y despuésde cruzar el seco Gallo hastaAlustante, nuestro pueblo dereferencia. El camino sube porla senda de Carravilla hasta lasierra de las Peñas del Diablo,descenderemos por un buencarril, entre sabinares, hasta lalocalidad de Piqueras, fin denuestra primera etapa.


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Nombre Situación Huso X Y Altura

torca Torca del Rincón 30T 617732 4491832 1446limite Límite provincias 30T 617772 4491902 1443pista01 Seguir por pista dcha. 30T 617606 4492963 1416nave01 Nave a la izquierda 30T 617371 4494281 1428cruce01 Cruce. Seguir de frente 30T 617360 4494384 1425motos Motos 30T 617409 4494495 1420cruce02 Cruce. Seguir dcha. 30T 617360 4494384 1425pairon01 Pairón de S. Ramón N. 30T 617251 4494238 1419cruce03 Cruce. Seguir dcha. 30T 617189 4494172 1412giro01 Girar a la derecha 30T 616796 4493875 1384cruce04 Cruce. Seguir de frente 30T 616617 4494084 1383cruce05 Cruce. Seguir de frente 30T 616560 4494330 1381cruce06 Seguir por pista izda. 30T 615966 4494997 1366carretera01 Seguir por carretera 30T 615554 4495406 1356giro02 Girar a la derecha 30T 615459 4495393 1358cruce07 Seguir por pista izda. 30T 614978 4495919 1366cruce08 Seguir por pista izda. 30T 614484 4496130 1370carretera02 Carretera CM-2112 30T 614455 4496094 1370alustante Alustante 30T 613676 4497026 1401pista02 Seguir por pista dcha. 30T 613420 4497293 1387giro03 Girar a la izda. 30T 613439 4497395 1385ermita01 S. Fabián-S. Sebastián 30T 613187 4497445 1389cruce09 Seguir por pista pral. 30T 612500 4497929 1416giro04 Girar a la decha. 30T 612248 4498001 1422cruce10 Seguir de frente. 30T 611016 4499105 1531pista03 Seguir por la pista 30T 610786 4499207 1549giro05 Girar, abandonar pista 30T 610666 4499373 1547giro06 Seguir por la dcha. 30T 610560 4499377 1554cruce11 Seguir de frente. 30T 609463 4500405 1435giro07 Seguir por la dcha. 30T 609093 4501089 1415vado01 Vadear arroyo 30T 609078 4501128 1411nave02 Nave a la derecha 30T 608335 4502138 1381piqueras Piqueras 30T 608159 4502388 1375

LOCALIZACI N UTM PARA


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TORCA DEL RINCÓN-MOTOS(2,700 km)

Torca del Rincón

Los viejos tratantes llegaban aAlustante desde desde Bron-chales y Albarracín. Previamen-te tenían que atravesar la sierrade los Enebrales, frontera natu-ral entre Aragón y Castilla. Yaen la sierra, veían a lo lejos lasilueta de la iglesia de Alustantey un poco mas acá la ermita deSan Fabián en Motos. Era elmomento en que los tratantes,al regresar todos de una feria,traían los animales en “reata” yformaban largas colas kilométri-cas antes de llegar a su destino.

Hoy el senderista, emulandoa esos tratantes, sigue cruzan-do la sierra de los Enebrales, a1.445 metros de altitud para

DATOS DE INTER SMOTOSTeléfono público: 978-714136Internet: http://www.amigosdemotos.com/

ALUSTANTE:Apartamentos "La Tejera": 978-714112 y 687-984045Ayuntamiento: 978-714100. Fax: 978-714151Biblioteca Municipal: 978-714144Casa Rural “El Pilar”: 978-714138Centro Social Municipal: 978-714144 Consultorio Médico Municipal: 978-714216Farmacia: 978-714105Guardia Cilvil: 978-714106Ibercaja: 978-714110Iglesia Parroquial: 978-714304Internet: http://www.alustante.com

PIQUERAS:Ayuntamiento: 949-841345 y 949-841000

TRAMO ILa Torca del Rincón

comenzar este corto senderoque transita todo él por elSeñorío de Molina; estamos enel límite (UTM=limite) de lasprovincias de Guadalajara yTeruel. El paisaje es de parame-ra con mucha sabina rastreradescendiendo por un viejo ca-mino que nos va a llevar a lapequeña localidad de Motos.

Toda esta zona por la quetransita nuestro sendero estádeclarada como Lugar deImportancia Comunitaria (LIC)como Sabinares Rastreros deAlustante - Tordesilos.

Antes de continuar nuestrocamino, y a unos 70 metros de


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Sabinar rastrero

Sierra del Tremedal donde seencuentra la ermita de NuestraSeñora del Tremedal, que es lapatrona de la comarca.

El camino por el que vamosdescendiendo toma dirección N.Todo este tramo del senderoestá jalonado de estaquillas.

El sendero llega a una pistaprincipal (UTM=pista01) quenos viene por la izquierda y quelleva dirección norte hacia Mo-tos. Estamos a unos 1.400 me-tros de altitud.

A poco de salir a esta pistaprincipal, vemos a derecha eizquierda unos campos labra-dos.

El camino por el que vamosno tiene sombra alguna, por loque recomendamos recorrerlosiempre a primera hora de lamañana o al final de la tarde siestamos en verano.

Frente a nosotros está elpueblo de Alustante y a la iz-quierda las ruinas de la Masíade Santa María.

Vemos ya las primerascasas de Motos con la ermita

nosotros, se encuentra la Torcadel Rincón (UTM=torca), anuestra izquierda y en el límitede ambas provincias. En reali-dad es un fenómeno kársticoque sigue activo en la actuali-dad; se trata de una dolina.

Transitamos por un caminocarretero, que en algunos mo-mentos está poco definido.Frente a nosotros vemos laermita de San Fabián y SanSebastián que se encuentrasobre un cerrete en la localidadde Motos; delante vemos elcamino ancho que nos va a lle-var al pueblo. A la derecha hayun arroyo que forma una peque-ña vaguada, son las típicas pa-rameras. A la izquierda el cerrode Santa María y debajo de éllas ruinas de la Masía de SantaMaría. A nuestra espalda está la

El sendero sigue un viejo camino en deshuso

Cerro de Santa María

Ermita de San Fabián y San Sebastián


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sobre el cerro y al fondo el pue-blo de Alustante, nuestro si-guiente destino.

Atravesamos el campo defútbol entre las dos porterías;llegamos a una naves ganade-ras (UTM=nave01).

Dejamos un cruce (UTM=-cruce01), que es el mismo porel que pasaremos en nuestrocamino a Alustante. Seguimospor la derecha y ya entramos enla localidad de Motos (UTM=-motos). Vemos la ermita y lasprimeras casas.

Motos es un barrio anexio-nado de Alustante y merece lapena recorrer sus callejuelas,visitar su iglesia parroquial conun atractivo retablo y ascenderhasta el cerrete que corona lalocalidad, donde se encuentrala ermita de San Fabián y SanSebastián. Este lugar es único,pues nos ofrece unas estupen-das vistas de toda la comarca.

Abandonamos Motos parallegar a Alustante y lo haremospor donde hemos entrado,pasando junto a las navesganaderas y el cruce (UTM=-cruce01) por el que previamen-te habíamos pasado. Segui-remos por un camino con elindicador de “Monasterio deSanta María”, entre una nave yun murete de piedras, hacia laderecha.

El camino está en buenestado, vamos en dirección SO.

Pasamos junto a un pairón(UTM=pairn01) a la izquierda;está dedicado a Nuestra Seño-ra del Tremedal y a San Ramón

Arquitectura popular en Motos

Vista de Motos desde la ermita De nuevo vemos el Cerro de Santa María

Vamos camino de Alustante

MOTOS - ALUSTANTE5,550 km)

TRAMO IIEl barranco de Santa María


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Nonato. Frente a nosotros unavista de la Sierra del Tremedal.

Llegamos a una bifurcación,seguimos por el carril de laderecha (UTM=cruce03).

El carril por el que vamosllega a unos campos labradosen el fondo de un vallejo. Nosencontramos con una pista per-pendicular a la nuestra y hace-mos un giro brusco a la derecha(UTM=giro01) para seguir nues-tro camino hacia Alustante queya le vemos al fondo. El nuevocamino toma dirección NO.

Llegamos a una bifurcacióndonde hay unas paredes de pie-dra; cogemos el camino deenfrente (UTM=cruce04).

Por la derecha nos sale uncarril que va al pueblo, segui-mos de frente (UTM=cruce05).

En un cruce cogemos elcamino menos marcado haciala izquierda (UTM=cruce06) yque nos va a llevar a la carrete-ra. El camino por el que vamostambién termina en la carretera.

Llegamos a la carretera queva a Motos, junto a una señal de

curva a la izquierda. Seguire-mos por esta carretera para cru-zar el río Gallo por un puentepara proseguir después por uncamino carretero que nos sal-drá a la derecha.

Cruzamos el cauce seco delGallo por un puente. Normal-mente este tramo del río estáseco, excepto en época de fuer-tes tormentas e inundaciones.

Poco después seguimos porel carril que nos sale a la dere-cha (UTM=giro02) y que duran-te un largo tramo va paralelo alos postes de la luz.

Por la derecha nos sale uncarril (UTM=cruce07) que va alvertedero. Seguimos a la iz-quierda.

Salimos a un camino princi-pal que a la derecha sigue has-ta el vertedero (UTM=cruce08).Continuamos a la izquierda diri-giéndonos a la carretera.

Al fondo tenemos a un tirode piedra la localidad deAlustante.

Llegamos a la carretera CM-2112 (UTM=carretera02), gira-

Pairón dedicado a San Ramón Nonato

Paisaje entre Motos y Alustante

El río Gallo se esconde por esta zona

Estamos cerca de Alustante


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mos a la derecha para seguirpor ella.

Poco antes de llegar aAlustante abandonamos la ca-rretera para continuar por uncarril a la derecha paralelo aesta vía.

Entramos en Alustante de-jando la serrería a la izquierda yel cuartel de la Guardia Civil a laderecha.

A la izquierda tenemos lacarretera que va a Alcoroches.

Llegamos a la ermita de laVirgen del Pilar en la plaza delDr. Vicente. Hemos llegado aAlustante (UTM=alustante).

Esta localidad nos ofrecediversos servicios de alojamien-to. Recomendamos visitar subella iglesia parroquial, pasearpor sus calles, visitar la casonade los LaHoz y conocer suscinco ermitas, todas en perfectoestado de conservación.

Alustante fue origen y para-da obligatoria de todos los tra-tantes que recorrían estos vie-jos caminos que nosotros esta-mos conociendo en esta rutapor el señorío.

Salimos desde la plaza Dr.Vicente en Alustante junto a laermita de la Virgen del Pilar(UTM=alustante), cruzaremosesta plaza para ir a buscar lacalle Mayor, atravesaremos laPlaza Mayor, seguiremos por lacalle Señorío de Molina hastaencontrar la calle San Sebas-tián.

Salimos del pueblo por elfinal de la calle San Sebastián,junto a una casa pintada derojo; donde giramos a la dere-cha para continuar por una pista(UTM=pista02).

Poco después dejaremosuna chopera a la derecha.

Abandonamos definitiva-mente el pueblo de Alustante.Dejamos la pista que llevamos yque nos la volveremos a encon-

Flores silvestres

Ermita del Pilar Portada de la casa de los Lahoz

ALUSTANTE - PIQUERAS11,460 km)

TRAMO IIILa senda deCarravilla


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trar unos kilómetros más arriba.Nosotros seguiremos por unapista de concentración que nossale a la izquierda (UTM=gi-ro03) y que toma dirección O.

A la derecha la ermita deSan Fabián y San Sebastián(UTM=ermita01).

Estamos junto al antiguoprado de los Quiñones, hoy esuna nava labrada. A la derechanos sale un carril, seguimos porel nuestro (UTM=cruce09).

Un poco mas adelante pa-samos junto al lugar que llamanLos Arenales.

Abandonamos la pista prin-cipal que traíamos por otra quenos sale a la derecha y que estámenos marcada (UTM=giro04).Como referencia hay un postecon la indicación “Ruta deCarravilla”.

El camino pasa a ser senday empieza a ascender. A laizquierda campos labrados. De-trás, última vista de Alustante ysu iglesia.

Seguimos subiendo por lasenda en una suave pendiente.El valle se estrecha, estamos

en el barranco de Carravilla.Poco después tenemos a la

izquierda el arroyo de Carra-villa, con agua.

Seguimos ascendiendo. Lasenda se convierte en un carril.A la izquierda una chopera.

Por la izquierda nos llega uncarril (UTM=cruce10), seguimossubiendo por nuestro camino.

Llegamos a un collado en elmonte. El camino desembocaen la pista de Adobes y que enel pueblo habíamos abandona-do. Estamos a 1.542 metros dealtitud.

Salimos a la pista principal yseguimos por ella de frente, a laizquierda, en dirección NO(UTM=pista03).

Abandonamos la pista paraseguir por un carril en perpendi-cular a la izquierda en direcciónNO (UTM=giro05).

Desde este lugar vemos alfono los molinos de Sierra Me-nera. Vamos por un bosque depinos, rebollar y quejigo.

Dejamos un carril a la iz-quierda y seguimos por el de laderecha en dirección NO


El camino pasa cerca de un arroyoUn poste nos indica el camino a seguir

Vista de Alustante


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(UTM=giro06).El camino desciende hacia

el arroyo de los Barrancos ytransita entre pinos.

Seguimos por la pista princi-pal, por la izquierda nos llega uncarril

Otra vez nos llega un cami-no por la izquierda seguimospor el más marcado.

El valle se abre camino dePiqueras.

El barranco ya se ha abierto,hay navas labradas y por laizquierda nos llega un camino,(UTM=cruce11) seguimos por elnuestro que es el más marcado.

El sendero transita entre pinos

Continuamos por el carril dela derecha (UTM=giro07) yunos metros después cruzamosel arroyo de los Barrancos porun vado (UTM=vado01). Hastallegar a Piqueras, tendremos elarroyo a la izquierda.

Llegamos a las primeras ca-sas de Piqueras dejando a laderecha unas naves ganaderas.(UTM=nave02).

Terminamos en Piqueras(UTM=piqueras), en la plazadonde está el ayuntamiento, yque tiene el nombre de Plazadel Puente. También vemos elconsultorio médico y la iglesia.

El carril va junto al arroyo de los Barrancos

Un buen carril nos lleva a Piqueras


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Etapa 2

PIQUERAS - OTILLA(18,300 kms)

La Peña del Tormol camino cambiade morfología y depaisaje. Pasamosde las paramerasy tierras altas de la

sierra, para ir descendiendocamino de la capital del Seño-río por la sesma del Pedregal.

En esta etapa cumpliremosel ecuador de nuestro recorridopor tierras molinesas.

Partimos de Piqueras conti-nuando un tramo por una carre-tera con escaso tráfico pasan-do junto a dos buenas fuentes

donde podremos calmar nues-tra sed. Continuaremos por uncamino que deja a un lado laermita de San Sebastián y porpistas de concentración alcan-zaremos el pequeño barrancode Mortus y de ahí llegar a laPeña del Tormo, una curiosaformación geológica y que enun par de kilómetros llegamospor Anquela del Pedregal.

El sendero continúa porentre sabinares para llegar a lapequeña localidad de Otilla, finde nuestra segunda etapa.


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DATOS DE INTER SPIQUERAS:Ayuntamiento: 949-841345 y 949-841000

ANQUELA DEL PEDREGAL:Ayuntamiento: 949-832225

OTILLA:Ayuntamiento: 949-831025Ayuntamiento de Torrecuadra de Molina: 949-831034

PERFILES ETAPA:PIQUERAS - OTILLA

PIQUERAS - ANQUELA DEL PEDREGAL (1)

PIQUERAS - ANQUELA DEL PEDREGAL (2)

ANQUELA DEL PEDREGAL - OTILLA


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LOCALIZACI N UTM PARANombre Situación Huso X Y Altura

piqueras Salida de Piqueras 30T 608165 4502391 1375cruce01 Seguir por carretera 30T 608116 4502436 1371fuente01 F. Fuentepeñuela 30T 608498 4502873 1400fuente02 F. Los Gamellones 30T 608487 4502877 1398giro01 Abandonar carretera 30T 608701 4503130 1427ermita01 Ermita San Sebastián 30T 608616 4503739 1400fuente03 Fuente de las Balsas 30T 608789 4503716 1407pista01 Pista. Seguir de frente 30T 608676 4504289 1458cruce02 Cruce. Seguir dcha. 30T 608587 4504400 1458cruce03 Seguir carril izda. 30T 608498 4505211 1444giro02 Cruce. Seguir dcha. 30T 608335 4505248 1436giro03 Seguir carril izda. 30T 607462 4506091 1391pista02 Cruce. Seguir dcha. 30T 607384 4506030 1395giro04 Cruce. Seguir izda. 30T 607672 4506796 1362giro05 Cruce. Seguir izda. 30T 607360 4507680 1329giro06 Cruce. Seguir dcha. 30T 607235 4507602 1329cruce04 Cruce. Seguir de frente 30T 606995 4507759 1346cruce05 Cruce. Seguir de frente 30T 606539 4508160 1358cruce06 Cruce. Seguir de frente 30T 606345 4508369 1343encina Encina centenaria 30T 605826 4508713 1321cruce07 Cruce. Seguir de frente 30T 605161 4509345 1239tormo Peña del Tormo 30T 605233 4509345 1241cruce08 Cruce. Seguir dcha. 30T 605193 4509576 1248cruce09 Cruce. Seguir dcha. 30T 605917 4510552 1283charca01 Torca de La Laguna 30T 605959 4510532 1285cruce10 Cruce. Seguir de frente 30T 606237 4510775 1286laguna01 Torca de El Navajo 30T 606731 4511116 1285anquela Anquela del Pedregal 30T 606712 4511140 1282pista03 Pista. Girar derecha 30T 606103 4510887 1286giro07 Cruce. Seguir izda. 30T 605933 4511022 1280giro08 Cruce. Seguir dcha. 30T 605078 4510991 1259giro09 Cruce. Seguir izda. 30T 604226 4510916 1238giro10 Cruce. Seguir dcha. 30T 604254 4510751 1247vado01 Arroyo del Prado 30T 602938 4510563 1167otilla Otilla 30T 602856 4510734 1179

El Tormo


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Iglesia de Piqueras

Fuente de los Gamellones de la Dehesa

Saldremos de Piqueras por laparte de atrás del edificio con-sistorial (UTM=piqueras), entrela fuente y el bar. Una calle nossaca a un cruce de carreteras,la de la izquierda va al pueblode Alcoroches, y la de la dere-cha es la carretera que se dirigeal pueblo de Adobes y es por laque nosotros vamos a continuar(UTM=cruce01). La carreterapor la que transitamos tienepoco tráfico, pero siempreesconveniente prestar muchaatención.

Dejamos atrás la básculamunicipal a nuestra derecha.

A la izquierda dejamos unanave agrícola.

Llegamos a dos fuentes: a laderecha, Fuentepeñuela (UTM-=fuente01), y a la izquierda LosGamellones de la Dehesa.(UTM=fuente02).

Abandonamos la carreterapor un carril que nos sale a la iz-quierda y que enseguida empie-za a repechar (UTM=giro01).

Un par de kilómetros másallá nos encontramos con laderruida ermita de San Sebas-tián a la izquierda (UTM=ermi-ta01). Hay mucho terreno labra-do, es zona de cereal.

A la derecha vemos la fuen-te de Las Balsas, con abundan-te agua. (UTM=fuente03).

El camino continúa entrecampos labrados, asciende ysale a una pista que vienedesde la carretera, junto a unagran encina. (UTM=pista01)

Llegamos a un nuevo cruce,seguimos por el camino de laderecha. (UTM=cruce02).

Nuevamente llegamos aotro cruce, seguiremos por elcarril que nos sale a la izquierday de frente, olvidándonos deotro que en este punto sale tam-

Ermita de San Sebastián

PIQUERAS - ANQUELA

DEL PEDREGAL13,100 km)

TRAMO IPor el barranco

de Mortus

Fuente de Fuentepeñuela


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bién a la izquierda pero en per-pendicular. (UTM=cruce03).

Poco después llegamos aun cruce, seguiremos por el dela derecha, el más marcado.(UTM=giro02).

Por la derecha nos sale uncamino, el más marcado. Co-menzamos a descender.

Al final del descenso nues-tro camino se junta con otro queviene por la derecha, hacemosun giro a la izquierda de 90 gra-dos (UTM=giro03).

Desembocamos en una pis-ta principal, vamos a seguir porella a la derecha (UTM=pis-ta02). Recorremos un trechodel Camino de la Dehesa Vieja.

Abandonamos la pista quetraemos por otra que nos sale ala izquierda. (UTM=giro04). Nosadentramos en el Barranco deMortus. En el cruce y junto aunos chaparros vemos el indi-cador “Camino de Molina”.

El barranco es muy bonito ytoma dirección norte.

Llegamos a un carril quenos viene por la derecha, segui-mos a la izquierda (UTM=gi-

ro05). El valle se abre y yaabandonamos el Barranco deMortus.

Un cenetenar de metrosdespués dejamos el caminoque traemos por otro que nossale a la derecha (UTM=gi-ro06), comenzamos a subir sua-vemente.

Seguimos por un camino enel que no hay sombras y deja-mos cualquier camino que nossalga o se nos cruce. Tras as-cender, nos cruzamos con uncarril de tractores (UTM=cruce-04). Siempre seguimos de frente.

Por la izquierda nos vieneun camino, seguimos por elnuestro (UTM=cruce05); chapa-rros a derecha e izquierda.

Un centenar de metros másallá otro camino se une al nues-tro (UTM=cruce06).

Pasamos junto a una encinacentenaria a la derecha. (UTM-=encina).

Fuente de Las Balsas Vamos por campos de cereal

Encina centenariaTransitamos por buenos caminos


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El camino termina de des-cender después de una fuertecurva a la derecha. Nos cruza-mos con un camino, seguimosde frente (UTM=cruce07) yvemos la Peña del Tormo.(UTM=tormo). Una formaciónpétrea de unos 70 metros, anuestra derecha.

En un cruce seguimos por elcamino más marcado, es el dela derecha (UTM=cruce08).

Por la izquierda nos viene elcarril que habíamos dejadoanteriormente (UTM=cruce09).A la derecha una charca abre-vadero para animales, los dellugar la llaman “La Laguna”(UTM=carca01). Ya vemos lasprimeras casas de Anquela delPedregal.

Por la izquierda nos llega uncamino (UTM=cruce10). Vemoslas primeras casas del pueblo.

Llegamos Anquela del Pe-dregal (UTM=anquela), junto ala laguna del “Navajo”(UTM=laguna02).

Anquela es un pueblo pe-queño que merece la pena visi-tar con detenimiento.

La Peña del Tormo

Salimos de Anquela del Pedre-gal (UTM=anquela), situando-nos en la laguna del “Navajo”.Continuaremos en dirección ala nave agrícola por la quepasamos al llegar, pero abando-naremos el camino que pasajunto a ella para continuar porun carril a la derecha que pasajunto a las casetas.

El camino toma dirección Wy empieza poco a poco a ascen-der. Vamos hacia las eras.

Llegamos a las primerascasetas de labor, a la izquierdacampos labrados y detrás deestas se encuentra la pista porla que habíamos llegado aAnquela.

Dejamos la última paridera ala izquierda.

El Navajo de Anquela

Vista de Anquela del Pedregal

ANQUELA DEL PEDREGAL-OTILLA(5,200 km)

TRAMO IICamino del Lastrón

Pasamos junto a casetas agrícolas


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A partir de aquí el carril seha perdido y ahora transitamosen dirección O atravesando uncerrete pelado; debemos deprestar mucha atención a laseñalización.

Llegamos a una pista princi-pal (UTM=pista03), seguiremospor ella a la derecha; tomadirección NO y a ambos ladoshay campos labrados.

En una curva encontramosun cruce, seguimos a la izquier-da dejando el carril menos mar-cado que nos sale enfrente(UTM=giro07).

En un cruce dejamos lapista que traemos, la más mar-cada, para seguir por un carrilmenos marcado que separaunos campos labrados y quetoma dirección oeste (UTM=-giro08).

Frente a nosotros se en-cuentra el pueblo de Torremo-cha de Molina.

A derecha e izquierda cam-pos de labor. Al fondo y a laderecha la Sierra de Calde-reros.

El camino pasa entre doscampos labrados para llegar aun cruce; seguimos por el carril

de la izquierda, tomando direc-ción sur. (UTM=giro09).

Llegamos a un nuevo cruce,giramos a la derecha (UTM=gi-ro10).

Poco después del cruceanterior el camino hace un giroa la izquierda, desde dondeparte un carril poco definido,seguimos por el nuestro.

A la derecha vemos el pue-blo de Torrecuadrada de Molina,y poco después pasamos juntoa una gran encina dejándola ala derecha.

Salimos del encinar y nues-tro camino comienza a descen-der. De frente vemos Otilla.Vamos por el Camino delLastrón.

Vadeamos el arroyo delPrado que durante todo el añoestá prácticamente seco (UTM-=vado).

Llegamos a Otilla (UTM=oti-lla) entrando por un carril frentea la iglesia.

Otilla apenas tiene habitan-tes. No dispone de servicios, nide bar, ni tienda. Hay un teléfo-no público y el servicio médicose cubre desde Molina el primerviernes de mes.

Todo este tramo está muy señalizado

Hasta Otilla iremos por una buena pista

Al fondo la Sierra de Caldereros

Otilla desde el Camino del Lastrón


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Etapa 3

O TILLA - MOLINA DE ARAG N(20,000 kms)

La Rambla de Piquerasos tratantes se-guían su camino aMolina. Les espera-ba la feria de lacapital del Señorío;

tomaban luego el camino a Ma-ranchón y de ahí a otras feriasdel norte de España.

Tercera y última etapa deeste camino de los tratantes.Desde Otilla a Molina tendre-mos siempre cerca el arroyo dela Rambla de Piqueras; en algu-nos momentos estará justo anuestro lado y en otros se nos

separará unos kilometros. Nosespera Prados Redondos, qui-zás el pueblo más grande de losque nos quedan por transitar ydesde aquí buscaremos el cami-no hasta el pueblecito de Pra-dilla, donde abandonaremos laRambla de Piqueras para llegara Castilnuevo, punto de unióncon el GR-160 Camino del Cid.Un rápida visita a su castillo yseguimos ruta a Molina deAragón donde, al igual que lostratantes, rendiremos cuentasen la capital del Señorío.


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PERFILES ETAPA:OTILLA - MOLINA DE ARAGÓN

OTILLA - PRADOS REDONDOS

PRADILLA - CASTILNUEVO

PRADOS REDONDOS - PRADILLA

CASTILNUEVO - MOLINA DE ARAGÓN


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LOCALIZACI N UTM PARANombre Situación Huso X Y Altura

otilla Salida de Otilla 30T 602865 4510729 1176giro01 Girar a la derecha 30T 602756 4510720 1176navajo El Navajo 30T 602751 4510744 1176nave01 Nave a la derecha 30T 602686 4510821 1176vado01 Vado de la rambla 30T 602629 4511754 1181puente01 Viejo puente derruido 30T 602624 4511780 1181giro02 Giro brusco dcha. 30T 602674 4512360 1173giro03 Giro brusco izda. 30T 602904 4512372 1173giro04 Cruce. Seguir izda. 30T 602802 4512989 1168cercado Cercado para ganado 30T 602547 4513425 1168cruce01 Cruce. Seguir de frente 30T 602454 4514066 1165nave02 Caseta a la dcha. 30T 601894 4515255 1162cruce02 Cruce. Seguir de frente 30T 601803 4515403 1162giro05 Giro. Seguir a dcha. 30T 601783 4515580 1157prados Prados Redondos 30T 601952 4515708 1118carretera01 Seguir por carretera 30T 601812 4515720 1118cruce03 Cruce. Seguir de frente 30T 601674 4515626 1134cruce04 Cruce. Seguir izda. 30T 601384 4515507 1168cruce05 Cruce. Seguir dcha. 30T 600694 4514803 1174cruce06 Cruce. Seguir de frente 30T 599769 4515067 1141sombra Arboleda 30T 598940 4515505 1108caseta01 Caseta a la izda. 30T 598883 4516293 1117giro06 Cruce. Girar a dcha. 30T 598806 4516354 1117pradilla Llegada a Pradilla 30T 598873 4516538 1119giro07 Cruce. Seguir izda. 30T 598732 4516795 1119cruce08 Cruce. Seguir izda. 30T 598695 4516843 1125cruce09 Cruce. Seguir de frente 30T 598552 4516936 1140giro08 Curva. Giro a la dcha. 30T 597542 4516837 1145cruce10 Cruce. Seguir dcha. 30T 597524 4516860 1145giro09 Cruce. Girar a dcha. 30T 596337 4518666 1079gr160_01 Unión con el GR-160 30T 596337 4518666 1079gallo Puente sobre río Gallo 30T 596381 4518823 1079castilnuevo Castilnuevo 30T 596432 4518953 1079puente02 Puente sobre arroyo 30T 596540 4519162 1080gr160_02 Unión con el GR-160 30T 596544 4519192 1080giro10 Cruce. Girar a dcha. 30T 596469 4519355 1136cruce11 Cruce. Seguir dcha. 30T 596350 4519599 1136alambrada Alambrada a la dcha. 30T 595942 4520312 1128cruce12 Seguir pista izda. 30T 595390 4520741 1126cruce13 Cruce. Seguir de frente 30T 595203 4520787 1126cruce14 Cruce. Seguir de frente 30T 594686 4521038 1122cruce15 Cruce. Seguir de frente 30T 594501 4521344 1086giro11 Cruce. Seguir izda. 30T 594390 4521701 1082giro12 Cruce. Girar a dcha. 30T 594277 4521668 1082molina Molina de Aragón 30T 594300 4522118 1107


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DATOS DE INTER SOTILLA:Ayuntamiento: 949-831025Ayuntamiento de Torrecuadra de Molina: 949-831034

PRADOS REDONDOS:Ayuntamiento: 949-831043Centro de Salud: 949-837401

PRADILLA:Ayuntamiento: 949-830325

CASTILNUEVO:Apartamentos La Ínsula: 608-220203Ayuntamiento: 949-825118Casa Rural El Borbullón: 949-832075 y 6666-849307

MOLINA DE ARAGÓN:Alojamiento Rural Molino del Batán: 949-831111Ayuntamiento: 949-830001 Fax: 949-832192Bomberos: 949-831081Caja Guadalajara: 949-830944 y 949-832227Caja Rural de Toledo: 949-831090Casa Rural Asensio: 949-830052 y 949-830061Casa Rural Tres Palacios: 949-831834Casino de la Amistad: 949-830022Centro de Salud: 949-831954Cdad. del Real Señorío y su Tierra: 949-830121 y 949-832205Correos: 949-832347Cruz Roja: 949-832364Farmacia Romana Sagrado e hijo: 949-830428 Farmacia Sonia Sanz Novella: 949-830028Guardia Civil: 949-830157Hostal Avenida: 949-832204Hostal Martínez: 949-832244Hotel San Francisco: 949-832651 y 949-832714Ibercaja: 949-830006 y 949-830745Oficina de Turismo: 949-832098Museo: 949-831102Parador de Santa Rita: 949-830530 / 949-830049 y 650-949115Pensión García: 949-832291 Pensión La Torre: 949-830349 Pensión Martínez: 949-832244 Pensión San Juan: 949-830185Restaurante El Castillo: 949-830119Restaurante La Ribera: 949-831957Restaurante Molina: 949-832215Restaurante San Francisco: 949-831211Taxi Eleuterio Checa: 627-450898Fiestas: 16 de julio, fiestas del Carmen y primeros de septiembre

Web: molinadearagon.es, infomolina.com, molina-aragon.com


54

Tras la visita a Otilla (UTM=oti-lla), salimos del pueblo por lacarretera que sigue a Torre-mocha de Molina, localidad a laque pertenece este caserío, yjunto a las últimas casas vemosa la derecha El Navajo (UTM-=navajo), una charca que siem-pre tiene agua. Junto a estenavajo cojemos el camino quenos sale a la derecha (UTM-=giro01) y que nos va a llevar aPrados Redondos.

Pasamos junto a unas na-ves, dejándolas a la derecha(UTM=nave01).

El camino por el que transi-tamos está bien marcado. Aambos lados campos de labor.

Llevamos a nuestra derecha

el Arroyo del Prado, normal-mente seco.

Cruzamos el arroyo por unvado (UTM=vado) para llevarloahora a la izquierda. Poco des-pués vemos el viejo puente demadera que cruzaba el arroyo,hoy está en lamentable ruina(UTM=puente01).

Llegamos a un cruce, segui-remos por el carril de la derechahaciendo un giro brusco(UTM=giro02). Vamos a seguirpor el fondo de otro vallejo entrecampos de labor. A la izquierdadel cruce dejamos la entrada dela Rambla de Piqueras que sealeja, momentáneamente, denosotros.

Vamos ascendiendo por elfondo del vallejo. Llegamos a uncruce a la izquierda, donde hayun montón de piedras. El nuevocamino nos sale junto a estepedregal (UTM=giro03), segui-mos a la izquierda ascendiendosuavemente para llegar a la pla-nicie del monte, tomando direc-ción norte.

El camino que hemos deja-do termina en la carretera dePrados Redondos a Anqueladel Pedregal.

Después de una corta subi-da hemos llegado al llano, con-tinuamos por el carril principal.

A la izquierda está Torre-cuadrada de Molina, a la espal-da se encuentra Otilla y el vallepor el que ya hemos caminado.

Iglesia de Otilla

OTILLA - PRADOS

REDONDOS(6,300 km)

El Navajo

Viejo puente sobre el Arroyo del Prado

TRAMO ICamino del Cordel

de la Loma


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El camino llanea por elmonte, a la derecha campos delabor. De frente la Sierra deCaldereros y al fondo a laizquierda ya intuimos la ciudadde Molina.

Por la izquierda nos sale uncarril, seguimos por él (UTM=-giro04), toma dirección NO.Dejamos el de la derecha quetermina en la carretera dePrados Redondos a Anqueladel Pedregal.

El camino sigue llaneandopor el monte, estamos a unaaltura de 1200 metros.

Al fondo vemos las torresdel castillo de Molina y a laizquierda Torrecuadrada de Mo-lina y la Rambla de Piqueras.

Dejamos a la izquierda unapequeña cerca para el ganado yjunto a ella un abrevadero(UTM=cercado).

Nuestro camino sigue siem-pre dirección N.

Descendemos hacia una va-guada. Poco después nos cru-zamos con un ancho camino(UTM=cruce01); seguimos de

frente ascendiendo hacia unapequeña loma.

Nos acercamos a PradosRedondos que ya le vemos defrente.

Llegamos a las eras, haydiversas parideras a derecha eizquierda (UTM=nave02). Alfondo vemos la iglesia dePrados Redondos.

Hemos pasado cerca deldepósito de agua y la antena detelefonía móvil a la izquierda,donde hay un cruce, nosotrosseguimos de frente y descende-mos (UTM=cruce02).

Llegamos a la carretera quese dirige a la localidad deTorrecuadrada de Molina (UTM-=giro05); nosotros seguiremospor vía a la derecha para llegara Prados Redondos. A la iz-quierda se encuentran los cam-pos de deportes.

Llegamos a la plaza princi-pal (UTM=prados) donde estáel frontón. En Prados Redondosconcluimos este tramo y tendre-mos tiempo para visitar sus vie-jas casonas.

Paisaje de las parameras de Molina Iglesia de Prados Redondos

Paisaje Desde un altozano vemos Prados Redondos


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Partimos desde la plaza dondese encuentra la iglesia y elayuntamiento (UTM=prados).Enfrente hay una calle que de-semboca en la carretera deTorrecuadrada de Molina, Otilla,Pradilla y Torremochuela. Lle-gamos a la citada carretera(UTM=carretera01).

A la izquierda se quedan laspistas polideportivas.

Cruce (UTM=cruce03). Lacarretera de la izquierda llega aOtilla y Torrecuadrada y la de laderecha se dirige a Torre-mochuela y Pradilla; nosotrosseguimos por ésta última, defrente y en dirección oeste.

Llegamos a un nuevo cruce(UTM=cruce04). La carreterade la derecha va a Pradilla,seguimos de frente dirección aTorremochuela.

Al final del descenso nosencontramos con un carril quesale a la derecha (UTM=cru-ce05); nuestro sendero conti-núa por este nuevo camino quetoma dirección NO y que nos vaa llevar por la Rambla dePiqueras hasta Pradilla. Aambos lados del camino haycampos de labor.

Pasamos por debajo de lalínea del teléfono. Caminamospor una pista de concentración.

No hay sombra alguna entodo este tramo, por lo querecomendamos hacerlo a pri-mera hora de la mañana, si esen verano o en épocas de calor.El camino lleva a la izquierda laRambla de Piqueras.

Nuestra pista sigue recta; aderecha e izquierda se noscruza un camino y a la izquierdahay un puente que salva la ram-bla (UTM=cruce06).

Llegamos a una buena ar-boleda con amplias sombras(UTM=sombra); son las únicasque nos encontramos en todo eltrayecto. Pasada la arboleda yavemos el caserío de Pradilla.

PRADOS REDONDOS -PRADILLA(5,000 km)

Fuente de 1893

Cerca de Pradilla hay una buena sombra

Casona molinesa de Prados Redondos

TRAMO IICamino de las

Pantezuelas


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Dejamos a la izquierda unacaseta de extracción de agua(UTM=caseta01).

Nos cruzamos con un carrilprincipal, que es la pista deTorremochuela; giramos a laderecha para entrar en el pue-blo (UTM=giro06).

Terminamos en Pradilla enla plaza principal donde está elcentro social y la fuente(UTM=pradilla).

mo que recomendamos si tene-mos tiempo.

Seguimos por la pista princi-pal y cruzamos la rambla por unpuente.

Llegamos a un cruce, segui-mos de frente (UTM=cruce09),abandonado tanto el camino dela derecha como el de laizquierda. En todo este tramohasta Castilnuevo caminaremospor una paramera sin sombra.

La pista va ascendiendosuavemente.

En una curva hacemos ungiro brusco a la derecha(UTM=giro08) y poco despuésllegamos a un cruce donde nosllega un camino por la izquierda(UTM=cruce10); seguimos porel que traemos que es el másancho y marcado.

Poco después el caminoempieza a descender hacia unbarranco y a la derecha vemosuna paridera hundida.

Nos encontramos con unaalambrada tanto a la derechacomo a la izquierda.

El carril por el que vamosllega a un cruce (UTM=giro09),

Vista de Pradilla Ermita de San Juan de los Huevos

Caminamos por una buena pista

PRADILLA - CASTILNUEVO(4,300 km)

TRAMO IIICamino de las

Sabinillas

Abandonamos Pradilla (UTM=-pradilla) por la carretera quellega desde Prados Redondos.Unos cien metros más allá, a laizquierda, vemos un pequeñoparque infantil.

Abandonamos la carreterapara continuar por una pistaancha que nos sale a la izquier-da (UTM=giro07). Poco des-pués dejaremos otra que nossale a la derecha (UTM=cru-ce08) y que continúa en parale-lo a la rambla hasta el río Galloy la ermita de San Juan de losHuevos, un tramo de senderis-


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nosotros seguiremos por el ca-rril de la derecha donde cruza-remos el río Gallo y entraremosen Castilnuevo.

En este punto el Camino delos Tratantes se une con el GR-160 Camino del Cid (UTM=gr-160_01).

(El GR-160 Camino del Cides un largo sendero de más de330 kilómetros que recorre todala provincia de Guadalajara.Está dividido en tres tramos: elprimero “En tierras musulma-nas” entra en la provincia por laSierra de Miedes, pasa porMiedes de Atienza, Atienza,Robledo de Corpes, Hiende-laencina, Congostrina, Pinilla deJadraque, Castilblanco de He-nares y Jadraque, donde se uneal GR-10 Senderos de la Miel;continúa a Bujalaro y siguiendoel curso del río Henares a Ma-tillas, Villaseca de Henares,Mandayona, Aragosa, La Ca-brera, Pelegrina (punto deunión con la Ruta 10 del Quijotey donde se separa del GR-10)para llegar a Sigüenza y conti-nuar después por Barbatona,Jodra del Pinar, Estríegana, Al-

Indicador del GR-160Camino de Castilnuevo

Iglesia de Castilnuevo

colea del Pinar, Garbajosa,Aguilar de Anguita, Anguita, Lu-zón y Maranchón, para entrarposteriormente en la provinciade Soria. El segundo tramo “Portierras de Molina”, llega a Gua-dalajara por El Pedregal, pasapor El Pobo de Dueñas, Alde-huela, Castilnuevo, Molina deAragón, Ventosa, visita el Ba-rranco de la Hoz [donde se uneal GR-66], Valhermoso, Tierzo,Terzaga, Pinilla de Molina, Me-gina, Chequilla, Checa y Orea,para entrar en la provincia deTeruel. Y el tercer tramo “LaAlgarada de Alvarfáñez” partede Villaseca de Henares, pasapor Castejón, Almadrones, Ar-gecilla, Ledanca, Utande, Val-dearenas, Hita, Torre del Burgo,Tórtola, Taracena y termina enla ciudad de Guadalajara. [Lostres senderos de gran recorridode los que más arriba se habla,están señalizados, marcados yeditadas sus correspondientesguías por esta misma editorial,dentro de la colección Caminosde Guadalajara]).

Cruzamos el río Gallo por unpuente (UTM=gallo) y rápida-

Vista de Castilnuevo


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mente llegamos a Castilnuevojunto a una chopera, a la iz-quierda la iglesia (UTM=castil-nuevo).

Hay dos casas rurales y notiene servicios, ya que por sucercanía a Molina depende deesta ciudad.

tinuamos por la carretera.Dejamos el carril que nos sale ala derecha (UTM=gr160_02), esel GR-160 Camino del Cid, quecontinúa por Chera, Aldehuela,Morenilla, El Pobo de Dueñas yEl Pedregal para entrar en laprovincia de Teruel.

En una curva de la carrete-ra, nos salen dos carriles, no-sotros seguiremos por el segun-do, el de la izquierda (UTM-=giro10).

A la izquierda parte un cami-no, seguimos por el nuestro, elde la derecha, que es el másmarcado y asciende suavemen-te (UTM=cruce11). No tenemossombra en todo el trayecto.

Pasamos por debajo de unalínea de alta tensión y a la dere-cha dejamos una de sus torre-tas.

Pasamos junto a una alam-brada de una finca a la derecha(UTM=alambrada).

Siguiendo por nuestro cami-no damos vista a las torres delcastillo molinés.

Pasamos por debajo de unalínea de media tensión y de-sembocamos en un nuevo

Paisaje cerca de Castilnuevo

Entrada del castillo de Castilnuevo

Camino de Molina

CASTILNUEVO - MOLINA

DE ARAGÓN(4,400 km)

TRAMO IVCamino de los

Mojones

ala sierra de miedes ello yuna polaraun era de diaño era puefto el sol

A la sierra de Miedes ellos ivan pasarAun era de dia non era puesto el sol

Salimos de Castilnuevo (UTM=-castilnuevo) por la carreteraque le une con Molina deAragón, dejando a la izquierdael castillo, el caserío y las casasrurales.

Cruzamos el arroyo por unpuente (UTM=puente02) y con-


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camino (UTM=cruce12), segui-remos a la izquierda. Este cami-no es la antigua vía que uníaMolina con Alustante.

Llegamos a un pequeñocollado y de frente vemos Mo-lina, comenzamos a descender.

Descendiendo nos llega uncamino por la izquierda (UTM=-cruce13).

Seguimos descendiendo;por la izquierda nos llega unnuevo carril (UTM=cruce14).Tenemos ya una buena vista dela capital del Señorío.

Por la izquierda nos llega uncarril que viene de unas paride-ras; seguimos de frente (UTM=-cruce15).

Primeras edificaciones de laciudad. Algunas fincas de labor.

En un cruce giramos a laizquierda (UTM=giro11), frentea nosotros está el arroyo de laCava.

Llegamos a la carretera que

Parameras cerca de Castilnuevo Llegando a Molina

une Castilnuevo con Molina yjunto al puente que salva elarroyo de la Cava, giramos a laderecha para llegar a Molina(UTM=giro12).

Transitamos por la Avenidade la Constitución y entramosen Molina donde encontramoslas primeras edificaciones. Con-tinuamos hasta llegar al Paseode los Adarves donde damospor finalizado el sendero deno-minado Camino de los Tratan-tes (UTM=molina).

Siguiendo por el Paseo delos Adarves, y a la izquierda lle-gamos al centro de la ciudad yal Centro Cultural San Fran-cisco, donde llega el GR-160que habíamos dejado anterior-mente en Castilnuevo.

La ciudad de Molina disponede todos los servicios y es unbuen lugar para iniciar otrasrutas de senderismo por la co-marca.

Puente de piedra sobre en Gallo en Molina


M APAS


mapas camino tratantes_9x_mapas 20/03/2018 18:05 Página 61












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Historia y arte enEl Camino de los

Tratantes

historia camino tratantes_9x_historia_camino tratantes 20/03/2018 18:06 Página 73

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HistoriaAPUNTES H IST RICOS Y

ALUSTANTE:Alustante se encuentra situadoa 1.404 m de altitud, a escasos4 km de la frontera con Aragón.El pueblo pudo tener su origenen un poblado musulmán surgi-do a la vera del camino que uníalas medinas de Molina y Alba-rracín, en torno a lo que todavíahoy se conoce como barrios delCastillo y del Cerro, ubicados enun promontorio donde se en-cuentran la iglesia y torre parro-quiales, barrios que configura-ron el núcleo del pueblo hasta laexpansión urbanística que seobserva en el siglo XVIII.

Tras la conquista cristianade Molina, la entonces pequeñaaldea de Allustante (nombre conel que se conoció al pueblohasta el siglo XVII) quedó den-tro del término de aquella villa.Asi-mismo, desde la creacióndel Común de Aldeas de Molinaa finales del siglo XIII, Alustantequedó integrado en la sesma dela Sierra.

En 1293 Alustante es nom-brado en el testamento de lacondesa Dª Blanca Alfonso,quinta señora de Molina y Mesa,y ya en 1353, aparece en unarelación de rentas eclesiásticas

de la Iglesia de Sigüenza comola parroquia aldeana del arci-prestazgo de Molina con mayornúmero de beneficios.

En el siglo XVI Alustantecrece considerablemente, tantodemográfica como económica-mente producto de un incremen-to del comercio lanero y de laganadería trashumante desde lasegunda mitad del siglo anterior.Asimismo en este siglo se pre-senta como el puerto seco deCastilla (=aduana) más transita-do como entrada y salida delterritorio de Molina. Muestra deeste repunte económico es laconstrucción de la iglesia rena-centista y de la Casa del Lugar(Ayuntamiento) con su pósitoreal y lonja donde ya se docu-mentan acuerdos públicos en1577 y que ha sido reciente-mente reconstruida.

Vista de Alustante Portada de la iglesia


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Sin embargo, es necesariodecir que la dedicación a la ga-nadería trashumante a las dehe-sas de Andalucía, la Mancha yExtremadura estaba controladapor una minoría enriquecidatanto de hidalgos – los Rosillo,Lara y Cuevas–, como de fami-lias pecheras, así los Lorente ylos Lahoz. De esta última fami-lia, que controló en las décadasde transición de los siglos XVIIal XVIII los cargos de diputadosde la sesma de la Sierra delComún de la Tierra de Molina,se conserva la Casa Grande,muestra de la sobria arquitectu-ra civil molinesa del siglo XVII.

El siglo XVIII, si bien co-mienza con las consecuenciasnefastas de la Guerra de Su-cesión, acaba siendo un siglode cierta prosperidad para ellugar. En este siglo tiene sus orí-genes la fuente de la plazamayor, la cual, aunque con algu-nas modificaciones del siglo XIXdataba de 1772. Fue demolidaen 1965 y tras su reconstrucciónen 2006 mantiene básicamentelos elementos que la definíancomo una curiosa obra de artepopular: las armas del común yconcejo de Alustante (dos leo-

nes sosteniendo a un caracol) elpilón circular trasero y dos ca-ños de forja en forma de cabezade toro.

Alustante nunca consiguióadquirir el rango de villa, por loque hasta las reformas liberalesdel siglo XIX el ayuntamiento deAlustante dependió administrati-va y jurídicamente del de Molinacomo lugar de realengo.

Aunque en siglos anterioresya se documenta la dedicación ala arriería, los siglos XIX y XXson los siglos de los tratantes demulas, actividad a la que amediados del siglo XX se dedica-ban alrededor del 30% de loshabitantes del lugar. Asimismocontinuó la trashumancia a An-dalucía y la Mancha, regiones alas que también marchaban tem-poralmente a trabajar a los moli-nos de aceite, al esquileo y alcarboneo. Esta modalidad migra-toria supuso que durante losinviernos el pueblo quedase úni-camente habitado por ancianos,mujeres y niños, y sin embargo elpueblo seguía funcionando, dedonde surgió el adagio popularque decía: “Alustante, que conpocos hay bastantes”.

El monumento más destaca-ble del lugar es la iglesia parro-

Fuente pública con el escudo municipalCasona de los Lahoz


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quial. Se trata de una iglesia góti-ca del primer tercio del siglo XVIen cuya construcción intervinie-ron una cuadrilla de canteros diri-gidos por Juan de Legazpia. Sedivide en tres naves separadasentre sí por grandes columnasdóricas, hoy casi ocultas, y trescuerpos techados con bóveda deterceletes. A los pies de la iglesiase encuentra el bajo coro, el coroalto y la torre parroquial con susala de campanas, cuyo origense encuentra en un primitivo edi-ficio que conservó durante siglosfunciones defensivas. En ella seencuentra una escalera de cara-col carente de espigón central,obra de los canteros Juan y Perodel Vado de mediados del sigloXVI.

Del siglo XVI es la capilladel Cristo de Allustante o de lasLluvias, patrono de una cofradíade penitentes titulada de la VeraCruz. En esta capilla se en-cuentra el altar del Cristo, uncurioso crucifijo del arte popu-lar, posiblemente del siglo XV.

En el lado de la epístola seencuentra la capilla del Naza-reno, edificación neoclásicaconstruida a partir de una anti-gua sacristía entre 1799 y 1814,en la que se conservan las imá-genes procesionales del EcceHomo y del Nazareno pertene-cientes a la cofradía del Cristo.

La verdadera joya de la igle-sia es el retablo mayor. Obra defines del siglo XVI, aunque sus

Reteblo de la iglesia de Alustante

Sagrario en el retablo mayor

últimos retoques se prolonganal año 1700, intervienen en ellalos artistas (escultores-ensam-bladores) Juan de Pinilla, Juande Lasarte, Pedro Castillejo yJacinto Velilla y los pintoresBernardino Toll y Pedro Lozano.La obra está presidida por elmedio relieve de la titular de laiglesia, la Asunción de la Vir-gen. En el cuerpo superior de lacalle central se encuentra lafigura de San Miguel y en elático la imágen de Dios Padre.En las calles laterales se en-cuentran los martirios de SanPedro, San Pablo, San Álvarode Gandía y de San Felipe, y lacoronación de la Virgen yPentecostés. En las calles exte-riores se encuentran las figurasde bulto de San Pedro, SanPablo, San Juan y Santiago. Enlos ángulos superiores del reta-blo Santiago, patrono de lacaballería castellana y SanJorge, de la aragonesa, seencuentran enfrentados, enclara alusión a la frontera, unarealidad permanente en la men-talidad local. En la predela seencuentran representadas laAnunciación, el Nacimiento deJesús, la Epifanía y la Circunci-sión.


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En el conjunto del retablomención especial merece elsagrario. Se trata de un temple-te dividido en tres cuerpos: elprimero representa el Arca de laAlianza; en el segundo, el taber-náculo propiamente dicho, serepresenta la fundación de laIglesia: Cristo entrega las Llavesde la Iglesia a San Pedro; el ter-cer cuerpo estaba destinado arelicario teniendo como rematela representación de la Trans-figuración. No obstante, lo másdestacable de este sagrario esla bella talla representando laÚltima Cena que se encuentraen el interior, una delicadapieza.

Fuera de la iglesia, son dedestacar varias casonas dericos ganaderos cuyas fechasde construcción van de lossiglos XVI al XVIII. Las casas deAlustante destacan por susrejas. Ya a principios del sigloXVI se encuentra documentadauna ferrería en las inmediacio-nes de la iglesia, si bien, el oficiode herrero tuvo nombre propio

en Alustante y su comarca conla saga de los Casas, verdade-ros artistas del hierro que desdeprincipios del XIX hasta media-dos del XX dejaron en el pueblobellísimas obras del arte de laforja.

En el término de Alustantese encuentran cinco ermitas titu-ladas de Santa María de Ciruje-da, San Fabián y San Sebas-tián, San Roque, Nuestra Se-ñora del Pilar y Nuestra Señorade la Soledad. En la carreterade El Pobo y a un kilómetrosescaso del pueblo, se encuentrael viejo pairón de San Roque yaexistente a finales del siglo XVII.

Entre las fiestas, destacaSan Antón, 17 de enero que secelebra la fiesta de la hoguera,hecha por los niños del pueblo,las fervorosas procesiones de

Detalle del sagrario

Detalle en la ermita de San Sebastián Ermita de la Soledad

Interior de la ermita del Pilar


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Semana Santa organizadas porla cofradía del Cristo de lasLluvias, y las fiestas patronalesen honor a la Natividad, del 26al 30 de agosto, en las que des-taca la danza de la bandera obandereo y vistosos trasladosde toros por el campo desde laganadería para su posteriorlidia, de la que esta comarca estan aficionada.

Anquela, denominada en lo anti-guo Anquela la Seca, se sitúa a1.284 m de altitud, en el mismocentro de la sesma del Pedre-gal. Se halla ubicada en una li-gera elevación sobre un collado.

Anquela del Pedregal ha si-do históricamente lugar de rea-lengo, por lo que su presenciaen la Comunidad de la Tierra deMolina ha sido continuada a tra-vés de los siglos. Se trata deuna localidad que, pese a suescasa población actual ha teni-do tradicionalmente una cierta

Ermita de San Roque

ANQUELA DELPEDREGAL:

Iglesia de Anquela del Pedregal

importancia política al ser elpunto de encuentro de los pue-blos para celebrar las juntas desesma para las elecciones delos representantes del Comúnde la Tierra. Históricamenteestos encuentros se celebrabanen el paraje de la Malva, a unos3 km. al norte del pueblo, en unárea en la que se encuentra unpozo y una paridera del concejo,si bien en la actualidad es laCasa del Lugar la que sirve paraestos fines cada trienio.

El edificio concejil está cons-truido con mampostería y esqui-neras de piedra sillar y, pesehallarse algo modificado, con-serva algunos de sus vanos ori-ginales con alfeizar moldurado.También destaca en este edifi-cio un gran machón que contie-

Fuente y ayuntamiento

Casa con escudo


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ne la fachada del edificio por laparte de levante.

Asimismo se conservan unpar de edificios con portadasadinteladas en las que seencuentran los emblemas parro-quiales del bonete y las llaves,sin embargo, la casa del cura,recientemente modificada, seencontraba en la parte alta delpueblo, cerca de un hermosopalomar rematado por pináculosde piedra.

La dificultad del lugar parasurtirse de agua (de ahí su anti-guo cognomen) hizo que losvecinos aprovechasen al máxi-mo los recursos hídricos de losque disponían. Así a la entradadel pueblo por el sendero seencuentra el navajo de la La-guna, una enorme balsa que sir-vió para el aprovisionamiento deagua de animales, mientras queel vecindario se surtía de dospozos cercanos y un tercero lla-mado El Navajo. En épocas desequía en las que los manantia-les de los pozos escaseabanera el Ayuntamiento el respon-sable de racionar el agua. Lafuente actual data de 1928.También conserva el pueblo unlavadero y su horno de pancocer.

A mediados del siglo XIV suparroquia poseía dos beneficioscuyas rentas sumaban 400 ma-ravedís. La iglesia actual datasiglo XVIII está dedicada a laAsunción de Nuestra Señora y

Puerta de acceso a la iglesia

se encuentra ubicada en elextremo noreste del pueblo,abriendo una plaza al solano enla que se encuentra el juego depelota. Se trata, pues, de unatípica plaza-ejido tan represen-tadas en los pueblos de la zona.Parece ser que antiguamentefue aneja de la parroquial de ElPobo si bien pasó a ser parro-quia en 1793. Se compone deuna única nave dividida en cua-tro tramos que estaba cubiertapor bóveda de lunetos, si bienlas dos capillas que se abren aambos lados del presbiterio leconfieren a la planta una formade cruz latina. Esta techumbrese derrumbó accidentalmenteen 1990, aunque se tiene pro-yectada su reconstrucción. Con-serva distintos retablos barrocosy neoclásicos del siglo XIX, asícomo pila bautismal del XVIII. Alos pies del templo se levantauna torre-espadaña con dosvanos construida en 1836.

A la entrada del pueblodesde Tordellego se encuentraun hermoso pairón dedicado aSan Antonio del siglo XVIII y laermita de la Soledad construida1689. La ermita resulta intere-sante en cuanto a que se trata

El Navajo está situado junto al pueblo


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de una de las ermitas más anti-guas fechadas pertenecientes ala tipología de ermita de plantacentralizada y volumen cúbicoque proliferaron en la comarcaen el siglo XVIII. Asimismo con-serva el revoco de mortero decal fechado más antiguo de todala comarca con la inscripción“AÑO 1728 SE REBOCÓ”. Ensu interior sobre el altar se con-servan las imágenes del CristoYacente y la imagen de laVirgen de la Soledad; a amboslados del altar dos cuadros re-presentando al Sagrado Cora-zón de Jesús y al Sagrado Co-razón de María.

Entre los términos de Tor-dellego y Anquela se ubica eldespoblado de Mortos o Mortus,granja que durante siglos yhasta la desamortización de losbienes de la Comunidad de la

Pairón de San Antonio

Tierra perteneció a los propiosde esta institución campesinahasta el siglo XIX y que en laEdad Media, al parecer, formóparte del término de Piqueras.

Anquela celebra las fiestaspatronales en honor de SanAntonio de Padua el 13 de junioy las de San Roque el 16 deagosto.

Vista del castillo de CastilnuevoErmita de la Soledad

CASTILNUEVO:

La villa de Castilnuevo se en-cuentra situada en la margenderecha del río Gallo, a 1.079 mal amparo del castillo que le dasu nombre.

Se trata del pueblo delSeñorío de Molina con la men-ción documental más antigua,ya que desde él se llevaron acabo las operaciones de asedioy conquista de Molina por partede Alfonso I entre diciembre de1127 a diciembre de 1128 dondefigura como Castello Novo. En1308 María de Molina concedeal obispo de Sigüenza D. Simónel diezmo de pan y vino que secogía en Castilnuevo, así comolos derechos sobre la iglesia dela aldea, anteriormente pertene-cientes a los condes de Molina.

En 1363 es donada su casafuerte por el rey Pedro I a IñigoLópez de Orozco, si bien, con elcambio de régimen que conllevóel paso del Señorío a Aragón,Castilnuevo fue concedido porPedro IV a García de Vera en1369. Al finalizar este periodo


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parece ser que los Orozco vol-vieron a recuperar el señoríosobre Castilnuevo ya que DoñaMencía Fernández de Orozcovende en 1377 una cuarta partedel pueblo a Pedro González deMendoza, en cuya Casa perma-neció hasta el final del AntiguoRégimen. Los Mendozas due-ños de Castilnuevo, que fuerontambién condes de Priego, po-seían el derecho de recibir delComún de la Tierra una partedel pan de pecho que fue enaje-nada por Enrique II (al quecorrespondió este derecho foral)a Pedro González de Mendozaen 1376, y por lo tanto, conanterioridad a la toma de pose-sión de Castilnuevo. Este dere-cho, que gravaba a los vecinosde todos los pueblos del realen-go del territorio fue abolido en1813.

El señorío que poseían losMendoza sobre esta villa nosólo era jurisdiccional sino tam-bién solariego, por lo que des-pués de la abolición de losseñoríos se mantuvo la propie-dad de la mayor parte del térmi-no municipal en manos priva-

das. Esta particularidad condi-cionó al pueblo en muchos as-pectos, por ejemplo en su arqui-tectura basada en casas muyhumildes pertenecientes tradi-cionalmente a una clase rente-ra. Por otro lado, todavía hoy sepuede observar cómo el términomunicipal se encuentra valladoen buena parte. Asimismo, porsu pasado señorial nunca parti-cipó en las Juntas Generalesdel Común de la Tierra deMolina pese a que siempre seincluyó en la sesma delPedregal.

A la vera del río Gallo se en-cuentra la iglesia de Castil-nuevo que tiene sus orígenesen la Edad Media aunque conposterioridad, especialmente enel siglo XVI, sufrió algunasmodificaciones. Posee una úni-ca nave y dos capillas a amboslados. La nave se cubre por ar-quitrabe postizo con cornisasdenticuladas, mientras que lacapilla mayor está cubierta porcúpula rebajada sobre pechinasen las que se representan loscuatro evangelistas. El retablo

Entrada a la iglesia de Castilnuevo

Entrada al castillo

Chopera a la entrada de Castilnuevo


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mayor data del siglo XIX. En laactualidad el aspecto de estaiglesia es un tanto desolador alhaberse derrumbado parte de latechumbre, si bien resulta muyevocadora la imagen de la hie-dra subiendo por la pared de laespadaña.

Se conservan además en sutérmino las ermitas de SanCristóbal (medieval tal vezmodificada en el XVIII), NuestraSeñora de la Soledad (sigloXVIII).

Asimismo y pese a su malestado de conservación, esdigno de admirar el castillo delos Mendoza que ocupa lamayor parte del caserío, domi-nando el cerro sobre el queAlfonso de Aragón tuvo sitiadala ya próxima Molina.

Castilnuevo celebra sus fies-tas patronales en honor delCristo de la Vega el 14 de sep-

Ermita de San Cristóbal

MOLINA DE ARAGÓN:

Vista de Molina

cadillo que, como ya sucedía enla Edad Media, se celebra cadajueves.

La población se sitúa a ori-llas del Gallo, río que nace en laSierra y después de recorrerparte de la Paramera, desembo-ca en el Tajo en el Puente deSan Pedro. El río forma al oestede Molina una vega de conside-rables dimensiones de la que sesustentó la población durantesiglos. Asimismo el río fue laenergía que movía los molinosharineros que tal vez dieronnombre al núcleo urbano, y a losbatanes que transformaban lafina lana del territorio en precia-dos productos textiles.

Sin embargo, la importanciade la antigua villa, al menosdurante la Edad Media y en de-terminados momentos puntua-les del Antiguo Régimen sebasó en su situación estratégi-ca. Desde la fortaleza de Molinase controlaba la importante rutacomercial de Valencia a Burgos,y un amplio territorio que vadesde la Sierra de Albarracín yla frontera del Tajo con Cuenca

Torre de Aragón

tiembre.La ciudad Molina de Aragón esla capital histórica del Señorío yla plaza mayor de toda la co-marca. Se halla ubicada a 1.042m de altitud aproximadamenteen el centro del territorio. Con3.534 habitantes, Molina es elcentro de servicios básicos paralas poblaciones de la comarcacuyos habitantes acuden parasolventar diversos asuntosadministrativos y para realizarcompras, sobre todo en el mer-


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hasta San Ginés, en la raya conla Comunidad de Daroca, y laSierra de Aragoncillo, lindandocon el antiguo Ducado deMedinaceli. Molina estaba bienprotegida por la Torre de Aragóny el alcázar y sus edificacionespredecesoras de posibles ata-ques cristianos cuando formóparte de la Marca Superior; derazias musulmanas cuando lareconquista se había parado enel Tajo, antes de la conquista deCuenca, y de ofensivas arago-nesas y/o castellanas cuandosus condes se enemistaban conuno u otro vecino. También fuevilla fuerte cuando los castella-nos se hicieron con la plaza en1293 o cuando entre 1369 y1375 Molina tomó como señor aPedro IV de Aragón. Asimismo,sirvió de bastión a las distintasfacciones en el conflictivo reina-do de Enrique IV y, posterior-mente durante las guerras deSucesión, de la Independencia yCarlistas.

Se sabe muy poco sobreMolina en los tiempos previos ala conquista cristiana, aunque laarqueología está descubriendoindicios materiales que haríanremontar los orígenes de lapoblación a época celtibérica,mientras que las recientes exca-vaciones en el Prao de losJudíos (parte de la aljama judíadonde ha aparecido la pequeñasinagoga local) y el castillo des-velan una ocupación de estas Torres del castillo molinés

Vista de Molina

áreas del cerro en época califal.Para finales de la época musul-mana se sitúa Molina en el dis-trito de Barusa, el cual compren-dería el entorno del río Piedra,en la Marca Superior. En 1120durante la batalla de Cutanda,decisiva para inclinar el poder afavor del poder cristiano arago-nés, se ha documentado un`Azzun ibn Galbun que se harelacionado con el Abengalbóncidiano y que en dicha batallahabría sido partidario de losalmorávides. Sobre quién fue elpotentado que acoge en Molinaal Cid en el Cantar, se ha bara-jado por parte de la historiogra-fía tradicional que pudo tratarsede un rey, y Molina la cabeza deuna taifa, sin embargo, es difícilaventurar que así fuera.

La conquista de Molina sehalla en el contexto de la granofensiva que emprende el reinode Aragón bajo el reinado deAlfonso I el Batallador desde laconquista de Zaragoza en 1118hasta la de Cella en 1128. Elmonarca aragonés estuvo ase-diando la población desde elcercano puesto de Castilnuevo,al menos desde octubre de 1127


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Hito Ciadiano, junto a San Francisco Puente sobre el río Gallo

centar su poder fáctico. El con-cejo de Molina, controlado envirtud del fuero por esta noble-za, mantendrá su gobierno so-bre el territorio de un condadocuyos señores, los reyes caste-llanos, ya no residen en la villa.El concejo es de hecho en estaépoca el verdadero señor deMolina. No es de extrañar pues,que la figura de los corregido-res, representantes de los reyesen Molina, causasen una ciertaanimadversión, especialmenteentre las clases dirigentes de lavilla desde su implantación en lasegunda mitad del siglo XVhasta su desaparición en el XIX.

Molina conserva en sus rúasun inequívoco sello viario, demodo que las calles principalesde la Molina antigua, aunqueinsertas en otro tiempo en una

Centro Cultural San Francisco

a diciembre de 1128, cuando yafigura Molina como parte de susdominios.

Tras la pérdida del territoriocon la muerte de Alfonso I deAragón en 1134, y después deun periodo de interregno que lahistoriografía todavía no ha po-dido esclarecer, Molina pasa amanos de la casa condal de losLara, según parece hacia 1136,aunque por el momento sólodespués de 1152 figura el condeManrique de Lara como señorde Molina. Se atribuye al propioManrique de Lara la organiza-ción del territorio en función deun fuero de repoblación en elque, entre otros aspectos jurídi-cos se establece un señoríoindependiente de Castilla y deAragón de parecidas caracterís-ticas al del vecino Albarracín.Este territorio mantiene a duraspenas, y con la alternancia deperiodos de alianzas y veleida-des con los reinos vecinos, suautonomía a lo largo de cincogeneraciones de condes, hastaque en 1293 doña Blanca cedeen testamento el señorío de lavilla y su alfoz a su hermanastraMaría de Molina, reina consorte,esposa de Sancho IV de Castillay León.

Sin embargo, la desapari-ción de la casa condal de Molinano supuso, ni mucho menos, eldeclive de la villa. Una poderosanobleza urbana que basó suprestigio en la guerra y su rique-za en la ganadería verá acre-


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Iglesia de San Gil

Palacio del Obispo

población amurallada, puedenconsiderarse parte del caminode Valencia a Burgos. La popu-lar calle de las Tiendas, desdesu inicio, donde se ubicaba lapuerta de Valencia, hasta sudesembocadura en la plazaMayor (hoy plaza de España) ysu continuación por la calle Bajahasta la desaparecida puertadel Baño, evocan el tránsitocontinuado de mercaderes yviajeros desde las tierras levan-tinas a la, en otro tiempo, co-mercial Castilla. Otra entrada ysalida principal de la villa fue lapuerta del Río, la cual era salva-da por el interesante puente me-dieval de tres arcos, obra delsiglo XIII.

Molina estuvo dividida enonce collaciones o barrios a losque estaban vinculados los veci-

Iglesia de Santa Clara

nos de Molina (y en tiempostambién los de las aldeas) enfunción de su pertenencia a unau otra parroquia. Las parroquiasde Molina eran en el siglo XIVSan Andrés, San Bernabé, SanGil, San Juan de la Cuesta, SanJuan del Concejo, San Martín,San Miguel, San Pedro, SantaMaría de Pero Gómez, SantaMaría del Collado y Santa Maríadel Conde, de las cuales SanGil, Santa. María de Pero Gó-mez, San Pedro, y aunque fuerade culto, Santa. María del Con-de y San Martín permanecen enpie.

De entre las iglesias deMolina fue San Gil o Santa Ma-ría la Mayor, la parroquia másimportante de la villa. Sus dosadvocaciones fueron fundidasen una en 1657 y, pese al des-graciado incendio que la asolóen 1915, mantiene su traza delsiglo XVI en planta, portadas ytorre. En ella que se ha coloca-do el retablo del antiguo pueblode El Atance, datado en el sigloXVII, y en su torre parroquial seconservan seis de las más inte-resantes campanas de todo el


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Señorío. Otra iglesia de gran interés

es Santa María de Pero Gómez,la cual dejó de ser parroquia enel siglo XVI y tras treinta añosde ausencia de culto, en 1537se construye un convento deClarisas que pasan a utilizarlacomo capilla. Se trata de unaiglesia románica tardía de unasola nave con ábside estructura-do por medio de seis haces detres columnas. A su interior seaccede por una bella portadaformada por cinco arquivoltas ytejaroz sustentado por metopasy rosetas.

Santa María del Conde fueconsiderada la principal de lasiglesias de Molina por los cro-nistas de Molina, no por suimportancia real (ya que al pare-cer debía de ser una de las máspobres de Molina) sino por cre-erse que la había fundado elmismo conde Manrique y porasistir a ella las familias nobles.

Tras su incendio de 1875durante la tercera guerra Car-lista pasó a ser aduana. Se tratade una iglesia construida en unsobrio estilo clásico que en

Vista del Centro Cultural San Francisco

Iglesia de San Pedro

Antigua iglesia de San Miguel

1979 fue restaurada y en la ac-tualidad es salón de actos delAyuntamiento de Molina.

Otra parroquia recientemen-te recuperada al culto es SanPedro en cuyo atrio tenían lugarlas audiencias del vicario y ensu torre el archivo y contaduríadel cabildo. En 1547 se derribala vieja parroquia y se comienzaa construir la actual en estilo tar-dogótico, si bien su decoraciónes barroca.

San Martín se ubicaba en laentrada de la villa desde laPuerta de Valencia y se tratabade una iglesia con cubierta demedio cañón. Tras el incendiode 1983 han permanecido enpie sus portadas neoclásica yrománica y su torre del sigloXVIII.

Además de las parroquiasurbanas se fueron creando otrasfundaciones religiosas siendo elmonasterio de San Francisco laprincipal de ellas. Edificada aextramuros de la villa en el anti-guo camino de Cuenca, se tratade un edificio que tiene sus orí-genes en 1284, en plena expan-sión de la orden franciscana. Su


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Ermita de Santa Lucía

enorme nave fue durante sigloslugar de reunión para los veci-nos de las aldeas en las JuntasGenerales anuales del Comúnde la Tierra y mausoleo de laserenísima infanta Doña Blan-ca, su fundadora. La torre delsiglo XVIII conserva una curiosaveleta antropomorfa llamadapopularmente el Giraldo. En laactualidad está fuera de culto yfunciona como salón de actos.

Otra iglesia que dependió deuna orden religiosa en origenfue la iglesia de San Felipe. Elantiguo oratorio de San FelipeNeri fue fundado en 1680 poriniciativa y a expensas de undon Pedro Blanco, vecino deMadrid y natural del obispadode Osma, por consejo de lamadre Jerónima de Priego “reli-giosa célebre con circunstan-cias milagrosas”. En la actuali-dad es parroquia urbana.

También existen otras ermi-tas en Molina como la del Car-men que data del siglo XVIII yque se trata de la capilla de lacofradía y antigua orden militardel Carmen, heredera del Ca-bildo de Caballeros de Doña

Blanca. Asimismo, a la salida dela ciudad hacia el noroeste seconserva la ermita de la Sole-dad del siglo XVI.

Pese a la desaparición deuna buena parte de la arquitec-tura religiosa y civil que supusoel incendio de la villa por losfranceses en 1810 (lo que levalió el título de ciudad que hoyostenta), se han conservadomuestras de arquitectura popu-lar de gran interés. Merecen es-pecial atención las casas de en-tramados de la plaza de Tres-palacios y de la calle Baja,donde se encuentra un edificiocuya portada muestra la ruedade molino, emblema original delconcejo, y que se cree pudierahaber sido la Casa deAyuntamiento durante el siglo

Ermita de la Virgen del Carmen

Ermita de la Soledad Palacio del Virrey de Manila


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XV. La actual Casa Consistorial,del siglo XIX se encuentra ubi-cada en la plaza de España enla que se encuentra la Horma,un conjunto de edificacionesubicadas sobre una calle transi-table que parecen tener su ori-gen en el siglo XVI y que anti-guamente eran llamados losEscritorios.

Otro edificio de cierta rele-vancia es la antigua Administra-ción Subalterna de Hacienda.Se trata del que la erudición lo-cal ha llamado palacio de losMolina, y que el mero hecho demostrar en su fachada un enor-me escudo real de Castilla yLeón flanqueado dos escudoslocales indica su carácter públi-co e institucional; este bellopalacete del siglo XVII funcionacomo restaurante de gestiónmunicipal.

Molina de Aragón tambiénfue llamada durante la EdadMedia de los Caballeros, ycomo tal el estamento nobletambién dejó algunas muestrasde arquitectura en palacetesurbanos como el de los Mon-tesoro, del Virrey de Manila, delos Arias, el de los marquesesde Villel, el de los marqueses de

Embid o el de los Garcés deMarcilla, datables entre los si-glos XVIII y XIX.

Molina ofrece al visitanteinteresantes muestras de susantiguas fiestas tradicionales,entre las que destaca la delButrón, que tiene lugar en lamañana del dia 1 de mayo enlas inmediaciones de la ermitade la Virgen de la Hoz.

El domingo de Pentecostéscon la loa y los danzantes, en elmismo lugar.

A mediados de junio se cele-bra la fiesta medieval, represen-tando el Cantar de Mío Cid a supaso por Molina.

La fiesta del Carmen, el día16 de julio con la Cofradía de laOrden Militar de Nuestra Señoradel Carmen, del siglo XIII; tienesu origen en un alarde militar dela Compañía de Caballeros fun-dada por Doña Blanca. Un visto-so desfile por la ciudad con sutrajes blancos y rojos.

Las ferias y fiestas del 1 al 5de septiembre.

La fiesta de la Inmaculada eldía 7 de diciembre en la que sefesteja la Misa del Gallo, segúnuna bula concedida por el PapaLeón X en 1518. Está declarada

Los Caballeros de Doña BlancaAntigua Administración Subalterna


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Fiesta de Interés Turístico.El lugar de Motos se encuentraubicado a 1.419 metros de alti-tud en la falda del cerro de laAbadía o del Castillo. Se tratade una pequeña población inte-grada desde 1970 en el munici-pio de Alustante y que pertene-ce a la sesma de la Sierra delSeñorío de Molina.

Motos pudo surgir, tal vez,como una pequeña aldea fortifi-cada tras la reconquista de losterritorios de Molina y Albarra-cín. Su nombre sugiere elemplazamiento en una “mota” ocerro defendido por algún tipode edificio defensivo, como fueel caso efectivamente.

Una de las particularidadesde este pueblo fronterizo fue su

adscripción territorial y diocesa-na a lugares distintos. El Licen-ciado Núñez, quien fuera vicariode Molina a finales del siglo XVI,señala que Motos es “diferentede los otros [pueblos] de Tierrade Molina porque, con ser delsuelo de Molina y de su jurisdi-zion en lo secular, es en lo ecle-siástico del reino de Aragón ypertenece su yglesia con susdiezmos al obispo de Albarracíndesde su fundación y, aun, conlos frutos que allí cojen y los tra-hen a el lugar de Alustante se hadado por aora sentencia que sediezmen en Motos para los queallí tiene sus partes”.

La razón de esta dualidadque se prolongó hasta el año1956, en que se integra en laactual Diócesis de Sigüenza yGuadalajara, se ha explicadoentendiendo que Motos pudohaber sido en principio una po-sesión de los Azagra, señoresde Albarracín, y que al pasar amanos de condes de Molinahubiese quedado como enclaveeclesiástico de Albarracín. Estehecho, junto a la cercanía delcamino que unía Albarracín yMolina, hizo que Motos se con-virtiera en medianedo o lugar apropósito para acuerdos entreambas partes, instituyéndose en1366 en él un puesto de peajepara los vecinos de Albarracínque deseaban ir a vender aMolina mercadurías y ganado.

A fines del siglo XV se pro-ducen en Motos y sus alrededo-res unos hechos que marcaránla historia del pueblo y de lacomarca de frontera durantemucho tiempo, habiendo pasa-do al acerbo popular en formade tradición oral con diversasversiones. Don Álvaro de Hita,también llamado Beltrán deOreja, parece tratarse de un

Iglesia de Motos

Fachada de la iglesia

MOTOS:


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noble castellano que aprove-chando la inestabilidad políticadel reinado de Enrique IV seestablece en el área fronterizade Molina con Daroca y Al-barracín, teniendo como centrode operaciones la torre o castillode Motos. Por un lado, parecetratarse de un miembro de lacaballería urbana de Molina,señor de ganados y suficiente-mente poderoso y adineradocomo para mantener una huestecapaz de sembrar el pánico enla zona. Por otro, hay que teneren cuenta el afán que existeentre algunos de estos noblesde esta época por apropiarse depequeñas aldeas y lugares des-poblados de Molina intentandosometerlas a su jurisdicción.Este fenómeno de bandolerismofeudal parece terminar con lallegada al trono de los ReyesCatólicos, derrotando y dete-niendo al caballero de Mo-tos yderrocando la torre de Motos.Según algunas versiones Álvarode Hita murió preso en la cárceltoledana de Almonacid, otrasseñalan que “estando en su

Cerrajería de una casacastillo de San Gines, cayómalo y se hizo llebar a Motos adonde tenía su principal habita-ción y allí murió a donde dicenque acudió mucha gente princi-pal a sus entierros” (Núñez).

La iglesia parroquial deMotos se levanta bajo la advo-cación de la Cátedra de SanPedro Apóstol. Es obra del sigloXVI construida a base de mam-postería, con piedra sillar envanos y esquineras. A sus piesse levanta la torre de planta rec-tangular y de un solo cuerpo. Enla parte exterior de la torre se

Retablo de la iglesia de Motos

Detalle en la puerta de la iglesia de Motos


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puede ver una estrecha portadade arco apuntado, actualmentetapiada, que servía para subir ala torre sin entrar a la iglesia;quizá una solución para accedera la torre y sus campanas porparte de los miembros del con-cejo de jurisdicción castellanasin necesidad de pisar el templode jurisdicción eclesiástica ara-gonesa. El acceso al templo serealiza a través de un ampliopatio, antiguo cementerio, ubi-cado frente a la portada de arcode medio punto de amplio dove-laje, al que se puede entrar porambos laterales.

El interior consta de naveúnica dividida en tres tramosque cubren con bóveda de cru-cería al igual que el presbiterio.Presenta coro alto a los pies. Elretablo mayor es obra barroca

del siglo XVII. Se conservan dosretablos renacentistas del sigloXVI, uno de ellos, dedicado aSan Juan, decorado con pintu-ras de influencia hispano-fla-menca atribuible al Maestro deRueda.

La ermita de los Santos Fa-bián y Sebastián, antigua iglesiaparroquial, se encuentra situadaen lo alto del cerro de la Abadíaque domina el pueblo y en cuyolugar debió de ubicarse tambiénel castillo. Se trata de una cons-trucción de mampostería a ex-cepción de la puerta de ingresoen piedra sillar y de mediopunto. Encima de la clave delarco una placa cerámica recogeen una leyenda los nombres delos santos bajo cuya advocaciónse levanta la ermita: “ERMITA /DE SN FABIAN / Y SN SEBAS-TIAN”. Su retablo renacentistase conserva en el Museo Dio-cesano de Sigüenza.

Motos tiene varios pairones:el de San Ramón Nonato, Vir-gen del Tremedal, San Antonio ySagrado Corazón.

Las fiestas en honor a SanPedro son el 29 de junio y las deverano tienen lugar el tercer finde semana de agosto.


Portada de la ermita de Motos

Pairón de San Ramón Nonato


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OTILLA:

campanas. Se trata de un edifi-cio dispuesto en una sola navecon ábside poligonal y cubiertopor techumbre de par y nudillo.El retablo data de 1748 y fueconstruido a costa de los veci-nos del pueblo, según reza unainscripción en él colocada:“TODO LO AN HECHO LOSBECYNOS DE LIMOSNAS”.También se conserva en su inte-rior una interesante imagenrománica tardía de la Virgen conel Niño, del siglo XIII.

Aparte de la iglesia destacancomo construcciones de ciertasingularidad la Casa del Lugarde 1856, el juego de pelota, lafuente y los restos del horno depan cocer. Además existe unabalsa de agua o navajo comoabrevadero de ganado.

La fiesta del lugar se celebrael 14 de septiembre, el Cristo dela Vega.

Puerta de acceso a la iglesia

Otilla es una pequeña poblaciónde la sesma del Pedregal ubica-da a orillas de la Rambla de Pi-queras, a 1.180 m de altitud, do-minando una amplia vega sobrepequeña meseta u otero, dedonde posiblemente venga sunombre.

En 1353 Otilla (Otiella) for-maba una feligresía junto aPrados Redondos en la queexistían dos beneficiados cuyasrentas llegaban a los 550 mara-vedís, aunque su parroquia fueaneja de San Gil de Molinahasta el año 1500.

En el siglo XIX se constituyóen municipio con Ayuntamientopropio, aunque ya en 1863 pasaa depender administrativamentede Torrecuadrada de Molina, dedonde figura en la actualidadcomo pedanía.

La parroquia de Otilla estádedicada a la Purísima Concep-ción y se trata de una humildeaunque interesante construc-ción del siglo XVI. A los pies deltemplo se ubica una pequeñaespadaña con dos vanos para

Inscripción en el dintel de la puerta de la Casa del Lugar

Arquitectura popular de Otilla


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Restos de la ermita de San Sebastián

El pueblo se encuentra situadoa 1.371 m. a orillas del arroyoque baja desde los Barrancos yque divide al pueblo en dospartes. En la margen derechase encuentra la Plaza, la Casade la Villa, la iglesia con suantiguo cementerio en el atrioy, no hace tanto, la hoy desapa-recida casa del cura.

Piqueras aparece docu-mentado en 1353 formando fe-ligresía con Mortos o Mortuscuyas parroquias poseían dosbeneficios que rentaban 500mrs.

Zurita, en los Anales deAragón, da noticia del saqueoque sufrió la, por aquel enton-ces, pequeña aldea junto aTordellego, Adobes y Setiles enel contexto de inestabilidad quesufrió la frontera durante el rei-nado de Enrique IV.

Por aquellos años Hernando

de Burgos, un rico mercader delana molinés de ascendenciajudía reedificó, entre otras, la er-mita de la Hoz y la de San Antóndel Pino de Piqueras, al pareceruno de los principales centrosde peregrinación comarcal en elpasado del que hoy no quedanrestos.

Pese a su pequeño tamañoen el siglo XVIII Piqueras ad-quiere el villazgo alrededor de1732, aunque por estos añosaparece entre las propiedadesdel conde de Cifuentes, situa-ción que debió de ser esporádi-ca ya que en 1787 figura denuevo como villa de realengodentro de la sesma de la Sierra.

La parroquia de NuestraSeñora de la Asunción de Pi-queras tiene sus orígenes endel siglo XVI. Se trata de un sóli-do edificio con espadaña a lospies (posteriormente cubiertapara uso como torre) del sigloXVIII, con cuatro cuerpos y dosvanos para campanas. La porta-da es un bello ejemplo de arqui-tectura renacentista, basado enarco de medio punto enmarcadopor columnas toscanas adosa-das sustentadas por pilastras,entablamento y frontón triangu-lar. Por lo que respecta al inte-rior, es de un espacio dispuestoen una sola nave de tres tramoscubierta por bóveda de lunetos,mientras que la capilla mayorposee una techumbre de cubier-ta de alfarje. Presenta coro alto

Iglesia de Piqueras

Vista del caserío

PIQUERAS:


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a los pies sobre columnas quesoportan un arco toral de mediopunto. Conserva varios retablosbarrocos y otros modernos delsiglo XX. El retablo mayor es deautor anónimo si bien se docu-menta en 1784 la presencia delescultor Antonio Bachiller enPiqueras, tal vez realizando estaobra.

Alejada del pueblo y cercade nuestro camino se encuen-tran los restos de la ermita deSan Fabián y San Sebastián, enotro tiempo parroquia del despo-blado de Piqueruelas.

Las fiestas patronales sonen honor de la Virgen del Ro-sario, el primer fin de semanade octubre. El 15 de agosto lafiesta de Nuestra Señora de laAsunción; para San Fabián ySan Sebastián, comida de her-mandad.

PRADOS REDONDOS:

Puerta de la iglesia de Prados Redondos

visibles a finales del siglo XVI.La primera mención documentalconocida de Prados Redondoses la manda testamentaria deDoña Blanca en la que entregael pueblo “a Gonzalo Martínez,mio home”, aunque como fuehabitual con estas mandas, éstatampoco se cumplió.

Otro vestigio medieval enPrados Redondos fue la desa-parecida ermita de San Barto-lomé, al parecer, en sus oríge-nes, convento de canónigos re-gulares de San Agustín.

Efectivamente, el monaste-rio de Alcallech (origen del deBuenafuente) había adquirido laheredad de Grudes en 1187 pordonación del conde Don Pedro,donde debió de establecerse unpequeño cenobio. Posterior-mente, en el siglo XVI, esta er-

Vista de la iglesia y la torreta

Paisaje cerca de Piqueras

El lugar se encuentra ubicado a1.181 m en un altozano sobre lafértil vega que forma el río Galloa su paso por esta población, yaunque se trata en la actualidadde un pueblo de corto vecinda-rio, en la pasado fue considera-do uno de los principales delSeñorío de Molina, sin duda portratarse de lugar de paso por elcamino.

Parece ser que en la EdadMedia, en los primeros momen-tos de la repoblación, pudo exis-tir en este pueblo una torre fuer-te, cuyos restos todavía eran


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mita de San Bartolomé fue lugaren el que se celebraban mestas,y la correspondiente actividadcomercial que iba aparejada aaquellas, cada 29 de septiem-bre, día de San Miguel.

En 1353, Prados se encuen-tra documentado formando feli-gresía junto a Otilla (Otiella), po-seyendo dos beneficios que ren-taban 550 maravedís anuales;por otro lado su parroquia fueaneja de San Gil de Molinahasta el año 1500.

En Prados Redondos seencuentra la reliquia de la SantaEspina, la cual llegó a este pue-blo, según el Vicario Núñez (s.XVI), por donación del Condede Medinaceli, don Gastón, alhidalgo molinés Diego LópezCortés como regalo de bodas.Así adquirió Cortes “esta pre-ziossissima joya de la reliquiade la Espina de Christo juntocon otras reliquias metidas enuna arquita de plata con lasarmas de Franzia de donde lastrajo la condesa con muy bas-tantes testimonios”.

Al parecer la Santa Espinapermaneció en Prados Redon-dos por “el grande heredamien-to” que la familia de losCorteses tenían en este pueblo,de modo que en épocas desequías y epidemias se acos-

tumbraba a sacar esta reliquiaen procesiones. En diversasocasiones la reliquia se intentósacar de Prados, e incluso Nú-ñez parece ser uno de los de-fensores de que la Santa Espinase llevara a Molina, concreta-mente a la parroquia de SanMartín.

A partir de 1590 por ordendel obispo Figueroa se le hizoun viril de cristal, se ordenó laconstrucción de una torreta paraexponerla al público, e inclusose instituyó una cofradía en suhonor, de modo que la reliquia

Vista de Prados Redondos

Torreta para la Santa Espina


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sesma del Pedregal.La iglesia parroquial es una

edificación que data del sigloXVI, aunque con importantesmodificaciones del siglo XVIII.Está dedicada a la Asunción deNuestra Señora y es un edificiode enormes proporciones, loque indica la considerable granpoblación que llegó a tener ellugar. En el exterior presentauna alta torre de seis cuerpos yportada de arco de medio puntoen cuya clave se halla la fechade 1749. En planta posee unasola nave que adquiere la formade cruz latina al abrirse doscapillas laterales a la altura delcrucero. La nave y capillas late-rales se cubren por medio debóveda de lunetos, mientrasque el crucero posee techumbrede crucería de cinco claves. Elretablo mayor es barroco y tienefecha de 1739.

A la entrada del pueblo porla carretera de Anquela seencuentran los pairones de laVirgen del Pilar y de San An-tonio. Asimismo se encuentranlas ermitas de Nuestra Señorade la Soledad (siglo XVII) y deSan José (1894).

La bella ermita dedicada a laVirgen de la Soledad se encuen-tra situada en la misma carrete-ra que lleva a la localidad deAnquela a la cual en el siglo XIXse adosó el cementerio. Se tratade un edificio de planta rectan-

Prados Redondos desde las eras Casona de los Sendín

se consiguió tener en Pradoscon la mayor decencia. La torre-ta de exposición todavía se con-serva en la plaza del pueblo, allado de la iglesia. A PradosRedondos acudían en procesiónlas cruces de varios pueblos cir-cunvecinos el día dedicado a laCorona de Cristo (4 de mayo)por lo que Núñez acaba recono-ciendo que “con razón pudimosdezir que por esta causa se aecho Prados Redondos de losmás nombrados pueblos deesta tierra y de mayor estima”.

Pese a que la mayor partede su término estuvo en manosde familias nobles como losGarcés, los Cortés o los Sendín,no salió nunca del realengo ycomo tal participó siempre enlos asuntos de la Comunidad dela Tierra como pueblo de la

Casona


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gular que cierra con tejado acuatro aguas. El acceso al inte-rior se realiza por el muro de po-niente a través de una portadabasada en arcos geminados demedio punto, compuesto cadauno de ellos por cuatro dovelas(dos por lado, la central, y lacuarta que, junto con el capitel-dovela del parteluz conforman laparte interior de ambos vanos.

La ermita de San José seencuentra ubicada en el Cerrodel Mirón o de San José quedomina el pueblo, al que seaccede por un camino que setoma en la parte posterior de laiglesia.

Se trata de un edificio deplanta cuadrada con tejado acuatro aguas. La puerta de in-greso está situada en el murodel mediodía y presenta portadaarquitravada con un gran carga-dero monolítico como dintel yotros dos del mismo tipo queconforman las jambas. En el

dintel se encuentra grabada unacruz, y debajo de ella, remarca-da en forma rectangular, la si-guiente inscripción: “AQUÍ MU-RIO LA SEÑORA D. / GREGO-RIA L. PEZ GENTO / EL 6 DEFEBRERO DE 1894 / R.I.P.”

Entre los elementos y edifi-cios arquitectónicos que poseeel lugar cabe destacar la Torretade la exposición de la SantaEspina ubicada en la plaza yque, aunque con posibles remo-delaciones a lo largo del tiempotiene sus orígenes en 1590. Setrataba de un escenario perma-nente desde el que se exponíala reliquia de la Santa Espinaque se custodia en la parroquialcada 4 de mayo (en la actuali-dad del 14 al 17 de agosto). Selevanta sobre una amplia basede planta cuadrangular de mam-postería con esquinas de piedrasillar. Sobre este podio cuatrocolumnas toscanas sostienenun tejado a cuatro aguas que

Ermita de San JoséErmita de la Soledad

Inscripción en el dintel de la ermita de San José


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conserva algunas tejas vidria-das de vivos colores. A modo depretil unas grandes lajas de pie-dra cierran el templete en tresde sus frentes hasta la mitad desu altura, dejando abierto elfrente que da a la iglesia paraque pueda acceder el sacerdotecon la reliquia por medio de unaescalera de madera que se pre-para para la exposición.

Otro edificio de enorme sin-gularidad es la Casa del Lugarque actualmente ha sido rehabi-litada y que conserva una seriede aspilleras y arcos apuntadosque sugieren el reaprovecha-miento de una antigua torredefensiva como edificio concejil.Aparte de ésta, existen variascasas fuertes con escudos ybuena rejería como la de losCortés, los Sendín y los Garcés.

Puede admirarse también apocos kilómetros del pueblo endirección al río el imponentemolino de la Torre el cual, pesea las modificaciones que ha su-frido recientemente, conservauna serie de elementos (porta-da, recercados de vanos, etc.)que podrían remontar sus oríge-nes al menos al siglo XV.

En la carretera de Anquela,a menos de un kilómetro escasodel pueblo, se encuentra unabella e interesante fuente neo-clásica que fue construida en elaño 1893, según reza una ins-cripción; a su lado un pozo delque mana agua.

Pradilla se sitúa a 1.100 m a ori-llas de la Rambla de Piqueras,poco antes de su desemboca-dura en el Gallo.

Pradilla parece que pudosurgir en el momento de la repo-blación del territorio de Molinacomo un caserío de Prados Re-dondos. En 1353 aparece cita-da Pradilla (Pradiella) junto aGañavisque (Gauanisque) y To-rremochuela formando una feli-gresía con tres beneficiados queposeían unas rentas de 600maravedís anuales. En el térmi-no de Pradilla se ubicaba el des-poblado de Gañavisque a 5.600m al SO del pueblo a unos 800m de las mojoneras de Tierzo yTorremochuela.

Sancho IV de Castilla, espo-so de Doña María de Molina,una vez que tomó posesión delSeñorío de Molina tras el falleci-miento de Doña Blanca, conce-dió en usufructo Pradilla al ca-ballero Vigil de Quiñones. En elsiglo XV Francisco del Castillo y

Fuente de 1893 Las casas de Pradilla han sido arregladas

PRADILLA:

Casas de Pradilla


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su esposa María Rodrí-guezfundaron en el lugar un mayo-razgo, que posteriormente fuepropiedad de familias emparen-tadas con las de Alderete,Sandoval, Salazar y Malo deMendoza. Sin embargo, comolugar de realengo, Pradilla siem-pre participó en las Juntas Ge-nerales de la Tierra como pue-blo de la sesma del Pedregal.

Hasta 1863 Pradilla tuvoAyuntamiento propio, agregán-dose a Prados Redondos dedonde depende en la actualidadcomo pedanía.

La iglesia Pradilla se en-cuentra ubicada en lo alto de unpromontorio que domina el lu-gar; está dedicada a la Asun-ción de Nuestra Señora y se tra-ta de un edificio con cementerioanexo y una fuerte torre-espa-daña a la que se accede pormedio de un arco de mediopunto sencillo. En su interior sebasa en una recoleta navecubierta por bóveda de lunetos.Sus interesantes retablos y laencantadora gama de colores

con la que estaba pintadas lasparedes, cornisas, etc. Han apa-recido en una reciente restaura-ción.

A orillas del río Gallo y aunos 2 km del pueblo, descen-diendo por un buen camino quesigue paralelo a la Rambla dePiqueras, se encuentra la ermitade San Juan de los Huevos(siglos XIX-XX), llamada asípopulamente por la invitación ahuevos duros y vino que hacíaal pueblo el vecino que se que-daba con los pastos el día deSan Juan durante la romería aesta ermita.

Restos de casa fuerte en elpueblo, noria bien conservadaen la vega, fuente pública de1932, fragua y Casa del Lugarrecientemente rehabilitada sonmuestras de su rico patrimonio.

Las fiestas patronales sonen honor de Nuestra Señora dela Asunción el 15 de agosto.

La romería a la ermita deSan Juan es el 23 de junio. Y labendición de los campos el 3 demayo.

Iglesia de Pradilla


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bibliografía y documentación

bibliografia camino tratantes_9x_bibliografia 20/03/2018 18:06 Página 101

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* Esta es una selección de los numerosos libros publicados con temáticasobre Guadalajara y que hacen mención a los lugares por donde transita elsendero.


106

DocumentaciónArchivo de la Comunidad de Albarracín, perg. I-4.2.159 Archivo de la Comunidad de Albarracín. Add. I-230. Archivo de la Comunidad del Real Señorío de Molina. Real Provisión1790, sign. 126.Archivo de la Diputación Provincial de Guadalajara. Actas. 9-III-1814. Catastro del Marqués de la Ensenada (Base de datos PARES): Alustante,Molina de Aragón, Prados Redondos. Archivo Municipal de Alustante. Sesiones. sign. 2.1. Archivo Municipal de Alustante. Sesiones. sign. 4.1, fols 81v-82r.Archivo Municipal de Alustante. Sesiones. sign. 4.14, fol. 2r. Archivo Municipal de Alustante. Sesiones. sign. 6.8, fol. 3r. Archivo Parroquial de Alustante. Fábrica. Libro I, fol. 103v.Archivo Parroquial de Alustante. Fábrica. Libro I, fol. 21v.Archivo Parroquial de Alustante. Libro del Hospital.Biblioteca Nacional. Testamento de Doña Blanca de Molina, ms. 13086.


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Índice onomástico, topográfuicoy de lugares por donde transcurre este sendero


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Abengalbón, 84Adobes, 16, 41, 46, 94Aguilar de Anguita, 58Albarracín (pueblo), 5, 7, 8, 10,15, 19, 34, 36, 75, 90, 91Albarracín (sierra), 13Alcolea del Pinar, 58Alcoroches, 46Aldehuela, 58, 59Alderete (familia), 100Alfonso de Aragón, 81, 83, 84,85Alicante, 22Almadrones, 58Almazán, 13Almonacid (prisión), 91Alto Tajo (parque natural), 21,26Alustante (Ayuntamiento), 5, 7,21, 22Alustante, 5, 8, 9, 11, 12, 13, 16,17, 18, 21, 34, 36, 37, 38, 39,40, 41, 60, 75, 76, 78Andalucía, 14, 75Angel de Juan, 21, 22Anquela del Pedregal, 5, 8, 9,17, 18, 43, 48, 54, 55, 79, 81,97, 99Antonio Bachiller, 95Aragón, 11, 16, 34Aragosa, 58Argecilla, 58Arias (familia), 89Atienza, 58Azagra (familia), 90Badajoz, 14Barbatona, 58Barranco de la Hoz, 58Barrancos (arroyo), 94Barrancos (camino), 16, 42Beltrán de Oreja, 90Bernardino Toll, 77Bronchales, 8, 11, 22, 36Bujalaro, 58Burgos, 7, 13, 21, 22Burgos, 83Caballeros de Doña Blanca, 88Calle de las Tienda, 19Camino de las Portezuelas, 56Camino de las Sabinillas, 57Camino de los Mojones, 59

Camino de los tratantes, 5, 8,21, 25, 58Camino Dehesa Vieja, 47Camino del Cid, 9, 22, 26, 58,59Camino del Cordel de la Loma,54Camino del Lastrón, 48, 49Caminos de Guadalajara (colec-ción), 21, 22, 58Caminos de la Alta Alcarria, 22Caminos de la Hermandad, 22Cañalasardas (lugar), 17Carravilla (arroyo), 41Carravilla (barranco), 17, 41Carravilla (lugar), 13, 16, 34Carravilla (senda), 40Casa del Lugar, 75, 79, 93, 99,100Castejón de Henares, 58Castellón, 22Castilblanco de Henares, 58Castilla, 7, 9, 11, 16, 34Castillo (cerro), 90Castilnuevo, 5, 8, 9, 18, 26, 57,58, 59, 60, 81, 84Catastro Marques de laEnsenada, 12, 13Cava (rambla), 19, 60Central de Trillo, 22Centro Nacional de InformaciónGeográfica, 24Cerro Mirón, 98Checa, 18, 26, 58Chequilla, 26, 58Chera, 59Cid Campeador, 84Club Alcarreño de Montaña, 5,8, 9, 26Comunidad de la Tierra deMolina, 17, 76, 79, 97Conde de Cifuentes, 94Conde de Medinaceli, 96Conde de Priego, 82Conde Don Pedro, 95Condes de Lara, 85Congostrina, 58Consorcio Camino del Cid, 22Cordillera Ibérica, 7, 18, 20Cortés (familia), 97, 99Corteses (familia), 96


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Cristo de Allustante o Lluvias,77Cuerda del Pinillo, 16Cuevas (familia), 76Daroca, 91Dehesa de Anquela (lugar), 17,18Diego López Cortés, 96Diego Sanz Martínez, 5, 20, 21Diputación de Aragón, 11Diputación de Guadalajara, 5, 7,8, 21, 22Don Alvaro de Hita, 90, 91Doña Blanca Alfonso, 75Doña Blanca, 95, 99Doña María de Molina, 99Doña Mencía Fernández deOrozco, 82Ducado de Medinaceli, 84El Pedregal, 58, 59El Pobo de Dueñas, 18, 58, 59Embid (marqueses), 89Enrique II, 82Enrique IV, 84,91, 94Estepar (paraje), 8Estriégana, 58Extremadura, 76Fernando VII, 13Fitur, 22Francisco del Castillo, 99Fuentepeñuela (fuente), 46Gallo (río), 12, 17, 18, 34, 39,57, 58, 81, 82, 83, 95, 99, 100Gamellones de la Dehesa (fuen-te), 46Gañavisque (despoblado), 99Garbajosa, 58Garcés (familia), 97, 99Garcés de Marcilla (familia), 89García de Vera, 81General Palafox, 11Girona, 14GR-10, 8, 22, 58GR-66, 22, 58GR-88, 22Guadalajara (ciudad), 58Guadalajara (provincia), 7, 8,22, 58Guerra Carlista, 84Guerra de la Independencia, 11,84

Guerra de Sucesión, 76, 84Henares (río), 58Hernando de Burgos, 94Hiendelaencina, 58Hita, 58Horcajuelos (lugar), 17Iñigo López de Orozco, 81Jacinto Velilla, 77Jadraque, 58Jodra del Pinar, 58Juan de Lasarte, 77Juan de Legazpía, 77Juan de Pinilla, 77Juan y Pero del Vado, 77La Laguna (charca), 48, 80La Mancha, 76Lahoz (familia), 33, 40, 76Lara (familia), 76Las Balsas (fuente), 16, 46Ledanca, 58Licenciado Núñez, 90, 96, 97Llanillos (lugar), 17Lorente (familia), 33, 76Los Arenales (lugar), 41Luzón, 58Maestro de Rueda, 92Malo de Mendoza (familia), 100Mandayona, 58Manrique de Lara, 85Mansilla (familia), 33Manuel Martín, 21, 22Maranchón, 22, 58, 59Maria Antonia Pérez León, 5, 22María de Molina, 81, 85María Rodríguez, 100Martínez (familia), 33Masía de Santa María, 37Matillas, 58Megina, 58Miedes de Atienza, 58Molina de Aragón, 5, 7, 8, 9, 10,11, 13, 15, 16, 18, 19, 20, 21,26, 34, 50, 55, 58, 59, 60, 83, 96Mortus (barranco), 9, 16, 17, 43,46, 47Mortus (lugar), 17, 18, 81, 94Motos, 5, 8, 9, 10, 11, 12, 16, 17,22, 36, 37, 38, 39, 90, 91Navajo (laguna), 48, 54, 80Nuestra Señora de La Hoz(ermita), 89


111111

Nuestra Señora de la Soledad(ermita), 78, 80, 83, 88, 97Nuestra Señora del Carmen(ermita), 88Nuestra Señora del Pilar (ermi-ta), 40, 78Nuestra Señora del Tremedal(ermita), 37Ojos Negros, 16Orea, 11, 26, 58Orihuela del Tremedal, 8, 13, 33Otilla, 5, 8, 9, 18, 43, 49, 54, 56,93, 96Pascual Madoz, 12Paseo Adarves, 19, 60Pedro Castillejo, 77Pedro González de Mendoza,82Pedro I, 81Pedro IV de Aragón, 81, 84Pedro Lozano, 77Peña del Tormo, 9, 18, 43, 48Pepa Aldea, 22Peregrina, 58Pinilla de Jadraque, 58Pinilla de Molina, 58Piqueras, 5, 8, 9, 13, 16, 17, 33,34, 42, 43, 46, 81, 94, 95, 97Piqueruelas (poblado), 95Portocarrero, 18Pradilla, 5, 8, 9, 18, 56, 57, 99,100Prado (arroyo), 49, 50, 54Prados Redondos, 5, 8, 9, 13,18, 50, 54, 55, 57, 93, 95, 96,99, 100Prao de los Judíos, 84Puente de San Pedro, 83Puerta de Valencia, 19, 86Quiñones (prado), 41Rambla de Piqueras, 50, 54, 55,56, 93, 99, 100Río Mesa (barranco), 21Robledo de Corpes, 58Rosa Abel Muñoz, 21Rosillo (familia), 76Ruta 10 Quijote, 58Sagrado Corazón (pairón), 92Salamanca, 14Salazar (familia), 100San Antonio (pairón), 92, 97

San Bartolomé (ermita), 95, 96San Cristóbal (ermita), 83San Fabián (ermita), 10, 36, 37,38, 41, 78, 92, 95San José (ermita), 97, 98San Juan de los Huevos (ermi-ta), 57, 100San Martín (iglesia), 19San Ramón Nonato (pairón), 92San Roque (ermita), 78San Roque (pairón), 78San Sebastián (ermita), 10, 37,38, 41, 43, 46, 78, 92, 95Sancho IV de Castilla, 85, 99Sandoval (familia), 100Santa espina (reliquia), 96Santa Espina, 98Santa María (barranco), 38Santa María (cerro), 37Santa María (monasterio), 38Santa María de Cirujeda (ermi-ta), 78Santiago de Compostela, 7, 13,21Senderos de la Miel, 22, 58Sendín (familia), 97, 99Señorío de Albarracín, 9Señorío de Molina, 5, 7, 9, 11,16, 21, 36, 81, 90Servicio de Turismo, 22Setiles, 16, 94Sexma de la Sierra, 16, 17, 18,34, 75, 76, 90, 94Sexma del Campo, 16Sexma del Pedregal, 16, 17, 18,34, 43, 82, 93, 97Sexma del Sabinar, 16Sierra de Albarracín, 83Sierra de Caldereros, 49, 55Sierra de Miedes, 58Sierra del Tremedal, 39Sierra Menera, 16, 41Sigüenza, 58Soria (provincia), 11, 22Tajo (río), 83Taracena, 58Teruel, 5, 7, 8, 10, 11, 21, 59Terzaga, 58Tierzo, 58, 99Torca del Rincón, 17, 34, 36, 37Tordellego, 9, 17, 80, 81, 94


112

Torre de Aragón, 18, 20, 84Torre del Burgo, 58Torrecuadrada de Molina, 49,54, 55, 56, 93Torremochuela, 56, 57, 99Tórtola de Henares, 58, Traid, 18Utande, 58Valdearenas, 58Valencia, 7, 11, 13, 21, 83Valhermoso, 58Vallejohondo (paraje), 33, 34Ventosa, 58Vigil de Quiñones, 99Villas Alcarreñas, 22Villaseca de Henares, 58Villel (marqueses), 89Virgen del Pilar (pairón), 97Virgen del Tremedal (pairón), 92Virrey de Manila, 89Zaragoza, 22, 84


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Índice general


114


115

Etapas .........................................................................3

Presentación, a cargo de María Antonia Pérez León .........................................5

Prólogo, a cargo de Diego sanz Martínez...................................................7

Desde el Club Alcarreño de Montaña, a cargo de Pepa Aldea................................................................21

Recomendaciones para realizar el sendero “El Camino de los Tratantes”..................................23

Señalización del sendero “El Camino de los Tratantes”..................................27

Mapa de senderos en Guadalajara ............................28

Mapa de senderos en el Señorío de Molina ......................................................29

El Camino de los Tratantes

Etapa I: “La entrada a Castilla”, de Vallejohondo a Piqueras........................................33

Etapa II: “La peña del Tormo”, de Piqueras a Otilla....................................................43

Etapa III: “La rambla de Piqueras”, de Otilla a Molina de Aragón......................................50

Indice


116

Mapas topográficos Camino de los Tratantes ............61

Historia y arte en el Camino de los Tratantes ............73 Bibliografía ...............................................................103

Índice onomástico, topográfico y de lugares por donde pasa el sendero ......................................109

Índice general...........................................................115


117

Este libro se terminó de hacer el 7 de diciembrede 2008, coincidiendo con la Navidad molinesa





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