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Introduccin a las Ciencias Sociales
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Introduccin a las Ciencias Sociales Mdulo II: Las ciencias
sociales y su universo de estudio
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Introduccin al mdulo
Nuestra sociedad actual est afectada por la globalizacin. Los
cambios producidos comprenden, entren otras cosas, la modificacin
de los lmites territoriales y una redefinicin del papel del Estado
que acarrea consecuencias directas sobre las ideas de identidad y
ciudadana.
En el mundo de hoy, afirma Kymlicka en Ciudadana multicultural
(1996) hay alrededor de 600 grupos de lenguas vivas y ms de 5000
grupos tnicos. Este dato es relevante, pues en el mbito de la vida
cotidiana, la diversidad tnica y cultural es, para la mayora de las
sociedades contemporneas, un dato de su propia realidad.
Dentro de estas nuevas realidades, un problema de nuestros das
es la exclusin: existe en nuestra sociedad, y tambin en los pases
desarrollados, un importante porcentaje de la poblacin que vive al
margen de los beneficios que otorgan el sistema republicano, el
estado de derecho, y la democracia misma.
Esas personas son justamente las que no parecen estar
comprendidas en el concepto actual de ciudadana. Y es que, sin al
menos cierta igualdad y justicia, no puede haber ciudadana, porque
los discriminados y los marginados no poseen los medios que les
permitiran sentirse ciudadanos. Para actuar con cierta seguridad en
la construccin de nuestra preparacin acadmica y de nuestra vida, en
general, necesitamos saber qu pasa a nuestro alrededor y qu lugar
ocupamos en l. Las ciencias sociales nos describen la realidad
social. Para hacerlo, construyen mtodos y tcnicas de investigacin
que permitan captar todas las interacciones sociales y el
desarrollo de la sociedad. Todas las ciencias sociales han estado
revisando su propia construccin conceptual y metodolgica para
ajustar sus instrumentos y as observar y describir mejor la
realidad social.
Cmo podemos abordar la realidad social para comprenderla y
actuar en ella? Descbrelo en este mdulo. Iniciemos!
Competencias del mdulo
Las competencias que desarrollars en este mdulo son las
siguientes:
Evaluar la realidad social utilizando la metodologa de las
ciencias sociales en el proceso.
Detectar las posturas o tendencias de los escritos y discursos
para elaborar un juicio crtico propio sobre las fuentes.
Valorar la necesidad de contextualizar los acontecimientos
dentro del proceso de recoleccin de informacin en el anlisis de la
problemtica social.
Revisa a continuacin las unidades que componen este mdulo:
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Unidad 1. Objeto de estudio
Unidad 2. Clasificacin de las ciencias sociales y sus conceptos
bsicos
Unidad 3. Evolucin del estatuto cientfico en las ciencias
sociales
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Unidad 1. Objeto de estudio
Introduccin a la unidad
Recuerdas cmo nos ha explicado la ciencia el origen del universo
o el origen del hombre? Cada poca ha tenido sus propias
explicaciones acerca del mundo, del hombre, de la educacin, del
amor, el trabajo, etctera. Por ejemplo: La religin judeocristiana
explica el origen del universo y del hombre en el Gnesis, en donde
seala que Dios cre al cielo y la tierra en siete das. Darwin seala
a la evolucin de la especie como el origen del hombre y de las
especies. Ms recientemente tenemos la teora del Bing Bang, que
explica el origen del universo y su posterior desarrollo a partir
del momento especfico en que se inicia la expansin observable del
mismo espacio.
Como puedes darte cuenta, la realidad, nuestro entorno, nuestro
mundo, es abordado y conocido desde diferentes posturas o
perspectivas y desde diversas reas de estudio tales como la
religin, la ciencia (natural o social), el arte, la filosofa, la
literatura, entre otras. Cada forma de ver, de observar la
realidad, tiene sus propios procedimientos y los resultados de esa
observacin sern diferentes.
Las ciencias sociales no son la excepcin, y se plantea preguntas
como las siguientes: cmo es comprendida la realidad social desde la
perspectiva moderna?, y desde la perspectiva post-moderna?, qu es
lo que estudia un investigador social y para qu?, cules son las
tcnicas de recoleccin de datos apropiadas para investigar la
realidad social?, qu podras t investigar en tu comunidad?
A travs de esta unidad encontrars respuestas para stas y otras
interesantes preguntas.
Competencias de la unidad Las competencias que desarrollars en
esta unidad son las siguientes:
Valorar la importancia de estudiar a la realidad social dentro
de nuestra vida cotidiana.
Analizar diversos enfoques y posturas al estudiar la realidad
social que nos sirvan para interpretarla.
Valorar la necesidad de argumentar el origen, propsito, validez
y limitacin de las fuentes al realizar una investigacin.
Revisa a continuacin los temas que componen esta unidad:
Tema 1. Qu es la realidad social y por qu estudiarla Tema 2.
Diferentes enfoques para abordar la realidad social: Modernidad
y
Postmodernidad Tema 3. El observador y la importancia de los
lentes conceptuales
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Tema 1. Qu es la realidad social y por qu estudiarla?
La palabra realidad proviene del latn realitas que significa
todo lo que existe, independientemente de la conciencia del ser
humano, y del vocablo litas que significa cosa.
La realidad social incluye
Todo lo que es.
Las tendencias socialmente aceptadas en una comunidad.
Los fenmenos que ocurren (sean percibidos o no, explicados por
la ciencia o por la filosofa o por cualquier otro sistema de
anlisis).
Desde su forma de expresin, podemos diferenciarla de otros tipos
de realidades como la fsica (la composicin y los elementos de la
materia), la cognitiva (la manera en que razonamos, aprendemos y
pensamos), la biolgica (cmo funciona nuestro organismo) y la
individual (las suposiciones, juicios, creencias del
individuo).
Desde su nivel de alcance, existen diferentes tipos de
realidad:
La realidad general son las tendencias y fenmenos socialmente
aceptados o que ocurren en la
sociedad independientemente que los sujetos los perciban.
La realidad subjetiva es la que se genera en la mente del sujeto
al interpretar la realidad general.
La realidad virtual es aquella que las nuevas tecnologas nos han
permitido vivenciar, por ejemplo los juegos interactivos con la
computadora o los simuladores que permiten reproducir sistemas,
construir diferentes escenarios de los acontecimientos con el
objetivo de facilitar la toma de decisiones o bien reproducir
realidades o sensaciones que no estn sucediendo, sin el riesgo que
implica practicar en la realidad. Por ejemplo:
Los softwares que simulan la construccin de un nuevo pas,
atendiendo a los recursos
naturales, la ubicacin geogrfica y el nivel de inversin para su
desarrollo.
Los simuladores de bolsa que representan inversiones burstiles
utilizando diferentes instrumentos.
Los simuladores de vuelo que recrean diversas posibilidades de
destinos, clima, fallas tcnicas del avin.
Hay autores que sealan que: La realidad social es un constructo
social que se materializa como resultado de la intencionalidad de
los individuos.
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Observa cmo, para comprender una oracin pequea como sta, tienes
que analizarla a detalle. Para lograrlo, debes poder explicar su
significado con otras palabras y dando ejemplos prcticos. Cmo se
hace esto? Te lo mostrar.
A lo largo del curso encontrars el cono de herramientas que ves
aqu; representa la seccin llamada Cmo usar la metodologa la frase
se completa de acuerdo con el tipo de recursos que encontrars. En
este primer ejemplo te mostr cmo analizar un texto. As es que, en
adelante, cuando veas del cono de herramientas (en el curso) o en
esta versin impresa, no olvides ir a la tabla que corresponde.
Cmo usar la metodologa anlisis de textos
Es un constructo social Los autores afirman que no existe una
realidad independiente de la mente (construccin social de la
realidad), sino que, lo que llamamos realidad es una construccin
social, por lo que debemos hablar de realidad social que posee una
estructura lgica y una aceptacin de esa realidad social por parte
de muchos individuos. Por ejemplo, el ser humano asigna un
significado a un objeto y cuando ese significado es compartido por
otros miembros del grupo y avalado por instituciones, entonces se
convierte en real.
Hablemos del valor del dinero. Un billete de 100 pesos es vlido
y real en la medida en que la gente acepte su validez en sus
intercambios y el gobierno respalde la legalidad y valor del
billete. Si hacemos circular un billete de 100 pesos impreso por
Francisco Villa a inicios del siglo XX, no podramos realizar una
transaccin en un centro comercial con l porque los empleados no lo
consideran vlido. Este billete solo tendr valor para los
coleccionistas que asignan un precio al billete, el cual no
necesariamente es el mismo valor que el billete tiene impreso.
Cmo usar la metodologa anlisis de textos
Se materializa como resultado de la intencionalidad de los
individuos La visin de la intencionalidad como constructo social
parte de dos supuestos, que la sociedad est compuesta de
individuos, por lo que se niega la conciencia de grupo y que la
intencionalidad individual o del grupo es independiente de la
verdad o falsedad de las creencias individuales. Por ejemplo, si
lees un artculo que trate de explicar un problema actual en Mxico,
como el narcotrfico o la crisis econmica, o el que t elijas, tienes
que tomar en cuenta las caractersticas de la fuente, su autor y su
contexto.
La explicacin de la situacin vara si el artculo lo escribe el
gobierno, o un periodista independiente, o un periodista en contra
del gobierno.
Lo est escribiendo para justificar al gobierno, o para atacarlo,
o para favorecer o criticar a
algn grupo en particular?
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Cul es el contexto en el que se escribe?, es periodo electoral,
hay algn inters en lograr algo un convenio, contrato, etctera?
Una vez definida la realidad social, nos preguntamos para qu
estudiarla?
Como seres sociales inmersos en un contexto temporal-social es
importante conocer qu est sucediendo en nuestro alrededor. Las
ciencias sociales nos permiten acceder a ese conocimiento para lo
cual utilizan diversas metodologas. Realizaremos un anlisis de las
metodologas de investigacin ms adelante en este mdulo. Lo
importante ahora es sealar los beneficios de estudiar la realidad
social.
Recopilar y sistematizar informacin sobre la realidad social
Nos permite entender a los individuos, las culturas y sus
estructuras.
Facilita la formulacin de hiptesis y teoras sobre las causas y
los efectos, las similitudes y diferencias de la realidad social en
diversas culturas y temporalidades (pocas) utilizando en este
proceso diferentes fuentes.
Por otro lado, contrario a lo que el sentido comn establece, el
ser humano no tiene como caracterstica natural la bsqueda de lo
nuevo o diferente, de hecho tiende a lo familiar y trata de
conservar las formas de actuar pues lo desconocido representa un
riesgo para l. Los adultos se guan por el conocimiento acumulado ms
que por la elaboracin de nuevos conocimientos.
Afortunadamente, aprehender e incrementar nuestros saberes nos
lleva a cuestionar y a estudiar la realidad social para encontrar
explicaciones de los hechos que ocurren en la sociedad. En la
actualidad se reconoce la importancia de la educacin. De hecho, el
derecho al conocimiento, a la informacin veraz y a la educacin es
uno de los principales derechos humanos establecidos en la Carta de
Derechos Humanos de la ONU y en el artculo 3 de la Constitucin
Mexicana.
Cmo usar la metodologa anlisis de fuentes (OPVL)
El anlisis de fuentes se enfoca a conocer el origen, propsito,
validez y limitacin de la fuente. Requiere una pequea investigacin
sobre la fuente, su autor y su contexto para poder emitir un juicio
sobre sus caractersticas. Este tipo de anlisis lo realizaste en
Historia Universal e Historia de Mxico.
Enseguida lo recordars resolviendo un ejercicio de anlisis OPVL
sobre el artculo 3. de la Constitucin Mexicana. Al final, podrs
comparar tus respuestas y verificar si tu procedimiento fue
correcto.
La censura de la informacin, la falsa informacin o la
desinformacin intencionada representan un freno para el desarrollo
del conocimiento.
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Esta censura es utilizada por los Gobiernos, las Organizaciones
de la Sociedad Civil (OSC) bajo el supuesto de que la ignorancia
facilita el ejercicio del poder. Sin embargo, las instituciones
buscan combatir la prctica de la censura, por ejemplo, Mxico es uno
de los pases que tienen al Instituto Federal de Acceso a la
Informacin y Proteccin de Datos (IFAI) como una institucin pblica
que busca cumplir con el derecho al acceso a informacin veraz de
los ciudadanos.
El desconocimiento de culturas ajenas a la propia puede ser una
dificultad para comprender los usos y costumbres de otras culturas.
Si los valores culturales se convierten en absolutos se corre el
riego de promover el fanatismo e intolerancia. Es por esto que es
de suma importancia estudiar la realidad social de nuestra cultura
y la de otras.
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Tema 2. Diferentes enfoques para abordar a la realidad social:
Modernidad y Postmodernidad
Al hablar de realidad es necesario referirnos a su contraparte,
la apariencia. Esta ltima puede ser definida como algo que parece y
no es o bien, como el aspecto exterior de algo/alguien, mientras
que, como sealamos en el tema anterior, la realidad puede definirse
como algo que existe, que es verdadero o efectivo y tiene un valor
prctico (RAE).
Sin entrar en argumentaciones filosficas sobre la diferencia o
equivalencia de los conceptos anteriores en el anlisis social, lo
importante es saber que existen diversas posturas para estudiar la
sociedad dependiendo del significado que se le d a dichos
conceptos.
Enseguida vamos a hablar de dos grandes paradigmas en la forma
de abordar la realidad social.
Los dos* grandes paradigmas para abordar la realidad social quiz
puedan representarse con las siguientes expresiones: las
apariencias engaan, solo existe lo que parece existir.
Hay apariencias que engaan: postura moderna
En ocasiones la realidad puede manifestarse tal y como es, sin
embargo, en otras se manifiesta a travs de apariencias que engaan,
por lo que se hace necesario estudiarla a detalle para detectar
esas apariencias. Esta postura moderna, establece una clara
diferencia entre lo real y lo aparente y no los aborda como dos
cosas diferentes a estudiar (lo real y lo aparente), sino como una
sola unidad (lo real y su apariencia, esto es, cmo se manifiesta lo
real).
Slo existe lo que parece existir: postura posmoderna
Cualquier fenmeno debe ser valorado como realidad, sin aceptar
que exista diferencia con lo aparente pues solo existe lo que
parece existir. Esta postura posmoderna, implica explicar cmo y por
qu las cosas aparecen como lo hacen de una manera engaosa. Seala
que lo engaoso es la apariencia, no el testimonio de los sentidos,
por lo que no se habla de una ilusin.
Pongamos el ejemplo dado por Ferrater sobre el palo sumergido en
el agua. Los sentidos testimonian correctamente que el palo parece
quebrado, y no se engaan al apreciarlo as; ciertamente la realidad
verdadera es que el palo no est quebrado pero las leyes de
refraccin as lo presentan.
Podemos observar con este ejemplo que la apariencia puede ser
propiamente real, pero de una realidad aparencial, no ilusoria es
decir, no dependiente de un error de los sentidos (percepcin) y por
lo tanto necesita una explicacin (en el caso anterior las leyes de
refraccin explican esa apariencia real de quebrado).
*No incluimos el enfoque idealista de Kant que a pesar de
considerar a las apariencias como representaciones, no como cosas,
diferencia entre la cosa en s (o numeno), el fenmeno y la
apariencia.
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Cada uno de estos paradigmas ha dado lugar a diferentes enfoques
en la aproximacin de la realidad social.
La interpretacin que se hace de los acontecimientos o fenmenos
sociales depende del enfoque utilizado al abordarlos y esto vara
segn el momento histrico.
Aunque detallaremos la evolucin de los estatutos cientficos ms
adelante, por ahora describiremos de manera general los principales
enfoques para abordarlos. Es necesario aclarar que para nombrar
estos enfoques seleccionamos los ttulos de modernidad y
posmodernidad por ser de los ms utilizados en peridicos, revistas,
discursos, etctera. Sin embargo cada uno de ellos puede tener otras
denominaciones que trataremos de incluir en la descripcin para que
hagas la equivalencia cuando leas o escuches los trminos.
Modernidad: qu es?
Aunque la modernidad tiene diversas acepciones, tales como un
periodo histrico (poca Moderna que abarca desde la Revolucin
Francesa SXVII- hasta mediados del Siglo XX), como un modelo
poltico (la creacin del Estado Nacional y el debilitamiento de la
monarqua como forma de gobierno; la revaloracin del individuo y sus
derechos inalienables; el surgimiento de la democracia; etc.),
tambin podemos analizarla como un movimiento filosfico o de
pensamiento.
Modernidad: la razn
La modernidad es un movimiento que enfatiza a la razn como forma
de conocer al mundo, por lo que tambin recibe el nombre de
racionalismo y posteriormente pasa por una evolucin de corrientes
de pensamiento que describiremos en la siguiente pgina.
Modernidad: el mtodo cientfico
La modernidad busca un mtodo para encauzar el razonamiento, por
lo que toma como principal forma de expresin a la ciencia a travs
del mtodo cientfico como medio para indagar la realidad.
La evolucin de la modernidad Enseguida te presentamos cmo
evolucionaron las corrientes de pensamiento de la modernidad a
travs de los siglos.
Modernidad: Siglo XVII
En el Siglo XVII, los precursores del racionalismo fueron
Descartes, Leibniz y Spinoza. Para ellos, la geometra, las
matemticas y la filosofa eran las ciencias base que, a travs de la
razn, permitan descubrir algunas verdades universales para despus
ser expandidas a la ciencia. Sealaban que estas verdades eran
innatas, no derivadas de la experiencia. Los rasgos esenciales del
racionalismo son la
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plena confianza en la razn humana, la bsqueda de un mtodo para
utilizar el razonamiento y la subjetividad, ahora se duda de la
realidad y solo confa en su pensamiento, incluso se puede llegar a
dudar de la propia existencia, por lo que el problema central de la
filosofa moderna es gnoseolgico.
Modernidad: Finales del Siglo XVII
A finales del S XVII, el racionalismo puro modifica su
interpretacin del papel de la razn en la adquisicin del
conocimiento y surgen los empiristas como Bacon y Locke, quienes
sealan que la nica fuente del conocimiento es la experiencia y que
la realidad fsica opera segn las leyes naturales, por lo que fundan
la ciencia moderna emprica basada en el mtodo cientfico como forma
de acceder a la realidad y la razn para interpretar dicha realidad.
Niegan la posibilidad de las ideas innatas aceptada por los
racionalistas y sealan que el conocimiento humano est limitado por
la experiencia. El empirismo rechaza la posibilidad de ir ms all de
la experiencia.
Modernidad: Siglo XVIII
En el S XVIII E. Kant niega ambas posturas en su Crtica a la
Razn Pura y seala que, si bien el conocimiento empieza con la
experiencia, no todo conocimiento se origina en ella, pues los
sujetos poseen ciertas estructuras que permiten generar
conocimiento sin necesidad de experimentar. Esta postura es el
origen del idealismo alemn y tuvo grandes exponentes como G. Hegel
y Fitche, entre otros.
Los idealistas sostienen que la realidad externa no se conoce
tal como es en s misma porque el objeto del conocimiento est
construido por la actividad cognoscitiva del sujeto que conoce:
Todo conocimiento es conocimiento de ideas. La mente puede conocer
las ideas, pero no las cosas, y el pensamiento se reduce a
relacionar esas ideas. En este momento histrico, se buscaba aplicar
la razn y la ciencia a toda realidad.
Modernidad: Siglo XIX
Durante el siglo XIX filsofos como A. Comte y K. Marx aplican y
modifican el racionalismo para estudiar a la sociedad humana,
generando con esto nuevas disciplinas que permiten descubrir leyes
sociales similares a las leyes naturales. Surgen entonces
disciplinas y corrientes como la sociologa, la antropologa, la
economa, la psicologa, el materialismo histrico, el estructuralismo
entre otras tantas.
Modernidad: Siglo XX
El siglo XX se caracteriza por la aplicacin del mtodo cientfico
a las diversas disciplinas, generando con ello una mayor comprensin
de la realidad social, de su funcionamiento y organizacin.
Era esa visin del hombre dominando la naturaleza y a los grupos
sociales lo que trajo consecuencias negativas para todos. Los
avances cientficos y los nuevos descubrimientos llevaron a la
construccin de armas con mayor impacto (rifles de repeticin, lanza
llamas, tanques, aviones, bomba atmica,
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entre tantas otras); de maquinaria que facilit el trabajo,
duplic la produccin impactando en los precios y en los salarios; de
mtodos agrcolas que garantizaban el incremento de productividad, a
costa de la capacidad de la tierra. La invencin de nuevos
combustibles (gasolina, turbosina) que facilitaron la comunicacin y
la transportacin ms veloz, a costa de la degradacin del medio
ambiente. En general ante estos efectos negativos que trajo la
modernidad, surgen diversas reacciones, una de ellas es la
postmodernidad.
Postmodernidad
Al igual que el trmino de modernidad, la postmodernidad hace
referencia a un movimiento que abarca diversas reas como la
filosofa, el arte, la cultura, la literatura, la economa, la
poltica y que busca oponerse o al menos antagonizar con el
paradigma moderno-racionalista por considerar que fracas en su
objetivo de renovar de manera radical las formas tradicionales.
Muchos autores marcan una diferencia entre modernidad y
postmodernidad con modernismo y postmodernismo. Sealan que estos
ltimos trminos tienen un nivel menor de alcance, esto es, que hacen
referencia a una corriente esttica que abarca la literatura, la
arquitectura y las artes plsticas, mientras que los primeros
incluyen tambin a los sistemas de pensamiento, de gobierno, de
produccin, etc.
El movimiento de posmodernidad inicia a mediados del siglo XX,
una vez que Europa alcanza su reconstruccin. Ya desde la dcada de
los treinta inici el uso del trmino en contextos artsticos y en los
aos cuarenta en contextos filosficos; en los cincuenta su uso se
hace ms frecuente aplicado a diversas reas.
Los orgenes del postmodernismo se remontan al posestructuralismo
francs y a la denominada pandilla de los cuatro conformada por C.
Levi-Strauss, Jacques Lacan, M. Foucault y R. Barthes.
Principios metodolgicos de la Postmodernidad
El pensamiento postmoderno se basa en cuatro principios
metodolgicos:
1. El mtodo genealgico de Nitzche
Nitzche propone el estudio del significado de las palabras, su
etimologa, el contexto socio-histrico en que surgieron, el cambio
de su significado en diferentes culturas y el uso retrico del
lenguaje. Posteriormente busca el significado de los conceptos, de
los mtodos, de la estructura lingstica y an del propio
conocimiento.
l llega a la conclusin que la realidad es lo que uno crea pues
al no haber un fundamento sobre el cual basar nuestras creencias,
el ser humano tiene la obligacin de crear su propio mundo con base
en el conocimiento que es establecido y expresado a travs del
lenguaje en una realidad exterior que es independiente de nuestro
mundo autnomo.
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2. La metfora como analizador social
Es el mtodo de anlisis de texto propuesto por E. Lizcano. El
autor seala que todo discurso contiene metforas que organizan y dan
estructura y lgica interna a los contenidos del mismo.
Comenta que la mayora de las personas no nos damos cuenta de
estas metforas, pero que si realizamos su anlisis, podemos pasar de
una comprensin superficial del discurso a un anlisis del
metadiscurso, esto es, a reconocer lo que no se ha dicho; los
presupuestos culturales o ideolgicos; las estrategias persuasivas
que utiliza; las contradicciones o incoherencias internas; los
intereses, ideologas y conflictos latentes.
El particularismo antitotalizador
Representa la oposicin a los procesos de generalizacin,
universalizacin o totalizacin de los discursos hegemnicos
utilizando conceptos que particularizan las situaciones.
Esto es, critican que el positivismo da mayor importancia al
todo que a las partes por lo que el posmodernismo cambiar este
modelo por el predominio del fragmento o las particularidades que
sobre el todo.
La postura contra el positivismo
La postmodernidad se opone a tres caractersticas definitorias
del positivismo lgico, la primera es la instrumentalizacin del
mtodo de investigacin, la segunda la falta de contextualizacin del
proceso de investigacin y la tercera la forma de medicin de los
resultados.
La postura contra el positivismo. Conoce enseguida cada uno de
los argumentos de la postmodernidad en contra del positivismo
lgico.
Instrumentalizacin
En relacin con la instrumentalizacin Stephen Edelston Toulmin,
en su libro El legado del positivismo lgico, comenta que para el
positivismo las teoras y leyes cientficas operan bajo un sistema de
reglas que determinan la forma de realizar inferencias (ideales,
leyes, hiptesis).
Los ideales expresan comportamientos naturales esperados.
Las leyes se refieren a modelos que muestran la desviacin de los
fenmenos de ese ideal.
Las hiptesis son las suposiciones que expresan regularidades
naturales pero que an no son estudiadas.
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Falta de contextualizacin
Sobre la contextualizacin Norwood Hanson enfoca su crtica al
positivismo sealando que este paradigma se interesa por el producto
final sin considerar el contexto de cada hallazgo. El autor afirma
que toda observacin de los hechos lleva implcito un contexto que
impide la objetividad y el lenguaje neutral.
Medicin de resultados
Finalmente, Karl Feyerabend cuestiona los supuestos del
positivismo lgico en la medicin de los resultados.
El primer principio que cuestiona es el de la deducibilidad,
esto es, la deduccin en el sentido lgico estricto como mtodo para
establecer conclusiones.
El segundo principio que cuestiona es la invarianza que
establece que el significado de los conceptos descriptivos de una
teora permanece invariable a travs del proceso de reduccin terico.
Feyerabend seala que los trminos descriptivos de las teoras son
adicionales a cada contexto particular de la teora por lo que se
espera que algunos de esos trminos sean reemplazados por otros al
someterlos al contraste emprico. Esto hace imposible comparar las
teoras sucesivas porque resultan inconmensurables, pues se habla de
conceptos tericos diferentes.
Entonces cmo se puede definir la postmodernidad?
Lyotard publica su libro La condicin postmoderna: informe sobre
el saber en 1979 en el cual seala que no se puede hablar de una
definicin concreta pues el avance del posmodernismo es
discrnico
ya que depende de los pases y de los sectores de actividad;
carece de un marco terico, sistema, orden, o unidad que permita el
anlisis vlido y coherente de los acontecimientos, sin embargo, este
paradigma se ve permeado en todas las actuales interpretaciones de
los mismos.
Lo que s ofrecen los autores, es una serie de caractersticas
propias de la posmodernidad. El anlisis posmoderno abarca varios
sectores dependiendo de su rea de influencia, pero todos coinciden
en la visin de fracaso de las propuestas modernas en la
transformacin de las formas tradicionales y en la emancipacin de la
humanidad.
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Principales caractersticas de la Modernidad y la
Posmodernidad
Modernidad Posmodernidad Cree en la esperanza de un futuro
mejor.
Rompe con la esperanza en el futuro y predomina un tono
emocional melanclico y nostlgico.
Estabilidad y firmeza en la concepcin ilustrada de las
corrientes polticas modernas (liberalismo, totalitarismo, fascismo,
marxismo, democracia, etc.)
Seala que la Ilustracin: No es funcional en un contexto
multicultural.
Tiene un carcter eurocntrico y autoritario.
La filosofa occidental cre dualismos y as excluy del pensamiento
ciertas perspectivas (o bueno o malo, o blanco o negro, o verdad o
falsedad).
Promueve el multiculturalismo y la defensa de las minoras
marginadas y oprimidas por las ideologas modernistas y sus
estructuras polticas y sociales.
El conocimiento se concentra en los libros, por lo que se otorga
un valor y una autoridad a los mismos. Los autores presentan una
visin objetiva de los hechos pues utilizan el mtodo cientfico. Se
tiene fe en la ciencia y en la razn.
El autor de un libro no puede desprenderse de su cultura,
valores e incluso prejuicios, por lo que los libros escritos (de
cualquier tipo) no pueden ser objetivos de manera inherente pues
tienen implcita la intencin del autor. Se tiene una fe en la
tecnologa.
La realidad es una y es independiente del sujeto cognoscente,
aunque pueda manifestarse de diversas maneras.
Cualquier fenmeno debe ser valorado como realidad, sin aceptar
que exista diferencia con lo aparente pues solo existe lo que
parece existir.
Las ideas permiten conocer al mundo, por lo que el razonamiento
sobre dichas ideas permite conocer la verdad que es una.
El lenguaje moldea el pensamiento y no hay pensamiento sin
lenguaje, por lo cual el lenguaje crea literalmente la verdad que
es cuestin de perspectiva o de contexto.
Predomina el sistema econmico capitalista basado en una economa
de produccin.
Prevalece la economa de consumo dentro del sistema econmico
capitalista.
Bsqueda del progreso en la ciencia, la tcnica y la cultura.
Se reconocen los lmites de la ciencia moderna en la creacin de
conocimiento verdadero, acumulativo y de validez universal.
Hay grandes lderes en diferentes reas que surgen como figuras
carismticas, sin embargo la ideologa del lder es lo que permite su
eleccin.
Hay una efervescencia de lderes que son equiparables a dolos
efmeros que duran hasta que aparece otro ms atractivo y novedoso.
Los lderes son electos por su imagen, ya no por su ideologa.
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El poder se centra en el gobierno, en las empresas y en la
iglesia. En los medios de comunicacin se respeta la vida personal
de los dems y se promueve informacin veraz y pertinente.
Los medios de comunicacin se convierten en un poder con una
capacidad para mover a las masas, promover el consumo masivo y
transmitir la verdad. No hay respeto por la vida ntima de los dems
al grado de promover los reality show. El receptor convierte la
informacin en entretenimiento, pues le quita realidad y pertinencia
a lo que ve o escucha. Las organizaciones no gubernamentales
influyen en decisiones de los gobiernos, empresas e iglesia.
Se basan en el relato del discurso como forma de legitimacin del
saber, de las instituciones, del poder, etc.
Deja de importar el contenido del mensaje, para revalorizar la
forma en que es transmitido y el grado de conviccin que pueda
producir. Hay una incredulidad en l (metarrelato).
Hay un apoyo consistente al gobierno, un orgullo de la patria,
se promueve la prctica de una religin y se respetan las
instituciones.
El individuo cuestiona al Estado-Nacin, a la poltica, a la
religin, a las instituciones sociales. Lo mstico justifica los
sucesos.
Se busca alcanzar valores como la justicia, el respeto a los
derechos inalienables del hombre, el trabajo, la democracia, la
igualdad.
Hay una despreocupacin ante la injusticia y desaparecen los
idealismos. El individuo basa su existencia en el relativismo, el
pluralismo y su interpretacin de la realidad es subjetiva.
Es importante sealar que la postmodernidad tiene fuertes
opositores como los planteamientos de la teora crtica e incluso del
marxismo contemporneo. Ambas posturas, aunque reconocen los errores
de la modernidad y su defensa de la razn como base del
conocimiento, aceptan que la modernidad establece algunos valores
como la democracia, la igualdad y la ciudadana que son valiosos y
que se deben conservar en aras de evitar la fragmentacin de las
instituciones sociales tradicionales.
Proponen que es necesario generar un proyecto filosfico y
poltico que represente una nueva Ilustracin de la modernidad, ms
que contribuir a la fragmentacin de la sociedad y a la visin del
desarrollo individual pero eso lo revisaremos a detalle en la
unidad 3.
En la actualidad el trmino Posmodernidad ha dado paso a otros
que permiten un anlisis ms eficiente de la realidad social. Te
presentamos cuatro de ellos:
Modernidad reflexiva
Este concepto hace alusin a la distincin que realiza Ulrich Beck
entre la primera modernidad o modernidad clsica dominada por la
ilustracin y la revolucin industrial y la segunda modernidad
que
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el autor intitula reflexiva por hacer referencia a las
inflexiones que se llevan a cabo dentro de la propia
modernidad.
Sociedad de riesgo
Beck seala una ruptura del proceso histrico como consecuencia
primero del desastre nuclear de Chernbil y posteriormente de la
cada del Muro de Berln. El autor habla de los procesos de
disgregacin social y de cmo ahora el riesgo no es individual sino
colectivo, catastrfico y sin posibilidad de intervencin directa del
sujeto.
Modernidad tarda
Este es un trmino acuado por la teora crtica que hace referencia
a la debacle de la modernidad en su versin capitalista y que se
manifiesta en la globalizacin y en el fin de la Guerra Fra,
estableciendo al capitalismo global como paradigma dominante.
Modernidad lquida
Es la propuesta de Bauman que busca evidenciar la fragilidad de
los vnculos del ser humano en una sociedad individualista y
privatizada.
Tema 3. El observador y la importancia de los lentes
conceptuales
En el anlisis de la realidad social podremos observar cmo han
evolucionado los mtodos, las tcnicas y los conceptos utilizados.
Por lo tanto, es conveniente considerar que el acelerado cambio
cientfico, tecnolgico, econmico y social ocurrido, especialmente, a
partir del S.XX ha provocado crisis y por ende cambios en el
trabajo de los cientficos sociales. El cambio en el concepto de
realidad y sus implicaciones tienen especial relevancia.
Qu es la realidad?
Como sealamos anteriormente, se nos deca que la realidad era
todo aquello que rodeaba a las personas. Y esa realidad estaba all,
no importaba si era percibida o no por nosotros. Ahora cuando se
nos dice: "No hay realidad independiente del sujeto, sino a partir
del sujeto", estamos en la llamada crisis del paradigma de la
modernidad y acercndonos a paradigmas postmodernos.
Entonces, desaparece la nocin de la realidad como aquello que
est all, fuera del sujeto observador y aparece hoy el concepto de
realidad, pero en funcin de lo que el sujeto observador ve, observa
e interpreta. La realidad social es considerada ahora, como una
construccin social de los sujetos que interactan entre s. Ahora
hablamos de una verdad relativa. Los racionalistas (modernidad)
hablan de una verdad absoluta.
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Los lentes conceptuales
Hablar de un objeto de estudio es hablar de aquello que se
quiere observar o estudiar. Nosotros, observadores, tenemos lentes
conceptuales, constructos, o formas relativas de observar e
interpretar la realidad, los cuales se han ido construido desde la
niez, en la escuela, con nuestra familia y con los programas de TV
y revistas populares.
El sujeto observa la realidad (al objeto de estudio) con toda su
experiencia, con todos sus saberes, con todo su capital cultural,
con la confluencia entre teora y prctica; razn y percepcin, deseos,
sensaciones. Con todo esto el sujeto configura sus lentes o marco
referencial.
Las ideas antes expuestas nos permiten pensar, entonces, en la
necesidad de estar revisando el pensamiento y los procesos
cognoscitivos de nuestros interlocutores; tambin nos exige estar
atentos para saber desde cul perspectiva alguien nos est
presentando sus ideas, pues no podemos aceptar la imposicin de una
sola idea sobre la realidad.
Las ideas hay que negociarlas a partir de los conceptos, de la
teora. En el dilogo cotidiano, es conveniente observar cmo se
producen los significados compartidos en la sociedad entre
estudiantes, el profesor y los estudiantes, entre los compaeros de
trabajo, el subordinado y el jefe; entre padre e hijo, hermanos y
otros familiares; entre gobernantes y gobernados y as en cada una
de las actividades sociales que realicemos de manera cotidiana.
En vista de lo anterior, es necesario observar, aprender cmo
entre nosotros, se est compartiendo y comparando la informacin; cmo
se est descubriendo el acuerdo entre ideas y conceptos; cmo se est
negociando el significado, cmo se construyen los conocimientos, cmo
se aprende, cmo mejoramos nuestra realidad social.
Es decir, t podrs aprender cmo observas tu realidad y cmo
avanzars en el uso de instrumentos conceptuales y metodolgicos para
comprenderla mejor y as buscar las oportunidades adecuadas de
participacin ciudadana.
Otra cuestin a cuidar en el anlisis de la realidad social es la
nocin de contexto (social, cultural, lingstico, etc.). El contexto
afecta las nociones o significados que nos hacemos de lo que nos
rodea.
Entonces, hablar de objeto de estudio es centrar nuestra mirada
investigativa en una parcela de la realidad para conocerla y
transformarla.
La pregunta de investigacin es clave para ir precisando qu es
exactamente lo que se quiere observar, analizar, estudiar. Qu
actividades podras estudiar t en tu comunidad?
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Observa algunos ejemplos:
De qu manera las actividades deportivas en tu barrio (delimitar
nombre, municipio y estado) son planeadas y desarrolladas para
promover y fomentar una educacin solidaria y de armona social?
De qu manera el ciber de tu colonia (delimitar nombre, municipio
y estado) promueve o fomenta las competencias del tratamiento de la
informacin y competencia digital en los jvenes de la secundaria
(delimitar nombre)?
De qu manera los programas de desarrollo social del municipio de
tu comunidad (delimitar nombre y el estado) se apropian de la
diversidad social y promueven la convivencia?
En qu medida las actuales estrategias de administracin y gestin
pblica del presidente municipal (delimitar municipio y estado)
promueve la participacin ciudadana de los jvenes estudiantes
preparatorianos para favorecer el desarrollo de las comunidades
indgenas de su municipio?
En qu medida la escuela (delimitar nombre) de tu comunidad
(delimitar nombre, municipio y estado) ha promovido la integracin
de los padres de familia para el mejoramiento de la calidad
acadmica escolar?
Cmo la ves?, te animas a ser investigador durante este
curso?
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Cierre de unidad
En esta primera unidad del mdulo revisamos al objeto de estudio,
esto es, la realidad social. Se coment de la importancia de
estudiarla para comprender en dnde estamos situados y hacia dnde
queremos ir.
Se describieron los principales enfoques para abordar el estudio
de la realidad, a saber, la modernidad y la posmodernidad,
describiendo las principales caractersticas de cada uno de estos
paradigmas y finalmente sealamos que esta realidad es observada,
analizada, evaluada e interpretada por un sujeto que tiene sus
propios sistemas de creencias, valores y aprendizajes que impactarn
en esa interpretacin que realiza sobre la realidad social.
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Profundizando en las palabras
Aprehender Concebir las especies de las cosas sin hacer juicio
de ellas o sin afirmar ni negar (RAE, 3 acepcin).
Ciudadana Responsabilidades de la persona considerada como
miembro activo de un Estado, titular de derechos polticos y
sometido a sus leyes (RAE).
Discrnico
Palabra compuesta por el vocablo dis que indica negacin y la
palabra cnico del griego , que significa tiempo y hace referencia a
que su avance no es al mismo tiempo en todos los pases, ni en todas
las actividades.
Genealgico Origen y precedentes de algo (RAE, 5. acepcin).
Globalizacin Tendencia de los mercados y de las empresas a
extenderse, alcanzando una dimensin mundial que sobrepasa las
fronteras nacionales (RAE).
Gnoseolgico Del griego , gnosis, "conocimiento" o "facultad de
conocer", y , logos, "razonamiento" o "discurso Es el estudio del
conocimiento o la teora del conocimiento. Rama de la filosofa que
estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento.
Hegemnico Supremaca de cualquier tipo. (RAE).
Identidad Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una
colectividad que los caracterizan frente a los dems (RAE).
Ilustracin Movimiento filosfico y cultural del siglo XVIII, que
acenta el predominio de la razn humana y la creencia en el progreso
humano (RAE)
Melanclico Tristeza vaga, profunda, sosegada y permanente,
nacida de causas fsicas o morales, que hace que no encuentre quien
la padece gusto ni diversin en nada (RAE).
Metfora Retrica: Alegora en que unas palabras se toman en
sentido recto y otras en sentido figurado. (RAE)
Metarrelato Prefijo meta significa 'junto a', 'despus de',
'entre', 'con' o 'acerca de' (RAE).
Nostlgico Pena de verse ausente de la patria o de los deudos o
amigos.. Tristeza melanclica originada por el recuerdo de una dicha
perdida (RAE).
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Introduccin a las Ciencias Sociales
Paradigma Teora cuyo ncleo central se acepta sin cuestionar y
que suministra la base y modelo para resolver problemas y avanzar
en el conocimiento (RAE).
Particularismo El particularismo histrico es una propuesta
antropolgica fundada por Franz Boas que se opone al modelo
evolucionista de la cultura. Considera que cada sociedad es una
representacin colectiva de su pasado histrico por lo que pueden
alcanzar el mismo nivel de desarrollo por diferentes vas.
Positivismo lgico El positivismo puede tiene otros nombres como:
positivismo lgico, mtodo del modernismo, epistemologa racional.
Todos estos trminos son sinnimos.
Relato Conocimiento que se da, generalmente detallado, de un
hecho (RAE).
Retrico Arte de bien decir, de dar al lenguaje escrito o hablado
eficacia bastante para deleitar, persuadir o conmover. (REA)
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Introduccin a las Ciencias Sociales Mdulo II: Las ciencias
sociales y su universo de estudio
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Unidad 2. Clasificacin de las ciencias sociales y sus conceptos
bsicos
Introduccin a la unidad
Estudiar a las ciencias sociales es una tarea que ha venido
realizndose a travs de los siglos. En la poca de los griegos y de
los romanos la visin del conocimiento era universalista. Esto es,
que debamos conocer todas las ciencias para tener una perspectiva
global del ser.
Sin embargo, a lo largo de los siglos, fueron establecindose
diferencias entre las ciencias duras (matemticas, qumica, fsica,
etc.) y las ciencias blandas (filosofa, psicologa, sociologa,
economa, literatura, etc.).
Con el proceso de especializacin ocurrido durante el siglo XIX
las ciencias blandas se dividen en humanidades y en ciencias
sociales y mientras las primeras estudian el conocimiento humano y
la cultura en general, las segundas se enfocan al estudio del ser
humano y sus interacciones.
En esta unidad revisaremos una propuesta de clasificacin de las
ciencias sociales.
Por otro lado, estudiar al ser humano y sus interacciones es una
tarea que requiere el uso de metodologas especficas que faciliten
la recopilacin y el anlisis de la informacin recabada. Con este
objetivo el mtodo cientfico fue adaptado para estudiar a las
ciencias sociales.
Tambin presentaremos los diferentes mtodos de anlisis de la
realidad social en esta unidad, pero resaltando la importancia de
conocer las intenciones de los investigadores y la validez de las
fuentes,
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por lo que dentro del texto iremos dando ejemplos de cmo citar y
cmo hacer referencias a autore s y a fuentes.
De igual forma, estaremos elaborando ejercicios que te muestren
cmo realizar el anlisis de las fuentes que consultas (primero de
manera guiada para que al finalizar el mdulo puedas elaborar un
anlisis OPVL de manera independiente), as como revisaremos la
manera en que desarrollars tu proyecto de investigacin del
curso.
Competencias de la unidad
Las competencias que desarrollars en esta unidad son las
siguientes:
Conocer la clasificacin de las ciencias sociales para
seleccionar la problemtica a analizar en su comunidad.
Identificar un problema de investigacin en su comunidad,
elaborando el planteamiento desde una disciplina particular.
Evaluar la realidad social utilizando la metodologa de las
ciencias sociales en el proceso. Valorar la necesidad de
contextualizar los acontecimientos dentro del proceso de
recoleccin
de informacin en el anlisis de la problemtica social.
Asimilar e integrar en su desarrollo personal lo que le aportan
las personas de su comunidad/otras culturas.
Demostrar confianza en las consecuencias de sus acciones.
Revisa a continuacin los temas que componen esta unidad:
Tema 1. Qu son las ciencias sociales?
Tema 2. Clasificacin de las ciencias sociales
Tema 3. Metodologa de las ciencias sociales
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Tema 1. Qu es la realidad social y por qu estudiarla?
Las ciencias sociales son un conjunto de disciplinas que
estudian las interacciones del ser humano en sociedad, sus
instituciones, sus estructuras y su forma de organizacin.
Por qu crees que se le llaman ciencias?
Se llaman ciencias porque utilizan como base de su investigacin
al mtodo cientfico para tratar de establecer una diferenciacin
entre las creencias en contraposicin con el conocimiento. Al
respecto, Nagel (1981) seala en su libro La Estructura de la
Ciencia que los cientficos sociales continan divididos en lo
concerniente a los problemas de la investigacin social, en
particular, existe una divergencia de objetivos cientficos
declarados entre quienes consideran los sistemas explicativos y los
mtodos lgicos de las ciencias naturales como modelos que deben ser
emulados en la investigacin social y quienes consideran
fundamentalmente inadecuado para las ciencias sociales buscar
teoras explicativas que utilicen distinciones abstractas alejadas
de la experiencia familiar (empirismo) y que exigen elementos de
juicio favorables pblicamente accesibles (o intersubjetivamente
vlidos) (Las itlicas son del autor).
Cmo usar la metodologa citas textuales y referencias dentro de
un escrito Observa cmo se realiza una cita en el texto. Usas una
frase que enlace los contenidos que t quieres fundamentar en este
caso el mtodo cientfico dentro de las ciencias sociales- con lo que
dice algn autor reconocido y con autoridad en la materia.
En la actualidad, los mtodos de investigacin que utilizan las
ciencias sociales incluyen tanto mtodos cuantitativos (mtodos
lgicos de las ciencias naturales), como mtodos cualitativos
(juicios intersubjetivamente vlidos) para dar objetividad a la
investigacin, sin perder la realidad social de la misma.
En la investigacin social, la aplicacin del empirismo
positivista (mtodo cuantitativo) no puede realizarse de la misma
forma que se hace en las ciencias naturales.
Cmo se realiza? Nagel (1981) seala que las principales formas
que adopta el estudio emprico controlado en las ciencias sociales
son:
a) Experimento de laboratorio
El investigador construye una situacin artificial que se parece
a las situaciones reales de la vida social en ciertos aspectos,
pero que permite manejar algunas de las variables y mantener otras
aproximadamente constantes. Por ejemplo, determinar la relacin
entre la edad en la que se contrajo matrimonio y el ndice de
divorcios.
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b) Experimento de campo
El sujeto experimental es alguna comunidad natural, pero
limitada, de tal forma que se pueden manejar ciertas variables, y a
travs de ensayos repetidos se puede determinar si los cambios en
esas variables generan o no diferencias de un fenmeno social. En el
"experimento de campo" se controla la introduccin de cambios
(ejemplo: comparacin del impacto de dos campaas) y se controlan las
variables extraas.
c) Experimentaciones naturales (ex post facto)
Su objetivo es determinar si algn suceso, conjunto de sucesos o
complejo de caractersticas est o no relacionado causalmente con la
aparicin de ciertos cambios o caractersticas sociales en una
sociedad determinada y, en caso afirmativo, cul es esa relacin. En
el "experimento natural" el investigador aprovecha los hechos que
se producen (ejemplo: la llegada de la televisin a una localidad) y
examina sus efectos en la conducta del grupo.
Cmo usar la metodologa citas textuales y referencias dentro de
un escrito
Este es un ejemplo de cmo referenciar los contenidos de un autor
sobre el tema que t ests escribiendo. Si observas, se pone una
sntesis de las principales ideas del autor con tus palabras, pero
siempre reconociendo que esos contenidos no son tuyos, sino de otra
persona.
Ya hemos visto por qu las ciencias sociales se consideran
ciencias, ahora la pregunta es Por qu sociales?
Las ciencias sociales son consideradas sociales porque estudian
las manifestaciones materiales y no materiales de la sociedad, esto
significa que, a diferencia de las ciencias naturales, se ocupan
tanto de los procesos cognitivos como del comportamiento que se da
entre los individuos.
A tal grado es importante el comportamiento de los individuos
dentro de la investigacin social que, como sealamos, han surgido
nuevas propuestas metodolgicas para el anlisis de los problemas
sociales (mtodos cualitativos) y se ha resaltado el rol del
investigador dentro de los procesos de investigacin.
En relacin con la importancia del rol del investigador, veamos
como ejemplo la propuesta de Khun: En la propuesta metodolgica de
Khun (1971), la caracterstica sociolgica de las comunidades
cientficas es uno de los puntos centrales. Khun seal que las
comunidades cientficas establecan paradigmas y que el paradigma del
investigador defina los resultados de la investigacin.
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Un Paradigma es lo que comparten los miembros de una comunidad
cientfica y, a la inversa, una comunidad cientfica consiste en unas
personas que comparten un paradigma (Khun, 1971) y estos paradigmas
fungen como una matriz disciplinaria que determina la forma de
llevar a cabo las investigaciones y de realizar las
interpretaciones de los resultados, llegando a lo que l denomina
generalizaciones simblicas.
Tenemos entonces que las diversas disciplinas de las ciencias
sociales analizan el comportamiento y las actividades humanas no
estudiadas por las ciencias naturales.
Ciencias sociales: Se enfocan a las habilidades cognitivas, a la
conciencia y a las representaciones mentales abstractas que
influyen en el comportamiento del ser humano y que establecen
patrones de interaccin entre los individuos que pueden ser
analizados.
Ciencias naturales: Estudian los procesos biolgicos, mecnicos,
fsicos de la naturaleza, incluyendo al ser humano, pero enfocndose
a sus aspectos fsicos, no a sus aspectos humanos.
Las ciencias sociales pueden establecer leyes universales?
En la actualidad, existe un fuerte debate sobre la capacidad de
las ciencias sociales para establecer leyes universales. Por una
parte, hay autores (Nagel, Dray, entre otros) que sealan que la
interpretacin de los hechos es su fin ltimo y por lo tanto no
pueden llegar a establecer leyes.
Estos autores enfatizan que en la investigacin social existe un
margen estrecho para realizar experimentos controlados y que el
alcance de estos experimentos es muy limitado, por lo tanto es
difcil que establezca leyes. Sealan que solo se puede realizar un
experimento controlado si es posible provocar repetidamente
modificaciones observables en el fenmeno estudiado, posibilidad que
parece claramente excluida para aquellos fenmenos sociales que
evidentemente no se repiten y son histricamente nicos (Issa,
1994).
Por el contrario, desde el inicio del positivismo lgico (Crculo
de Viena) se establecen dos supuestos esenciales de la investigacin
en ciencias sociales: la lgica formal y la experiencia, esto es, la
experimentacin no solo dentro del laboratorio, sino fuera de l.
Cpsulas informativas Crculo de Viena El crculo de Viena fue un
movimiento cientfico y filosfico fundado en 1922 por J. Craidoff y
M. Schlick quienes invitaron a cientficos ilustres de la poca. Se
fundamenta en la teora de la verdad de Aristteles que establece una
correspondencia entre el decir y el ser (decir las cosas como son
es sinnimo de un discurso verdadero). El crculo de Viena reformula
esta concepcin y ahora el discurso verdadero es sinnimo de la
correlacin entre las proposiciones y los hechos (los enunciados
cientficos pueden ser verificados en la medida que correspondan a
los hechos o a las observaciones empricas). Tambin se fundamenta en
el positivismo o empirismo clsico de Hume y Comte que seala que la
fuente de todo conocimiento es la experiencia sensible (a travs de
los sentidos).
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Fernanda Clavel resume los principales criterios que utiliza el
positivismo lgico para evaluar una teora, a saber, grado en que
puede comprobarse empricamente la teora, grado en que la teora es
adecuada para hacer predicciones; grado en que la teora est
formulada de manera clara y precisa; grado de simplicidad de la
teora y compatibilidad de la teora con otras teoras ya
establecidas
(Clavel, 1994)
Cmo usar la metodologa citas textuales y referencias dentro de
un escrito
Este es un ejemplo de cmo citar textualmente a un autor para
usar sus palabras en la idea que nosotros queremos explicar.
En la actualidad, las nuevas posturas y metodologas de
investigacin sostienen que la mayor parte de las disciplinas que se
incluyen dentro de las ciencias sociales tienen la capacidad de
establecer leyes, teoras y principios de alcance universal. Como
veremos ms adelante, algunas de ellas, tambin pueden llegar a
predecir el comportamiento que estudian e inclusive, establecer
predicciones de carcter cuantitativo y cualitativo.
Al respecto, Von Wright seala que la investigacin cientfica
presenta dos aspectos importantes; el primero es el escrutinio y
descubrimiento (ciencia descriptiva) y el segundo es la construccin
de hiptesis y teoras (ciencia terica); La construccin terica sirve
a dos fines principales. Uno es predecir la ocurrencia de
acontecimientos o de resultados experimentales y prever as nuevos
hechos.
El otro consiste en explicar o hacer inteligibles los hechos ya
registrados (Von Wright, 1979)
Cmo usar la metodologa citas textuales y referencias dentro de
un escrito
Observa, ste es un ejemplo de cmo hacer una referencia del
contenido sealado por un autor.
Como un ejemplo de la prediccin en las ciencias sociales tenemos
a la economa que emula el comportamiento del ser humano a travs de
modelos econmicos: la observacin de la conducta de los compradores
y de los vendedores en el mercado de bienes y servicios lleva a los
economistas a establecer modelos como el flujo circular de la
renta, la utilidad marginal, etc., hasta al establecimiento de
leyes por medio de la experimentacin con variables controladas,
como la ley de la oferta y de la demanda.
Dentro de su metodologa, las ciencias sociales recopilan la
informacin directamente de la observacin de la conducta social, sin
embargo, tal como sealamos con anterioridad, la mayora de sus
interpretaciones se fundamentan en la comprensin de las intenciones
de las acciones de las personas, sta es la aportacin de las nuevas
metodologas cualitativas para entender de una manera ms holstica o
integral los sucesos humanos.
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Tipos de intenciones
Algunos autores hablan de dos tipos de intenciones:
Declaradas: Las intenciones declaradas que son aquellas que se
realizan de manera consciente y que, por lo tanto, pueden ser
corregidas de inmediato aclarando directamente con los sujetos
investigados.
No declaradas: Las intenciones no declaradas generalmente se
realizan de manera inconsciente y, aunque son observadas, no pueden
ser aclaradas por el sujeto porque las desconoce, pero pueden ser
observadas y anotadas por el investigador, y utilizadas en la
interpretacin de los datos.
En relacin con las intenciones de los investigadores, Nagel
(1981) seala que los valores sociales a los que se adhieren los
estudiosos de los fenmenos sociales intervienen en el contenido de
sus hallazgos y controlan la evaluacin de los elementos de juicio
sobre los cuales basan sus conclusiones.
l propone que los investigadores evalen los elementos de juicio
reconocindolos como producto de su educacin y de su ubicacin en la
sociedad; as mismo, seala que esta evaluacin debe estar presente en
cada una de las fases de la investigacin social que revisaremos ms
adelante.
Tema 2. Clasificacin de las ciencias sociales
Es importante reconocer que dentro del proceso de investigacin
en las ciencias sociales, los conocimientos son generados con base
en dichas interpretaciones, as como, reconocer las intenciones
tanto de las personas estudiadas como del propio investigador.
En la medida que se reconozcan las interpretaciones y las
intenciones se puede disminuir el sesgo valorativo implcito en la
investigacin social.
Elizabeth Anscombe, en su libro Intenciones, establece que una
conducta intencional puede dejar de serlo si a la hora de la
ejecucin se reconoce y se comprende el tem de conducta, esto es,
las intenciones dentro de la investigacin. Por ejemplo, en los
libros de historia escritos bajo esta metodologa, los autores
aclaran su postura ideolgica as como su visin y postura ante un
tema tratado, antes de iniciar el abordaje de los contenidos.
Existe un fuerte debate para establecer una delimitacin en las
disciplinas que entran en las humanidades y en las ciencias
sociales. Como sealamos anteriormente, las primeras estudian el
conocimiento humano y la cultura en general y las segundas se
enfocan al estudio del ser humano y sus interacciones, sin embargo,
la mayora de los expertos coinciden en que la diferencia bsica
entre
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Desde esta perspectiva, cualquier disciplina cientfica que trate
con la conducta humana en su contexto cultural y social puede ser
clasificada dentro de las ciencias sociales. Entre ellas se
incluyen las siguientes: Antropologa, Sociologa, Psicologa Social,
Ciencias Polticas, Economa, Geografa Econmica. Tambin se pueden
incluir aquellas reas de la Educacin que estudien contextos
sociales de aprendizaje y la relacin de la escuela con su medio
social. La Historia es reconocida por muchos como ciencia social,
sin embargo, algunos historiadores la consideran parte de las
humanidades. Nosotros preferimos ubicarla dentro de las ciencias
sociales tomando en cuenta las nuevas metodologas de anlisis y su
interaccin con otras ciencias para comprobar los hechos y construir
teoras sobre los acontecimientos.
Algunas de las Ciencias Sociales que estudiaremos en el
siguiente apartado son la Antropologa, la Arqueologa, la Sociologa,
las Ciencias Polticas, la Economa, la Geografa, la Historia, el
Derecho y la Psicologa.
Lo importante es considerar que aun y cuando todas ellas
coinciden en el uso de la metodologa cientfica para estudiar las
interacciones sociales, cada una tiene un objeto de estudio en el
que se especializa, dependiendo del tipo de interacciones que
investiguen, incluso dentro de una misma disciplina existen grandes
dismiles, por ejemplo, dentro de la psicologa existen
subespecialidades como la psicologa clnica, la psicologa social, la
psicologa laboral, la psicologa educativa, entre otras, eso
significa que a pesar de que estudian la psique del hombre, su
manera de abordarlo difiere entre una y otra.
ellas es que las ciencias sociales utilizan el mtodo cientfico u
otras metodologa de anlisis en el abordaje de su objeto de estudio
y las humanidades usan mtodos menos rigurosos.
Existen diversas clasificaciones de las ciencias sociales.
Veamos las siguientes:
Una de las clasificaciones ms utilizadas es la de Maurice
Duverger (1962) quien las divide en verticales y horizontales. Esto
es, busca clasificarlas atendiendo los aspectos transversales y
longitudinales de la sociedad. Verticales, segn los diversos
aspectos de la vida social dentro de un mismo grupo:
Demografa Economa
Sociologa religiosa
Ciencias polticas Sociologa del derecho
Horizontales, segn las diversas categoras de grupos
sociales:
Etnografa Historia
Sociologa urbana y rural
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Segn el mismo autor, la clasificacin de las ciencias sociales se
ha realizado obedeciendo a razones prcticas, ms que a las
caractersticas intrnsecas de las disciplinas, por lo que
tradicionalmente se ha dividido a las ciencias sociales en aquellas
que son producto de la actividad del hombre y aquellas que estudian
al hombre social.
Producto de la actividad del
hombre Estudio del hombre social
Economa Antropologa
Derecho Historia Ciencias polticas Sociologa
sta es la clasificacin que utilizaremos nosotros para abordar de
manera general a las diferentes ciencias sociales.
Ciencias que estudian al hombre social: Antropologa, Historia y
Sociologa.
Antropologa. Se ocupa del estudio de la cultura, entendida como
todo lo creado por los seres humanos, ya sea material o no
material, y su manifestacin en los diferentes grupos sociales.
Etimolgicamente proviene de las palabras griegas anthropos y
logos que literalmente significan conocimiento del hombre. Se
divide en antropologa fsica y en antropologa cultural.
Antropologa fsica: Estudia la evolucin biolgica y la adaptacin
fisiolgica del ser humano. Se subdivide en el estudio del hombre
como producto de la evolucin y el estudio y anlisis de las
poblaciones humanas. Dentro del estudio de la evolucin del hombre
se enfocan al anlisis del hombre como especie biolgica y en el
anlisis de su sistema gentico. Para el estudio de las poblaciones
humanas se enfoca al estudio de las sociedades primitivas en frica,
Oceana, Asia y en Amrica.
Antropologa cultural: Estudia la vida del hombre en sociedad, la
evolucin de su lengua, su cultura y sus costumbres. Se puede
dividir en arqueologa, que estudia las culturas antiguas a travs
del anlisis de las evidencias encontradas en sus edificios,
escrituras, utensilios y restos humanos. Busca explicar las
diversas formas de interaccin social, las costumbres, los ritos y
creencias para ubicarlos dentro de un periodo histrico y entender
por qu desaparecieron.
Cuando la investigacin se enfoca a sociedades previas a la
escritura, se habla de la prehistoria. Aqu, el antroplogo trata de
reconstruir la cultura prehistrica y establecer su crecimiento, su
desarrollo, su evolucin y su extincin, analizando el entorno
completo (clima, vegetacin, fsiles, utensilios, etc.) para entender
su nivel de inteligencia y su interaccin con su hbitat.
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La etnologa, por su parte, estudia las etnias o razas y busca
establecer la formacin y las caractersticas fsicas de las razas
humanas; y la lingstica, que estudia la evolucin y el desarrollo de
las lenguas, su distribucin en el mundo y las relaciones entre
ellas.
El antroplogo busca descubrir los factores fsicos y culturales
que diferencian a las culturas vivientes a travs de estudios
comparativos entre dos o ms culturas.
Las primeras investigaciones antropolgicas analizaban las
culturas no occidentales y utilizaban el trabajo de campo en la
recopilacin de la informacin. Obviamente los resultados de estas
investigaciones estaban fuertemente influidos por la cultura
occidental, de hecho en la dcada de los setenta algunos antroplogos
iniciaron el estudio del eurocentrismo para describir la influencia
de la visin europea sobre dichas investigaciones.
En la actualidad los antroplogos no solo estudian culturas
lejanas, sino que se han abocado al anlisis de sus propias culturas
complejas e industrializadas.
Historia. Estudia los hechos pasados para entender, explicar y
predecir los actuales. Busca conocer tanto los acontecimientos como
las ideas en sociedades especficas. Uno de sus principales
propsitos es descubrir y explicar las causas y los efectos de los
cambios sociales en un espacio geogrfico y en un periodo de tiempo
determinado, esto significa que el tiempo y el espacio son
fundamentales en esta ciencia social.
Existen diversas metodologas para analizar las fuentes, sin
embargo, nosotros utilizaremos el mtodo propuesto por Mark
Kishlansky que se basa en el anlisis del origen, propsito, validez
y limitacin de las fuentes (OPVL por el significado de sus
siglas).
Esto implica que realices una serie de preguntas sobre el autor,
la poca en que se escribi la fuente y otros elementos que te
permiten ubicar la fuente en el contexto en el que fue creada y
elaborar inferencias de las intenciones del autor. Aunque ya has
venido realizando este anlisis en otras materias y hemos hecho
algunos ejercicios, te recomiendo leas las presentaciones que
elaboramos para el anlisis de fuentes en donde encontrars ejemplos
que te pueden servir de gua en el proceso de validacin de libros,
escritos, pginas web, etc. (Consulta las presentaciones Metodologa
para el Anlisis de Fuentes y Anlisis de Fuentes: OPVL directamente
desde tu curso).
Para lograr lo anterior, fundamenta sus investigaciones en el
anlisis de diversas fuentes documentales que pueden ser primarias
(escritas en el momento histrico de estudio) y secundarias
(escritas despus de los acontecimientos y basadas en fuentes
primarias).
La historia ha pasado por varias etapas en la forma de
reconstruccin de los hechos:
Relato La primera etapa es el relato de los hechos, en la que
los historiadores se dedicaban a relatar los acontecimientos,
generalmente esta descripcin era realizada desde la visin de los
vencedores.
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Reconstruccin La segunda etapa reconstrua los acontecimientos a
travs del anlisis de las causas, de los efectos y del contexto
histrico en el momento en que ocurrieron los hechos.
Explicacin La tercera etapa explicaba los hechos elaborando
juicios sobre los mismos y ubicndolos dentro del continuo del
conocimiento del pasado, esto es, estableciendo constantes
histricas que se repetan a lo largo de la misma.
Tambin han existido escuelas que marcan la lnea en la forma de
analizar los hechos pasados, as tenemos por ejemplo el materialismo
histrico que se basa en la dialctica materialista de Marx y Engels
y predomina en la forma de estudiar la historia durante el siglo
XIX; la escuela de los anales que surge a inicios del siglo XX y
que utiliza criterios econmicos y sociales para el estudio de un
periodo o suceso histrico, entre otras.
El estudio de la historia se realiza dentro de dos ejes:
Diacrnico: Estudia los acontecimientos a travs del tiempo,
usando la cronologa como hilo conductor del estudio.
Sincrnico: Estudia los acontecimientos ocurridos en un mismo
periodo de tiempo en diferentes lugares.
Sociologa. Estudia la estructura y el comportamiento de las
sociedades contemporneas. Se considera precursor de esta ciencia
social al filsofo Augusto Comte porque es el primero en desarrollar
un sistema y un mtodo para el estudio del hombre dentro de su
contexto social.
La sociologa busca describir y explicar la forma de organizacin
de las sociedades, sus estructuras e instituciones, sus formas de
comunicacin, sus normas y valores y las interrelaciones de todos
los elementos, del mismo modo se interesa por conocer la manera en
que el individuo se integra a la sociedad de la que forma parte,
esto es, las formas de sociabilizacin. En el desarrollo de esta
ciencia social, han existido diversos pensadores, sin embargo, se
pueden clasificar dentro de dos corrientes: El idealismo y el
materialismo.
El idealismo, propuesto por Emmanuel Kant, fue una sntesis de
las tres principales corrientes filosficas existentes durante la
Edad Moderna, a saber, el racionalismo, el empirismo y la
ilustracin. La base del idealismo trascendental son los juicios
sintticos a priori (intuiciones para Kant) que se realizan en todo
proceso de conocimiento. Por medio del entendimiento, el hombre
reestructura esas impresiones (apriorsticas) a partir de la
categorizacin de sus juicios personales. Este es el punto clave del
idealismo trascendental, pues el conocimiento es determinado por
esas categoras particulares de cada hombre y por ende la manera en
que el objeto ser conocido depende del sujeto cognoscente.
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Por otro lado, el materialismo ofrece un acercamiento al
conocimiento por medio del anlisis de los factores econmicos,
tecnolgicos y materiales como motor de los cambios,
independientemente del sujeto cognoscente.
Como mencionamos anteriormente, el materialismo histrico fue
propuesto por Carlos Marx y se fundamenta en el materialismo
dialctico.
Ciencias producto de la actividad del hombre: economa, derecho y
ciencia poltica
Economa. Estudia la produccin, distribucin y administracin de
los recursos escasos para satisfacer las necesidades ilimitadas del
ser humano. Proviene de la palabra griega oikonoma que literalmente
significa administracin de una casa. El eje de estudio de la
economa se ha modificado a travs del tiempo, dependiendo de la
escuela que predominara y por ende de la explicacin que se diera de
las relaciones econmicas.
Siglos XVI al XVIII: Mercantilismo Durante el mercantilismo la
economa se centraba en el estudio de la riqueza de las
naciones.
Siglos XIX y XX Durante los siglos XIX y XX, el eje de estudio
de la economa era el establecimiento de los precios, sin embargo,
dependiendo de la escuela ser el nfasis que se realiza en
diferentes factores, por ejemplo: Para los utilitaristas el nfasis
eran los precios y sus cambios. Para los marginalistas y los
tericos del equilibrio el nfasis estaba en cmo se establecen los
precios y su impacto en la distribucin de los recursos. Para los
materialistas el nfasis se encontraba en los medios de produccin,
en quienes los controlan y cmo se distribuyen las riquezas.
Finales del Siglo XX A fines del siglo XX se define a la economa
como el estudio de la forma en que tanto los hombres como la
sociedad utilizan, haciendo uso del dinero o no, los recursos
productivos escasos para obtener los bienes y servicios,
distribuirlos para su consumo actual y futuro entre las personas y
grupos que forman la sociedad (Samuelson, 1970).
Independientemente de la escuela o del nfasis que se resalte, la
economa permite realizar un estudio de las relaciones econmicas en
una sociedad, tanto desde una perspectiva individual (microeconoma)
como desde una perspectiva nacional e inclusive internacional
(macroeconoma), para describir, explicar, evaluar la informacin e
inclusive predecir lo que puede llegar a pasar.
Tenemos entonces que el eje central de la economa es la toma de
decisiones. Los seres humanos tenemos que elegir cmo utilizar esos
recursos escasos para satisfacer nuestras necesidades que por otro
lado son ilimitadas y no solo estamos hablando de dinero, sino que
la toma de decisiones se aplica
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a cualquier situacin en la que yo tenga que decidir, por ejemplo
cmo distribuir mi tiempo, y que dicha decisin no involucre
dinero.
Una de las grandes contribuciones de economa como ciencia es que
convierte situaciones reales en modelos econmicos que pueden ser
analizados de una forma ms minuciosa y con un mayor control de
variables. Adems de utilizar las ciencias puras en su anlisis
(matemticas, estadsticas, etc.), recientemente se han incluido
elementos de otras ciencias sociales dentro del anlisis econmico,
por ejemplo, Daniel Kahneman obtuvo en el 2002 el premio Nobel en
economa por introducir los avances de la investigacin psicolgica en
el anlisis econmico, principalmente el juicio humano y la toma de
decisiones bajo incertidumbre y ese mismo ao Vernon Smith comparti
el premio Nobel por utilizar los experimentos de laboratorio como
un instrumento en el anlisis econmico emprico, especialmente en los
mecanismos de mercado alternativos.
Derecho. Es el estudio de las normas (jurdicas o de conducta)
que rigen a la sociedad. Se deriva del latn directum, que en
sentido figurado significa lo que est de acuerdo a la regla o a la
ley, lo que no se desva, lo que es recto. Segn Moto Salazar, el
derecho tiene dos sentidos fundamentales:
Facultad reconocida por la ley
El primer sentido del derecho es la facultad reconocida al
individuo por la ley para llevar a cabo determinados actos, esto
significa que las personas tenemos la facultad de usar y disponer
de nuestros derechos otorgados por la ley para nuestro propio
beneficio, por ejemplo, el derecho de propiedad, de patria
potestad, de arrendamiento, etc.
Conjunto de leyes jurdicas
El segundo sentido del derecho es cuando se ve como el conjunto
de leyes o normas jurdicas aplicables a la conducta social de los
individuos, desde esta perspectiva, el derecho es un conjunto de
mandatos que toda sociedad debe respetar y que si no lo hace se
puede hacer acreedora a sanciones.
En la actualidad hay un fuerte debate sobre la forma de
clasificar o dividir el derecho, la forma ms general de
clasificarlo es en derecho subjetivo y objetivo. Seguiremos la
propuesta de Moto para presentar esta clasificacin:
Derecho subjetivo. El derecho subjetivo son las facultades que
tiene el individuo con relacin a
los miembros del grupo social al que pertenece y con relacin al
estado de que forma parte para realizar determinados actos en
satisfaccin de sus propios intereses. A su vez se clasifica en
pblico, poltico, civiles: personales y patrimoniales (reales y de
crdito).
Derecho objetivo. El derecho objetivo son las normas jurdicas
(leyes) que rigen la conducta de los individuos cuando se
relacionan entre ellos o con el estado. Este tipo de derecho se
subdivide en interno y externo. El derecho interno rige los actos
que realizan los individuos dentro del territorio nacional y se
subdivide en pblico y privado. El derecho externo hace referencia
al derecho internacional, tanto pblico (gobiernos y organizaciones
gubernamentales internacionales OGI-) como privado (empresas y
organizaciones de la sociedad civil OSC-)
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El derecho tiene diversos fines, entre ellos nos encontramos con
justicia, bien comn y seguridad. Para lograrlos, el derecho se rige
por la serie de normas que controlan el comportamiento del
individuo, de la sociedad y del estado.
La ley es el derecho escrito y sus principales caractersticas
son: es general pues se aplica a todos, es abstracto pues establece
supuestos que se pueden concretar o no, debe surgir del poder
pblico pues de ello depende su obligatoriedad, su cumplimiento y en
caso necesario su sancin y debe tener un mnimo de permanencia. La
ley debe ser interpretada para su aplicacin, esta funcin la llevan
a cabo los jueces.
Ciencia Poltica. Proviene del latn politicus que significa
relativo a la actividad poltica. Se ocupa del estudio de las
actividades humanas relacionadas con el gobierno y el estado-nacin,
por ejemplo, el origen y la evolucin de los regmenes polticos; su
estructura, funciones e instituciones; la manera en que los
gobiernos detectan y resuelven los problemas sociales, econmicos y
polticos; y la interrelacin entre los individuos, los grupos y los
pases. Segn Mariez (2001) hay un concepto fundamental en esta
disciplina: el poder.
Autores como Max Weber y Michael Crozier, respectivamente sealan
que el poder es la va para alcanzar las metas del grupo que lo
sustenta. La poltica significa () la exaltacin hacia la
participacin en el poder o en la influencia sobre su divisin. Toda
estructura de accin colectiva se erige como sistema de poder () es
fenmeno, efecto y hecho de poder () para permitir a los hombres
cooperar en las empresas colectivas (Cfr. Mariez 2001, 27)
Bob Jossop (1990) seala que las bases sociopolticas y la forma
de organizacin del poder del Estado se fundan en seis dimensiones:
los modos de representacin poltica; la articulacin interna de
varias ramas, instituciones y rganos del Estado; los modos de
intervencin; las bases sociales del estado, considerado en trminos
de compromisos institucionalizados especficos entre las diferentes
fuerzas sociales; las prcticas y proyectos del estado; y los
discursos que explican las expectativas de la sociedad. (Cfr.
Mariez 2001, 28)
Por otro lado, la poltica tambin puede ser entendida como una
actividad participativa y racional de la ciudadana o bien como
competencia entre las lites por los votos y la influencia (Young,
en Goodin R. y Klikgermann H (eds). 2001.)
La segunda postura implica visualizar a los ciudadanos como
consumidores y espectadores de la poltica, sin embargo, la primera
la muestra como una noble expresin de la vida humana La poltica en
cuanto vida pblica colectiva implica que la gente se distancia de
sus necesidades y sufrimientos particulares para crear un universo
pblico en el que cada cual aparece ante los dems en su
especificidad (Young)
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Esta es la visin que utilizaremos ahora para presentar, de
manera general, la estructura de la ciencia poltica por ser parte
del hito de la teora poltica durante el siglo XX.
La ciencia poltica admite dos perspectivas o formas de abordar
su estudio, atendiendo los conceptos y mtodos de otras ciencias
sociales y como una disciplina independiente por estudiar las
cuestiones individuales y colectivas.
Inicialmente las ciencias polticas se encargaban de estudiar y
alcanzar objetivos ideales, esto es cul es la mejor forma de
gobierno?, pero en la actualidad se ocupa de lo que debera ser y de
temas muy particulares como las campaas de gobierno, las
elecciones, los diferentes poderes (ejecutivo, legislativo), los
impuestos, las regulaciones administrativas y de seguridad social y
nacional, las relaciones internacionales, la poltica comparada, la
toma de decisiones jurdicas y las acciones e influencias de los
grupos involucrados en las finanzas, el trabajo, la agricultura, la
religin, las etnias, los medios de comunicacin.
Tema 3. Metodologa de las ciencias sociales
Los pasos del mtodo cientfico
El mtodo cientfico es un proceso de investigacin que se
fundamenta en el estudio sistemtico de la naturaleza. Dicha
metodologa es propia de las ciencias naturales, sin embargo, las
ciencias sociales la usan para realizar sus investigaciones y
ofrecer de esta manera un anlisis objetivo y experimental de la
realidad social. Fue con el Positivismo que las ciencias sociales
transfirieron por primera vez este mtodo de investigacin a las
interacciones sociales.
Posteriormente, cada una de las disciplinas de las ciencias
sociales toma como base al mtodo cientfico y lo adapta a su objeto
de estudio. Lo anterior ha dado como resultado una variacin
significativa en la aplicacin de los pasos del mtodo cientfico que
se pone de manifiesto en las diferentes formas de realizar
investigacin dentro de las ciencias sociales.
En este apartado irs realizando una serie de ejercicios en los
que aplicars algunas de esas metodologas particulares como
entrenamiento para tu proyecto de investigacin final, pero para
lograrlo, primero es necesario definir los pasos del mtodo
cientfico.
Aplicando los pasos del mtodo cientfico
La mayora de los cientficos establece que la metodologa de
investigacin realiza al menos tres pasos, a saber, la observacin,
el establecimiento de una hiptesis y la experimentacin, sin
embargo, para el proceso de aplicacin hay diferentes maneras de
subdividir los