~tj; -, ITf?I?A; 1MM struktur...ki t .::l h ini terma suk kelompok jenis 11 sastra se jar alL 11 yang dida~ lamnya terdapat unsur-unsur sejarah dan ~nsur fiksi. Dalam rna

~tj; ,1

ANALISIS STR-UKTUR KIT AB LOKAJA Y A

Oleh:

v'

ITf?I?A;<:.>

·~·

·.

. ~t&aa~ ~~uJ~ oc.)e>~ lil

DISEMINARKAN PADA FAKULTAS

SASTRA DAN KEBUDAYAAN

UNlVERSITAS GADJAH MADA

13 NOPEMBER 1982 '

..

-,... ~~rr'" / r; 1MM­J~ dj

e..y

\

AN:ALISA STRUKTUR KITAB LOKAJ.AYA

Pendahulua_n. ..

Ana lisa struktural at~Js ___ sua tu karya sastra b.ertolak da-

ri pandangan, bahwa setiap ·karya sastra merupekEll SUatu keso

luruhan. d·an. kesatuan yang_ utuh. · Seg_enap unsurnya sa ling ber~,.

kaitan dan setiap unsur menurut kadarnya m8 sing-masing mempQ

nyai arti dan. fungsi dalam mendukung mal-tna kese:...uruhan karya.

sastra men.ampilkan.: makna dan koherens1.ny_a . i tulah.. tujuan. ana.---· .... ,_

lisa struktural.

Analisis struktural, seperti yang berkembGng dalam ilmu

sastra modern, perlu dilakukan jug_a pada karya sastra yang

dipandang lama dalam arti tradisional. Apa yang terjadi da -

lam cerita penyair/pengarang itu mungkin menurut dunia itu

dan dunia yang nyata, karena dunia pengarang/penyair atau d}!

ni.a kata-kata itu dibangun atas dasar1unsur-unsur dalam dunia 1 ----------=

nyata, s ehingga dengan demikian rekaan penga rang/penyair itu

merupakan suatu penerang_aru terhad p suatu aspek dunia seper­"l

ti nya tanya.

( Sulastin : 1979, h~ 4 l

Dalam tiap kajian struktur; keseluruhan atau keutuhan

karya itulah. yang pada d8 sa rnya dinomorsatuka n, Titik tola~

n:ya adalah keseluruhan. Dalarn keseluruhan itu bagian-bagian

atau unsur-unsurnya tidak dapa t dipisah-pisahkan atau dibe­

da•l:ledakaru yang satu dengan yang laiTh. Jadi penghargaan at_Q

u penilaian terhadap satu bagian atau satu unsur saja darL

c,erita itu sama sekali tidak tepat, untuk tidak mengatakan.

tidak mungkin. Tiap hag_ian atau tiap unsur harus disoroti

dalam konteks c.,er_:ita itu, sedang c.erita itu se ·:J.diri sebagaiL.

keseluruhan harus ditempatkan dalam keseluruha~ kode konven

j

I .

2._

sj. sastra-budaya masyarakat yang_ hersang_kutan tanpa mempersoal-

kon sejauh nuna kode dan konvonsi ters ebut didokoti donco n sar_?.

na da ri lu()r bidang sastra.

Tiap_masypr3kat, tiap kebudayaan tidak ha nya mengena l baha~ I

sa, tapi da lam salah satu b.entuk, juga sastra . Giri s as tra ya ng_ I

paling khas adalah sifat rekae_nnya , yang_ dituangk;an melalui bah.§. , J \

sa dalam dunia kata-kata. Oleh karena itu dalam karya sastrc:.1 SQ.

tiap unsur bahasa dibori fungsi, diberi makna j ad i tidak ada

yang tidak di~kai. V · I

P·ada kesempatan ini akan · dicoba analisa struktural, untv.k' ·r 1 ..--. , ' I

diterapkaru pada karya sastra Jawa bentuk puisi tradi s iona l atzr.-.

biasa disebut "temhang mocopa t 11 Dipilih ki tab Loka jay a, kareoo

ki t .::l h ini terma suk kelompok jenis 11 sastra se jar alL 11 yang dida~

lamnya terdapat unsur-unsur sejarah dan ~nsur fiksi. Dalam rna -

syarakat J,awa hiasa disebut 11 babad 11• Kareria kedudukannya yang;

khas itu, perlulah kiranya bentuk sastra habad ini diselidiki

secara tuntas.

l~ea da an . ki t_gj:>_Lo ..t:.iLLEQ:.€1-

Kitab Lokajaya dc1pat digolongk.::m ke dalam sastra habad, k.§.

renc:1 didalamnya terdapat unsur-unsur sejarah. clan juga termasuk

karya sastra k a rena mengandung_ aspek estetik dan, aspek fiktif.

J·udul ini masih bersifat semen tarE~, karena mema.n g tidak dinya ~.

takan secara ekplisit, hal itu merupakan kebiasaan pE~ra penulis

pada j _amannya_, teristimewa penulis-penulis naskah. Jawa.

Naskah ini berhuruf J.awa dan mevupakan kumpulan naskah pribadi.

Keadaan naskah.

R.erukuran 18 X 22 Cm, 99 ha1aman, 15 baris/perhalamaw.

I Kol:Jfon

D~sslin.

Terdiri -~ri

j .

Periulisan pertama ti.dc;::k d.ii.et c: hui.

Hari Kemis Wage, tang gal 3 Ror.iladhon, tahun B.e

1816 J,awa 1886 Hase l:: i (ne mu ?U.tra arrgesti sa vii ji i I

13 pupuh• sebagai be~~ku~

Io Dandanggula . 10 ·o=:J it . II. Asma rada na : 23 ~it

III. Durma : 41 b.J~t. •

IV .• Dandanggula : 30 c ::c.t

V. Nij_i1 : 26 ·:~it

VI. Naskumambang: 16 bait

VII 0 Pucung_ : 13 tai t

VIIIo Sinom. . 6 t.ait . =xo Danda ng8'tlla . 62t a:i. f-• .. c. ·~

·, "-r \'

) "

X, Asmaradana : 5C. hai-

:<I. Dandangg_u1a • •6' - ~·-• • L[ :J.c;; l_,

XII o Kinanti : 5E E..siL

XIII. Dandanggula : 2~=. T:oc. it ..... ~,.~--· · ··- ·

tlumlah.· 422 -:>a it

Henurut hentul~nya ki tah Loka j_aya te~nasuk j_3nis sastra puisi, d ::::·.

lam Cirti puisi tradisionil. Karer.iEl.. ::\.ar:Ya .sastra Jawa juga 1i1emi1:;

ki jen~s p~isi yang lain, seperti : ?~r~k.sn, wangsalan~ geguri ~

tan. C.an lain sebagainya. Dalam kh.:; za:1c:h sc:stra Jmva yang disa ji ..

kan . . :.alam bentuk 11 tem.bang macapat ' 1 m.-enilil:-:i ciri ls:has te13sendi:r-:i.

yai hl : b.entuk puisi, tetapi da1alJ 113:::. ·oahc: sanya dirasakanl hag D.:;~

kan· bc;J:.3sa pr-a.Sa-.a

~

J

.. l

4'· '

Mengenai isi kitab Lokajaya secara keseluruhan men±tik be­

:-atkan pada aja ran, agmna Islam, akan tetapi mc:1sih :.Et:mpDk juga

pola-pola a j<Jr a n agama Hindu - Budha, y~ng dirarnu :ie ngan pola

pola a jar an:. agama Islam. Struktur isinya berupa uns·Jr-unsur se ~·

jprah yang dinyatakan dalam bentuk pelaku-pelakt;.nyc. yang meme

gang peranan, maupun kejadian-kejadiDn. yang__ dic.eritc.ka n bertal,:\

En. dengan: pelaku-pelaku i tu, diramu dalam gubahan y c ng menggam~

t.arkan: lukisan alam pikiran, kehidupa n l~ebudayaan, ~:: ·.1sunar1 tata

pemerintahan, keb~asaan adat-istiadat, keadaan masya rakat dan

~al ihwal semasa, (~arusuprapta : 1975, h. 23)

Terdapat · juga lukisan alam dehgan pemandangar.. di gunung_,

h-tltan, lukisan laut dengan. pantainya, lukisan n.egar::::: dan penge,m,

b8raan dalDm suatu perj a l anan.

Ajaran dilaltsanakan oleh guru perantara kepada :r;urid (1oka-

j3ya, Ki G.ede Pandanarang, Jaka SahidD, Ki Ageng TD.::ik),ajarae

guru sejati (Nabi Kilir) kepada Lokajaya, ajaran te~t c:1ng kejpd~

a :r. duni<:~, a jarc:m" tentang 11wrangka manjing curiga 11 , a j arc:1r1 ten:. -

t a ng syarec:1t lslcS~m dan ajaran keb:abi c:.m· sebagai penyebar agama ].

slam.

Tema dan fuqgsi.

Tema_ ialah pemil~iran. inti, g_agasan dasar atau tujuarn ideal.

yc.ng termuat dalam suatu karyD sastra. Team itu C.igel<:~r dan di ~·

wujudkc:m, dalam kesinambungan unsur-unsur teks, seper t i perbua· . ...

tDn, perasaan, ucapan, tingkah. laku, baik secara berurutc:.m. ru ~·

iXltg-waktunya maupun. ber jalinarr BEfbab akibDtnya, .sehingga meni:m···

.. V -

0

0

/·

5

bulkaru rangsangau dan ketegangan pada pemb.aca ( plot 1. Dengpn

kata lain. tema merupakan p.:mgkal penulisan dan sekaligus kesi.ru

pulan bahan cerita.

Berkai tan erat dengan tema i tu, terdapc.rtlah fungsi suatu

karya sastra, yaitu tujuan real, yang dimaksudkan oleh penga -

rang, ketika menuliskan. karya itu.

Tema pokok kitab Lokajaya itu, adalah memberikan penges~~

harli dan pengukuhan, pengagungan. dan pengeramatalll, kepada peme­

gang peranan pelaku utama dalam hal ini adalah Lokajaya sebag~

i seo~ang wali penyebar agama Islam.

Sedangkan fungsi penulisan karya sastra ini adalc:h membe­

rikan suri t c:mladan. yang baik dan benar serta b.ermanfaat bagi_

kehidupan, sesamanya.

rre~n_gDgung_an da~Cilllataru.

)

Tema pengc.1gungan dan pengeramatan dalam kitab. Lokajaya d.§.

pat dikatakan hampir :m~-~~.i~ai· seluruh cerita, dari awal samp.s. l

i akhir cerita.

Ketika Lokajaya ingin merampok Sunan B.onc:ng, ternyata Su~

nat1 Bodang telah menunjukkan kekeramatannya. Loka jaya dibuat

tidak berdaya, sebab dipukul dengan tongkat wasiatnya. Lokaja•

ya bertohat da n. menyatakan tidak akan berbuat jahat lagi dan

akan. ,b.erg\1-ru kepada Sunan Bonang. Sebagai t anda to bat dan kes_§.

tiaannya Lokajaya diuji, disuruhnya bertapa menunggu tongkat

wc:~siat milik Sunan. B.o·litang_ dan. tidak boleh meninggalkan tempat

itu selama satu tahun. sebelum Sun.an Bonc:mg datang men.jemputnya

Segala perintah Sunan Bona ng dituruti oleh Lokajaya. Sejak itu

maka Lokajaya diheri gelar nama Seh, Malaya.

________ i

v -

0 ....

0 )

0

6

Setelah Lokajaya hernama Sunan Kalijaga dan menerima ajarun

yang sejati dari Nabi Kilir, maka rnulailah.. menga jar dan. m€mf.H

bark8 n, agama Islam. Sunan Kalijaga menemui Ki G.ede Pandana .. -:-~

rang di Semarang deng,:Jn menyamar menjadi seor.s1ng pengemis, Ki.

G.ede Pandanarang ...,dalah seorang yang sangat kaya, melihat pe-(_ ~.

ngemis datang diusirnya, disang_kanya ingin meminta-minta. Su­

nan Kalijaga menjawc:th, bahwa kedate;1ngannya tidak untuk memiru­

ta harta kekayaan milik Ki Gede Pc:tndanarang. Sunan Kalijc:1ga

herkata kalau bisa membuat emas. MakD Sunan Kalijaga menca~k- :--., -kul tanah dan ternyata gumpalan tanah itu berubah man.jadi e ~

mas. Sejak itu Ki Gede Pandanar~ng bsrtobat dan berguru kepa­

da Sunan Kalijaga. Setel ah. di terima men.jadi murid m.endapat i1

mu secukupnya, Ki Gede PandanDrang disuruh perg_j. ke dDeruh R.a .....

yat; agar mengislamkan ora ng-orcmg di seki t.s1rnya, d.s1n disuruh

mendirikaru masjid di puncak gunung Jabalkat.

Ki Gede Pandanarcmg heserta isterinya, meninggalkan Seffi§.

rang menuju ke BayDt. Dalam perjalanannya di tengah jalan di•4

rampok oleh seorang penyamun, emas yong dibavm Nyai Gede Pan­

danarang diheirikan kepada pero.mpok itu, tetapi perampok itu

belum. puas dan masih. mengejar terus, Ki Gede Pandanarang mern­

jadi marah. perampok disabdenya, seketika perampok itu berkep.§.

la domba. Setelah perampok itu mengetahui hahwa dirinya berwa . -jah domba makJ bertobatlah, dan menyatakan akan berguru kepada.

Ki Gede Panden.arang, mengikuti sampai di Bayat. Sampai di B.a.~

yat' Ki Gede Pandanar.::mg_ !llulai melaksanakarJ. perintah gurunya

sehagai penyebar ag_am.s1 Islam. Ki Gede Pandanar8ng men;yam.ar S.£ . '- '

hagDi pelayan pada penjual kue (srabi) yang bernamo Ki Ageng

T,9sik, Pada suatu ketika kayu yang dipakai sebagoi bahan, ba ~

l . __ - -- - .... ~ - ------ ----- -----

:-\'

0

0

\) '

7

kar habis , pg.da hal ~ p~sanannya cukup b<.myakt Ki Ageng Tasik me~ : ·.

rah sambil berkata : 11 Nc:tnti tanganmu y.:::mg dipBkai seb3gai gan . . --

ti kayu bakar v n Apa yang dikotakan Ki Ageng_ TG~sik ben.ar ter-

jadi, jari tungam pelayan itu dimasukkc:Jn ke dalam tungku, se-

. ketika jari-~ tangan" itu menyala. Ki Ageng Tasik mer8 sa h&,

ran. Siapakah g .. erangan ora ng itu sebenarnya ?

Pelayc::m menyalilakaa keadaan. yang sebenarnya ., ba hwa ia adalah Ki

Gede PandanG~rang yang bertempat tinggal di g:unung J,abalkat. Ki

Ageng Tasik lsLu. hersujud dan rnenya'takan diri ingin herguru ke;...

pada Ki Gede Randanarang yang· selanjutnya t e rkenal dengan nama

Sunan Bayat.

Semua u:mmr diatas menunjang dan hertalian erat dengan t.Q

koh utama dan sekaligus menunjang_ tema pokok sebagai penga g_u -

ngan dan pengeramatan yang (,iwujudk8n dalam kesinamb.ungan uns-

sur-unsur teks.

Pengesahan _cJ8llJ.enguk~~·

Tokoh LGkajaya set€?la h berguru kepada Sunan Bonang dan di

beri petunjuk-petunjuk s e cukupnya, mengenai jalan yang harus

ditempuh agar dapat memiliki ilmu yang sejati dan guru sejati.

Lokajaya diuji ketG~atan dan ketabahannya, antG~ra l8ifi :

1. Loka jG~ya disuruh bertapa di tengG~h hutan menjag_f1 tong.-

kat Sunan Bonang selama satu tahun dan tidak diperke -

nankG~n meninggalkan tempat itu, sebelum Sun8 n . .s Bonan~.

datang. Hal itu benar-benar ditaati oleh Lokajaya.

Dengal). · keberhasilan i tu Log_a jay a herg_anti nam3 Seh. Ma.-

laya.

2. Gobaan yang kedua

Seh Malaya disuruh b.ertapa dihutan dengan cara menya-

Q _

~

'

0

0

(}.

I 0 -

I I I

8

mar seperti kijang, agar tidak diketahui ore:mg selama satu t,g,

hun:.

3. C.obCJan ketig~- ·

Seh Malaya disuruh bert~pa di bawah pohon beringin di tengah

hutan, selama sat:J. t ahun,o

4. Cobaan yang keempat.

Seh Halaya harus bertapa meremdam diri di sungoi selama satu

bulan. Dengan peristiwa itu maka ~eh Malaya terkenol dengan

nama Sunan Kalijago.

I 5. I?ertemuan denga n guru sejati.

Melalui beberapa tatararu cob~an itulah Seh ~alaya bisa bert e-

mu dengsn guru sejati dan ajaran yang sejati pula. Setele1h m~

ngetahui a jar em yang sebenarnyc:1 dan dimilikinya, barulah men~

~lankan ibadah haji, mendirikan masjid serta menyebar luas -

kaTh ajarannya,

Bahwa fungsi kitab ~oka jaya itu adalah memberi suri tauladan ya ne

baik dan. benar terutama pada tokoh u tanwnya. yang didukung olelL

unsur-unsur pengagungon dan pengeramatan~ Dengan memi1iki sifat

yang e1gung dan keramat i tulah Loka Jay a disegar:.i dan dianut a ja_-

rannya.

Peranan. Loko_;L~: / . '

Ternyata bahwa tokoh Loka jay a sesuai dengan,, tema dan fungsi 9

benar-benar nampak dalam seluruh cerita~ bahW3 Lokajaya mempunyg

i peranan yang sangat dominan dalam c.erita ini. Lokajaya diiuki§.

kan. sebagai tokoh ;ycmg bulat yang memiliki .sifat-sifat hitam dan

putih ..

~- - .----9

Percrwr.. d-D Elinc::n Lok" jayc.i n .:. : lpDk d ::-:l.:.un hal- ~'1c.1 l sob~·;gci b ori-

t>. kut ·

1. L·8 1 :..-n11 c;wc:; l ce r ita 11£\i::W Lo~t <:1.jay3 t elsh nllli:.cu=. sebc.1ga i .;,

- . -tc koh hit8m, Ia dius ir deri Tuba n _ koro liG J1GJlpunya i

::ingk o::;h l c:t ku yang t icL_::.k bc i k , sukrJ meml:l:.2 t :ma r, pen~·

judi dan perompok,

2. i)c3 ngembara c_ln di tengDh hu :: <.:1 n bert emu d engzo: n .Suna n Bo-

n~ ng ter j a di perkela hia n, Lo~w j ays kc: la ~. LokG'I j ay3

menjadi murid Sunon Bonang.

3. 2unan EonAng me nguji pe~dirian Lokaj8ya . Loko j a y8 di ~

Duruh bertapa .

0 LL. Loka j .::: y a menunjukka n kebe rh<Jsila nny a cc:.l E:~m Hengcnda- ·

lik2 n howa nafsunya , denga n j o1 an tapo ~

5 ~ Loka j c:.: y a bert emu d enga n N.:.bi Kilir.

6c: Lokaja y <o! me ndapa t a j a r a n se j ctti dari I'{::bi Kilir, ya.~-

tu : h c.kek:::1 t ELJntwi:i d o n Tulw n;.

7 1• Lok.::1 j Gy::: d isuruh n :.: ik t ::i ji d.:::m uenG:::l'-'bil .J ir zDm-z~;E!

8J LokDj c:y::1 diny :; t~J k<:~n sebagc:~ woli d ent; :.'- :.. g:e l a r Suncm

Kalijago.

q c .. Bun c:m K:·:. lij 2 gc-;1 rne ngiz i.1.kc. n Ki Gede 1\-::::JdDL::lr,·:mg di So

•) r;.wro ng , d .:m dfusuruh p i.ndch ~w Bay a t ::;ge:r E18 ngisl ::un -

ke n Dssyo r ak3 t sekitornyo .

10. •. J-'okDj a ya teringa t aiwr" an<:k dcm ist E.::"~::J.Y ~ .

ll. Loka j cya b erkuiJpul denc;c: n a n .s1k istori::Jy :J kemb nli.

()_ ~~no kQ]la _1!.-_ -~<?!S9.19L?..•

1. Nabi Kilir berke n .:m ir..o ner!:ui Loka j Cly:::t 1 j_tu SUCltU bukti

Ci •. b ohwa Lok8 j a y o menc a f a i k eunggulan b 3ti~ , t a hu akan

---

10

0 - keducluknn Tuh.:> n Hyang H8ho Agung .

~ 2. Loka j ay c tel 8h m~mpu me nc usGi dirinya , uenga l ahka n

n;:~fsu inder c nya , oleh ka r o.na i t u j_ c_j dc:p,_i t mengL/cc:;.s i

segal a godaa n~ sehingg2 bisa no nshinda r ka n diri dcri

koniknL:: t ~::m duniawi. Neski pun dm11ikic:1n i c::: EJ <J s i h i nga t

aka n an8k i steri hya da n r asa t ~ ng~~ne j awa b sebaga i

seor<:.omg ::J.yah.

3. Loka j aya bert apa denga n caksud menc ~pa i k8menangaft

da l am momercngi s i fa t a ngko r a murka . SifDt pe t 2pa ad~

l a h yang pali ng Lenentuk8n bagi per a nga i dan sep8k 0

ter j.::mg s eor ;:·. ng pe1~1iwpin . Seor::mg pemi mpin ycmg sel a -

lu berkscimpung da l am keuewaho n dr n kekuasaan j el as

Gcmg.::: t t 8rbukc:: jiw.smyD bagi r .:1sa t akc;1 bur, ting3;i ha -

ti da n lupa akan koba ikan . Do ng8 n pertapaa n yG ng be£

r: rti hidup d~1L1n ssg<:11D kekura ngan , ltepri h<.::;t i n<:m dan

t erika t akan nembuka ka n diri nya , waksudnya i a aka n

menc apai kobaji~a n yang diperluka ~ da l am t ugas da n ke

a

'' b I 1 d . l . b J .b • wa J1. annya . a 8J.;:t::i l1 1:.1enya .arl :te·c2r : :cc:; sannya se <.t ~t l.

EU llUSi <J S8rta rJeEgi nsyc.t fi ball:'<i01 seca l a l):eku.:;;Sac.m ~Sq.,. ' k Gl:e<lyaam1Y<:1 i tu tidc::;k ko kal, seDu.;:;;ny<J bisc:~ hil ci1£5 b e ~

gitu sa j a . Honungan itu 2ka n mewbua t ia rendah hati

da n ElenganggDp ses-ele S8DU3 b :;duni aa n.,

Kekc-1yaan dan kel:ml ic, e n buk.:n1lah merup.sJ;:a n r.1ilik, mel~

inl:.:an h;;my a pi n j ar.1a n de! ri Tuhs. n Y £:l1t; j u.::: tr-u meTJbawa

~ beba n ya ng be r a t, sehingga tids.k pad~ tespa t nya mere-

Ka ·-:; .::.kc:1 bur dac. lupa . Keo l poa n i tu dapa t r1en j uu'hkcm di o - ri da ri kesena nga n duni o ( episode Pandd na r a ng ).

0

0

{)

c

0

~

0

1.1.

:::..oka jay a bertapa, bukan demi kEpentingann:la sendiri, r;1~

lainkan demi bakti dan cintctnyc:. terhadap e;·;J.:--unya. LokE'..;..

jayct dctpa t mengis1ankan Ki Gede Fa ndctnare.ng 3 bukan se-

~ctta -mata untuk kepentingan Loka~aya t et a pi deoi keda-

~a ian uma t n a nusia.

Berkat keserapurnctan scmadinya , Loka .jay~ telah nar.1-

::pu r,wnga l a hk(Jn nafsunya, boleh bersatu deng=: n Sang Pen.

cipta, mengalani kedamaian dan ketenteraman dalam ba -

tinny a .

Namun se bagai ciptaan dan der:1i tugas k e.:luni<Ja nnya , Lo-

kajDya tetap t erpisah o1eh tabir dari S9~g Fencipta

C Nc;bi Kilir }., dan harus r;1eny e1 esa ikan t uga snya di du

nia.

Ale1san D.§ .. E~]._ih_?n jud~:J::.

Di ouka telah dikeDukakan bahwa judul ~ita b ini

tidak dinyat a ka n secara eksplisit. Dan untu~ sementara

diberi judul HKitab.;_~okajaya" Ne-ngapa 6.iberi judul Lo­

kaj ay a ? Pert c:myaan itu kiranya d.apat ci~ ovab dengan

meliha t pokok nasa1 Dh yang diker~.:.ukakan seb::tga i ide \

sentra l. Da ri mva l ceri ta nama Loka j ay a tslah r.mnculi

Luh:isa n Kadipa ten rruban yang serba dDma i t ::: l a h dike ju,i

ka n a tas kepergian Loka j ay a deri nege r:.. '.:.'-x::::an. Peristi

wa i tu oleh is ,;eri Lokc:.1 j ay a , rJeoang seng.:;1 j~ tidak die g.

ritaka n kepada ana.knya yang bernama Ja};:a ~ =::: hida, y e1 ng , .....

pada waktu di tingga1kan ayahn:re1 baru berurrLr 7 bulan.

Set ela h J.a k a Sahida berumur 10 tahun ha t in:ya terger0 k,.

siapaka h seb e na rnya ayahnya ?

~---=----:-- --- - ~ -- - ____;

~ -

0 '

9

~

10? -

l2

Maka ibunya terpaksa menceritakan keadaan yang sebena rnya.

Setelah mendengarkan ce erita ibunya, Jaka Sahida minta izin i­

ngin mencari ayahnyao Kemauan Jaka Sa~ida tidak dapat ditaha n

lagi. Pergilah Jaka Sahida ke hutan. Dalam pengernba r aa n Jaka

Sahida berterau dengan Sunan Bonang. Jaka Sahida dinasehati su

paya mengabdi ke kerajaa n Demak, ka rena ayahnya telah menjadi

seorang muslem. Dengan kepergian Jaka Sah;Lda itu, ibunya ti -

dak sampai hati, membiarkan anaknya pergi seorang dfuri, maka

disusulnya J·aka Sahida ke tengah hutan .• Dalam per jalanannya

di tengah hut an. bertemulah Lokajaya dengun isteriny<J. Lokaja-

ya menasehati kepada isterinya agar pula ng saja ke negeri Tu-

ban dan memheritahuka n bah:wa J.aka Sahida telah berada di ne - ~

JJ.lak Bin tara.

Jaka Sahida se telah memperoleh ajaran secukupnya oleh a- ·

yahnya disuruh ke Kadilangu den~an nama Pangeran Wijil.Dengan

demikian perasaan risau telah diatasi oleh Lokajaya.

Dengan demikian tokoh Loka jaya benar-benar menjiwai se-

luruh unsur cerita, dalam ha l ini jelas , bahwa, judul, tokoh

~ utama dan tema morupc!kan unsur-unsur yang saling mendukung.

Gerita dan _:e_;Lot.

B.erdasarkan p01kok-pokok di a tas dapa tlah dika takan bahw<::1 v

Loka jay a dalam pengenc:baraannya, menjalankc;n tapc.1 , bert emu de­

ngan guru, mendapatkan ajaran dan peningka tan ilmu, perjala -

nan naik ha ji merupakan kesinambungan u~sur-unsur teks dalam

kaitan urutan ya ng teratur (cerita). Sedangkan pengagungan

dan pengeramatan, pengesahan dan pengukuhan merupakan tema,

yang menentukan kesinambungan unsup-unsui teks dalam kaitan

.. ---- - -----'

r

tJ

I

'?

g.,

13

logis C plot),. Keduanya merupakan tujua n yang mendasari penyu - ~

sunan unsur-unsur teks , sehingga menjadi keseluruhan yang ber

pa-du dan dapat difahami.

Tema itu digel ar dan diwujudkan dalam pengembaraan se

hingga mendapatkan pengagungan dan pengeramatan memuat keten~

tuan sebagai berikut :

1. Lokajaya dalam kehidupan sehari-hari, telah menunjuk­

kan penyimpangan konvensi sebagai putera Adipa ti (peD

judi, perampok dan lain sebagainya)

2. Lokajaya ~eninggalkan, anak is ~e rinya.

3. Lokajaya ma.sih melakukan per.~mpoka n sebagai pe~:nuas

hidupnya.

4~ Pertemuan Sunan Bonang dengan Lokajaya.

;.>. Lokajaya mendapat petunjuk dari Sunan Bonang sebagai

guru perantara.

6. Lokajaya bertemu ct.:engan guru sejati (Nabi Kilir).

7. Lokajaya teringat akan anak ist erinya.

Unsur~unsur tersebut diatas merupakan benih yang lama kel amE

c;,n tumbuh dan menjadi matang da l am perkemba::1gan plot kemudian

Bagian-bagian cerita, yang merupakan perkembangan unsur-unsur

itu denga n urutan yang sama, - sebagai berikut :

1. Lokajaya hidup sebagai pengembara, di l anjutkan dengan

pertemuan ( Sunan Bonang ) dengan ajaran ya ng bersifa t

membunuh nafsu.

a. bertapa di gunung, di huten. I.,. ( I ' ~ I

{ ~ \ ( 1

J

b. bertapa 11 ngidang 11 ( menyerupai kehidupan ki -

jang)

c. bertapa menimbun diri di dalam tanah.

0

()

9 ..

0

14

d. bertapa merendam diri di dalam sungai

2. Pertemuan_ Lokajaya dengan Nabi Kilir.

a. tare 1 at c.- hakekat

h,. syare 1 at d. ma'rifat

3. Sehagai pengesahc:;n dan. pengukuhan,~ Loka jaya h8

rus m.ela~

sanakan tugas ibadah haji, ke Mekah. ·

4. Keagungan dan kekeramatan ajararr tercer~in· dalam

a. kekeramatan. tongkat (,Sunan ~ IKonang_, Sunan Kal:i_

j~aga)

h. Mengubah tanah menjadi emas (Sunan Kalijagal

c. menyabda manusia berkepala domha (Sah Domba)

d, berjalan di atas air.

e. jari tangan yang membara.

B.erdasarkan uraian di1;" tas, dapatlah disusun ikhtisar isi tema· ··

tis, Kitab Lokajaya sebagai berikut

1. Lokajaya meninggalkan Tuban.

a. Lokajaya putra Adipati Tuhan

b. Lokajaya diusir dari Tuban I

c4 Lokajaya sebagai penjudi dan perampok.

2. Pengenrbe~nganl Loka jay a :

a. Pertemuan, dengan Sunan B:onang '-

h. Men.jalankam tapa

- Menunggu tongkat Sunan. B..onang_

Menyamar sebagai kijang_

Henimbun. diri di tanah

Merendam, diri di dalam sungai

c-. Pertemuan den.g_an Nabi Kilir

- Lokajaya masuk ke 11 g_uwa-garha 0

~ ~--------------------~---------------

~

·"'

II

' •

v

--'

I

i' II

15

- Lokc:jay.e. mendapatkan ajaran. i1mu kesempurnaan

(tare 1 at~ syare 1at, hakekat, ma 1 rifat1

·d, Henja1ankan ibadah Haji

3. P3rtemuan;; SunaTh Kalijaga dengan Ki Gede Pandolarang.

c:1. Sunan K.alijaga menyamar menjadi per.gemis.

h. Ki Gede Panda1arang_ meningg_alkan Se:narang menuju ke

daer=:1h 3.ayat. \

c. Ki Gsde Pandanarang_ meng_islamkan Ki Ageng_ Tasik.

4. Snn.an Kalija.sa ~ kenbali ke Decak (·episode - Jaka. Sahida ).

a. Sunan K.J lij,:~g.a bertemu dengan Jaka 3ahida

b, Sunan. Kal:j..ja ga b.ertemu dengan Isterinya

c. Jaka Saiida menetap di Kadilangu dengan, nama Pc:mgeran:

Wi~ ,il, \

B.erdc.=sarkan. 3en:uD unsur yang telah diperiks~ itu, disusunlah

struktur Kitab ~okajaya.

StruJ:.:tur rua:1g.

2esuai aeng<::ln Bagian Struktur Kitab Lo:::;;:ajaya itu, maka

dapat-lch di.ou.sun. struktur ruang sebagai heri.kut :

1. Mang~a1a ( Pendahuluan ) . 1 betit =!·0,241% . 2. Lokc::d.aya : 248 bait = 58,'76 %

3. Perja lanan/Pengembaraan : 37 hai t = 8,'77 %

4-. Ki G.ede Pandc::marang . 78 bait = 18,83 % . 5 .. J.ako:\ Sstida (E. Wiji1) : 57 bait = 13,51 %

6. Penu t up : 1 bait ::: 0,24%

Jum1Eh ~ait keseluruhan ::: 422 bait

D.alam ·.1rutanc it~ episode Lokaj_aya m.endapat. tempat utama. De

- - · . - ---:--:----' -::-----:=':==========:~L:::=====-::-1 _._ IL •-

"

'

I

"' "

16

n€;'::tn demikian struktur ruang, mendukung. t ·okoh u.tama. Dalam e··~

p:Lsode Lotea j a y a hampir seluruh unsur-unsurnya 111engetengahh:an

a jaran~ te:J.tar!g_ peng.agungan dan pengukuhan serta pengesahan

J::rtEngeramatan. Lokajaya sebagai tokoh penyebar c: g_ama IslmJo D.G.

ng~tr: demikian: struktur ruang juga mendukung_ t e:ma, Dari epis.o.

de Lokajpya itu paling banyak diberi .tempa t. Seja k Lokaj aya .

b.ertemu C.engan Sunan Bonang di huta n, diberi ]etunjuk, a.ja ,,

r .::m mengEnai ag.;:~ma y a ng selalu digerakkan dengan unsur tapa .

dan pengemharaan. Dan akhirnya Lokajaya dapat men.emukan g_ur:1.

s?jati (fJab:L Kilir). dengan. ajaran: tare'nt, 3arevat~ hakeka i-,

d =:~ n. ma 1 r:..f a t •

.3-ehubung::m d e ngan ini pula, sesuailah. apa bila d<Jri episode

Ki Gede Eand<Jnarang_ juga mendapatkan tempat. yang kedu·a C'78

1:ai t ). .• K..; rena rnemang Ki Gede Pandanarang_ disyahkan jug_a neb a ··

gai penyebar agama Islam di daera h Bayat dan sekitarnya ? De ~

ngan derdkian juga mendukung_ tema pol-wk,

Sesudah episode Ki G.ede Pandana rang men;yusullah episode

J.aka Satida (Pangera n. Wijil) (57 bait). Dal0 J1 hal ini J.aka Sn

~ida putra Lokajay8 yang diw8 risi daerah Kadil8ngu, mengga nt.4~ ,

~an. kedu :iukan. ayahnya, berarti ayah pula seb9 gai penyeb 0 r aga.

mD Isla:J..,

Episod e perjalana n/pengemba rDaru sesuda l: episode J:aka Sa-­

hida. Hal itu menyarankan bahwa perja lanan cukup panting_, un ·

tuk menyelesaikan masalah .• Apalagi bila memp@rhatikaru per jala··~

nan. J.ak.a Sahida, d8n Ki Gede Pandanarang_, pe r jala nan. me rupR ..

kan aw£: pe laksana an roncana dan dari tahap ke tahap s ela l~

digerakkan dengan unsur tapa, s e hingga csri~a t e tap mena ~i~

dan. b.ergerak :menuju penyelesaiau, berselang- s e ling dengan U!1· ~

j

7

,. Q

17

sur-unsur a j_a r a n, y a ng semakin. !:Berrtp:t:l.tni,l

Sedang pa da ha gia n ma ng_gala atau pe nda hulua n ha nya disa ­

jikau satu bait saia , s e ba ga i a wa l cErita . Begitu juga da lam

bGit pe nutup, ha nya dinya t a kan 11 titi t amat ka ng s e r a t n Cta­

ma tlah kit ah ini 1.

Struktur wa ktu.

Struktur wa ktu dibeda ka n s e ba ga i b erikut :

1. Difus ( baur ), di s a na sini ada p eny ebuta n waktu s e ­

hingga · dalam gct ris be sarnya saj_a o)r a ng t c.1hu, ba ga i ma na pe rhu·­

hunga n waktu b e rla ng.sung da l ,;1 m sua tu ka ry a s astra.

2. Fra gme nta ris, bagi a n-hag i a n. waktu ya ng dic e ritaka n ti

d:t k me rupa k an satu jalur wa ktli ya ng b er j_a l a n t e rus. Ada bagi ~·

a r_ ..... bagian. c erita y a ng me nurut pe ristiwa dari za ma n, y a ng l ebih

dl;_lu. Ada zam.an 11kini 11 dan zama n. 11 l ampau n . Ge ri t a ny a he r

l &ngsung pa da dua tingkat waktu ya ng berheda.

3. Ka l e nda rius, waktu ya ng dinya t a ka n d e ngan- t e pa t.

($ulastin~ ~ 979 : h~201)

Kebiasaan yang ada pada karya sastra Jawa , l ebih~l ebih

bila ka rya itu sastra itu j_e nis 11 h abad 111 struktur waktu yang

di ka l enda ris itu ditemukarl! • Teristime wa pada bagi a n pendahu­

lua n atau pe nutup. Da l a m kitab Loka j aya bagi a n p endahulua n a t .Q

u manggala dit emukan. s aa t kapaTh kitah itu disa lin., y akni : ha~

ri Kamis Wa g_e ,_ t anggal 3, bulan Romadhon, t a hun. Be , 1816 Jawa/ ~

1886 .tvlasehi.

J.ug_a pada puplilh· Kinanti bait 56, dit emukcm.-waktu ka l e ndaris:, i -

a=..ah. tentang_ wafatnya Ki Ge de Pandanara nK, yaitu hari ma l a1:1

Kamis, tanggal 15, bulan Muharam, tahun Alip, 1480 Saka/1558

c

1

~ r

u

18

thaehi •

Sec.aFc'J tradisi waktu yang dic.eritakar11 disebutkaru dengan

-::eJ:at, yang_ biasanyc'J untuk tujuan ritual, karena mengg_unakaru

2.ngka-angka yang dianggap keramat, dan biasanya juga dinyat§..

:=:au denga::. hari, malam, bulan, tE.lhun, mi.s a lnya c-eba gai beri~

~u~:

1. L·:·kajay3 bertapa menunggu tongkat Sunan Bon.ang selama ,

s .::. tu tahun. ( p. I : bait · 7 ),

2. l:Jkajaya bertapa di bawah pohon beringi:c selama satu

t:?~hUL ( p.II : bait' 2 ),

3. L8ka~aya ·bertapa menimbun diri dalam tal:lah, selama. S§.

tu tahun ( p II : bait 3 ),

4. Lokajaya berta pa merendam diri di air s~ungai selama

sctu bulan. ( P• II : bait 4 ).

5~ Lokajaya b e rtapa menyamar seperti kijang, selama satu

tahun ( p II : bait 17 )

A:r-..gka-ang~a keramat ynng terdapat dalam ki tab 1-:)ka jayEl ber -

:u:ngsi sE·nagai pengagungan. dan peng_erC1matan. '

Stn:ktu~ waktu ;wang menunjukkaru saat-saat tertentu dalarr:

d£lam hitup pelaku~ misalnya :

1. Jaka Sahida ditinggal ayahnya ketika berumur 7 bulan

2. ,JakEl Sahida berumur 10 tahun mencmyakan ayahnya.

3. Perjala nEln nElik haji ke MekElh

4. fendirian mElsjid di puncak gunung JabalkElt.

Kesim:Qu~.:: n.

Ber•iasarkan hasil -pengarma:ta~ yang bersifat seme ntarEl, na,m

f3klah. b3hwa kitah Lokajaya merupakan. karya sas tra yang utu~.

J

-r

. ~

"0

/J I I

I I I I

.I

(/' I L . I £ I

I •

I I

19

B.agian ... bagiannya saling berkaitan dan me mb entuk kes eluruhan . . I

yang ut uh. Heliha t hentuknya ki t ab Loka j ay a mirip denga n ki···

tab babad di l ihat dari penyajian unsur c eritanya. '

--- - ooOoo-- - -

~·

20~

Daftar .. Pu§_,taka

~. Achadiati Ikr3m, Ram~~~-a n ~ll0_SkaJ1'

' F o~-~§j].at dan struktur, di····

sertai l Jakarta.

2 • Culler 1 Jonathan,. 1975, St;rukturalist Poetics, StructurEd.,-_.:

lism, Lilf_guistica __ and the Study of Lj.. ter_Q,

ture, London.

~. Darusuprapto 1980, J unis Soctra Nusantara : Sostrct So jD·-. ' - ~--~-~--·· ··----- ----- ·- -·------·'"··- -- .... .... ·-- --~----- ····---- -· · · -~ .. '

r~USJ!..§~Ba bad, Paper, Yogyakarta.

+• Darusupr1:1pta, f.em~Jj.sa_~Q§tr:a-.§2.iqr..?h.:.2i_~Jndonesia., Mors~

weg_. 1975

5. Sulastin Sutri.sno) 1979, Hika_1at _Ha ng TuC!.P-.t Analisa s_till­/

tur dan Fungsi, Disertasi Yogyakarta.

' . • ...... _ ,...>;,,_ ... ... ·- . , .. !' ;._-<Y_ •. - . . r. ":'il/, e n~'J.\ \ ~ f" ..,_._,_ __ ·, .~ !.,,. ( ~---· -- ~ .~ ( U<

' "'" , - ·· ·!\,'• ·1.:0··• ' : I ~ . :> · ~ " \fl.ii!'L ·· ·;:_· , ~- )J>;

\ ~<> \~· ~~ .. r.= ; j "'. j

'\~'"'"" .·.::~-. ' 1-v \ 't::.-,· .. "t - " ~ . 0:J(.;· ~;.-r·-(~· A '4'~J;: u _..•

,.