1 TRABAJO SOCIAL: ORIGEN, MÉTODOS TRADICIONALES, PROCESOS Y ETAPAS HISTÓRICAS Astrid Jubieth Castellanos Huila Adriana María Prada León Daniela Bojaca Rodríguez Darlyn Andrea Ariza González Erika Forero Mariangelica Rojas Villamil Docente IOVAN PARRA CUESTAS Fundamentos de Trabajo Social NRC 26588 CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS FACULTAD: CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES Bogotá 18 de febrero de 2013
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Trabajo social origen métodos tradicionales procesos y etapas históricas
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TRABAJO SOCIAL: ORIGEN, MÉTODOS TRADICIONALES, PROCESOS Y ETAPAS HISTÓRICAS
Astrid Jubieth Castellanos Huila Adriana María Prada León Daniela Bojaca Rodríguez
Darlyn Andrea Ariza González Erika Forero
Mariangelica Rojas Villamil
Docente IOVAN PARRA CUESTAS
Fundamentos de Trabajo Social NRC 26588
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS FACULTAD: CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
Bogotá 18 de febrero de 2013
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TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCION…………………………………………………………………………………..4
CAPITULO 1 ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL
1.1 ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL A NIVEL INTERNACIONAL ..................................... 5
1.1.1 La Primera Forma De Trabajo Social: La Cos ............................................................. 6
1.1.2 Inicios Del Trabajo Social ............................................................................................ 8
1.2 ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL EN LATINOAMERICA .............................................. 8
1.3 ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL EN COLOMBIA ...................................................... 10
1.3.1 Historia ........................................................................................................................ 10
1.3.2 Desarrollo ................................................................................................................... 11
CAPITULO 2 METODOS TRADICIONALES DEL TRABAJO SOCIAL
2.1 TRABAJO SOCIAL DE CASOS ..................................................................................... 12
2.2 TRABAJO SOCIAL DE GRUPOS .................................................................................. 13
2.2.1 Principios Y Fases Del Trabajo Social De Grupos .................................................... 13
2.2.2 Finalidades Del Trabajo Social de Grupos ................................................................. 14
2.2.3 Tipos de grupos del Trabajo Social............................................................................. 15
2.2.4 Etapa y Estructura De Los Grupos ............................................................................. 16
2.3 TRABAJO SOCIAL EN COMUNIDAD .......................................................................... 18
2.3.1 Que Entendemos por Comunidad .............................................................................. 20
como una metodología exagerada, dando como resultado una racionalidad tecnocrática
formal sobre valoradora del proceso de planificación y también la racionalidad
instrumental vacía de relaciones sociales y de sujetos. La Re conceptualización retomó la
investigación, diagnostico, planeamiento utilizando metodología y evolución, Influenciado
por el positivismo, volcándose más tarde hacia una visión crítica.
3.2.3 Trabajo Social Y Re conceptualización
“Hay que dudar y explicitar todo, hay que comenzar por hacer una revolución en
nosotros mismos, y que nuestro titulo no nos haga olvidar que esencialmente
somos hombres” (Natalio Kisnerman, Servicio Social Pueblo)
Hablar de la Re conceptualización para una profesión ligada esencialmente a las
personas, grupos y comunidades, es hablar de un proceso de inflexión en sus
fundamentos teóricos, metodológicos, operativos e ideológicos sobre los cuales asentaba
el ejercicio profesional. Así, esta renovación profesional permitió abrir nuevas
perspectivas, reflexiones, análisis y debates sobre el quehacer profesional buscando para
ello, diferentes insumos teóricos y prácticos en el ámbito de las Ciencias Humanas.
Como toda disciplina del campo de lo social, la acción del Trabajo Social (nuestra
profesión) siempre tuvo una objetiva dimensión política, aunque no siempre
deliberadamente visualizada por sus agentes. Por cierto, el Trabajo Social siempre operó
– compleja y oscilantemente – entre dos opciones: legitimar o cuestionar el orden social
vigente en un período determinado (Alayon, 2005: 9).
Con el movimiento de re conceptualización del Trabajo Social se da un cambio en la
actitud profesional, incentivando los contenidos creativos de los profesionales insertos en
las comunidades. La Re conceptualización da una mirada de carácter científico al Trabajo
Social, se fortalece el estudio de la realidad social y los fenómenos sociales para,
proactivamente, desarrollar y facilitar en las personas motivaciones para el cambio. El
Trabajo Social, en esa mirada, da énfasis a la persona y no al problema, poniendo fuerza
en la realidad, como los sujetos vivencian sus problemas y en la acción transformadora de
la realidad.
Pero este desafío profesional tanto en Chile, Argentina, Uruguay por nombrar sólo
algunos países fue truncado a sangre y fuego, a partir de septiembre 1973, el Trabajo
Social se ve afectado principalmente por la restricción a los derechos políticos y por las
características del nuevo modelo económico a implementar. Al asumir el Estado un rol
subsidiario, se restringe el campo profesional por la reducción del gasto público, y muchos
profesionales se ven afectados por el desempleo.
En este complejo contexto de los años ‘70 es que debemos ubicar el desarrollo de la Re
conceptualización. Y, notoriamente, no resulta fortuito que el Trabajo Social haya visto
sacudidos los fundamentos en los cuales basaba su ejercicio profesional. Puesto que la
profesión se desarrolla en la compleja trama de las relaciones sociales y, por lo tanto, no
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es extraña a las características de una sociedad en un determinado momento histórico y,
consecuentemente, no es ajena al papel del Estado, a la dinámica de las políticas
sociales, a las características de las instituciones sociales y a los movimientos de la
sociedad civil.
Al finalizar, comparto una reflexión de Kisnerman, escrita hace casi 40 años pero
desgraciadamente aun vigente en la actualidad.
“Para nosotros, profesionales del Servicio Social, es fundamental hoy precisar qué
significado tiene nuestra disciplina. O seguimos paliando efectos, desgastándonos en
activismo alienante y recibiendo honorarios para ver el espectáculo de la miseria y el
hambre, o nos insertamos –cambiando primero nosotros- en un proceso de cambio,
añado, en forma permanente en compañía de muchos otros más.”
3.3 POST-RE CONCEPTUALIZACIÓN (1990-?)
Constituye la etapa siguiente a la re conceptualización que trataba la “profesión
revolucionaría” como se mencionaba anteriormente.
Cifuentes y Gartner, definen que se crea un “interés por recuperar la propia historia; la
mayor parte de la producción de ese entonces se orienta en esta dirección. Esto puede
interpretarse como un intento por recuperar la identidad a partir del trayecto vital,
reconociendo valor a los aportes derivados de la historia de la profesión que, por efectos
de la sobre ideologización que caracterizó la etapa anterior, fueron totalmente
descalificados y sometidos al ostracismo”
Mientras se opera esta recapitulación hacia la búsqueda de la propia naturaleza, se
abandonan las lecturas estructurales de tipo macro con proyecciones transformadoras de
largo alcance y se rescatan del cuarto de los recuerdos las herramientas técnicas que
hacen posible intervenciones sobre micro realidades con la mira puesta en la gestación y
ejecución de políticas sociales. En palabras de Aylwin (1998):
Cifuentes y Gartner, sintetizan en conclusión de la re conceptualización y la pos
reconceptualización que “a pesar de la notoria preocupación por la construcción de un
marco teórico propio del Trabajo Social, que caracterizó los dos últimos períodos
referidos, los logros al respecto aún no corresponden a las expectativas de consolidación
de la profesión como disciplina social”.
Ahora bien Parola, (citada por Cifuentes y Gartner) plantea que “la búsqueda sigue, en
parte, girando en torno a la configuración de una metodología que caracterice el Trabajo
Social y a la dificultad para diferenciar entre intervención y producción de conocimiento”.
La disolución del bloque socialista europeo, la relegación ideario marxista en el contexto
académico, su mejor comprensión por los profesores de Trabajo Social y las perentorias
señales del mercado laboral, propiciaron que después de veinte años los centros
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académicos entendieran que la profesión de Trabajo Social no podía convertirse en una
práctica revolucionaria sino a costa de su desaparición. Entonces se inició con
incertidumbre, culpabilización y a veces sin mucha conciencia un proceso complejo que
hoy día tiene al menos tres direcciones.
La primera es la vuelta a la simple formación profesional dentro de los modelos
funcionalizantes pero actualizados con las exigencias y avances propios del capitalismo
del tercer milenio. Las teorías del caos y la complejidad, la visión sistémica de primer y
segundo orden con sus desarrollos en terapia familiar, la discusión ambientalista, la
informática, la gerencia social y la planificación estratégica alternan con los tradicionales
cursos de antropología, sociología, economía, psicología, ciencia política y la enseñanza
de los métodos de caso, grupo y comunidad. Sin embargo, algunas opiniones formadas
en la Re conceptualización aún se resisten a considerar el Trabajo Social como una
práctica funcionalizante y han objetado la cercanía entre formación y mercado.
La segunda busca explicar las diferencias entre el ámbito profesional y el disciplinar e
iniciar la formación de trabajadores sociales investigadores. Se le han opuesto la dificultad
para entender las diferentes formas de pensamiento que dominan una y otra. Se cree que
la disciplina se resuelve en la investigación diagnóstica que exige la práctica profesional,
sin autonomía ni distancia entre ellas, y que plantear lo contrario es un contrasentido o
una escisión equívoca. O bien se piensa que el hacer disciplinar autónomo desdibuja el
carácter “práctico” del Trabajo Social convirtiéndolo en una forma teorizante similar a la
Sociología. Se vacila ante la idea de formar investigadores desde el pregrado o frente a
los debates que demanda clarificar la pertinencia disciplinar o definir el objeto de estudio.
La tercera agrega a la formación profesional y disciplinar una visión crítica del sistema que
incluye al propio Trabajo Social y por lo tanto produce contradicciones. Muestra que se
puede ser revolucionario no por ser trabajador social, sino por la fuerza de un compromiso
personal con la utopía de la humanidad como especie solidaria y admite la contradicción
como herramienta pedagógica valiosa y estrategia política legítima para que el sujeto
crítico encuentre formas de supervivencia en el mundo capitalista.
Las anteriores hipótesis pueden ser útiles para debatir la historia del Trabajo Social
latinoamericano que parece tener los mismos movimientos y avatares. También para
analizar las diferencias y similitudes de su desarrollo en otros continentes. Es decir que en
la interpretación de la historia del Trabajo Social existe un programa de investigación
disciplinar interesante, amplio y complejo, que se corresponde con una de las expresiones
de su objeto.
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CAPITULO 4
TRABAJO SOCIAL CLÁSICO Y DESARROLLISTA
Jorge Torres distingue cuatro fases en el desarrollo de la profesión:
Trabajo Social tradicional o clásico.
Trabajo Social desarrollista
Trabajo Social Re conceptualizado
Trabajo Social post reconceptualizado
Las dos primeras fases destacan el origen pragmático y funcionalista de la profesión y
ubica al profesional en el rol de entrega de calmantes de alivio temporal a la población
carente de recursos.
A este se refiere el Jorge Torres cuando afirma:
“Al trabajador social no le correspondía conocer la verdad, solo actuar para ocu ltar el trasfondo de
los intereses económicos, políticos sociales y religiosos prevalecientes. La iglesia, el sector privado
y el estado agudizaron el pragmatismo profesional en sus guías de fraternidad, benevolencia y
leyes normativas de seguridad social trayendo como consecuencia la enajenación profesional que
le impedía conocer la realidad. El obrar por el obrar o el hacer el bien sin mirar a quien o por que,
determino la primera fase profesional destinada a adaptar a los inadaptados con correctivos
rehabilitadores suministrados como dadivas de salvación “ (Aylwin Nydia, identidad e historia
profesional )
4.1 LA METODOLOGÍA TRADICIONAL O CLÁSICA
Nace en los EE-UU con el método de caso expuesto por Mary Richmond, en la década del 20 del siglo pasado. Su esencia radica en definir al caso, al grupo y la comunidad como métodos de Trabajo Social, usando para ello procedimientos y conceptos fundamentados con una base en el uso del método científico. Aunque no se desconocen las diversas prácticas realizadas con anterioridad, se marca cronológicamente con esta fecha por constituir el primer intento serio por otorgarle al Trabajo Social un método. (MELLADO Pérez Bárbara Yadira (Dra.) y Puebla González Jacqueline. Las Metodologías en la historia del Trabajo Social. La re conceptualización y su relación con las políticas sociales.)
4.2 LA METODOLOGÍA DESARROLLISTA
Esta metodología, realizó intentos de integración de los métodos tradicionales que no
llegaron a concretarse, tiene como aporte el haber incorporado al proceso metodológico
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los métodos auxiliares del Trabajo Social y se considera una metodología en construcción
por la necesidad de continuar trabajando en función de la integración de conocimientos.
“El trabajo social desarrollista esta incrustado en las políticas del desarrollo moderno de la
sociedad, es en vías de desarrollo, para lo cuales, el establecimiento de modelos
exógenos permitió al trabajador social asumir nuevos papeles como agente de cambio
“(Torres Díaz Jorge - Historia del trabajo Social –pg. 237).
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CAPITULO 5
ETAPAS HISTÓRICAS DEL TRABAJO SOCIAL
Para Ezequiel Ander Egg la asistencia social se encuentra basada en una concepción
benéfico asistencial, el servicio social en lo tecnocrático desarrollista mientras que el
trabajo social se basa en una perspectiva concientizadora – revolucionaria.
Egg, en 1985 presenta la evolución histórica de Trabajo Social como profesión dividida en
tres etapas, en las que predominarían secuentemente tres concepciones de la profesión
que él denomina: benéfico asistencial- aséptico tecnocrática y, desarrollista
concientizadora destacando en la identificación de estas concepciones la descalificación
de las dos primeras que corresponderían al trabajo social clásico.
5.1 ETAPA BENÉFICO – ASISTENCIAL
Fue la etapa dada en la época de la Asistencia Social, que va desde 1925 a la década de
los 40 y hace referencia a la beneficencia, a los problemas atendidos como individuales
sin conexión a estructuras globales, se ve condicionado por la situación política y social
bajo un marcado signo paternalista y caritativo. Está basada en un pensamiento
dominante y un periodo pre –profesional asentada en la ejecución de obras de caridad y
contribución de donantes.
Esta época surge por la demanda de profesionales que pudieran desarrollar de una forma
adecuada la antigua beneficencia pública y privada, siendo fomentado, fundamentalmente
por la Iglesia Católica, ya que los poderes públicos no van a asumir la promoción de tales
profesionales.
5.2 ETAPA ASÉPTICO – TECNÓCRATA
Comienza en 1940, y se caracteriza porque la influencia de la asistencia social de estilo
europeo pierde vigencia y el servicio social norteamericano comienza a dar mejoría y
estilo al servicio social en Latinoamérica, esta influencia norteamericana, tuvo las
siguientes notas distintivas.
- Mayor preocupación técnico- científica.
- Elevación del status profesional.
- Acentuación psicologista de su marco teórico referencial y de su práctica.
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- Modo de marcamiento por el estilo del tecnicismo aséptico.
Además este se caracteriza por la asepsia tecnocrática que anteponía a la situación real
con frecuencia dramática- de las personas con quienes trabajan y del país en donde
reside.
Este carácter aséptico neutro pretende alcanzar los tecnócratas que son coherentes con
la ideología y la política que le atribuyen al servicio social así se explica el supuesto
positivismo que se otorga en esta concepción conforme a la cual la ciencia es
absolutamente prescindente de la ideología y de la política.
Es allí donde aparecen los trabajadores sociales tecnócratas con objetividad aséptica.
Son profesionales con una actitud neutral. Son insípidos ante el dolor humano.
5.3 ETAPA CONCIENTIZADORA – REVOLUCIONARIA
Desde fines de la década de los 60 muchos trabajadores sociales buscan encontrar
nuevas formas de acción social que dieran respuesta a los problemas actuales de nuestro
continente.
Para alcanzar este propósito los trabajadores sociales se asignaron como ocupación
principal prestar atención a la realidad latinoamericana. Lo importante era crear métodos
desde nuestra realidad ya que con métodos de otro lado se había fracasado.
La nueva propuesta que se planteo el trabajo social fue la concientización, organización y
movilización del pueblo y de cada persona.
Es la etapa del trabajo Social propiamente dicho. Es una movilización con nuevos
planteamientos y perspectivas políticas ideológicas y científicas.
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CONCLUSIONES
1- Acorde a lo investigado se pudo ver la diferencia existente entre un trabajo social de
caso de grupo y de comunidad, ya que cada uno lleva un proceso diferente a la hora de
accionarlo.
2- Llama la atención, la participación activa de la iglesia Católica desde los inicios del
trabajo Social hasta nuestros días, de manera especial en la etapa benéfico asistencial,
propuesta por Ezequiel Ander Egg
3- Gracias a este trabajo tuvimos la oportunidad de conocer un poco más sobre el trabajo
social, en cuanto a su origen, sus métodos tradicionales sus procesos y etapas históricas
4- La llegada de los Tecnócratas genero que prevaleciera la eficacia sobre los valores e
ideologías sociales, lo que genero que los trabajadores Sociales carecieran de toda
vibración humana frente al dolor y la miseria del otro.
5- El estudiar sucesos importantes de los períodos por las que ha pasado el Trabajo
Social, fue significativo, al darnos cuenta que en su historia ha recibido títulos que en
ocasiones no han desconocido el objeto de su práctica y los intentos por hallar una
metodología conveniente para el Trabajo Social que de contestación a las dificultades en
la sociedad.
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CIBERGRAFIA Y REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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