tim lahaye - temperamentos transformados - Livros Gratuitos

TIM LAHAYE

TEMPERAMENTOSTRANSFORMADOS

COMO DEUS PODETRANSFORMAR OS DEFEITOS

DO SEU TEMPERAMENTO

2ª edição revisada

Traduzido por ELIZABETHSTOWELL CHARLES GOMES

CréditosCopyright © 1971 por Tim LaHaye.Publicado originalmente por Tyndale HousePublishers, Weaton, Illinois, EUA. Os textos das referências bíblicas foramextraídos da Nova Versão Internacional(NVI), da Sociedade Bíblica Internacional, salvoindicação específica. Todos os direitos reservados e protegidos pelaLei 9.610, de 19/2/1998. É expressamente proibida a reprodução total ouparcial deste livro, porquaisquer meios (eletrônicos, mecânicos,fotográficos, gravação e outros),sem prévia autorização, por escrito, da editora. Diagramação: SGuerra DesignProdução para ebook: Fábrica de Pixel

CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO-NA-FONTE SINDICATO NACIONAL DOS EDITORESDE LIVROS, RJ

L185a LaHaye, Tim F., 1926-

Temperamentos transformados [recursoseletrônicos] : como Deus pode transformar osdefeitos do seu temperamento / Tim LaHaye ;traduzido por Elizabeth Stowell Charles Gomes.- São Paulo : Mundo Cristão, 2011. recursodigital

Tradução de: Transformed temperamentsFormato: ePubRequisitos dos sistemas: Adobe Digital

Editions

Modo de acesso: World Wide WebISBN 978-85-7325-725-0 (recurso eletrônico)

1. Temperamento - Aspectos religiosos -

Cristianismo. 2. Vida cristã. 3. Livroseletrônicos. I. Título.11-6659. CDD: 248.4019 CDU: 27-4

Índice para catálogo sistemático:1. Temperamento : Vida cristã : Prática religiosa: Aspectos psicológicos 248.4019Categoria: Relacionamentos Publicado no Brasil com todos os direitosreservados pela:Editora Mundo CristãoRua Antônio Carlos Tacconi, 79, São Paulo, SP,Brasil, CEP 04810-020Telefone: (11) 2127-4147

Home page: www.mundocristao.com.br 1ª edição eletrônica: junho de 2012

Prefácio

A repercussão de meu primeirolivro sobre este assunto,Temperamento controlado peloEspírito[1], muito me inspirou esurpreendeu. A primeira edição demil exemplares, em brochura, eramais do que nossa igreja poderiautilizar, mas a Cruzada Estudantilcomeçou a vendê-la por meio desua livraria em San Bernardino(Califórnia) e logo se tornaramnecessárias mais duas impressões.O gerente de vendas da editora

Tyndale leu o livro na época emque eu já começara a orar para queDeus mandasse uma editora emnosso auxílio — meus filhosestavam ficando cansados de colar,encadernar e empacotar os livrosdo pai, na garagem!

Eu estava no aeroporto de SanDiego com minha esposa e de lávoaria para a cidade de Chicago,onde faria uma palestra. Comenteicom ela: “Espero que o Senhor nosrevele sua vontade quanto ao futurodo livro Temperamento controladopelo Espírito”. Naquela noite,conheci Bob Hawkins, da editoraTyndale. Depois da palestra, ele me

convidou para jantar e manifestousua vontade de que o livro fossepublicado em escala nacional.Aliviado, só pude concordar — senão pelo público leitor, ao menospor minha família, àquela altura jáesgotada de tanto trabalho.

Desde então, temos nosmaravilhado com a maneira comoDeus tem usado esse livro. Chegamcartas das mais diversas partes domundo — de missionários,pastores, conselheiros e leigos — ediversos leitores confessaram terencontrado a Cristo como Salvadorpor intermédio dessa leitura. Até apresente data, o Temperamento

controlado pelo Espírito já foitraduzido para o espanhol, japonês,russo e português. Três sociedadesmissionárias fizeram uso do livropara treinar seus candidatos aotrabalho missionário. Muitasigrejas o têm utilizado em gruposde estudo, classes de escoladominical e reuniões de mocidade.No momento em que estouescrevendo, milhares deexemplares já foram publicados.Não seria necessário dizer que issomuito nos encorajou. Não sou autordo conceito dos quatrotemperamentos. Minha contribuiçãofoi apenas fazer aplicações práticas

dessas classificações secularespara que cada indivíduo possaexaminar a si mesmo, analisandoseus pontos fortes e suas fraquezas,e assim buscar a cura do EspíritoSanto para aquelas tendências que oimpedem de ser usado por Deus.

Temperamentos transformadosé o resultado de pesquisasadicionais sobre o assunto, comotambém de nossos trabalhos deaconselhamento a pessoas emdificuldades. Foi inspirado peladescoberta de uma transformaçãode temperamento na vida dediversos personagens bíblicos;transformação que hoje

encontramos em cristãos cheios doEspírito Santo. Deve-se lembrarque essa mudança não depende doconhecimento dos quatrotemperamentos, mas da plenitudedo Espírito. As personalidadesbíblicas que conheceremos foramtransformadas antes da formulaçãoda teoria dos temperamentos. Nossaesperança está na promessa deDeus: “Portanto, se alguém está emCristo, é nova criação. As coisasantigas já passaram; eis quesurgiram coisas novas!” (2Co5:17).

1 - A teoria dos quatro temperamentos

1A teoria dos quatrotemperamentos

Hipócrates (460 a 370 a.C.) éfrequentemente chamado de “Pai damedicina”. Sem dúvida, ele foi ogigante do mundo médico da antigaGrécia, e nos interessa por duasrazões: 1) Geralmente lhe atribuemo fato de a medicina se preocuparcom os problemas psiquiátricos; 2)

Reconheceu as diferenças detemperamento entre as pessoas eapresentou uma teoria que asexplica. Earl Baughman e GeorgeWelsh avaliaram da seguinte formasua contribuição:

No mundo antigo sabia-se dasgrandes anomalias decomportamento, mas geralmenteeram atribuídas à intervençãodos deuses e, assim, não podiamser estudadas com objetividade.Hipócrates, porém, se opunha aosobrenaturalismo, defendendo aideia de uma orientaçãobiológica, sobre a qualdesenvolveu uma abordagem

empírica à psicopatologia. Suamaior força estava talvez naexatidão de suas observações ena capacidade de registrarcientificamente as conclusões aque chegava.Na verdade, muitas de suasdescrições de fenômenospsicopatológicos permanecemválidas. Portanto, Hipócratesmarcou o início de umaabordagem cuidadosa eobservadora da personalidadeanormal, que um dia seriaaplicada ao estudo dapersonalidade normal.O interesse de Hipócrates pelascaracterísticas do temperamentoé notável, especialmente quando

consideramos a relativanegligência desse importanteproblema no mundo moderno dapsicologia. Como resultado desuas observações, Hipócratesdistinguiu os quatrotemperamentos: o sanguíneo, omelancólico, o colérico e ofleumático. De acordo com ele, otemperamento dependia dos“humores” do corpo: sangue,bílis preta, bílis amarela efleuma. Assim, começou porobservar as diferenças decomportamento, formulandouma teoria para elas. A teoria erabioquímica em sua essência, eembora sua substância tenhadesaparecido, permanece ainda

conosco sua forma. Hoje,porém, falamos de hormônios eoutras substâncias bioquímicasem vez de “humores”,substâncias que podem induzirou afetar o comportamentoobservado.[1]

Os romanos pouco fizeram naárea do intelectualismo criativo,contentando-se em perpetuar osconceitos dos gregos. Um século emeio após o imperador romanoConstantino tornar o cristianismoreligião oficial em 312 d.C., esseimpério desmoronou, dando inícioà Idade das Trevas.Consequentemente, poucas

alternativas ao conceito deHipócrates foram oferecidas até oséculo XIX. Foram poucos osestudos feitos na área dapersonalidade, a ponto de H. J.Eysenck[2] atribuir a ideia doconceito de quatro temperamentos aGalen, que o reativou no séculoXVII, e não a Hipócrates.

O filósofo alemão EmmanuelKant foi provavelmente o que maisinfluência teve na divulgação dateoria na Europa. Emboraincompleta, sua descrição dosquatro temperamentos, em 1798, foibem interessante:

A pessoa sanguínea é alegre eesperançosa; atribui grandeimportância àquilo que estáfazendo no momento, mas logoem seguida pode esquecê-lo. Elatem intenção de cumprir suaspromessas, mas não as cumprepor nunca tê-las levadosuficientemente a sério, a pontode pretender vir a ser um auxíliopara os outros. O sanguíneo éum mau devedor e pedeconstantemente mais prazo parapagar. É muito sociável,brincalhão, contenta-sefacilmente, não leva as coisasmuito a sério e vive rodeado deamigos. Embora não sejapropriamente mau, tem

dificuldade em não cometer seuspecados; ele pode se arrepender,mas sua contrição (que jamaischega a ser um sentimento deculpa) é logo esquecida. Ele secansa e se entedia facilmentecom o trabalho, masconstantemente encontraentretenimento em coisas desomenos — o sanguíneo carregaconsigo a instabilidade, e seuforte não é a persistência.As pessoas com tendência àmelancolia atribuem grandeimportância a tudo o que lhesconcerne. Descobrem em tudouma razão para a ansiedade e emqualquer situação notam deimediato as dificuldades. Nisso

são inteiramente o oposto dosanguíneo.Não fazem promessas comfacilidade, porque insistem emcumprir a palavra e pesa-lhesconsiderar se será ou nãopossível cumpri-la. Agem assim,não devido a considerações deordem moral, mas ao fato de queo inter-relacionamento com osoutros preocupa sobremaneira omelancólico, tornando-ocauteloso e desconfiado. É poressa razão que a felicidade lhesfoge.Dizem do colérico que tem acabeça quente, fica agitado comfacilidade, mas se acalma logoque o adversário se dá por

vencido. Que se aborrece, masseu ódio não é eterno. Suareação é rápida, mas nãopersistente. Mantém-se sempreocupado, embora o faça acontragosto, justamente porquenão é perseverante; prefere darordens, mas aborrece-o ter decumpri-las. Gosta de ter seutrabalho reconhecido e adora serlouvado publicamente. Dá valoràs aparências, à pompa e àformalidade; é orgulhoso e cheiode amor-próprio. É avarento,polido e cerimonioso; o maiorgolpe que pode sofrer é adesobediência. Enfim, otemperamento colérico é o maisinfeliz por ser o que mais

provavelmente atrairá oposição.Fleuma significa falta de emoçãoe não preguiça; implica umatendência a não se emocionarcom facilidade nem se movercom rapidez, e sim commoderação e persistência. Apessoa fleumática se aquecevagarosamente, mas retém pormais tempo o calor humano. Agepor princípio, não por instinto;seu temperamento feliz podesuprir o que lhe falta emsagacidade e sabedoria. Ela écriteriosa no trato com os outrose em geral consegue o que quer,persistindo em seus objetivos,embora pareça ceder à vontadealheia.[3]

No fim do século XIX, o estudo

do comportamento humano recebeunovo impulso com o nascimento daciência denominada psicologia.“Os meios acadêmicos considerama fundação do Laboratório dePsicologia Experimental de Wundtda Universidade de Leipzig, em1879, o início efetivo dessadisciplina.”[4] O dr. W. Wundtmuito provavelmente foiinfluenciado por Kant, pois tambémaceitava a Teoria dos QuatroTemperamentos do comportamentohumano. Ele fez exaustivasexperiências, tentando relacionar

esses temperamentos à estrutura docorpo, o que o levou aoestabelecimento da psicologiabiotipológica, ou seja, a atribuiçãodas características da conduta doindivíduo a seu tipo físico. Esseconceito, que encontra muitosseguidores, reduziu os tipos depersonalidade a três. Algunsestudiosos mais recentes dessaescola diminuíram para apenasdois, em uma classificação maispopularmente conhecida comointrovertido e extrovertido.

Sigmund Freud desferiu umgolpe devastador na Teoria dosQuatro Temperamentos no início do

século passado. As pesquisas eteorias psicanalíticas tiveram efeitoeletrizante sobre o estudo dapersonalidade. “Por meio daimplementação de um ponto devista totalmente determinista”,Freud e seus discípulos refletiramsua obsessão pela ideia de que omeio ambiente determina ocomportamento do indivíduo.

Essa ideia, que é o extremooposto da teologia cristã, minouseriamente a sociedade ocidental.Em vez de fazer o indivíduo sentir-se responsável por sua conduta,fornece-lhe uma válvula de escapeque o isenta de seu mau

comportamento. Se ele rouba, oscomportamentistas tendem a culpara sociedade, porque lhe faltam ascoisas de que necessita. Se é pobre,culpam a sociedade por não lhe daruma ocupação. Esse conceito nãosó enfraqueceu o senso natural deresponsabilidade do homem comotambém pôs em descrédito a salutarteoria dos quatro temperamentos.Entretanto, se pudermos provar queo homem herda, ao nascer, certastendências de temperamento, ateoria do meio ambiente sedesmoronará.

Durante a primeira metade doséculo XX, a maioria dos cristãos

parecia sofrer de um complexo deinferioridade intelectual. Acomunidade erudita declarava altoe bom som a teoria da evoluçãocomo um fato. A psiquiatria e apsicologia subiram ao tronoacadêmico, diante do qual todos osintelectuais se curvaram. Alguns,alegando falar em nome da ciência,ridicularizavam a Bíblia, adivindade de Cristo, o pecado, aculpa e a existência de um Deuspessoal. Muitos cristãosprocuraram adaptar os conceitosbíblicos aos conceitosevolucionistas da ciência moderna.Essa atitude acomodatícia ajudou a

produzir o liberalismo teológico, omodernismo, a neo-ortodoxia e umaigreja claudicante. Muitos cristãospermaneceram fiéis a Deus e àBíblia durante esses anos difíceis,mas se mantiveraminexplicavelmente silenciosos. Unspoucos valentes estavampreparados e dispostos a enfrentaros eruditos em debates abertos.

Hoje, vê-se uma mudança. ATeoria da Evolução — pedrafundamental da psiquiatria e dapsicologia — se desmancha com oimpacto das minuciosas econstantes pesquisas científicas.Muitos psiquiatras e psicólogos

decepcionaram-se com a psicologiafreudiana e o comportamentismo.Um século de observaçõesconfirma a perícia dos freudianosem diagnosticar os problemas dapersonalidade, mas levanta sériasdúvidas quanto a sua habilidade emcurar os enfermos. Uma novageração de psiquiatras estávoltando a atenção para algumasdas antigas ideias e pesquisandooutras teorias.

Alguns estão até mesmoenfatizando a responsabilidade dohomem por seus atos, como aBíblia nos ensina.[5]

Durante a primeira metade do

século XX, apenas dois escritorescristãos parecem ter escrito arespeito dos quatro temperamentos.Ambos eram europeus, mas suasobras foram amplamente divulgadasnos Estados Unidos.

Um grande pregador e teólogoinglês, Alexander Whyte (1836-1921), realizou um breve trabalhosobre os quatro temperamentos,incluído em seu The Treasury ofAlexander Whyte [Tesouro deAlexander Whyte].[6] Depois deler seu excelente livro BibleCharacters [Personagens bíblicos],ninguém poderá duvidar de que elefoi um estudioso do tema.

Entretanto, com respeito àTeoria dos Quatro Temperamentos,a obra mais significativa de quetenho conhecimento é oTemperament and the ChristianFaith [O temperamento e a fécristã], de O. Hallesby.[7] Opropósito do dr. Hallesby foiajudar os conselheiros a reconheceros quatro temperamentos por meiode descrições detalhadas de suascaracterísticas, a relacioná-losentre si e resolver os problemastípicos de cada um deles.

Meu livro Temperamentocontrolado pelo Espírito foiinspirado na leitura dessa obra.

Como pastor-conselheiro, recebimuita orientação dos proveitososestudos do dr. Hallesby, mas fiqueide certa forma angustiado pelacondição desesperadora em que ele“deixava” a pessoa detemperamento melancólico. Penseientão: “Se eu fosse do tipomelancólico, depois desta leitura,me suicidaria”. Mas eu sabia quehá muita esperança para omelancólico — como para qualquerdos outros temperamentos — nopoder de Cristo Jesus. Foi entãoque Deus abriu meus olhos para oministério do Espírito Santo navida emotiva do crente. Comecei a

desenvolver o conceito de que háuma força divina para cadafraqueza humana por meio daplenitude do Espírito. Depois deconversar a respeito dessa ideiacom centenas de pessoas e deaconselhar muitas outras, estoumais do que convencido de que asnove características da vida plenado Espírito Santo, mencionadas emGálatas 5:22-23, contêm uma forçapara cada uma das fraquezas dosquatro temperamentos: “Mas o frutodo Espírito é amor, alegria, paz,paciência, amabilidade, bondade,fidelidade, mansidão e domíniopróprio. Contra essas coisas não há

lei”.

2 - A contaminação pelo freudianismo

2A contaminaçãopelo freudianismo

Tem sido fascinante ver a reaçãodos leitores ao livroTemperamento controlado peloEspírito. Todo ser humano temgrande interesse em saber “o querealmente o faz funcionar”, razãopela qual a psicologia é matériapreferida por grande parte dos

estudantes universitários. Aexplicação da Teoria dos QuatroTemperamentos sobre asmotivações do comportamentohumano faz sentido para muitaspessoas. Donas de casa, estudantes,universitários, pastores,profissionais liberais e pessoas detodo tipo de vida facilmente seenquadram em um dos tipos.

Soubemos que pessoas quetrabalham em aconselhamento,pastores e psicólogosrecomendaram o livro a seusclientes. Um psicólogo cristão,conhecido em todo o país,recomendou-o em todos os lugares

dos Estados Unidos. Diversosprofessores de psicologia emfaculdades cristãs têm usado esselivro em seus cursos, e tenho sidoconvidado para falar sobre oassunto.

A reação dos psicólogos epsiquiatras não cristãos tem sidomenos entusiasta, mas já seesperava essa atitude. Em primeirolugar, porque a Teoria dos QuatroTemperamentos não é compatívelcom as ideias humanistas em voga;em segundo, porque os psiquiatras,não crendo em Deus, rejeitam, emprincípio, o poder do EspíritoSanto na cura das fraquezas

humanas. Tal linha de pensamentoinfluencia fortemente a reação àideia dos quatro temperamentos.Fiz uma série de palestras paracerca de mil universitários norte-americanos, reunidos em umseminário de duas semanas. Aprimeira sessão foi uma explanaçãogeral da Teoria dos QuatroTemperamentos. Logo que acabeide falar, diversos jovensesperavam por mim, armados demuitas perguntas. Quase todos eramestudantes de psicologia. Suasprincipais objeções resumiam-seem: “O senhor simplifica demais ascoisas” ou “Suas respostas são

muito simplistas”.A resistência deles era

compreensível. Estavam muitoenvolvidos no processo deaprendizagem das complexassoluções para os problemas atuaisda forma como nossos educadoresos veem — não porque as respostasaos problemas do homem sejam tãointricadas, mas porque osformuladores dos currículosuniversitários têm rejeitado aBíblia e a simples cura de Deuspara os problemas do homem.Consequentemente, restam-lhessoluções muito envolventes. Otriste é que, como o tempo não

parece tornar válidas aquelassoluções, a frustração os leva àbusca de outra resposta qualquer,contanto que seja mais complicada.

Chegou a hora de alguémmostrar que a psicologia e apsiquiatria estão construídasprincipalmente sobre o humanismoateísta. Darwin e Freud moldaram opensamento do mundo secular aponto de fundamentar sua estruturamental sobre duas premissas: 1)Não há Deus — o homem é ummero acidente biológico; 2) Ohomem é o ser supremo, comcapacidade para resolver por simesmo todos os seus problemas.

Em estudos de filosofia aprendi que“a validez de uma conclusãodepende da exatidão de suaspremissas”. Como existe realmenteum Deus, a premissa principal doshumanistas está errada; portanto,não se pode esperar que suasconclusões sejam válidas.

Uma grande parte do mundoatual se curva perante o santuárioda psicologia e da psiquiatria.Considerando que o homem precisater alguma fonte de autoridade queempreste crédito àquilo que ele diz,os secularistas de hoje citam emgeral algum eminente psicólogo. Ofato de que essas autoridades

muitas vezes se contradizem,geralmente não é mencionado.

Não me levem a mal. Não estouprocurando ridicularizar oseruditos. Apenas chamo a atençãopara o perigo de os cristãos seremenganados pela “sabedoria destemundo”. Temos de reconhecer que“a mensagem da cruz é loucura paraos que estão perecendo, mas paranós, que estamos sendo salvos, é opoder de Deus” (1Co 1:18). O fatode as pessoas possuírem diplomasnão significa que estejam certas.Um rápido exame pelos grandesfilósofos do mundo mostraria quecada um desses brilhantes eruditos

sempre discordou dos outrosfamosos filósofos que osantecederam. O estudo da filosofiaé em geral muito confuso justamentepor ser muito contraditório. Asexperiências e novas descobertassempre desacreditaram os grandespensadores do passado. Emcontrapartida, os cristãos têm asegurança de aferir a exatidão daspremissas e das conclusões doshomens: a Palavra de Deus! Ohomem está certo ou está errado,conforme concorde ou discorde daBíblia!

Uma estudante do último ano depsicologia procurou-me logo

depois de ouvir uma das palestrasque proferi em um seminário edisse-me: “Tenho de confessar quesenti uma resistência tremenda asuas opiniões depois da primeirapalestra. O senhor contradissemuitas coisas que eu aprendi, mas,ao escutá-lo, reconheci que a Bíbliarealmente tem as respostas para osproblemas do homem. Muitoobrigada. O senhor foi uma bênçãopara minha vida”. Espero que essajovem e muitos outros tenhamaprendido que não há nada deerrado em estudar e usar osprincípios válidos da psicologia,da psiquiatria ou de qualquer outra

ciência, desde que os tornemosválidos pela Palavra de Deus.

Quando falei em umaconferência de casais no lindoForest Home, nas montanhas de SanBernardino, na Califórnia, havia umpsicólogo assistindo àquela sériede sete palestras. Eu estava muitocurioso para saber sua reação, jáque sua expressão fisionômica nadademonstrava. Durante a últimarefeição, tivemos oportunidade deconversar. Ele me disse quetrabalhava em aconselhamentohavia 25 anos. Alguns meses antes,aceitara a Cristo como seuSalvador e Senhor. Aos poucos, ele

se decepcionara com suas técnicase os conselhos que dera durantetantos anos. Viera à conferênciapara ver se alguém poderiaoferecer-lhe novas e melhoresideias. Concluiu então: “Estouvoltando para casa com duasimpressões bem claras: primeiro, éque a Bíblia tem as respostas paratodos os problemas do homem;segundo, é que elas são, naverdade, bem simples”.

Os quatro temperamentosparecem ser aceitos pelos cristãosporque são compatíveis com muitosconceitos das Escrituras. Da mesmaforma que a Bíblia ensina que todos

os homens têm uma naturezapecaminosa, os temperamentosindicam que todos têm suasfraquezas. A Bíblia nos ensina queo homem é constantementeassediado pelo pecado, e ostemperamentos destacam esse fato.A Bíblia diz que o homem possuiuma “velha natureza”, que é acarne, melhor dizendo, “carne-corruptível”. O temperamento écomposto de tendências natas, partedas quais são fraquezas. Aclassificação dos quatrotemperamentos não é ensinadacategoricamente na Bíblia, mas osestudos biográficos de quatro

personagens bíblicos demonstrarãoos pontos fortes e as fraquezas decada um dos temperamentos. ABíblia mostra que só é possívelalcançar o poder para vencer osdefeitos quando se recebe a JesusCristo pessoalmente como Senhor eSalvador, entregando-se porcompleto a seu Espírito.

Um psicólogo, meu amigo,informou-me que há cerca de dozeou treze diferentes teorias dapersonalidade. A Teoria dosQuatro Temperamentos éprovavelmente a mais antiga, emuitos cristãos consideram-na amelhor. Não é perfeita, assim como

nenhum conceito humano. Porém,ajuda a pessoa comum a examinar-se por meio de um processosistematizado e melhorado duranteos séculos. A teoria não responderáa todas as dúvidas que você tenhasobre si mesmo, mas propiciarámais respostas do que as outrasteorias. Ao estudá-la, oreagradecendo a Deus pelo acesso auma fonte de poder capaz de mudarsua vida, transformando-a no quevocê e Deus querem que ela seja.

3 - Uso e abuso da ferramenta

3Uso e abuso daferramenta

A Teoria dos QuatroTemperamentos é um instrumentovalioso para a autocompreensão.Mas, como qualquer ferramenta,pode ser usada incorretamente. Devez em quando, encontro pessoasque fizeram mau uso desseconceito, prejudicando a si e a

outros. Em geral, esse abuso ocorrenas formas apresentadas a seguir:

Alguns estudiosos dapersonalidade têm externado vez ououtra o conceito, aplicando-oindiscriminadamente. Não secontentando em apenas examinar eguardar para si as conclusões, elesfornecem aos indivíduos, semcuidado algum, informações sobreseus temperamentos, delineando-lhes suas fraquezas características.Já vi pessoas humilharemfamiliares e companheiros detrabalho por apontar-lhes os traçosdesfavoráveis do temperamento eexpor-lhes os defeitos. Nas

palavras do psicólogo dr. HenryBrandt: “Não há nudez que secompare à nudez psicológica”.

A natureza humana nos induz àautoproteção, não apenas física,mas também psicológica. Oindivíduo que, de propósito, seexpõe ao ridículo, revela um sensodeturpado de autopreservaçãoemocional. Chego a pensar que taispessoas expõem seus defeitosinsignificantes usando-os comoescudo para esconder os defeitosmaiores.

Nenhum cristão cheio doEspírito Santo invadiria o íntimo deoutra pessoa, expondo-a ao ridículo

psicológico. Poderá ser muitoengraçado fazer isso para criar umclima de bom humor em umareunião, mas, por outro lado,poderá ser cruel e prejudicial parao atingido. Qualquer coisa que nãoseja benigna não provém do amor, ea Bíblia nos ensina a “falar averdade em amor” (Ef 4:15). OEspírito Santo, que nos habita, querque os cristãos “amem os irmãos”,dando-lhes a proteção emocionalque almejamos também para nós.

Mesmo no caso de a análise detemperamento não ser feita empúblico, ela poderá tornar-se umhábito nocivo. Uma jovem

confidenciou-me que rejeitara umpossível pretendente porque oconsiderava uma misturaindesejável de temperamentos. Nãoexiste a tal mistura indesejável!Nenhum é “melhor” que outro, e osimples temperamento não é agarantia de determinadas atitudes.Um patrão, por exemplo, poderiarejeitar um empregado capaz,concluindo equivocadamente quesua personalidade o torna inaptopara o cargo. Nesse caso, nem ajovem casadoura, nem oempregador deram oportunidade àinfluência transformadora doEspírito Santo.

A Teoria dos QuatroTemperamentos é apenas umaferramenta terapêutica. Com osoutros ou consigo mesmo, deve serusada sempre com parcimônia,flexibilidade e de formaconstrutiva. Uma boa regra é: nãose ponha a analisar o temperamentode uma pessoa, a não ser que issocontribua para melhorar seurelacionamento com ela, e não digaa uma pessoa qual o temperamentoque ela possui, a não ser que estalhe pergunte diretamente.

Outro erro no uso da teoria dostemperamentos é utilizá-la comodesculpa por seu mau

comportamento. Frequentemente aspessoas me dizem: “Faço issoporque é esse meu gênio e nãoconsigo mudá-lo”. Esse engano,esteja certo, foi inspirado pelodiabo. Além disso, demonstraincredulidade em Deus! Ou o textode Filipenses 4:13 é verdade ounão é: “Tudo posso naquele que mefortalece”. Se for mentira, nãopoderemos confiar na Palavra deDeus. Mas, como a Bíblia éverdadeira, podemos confiar queDeus realmente supre todas asnossas necessidades. Otemperamento pode tão somenteexplicar nosso comportamento, mas

justificá-lo, nunca! Éimpressionante o número depessoas que o usam como desculpa.Note alguns comentários feitos nasala de aconselhamento:

Um homem sanguíneo, depois demanter um caso amorosoextraconjugal, confessou: “Sei queeu não deveria ter feito isso, mastenho o temperamento sanguíneo esou fraco quando exposto atentações sexuais”. Isso é umamaneira covarde de dizer: “A culpaé de Deus, pois foi ele que me criouassim!”.

Depois que disseram a umcolérico que seus acessos de raiva

destruíram sua enorme capacidadecomo professor de classe bíblica eobreiro cristão, ele declarou: “Soumesmo estourado. Sempre fui.Quando as pessoas me contrariam,falo o que me vem à cabeça!”. É umcomentário tipicamente colérico,mas não é a resposta de umcolérico controlado pelo EspíritoSanto.

Uma senhora de temperamentomelancólico veio a minha clínicade aconselhamento depois que seumarido a abandonou com trêscrianças. Ele a abandonou nãoporque tivesse outra mulher em suavida — simplesmente sentiu-se

compelido a ir embora. E, ao partir,disse: “Como nada do que faço lheagrada, resolvi sair de sua vida edeixar que encontre alguém que nãotenha tantos defeitos quanto eu”. Emlágrimas, essa mulher confessou:“Amo meu marido e não era minhaintenção apontar seus defeitos atoda hora, mas sou perfeccionista, eele é muito relaxado. O fato é quese erra tanto em pensar quanto emdizer alguma coisa, e eu sempre fizquestão de apontar todos os errosdele; não conseguia conter-me.Resultado: acabei pagando umpreço muito alto por manter essafixação um tanto egoísta, você não

acha?”.Um fleumático cuja esposa,

desesperada, finalmente oconvencera a buscaraconselhamento admitiu queconstruíra uma câmara de som parasua psique e entrava nela cada vezque a esposa estava por perto. Eleera razoavelmente atencioso com aspessoas, mas em casa era como“uma pedra”. A companheira, degênio alegre e vivaz, achava aquilointolerável. O marido dizia: “Nãome exalto; não gosto de briguinhase confusões”. Com essa atitudeassumia a maneira mais eficiente deproduzir úlceras, não só na esposa,

como também em si próprio.Escapar da realidade, protegendo-se atrás de um muro de silêncioconstruído por ele mesmo, não éuma atitude compatível com o papelde liderança que deve ser exercidopor um pai e marido no lar.

Esses são exemplos dedesculpas usadas para justificar umtemperamento egocêntrico. Poucoou nada se pode fazer, até que apessoa esteja pronta a reconhecerque tem um problema. Em vez deculpar o temperamento por suasaberrações de comportamento, oindivíduo deve reconhecer seusdefeitos natos e permitir que o

Espírito Santo os modifique. Osatos refletem não apenas o caráter,mas também os costumes maissignificativos. A personalidade nosencaminha para um padrão deconduta, o costume perpetua ereforça esse comportamento. Ocristão não é escravo do hábito! Oshábitos — mesmo os maisarraigados na vida de uma pessoa— podem ser modificados pelafonte divina de poder que habita nocrente.

SAIBA DISCERNIR SEU

TEMPERAMENTO

Só lhe será possível usar bem ateoria quando você souber discernirseu tipo de temperamento. Para umestudo mais extenso dasparticularidades de cada um sugiroa leitura de meu primeiro livro,Temperamento controlado peloEspírito.

Após examinar minuciosamenteo gráfico dos temperamentos, vocêpoderá descobrir suascaracterísticas predominantesfazendo uma lista das que sedestacam em sua personalidade.Observe primeiro seus pontosfortes — as qualidades —, porqueé mais fácil ser objetivo quanto a

seus atributos positivos do quequanto aos negativos. Uma vezdeterminadas as virtudes, procureencontrar as fraquezascorrespondentes. Muitas pessoaspossuem uma tendência a mudar deideia quando examinam seusdefeitos, mas é melhor resistir aessa tentação e enfrentar suapersonalidade com realismo.

Diversos fatores devem serlembrados quando você quiserdescobrir seu temperamento. Omais importante é que ninguém secaracteriza por apenas umtemperamento. Não só os pais, mastambém os avós contribuem para aformação da personalidade doindivíduo; assim, todos são umamescla de temperamentos, pelomenos dois e às vezes até três.Emmanuel Kant e seus seguidoreseuropeus deixaram de reconheceressa ideia, que caiu em descréditocom o advento da psicanálisefreudiana. A insistênciaintransigente de Kant de que toda

pessoa se enquadra em um únicodos quatro tipos, excluindo-se osoutros três, não pôde ser mantidapor muito tempo depois de umexame criterioso da teoria.

Todos a quem tenho aconselhadotêm revelado características demais de um temperamento. Mas, emgeral, um deles sempre sedestacará. Exemplifico: umsanguíneo-colérico pode ser 60%sanguíneo e 40% colérico. Ummelancólico-colérico poderá ser70% melancólico e 30% colérico.É possível até que uma pessoa seja50% fleumática, 30% sanguínea e20% melancólica. Não tenho tido

muito sucesso em estabelecerquantitativa ou percentualmente umtemperamento, mas quanto maispredominante for um dos quatro,mais fácil é o diagnóstico dapersonalidade. Às vezes éimpossível determinar ascaracterísticas secundárias.Naturalmente, uma pessoa que tenhauma combinação de dois ou trêstemperamentos bem destacadosserá difícil de diagnosticar.

Uma compensação para alguémcujo temperamento seja umamistura que dificulte a análise é queele não será de modo algum umextremista. Se por um lado suas

qualidades não são muito salientes,por outro, tampouco, são seusdefeitos. Assim, não é o caso de sefrustrar por não ter tendênciastemperamentais muito acentuadas.Esse indivíduo pode se considerarperfeitamente normal, embora, emminha experiência, sejam casosmuito raros.

MATURIDADE ESPIRITUAL

Um fator comumente esquecido,quando alguns crentes procuramanalisar seus temperamentos, é aobra modificadora eamadurecedora realizada pelo

Espírito Santo. O temperamentoestá baseado no material aindatosco com que nascemos. Dessemodo, quanto mais um crenteamadurece espiritualmente, maisdifícil é o diagnóstico de seutemperamento básico. Assim, é útilexaminarmos o material aindabruto, a personalidade, como eraantes de o Espírito Santo teriniciado sua obra.

Há tempos, quando fui a umaconferência sobre vida familiar eprofecia em uma igreja do Centro-Oeste norte-americano, a pessoaresponsável veio me esperar noaeroporto. Aos 72 anos, ele era o

cavalheiro mais educado, bondosoe cheio do Espírito que eu jamaisconhecera. Naquela semana, fuiinformado de que ele era presidentede uma das maiores fábricas demóveis do mundo; era, portanto, umhomem excepcionalmente bem-sucedido. E quanto mais coisas eudescobria a seu respeito, maisadmirado ficava. Em geral, homensfleumáticos não compram umaempresa quase falida em meio auma depressão econômica econseguem fazê-la sair do buraco eprosperar. Isso seria trabalho paraum colérico. Pois em conversa comseus amigos fui descobrindo que

esta era sua história.Em seus primeiros tempos ele

fora um colérico típico, um“comedor de fogo”, com algumastendências à melancolia.Trabalhava noite e dia; eraorganizado, cheio de iniciativa econseguia colher resultados ondeoutros tinham falhado. Aos trinta epoucos anos, se converteu. Temposdepois, um tanto acidentalmente,começou a ensinar a Bíblia a umcasal recém-convertido. Esseestudo bíblico logo transformou-seem uma classe, e a seguir foinecessário estabelecer uma noiteespecial para as reuniões. Quando

vim a conhecê-lo, essas aulas jáeram realizadas três vezes porsemana. Hoje, há duas fortes igrejasque resultaram dessas classesbíblicas. Mas a mudança que seoperou nesse homem foi igualmentemaravilhosa. A Palavra de Deus“habita ricamente nele”, e oEspírito Santo moldou de tal formasuas características coléricas, aponto de torná-lo um exemplobastante atual de um temperamentocontrolado pelo Espírito Santo. Aoobservarmos com cuidado, notamossuas forças coléricas de boaorganização e habilidade para apromoção, esforço, propósito no

trabalho cristão e otimismocriativo, mesmo aos 72 anos.Faltavam-lhe, entretanto, ira,amargura, ressentimento, crueldadee outras formas de carnalidadetípicas. Esse homem não conhecianada a respeito da teoria, mas sabiao que era estar cheio do EspíritoSanto. Não é necessário conheceros princípios do temperamento paraser modificado pelo Espírito Santo,mas esses preceitos apontarão osdefeitos mais perigosos de cadapersonalidade para que possamosapressar o processo demodificação.

Outro fator a ser considerado

quando estiver diagnosticando seutemperamento é a idade. A maioriados temperamentos é mais fácil dedistinguir entre os 15 e os 35 anos.Dessa época em diante, suasatitudes em geral se alternam, a nãoser que os hábitos, as experiênciasou outras pressões as acentuem.

A condição física da pessoatambém afetará suas expressões detemperamento. A pressão altapoderá levar um temperamentofleumático a assumir atitudes deatividade mais intensa do que seriao comum. A pressão baixa tenderáa tornar um sanguíneo ou coléricomenos tenso. Já outras pessoas

possuem estruturas fisiológicas quecriam tensões nervosas — e issocertamente afetará a expressão desuas características.

Por vezes, a educação nainfância forma impressões e hábitosque parecem embotar otemperamento secundário.Libertada dessas inibições peloEspírito Santo, a personalidademostrará uma mudança marcante.Minha esposa, a quem quero muito,é um exemplo disso.

Ela foi criada em um ambientebastante severo e, durante osprimeiros anos de nosso casamento,o medo era um fator preponderante

em sua vida. Se naquela época eutivesse diagnosticado seutemperamento, a teria considerado70% fleumática e 30% sanguínea.As pessoas que a conheciamconsideravam-na uma jovem suave,meiga e graciosa. Seis anos antes,ela tivera a experiência daplenitude do Espírito Santo. Desdeentão, a mudança tem sidosurpreendente. Vi uma pessoaexcessivamente retraídatransformar-se em uma mulhervibrante, maravilhosa. Os temoresque a prendiam foram afastados,provocando a libertação deimpulsos sanguíneos antes

reprimidos. Minha esposa, antes tãotímida, que dizia: “Acho que paramim seria melhor desaparecer doque falar em público”; ou “É meumarido o orador da família”,tornou-se uma oradora dinâmica,capaz de magnetizar um auditório.Não é próprio das pessoasfleumáticas, mas sim dassanguíneas” conseguir isso. Mas,como se fora um botão de rosa aabrir-se, Deus tomou minha esposa(antes tão fechada, que passouquatro anos em nossa igreja semnunca ter sido sequer convidadapara fazer uma palestra para umpequeno grupo da sociedade de

senhoras) e agora a usa empalestras para senhoras em muitascidades da costa oeste dos EstadosUnidos. A última vez que fuiesperá-la no aeroporto, vinda deoutro estado, comentei: “Se issocontinuar assim, logo sereiconhecido como ‘o marido deBeverly Lahaye’”.

As palestras são apenas uma dasáreas de mudança nesta ex-fleumática-sanguínea. Velhosamigos que encontram Beverly,hoje dinâmica e desinibida, quasenão acreditam que seja a mesmapessoa. Se eu fosse diagnosticarseu temperamento neste estágio de

sua vida, diria que ela é maissanguínea do que fleumática —talvez 55% sanguínea e 45%fleumática. Naturalmente, grandeparte da mudança operada nelareflete a modificação feita peloEspírito Santo, mas em parte deve-se também à eliminação de atitudese hábitos de infância que inibiamseu temperamento predominante.Sei que essa mudança foi operadapelo Espírito Santo porque todamodificação tem sido fortementepositiva. Do que conheço doassunto, percebo que ela nãodesenvolveu nenhum dos pontoscaracterísticos negativos do

sanguíneo.A vida nos mostra a importância

do aprendizado no período dainfância. Depois de levar seu filhoà experiência com Cristo, a melhorcoisa que você pode fazer por ele édar-lhe um ambiente de amor ecompreensão, onde tenha liberdadede agir por si mesmo. Isso nãosignifica licença para fazer coisaserradas, nem exclui a disciplina,mas requer que os pais nãodescarreguem sobre os filhos aspróprias frustrações detemperamento, que exercitem oamor, a compreensão e oautocontrole que vem do Espírito

Santo. Toda criança tem de sertratada como um indivíduo.Algumas precisam serdisciplinadas severamente comamor, enquanto outras podem entrarna linha com apenas um olhar maissério. Mas os pais devem sercontrolados pelo Espírito Santo deuma forma especial, para que osfilhos, aquilo que eles têm de maisprecioso, cresçam até alcançaremtodo o potencial de suashabilidades individuais.

Outro fator que pode afetar ocomportamento da pessoa, criandouma impressão errada quanto a seutemperamento natural, é a

existência de um trauma, que podeter sido provocado por um únicoacontecimento ou uma série delesem sua vida. Esses traumas sãomais predominantes nas áreas domedo, causando no indivíduoatitudes de retração e recolhimento.Por exemplo, alguns indivíduos quenormalmente falariam em público,por terem tido uma experiênciatraumatizante, sentem-se tolhidos aponto de nem tentarem. Se umacriança, por exemplo, tentarrepresentar em uma peça de teatrona escola e for ridicularizada emvez de elogiada, pode desenvolveruma inibição que perdure a vida

toda. Algumas pessoas, quando sesentem envergonhadas, reagem comnervosismo, com risadasinadequadas ou alguma forma decomportamento irregular.

Um menino de oito anos deidade, do tipo sanguíneo, estavacom a personalidadecompletamente alterada, à beira deum colapso nervoso. Em vez de serum garotinho alegre,despreocupado, estava semprecarrancudo. Qualquer pessoa que ovisse nessas condições concluiriaque se tratava de uma criançaextremamente melancólica. Narealidade, ele pouco tinha de

melancólico no temperamento. Oproblema era a vida traumática quelevara em casa. Os pais eramdivorciados, mas antes daseparação a criança fora testemunhaconstante das brigas intermináveisdo casal. Isso acabou com todo oseu sentido de segurança, tãonecessário. Quando os paislançavam sobre o menino suasfrustrações, gritando a cada vez quefazia um barulho ou umatraquinagem que os desagradassem,ele se recolhia a sua colchaprotetora e alimentava suas mágoas.Tinha poucas esperanças para ogaroto quando a mãe e o padrasto o

trouxeram a meu gabinete. Masdepois que eles aceitaram a Cristoe cresceram na graça dele,cobriram o menino com o amor e apaciência de que ele tãodesesperadamente precisava. Entãohouve a transformação, que é umtestemunho do poder de Deus. Hojeele está no último ano do EnsinoMédio. Você jamais desconfiariaque esse jovem cheio de vida foi,aos oito anos, um garoto fechado etriste. É evidente que o amor deCristo transbordando dos pais paraos filhos faz uma diferença enormena maneira como eles sedesenvolvem.

É um erro perigoso pensar quedeterminado tipo de temperamentoseja melhor do que outro, ou queum conjunto de temperamentos sejapreferível a outro. Kantconsiderava o colérico melhor.Alexander Whyte, pregador,preferia o sanguíneo-fleumático porser mais acessível, simpático e, aomesmo tempo, controlado. MasDeus nos criou a todos “para a suaglória”. Não importa quem somos,todos possuímos pontos positivos enegativos. Quanto mais forem ostraços positivos, mais serão osnegativos. Essa é a razão por que aspessoas muito talentosas

frequentemente têm tantosproblemas emocionais. Se vocêtiver traços positivos detemperamento em um nível médio,os negativos também se manterãonesse nível. Além disso, pode-sedizer que “o pasto é sempre maisverde do outro lado do rio”, isto é,as pessoas tendem a querer seraquilo que não são. É raroconversar com alguém que estejasatisfeito com a personalidade quepossui, pois todos nós temosconsciência de nossas falhas efraquezas. Infelizmente, é muitocomum exagerarmos nossosdefeitos e depreciarmos nossas

qualidades. Essas tendências, coma força do hábito, podem induzirmuita gente a achar que seutemperamento é o menos desejável.

A natureza do temperamento deuma pessoa é mero acidente. Sevocê aceitou a Jesus Cristo comoseu Senhor e Salvador, o EspíritoSanto habita em sua vida. Porintermédio dele, suas fraquezasserão de tal forma modificadas quea pessoa que Deus quer que vocêseja se revelará. Os cristãos cheiosdo Espírito Santo são exemplosvivos de temperamentostransformados.

Na Bíblia — revelação da

vontade de Deus para o homem —lemos relatos da vida de muitoslíderes espirituais. Vários dessespersonagens são exemplosclássicos da ação do podertransformador de Deus sobre otemperamento humano. Noscapítulos seguintes, examinaremosquatro desses homens. Tenha emmente que a obra modificadora deDeus em cada um deles estátambém a seu alcance. Repetidasvezes Deus disse aos personagensbíblicos: “Eu sou o Deus deAbraão, Isaque e Jacó...”. Issosignifica que seu poder é constante,de uma geração para outra. No

Novo Testamento lemos que oSenhor Jesus:“... é o mesmo ontem, hoje e parasempre”. O mesmo poder quetransformou homens no Antigo e noNovo Testamento hoje ainda anossa disposição; por isso, nosbeneficiamos ao ver como Deus ostransformou.

4 - Pedro, o sanguíneo

4Pedro, o sanguíneo

Pedro é, provavelmente, opersonagem mais querido do NovoTestamento. A razão é muitosimples. Como é totalmenteextrovertido, seus defeitos sãovisíveis a todos. Ele tropeça demodo impetuoso pelas páginas dosEvangelhos, deixando à mostra acarne crua do sanguíneo. Em um

momento é amável e alegre; nooutro, assusta com suas atitudes.Sem dúvida alguma, é o homemmais sanguíneo da Bíblia.Examinemos as qualidades dessetemperamento.

O sanguíneo é caloroso, amávele simpático. Atrai as pessoas comose fosse um ímã. Tem bom papo, éotimista e despreocupado, “é a vidada festa”! É generoso, compassivo,adapta-se ao ambiente e ajusta-seaos sentimentos alheios. Porém,como os outros temperamentos, temseus defeitos. Em geral tem poucaforça de vontade; emocionalmente éinstável e explosivo, irrequieto e

egoísta. Na mocidade, éconsiderado “aquele que vai sermais bem-sucedido”, raramente,entretanto, alcança o que dele seespera. Tem grande dificuldade emseguir detalhadamente as instruçõese quase nunca fica quieto. No fundodessa capa de ousadia, ele é muitasvezes inseguro e temeroso. Ossanguíneos são bons vendedores,oradores, atores e, não raro,tornam-se líderes.

O apóstolo Pedro é, comexceção do Senhor Jesus Cristo, ohomem que mais sobressai nosEvangelhos e ocupa situaçãorelevante nos primeiros dez

capítulos de Atos. Ele falava maisdo que os outros discípulos econversava com maior frequênciacom o Senhor. Nenhum discípulo, anão ser Judas, o Iscariotes, tevereprovação mais severa, e nenhumoutro discípulo ousou, como ele,repreender o Senhor. Por outrolado, nenhum discípulotestemunhou, como Pedro, tantorespeito e amor por Cristo enenhum outro recebeu louvor tãopessoal do Salvador.

Pedro tinha o carisma que atraias pessoas, sejam elas daqueleprimeiro século, sejam os leitoresdo século XXI. Sem dúvida, Pedro

exibia calor, intensidade e açãodinâmica. Essa qualidade sanguíneaé provavelmente a razão pela qualHipócrates concluiu ser essetemperamento causado por “sanguequente”. Alexander Whyte dissedele:

A pior doença do coraçãohumano é a frieza. Bem, Pedrotinha muitos defeitos, porémjamais coração frio. As falhas dePedro estavam todas justamenteno calor de seu coração. Tinha amente vibrante, era impulsivodemais, cheio de entusiasmo.Seu coração quente sempre lhesubia à boca e muitas vezes ele

falava quando deveria ter ficadoquieto.

Pedro era transparente e nuncadeixava seus amigos em dúvidaquanto ao que pensava — ele lhesfalava tudo! Essa tendência tãoextrovertida torna seutemperamento o mais fácil deescolher para estudo na Bíblia.

O único que encontradificuldade em diagnosticar umtemperamento sanguíneo é opróprio sanguíneo. Ele raramenteanalisa seus pensamentos e suasações, apenas irrompe comimpulsividade e se lança de uma

crise a outra. Muitos sanguíneostêm provocado gargalhadas nosamigos ao declarar: “Não consigodeterminar meu temperamento”. Osanguíneo é o único que não sabe.Evidentemente, ele tem poucahabilidade analítica e não é dado àintrospecção ou ao autoexame.

Pedro deixa a impressão de tersido um homem de grande estaturafísica, quando caminhavigorosamente pelas páginas dosprimeiros cinco livros do NovoTestamento. Não temos, é claro,como saber ao certo, porque não háuma descrição física do apóstolo.Em geral, os sanguíneos impetuosos

que “fazem a história em lugar deescrevê-la” são homens de grandeporte; Pedro devia ser assim. Nãoimporta qual a circunstância, elesempre sobressaía — nascera paraser líder!

O relato bíblico sobre Pedro ébem completo, o que faz dele umexcelente exemplo para nossoestudo. É fácil diagnosticar suasqualidades e seus defeitos e, emAtos, temos detalhes quedemonstram como o Espírito Santoo fortaleceu em suas fraquezas. Emlugar de experimentar a frustraçãocomum à maioria dos sanguíneos,Pedro foi de tal forma encorajado

quando experimentou a plenitude doEspírito que se destaca como umdos sanguíneos mais bem-sucedidosde que temos conhecimento. Elenão só foi o homem de maiorinfluência na igreja dos primeirostempos como continua um desafiopara os cristãos; um exemplo doque o Espírito Santo pode fazercom uma vida entregue a ele.

IMPULSIVO

Quando André levou a Jesus seuirmão sanguíneo, Simão, esteparecia bem longe de se tornar umfuturo líder espiritual. Pelo

contrário, era apenas um pescadorbarulhento, profano e genioso, cujotraço mais evidente era aimpulsividade. Quando agia, fazia-o “de imediato”, como dizem asEscrituras. Quando um diálogo iacessando, era ele quem ocontinuava. Falava pelos cotovelos!Era chamado “o que fala pelosdiscípulos”. As palavras: “Entãodisse Pedro”, são introdutórias demais expressões do que a somatotal das falas de todos os outrosdiscípulos.

Quando o Senhor chamou aPedro em Mateus 4:20, sua prontareação foi: “No mesmo instante

eles deixaram as suas redes e oseguiram”. Quando as viagens deJesus levaram os discípulos paraperto da casa de Pedro, esteimpulsivamente convidou a todospara comer e dormir ali, nãolevando em consideração o fato desua sogra estar doente (Mc 1:29-30). Porém, como acontece tantasvezes na vida de um cristãosanguíneo, o Senhor Jesus seinterpôs, curando milagrosamente amulher, que passou a ajudar aesposa de Pedro a servir.

O temperamento impetuoso dePedro é visto com clareza na noiteem que Jesus andou sobre o mar.

“Senhor, disse Pedro, se és tu,manda-me ir ao teu encontro porsobre as águas. Venha, respondeuele. Então Pedro saiu do barco,andou sobre as águas e foi nadireção de Jesus” (Mt 14:28-29).Quem, a não ser um sanguíneoimpulsivo e até um tanto infantil,iria querer deixar a segurança dobarco e andar por cima d’água?

Essa história ilustra também umatendência comum, porém menosnotada. Apesar de sua valentia ecoragem aparentes, em geral osanguíneo é bastante medroso. Saltasem olhar, mas logo fica apreensivoquanto às consequências do salto.

Foi exatamente isso o queaconteceu com Pedro. Depois dealguns passos na água, em vez deolhar para o Senhor, “reparou novento, ficou com medo e,começando a afundar, gritou:‘Senhor, salva-me’”. E,prontamente, Jesus, estendendo amão, tomou-o e lhe disse: “Homemde pequena fé, por que vocêduvidou?” (Mt 14:30-31).

Essa característica do sanguíneode saltar antes de olhar e depoistremer com as possíveisconsequências mudará quando oEspírito Santo transformar sua vida.Ele se tornará “pacífico”, terá

“domínio próprio” e “esperará noSenhor”, em vez de correrdesesperadamente em todas asdireções. Em lugar de tremer,manterá seus olhos fixos em Cristoe nas circunstâncias em que seencontra. Quem vê a situação terásuas dúvidas, mas Pedro é um bomexemplo do que se deve fazerquando dúvidas, ansiedades outemores tomam conta de você. Eleclamou “Senhor, salva-me!” eCristo o salvou.

Não devemos serdemasiadamente severos com aatitude incrédula de Pedro nessaocasião. Ao menos ele teve fé a

ponto de sair do barco e entrar nomar impetuoso. Foi mais do que osoutros discípulos fizeram, e algunsdeles teriam lucrado se tivessem oespírito mais audacioso.

Uma das explosões de Pedro nosoferece um vislumbre cheio dehumor quanto a seu constanteimpulso para falar. Na posição deum dos três discípulos preferidos,Pedro, juntamente com Tiago eJoão, foi com o Senhor ao monte daTransfiguração. Jesus “foitransfigurado diante deles. Sua facebrilhou como o sol...” A esses trêshomens foi dado o privilégio de vera glória divina do Senhor brilhando

por meio de sua humanidade. Entãoapareceram Moisés e Elias, doisdos homens mais respeitados dahistória de Israel, “conversandocom Jesus”. Incontrolavelmentecomovido, como nos relata aBíblia, “Pedro disse a Jesus:Senhor, é bom estarmos aqui. Sequiseres, farei três tendas: uma parati, uma para Moisés e outra paraElias” (Mt 17:1-13).

Sempre que um sanguíneo nãosabe o que fazer, ele fala. É certoque romperá qualquer período desilêncio tenso com palavras, porvezes ditas na hora errada,desnecessárias ou até mesmo

inconvenientes. Esse foi o caso dePedro. Ninguém havia perguntado,porém, ele já veio como uma“resposta”. Se houve uma hora emque se devia manter a boca fechada,essa foi uma delas. Mas Pedro nãose sentiu envergonhado. Ele tinhaque dizer algo, então falouinadvertidamente: “Senhor, é bomestarmos aqui!”. Não é um exemploclássico? Ali estava ele,desfrutando o raro privilégio de verdois homens que haviam morridocerca de mil anos antes, e disse: “Ébom estarmos aqui”. E isso nãobastou. Nosso tagarela impulsivoprossegue sugerindo que façam três

tendas. Não lhe ocorreu que osespíritos de homens mortos nãoprecisam de tendas, e quepermanecer no cume do monte fariamalograr o propósito de nossoSenhor em vir ao mundo. Sei que asintenções de Pedro eram boas —geralmente o são —, mas nadamuda o fato de que suas ideiasimpulsivas e impensadas sãofrequentemente mal dirigidas.Nessa ocasião, ele estava tãoenganado que o Deus Todo-Poderoso falou dos céus estaspalavras: “Este é o meu filhoamado de quem me agrado. Ouçam-no!”. Pedro deveria ter escutado, e

não falado (Mt 17:5).A ilustração mais conhecida da

impulsividade de Pedro deu-se nojardim do Getsêmani. O SenhorJesus acabara de beber do cálice danova aliança em seu sangue eestava pronto a se oferecer emsacrifício pelos pecados do mundo.Uma multidão armada de espadas earchotes, vinda da parte do sumosacerdote, fariseus e oficiais dopovo, surgiu para prendê-lo à força.João nos conta que: “Simão Pedro,que trazia uma espada, tirou-a eferiu o servo do sumo sacerdote,decepando-lhe a orelha direita. (Onome daquele servo era Malco)”

(Jo 18:10). É claro, Pedro erapescador, não esgrimista.Provavelmente apontou para acabeça de sua vítima; mas, ou ohomem se abaixou, ou Pedro nãotinha prática, por isso só lhe cortoua orelha. Mateus explica a razão daatitude de Pedro quando Jesusperguntou: “Você acha que eu nãoposso pedir a meu pai, e ele nãocolocaria imediatamente a minhadisposição mais de doze legiões deanjos?” (Mt 26:53). O problema dePedro era que ele não pensava! Ossanguíneos, por natureza, agem, nãopensam. Quando pressionados, têmde fazer alguma coisa.

Essa falta de reflexão causa aperda de ricas bênçãos na vida dossanguíneos. Por exemplo, quandoPedro e os demais discípuloslamentavam a morte do Senhor,algumas mulheres foram dizer-lhesque haviam estado junto àsepultura, encontrando-a vazia, eviram um anjo que lhes dissera:“Ele não está aqui; ressuscitou,como havia dito” (Mt 28:6). Comoera de esperar, os dois homenscorreram para a sepultura. João,sendo mais jovem, chegou antes,mas parou à entrada do túmulovazio. Ao chegar, Pedro empurrouo companheiro para passar a sua

frente e correu para dentro dotúmulo. Ao contrário de João (queviu a evidência e creu que Cristoressuscitara), Pedro saiu triste dalie confuso, pois suas emoçõesofuscaram-lhe a percepção doóbvio, que fizera de João um crente(Jo 20:9). Somente depois que oSenhor apareceu-lhe pessoalmentefoi que se convenceu de que Jesustinha realmente ressuscitado.

Outra história encantadora, quenos revela algo da impulsividadede Pedro, ocorreu no mar daGalileia, depois da ressurreição deCristo. João relata (Jo 21:1-11) adecisão de Pedro: “Vou pescar”.

Como da outra vez, eles pescaram anoite toda sem sucesso. Jesus surgiuna praia e mandou que osdiscípulos lançassem as redes dooutro lado do barco. Obedeceram e,de repente, tinham tantos peixes narede que não puderam içá-la. Joãoexclamou: “É o Senhor!”. QuandoPedro ouviu isso, esqueceu-se dospeixes, pulou na água e nadou atéJesus. Tipicamente sanguíneo,deixou o trabalho inacabadoquando encontrou algo maisatraente para fazer. Nós elogiamosPedro por seu amor a Cristo nessaocasião, mas ele deixou a tarefapara os outros terminarem, apesar

de lhes ajudar quando chegarammais perto da praia. Os sanguíneosnão são preguiçosos, mas tendem apular de uma coisa para outra; têmpouca capacidade de concentração.

DESINIBIDO

Nem todas as ações impetuosas dePedro foram de efeito negativo. Emdiversas ocasiões ele fez ou disseinesperadamente coisas tãomaravilhosas que até hoje, quandolemos os relatos, sentimos nossocoração aquecer. Os sanguíneostêm essa agradável capacidade. Nahora em que se está mais irritado

por causa da falta de consideraçãoalheia, eles fazem alguma coisa queinspira afeto. Assim era Pedro. Émuito difícil não amar umsanguíneo —, às vezes, apesar delemesmo!

Um desses episódios ocorreunos primeiros dias do ministério denosso Senhor (Lc 5:1-11). Umamultidão se aglomerou ao redor deJesus à beira-mar para ouvir seusensinamentos. Ele entrou no barcode Pedro e pediu que o empurrassepara um pouco mais longe da praia.Terminando a mensagem, Jesuspediu a Pedro: “Vá para onde aságuas são mais fundas, e a todos:

Lancem as redes para a pesca”.Simão, o sanguíneo, em desânimo,respondeu: “Mestre, esforçamo-nosa noite inteira e não pegamos. Mas,porque és tu quem está dizendo isto,vou lançar as redes”. Uma dastendências de sua personalidadevaleu-lhe bem, pois os sanguíneosgostam de agradar. Têm prazer emse acomodar às pessoas e muitasvezes fazem qualquer coisa quepossam para não descontentar.“Mas, porque és tu quem estádizendo isto, vou lançar as redes.”Logo que lançou a rede, “pegaramtal quantidade de peixes que asredes começaram a rasgar-se [...] a

ponto de começarem a afundar”.Foi então que Simão, o

sanguíneo, fez algo que enternece ocoração dos cristãos. Comovido,sem acanhamento algum, ele“prostrou-se aos pés de Jesus edisse: Afasta-te de mim, Senhor,retira-te de mim, porque sou homempecador”. Essa emoção explícita étípica do sanguíneo. Muitas pessoasjulgam que quem possui essetemperamento é hipócrita ou umtanto falso por ter atitudesprecipitadas em público. Isso não éverdade. Os sanguíneos são muitodesinibidos, com tendência a fazeraquilo que lhes vem à cabeça.

Provavelmente a impulsividade ospreocupará mais tarde, mesmoassim é comum vê-los mostrar seuíntimo com toda sinceridade. Semdúvida, era esse o caso de Simão,que se esqueceu de todos os demaise adorou abertamente o Senhor.Essa sinceridade é evidenciadaquando, pouco tempo depois, eleobedeceu ao chamado do Mestre,deixando suas redes e seguindo-o.

FALANTE

Encontramos outro efeito positivoda língua impulsiva de Pedro emMateus 16:13-20. Na metade de seu

ministério de três anos e meio,nosso Senhor perguntou aosdiscípulos quem os homenspensavam que ele fosse.Responderam: “Alguns dizem que éJoão Batista; outros, Elias; e, aindaoutros, Jeremias ou um dosprofetas”. Então Jesus perguntou:“E vocês [...] quem vocês dizemque eu sou?”. Instantaneamente,Pedro respondeu: “Tu és o Cristo, oFilho do Deus vivo”. Esse belotestemunho agradou tanto aoSalvador que este replicou: “Felizé você, Simão, filho de Jonas!Porque isto não lhe foi reveladopor carne ou sangue, mas por meu

Pai que está nos céus”. Otestemunho de Pedro quanto àidentidade de Jesus foi o maisverdadeiro até aquele momento navida do Senhor. Demonstra que jánaquele momento Deus estavafalando-lhe ao coração. Ossanguíneos têm enorme capacidadede responder com entusiasmo aesse tipo de motivação; por issoseus espíritos os compelem a andarnos caminhos de Deus quandopermitem que ele lhes fale comregularidade por intermédio de suaPalavra. Porém, devido ao fato de amente, bem como as experiências,levar o coração a sentir, é muito

importante que o sanguíneo avalieseus pensamentos. Duvido que aresposta de Pedro fossepremeditada. Ele não era analítico,mas ouvira os ensinos insuperáveisde Cristo e tinha visto sua vidasingela e santa durante quase doisanos. Intimamente sabia que essehomem era mais que humano — eradivino. Então, quando a perguntalhe foi feita, Pedro apenas disse oque sentia. Somos todos inspiradospela resposta maravilhosa deSimão, o sanguíneo.

De todos os eventos na vida doapóstolo sanguíneo, meu episódiofavorito se encontra em João 6:66-

69. Se esse fosse o único episódiorelatado da vida de Pedro, eu já oamaria tão somente por isso. OSenhor Jesus era divino quandoandou sobre a terra, mas eratambém genuinamente humano, aponto de ter fome, cansaço,entristecer-se, chorar, e ser movidode compaixão. Perto do fim de seuministério terreno, João nos relataum desses momentos.

Muitos queriam seguir Jesus afim de receber os “pães e peixes” esuas curas, enquanto Jesus queriaque as pessoas o adorassem peloque era (por quem era) e pelaverdade que proferia. Começou

então a enfatizar as dificuldadesque seus seguidores encontrariamse realmente o aceitassem eacompanhassem. Isso foi difícildemais para um grande número depessoas, pois lemos que “muitosdos seus discípulos voltaram atráse deixaram de segui-lo”. Comprofunda tristeza, o Mestreperguntou aos doze: “Vocêstambém não querem ir?”. Pedro,amável, impulsivo, quebrou osilêncio com as palavras imortais:“Senhor, para quem iremos? Tutens as palavras de vida eterna. Nóscremos e sabemos que és o Santode Deus” (Jo 6:69). Em quase dois

mil anos, homem algum pôdesuperar essa declaração clássica.

Sim, Pedro era todo coração.Mas, quando aquele coração estavafirmado em Jesus Cristo, ele se saíamuito bem. Por outro lado, quandoseu afeto se fixava em outros ou emsi mesmo, ele se saía mal. Esseproblema não se limita aos detemperamento sanguíneo! O sucessoda vida de qualquer cristão édeterminado pela direção docoração. É por isso que o EspíritoSanto nos instrui: “Mantenham opensamento nas coisas do alto, enão nas coisas terrenas” (Cl 3:2).

EGOÍSTA

Outra tendência da pessoasanguínea é o egoísmo. Segundo oseu tipo, Pedro não poderia tersucesso sem que isso lhe subisse àcabeça. No mesmo capítulo em queMateus relata sua excelenteconfissão (Mt 16), vemos sua quedatrágica. O Senhor elogiou a Pedrono versículo 17 por aquilo que eledissera e prometeu-lhe as chavesdo reino dos céus. Mais tarde,Pedro, cheio do Espírito Santo,usou essas chaves ao pregar oevangelho aos judeus (At 2), e naprimeira pregação do evangelhoaos gentios (At 10). Mas, em seu

fervor, teve a ousadia derepreender o próprio Senhor Jesus,chamando-lhe a atenção pelo quepretendia fazer.

Depois da confissão de Pedro, oSenhor começou a preparar oespírito de seus discípulos para overdadeiro propósito de sua vinda.Ele lhes informou de que “eranecessário que ele fosse paraJerusalém e sofresse muitas coisasnas mãos dos líderes religiosos,dos chefes dos sacerdotes e dosmestres da lei, e fosse morto eressuscitasse no terceiro dia”. Atéentão Pedro aceitara tudo que oSenhor Jesus dizia, mas a ideia de

sua morte o chocou. O apóstolorejeitou tão veementemente essapossibilidade, que pareceu nãoouvir a promessa do Salvador deressuscitar ao terceiro dia. Simão,o sanguíneo, ficou tão agitado quecolocou as mãos sobre Jesus, poisdiz o texto: “Então Pedro,chamando-o à parte, começou arepreendê-lo, dizendo: Nunca,Senhor! Isso nunca te acontecerá!”.Alguns momentos antes,reconhecera a Jesus como “Filhodo Deus vivo”, porém agora queriacorrigi-lo. De modo egoísta,começou a falar ao “Cristo, Filhodo Deus vivo” o que ele deveria

fazer. “Nunca, Senhor! Isso nunca teacontecerá!” (Mt 16:22). Osanguíneo Simão estava errado,pois no fim aquilo aconteceumesmo — Jesus foi crucificado. Narealidade, se não houvesseocorrido, jamais teríamos recebidoo perdão por nossos pecados.

A ação impulsiva de Pedro,motivada pelo egoísmo, valeu-lhe arepreensão mais severa jamais feitapor nosso Senhor a qualquerpessoa, com exceção de JudasIscariotes e dos fariseus. Voltando-se para Pedro, disse: “Para trás demim, Satanás! Você é uma pedra detropeço para mim, e não pensa nas

coisas de Deus, mas nas doshomens”. O espírito do discípulopor certo ficou esmagado com acensura. A Bíblia não diz isso, masmuito provavelmente ele terá ficadodesnorteado por algum tempo.Geralmente os sanguíneos sãoassim mesmo; tendem a se ofendercom facilidade, mesmo que serecomponham dali a pouco.

Essa história nos dá umaexcelente ilustração de umproblema comum a todo sanguíneo.A tendência egoísta de Pedro otornava vulnerável aos dardos deorgulho do diabo. O Senhor revelouque Satanás era o autor daquelas

palavras. Anos mais tarde, Pedrodeu instruções em sua primeiraepístola (5:5-9) que lembram esseevento. Ele retrata o diabo comoum leão bramando, buscando aquem possa tragar.

Ao lermos esse texto, pensamosno diabo tentando fazer com que oscristãos neguem ao Senhor,cometam adultério ou qualqueroutra forma grosseira de pecado.Mas Pedro estava escrevendo arespeito da humildade. “Humilhem-se debaixo da poderosa mão deDeus...” Pedro sabia, porexperiência própria, que o diaboruge ao nosso redor, procurando

atiçar as inclinações egoísticaspara que se transformem emorgulho. Mas a arrogância seráabatida. A queda de Pedro deu-sequando ele permitiu que o diabotomasse as palavras de louvor doSenhor e as transformasse em umincêndio de orgulho. Quando damoslugar à soberba extinguimos oEspírito Santo em sua obra interior,e logo essa falha se expressa emação desonrosa para Cristo. Simão,o egoísta, serve de aviso para queresistamos a essa tendência, pois,ao fazê-lo, estaremos tambémresistindo a Satanás. A propósito,os sanguíneos não mantêm o

monopólio sobre esse tipo defraqueza.

INTERESSEIRO

Por natureza, o sanguíneo é muitogeneroso. Se vê alguém passandonecessidade, sua reação emocionalgeralmente é de compaixão.Durante a grande depressãofinanceira dos Estados Unidos, osanguíneo meu pai, com esposa etrês filhos em casa, ficou tãocomovido ao ver um meninofaminto, que impulsivamente deu-lhe seu último vintém. Essa foi umagenerosidade louvável, motivada

pelo coração e não pela mente. Semdúvida, Pedro era assim. Mas hátambém no sanguíneo uma fortetendência de sentir-se inseguro.Essa ansiedade, juntamente com odesejo de projeção pessoal,motivou Pedro a fazer um pedidoem seu próprio interesse.

O Senhor Jesus usou o “jovemrico” como exemplo para ensinar aseus discípulos o quanto é difícilpara quem ama seus bens terrenosentrar no reino do céu. “EntãoPedro lhe respondeu: Nós deixamostudo para seguir-te! Que será denós?” (Mt 19:27). Provavelmenteesse pensamento egoísta não foi só

de Pedro, mas tinha de haver umsanguíneo para colocá-lo empalavras. A resposta do Senhorrevela a natureza da verdadeirafraqueza, pois diz: “Muitosprimeiros serão últimos, e muitosúltimos serão primeiros” (Mt19:30). Qual era o verdadeiroproblema de Pedro? Ele buscava“posição” já no primeiro século.Deve haver um pouco dessecomportamento em todo homem,pois quem pode dizer que jamaisfez essa pergunta tão humana: “Oque ganho com isso?”. Só oEspírito Santo pode nos dar umadisposição consistente de

autossacrifício, tão essencial aocristão genuíno.

FANFARRÃO

Uma das falhas mais evidentes dosanguíneo é sua tendência àfanfarrice. Tudo que ele faz ou temé “o melhor”. Mesmo quandomerece elogios, sua tentação dealardear seus haveres ou feitostorna-o antipático e decepciona. Ésó dar-lhe corda, e ele acaba seenforcando verbalmente. Foi o casodaquela noite memorável nocenáculo, quando o Senhor Jesusdisse aos discípulos que todos se

escandalizariam por sua causa, poisestá escrito: “Ferirei o pastor, e asovelhas do rebanho serãodispersas” (Mt 26:31). Pedro, ofanfarrão, não podia deixar passaressas palavras sem desafiá-las.Mais uma vez, repreendeu o Senhordizendo: “Ainda que todos teabandonem, eu nunca teabandonarei” (Mt 26:33). O SenhorJesus prosseguiu dizendoclaramente: “Antes que o galocante, três vezes você me negará”(Mt 26:34). Pedro ofereceu entãouma resposta veemente: “Mesmoque seja preciso que eu morracontigo, nunca te negarei” (Mt

26:35). Não é impressionante? É,mas a estrada do sucesso não se fazapenas de boa intenção.

A resposta de Pedro nessaocasião foi sincera. Uma dascaracterísticas menoscompreendidas desse temperamentoé sua sinceridade. Você já notoucomo o sanguíneo é rápido eespalhafatoso em assumircompromissos ou fazer promessas?Quando não consegue cumpri-los,deixa de pagar ou chega atrasado,fica conhecido como mentiroso,relapso. Na realidade, entretanto, ocomprometimento é bem sincero; oumelhor, “sinceramente sanguíneo”.

No cenáculo, ser fiel a Jesus era desuma importância para Pedro e foimuito fácil prometer por estar napresença do Senhor. Mas é umacaracterística dessa personalidadese deixar levar pelas circunstânciasdo momento. E longe do Senhor, odiscípulo não foi capaz de cumpriro que prometera.

VONTADE FRACA

Geralmente, as intenções dosanguíneo são muito boas. Mas umadas mais sérias dificuldades dessaíndole é a fraqueza de vontade.Muitos deles são chamados de

“mau-caráter” por seuscontemporâneos, ou acusados deassumir compromissos “só da bocapara fora”, porque capitulamfacilmente ante as circunstânciasadversas. Essa fraqueza é,provavelmente, o que os impede deresistir às pressões.

Muitos sanguíneos, quandocolocados sob pressão, preferirãomentir a ter de enfrentar situaçõesembaraçosas ou sofrer penalidades.Logo passada a dificuldade,certamente sentirãoarrependimento; mas, a não ser quesejam encorajados pelo EspíritoSanto, não terão forças ou

autocontrole suficiente para deixarde incorrer no mesmo erro. Sem opoder de Deus a fortalecê-lo, osanguíneo facilmente deixará suavida emaranhar em uma teia decomplexidades.

Na sala de aconselhamento, éfrequente o sanguíneo confessaruma série trágica deacontecimentos. Após cometer ochocante pecado do adultériocontra um cônjuge fiel e leal (osopostos se atraem reciprocamente),vem sempre aquela velha históriacontada entre lágrimas: “Eupretendia cumprir meus votos defidelidade no casamento!”. E, sem

dúvida, essa era a intenção. Mas avontade fraca desse temperamentofacilita o esquecimento depromessas do passado e das boasintenções em face das tentações oudas pressões circunstanciais. Umhomem de negócios disse-me:“Amo minha esposa e meus filhos,mas eles ficavam em casa enquantoque aquela linda secretária estavaali comigo o dia todo!”. Algo quetenho notado a respeito de pecadossexuais é que invariavelmente sãoseguidos de mentiras e toda espéciede falsos álibis. Uma mentira leva aoutra, e não demora muito para queo sanguíneo, que tem memória

curta, caia em contradições. ABíblia diz: “Sentireis o vossopecado quando ele vos achar”.

É interessante que o sanguíneogeralmente fique aliviado quandoseu pecado é descoberto. A razão ésimples: ele não aguenta a pressão.A teia emaranhada tecida pelainfidelidade no casamento cria umsentimento de culpa insuportável.Como é extremamente emotivo, seuarrependimento vem acompanhadode muito choro. Tal qual Pedro,quem possui esse temperamento searrepende com sinceridade, mas,por meio da posse completa peloEspírito Santo, a tragédia pode

converter-se em uma experiência devida transformadora; é, porém,importante que a pessoa reconheçaque não são suas fortes resoluçõesou suas boas intenções que lhetrazem consistência à vida. É oEspírito Santo! Sem que o EspíritoSanto esteja habitando em suaexistência, não se pode confiar emum sanguíneo. E o pior é que nemele pode confiar em si mesmo!

AQUELE QUE NEGOU A JESUS

É triste o fato de que as coisas boasque se faz não se tornem tãoconhecidas como as más. O evento

mais conhecido da vida do amigosanguíneo de nosso Senhor é suanegação ao Salvador. Assim comoJudas é conhecido como “odiscípulo que traiu a Jesus”, Pedroé conhecido como “o discípulo queo negou”. Todos os quatroEvangelhos narram a vergonhosahistória. Pode ser que o objetivo doEspírito Santo fosse incutir em nóso fato de que Deus pode tomar omais inconsistente e fraco monte debarro e fazer dele um grandehomem de Deus.

Uma análise cuidadosa doseventos relacionados com anegação de Pedro nos dá muitas

pistas interessantes quanto àfraqueza desse caráter. Ninguém émais facilmente influenciado peloambiente do que ele. Esse fato nãose apresenta à primeira vista. Osanguíneo parece ser forte, algumasvezes quase dominador, e nos dá aimpressão de poder controlarqualquer situação. Mas não é assim.Esse temperamento precisadesesperadamente do calor dacomunhão dos outros crentes.

No caso de Pedro, asdificuldades começaram quando eledeixou os discípulos e procurou acompanhia do inimigo. “Os servose os guardas estavam ao redor de

uma fogueira que haviam feito parase aquecerem. Pedro também estavaem pé com eles, aquecendo-se” (Jo18:18). É sempre perigoso para ocristão aquecer suas mãos no fogodo inimigo, sobretudo se for umsanguíneo. Ele é sensível aos que ocercam e tende a adaptar-se a seuscostumes, em vez de destacar-se nogrupo. Os sanguíneos podem agirde um modo com um grupo deamigos, e de forma completamentediferente com outro.

Mateus nos conta que, enquantoPedro aquecia as mãos, uma criadapassou e disse: “Você tambémestava com Jesus, o galileu. Mas

ele o negou diante de todos,dizendo: Não sei do que você estáfalando” (Mt 26:69-70). A pressãodo grupo era demais para oapóstolo e, assim, ele negou aoSenhor a quem amava. Deixou ofogo e saiu à varanda, enquanto ládentro Jesus estava sendo julgado.Então “outra criada o viu e disseaos que estavam ali: Este homemestava com Jesus, o Nazareno. Eele, jurando, o negou outra vez, comjuramento: Não conheço essehomem”.

Muitos sanguíneos, desde Pedro,têm prometido passar a se submetera Deus caso consigam se livrar “só

mais esta vez” de um problema.Infelizmente, esse meio-termo não éo padrão divino. Um pequenosacrifício poderá iniciar umcomprometimento bem maior. Maiscedo ou mais tarde teremos deresistir à pressão que nos rodeia etomar uma atitude. Feliz o homemque aprende que quanto mais cedoenfrentar as dificuldades, melhorpara ele. O desejo instintivo defugir ao perigo fez que Pedro nãoapenas repudiasse a Cristo, mas onegasse “sob juramento”. Usou umsinal de honestidade para encobriruma mentira manifesta.

Pouco tempo depois, vieram

outros a Pedro. “Certamente você éum deles! O seu modo de falar odenuncia. Aí ele começou a lançarmaldições e jurar: Não conheçoesse homem! Imediatamente umgalo cantou.” A vontade que tinhade falar não permitia que Pedro secalasse nem mesmo entre inimigos.A maior parte do povo era dacidade de Jerusalém, enquantoPedro era traído por seu sotaque daGalileia.

Temos uma ilustração clara danatureza progressiva do pecado.Depois de negar duas vezes ao seuSenhor, Pedro somou à terceira ospecados de praguejar e xingar.

Evidentemente, antes de suaconversão ele era um sujeitoblasfemo, como muitos de seutemperamento. A maioria dossanguíneos fala mais rápido do quepensa e, para preencher as lacunas,usa com frequência expressõesprofanas. Sem dúvida, ele nãoempregava essa linguagem napresença do Senhor, e é bempossível que há muito tempo tivessedeixado de proferi-la. Mas, sob apressão do grupo, e num desejotípico de ser aceito pelos que ocercavam, Pedro voltou a seupassado e inconscientemente aovelho hábito do palavreado baixo.

Quando tal falha acontece, osanguíneo explica rapidamente:“Ah! Eu falei só por falar”, masisso não muda o fato de que pecoucom a língua, desonrandopublicamente a Deus.

Simão, o sanguíneo,caracteristicamente motivado porestímulos externos, ao ouvir o cantodo galo, de repente lembrou-se daspalavras de Jesus. Sua reação,anotada pelos quatro escritores dosEvangelhos, foi típica dotemperamento: “Saindo dali, chorouamargamente”. Somente ossanguíneos e os melancólicos sãodados ao choro. Mas, ao contrário

do que se diz, isso não diminui suahombridade, apenas revela aprofundidade de seus sentimentos esua habilidade em exprimir asemoções.

As lágrimas amargas de Pedroao fim desse triste drama ilustramuma tendência tipicamentesanguínea: eles facilmente searrependem. Quando cometem umpecado grave, têm remorsoprofundo ao reconhecê-lo, ou aosentirem-se envolvidos por seusresultados. Muitos sanguíneosmodernos confessam sinceramente,expressando pesar. Algunsobservadores pensam que a

profundidade do arrependimento semede pela quantidade de lágrimas,mas o choro significa apenas que apessoa está sendo, no momento,verdadeira. Se for novamenteaquecer as mãos na fogueira doinimigo, será uma questão de tempoantes de cair outra vez.

No último capítulo de João, umacena terna evidencia aprofundidade do remorso de Pedro.Depois da ressurreição, Jesus veioa ele e perguntou: “Simão, filho deJoão, você me ama mais do queestes?”. Pedro respondeu: “Sim,Senhor, tu sabes que te amo”. Háum jogo importante de palavras que

não aparece na tradução para oportuguês. O Senhor Jesus usou otermo grego ágape, que no NTsignifica a forma mais alta de amor,e é empregado para descrever osentimento de Deus pelo homem.Certamente por seu remorso de ternegado a Jesus, Pedro hesitou emdizê-lo. Ao responder, em vez de“amor”, ele preferiu algosemelhante ao nosso “gostar”.Alguns tradutores por isso têmredigido assim sua resposta:“Senhor, tu sabes que gosto muitode ti!”.

O Senhor Jesus perguntou pelasegunda vez: “Simão, filho de João,

você me ama? Ele respondeu: ‘Sim,Senhor, tu sabes que ‘gosto’ de ti’”. Resposta esta idêntica àprimeira. Mas, na terceira vez,Jesus mudou a palavra original paraa que Pedro usara e perguntou:“Simão, filho de João, tu ‘gostas’mesmo de mim? Pedro ficoumagoado por Jesus lhe terperguntado pela terceira vez ‘Vocême ama?’ e lhe disse: Senhor, tusabes todas as coisas e sabes que teamo”. Parece que a ferida dagrande negação de Pedro aindaestava tão aberta e profunda que oapóstolo sanguíneo aprendeufinalmente uma valiosa lição.

Descobriu que não podia confiarem si mesmo. A única esperançapara o sanguíneo é uma vida dedependência do Espírito Santo.Pedro reconheceu que não podiaacreditar em suas emoções, daí arelutância em dar uma respostaleviana, além daquilo que pudessecumprir. Em vez disso, ele agoraqueria provar seu amor por meio deseus atos. Essa decisãorevolucionária em sua vida parececaracterizá-lo dali por diante,evidência de que mesmo umsanguíneo inconstante pode setornar um instrumento estável e útilquando cheio do Espírito Santo.

A INCONSTÂNCIA DE PEDRO

A história que vimos acima emuitos outros eventos da vida dePedro indicam que um dos maioresproblemas do sanguíneo é o fato deser inconstante. Sua vida consisteem um paradoxo de extremos. Emum momento é quente, em outro éfrio. Não tenho dúvidas de que essatendência traga a infelicidade. OSenhor Jesus parecia saber que odesejo do coração de Pedro era deser um indivíduo estável. Por essarazão, mudou seu nomeprofeticamente, dizendo: “Tu ésPedro...”, isto é, uma pedra. Oapóstolo se tornou forte e cheio do

Espírito.Quando uma pessoa recebe Jesus

Cristo em sua vida, torna-se uma“nova criação”. Assim, passa a terduas naturezas: a velha e a nova. Osdois nomes de Pedro são típicosdas duas fases de cada crente.“Simão” representa a antigaqualidade sanguínea, enquanto“Pedro” denota o renovado caráterpétreo do homem estável econstante que o Espírito de Deusmoldou do templo sanguíneo debarro. Porém, como vemos na vidado apóstolo, essa transformaçãonão é imediata; é questão decrescimento.

João diz no segundo capítulo desua primeira epístola: “Jovens, eulhes escrevi porque vocês sãofortes [...] e vocês venceram omaligno”. Cristãos imaturos nãovencem a antiga natureza. Somenteao amadurecer em Cristo e sercontrolado por seu Espírito é que onovo homem controla o velho. Essamudança é mais evidente na índoledo sanguíneo, do que nas outras. Arazão é simples: tudo o que osanguíneo fizer, de bom ou de mau,se evidencia. Os outrostemperamentos, menos voláteis, sãotambém menos notáveis. Às vezesuma conduta inadequada não é

reconhecida como tal por não serextremista. Deus, porém, vê ocoração. A mudança do nome dePedro, feita pelo Mestretransformador dos homens, éexcelente exemplo daquilo que elequer fazer por todo ser humano. Ohomem controlado pelo Espíritonão deixará jamais de ser “elemesmo”. Veremos que a mudançana vida de Pedro não eliminou suapersonalidade, e sim a modificou.Depois da plenitude do Espírito,Simão, o sanguíneo, não maisdemonstra falta de domínio próprio.Pelo contrário, Pedro passa a sercomedido em seus atos. As

características de dinamismo,amabilidade e magnetismo dePedro continuam evidentes, mas osdefeitos são modificados pela forçadas boas qualidades, e Deus églorificado nessa transformação.

PEDRO CHEIO DO ESPÍRITO

Em uma de suas promessas aosdiscípulos, o Senhor disse: “Masreceberão poder quando o EspíritoSanto descer sobre vocês...”.Geralmente pensamos nesse podercom relação ao testemunho, e semdúvida significa que teremos poderpara testemunhar, mas não é só

isso. O poder do Espírito Santo navida do apóstolo sanguíneo foiclaramente uma influência benéfica.Esse poder, à disposição de todocrente hoje, modificou de tal formaa Pedro, que seus defeitos ficaramobscurecidos e suas qualidadesforam realçadas. Ao estudarmosesse homem controlado peloEspírito Santo no livro de Atos,tenhamos em mente que Deus nãofaz acepção de pessoas. O que fezpelo apóstolo, ele o fará por vocêtambém — desde que você estejadisposto a cooperar com o EspíritoSanto, permitindo que seu poder ofortaleça nas fraquezas.

Vemos o primeiro sinal detransformação em Atos 1:15, antesmesmo do dia de Pentecostes.“Naqueles dias Pedro levantou-seentre os irmãos”, quando estavamjuntos aguardando a vinda doEspírito Santo, e realizou suaprimeira pregação de que temosnotícia. Aparentemente é umsermão sobre a morte de JudasIscariotes. Analisando a mensagem,não se nota nenhuma exaltação, massim um discurso cheio do Espírito,baseado na Palavra de Deus, eoferecendo uma solução práticapara o lugar deixado vago porJudas, o traidor. Pedro propôs uma

maneira inteligente de fazer aescolha: “... dos homens queestiveram conosco durante todo otempo em que o Senhor Jesus viveuentre nós, desde o batismo de Joãoaté o dia em que Jesus foi levadodentre nós às alturas. É preciso queum deles seja conosco testemunhade sua ressurreição” (At 1:21-22).Em outras palavras, o duodécimoapóstolo deveria ter estado com osoutros durante todo o ministério deJesus. Então Pedro orou pedindosabedoria a Deus. Selecionaramdois candidatos e confiaram noEspírito Santo para escolher omelhor pelo lançamento de sortes.

Essas questões não são maisdecididas pela sorte, porque desdeo Pentecostes temos o EspíritoSanto habitando em nós e guiando-nos nas decisões; mas, antesdaquele dia, a ação de Pedro foirecomendável e de acordo com aprática do Antigo Testamento.

No dia de Pentecostes temosmais uma amostra da transformaçãoocorrida no apóstolo sanguíneo.Quando o Espírito Santo desceusobre eles, os homens falaram aslínguas dos estrangeiros visitantesde Jerusalém, de maneira que todospuderam ouvir a mensagem de Deus“em sua própria língua”. Os

habitantes de Jerusalém, que nãopodiam compreender aquelesidiomas, começaram a zombar dosdiscípulos e acharam queestivessem “embriagados”.

Foi um Pedro controlado peloEspírito que se levantou “com osonze e, em alta voz, dirigiu-se àmultidão: Homens da Judeia etodos os que vivem em Jerusalém,deixem-me explicar-lhes isto!Ouçam com atenção”, e pregou oprimeiro sermão evangélico da erada Igreja. Esse sermão é uma obra-prima que não pode ser explicadapelos três anos em que andou nacompanhia de Jesus Cristo. Quem

pregava era um pescador iletrado,não um intelectual; raramente ossanguíneos o são. Esse sermão foiuma mensagem de Deus, sendoPedro seu instrumento, e é umexemplo claro de como Deus querusar os homens hoje. Como o leitorbem sabe, se já estudou Atos 2, oresultado foi que “naquele diahouve um acréscimo de cerca detrês mil pessoas. Eles se dedicavamao ensino dos apóstolos e àcomunhão”. Simão, o sanguíneo, foitransformado em Pedro, osanguíneo controlado pelo EspíritoSanto — grande pregador doEvangelho.

Esse temperamento geralmenteproduz ótimos oradores, massomente quando controlados peloEspírito é que eles se tornam bonspregadores. Para esses homens há,porém, um fator perigoso que lhes éinato: têm facilidade de falar etornar qualquer coisa interessanteaos ouvidos, tenham ou não algoimportante a dizer. Mas, secontrolados pelo Espírito Santo,podem ser de influência tremendapara o reino de Deus.

Não é muito difícil saber se osanguíneo está falando peloEspírito ou “na carne”. Sob ainfluência de seu temperamento, ele

enfatizará o “eu” e a mensagemlembrará aos ouvintes do que disseShakespeare: “Palavras,Desdêmona, palavras!”. ComoPedro no dia de Pentecostes, sob ainfluência controladora do EspíritoSanto, o sanguíneo glorificará aJesus Cristo. O pastor com essaíndole, se controlado pelo EspíritoSanto, vencerá a tentação dedesperdiçar inutilmente suasenergias, e se disciplinará noestudo da Palavra com o fim detransmitir uma mensagem da partede Deus em vez de uma palestraimprovisada e carismática. Osouvintes espiritualmente argutos

notarão a diferença.

A CONSTÂNCIA DE PEDRO

Em Atos 3, temos a garantia de queo poder de Pedro no dia dePentecostes não fora um repenteemocional, nem uma efêmeraconfiança em Deus. Apesar de ser aúnica forma de eliminar suainconstância, a disciplina espiritualé muito difícil para o sanguíneo.Ainda assim vemos Pedro e Joãoindo juntos “ao templo na hora daoração”. João, o melancólico,naturalmente faria a coisa certa:iria à casa de oração na hora

designada. Mas uma reunião deoração só é atraente para osanguíneo quando controlado peloEspírito Santo.

Vemos nesse relato outracaracterística do Espírito. O cristãoque entrega a vida ao controle doEspírito Santo não fica tenso nemtemeroso. Um dos frutos dessecontrole é a “paz”. De maneiraprática, isso significa que nostornaremos flexíveis e estaremosdispostos a fazer aquilo que oEspírito Santo desejar de nós.Pedro e João foram ao templo paraorar, descansando no Espírito, masquando viram o coxo mendigando à

porta, foram movidos de compaixãoe mudaram completamente deplanos. Nem chegaram a orar notemplo, pois...

Pedro e João olharam bem paraele e, então, Pedro disse: “Olhepara nós!”. O homem olhou paraeles com atenção, esperandoreceber deles alguma coisa. DissePedro: “Não tenho prata nemouro, mas o que tenho, isso lhedou. Em nome de Jesus Cristo, oNazareno, ande”. Segurando-opela mão direita, ajudou-o alevantar-se, e imediatamente ospés e os tornozelos do homemficaram firmes.

Atos 3:1-7

O que está faltando nessa

história? Se olharmoscuidadosamente, notaremos aausência de Simão, o sanguíneo.Pedro, controlado pelo Espírito,não procura por nada glorificar-sea si mesmo, mas dá toda a honra aoSenhor Jesus Cristo na cura dessehomem. Esse parece ser um marcona vida do apóstolo. Conduzidopelo Espírito, ele aproveita aoportunidade resultante da multidãocuriosa que se reúne para ver ohomem curado, a saltar e pular dealegria, e prega um sermãomaravilhoso, de profundidade e

conhecimento fora do comum. Osresultados demonstram aparticipação do Espírito Santo:“Muitos dos que tinham ouvido amensagem creram, chegando onúmero dos homens que creramperto de cinco mil” (At 4:4).

A CORAGEM DE PEDRO

A notícia de que milhares depessoas que clamaram pela mortede Jesus Cristo algumas semanasantes agora se arrependiam de seuspecados e confessavam abertamentea ele como Senhor e Salvador nãofoi bem aceita pelas autoridades

judaicas. Os principais sacerdoteschamaram os apóstolos para uminterrogatório. Foi Pedro,controlado pelo Espírito, querespondeu às acusações, dando todaa glória a Jesus Cristo. AsEscrituras nos dizem que “vendo acoragem de Pedro e de João, epercebendo que eram homenscomuns e sem instrução, ficaramadmirados e reconheceram que eleshaviam estado com Jesus” (At4:13).

Pouco tempo antes, Pedro negaracovardemente três vezes a seuSenhor. Agora, sob pressão aindamaior, ousadamente foi fiel a Jesus

Cristo. Suas palavras nãodemonstram exibicionismo porparte de um sanguíneo, mas simuma rendição destemida a umhomem condenado. O que provocoua diferença nas reações do mesmoPedro vivendo sob pressão? Atos4:8 explica claramente: “EntãoPedro, cheio do Espírito Santo,disse-lhes...”. Pedro não procurouganhar em intrepidez sob pressão;descansou, e foi então impelidopelo Espírito Santo. Essa deve sersempre a atitude do cristão em facede uma oportunidade detestemunhar.

Um universitário certa vez me

perguntou: “Por que sempre ficotenso e nervoso quando vou darmeu testemunho como crente aalguém na faculdade?”. Expliqueique essa experiência comum ocorrequando estamos dependendo denossos próprios dons e nossaperícia, mesmo que o façamos cominteresse sincero. A melhor maneirade testemunhar nossa fé é por meiode uma entrega pessoal ao EspíritoSanto.

Se você estiver em um elevadorcom uma pessoa que precise ouvira respeito de Cristo, não lhe cabeforçar a conversa. Suaresponsabilidade é tornar seus

lábios disponíveis ao EspíritoSanto. Antigamente, eu lutavausando lugares comuns que meintroduzissem ao assunto, mas compouquíssimo sucesso. Asconversões mais maravilhosas quetenho visto resultaram de umaoração simples feita na presença deum pecador: “Senhor, aqui estão osmeus lábios; se quiseres usá-lospara compartilhar Cristo com estapessoa, estou disposto”. Eu merelaxaria e, se me encontrasseconversando e passássemos a falarsobre coisas espirituais, comoacontece com frequência, confiariaem que o Espírito Santo estava

testemunhando. Se a conversa nãoabordasse questões espirituais,embora eu estivesse disposto,ficava igualmente confiante de queestava sendo guiado pelo EspíritoSanto. Nem sempre sei o que estána mente do Espírito, nem o que elefaz de minha vida, nem souresponsável pelo que pratica. Souresponsável, da mesma forma quePedro, por ficar a sua disposição; evocê, leitor, também o é. Esse tipode testemunho é mais eficienteporque permite que o EspíritoSanto controle a situação. Se énecessário haver pressão, lance-asobre o Espírito Santo, entregando-

se totalmente a ele. Ele aguenta apressão — você não!

O exemplo mais notável extraídode minha vida quanto ao EspíritoSanto usar meus lábios ocorreu emuma aeronave 707 entre Chicago eSan Diego. Exausto, após umasemana de conferências, subi aojato com a esperança de dormir aviagem toda. O avião estava lotadoe dei com os olhos em um homemque me reconheceu vagamente. Eleme convidou para sentar a seu ladoe, de repente, empalideceu, poislembrou que eu era o pastor queorara em público numa reunião,cerca de um ano antes. Lembrasse

antes, jamais me chamaria parasentar a seu lado.

Ele era um engenheiro aeronauta,comandante de um esquadrão daForça Aérea, que já havia passadopor muitas situações perigosas, eestava voltando de uma viagem deinspeção que durara dez dias. Maistarde, fiquei sabendo que falar comum pastor era a última coisa que eledesejaria fazer naquele momento,mas corajosamente e com bastantepolidez, tentava salvar a situaçãoda melhor forma possível. Durantea primeira das quatro horas de voo,conversamos sobre política, um demeus poucos passatempos

seculares. A conversa estava tãolonge de qualquer assunto espiritualque eu, mentalmente, orei: “Senhor,sei que me fizeste encontrar estehomem por alguma razão, mas nãotenho a mínima ideia de como levara conversa para assuntosespirituais. Eis aqui meus lábios.Estou a tua disposição; faze a tuavontade”.

Após cinco minutos o homemmudou de assunto e disse: “Olhe,você que é teólogo, será que podeme responder a uma pergunta? Meucunhado vive falando comigo sobrereligião, mas não consigo entendê-lo. Você pode me explicar o que

significa nascer de novo?”. Emmais de 25 anos falando compessoas sobre Jesus Cristo, jamaistive uma oportunidade melhor, e elaveio exclusivamente pelo poder doEspírito Santo. Muito antes dechegarmos a San Diego, esteveterano aviador, em determinadomomento, baixou a cabeça e orou,pedindo ao Senhor Jesus queentrasse em sua vida. O EspíritoSanto não está procurando pessoasespertas, mas pessoas dóceis a suaorientação.

A SABEDORIA DE PEDRO

A maioria das pessoas não pensacom clareza quando sob pressão.Geralmente, nossas melhoresrespostas vêm depois, muito depoisda discussão. Mas, não foi esse ocaso de Pedro, o sanguíneo, quandocontrolado pelo Espírito Santo.Interrogado e pressionado pelasautoridades religiosas, a quemsempre respeitara, ele tinha a menteclara como o som de um sino. Asautoridades mandaram que Pedro eJoão “não falassem nem ensinassemem nome de Jesus”. Os dois homensnão vacilaram nem gaguejaramperante aqueles ilustres líderes,nem Pedro disse nada que

prejudicasse seu testemunho. Disse-lhes: “Julguem os senhores mesmosse é justo aos olhos de Deusobedecer aos senhores e não aDeus. Pois não podemos deixar defalar do que vimos e ouvimos” (At4:19-20). Essa sabedoria, essecontrole das emoções, é estranho,não só para Pedro, como paraqualquer sanguíneo. Os discípulosdeixaram seus opressores, fizeramuma reunião de oração, e nãocessaram de anunciar“corajosamente a Palavra de Deus”(At 4:31).

Mais evidências da percepçãodivina concedida a Pedro, líder da

igreja primitiva, podem ser notadasna maneira singular com que elecuidou do caso de Ananias e Safiraem Atos 5. Não houve animosidadenem amargura na atitude com que ostratou, mas esses dois, que tinhamdefraudado o Espírito perante acongregação, foram expostos emortos como exemplo para a Igrejanascente. A situação toda foiencarada de forma moderada,completamente estranha paraSimão, o sanguíneo, mas, paraPedro, o sanguíneo controlado peloEspírito Santo, era uma experiênciacomum.

Outro exemplo de sabedoria

inspirada pelo Espírito ocorreuquando Pedro, perante o Sinédrio,foi repreendido pelo sumosacerdote: “Nos querem tornarculpados do sangue desse homem”.Pedro não se enfureceu, como seriade se esperar, mas, sob o controledo Espírito, respondeu comsabedoria: “É preciso obedecerantes a Deus do que aos homens”(At 5:29).

Mesmo quando pressionadopelos homens a praticar algum erro,o cristão controlado pelo Espíritonão precisa ficar agitado,ressentido ou amargurado. Semprelhe será possível agir corretamente

e, assim, não entristecer o Espírito.Os sanguíneos devem lembrar-sedisso no que tange à ira motivadapor reações carnais. A graça deDeus nos é suficiente; assim, emquaisquer circunstâncias, vocênunca terá que “explodir” ouestragar seu testemunho por causada conduta hostil de outrem. Suavitória não depende docomportamento alheio!Humanamente falando, pode ser quetenha razões de sobra para sezangar, mas os recursos divinos ocapacitam a responder de modopacífico. O segredo está emreconhecer que você começa a

afundar no momento em que admite:“Ele não tem o direito de fazer istocomigo”. Jamais respondaconforme a desfeita recebida, masde acordo com o Espírito.

Mesmo quando um sanguíneoage controlado pelo Espírito, seráentusiasta e extrovertido. Deus ocriou assim. Por isso mesmo suareação impetuosa é às vezesinterpretada erroneamente, comouma agressão. Ele terá de servigilante neste ponto, especialmentequando junto a pessoas não crentes,porque elas sempre esperam docristão que seja calmo e sereno.

A ALEGRIA DE PEDRO

A alegria é uma tendência naturaldesse temperamento. Em geral,quem possui essa índole não só temprazer naquilo que faz, comoconsegue que as pessoas que ocercam sintam a alegria de viver.Ele, porém, se ofende comfacilidade, transformando seuprazer em resmungos oureclamações sobre como é tratado,ou como as coisas acontecem. Issoproduz um período de depressãoque geralmente se dissipa tão logoapareça o primeiro objeto externo asua frente.

A reação de Pedro por ter

apanhado severamente dos oficiaisdo Sinédrio foi inteiramentecontrária à que esperaríamos de umsanguíneo. Lemos em Atos 5:41:“Os apóstolos saíram do Sinédrio,alegres por terem sidoconsiderados dignos de seremhumilhados por causa do Nome”.Essa reação evidencia o controledo Espírito Santo. Em Efésios 5vemos que uma das primeirascaracterísticas da vida cheia doEspírito Santo é um coração alegree feliz. Foi por isso que Pedro saiu“alegre” em vez de reclamando.Qualquer cristão que tencione andarno Espírito examinará a linguagem.

Quando estiver brigando,criticando, reclamando, ou usandoqualquer outra forma verbalqueixosa, é evidente que não está sedeixando controlar pelo Espírito. OEspírito Santo nos dá umainclinação espontânea para oregozijo, cumprindo assim “avontade de Deus para vocês emCristo Jesus” (1Ts 5:18).

A HUMILDADE DE PEDRO

A humildade não é realmente umacaracterística do sanguíneo. Suastendências egoísticas naturais oinduzem a buscar a glória. Por essa

razão, é raro ele fazer alguma coisaàs escondidas apenas com o intuitode ajudar as pessoas; ele faz com omáximo de fanfarronice eencenação, com o fito de granjearpara si todo o reconhecimentopossível. Mas esse não é o caso dePedro depois de controlado peloEspírito. Temos em Atos 9:36-42uma excelente ilustração disso:Dorcas, uma mulher “que sededicava a praticar boas obras edar esmolas”, ficou doente emorreu. Como Pedro estivesse emJope, cidade em que ela morava, oslíderes da igreja pediram que fosseaté ali. A conduta de Pedro mostra-

nos o quanto o Espírito Santomodifica um egoísta sanguíneo:

Pedro foi com eles e, quandochegou, foi levado para o quartodo andar superior. Todas asviúvas o rodearam, chorando emostrando-lhe os vestidos eoutras roupas que Dorcas tinhafeito quando ainda estava comelas. Pedro mandou que todossaíssem do quarto; depois,ajoelhou-se e orou. Voltando-separa a mulher morta, disse:Tabita, levante-se. Ela abriu osolhos e, vendo Pedro, sentou-se.Tomando-a pela mão, ajudou-a apôr-se em pé. Então, chamandoos santos e as viúvas,

apresentou-a viva. Esse fato setornou conhecido em toda acidade de Jope, e muitos creramno Senhor.

Atos 9:39-42 O que poderia trazer mais glória

à reputação de alguém do queressuscitar um morto? Pedro,porém, insistiu que todos saíssemdo quarto para que ninguémobservasse o que fazia. Quis oisolamento, que deu toda glóriaexclusivamente a Deus. Tal condutaé tão estranha a um homem dotemperamento natural de Pedro, quesó pode ter sido obra do Espírito

Santo.

O ESPÍRITO DE ORAÇÃO DE PEDRO

Uma dificuldade constanteencontrada pela maioria doscristãos sanguíneos é a falta deperseverança em seus hábitos demeditação. De natureza irrequieta, émuito fácil para eles se envolveremem toda sorte de “atividades para oSenhor”, sem dedicar tempo a elepessoalmente, na leitura de suaPalavra e na oração. Por simesmos, muitos desses cristãos sãoum tanto vazios e tendem àcarnalidade em suas decisões, mas

o tempo gasto diariamente noestudo bíblico e na oração parecelhes causar forte impacto.

Atos 10 nos revela umaexperiência singular na vida dePedro, quando já controlado peloEspírito. Mal sabia ele, quandosubiu ao eirado para orar, que issoo levaria ao segundo uso das“chaves do reino”, a saber: aabertura do céu para os gentios pormeio do Evangelho. Enquantoorava, teve a visão dum lençol quedescia do céu, e, nesse pano, todaespécie de animais, os quais elerecebeu instruções para “matar ecomer”. O versículo 19 diz:

“Enquanto Pedro ainda estavapensando na visão, o Espírito lhedisse...”. Muitos cristãossanguíneos não têm a orientação doEspírito porque sua incessanteatividade os impede de falar com oSenhor e de escutá-lo.

O AMOR DE PEDRO

Essa mesma história mostra-nosoutra modificação feita peloEspírito Santo na vida de Pedro. Éuma tendência do temperamentoassumir opiniões precipitadamentee alimentar preconceitos. Quasenão se precisa adivinhar a extensão

de sua intolerância, porque eles sãocapazes de dizê-lo de formainadvertida. Sempre que podem, ossanguíneos agarram avidamente achance de expor essas opiniões.Uma vez que assumem umaposição, tendem a recusar toda equalquer evidência contrária, sendodifícil fazê-los mudar de ideia.Antes de Pentecostes, Pedrorevelava abundantemente taiscaracterísticas, mas, sob controledo Espírito Santo, era diferente.Como bom israelita, ele tinha umantagonismo arraigado em relação atodos os gentios e, de formaespecial, tinha ojeriza por soldados

romanos. Agora o Espírito oinstruía para que fosse atéCornélio, centurião romano, e lhepregasse o Evangelho. A reação dePedro foi obedecer imediatamente(v. 21).

Cornélio, tocado pelo EspíritoSanto, deu as boas-vindas a Pedro e“prostrou-se aos seus pés,adorando-o. Mas Pedro o fezlevantar-se, dizendo: Levante-se, eusou homem como você” (v. 25-26).Essa reação de humildade por partede Pedro testifica novamente ainfluência controladora do EspíritoSanto.

Mesmo antes de conhecer a

natureza da tarefa, ou da profundamudança que Deus operara, Pedrorevelou sua preocupação objetivapelos gentios estrangeiros. Eledisse:

Vocês sabem muito bem que écontra a nossa lei um judeuassociar-se a um gentio oumesmo visitá-lo. Mas Deus memostrou que eu não deveriachamar impuro ou imundo ahomem nenhum. Por isso,quando fui procurado, vim semqualquer objeção. Possoperguntar por que vocês memandaram buscar?

Atos 10:28-29

Essa história mostra que não

apenas a boca de Pedro foisantificada, mas toda sua atitude emotivação. Ele resolveu colocar-secompletamente à disposição doDeus vivente. A chave da mudançade temperamento está no versículo28: “[...] mas Deus”. Essas duaspalavras garantem auxílio aqualquer sanguíneo indisciplinado,teimoso, egoísta e influenciável.Deus, o Espírito Santo, provê umaqualidade para compensar cadafraqueza humana.

Sob o controle do EspíritoSanto, Pedro pregou uma mensagem

cheia do Espírito, e assim ofereceua salvação àqueles gentios. Aresposta foi eletrizante: “O EspíritoSanto desceu sobre todos os queouviam a mensagem” (v. 44).Apesar do espanto dos judeus queacompanhavam a Pedro, eleconduziu os novos convertidos aobatismo de água: “Então ordenouque fossem batizados em nome deJesus Cristo” (v. 48).

A AMABILIDADE DE PEDRO

A tendência característica dosanguíneo de ser rude e impacientecomo a um “touro em loja de

louças”, segundo o provérbio,desapareceu de Pedro. Estava detal forma controlado pelo EspíritoSanto, que nele só encontramosgraça e moderação. Quando voltoua Jerusalém, os que eram doscircuncisos disputaram com ele.Cristãos tipicamente carnais, elesnão puderam ver a colheita dealmas acima de suas críticastendenciosas. Em vez da reaçãonormal e sanguínea de Simão, queseria de ralhar, severo, com eles,“Pedro começou a explicar-lhesexatamente como tudo haviaacontecido” (At 11:4). E expôs-lhes os fatos com todos os detalhes.

Em razão de sua explanaçãogentil e controlada pelo Espírito, osjudeus-cristãos reagiram bem aessa primeira colheita deestrangeiros gentios, pois asEscrituras dizem que: “Ouvindoisso, não apresentaram maisobjeções e louvaram a Deus,dizendo: Então, Deus concedeuarrependimento para a vida atémesmo aos gentios” (v. 18). Simão,o sanguíneo, nada conhecia doprincípio de que a graça e aamabilidade desviam as críticasiradas, mas o Espírito Santoconhecia. Em vez de provocarcontenda e divisão, Pedro uniu mais

as pessoas. Não podemos deixar denos perguntar se muitos dosvergonhosos conflitos dos últimosséculos da história da Igrejapoderiam ter sido evitados, se oslíderes tivessem enfrentado ascríticas sob a influênciacontroladora do Espírito Santo.Esse desafio, é claro, não se limitaaos indivíduos de temperamentosanguíneo.

PEDRO — HOMEM DE FÉ

Uma das nove características davida preenchida pelo Espírito,conforme Gálatas 5:22-23, é a fé.

Como já verificamos, o sanguíneotêm inclinação para o medo. Isso senota especialmente quando precisatomar decisões sozinho. Em Atos12, vemos o apóstolo Pedro emoutra situação. O rei Herodesaprisionara alguns da igreja com ointuito de maltratá-los. Pedro,sozinho na cadeia, foi chamado porHerodes (12:6). Em lugar de sepreocupar com sua prisão ou com operigo de vida, dormiapacificamente quando o anjo doSenhor surgiu para libertá-lo.Dormir nessas condições só podiasignificar que Pedro estavatranquilo, sem temor, entregue aos

cuidados de seu Pai Celestial.

A PACIÊNCIA DE PEDRO

Os sanguíneos têm tal tendência aosarcasmo que chegam a feriremocionalmente os amigos. Em meutrabalho de aconselhamento chegueià conclusão de que a maioria daspessoas tem muitos pensamentoscínicos, mas não os deixatransparecer. Não é o caso dosanguíneo, que diz quase tudo quelhe vem à cabeça.

Depois de ser miraculosamenteliberto pelo anjo, Pedro...

[...] se dirigiu à casa de Maria,mãe de João, [...] onde muitagente se havia reunido e estavaorando. Pedro bateu à porta doalpendre, e uma serva chamadaRode veio atender. Aoreconhecer a voz de Pedro,tomada de alegria, ela correu devolta, sem abrir a porta, eexclamou: “Pedro está à porta!”Eles porém lhe disseram: “Vocêestá fora de si!” Insistindo ela emafirmar que era Pedro, disseram-lhe: “Deve ser o anjo dele”.

Atos 12:12-15 O que o sempre impaciente

Pedro fazia à porta, enquanto osincrédulos “guerreiros da oração”

duvidavam das respostas àspróprias orações? Pacientemente,Pedro “continuava batendo”.

Pedro não os cumprimentou como sarcasmo que seria esperado deum sanguíneo, mas “fazendo-lhessinal para que se calassem,descreveu como o Senhor o haviatirado da prisão” (v. 17). Nuncahouve oportunidade maior para umlíder da igreja ridicularizar seusamigos. Mas Pedro estava maispreocupado com o fortalecimentoespiritual daquelas pessoas e com agraça de Deus do que emmenosprezar a fraqueza alheia. Ocapítulo 12 demonstra vivamente a

obra do Espírito Santo em umtemperamento sanguíneo.

A LIDERANÇA DE PEDRO

A inspirada liderança do apóstolosanguíneo torna-se evidente emAtos 15, num momentoimportantíssimo da história daIgreja primitiva. Paulo e Barnabéhaviam acabado de voltar de suaprimeira viagem missionária entreos gentios. A reação dos cristãoslegalistas foi amarga e criou“grande contenda e discussão comeles”. Paulo e Barnabé seapresentaram perante os presbíteros

e “relataram tudo o que Deus tinhafeito por meio deles”: “[...] algunshomens desceram da Judeia paraAntioquia e passaram a ensinar aosirmãos: Se vocês não foremcircuncidados conforme o costumeensinado por Moisés, não poderãoser salvos” (v. 1). “Depois demuita discussão, Pedro levantou-see dirigiu-se a eles...” (v. 7). Apalestra de Pedro diante dascircunstâncias hostis foi usada peloEspírito Santo para restaurar aunidade da igreja primitiva. Lemosque quando terminou, “toda aassembleia ficou em silêncio,enquanto ouvia Barnabé e Paulo

falando de todos os sinais emaravilhas que, por meio deles,Deus fizera entre os gentios” (v.12).

Uma das dificuldades da maioriados sanguíneos em permanecerdurante muito tempo na liderança ésua imaturidade. A objetividade jálhes é custosa, e no calor da luta,então, ficam de tal formaenvolvidos que, em vez de agiremcomo o óleo sobre a água,transformam-se, eles mesmos, emfonte de irritação. Isso geralmentelimita o efeito de sua liderança.Porém, tais tendências naturais nãoconstam nesse relato do

comportamento de Pedro. A únicaexplicação reside no fato de que eleestava sendo controlado peloEspírito Santo.

O apóstolo Paulo em Gálatas 2:8prova que Pedro foi um lídereficiente nos primeiros dias daigreja. Paulo era um intelectual deaprimorada educação, mas nestaspalavras prestou grande tributo àcapacidade de liderança de seuamigo sanguíneo. Suas palavras:“Pois Deus, que operou por meiode Pedro como apóstolo aoscircuncisos...”, oferecem-nos otestemunho valioso de umcontemporâneo quanto aos

resultados miraculosos datransformação operada peloEspírito no temperamento de Pedro.

A FALHA DE PEDRO

Seria um erro pensar que, depois dePentecostes, Pedro tivesse estadosempre sob controle do EspíritoSanto. Certos cristãos idealistasestabelecem padrões tão irreais queé impossível mantê-los.Desanimados, alguns deixam entãode trilhar o caminho do Espírito.Como veremos, o Novo Testamentoindica que Pedro nem sempre agiucontrolado pelo Espírito depois do

dia de Pentecostes.Deus está interessado em todas

as nossas experiências e ordena queandemos em santidade, mas nãopretende castigar-nos a cada falha.Na Bíblia, o rei Davi foi conhecidocomo “o homem segundo o coraçãode Deus” não porque fosse perfeito,mas porque se arrependeu depoisde pecar e voltou-se contrito paraDeus, a fim de ser perdoado erestaurado a sua graça. Deus nãodeixou de abençoar o rei após seusgrandes pecados, mas enviouconvicção por intermédio doprofeta Natã e recebeu Davi devolta à comunhão. Até mesmo Elias

sentiu-se certa vez tão deprimidoque pediu a Deus para deixá-lomorrer. O Senhor perdoou aogrande profeta e usou-o de formamagnífica depois disso. O cristãonão consegue escapar dos impulsosda carne, por isso Gálatas 5:16insiste conosco: “Vivam peloEspírito, e de modo nenhumsatisfarão os desejos da carne”.Esse desafio não foi lançado aosincrédulos, mas aos crentes. Em vezde ficarmos deprimidos por causade nossos pecados, permitindo quea carnalidade nos avilte, devemos,se pecarmos, recorrerimediatamente à confissão,

conforme 1João 1:9, e assimdesfrutar o perdão e oesquecimento de nossos pecadospor parte de Deus.

Pedro voltou a ser Simão, osanguíneo, e o apóstolo Paulo relataem Gálatas 2 como isso se deu.Parece-nos que quando Pedroesteve com Paulo em Antioquia,“antes de chegarem alguns da partede Tiago, ele comia com osgentios”, porque a igreja tinhamuitos convertidos gentios. Mas,“quando, porém, eles chegaram,afastou-se e separou-se dos gentios,temendo os que eram dacircuncisão”. O apóstolo Paulo diz

que nisso “não estavam andando deacordo com a verdade doEvangelho” (Gl 2:14). De algumaforma Pedro reverteu-se em Simão,o sanguíneo, devido ao “medo”. Omedo dos homens é umacaracterística bastante sanguínea.Pedro não queria desagradar a seusamigos, separou-se, portanto, dosirmãos gentios, e isso com certezaos ofendeu. Não que Deus tenhadeixado de usar a vida de Pedro,pois suas duas epístolas foramescritas muito tempo depois.Sugere, porém, que mesmo cristãosamadurecidos e repletos doEspírito precisam examinar-se

sempre para que também eles nãoandem momentaneamente na carne.

A MATURIDADE DE PEDRO

A maturidade espiritual de Pedro écomprovada em muitas ocasiõesposteriores a essa. Mas talvez aocasião mais destacada seja amansidão por ele demonstradaquando o apóstolo resistiu-lhe“face a face” (Gl 2:11). Em vez dese ressentir da repreensão de Paulo,demonstrou uma apreciação repletade amor. Em sua segunda epístola,escrita já no final da vida,encontramos este tributo caloroso

ao apóstolo Paulo, vindo da penade um Pedro sanguíneo: “Tenhamem mente que a paciência de nossoSenhor significa salvação, comotambém o nosso amado irmão Paulolhes escreveu, com a sabedoria queDeus lhe deu” (2Pe 3:15). Pedrorecomenda ainda a leitura dasepístolas de Paulo, e no versículo16 as equipara às Escrituras doAntigo Testamento. Este éprovavelmente o maior tributo queum judeu-cristão poderia render aoutro — reconhecer a obra de Deusna vida de Paulo, tanto quanto navida de Moisés, Davi, Daniel eSamuel.

A transformação do apóstolosanguíneo demonstra que Deuspode lhe tornar o tipo de pessoaque ele quer que você seja. Mostra-nos também que para toda equalquer tendência à fraqueza,mesmo aquelas cuja intensidadetenha sido aumentada pelo hábito,existe uma cura. Deus, o EspíritoSanto, possui uma força para cadauma das falhas do sanguíneo. Este,como todos os outros cristãos,precisa continuamente dar ouvidosà admoestação: “Deixem-se encherpelo Espírito” (Ef 5:18).

5 - Paulo, o colérico

5Paulo, o colérico

O personagem bíblico que melhorilustra o temperamento colérico é oapóstolo Paulo. Ele é, também, omelhor exemplo dessetemperamento quandotransformado. Paulo é de fatoexcelente modelo da maneira comoo Espírito Santo modifica umapessoa de vontade férrea, após sua

conversão. Poucas de suasatividades anteriores à conversãosão reveladas nas Escrituras, emais de 95% das experiências deque temos conhecimento ocorremapós ter ele recebido a plenitude doEspírito Santo. No entanto, essehomem caminha pelas páginas deAtos com os passos pesados docolérico. Um coléricotransformado, sim, um coléricocontrolado pelo Espírito, sim, mas,a cada passo, sempre um colérico.Antes de entrar em um estudodetalhado da vida desse apóstolo,examinemos as características dapessoa com esse tipo de

personalidade.O colérico é um ativista prático.

Para quem tudo na vida é utilitário.É um líder natural, obstinado emuito otimista. Seu cérebro estásempre fervilhando de ideias,projetos ou objetivos, quegeralmente são realizados. Como osanguíneo, o colérico éextrovertido, mas não tãointensamente. Embora tenha umavida altamente produtiva, traz em sialgumas fraquezas naturais bastantesérias. É autossuficiente,impetuoso, genioso e tem umatendência à aspereza e até mesmo àcrueldade. Ninguém é tão mordaz e

sarcástico quanto o colérico. Essetemperamento produz bonsdiretores de empresas, generais,construtores, soldados voluntários,políticos ou administradores, masgeralmente os torna incapazes deexecutar trabalhos minuciosos eprecisos.

Saulo de Tarso não possuíaapenas o temperamento tipicamentecolérico, mas também umaaprimorada educação e muitareligiosidade. Não deveria,portanto, nos surpreender o fato de,à primeira vez em que ele surge nocenário bíblico, estar participandodo apedrejamento de Estêvão,

primeiro mártir cristão de quetemos notícia.

Depois do magnífico sermãoproferido por Estêvão, o diáconocheio do Espírito Santo, os líderesreligiosos hostis atacaram-no:“Ouvindo isso, ficaram furiosos erangeram os dentes contra ele” (At7:54).

Quando Estêvão revelou-lhessua visão dos céus e do SenhorJesus sentado à destra do trono deDeus, a Bíblia nos diz que “elestaparam os ouvidos e, dando fortesgritos, lançaram-se todos juntoscontra ele, arrastaram-no para forada cidade e começaram a apedrejá-

lo. As testemunhas deixaram seusmantos aos pés de um jovemchamado Saulo” (At 7:57-58).Alguns comentaristas sugerem queo fato de colocar as roupas aos pésde Saulo indicaria ser ele o líderdo grupo. Outros estudiosossugerem que ele era membro doSinédrio, o conselho seleto desetenta anciãos de Israel. Era umahonra e um alto privilégio pertencera esse conselho e, especialmentepara um jovem, era algo fora docomum. Essa ideia é inferida deAtos 26:10, quando o apóstoloreconhece que em sua mocidadetestemunhara contra os cristãos de

Jerusalém perante os principaissacerdotes. Saulo votara que osmesmos fossem “condenados àmorte”. De qualquer forma, Atos8:1 demonstra que “Saulo estavaali, consentindo na morte deEstêvão”.

CRUEL

A partir dessa primeira agressão,Saulo continuou seu caminhoimplacável e cruel, tãocaracterístico do colérico. Namaioria dos ditadores e criminososdeste mundo esse tem sido otemperamento predominante.

Mostrar compaixão é uma dascoisas mais difíceis de aprenderpara o cristão com essascaracterísticas. Ele é geralmenterude, sarcástico e tem a línguamuito ferina.

Em uma exposição, dois casaisresolveram permitir que suascaligrafias fossem analisadas porum computador, e o colérico dogrupo foi o primeiro a se oferecer.Sua esposa e os amigos de mais devinte anos de convivência caíramna risada quando leram no cartão:“Você tem uma tendência muitoforte para a rudeza e o sarcasmo”.As risadas espontâneas revelaram

que o computador tinha acertado.Em geral é fácil saber quando umcolérico está cheio do EspíritoSanto, porque sua linguagem estarátemperada de graça e bondademotivada pelo Espírito, em vez deapresentar comentários cortantes oumordazes. Isso também se aplica aseus atos.

Saulo, o colérico, marchacruelmente por meio dos primeiroscapítulos de Atos, liderando a“grande perseguição contra a igrejaem Jerusalém”. Seu ódio peloscristãos e a tentativa implacável dedestruí-los eram aparentementeinspirados pela religião. A história

demonstra que muitos coléricosperpetuam atos desumanos em nomeda religião. Alguns usaram atémesmo o cristianismo como capaque “santificasse” sua ira ejustificasse seus atos odiosos.

A Bíblia descreve Saulo “aindarespirando ameaças e morte contraos discípulos do Senhor”. Amaioria dos coléricos tem fortetendência à astúcia e à ardilezaquando motivados pelo ódio oupela intolerância. Saulo, motivadopor essa tendência, “dirigindo-seao sumo sacerdote, pediu-lhe cartaspara as sinagogas de Damasco, demaneira que, caso encontrasse ali

homens ou mulheres quepertencessem ao Caminho,[1]pudesse levá-los presos paraJerusalém” (At 9:1-2). Com essesdocumentos das autoridades emmãos, Saulo tornou-se um vigilanteameaçador, com poder de vida emorte sobre os “inimigos do povo”.Certo homem que vivia emDamasco na época, Ananias,reconheceu saber quanto mal Saulofizera. Em razão dessa brutalidadeanterior, hesitou a princípio emacreditar na mensagem do EspíritoSanto de que aquele poderosoinimigo tivesse se convertido.

Isso é quase tudo o que sabemos

das atividades pré-cristãs de Saulo,mas já é o suficiente paraestabelecer seu temperamentonatural como colérico. Sem dúvidahavia um temperamento secundário,como em todas as pessoas. Àsvezes é difícil determinar osegundo temperamento, comodissemos no Capítulo 3, mas nocaso de Paulo era, provavelmente,o melancólico. Isso deduzimos deseus dotes mentais brilhantes,refletidos por seus escritos. Mas,contrários aos de muitos teólogosmelancólicos que o seguiram, osregistros de Paulo eram práticos,indicando a predominância das

características do colérico. Ostemperamentos basicamentemelancólicos, veremos mais tarde,costumam ser mais teóricos oufilosóficos, desprovidos depraticidade.

Deduzimos das passagens jácitadas diversas tendênciascoléricas em Saulo de Tarso. Porinstinto era líder zeloso e ativo, eraindivíduo zangado, hostil eamargurado que “respiravaameaças e morte”. Além disso, eraimplacavelmente cruel. Dequalquer modo, Saulo seria umgrande líder, fosse ou não cristão.Seu encontro com Jesus no caminho

de Damasco mudou a direção desua liderança, mas não a diminuiu.Pelo contrário, o Espírito Santousou essa capacidade como forçadinâmica para a glória de JesusCristo. É importante lembrarmosque Deus não apaga otemperamento quando nos enche deseu Espírito, pois cada um mantéma própria individualidade. Em vezdisso, o Espírito Santo reorientanossas forças para a glorificação deDeus e tempera nossas fraquezas,vencendo-as com as característicasdo homem que anda no Espírito.Saulo transformado em Paulotornou-se exemplo clássico do

temperamento colérico controladopelo Espírito Santo.

FORÇA DE VONTADE

Uma das maiores vantagens doindivíduo de temperamentocolérico está em sua grande forçade vontade. Dirigida corretamente,essa força o torna uma pessoa muitobem-sucedida. Em geral, oscoléricos obtêm sucesso emqualquer profissão que escolham enão porque tenham maiores dotesmentais que os indivíduos de outrostemperamentos. Seu sucesso podeser atribuído à determinação e não

à capacidade inata. Quando outrosabandonam um projeto ou algumatarefa, o colérico persiste comtenacidade até atingir o alvo. Oapóstolo Paulo se refere a isso em1Coríntios ao descrever os padrõesda autodisciplina:

Vocês não sabem que de todosos que correm no estádio, apenasum ganha o prêmio? Corram detal modo que alcancem o prêmio.Todos os que competem nosjogos se submetem a umtreinamento rigoroso, para obteruma coroa que logo perece; masnós o fazemos para ganhar umacoroa que dura para sempre.

Sendo assim, não corro comoquem corre sem alvo e não lutocomo quem esmurra o ar. Masesmurro o meu corpo, e façodele meu escravo, para que,depois de ter pregado a outros,eu mesmo não venha a serreprovado.

1Coríntios 9:24-27 Essa citação mostra de várias

maneiras a força de vontade dePaulo. Aí está uma indicação deque ele “em tudo se dominava”. Suaatividade não era a do sanguíneo,que não precisa de um propósitopara satisfazer-se, porque a simplesalegria de estar em atividade já o

contenta plenamente. O apóstolocolérico corria “não sem alvo”.Isso indica que sabia para onde ia;tudo que fazia tinha um propósito eum significado. Também indica quenão abusava de seu corpo:“Esmurro o meu corpo, faço delemeu escravo”. Não se podeimaginar um apóstolo obeso ouintemperante, mesmo na sociedademais opulenta de hoje.

O mesmo apóstolo foi quem nosrevelou um segredo importantesobre como obter vitória sobre asfraquezas. Ele sabia que aautodisciplina começa na mente. Sevocê não resolver que vencerá

determinada dificuldade,provavelmente jamais conseguirávencê-la. Em 2Coríntios 10, Paulodescreve o poder espiritual quereside na “carne” do crente, isto é,em seu corpo: “Levamos cativotodo pensamento, para torná-loobediente a Cristo”. O cristãodisciplinado tem um bom propósitoem sua mente, o qual produzsentimentos positivos em seucoração. Isso é importantíssimo,pois o Senhor Jesus disse: “Comoum homem pensa em seu coração,assim ele o é”. O sucesso na vidacristã começa na mente, e esta éformada pela vontade. Quem ceder

às próprias fraquezas, desculpando-as e mimando a si mesmo, nãomudará. Somente apoiando-se naverdade de que “tudo possonaquele que me fortalece” é que seobterá vitória na batalha dotemperamento (Fp 4:13).

Essa imensa força de vontade fezdo apóstolo colérico uma pessoamuito dinâmica e marcante. Ele eradecidido e extremamente motivado,com a capacidade de tambémmotivar e dirigir outras pessoas.Parece-nos infatigável e cheio defé. A obstinação oferece, porém,alguns perigos. Muitas vezes umcolérico cristão é considerado

grande homem de fé quando narealidade sua fé é uma formaexagerada de autoconfiança. Umadas grandes dificuldades dos quepossuem essas características estáem confiar mais no temperamentodo que no Senhor. É necessário selembrar que o sucesso na vidaespiritual não provém de sua forçaou seu poder, mas “pelo meuEspírito”, conforme diz o Senhor.Paulo conhecia bem suanecessidade dos recursos divinos.

A característica principal doapóstolo colérico — suapersistência — é admirável quandodirigida pelo Espírito Santo. Mas

essa perseverança poderá tambémdistanciar o cristão colérico davontade de Deus. Embora alguns demeus mais respeitados amigoscrentes pensem que o apóstoloPaulo não tenha revelado falhassérias após se converter, acreditoque a Bíblia nos relata um incidenteem que sua conhecida persistênciaaparece mal dirigida.

Chegando ao fim de sua terceiraviagem missionária, em Atos 20,Paulo resolveu se apressar para“chegar a Jerusalém, se possívelantes do dia de Pentecostes”. Nãotemos aqui indicação alguma de quefosse vontade do Espírito Santo.

Era um desejo forte, com um alvoduvidoso, que cresceu etransformou-se em uma vontaderesoluta e compulsiva! Em vez devisitar a igreja de Éfeso, eleconvidou os presbíteros para iremencontrá-lo em Mileto. Noversículo 22 ele diz: “Compelidopelo Espírito, estou indo paraJerusalém”. O espírito de Paulodesejava terminantemente ir paraJerusalém. Não há indicação de quetenha pedido a orientação doSenhor para isso, mas sim de quetenha feito seus planos de acordocom o próprio desejo.

Essa história mostra como até

mesmo o cristão amadurecido podese desviar da vontade de Deus,colocando a própria vontade acimada do Senhor. No versículo 23vemos que Paulo já sabia dasconsequências, pois “em todas ascidades, o Espírito Santo me avisaque prisões e sofrimentos meesperam”. Entretanto, a advertêncianão o deteria, pois disse: “Todavia,não me importo, nem considero aminha vida de valor algum paramim, se tão somente puder terminara corrida e completar o ministérioque o Senhor Jesus me confiou...”.

O Senhor queria que Pauloacabasse sua carreira com alegria,

mas não lhe revelou a hora nem olugar. Se Deus quisesse que elefosse a Jerusalém, quem lheasseguraria não seria adeterminação do apóstolo e sim agraça divina. Não quero serdogmático a respeito de Paulo terou não se afastado realmente davontade perfeita de Deus, indo paraJerusalém, embora pessoalmente euache que sim. Mas não há dúvidade que sua atitude foi carnal, nãoespiritual. Creio que às vezes oscrentes tendem a perder muito dodeleite espiritual, não por errarem,mas por fazerem a coisa certa demaneira errada. Isto é, resolvem

algo e não perguntam a Deus,porque têm medo que ele lhes diga“não”; prosseguem então por contaprópria. Mesmo que dê certo nofim, indagamos se tais pessoas nãoseriam bem mais felizes seatendessem à advertência:“Reconhece-o em todos os teuscaminhos, e ele endireitará as tuasveredas”, em vez de arquear suascostas coléricas e obstinadamenteseguir as próprias diretrizes.

Com toda a certeza, o EspíritoSanto revelou sua vontade quanto àviagem a Jerusalém em Atos 21,pois, quando Paulo chegou a Tiro, oEspírito Santo avisou-o por

intermédio dos discípulos, que elenão deveria subir a Jerusalém.Paulo não deu ouvidos e prosseguiuobcecado. Alguns dias mais tarde,em Cesareia, hospedaram-se emcasa de Filipe, o evangelista. Umprofeta da Judeia, Ágabo, tomou acinta do apóstolo e amarrando ospróprios pés e mãos disse: “Assimdiz o Espírito Santo: Desta maneiraos judeus amarrarão o dono destecinto em Jerusalém e o entregarãoaos gentios”. Os demais crentes,ouvindo isso, imploraram a Pauloque não fosse. Mas este recusou-sea ouvi-los. A Bíblia nos conta que,“como não pudemos dissuadi-lo,

desistimos e dissemos: Seja feita avontade do Senhor”. Ou todos essesdiscípulos e profetas estavamerrados, ou Paulo estava errado. Oscoléricos são teimosos e têm umavontade de ferro. Precisamaprender que, quando pessoasespiritualmente motivadasrecomendam uma mudança dedireção, seria melhor seprocurassem conhecer a vontade doEspírito Santo sobre o assunto. Issoé difícil para coléricos, poiscrescem e vivem sempre emoposição. Quanto mais noscolocamos contra um deles eprocuramos obstruir suas

atividades, mais fortementeobstinados se tornam para seguirem frente.

Um médico cristão descreveudois tipos de respostas à oposição,demonstrados por dois pastores,seus amigos, um sanguíneo, o outrocolérico. Quando o primeiro sofriaalguma oposição, “saía paraconversar pessoalmente com seuoponente e oferecia-lhe umcafezinho”. Sua insegurança omotivava a usar seus dotes de“carisma” a fim de induzir seuopositor a um espírito decooperação. Já o segundo reagia deforma distinta, esforçando-se por

“dobrar” seu oponente, firmando-semais em sua posição.

Constitui uma tentação constantepara os crentes coléricos resolveralgo e insistir naquilopersistentemente, sem antesverificar se é ou não da vontade deDeus. Esse comportamento podeproduzir um obreiro aparentementeprodutivo, mas não faz um crentefeliz, nem proporciona o melhoruso de seus talentos. O coléricocheio do Espírito Santo semprealcançará maior êxito do que ocolérico carnal. Como em todos osoutros temperamentos, esse precisamuito da plenitude do Espírito

Santo. De outra forma, enfrentarádiversas dificuldades quecertamente seriam evitadas, comono caso do apóstolo Paulo.

Conhecemos bem a história doque ocorreu com o apóstolocolérico quando, mais colérico doque apóstolo, recusou-se a darouvidos à admoestação do EspíritoSanto e subiu a Jerusalém. Umpecado sempre leva a outro, eencontramos Paulo rapando acabeça e fazendo um voto israelitaa fim de agradar aos judeus. Emgeral, o colérico não é tentado atransigir, mas torna-se vulnerávelquando pensa que, cedendo a um

pequeno erro, pode fazeracertadamente algo muito superior.Pode ser que esse tenha sido opensamento de Paulo quando subiua Jerusalém e observou o costumejudaico, pois ele tinha um desejoimenso de alcançar os judeus paraCristo.

Deus chamara Paulo para umgrande ministério entre os gentios, eele o cumpriu. Seu espíritonacionalista, entretanto, o faziasentir-se também responsável porseu povo, o que é recomendável ecompreensível. Sem dúvida, pensouque se submetendo àquele ritualjudaico, para ele sem significado,

ficaria bem visto pelos judeus deJerusalém, abrindo, ali, uma portapara a pregação do Evangelho.Paulo aprendeu — e todo cristãodeve aprender com essaexperiência registrada em Atos 20 e22 — que não funciona fazer algoerrado, mesmo com o fim dealcançar um bom objetivo. Emoutras palavras, é sempre erradocometer um erro! A desobediênciademonstra incredulidade e falta deconfiança de que Deus é quem abreo caminho para que preguemos emJerusalém, falemos a uma grandemultidão ou a apenas uma pessoa.Deus, que pode usar a ira dos

homens para seu louvor, nãoprecisa de nosso pecado pararevelar sua graça.

O apóstolo colérico pagou caropor esse curto período deobstinação. Foi encarcerado emJerusalém, e então transferido paraCesareia, onde ficou cerca de doisanos. Aprendeu uma liçãoimportante com essa experiênciapessoal, lição que todos oscoléricos cristãos lucrariam muitoem aprender: entregar sua força devontade a Deus, que não cometeerros na direção de suas vidas.

Certamente essa crise deteimosia foi confessada, embora

não tenhamos nas Escriturasindicação disso; pois vemos quePaulo, depois desse período devacilação, continua seu ministériocom produtividade e utilidade, nasmãos do Espírito de Deus. Assimcomo na vida de Pedro, osanguíneo, observamos na vida doapóstolo colérico que Deus nãoguarda rancor, mesmo quandopecamos. Deus continuou usandoesse homem de maneira poderosana prisão, testemunhando agovernadores, reis e, finalmente, aopróprio César. Muitas epístolas dePaulo foram escritas depoisdaquela demonstração de

temperamento dominado pela carne.O reatamento com Deus é umaexperiência instantânea acessível atodo crente que reconheça seupecado e se entregue novamente aoSenhor.

AGRESSIVO

A ira e a agressividade sãocaracterísticas do temperamentocolérico que aparecem pouco navida de Paulo após a conversão, aocontrário do que acontecia antes,quando tais sentimentos omotivavam. Um desses casos érelatado em Atos 15, no início da

segunda viagem missionária.Parece que Paulo e Barnabé haviamlevado com eles João Marcos,sobrinho de Barnabé, na primeiraviagem; mas o jovem os deixou aochegar a Perge (At 13:13). Por essarazão, Paulo resolveuterminantemente que o jovem nãoos acompanharia na segundaviagem. Um colérico não toleradesistentes. É intolerante comaqueles que não mantém o ânimo ea força em face da adversidade.Mas Barnabé, melancólico-fleumático, insistiu que Paulodeixasse seu sobrinho acompanhá-los. Isso era típico de seu

temperamento, pois era um amigoleal, um indivíduo que sesacrificaria a fim de dar ao rapazmais uma oportunidade.

Paulo manteve-se inflexível. Oversículo 39 indica que “tiveramum desentendimento tão sério quese separaram. Barnabé, levandoconsigo a Marcos, navegou paraChipre”. Alguns crentes gostam deinterpretar esse trecho como umamaneira maravilhosa de o EspíritoSanto motivar o início de duasviagens missionárias em vez deuma só, mas essa explicação excluio ponto principal. O Espírito Santonão precisa de desavenças entre

irmãos para cumprir sua vontade.Quando cheios do Espírito, nãosomos contenciosos, irados,agressivos ou isentos do espírito deperdão. Pode ser que não fosse davontade de Deus que Paulo eBarnabé viajassem juntos, porquenão há dúvida de que ele abençoouessa segunda viagem e também aSilas, o novo companheiro dePaulo. Mas podemos ter certeza deque o Espírito Santo não tinhanecessidade de uma explosãocolérica da parte de Paulo paraprecipitar tal decisão.

Outra erupção da ira do apóstolocolérico se encontra em Atos 23.

Paulo fora preso e levado perante oSinédrio. Começara seu discurso dedefesa: “Tenho cumprido meudever para com Deus com toda aboa consciência”, quando Ananias,o sumo sacerdote, mandou que oshomens que estavam junto de Paulo“lhe batessem na boca”. A reaçãoinstintiva do agredido foi replicar:“Deus te ferirá, parede branqueada!Estás aí sentado para me julgarconforme a lei, mas contra a lei memanda ferir?”. É verdade que oapóstolo pediu desculpas ao saberque injuriara o sumo sacerdote, massua tirada contra a injustiça foi umaexpressão típica da agressividade

do temperamento.Esse episódio foi mencionado

aqui, não para desmoralizar ogrande apóstolo, mas para mostrarque um colérico, mesmo cristão,tem na ira um problema. Não épreciso ser dominado por ela, poisé possível vencê-la pelo poder doEspírito Santo, no momento em quea reconhecemos como pecado, aconfessamos e pedimos que Deus aremova. E é necessário repetir essaconfissão a cada vez que nosirarmos. Quando, assim como Paulonaquela ocasião, se age por vontadeprópria, volta-se ao domínio dacarne. Só o andar no Espírito pode

remediar essa falha. Feliz ocolérico (e aqueles que o cercam)que estiver disposto a reconhecerimediatamente sua ira comopecado, não ceder à tentação dejustificá-la e pedir a Deus a paz deuma vida cheia do Espírito Santo.

AUTOSSUFICIENTE

Como resultado de sua imensaforça de vontade, o colérico émuito autossuficiente. Essaindependência se evidenciaconforme o indivíduo se torna bem-sucedido. Vemos a autossuficiênciado apóstolo no fato de ele recusar

pagamento por seu trabalhopastoral, apesar de reconhecer queera lícito e justo receberremuneração. Sempre que ia servirem alguma cidade, exercia suaprofissão de fabricante de tendas(At 20:34). Não há nada de erradoem um homem sustentar-se, masessa é uma reação típica docolérico. É raro alguém com essecaráter se apresentar para receberauxílio-desemprego. Nesse caso,lembro-me de meu pai, que tinharazoável estoque dessetemperamento. Durante o tempo dadepressão econômica nos EstadosUnidos, foi-lhe impossível obter um

emprego. Seu talento para reparosmecânicos não só era inútil parafábricas de automóveis, que àquelaaltura estavam fechadas, comotambém o fato de não ter uma daspernas complicava ainda mais suaspossibilidades de obter trabalho.Durante os dez meses em que tinhao direitode receber auxílio-desemprego,meu pai se recusou a aceitar aqueledinheiro, a não ser que pudessefazer algo para merecê-lo. Diantedisso, a agência de desempregopermitiu que ele fizesse a entregaem domicílio de alimentos que ogoverno destinava a pessoas que

não tinham condução, e só então eleaceitou a ajuda.

Devido a esse sentimento deindependência, o colérico não temmedo de ficar sozinho; pelocontrário, muitas vezes é chamadode solitário. Não que não goste deoutras pessoas, mas na maioria dasvezes prefere fazer as coisas por simesmo. Percebemos em Paulo essatendência, quando este se viusozinho na cidade de Atenas, umacomunidade cética e idólatra. Amaioria das pessoas procurariapassar despercebida até quechegassem reforços —, mas não oapóstolo Paulo. Em Atos 17, vê-se

que seu coração ardia com talintensidade diante da situação dosatenienses que passou a argumentarcom o povo; e quando uma multidãose reuniu, foi levado ao Areópago afim de fazer um discurso para aelite da cidade.

Já estive em Atenas e vi asruínas da Acrópole. Era um centromagnífico da religião pagã naépoca de Paulo. Provavelmente depequena estatura, o apóstolo deveter parecido minúsculo ao ladodaquelas enormes estruturasrochosas enquanto declarava averdade sobre o “Deusdesconhecido”. Nada intimidado

por sua posição solitária,proclamou o que consideramos umdos mais brilhantes exemplos deoratória de púlpito. Embora aaceitação por parte dos ouvintesnão tivesse sidosurpreendentemente grande, aBíblia diz que “alguns homensjuntaram-se a ele e creram” (At17:34).

Esse espírito de autossuficiênciae independência pode limitar oefeito do colérico cristão porqueeste não sente de imediato anecessidade de um relacionamentode culto a Deus e de dependênciado Espírito Santo. Ele se mostra

geralmente tão capaz e eficienteagindo por si mesmo, que osaplausos das pessoas atiçam suavaidade e o tentam a prosseguir notrabalho cristão à revelia do poderde Deus. Somente ao reconhecersua total incapacidade ao agir semo Espírito Santo é que poderá usarde sua força de vontade em umavida devocional disciplinada, queproduz um servo de Deus cheio depoder.

A conversão de Paulo tipifica asmedidas extremas frequentementenecessárias para forçar o coléricoadulto a se humilhar e receber aJesus Cristo. Não sabemos ao certo

se Paulo tinha ouvido o Evangelhoantes do sermão de Estêvão; é,porém, provável que ele tivessealgum conhecimento do que seensinava, já que alimentava umódio tão intenso que o levou aperseguir os cristãos. Nosso Senhortambém sugere isso ao dizer aPaulo: “Resistir ao aguilhão só lhetrará dor!” (At 26:14), indicandoque este já se achava há algumtempo sob convicção. Aautossuficiência dessapersonalidade parece criar umaresistência muito grande aoreconhecimento da necessidade doEspírito Santo. A saudosa Henrietta

Mears, uma das maioreseducadoras cristãs do nosso tempo,costumava dizer: “Nunca deixe umadolescente seguir em frente semque já conheça a Jesus Cristo”. Elasabia que muitos meninos,especialmente os coléricos queainda não conhecem a Cristo,quando chegam ao final do EnsinoMédio, provavelmente nãoresponderão ao Salvador até que asdificuldades da vida os levem adobrar os joelhos. Isso talvezexplique as medidas extremistasque o Senhor tomou ao mandar umaluz do céu que cegou Paulo, paraentão falar-lhe de forma audível (At

9:1-8). Só quando humilhado pelasadversidades é que o coléricoresponde ao convite gracioso dereceber o dom da vida eterna deDeus.

DINÂMICO

Outra característica dotemperamento coléricodemonstrada pelo apóstolo Paulo ésua capacidade inata para aliderança. Isso ficou evidenciadoem suas atividades no conselho deJerusalém, o Sinédrio, assim comoem sua primeira viagemmissionária, quando ele e Barnabé

formaram a primeira equipemissionária (At 13). Barnabé era ocristão mais antigo que convidaraSaulo, recém-convertido, paratrabalhar com ele na igreja deAntioquia (At 11:25-26). Porém, aosaírem da ilha de Chipre, o grupopassou a ser designado “Paulo eseus companheiros” (At 13:13), oque indica que as rédeas daliderança tinham passado paraoutras mãos. Daí em diante ficousendo “Paulo e Barnabé”. Essacapacidade de comandar destacou-se em diversas ocasiões, uma dasquais se deu quando Paulo e Silasencontraram a pitonisa.

“Finalmente, Paulo ficou indignado,voltou-se e disse ao espírito: Emnome de Jesus Cristo eu lhe ordenoque saia dela! No mesmo instante oespírito a deixou” (At 16:18). Essaliderança agressiva, claramenteiniciada pelo Espírito Santo,caracteriza o ministério do apóstolocolérico. Encontramos outrailustração em Atos 27:21-25. Pauloestava sendo levado preso a bordode um navio com destino a Roma.Em meio a uma furiosa tempestade,os guardas estavam prestes a matartodos os prisioneiros devido aocostume romano que exigia opagamento pelos que fugissem.

Paulo disse:

Os senhores deviam ter aceitadoo meu conselho de não partir deCreta, pois assim teriam evitadoeste dano e prejuízo. Mas agorarecomendo-lhes que tenhamcoragem, pois nenhum de vocêsperderá a vida; apenas o navioserá destruído. Pois ontem ànoite apareceu-me um anjo doDeus a quem pertenço e a quemadoro, dizendo-me: “Paulo, nãotenha medo. É preciso que vocêcompareça perante César; Deus,por sua graça, deu-lhe a vida detodos os que estão navegandocom você”. Assim, tenhamânimo, senhores! Creio em Deus

que acontecerá do modo comome foi dito.

Atos 27:21-25 Somente um colérico cheio do

Espírito poderia reagir dessaforma! O prisioneiro assumiu aautoridade do navio e salvou a vidados que o aprisionavam! Isso foimais que uma resposta intuitiva auma situação desafiadora; foiconfiança em Deus, induzidasobrenaturalmente.

Essa ousadia caracterizou oapóstolo em toda a sua vida. Ele étalvez a testemunha mais arrojadade que temos notícia na história da

Igreja. Em Atos 22 vemos comoproclamou com coragem, perante osjudeus que odiavam a Cristo, seurelacionamento com o Salvador.Esse sermão foi interrompido pelaira do povo, criando-se um tumultoque só foi abafado pela presença docomandante da força dos romanos.Como prisioneiro, Paulo defendeu-se corajosamente perante Tertúlio,o governador: perante Félix, quetomou o lugar de Tertúlio, e peranteAgripa, o rei dos herodianos. Emcada um dos casos, ele desafioupessoalmente o rei ou governadorcom sua mensagem. Paulo era umpoderoso pregador da Palavra de

Deus.Temos outra ilustração vibrante

do testemunho ousado do apóstoloquando, na prisão em Roma, eletestemunha constantemente paraseus algozes e quaisquer outraspessoas que lhe dessem atenção.Em Filipenses 4:22, ao mandarsaudações à igreja de Filipos, eledisse: “Todos os santos lhesenviam saudações, especialmenteos que estão no palácio de César”.Como será que alguns do paláciode César tornaram-se santos? Ora,se todos aqueles que ouvem erecebem o Evangelho se tornamsantos, concluímos que alguns se

converteram por meio dos soldadosromanos acorrentados a Paulodurante sua prisão em Roma.Enquanto aguardava julgamento, oprisioneiro geralmente tinha umcarcereiro acorrentado a seu pulso.O apóstolo não deixaria deproclamar sua fé com toda aousadia a seus guardas. Taltestemunho destemido, inspiradopelo Espírito Santo, certamenteproduziu frutos na própria casa deCésar.

PRÁTICO

Em geral o colérico possui poucas

características estéticas, mas émuito prático. Para ele, as decisõesda vida têm de ser tomadas com umpropósito utilitário. É por isso queacha tão difícil relaxar-se edivertir-se em companhia dafamília. Muitos coléricos modernosestariam dispostos a trabalhar até amorte a fim de prover, dosmelhores benefícios materiais, suasfamílias, embora as mesmas nãomais desejassem do que seu amor esua convivência.

Os escritos do apóstolo Pauloestão repletos de comentáriospráticos, como o leitor observarános últimos dois ou três capítulos

de cada uma de suas epístolas. Suascartas geralmente seguem umsistema de instrução doutrinária naprimeira parte, respostas aperguntas que teriam sido feitas porcrentes, e exortações práticas nofim. No código de cores que usopara a marcação de minha Bíblia,indico com a cor laranja osmandamentos; os últimos capítulosdas epístolas paulinas estão quasecobertos desse tom. Essesmandamentos têm usosextremamente práticos para ocrente.

Não é difícil descobrir opregador colérico, pois seus

sermões transbordam deimplicações práticas. Melancólicoscostumam enfatizar a teologia egostam de assuntos abstratos,enquanto os sanguíneos sãoconhecidos por sua oratória eemotividade. Vivemos em umaépoca ligada ao lado prático davida, e isso talvez explique por quea maioria das igrejas em fase decrescimento é pastoreada porcoléricos. Há algumas exceçõesnotáveis, mas a maior parte daspessoas se deixa atrair facilmentepelo homem que ensina a Palavrade Deus em termos simples, comaplicações objetivas à vida.

Essas características práticasdos pregadores coléricos podemlevá-los a pregar sermões maislongos do que o normal. Entretanto,geralmente conseguem se sair bem,porque falam com rapidez econservam os ouvintes interessadoso bastante, mantendo mesmo oscristãos comodistas atentos duranteseus discursos longuíssimos. Essainclinação faz deles“comunicadores compulsivos”,pois sabem, do ponto de vistaprático, que somente o Evangelhoresolverá os problemas dahumanidade.

Essa talvez tenha sido a

motivação do apóstolo Paulo emTrôade, em sua terceira viagemmissionária. No domingo, quandoos discípulos se reuniram parapartir o pão, “Paulo, que deviaseguir de viagem no dia imediato,exortava-os e prolongou o discursoaté a meia-noite” (At 20:7).Provavelmente o domingo era diade trabalho, por isso eles poderiamter-se reunido no início da noite, ePaulo pregou durante quatro oucinco horas. Um jovem chamadoÊutico cochilou e “caiu do terceiroandar. Quando o levantaram, estavamorto”. O apóstolo colérico, emnada intimidado por essa tragédia,

“inclinou-se sobre o rapaz e oabraçou, dizendo: Não fiquemalarmados! Ele está vivo!”. Paulodessa vez pregou mesmo “até amorte”, mas nem a morte fez pararo apóstolo impulsivo, comunicativoe colérico! Muito pelo contrário,voltou à pregação: “Então subiunovamente, partiu o pão e comeu.Depois, continuou a falar até oamanhecer e foi embora”.

Um dos líderes de nossa igrejacomentou em tom de brincadeira —embora talvez com seriedade —que meu sermão do domingoanterior fora um tanto longo. Minhaesposa marcara no relógio uma

hora e dez minutos, o que é bemraro para mim. Eu respondi: “Masnão sou tão ruim como Paulo —nunca matei ninguém de tantopregar”. Ao que meu amigoreplicou com sabedoria: “Pastor,quando o senhor puder fazer omesmo que Paulo fez após matar omoço com a pregação, poderárealizar sermões tão compridosquanto quiser”. Fica claro quePaulo não era apenas um apóstolocolérico, mas um colérico cheio doEspírito Santo, com um profundodesejo de ensinar as verdades deDeus a pessoas que, possivelmente,nunca mais tornaria a ver nesta

terra.

LÍDER DE CAMPANHAS

Os coléricos nasceram com o domde fazer campanhas. São osprimeiros da comunidade a instigarmovimentos reformadores. Quandoobservam injustiças sociais, não sóficam comovidos, como reagemimediatamente. “Vamos nosorganizar e fazer alguma coisa arespeito disso”.

Depois de observar essapersonalidade por muitos anos,concluí que suas campanhas nãosão motivadas tanto por sentimentos

de piedade como por uma tendênciapara a ação. Em geral o coléricoempenhado em uma campanha éteimoso, indiferente às opiniões eaos sentimentos alheios. É o únicotipo de temperamento que realmentenão se importa com o que os outrospensam. Essa tendência torna-semais pronunciada com o passar dotempo, sobretudo se o indivíduoexperimentar certo grau de sucessoem seu campo.

Os cristãos têm a tendência dedecidir por si mesmos o queassumem como certo e deprosseguir inarredáveis seuscaminhos, não levando em conta a

quem ofendem ou pisam. Essa podeser uma característicarecomendável quando motivada porobjetivos ou situações que ajustifiquem, mas às vezes se tratade mera autoindulgência camufladade espírito cristão. Lendo Gálatas2, podemos compreender melhor aconduta de cruzado, um tanto“obstinada”, do apóstolo colérico.Já vimos a mesma experiênciaanteriores, do ponto de vista dePedro, o sanguíneo, que tevecomunhão com os gentios cristãosaté que os judeus-cristãoschegassem da Judeia. Então, commedo de ofendê-los, ele se

distanciou dos irmãos gentios eseus costumes.

O fato de Paulo ser um doscrentes mais jovens, de estar napresença dos anciãos da igreja, ede ter suas palavras examinadascom cuidado, não o impediu deagir. Ele notou que os crentesgentios foram ofendidos por Pedrode maneira contrária à “verdade doEvangelho”, e resistiu-lhe “face aface, por sua atitude condenável”.Paulo disse ainda que isso ele fez“diante de todos: Você é judeu, masvive como gentio e não como judeu.Portanto, como pode obrigargentios a viverem como judeus?”.

A possibilidade de serridicularizado ou de alguma outraforma repreendido pelospresbíteros não foi considerada porPaulo. Ele vira uma injustiça e foramovido a corrigi-la.

Não consigo deixar de imaginarque a “grande nuvem detestemunhas”, que têm umacompreensão melhor da verdadedesde que estiveram com o Senhor,estivesse aplaudindo Paulo. Amaioria dos cristãos nessascircunstâncias, quando havianecessidade de repreensão, tende aficar calada, ou então a ir embora ecriticar a pessoa pelas costas. É

sempre mais proveitoso sermoshonestos com os irmãos em Cristo.Muitas vezes fazemos um bemmaior a nossos irmãos aoadmoestá-los do que aosilenciarmos. Naturalmente, deve-se tomar cuidado para que nossasações sejam motivadas peloEspírito Santo e não por nossanatureza egoísta.

CONTROVERSISTA

Qualquer pessoa com boa dose detemperamento colérico será motivode controvérsia, mesmo quandocheia do Espírito Santo. A

plenitude do Espírito proporcionaao cristão situações em que serácontestado por amor da justiça; seestiver andando na carne, serácontestado por suas qualidadescoléricas. Em todo lugar aonde ia,Paulo trazia contestações. Aspessoas ou amavam-no ouodiavam-no. Os judeus zelosos,naturalmente, lhe tinham aversão.Uma delegação o seguia de umacidade a outra, procurando suscitarproblemas e persegui-lo. Eles oapedrejaram e deixaram-no comomorto em Icônio. Alguns judeus deJerusalém o detestavam tanto, quetinham uma conduta irracional:

certa vez um grupo fez o juramentode que não comeriam nem beberiamenquanto não o tivessem matado.

Mas nem todas as reações paracom o apóstolo colérico foram dehostilidade. Ele motivou tambémmuitas pessoas a um sentimento deintenso amor e lealdade. Porexemplo, Timóteo e Lucas oseguiram mundo a fora.

Aqueles que amavam o Senhor eestavam cheios do Espíritopareciam amar Paulofervorosamente. Por todo o livro deAtos vemos pessoas que choravamquando ele deixava suas cidades.Esse homem que viajou pelo

Oriente Médio e sul da Europa,levando milhares de pessoas a umconhecimento salvador de JesusCristo, é provavelmente um dosindivíduos mais benquistos dacristandade. Aqueles que lhe tinhamódio, tinham-no por ele ser umcristão cheio do poder.

Não espere que todos lheestimem se você anda no Espírito,mas tenha a atitude do apóstolocolérico pleno do Espírito, queresolveu agradar a Deus, não aoshomens. Alguém muito maior quePaulo foi odiado por sua justiça —o Senhor Jesus Cristo. Se ele nãopôde agradar a toda a humanidade,

não espere que você o possa.Porém, se perceber que está sempretendo atritos com os crentes, émelhor analisar se porventura suastendências coléricas não estãosobrepujando o Espírito, ou se é oEspírito Santo quem está,realmente, controlando seutemperamento.

A MOTIVAÇÃO DE PAULO

O apóstolo colérico foiprovavelmente o ser humano maisotimista do mundo. Esse sentimentoproduziu uma motivação nuncasuperada na história da Igreja. Sem

acesso a recursos humanos, eleavançou, com otimismo, até lugaresdesconhecidos, levado apenas pelaconvicção de que o Espírito deDeus o enviara. Passou porsofrimentos maiores do que os queenfrentou qualquer homemconhecido na história da Igreja. Em2Coríntios 11:23-28, o apóstoloreporta-se a alguns de seussofrimentos como servo de JesusCristo:

Trabalhei muito mais, fuiencarcerado várias vezes, fuiaçoitado mais severamente eexposto à morte repetidas vezes.

Cinco vezes recebi dos judeus 39açoites. Três vezes fui golpeadocom varas, uma vez apedrejado,três vezes sofri naufrágio, passeiuma noite e um dia exposto àfúria do mar. Estivecontinuamente viajando de umaparte a outra, enfrentei perigosnos rios, perigos de assaltantes,perigos dos meus compatriotas,perigos dos gentios, perigos nacidade, perigos no deserto,perigos no mar, e perigos dosfalsos irmãos. Trabalheiarduamente; muitas vezes fiqueisem dormir, passei fome e sede,e muitas vezes fiquei em jejum;suportei frio e nudez. Alémdisso, enfrento diariamente uma

pressão interior, a saber, a minhapreocupação com todas asigrejas.

Essa lista dos sofrimentos não écompleta, evidentemente, porquefoi feita muito tempo antes de suaprisão em Jerusalém e do naufrágiono Mediterrâneo, quando já acaminho de Roma. Ao escreveressas palavras, Paulo não sabia queseria aprisionado pelo menos maistrês vezes.

Do ponto de vista humano, atentação natural na adversidade édesistir. Mas não foi isso o queaconteceu com o apóstolo colérico,

cheio do Espírito. Provavelmente amelhor ilustração de seu otimismoaconteceu após ter sido apedrejadoe deixado como morto em Icônio,na primeira viagem missionária (At14:19-21). A maioria dos crentes,se tivesse de passar por isso, teriafugido de volta a sua terra e nuncamais regressaria para ministrar apagãos tão ingratos. Lemos às vezessem a devida atenção um trechocomo este: “Apedrejaram Paulo e oarrastaram para fora da cidade,pensando que estivesse morto”, sempensar muito no profundosofrimento do apóstolo. Não temoscerteza se Deus o trouxe de volta da

morte, mas os inimigos deixaram deapedrejá-lo por pensar que eleestivesse acabado; portanto, estavapelo menos muito próximo damorte. Isso significa que sofreulacerações severas, ferimentos eprovavelmente até fraturas. Mas emvez de desistir, “levantou e voltou àcidade. No dia seguinte, ele eBarnabé partiram para Derbe. Elespregaram as boas-novas naquelacidade e fizeram muitos discípulos.Então voltaram para Listra, Icônio eAntioquia”. O que poderiaestimular um homem a levantar-sede um monte de pedras de morte,prosseguir para Derbe a fim de

pregar o Evangelho, e voltar paraListra onde estavam os que oapedrejaram?

Não existe explicação humana,mas sim uma explicação bíblica.Paulo descobriu o segredo damotivação que muitas pessoasdeprimidas e apáticas de nossasociedade não conseguiramperceber. O Antigo Testamento dizque “onde não há revelação divina,o povo se desvia” (Pv 29:18).Ninguém pode ser motivado sem teruma visão. Essa é a razão pela qualum ser humano basicamente bemajustado pode perder todo o seuinteresse pela vida. Em vista das

mudanças que normalmenteocorrem na vida, ele poderáalcançar seu alvo mais cedo do queesperava, ou sentir que esse alvoserá impossível de ser alcançado.Diante dessa constatação, se nãorefizer os planos estabelecendooutra meta, poderá acabar seconsumindo na luta. Por isso aspessoas otimistas estabelecemnovos objetivos continuamente.

O segredo da motivação dePaulo foi-lhe concedido peloEspírito Santo. Ele revelou essesegredo à igreja de Filipos emFilipenses 3:13-14, ondereconheceu que, embora imperfeito,

tinha aprendido uma coisa:“Esquecendo-me das coisas queficaram para trás, e avançando paraas que estão adiante, prossigo parao alvo, a fim de ganhar o prêmio dochamado celestial de Deus emCristo Jesus”.

O apóstolo Paulo podia esqueceros apedrejamentos, os naufrágios, afome, os açoites e a rejeição doshomens porque não olhava paratrás; olhava, sim, para a frente, parao alvo final, quando estaria peranteJesus Cristo e prestaria contas de simesmo. Depois da plenitude doEspírito Santo, esse é o maiorsegredo que há da motivação para o

trabalho de Cristo. Na verdade, osdois segredos andam sempre juntos.

Quando o cristão resmunga,reclama e sente pena de si mesmo,está olhando para trás, para asreprimendas, afrontas pessoais,privações e sofrimentos. Isso nuncaserá produtivo, saudável ou útilpara o crente. E, sim,profundamente desmoralizante.Paulo, assim como Abraão antesdele, olhava para uma cidade cujoconstrutor é Deus. Olhavaespecialmente para o Salvador, evivia motivado pela volta de Jesus,esperando ouvi-lo dizer: “Muitobem, servo bom e fiel”.

Se você for um cristãodesmotivado, frustrado e inerte,sugiro que, além de procurardescobrir em sua vida os hábitosque estejam entristecendo oEspírito de Deus, examine tambémseus objetivos. O homem é um serem luta para atingir suas metas; semmeta ele não luta. Já percebeu comoem um dia de folga do trabalhovocê tem pouca motivação, a menosque tenha algo a fazer ou vá a algumlugar especial? A simplesexpectativa de participar de algumprojeto específico já nos estimula.

Extensivas experiências sobre amotivação demonstram que, “da

maneira como o homem pensa emseu coração, assim ele o é”, e queseu comportamento durante o dia jáé influenciado desde a véspera. Sequiser sentir-se motivado amanhã,vá dormir hoje pensandopositivamente e com otimismosobre o que Deus fará com e porintermédio de você amanhã. Pensede forma objetiva, específica,antecipando o que você espera queDeus faça, e como você esperaenfrentar os desafios e asoportunidades do dia seguinte. Oevangelista John Hunter disse: “Oscrentes não têm problemas aoencarar as questões da vida, mas,

se não as enfrentarem com fé, aísim elas se tornarão problemas”.Faça uma experiência na vésperade seu dia de folga, sente-se eescreva tudo o que deseja fazer nodia seguinte, colocando os itens emordem de prioridade. Ore então arespeito dessa lista. Você ficarásurpreendido com a facilidade paraacordar no dia seguinte, a fluidezcom que transcorrerá aquele dia e asatisfação em dormir à noite. Mas,se você adormecer pensandoapenas em seu cansaço, é provávelque acorde ainda cansado.

Durante os últimos anos tenhotido essa experiência,

especialmente porque tenhopregado até cinco sermões pordomingo, três de manhã e dois ànoite. No fim do primeiro domingocom esse regime de trabalho, euestava completamente exausto e ànoite mal conseguia estender-me nacama. A última coisa que disse àminha esposa foi: “Não me acordeamanhã; vou dormir até acordarsozinho”. No dia seguinte, dormiaté às 10h30 e acordei pior do queestava ao me deitar. Durantesemanas a fio eu me enganavadizendo que precisava da segunda-feira para “recuperar-me dostrabalhos intensos do domingo”.

Todo domingo à noite euprogramava meu cérebro com opensamento de que estava exausto eque para me recuperar teria dedescansar no dia seguinte. Nãolevou muito tempo para minhaesposa me tirar o hábito de dormiraté às 10h30, mas ela não conseguiame fazer sentir bem disposto nasegunda-feira.

Felizmente, o Senhor tomouconta da situação, pois, com a saídade um professor de Bíblia em nossocolégio evangélico, concordei emsubstituí-lo na aula bíblica àssegundas-feiras de manhã. Uma vezassumido o compromisso, eu não

recuaria. Ao rastejar para a camadomingo à noite, após cincosermões, estudei a Bíblia a fim depreparar-me para a aula dos jovensno dia seguinte.Surpreendentemente, a letargiatransformou-se em vitalidade. Nosmeses subsequentes me observeicom cuidado e descobri que minhaatitude à hora de dormirdeterminava como eu me levantariano dia seguinte. Dois meses maistarde tivemos um feriado nasegunda-feira, e novamente acordeicansado. Foi então que o EspíritoSanto me mostrou que durante anoscomo pastor eu mimava a mim

mesmo com a ideia de que nasegunda-feira eu precisava merecuperar do domingo. Minhaesposa e eu tivemos uma reunião defamília e resolvemos que, nossosfilhos eram adolescentes e estavamfora de casa, na escola, cinco diaspor semana, eu deveria, em vez defolgar na segunda, deixar o sábadolivre para conviver mais com afamília. Desde então tenho tido umhorário de trabalho intenso àssegundas-feiras, e isso sempre naproporção direta de meu otimismomental de domingo à noite.

É claro que os objetivos doapóstolo Paulo eram bem maiores.

Ele arrastou para longe de Icônioseu corpo cansado e dolorido,porque a cidade de Derbeprecisava desesperadamente doevangelho de Jesus Cristo. Foi essealvo a curto prazo que o motivou aandar aqueles exaustivosquilômetros até o próximo campode ceifa. Se você quer ser umcristão motivado e cheio doEspírito, peça ao Espírito de Deusque lhe dê alvos a curto, médio elongo prazos. Os alvos a curto emédio prazos serão completadosnesta vida, mas somente aocomparecer perante o Senhor Jesusé que alcançaremos o desígnio

eterno que ele estabeleceu para osfilhos de Deus.

A falta de objetivos é a causa damorte prematura de muitosaposentados. Embora um homempossa ter sido muito produtivo notrabalho, visando à aposentadoriaaos 75 anos de idade, depois dissoele poderá morrer antes mesmo decompletar dois anos de aposentado.E é bem possível que a causa desua morte não seja má saúde,porém, má “visão”. Enquantomantinha o alvo de aposentar-se edescansar, possuía uma razão paraviver. Mas, depois de passada anovidade de aproveitar o sossego,

ele se vê sem um propósitoespecífico e, consequentemente,suas energias diminuem. A não serque a pessoa aposentada consigaprogramar nova meta e nova visãopara suas horas de lazer, terá a vidaencurtada.

Menciono isso em meio aoestudo do apóstolo colérico, que“morreu com as botas calçadas”,porque muitos cristãos, quandochegam à idade em que suasoportunidades de servir a JesusCristo são maiores, resolvemaposentar-se. Já vi pessoas commenos de cinquenta anos, com osfilhos casados ou na faculdade, que

deixam todas as formas de serviçocristão, em prejuízo próprio. Nãopode haver felicidade nemsegurança para o crente, a não serque sua vida esteja sempre àdisposição do Espírito Santo.

Certa vez uma senhora meperguntou: “Qual é a idade para aaposentadoria do serviço cristão?”.Respondi: “Não há!”. Enquantohouver um pecador no mundo e umcristão que possa transmitir-lhe amensagem de Cristo, esse cristãonão tem direito de aposentar-se.Qualquer pastor lhe dirá que aspessoas mais infelizes, ranzinzas edescontentes são aqueles crentes

idosos que não têm propósito navida. Os idosos mais felizes queconheço são aqueles que seentregam constantemente ao serviçode nosso Senhor e Salvador. Háalguns anos, eu e minha esposativemos oportunidade de visitar asede da “Missão Oriental entre osBarqueiros” no porto de HongKong. Lá encontramos aoctogenária mais interessante emotivada que já conheci. Tratava-se de uma missionária inglesa de 82anos, cuja Missão decidira que elaera idosa demais para retornar aocampo de trabalho. Depois deforçada a aposentar-se, decidiu que

Deus a chamara para o campomissionário por toda a vida e, sobsuas ordens, partiu novamente,dependendo apenas dele para seusustento. Essa senhora fazia o quemais gostava: compartilhar oSenhor Jesus com os refugiados daChina Vermelha, que, por nãopossuírem casa, moravam embarcos amarrados nas docas.Depois de uma vida inteira demotivação, essa santa de Deuspodia repetir com o apóstolo:“Combati o bom combate, termineia corrida, guardei a fé. Agora meestá reservada a coroa da justiça,que o Senhor, justo juiz, me dará

naquele dia; e não somente a mim,mas também a todos quantos amama sua vinda” (2Tm 4:7-8).

Qual era seu segredo? Como oapóstolo Paulo, a vida daquelamulher tivera sempre um propósito,“o prêmio da soberana vocação deDeus em Cristo Jesus”, e lutava porseu prêmio ativamente. Qual é seualvo? Sua motivação serádeterminada pela qualidade eprecisão desse alvo. O EspíritoSanto tem um propósito para a vidade cada cristão. É ele quem devemotivá-lo!

A TRANSFORMAÇÃO DE PAULO

Uma grande parte da transformaçãooperada pelo Espírito Santo notemperamento colérico diz respeitoao controle que exercia sobre oapóstolo quanto ao caminho queDeus queria que ele tomasse.Passaremos agora a examinaralgumas características doapóstolo, reveladas nas Escrituras,inteiramente contrárias a seutemperamento natural. A obediênciainstantânea de Paulo depois de suaconversão a Cristo é previsível,porque os coléricos tendem a serdecisivos e a agir instantânea eintuitivamente. Mas a humildade

que tomou conta do coração dessefariseu altivo e aristocrata não podeser explicada de modo tão fácil.

Apesar do grande potencial, eleé, talvez por natureza, mais carentedas características proporcionadaspela plenitude do Espírito do queos outros temperamentos. Gálatas5:22-23 nos revela ascaracterísticas necessárias aocaráter colérico. Todas elas seencontram na vida do apóstolo apóssua conversão.

Amor. A primeira característicada vida cheia do Espírito Santo é oamor, que é, provavelmente, amaior necessidade do crente

colérico. Este, duro por natureza,desprovido de sentimentos, nãoemotivo, encontra muita dificuldadeem expressar esse sentimento. Ummeio muitas vezes usado pelocolérico para expressar tal emoçãoé fazer coisas pelos outrosesperando que seus atos sejaminterpretados como demonstraçãode amor. A compaixão énaturalmente um sentimentoestranho ao colérico.

À medida que lemos a vida dePaulo, descobrimos que era umcolérico cheio de amor. O EspíritoSanto, de maneira maravilhosa, otransformou de um indivíduo irado,

amargo e perseguidor em umapessoa calorosa e compassiva. Elereteve a força de caráter e firmezainatas ao temperamento, masirradiava constantemente ointeresse afetuoso e compassivopelas pessoas, tão necessário navida do verdadeiro crente.

Temos nos escritos de Paulo eem Atos muitas ilustrações disso,mas uma só nos será suficiente. EmRomanos o apóstolo coléricoescreve: “Irmãos, o desejo do meucoração e a minha oração a Deuspelos israelitas é que sejam salvos”(10:1). “Digo a verdade em Cristo,não minto, minha consciência o

confirma no Espírito Santo: tenhogrande tristeza e constante angústiaem meu coração. Pois eu atédesejaria ser amaldiçoado eseparado de Cristo por amor demeus irmãos, os de minha raça, opovo de Israel” (9:1-3). Nenhumcolérico natural, conhecendo acondenação eterna e a perda docéu, estaria disposto a fazer umsacrifício como esse. Paulo declaraque trocaria seu lugar no céu peloinferno se a nação de Israel sesalvasse por meio desse ato.Conhecendo a autoestima docolérico, fica claro que esse fato étotalmente sobrenatural, apenas

possível por meio do EspíritoSanto. Essa compaixão do apóstolonão é excepcional, pois também avemos em sua atitude para comigrejas inteiras, para comindivíduos, e mesmo para comalguns de seus inimigos.

Temos o direito de esperar que ocristão colérico, quando cheio doEspírito, tenha um coraçãocompassivo com o próximo. Essacompaixão deve ter como ponto departida os membros de sua própriafamília, estendendo-se a seguir aosparentes, aos vizinhos, e aos povosnos pontos mais remotos da terra.

Por meio da pena experiente do

mesmo apóstolo colérico, oEspírito Santo admoesta todos oscrentes: “Alegrem-se sempre noSenhor. Novamente direi: Alegrem-se!” (Fp 4:4). Ele também nosinstrui: “Tenham cuidado para queninguém retribua o mal com o mal,mas sejam sempre bondosos unspara com os outros e para comtodos. Alegrem-se sempre. Oremcontinuamente. Deem graças emtodas as circunstâncias, pois essa éa vontade de Deus para vocês emCristo Jesus. Não apaguem oEspírito” (1Ts 5:15-19). Ascontendas e queixas do povo deDeus são as coisas que mais

sufocam o Espírito. Paulo, peloexemplo próprio e comomandamento, nos adverte para quenos regozijemos sempre e em tudodemos graças — cumprindo assim avontade de Deus. Se você não é umcristão alegre, é porque não é umcristão cheio do Espírito. Em vezde resmungar e enraivecer-sequando aborrecido, ponha-se dejoelhos e confesse a Deus,reconhecendo seu espírito deingratidão ou complexo deperseguição como pecado. Peça aDeus que o remova de sua vida,enchendo-a com seu Espírito. Vocêexperimentará, então, a alegria do

Senhor.Nem sempre conseguimos

entender os propósitos de Deus emdeterminadas circunstâncias.Descobrimos, então, que mesmo aoenfrentar uma situação difícil,devemos ainda assim nos regozijar.Como? Pela fé, por meio doEspírito Santo. Quando você seencontrar em uma situaçãoaparentemente sem saída, lembre-sede que Deus está no controle e quepodemos nos alegrar pela fé, peloministério do Espírito Santo quehabita em nós. Quando expressamosalegria, nos animamos; quando,porém, damos expressão às nossas

tristezas, nos deprimimos. É davontade de Deus que nosregozijemos tanto nas coisas quecompreendemos quanto naquelasque fogem a nosso entendimento. Aobediência a essa exortação irápurificar e estimular grandementenossa vida emocional.

Paz. A paz do coração éestranha ao colérico carnal. Ele nãosó não a possui, como também seressente da paz que observa nosdemais. A única ocasião em queexperimenta esse sentimento équando se vê envolvido por umredemoinho de acontecimentos; nomomento em que para, sente-se

inquieto e compelido a entrarimediatamente em qualquer novaforma de atividade.

Poderíamos esperar que umapersonalidade agressiva ealtamente motivada somenteencontrasse paz na ação. Mas osregistros indicam o contrário. OEspírito Santo modificou de talforma o apóstolo Paulo, que eleveio a compreender que a paz nãodependia de circunstâncias ideais.Feliz o cristão que reconhece que aserenidade do coração e ascircunstâncias externas nãoprecisam estar relacionadas umasàs outras. Não experimentamos

vitória espiritual quando o coraçãoacompanha uma situação agradável.Mas quando as coisas não vão bem,e ainda assim nos mantemostranquilos, a presença controladorado Espírito Santo está então sendobenéfica. O caráter modificado doapóstolo colérico apresentava essacaracterística.

Nada poderia ser pior paraaquele dinâmico pregador doEvangelho do que o confinamento ea proibição de seu ministériopúblico. O orador zeloso podesuportar qualquer provação,enquanto lhe é possível propagar aPalavra de Deus com regularidade

e eficácia. Entretanto, quando oapóstolo Paulo foi encarcerado porproclamar o evangelho de JesusCristo, um sentimento sobrenaturalde paz tomou conta de seu ser. Omesmo apóstolo colérico disse:

Aprendi a adaptar-me a toda equalquer circunstância. Sei o queé passar necessidade e sei o queé ter fartura. Aprendi o segredode viver contente em toda equalquer situação, seja bemalimentado, seja com fome,tendo muito ou passandonecessidade.

Filipenses 4:11-12

Certo dia, quando visitava umasenhora, membro de minha igreja,desanimada de ver-se presa à camadurante algumas semanas, tenteilevantar-lhe o ânimo mencionandoo desafio de Paulo para em tudo dargraças e experimentar paz nocoração apesar das circunstâncias.Li então o testemunho do apóstolo:“Aprendi o segredo de vivercontente em toda e qualquersituação...”, e ela retorquiu: “MasPaulo nunca esteve como eu estouagora!”. Olhei para aquela mulherque nada sabia sobre seusofrimento, em comparação com ode Paulo, e perguntei-lhe:

— A senhora sabe onde eleestava quando escreveu isto?

— Não.— Na cadeia, esperando ser

levado à presença de César epossivelmente executado pela causade Cristo!

Bastante envergonhada, elareconheceu sua impulsividade ecomeçou a orar com um novoespírito. Se ficarmos amarguradosdiante dos problemas, nãopoderemos alcançar a paz de Deus.

Alguns crentes se inquietam e sepreocupam tanto que chegam aperder o domínio próprio. A Bíblianos diz: “Não andem ansiosos por

coisa alguma, mas em tudo, pelaoração e súplicas, e com ação degraças, apresentem seus pedidos aDeus. E a paz de Deus, que excedetodo o entendimento, guardará ocoração e a mente de vocês emCristo Jesus” (Fp 4:6-7). Essaafirmativa inspirada pelo EspíritoSanto foi escrita pelo apóstoloPaulo, enquanto se achava naprisão. Se você sente falta de paz ede contentamento, confesse suaamargura egoísta ou seu medo epeça que o Espírito de Deus lhe dêsua paz.

Amabilidade. Os coléricoscarnais, por natureza, desconhecem

a amabilidade — pelo menos nosentido bíblico da palavra. Amaioria dos tradutores indica que otermo significa “bondade”. Vocêconsegue imaginar um coléricoteimoso, obstinado, irredutível, masgentil? Pode ainda imaginá-loagindo com amabilidade, atenção,considerando em primeiro lugar seupróximo? Essas qualidades provêmde um coração compassivo e ternoe só podem existir por meio daplenitude do Espírito Santo.

O apóstolo Paulo demonstroutodas essas admiráveiscaracterísticas. Ele escreveu olivro de Filemom como uma

expressão desse sentimento,buscando o bem-estar de um irmãocristão. Evidência de amabilidadeespontânea pode ser vista nasúltimas palavras escritas peloapóstolo. Já vimos como elerecriminou Barnabé por insistir emlevar o jovem João Marcos naviagem missionária, mas em2Timóteo 4:11 encontramos estaspalavras: “Traga Marcos, porqueele me é útil para o ministério”.Paulo foi grande o bastante parareconhecer que Marcos se tornaraum fiel servo de Deus. Essa mesmabenevolência, motivada pelacompaixão, também é vista no

tratamento que o apóstolo dá àsmulheres. Os homens coléricosgeralmente não são, por natureza,gentis com elas. As mulherescoléricas, por sua vez, podem serquase odiosas em relação àsdemais representantes de seu sexo,parecendo quase ressentir-se dofato de serem mulheres edesdenhando daquelas que nãopossuem sua iniciativa e suaenergia.

Os cristãos coléricos devemesforçar-se para ser gentis com asoutras pessoas e, particularmente,com as mulheres. A autoconfiançado colérico cria um sentimento de

inferioridade ou insegurança nasdemais pessoas. Por ter geralmenteuma resposta pronta e tendência àrispidez e ao sarcasmo, eledesperta temor. De minhasexperiências de aconselhamentoconcluo que o número de mulherescrentes que sofrem choquesemocionais é bem maior entre aesposa de homens coléricos do queentre a dos três outrostemperamentos somados. É bastantecompreensível quando se trata dehomens que não conhecem a JesusCristo e não têm a plenitude doEspírito Santo, mas essa falta degentileza em relação à mulher é

absolutamente inadmissível nocônjuge cristão.

Os coléricos tendem a dominartodas as áreas de atividade; nãopermitindo, dessa forma, que osdemais façam uso dos própriostalentos e adquiram autoconfiançacom realizações pessoais. Oscristãos com esse temperamentoestarão usando de sabedoriaquando se esforçarem para elogiaros outros e demonstrar aprovaçãosempre que houver mérito alheio.Tenho observado que, em geral, émuito difícil agradar a um colérico.Em virtude de sua obstinação,ignoram facilmente as qualidades e

demonstram desagrado por falhasmínimas. A aprovação e oencorajamento são, todavia, fatoresnecessários para acentuar orespeito e o amor. Quando esse tipode pessoa passa a ser controladopelo Espírito Santo, irá preocupar-se mais com os sentimentos alheiosdo que em se movimentar para lá epara cá a todo o vapor; isso seevidencia em sua amabilidade.

Uma forma de tratamentoaltamente louvável em relação àsmulheres foi a usada pelo apóstoloPaulo no capítulo 16 de Atos. Emuma visão, ele fora chamado porum homem, a fim de seguir para a

Macedônia, mas as primeiraspessoas devotas que ali encontrouforam mulheres. Foi em umareunião de oração com elas que elepregou sua primeira mensagem naEuropa, e a primeira pessoaconvertida foi Lídia, uma tecelã quevendia linho e púrpura. A históriatoda mostra o terno interesse erespeito de Paulo pelas mulheres;atitude essa não só contrária aocostume da época, como tambémavessa a seu temperamentocolérico. Os homens pouco amáveiscom as mulheres em geral, e emparticular com a esposa, não sãocontrolados pelo Espírito. A

melhor solução para a desarmoniano lar está na plenitude do EspíritoSanto. É claro que esse benefícionão se limita à relação docasamento, mas é terapêutica emqualquer conflito que surja entre aspessoas.

Mansidão. Ao escrever sobre ostemperamentos, o teólogoAlexander Whyte faz esta oração,que deve refletir a atitude docristão colérico:

Senhor, permita que eu sempreseja cortês e acessível. Jamaisdeixe que eu mostre espíritocontencioso ou impertinente.

Permitas que eu tenha paz comtodos os homens, oferecendo-lhes perdão e atraindo-os comminha cortesia, pronto aconfessar meus erros, apto areparar danos e desejoso dereconciliação. Dá-me um espíritocristão, caridoso, humilde,misericordioso e manso, útil eliberal; que eu não me aborreçapor nada a não ser por meuspecados e pelos pecados dosoutros; que, enquanto minhapaixão obedeça a minha razão, eminha razão seja religiosa, pura esem mácula, temperada comhumildade e adornada pelacaridade, que eu possa escaparde tua ira, que bem mereço, e

habite em teu amor; que eu sejateu filho e servo para sempre,por meio de Jesus Cristo nossoSenhor, Amém.

Fé. A fé é outra característicaespiritual muito necessária aocolérico carnal. Ah! Ele tembastante fé em si mesmo, aquilo quedenominamos autoconfiança, masprecisa desesperadamente aprendera crer e a confiar em Deus, paratudo. O apóstolo Paulo é umexemplo típico do colérico cheiodo Espírito, que não mais confia emsi mesmo, mas sim, e semrestrições, no Deus vivo. Uma das

muitas passagens que nos mostramisso é sua declaraçãoextraordinária feita em um navio,em meio a uma tempestade:“Assim, tenham ânimo, senhores!Creio em Deus que acontecerá domodo como me foi dito” (At27:25). Essa fé vem doconhecimento da Palavra de Deus edo controle do Espírito Santo. Àsvezes é difícil saber se um cristãocolérico está colocando sua crençaem si mesmo ou em Deus. Mas elesabe. Se estiver confiando em simesmo, não estará gozando aplenitude do Espírito Santo.

Humildade. Em muitas

passagens de Atos, as epístolas dePaulo revelam uma humildadesurpreendente em um temperamentocolérico. Uma delas se encontra emAtos 14, quando Paulo e Barnabésão aclamados pelo povo de Listracomo se fossem deuses.Revoltados, os apóstolosimediatamente rasgaram suas vestese asseveraram que eram apenasseres humanos. Pouco tempodepois, Paulo foi apedrejado edeixado como morto, talvez porquealgumas pessoas se sentissemdesiludidas ou tivessem algumdesejo de vingança ao descobrirque aqueles homens que tinham

operado milagres eram apenas decarne e osso. Tal oportunidade dese fazer passar por um deus teriasido naturalmente aproveitada eexplorada por um colérico carnal.

O Espírito Santo conhecia bem anecessidade que Paulo tinha dehumildade, pois após sua visão docéu, relatada em 2Coríntios 12:7, oapóstolo comenta: “Para impedirque eu me exaltasse por causa dagrandeza dessas revelações, foi-medado um espinho na carne, ummensageiro de Satanás, para meatormentar”. Embora houvesseorado para que esse “espinho” lhefosse removido, Deus prometeu que

sua graça bastaria para anecessidade de Paulo, e o espinhopermaneceu. Essa passagemexemplifica uma adversidade físicaaprovada pelo Espírito (e inspiradapor Satanás!), a fim de manter ocristão humilde e dependente doSenhor. Deus jamais faz algo quenão tenha um bom propósito (Rm8:28). Podemos, pois, concluir quePaulo tinha de esforçar-se para serhumilde, como ocorre à maioriados cristãos coléricos, orgulhosos eprepotentes por natureza. Quandose recusa a mudar esse traçonegativo, as pessoas perpetuam suaimaturidade espiritual e restringem

o uso que Deus pode fazer delas.Jacob Behman, citado por

Alexander Whyte, faz a seguinteafirmativa quanto à necessidadeque tem o colérico de esforçar-sepor ser humilde.

O homem cuja alma é limitadapelo temperamento coléricodeverá, acima de tudo, praticar eexercitar-se a todo instante nahumildade, como se fora umatleta. Ele deve, todos os dias,derramar a água fria dahumildade sobre as brasasquentes de sua vontade própria.Busca com toda a forçamansidão de palavra e

pensamento, para que teutemperamento não inflame tuaalma. Homem colérico, mortificateu temperamento e teu gênio, eisso tudo para a glória de Deus.

Quem poderá, depois de ler2Coríntios e compreender osacontecimentos que inspiraram aepístola, duvidar que o apóstolocolérico tivesse aprendido a serhumilde? Mesmo depois que seusfilhos espirituais o repeliram erejeitaram sua primeira epístolaporque ele havia denunciado seuspecados, falou-lhes com carinho,paciência e amabilidade, sem asalfinetadas sarcásticas que

caracterizam o colérico natural.Isso só pode ser atribuído aoministério modificador do EspíritoSanto.

Quando o Senhor Jesus falou aPaulo dos céus, dizendo: “Eu souJesus, a quem você persegue [...]resistir ao aguilhão só lhe trarádor”, Paulo respondeuimediatamente: “Que devo fazer,Senhor?” (At 9:5, 26:14, 22:10). OSenhor o instruiu a levantar-se e iraté a cidade, no que foiimediatamente obedecido. Dali pordiante, sua vida foi caracterizadapela obediência instantânea,indicando uma entrega completa ao

Espírito Santo.Paulo entregou sua férrea

vontade ao Senhor Jesus na estradapara Damasco. Poucas vezesretomou essa vontade das mãos deseu Mestre. Tinha, pois, o direitode aconselhar outros, como faz emRomanos 6:13: “Não ofereçam osmembros do corpo de vocês aopecado, como instrumentos deinjustiça; antes ofereçam-se a Deuscomo quem voltou da morte para avida; e ofereçam os membros docorpo de vocês a ele, comoinstrumentos de justiça”.

Cada ser humano recebeu doSenhor o livre-arbítrio, do qual

pode fazer uso segundo suadisposição. Paulo decidiu rejeitar avontade própria e seu potencialinstável, aceitando a vontadeperfeita de Jesus Cristo. Nãopodemos sequer imaginar tudo oque estava envolvido nessa decisãoinstantânea. Como membro doseleto Sinédrio, Saulo, o fariseu,tinha um futuro brilhante. Tendocomeçado a fazer parte do conselhocom tão pouca idade, eleprovavelmente teria se tornado umlíder importante em Israel, talvezaté alcançasse o posto de sumosacerdote. Quando se entregou aJesus Cristo, dizia, com efeito:

“Estou pondo de lado todos osmeus esforços no sentido de obterglória pessoal, todas asoportunidades de adquirir poderpessoal, e rejeitando todo oresultado de meus esforçosanteriores, porque tudo estavacontra a vontade de Jesus Cristo”.A entrega de Paulo eraincondicional, uma submissãoperfeita.

Alguns cristãos consideram taldecisão um sacrifício excessivo.Um jovem pode temer que, aoentregar sua vida a Jesus Cristo,acabará trabalhando em plena selvaou em uma posição contrária a seus

interesses. Isso mostra um conceitodeturpado do amor de Deus. NossoPai Celeste quer nossa felicidadeainda mais do que nós mesmos.Não conheço um só crente infelizcuja vida esteja real e totalmentesubmissa à vontade de Deus, masconheço muitos crentes frustrados,que não querem entregar a vida aele.

Quando Paulo tomou essadecisão dinâmica, parecia ter muitoa perder. Foi expulso do Sinédrio eseu nome passou a ser motivo dedesprezo em Israel. Mas,transformado em Paulo, o apóstolo,ele prosseguiu sob o poder

controlador do Espírito Santo eveio a tornar-se o maior nome dahistória do cristianismo. Quantosdentre os demais membros doSinédrio você poderá citar pelonome? A maior parte do mundo jáouviu falar do colérico apóstoloPaulo. A fama não vem, certamente,por meio da consagração a Cristo,mas a realização pessoal só podevir dessa forma. A vida de Paulo éexemplo claro das palavras deJesus: “Quem acha a sua vida aperderá, e quem perde a sua vidapor minha causa a encontrará” (Mt10:39). O que você faz de sua vida?Se ela não estiver ainda sujeita ao

Senhor Jesus Cristo, sugiro que lhefaça essa entrega e receba de voltacem vezes mais.

6 - Moisés, o melancólico

6Moisés, omelancólico

O mais rico de todos ostemperamentos é o melancólico.Esse, em geral, possui menteprivilegiada e uma tremendacapacidade de experimentar todagama de emoções. O maior perigoestá em se entregar a pensamentosnegativos que exagerem suas

tendências pessimistas. Alguns dosmaiores gênios do mundo forammelancólicos superdotados, quedesperdiçaram seus talentos emcrises de angústia profunda,tornando-se apáticos e poucoprodutivos. Isso jamais deveriaocorrer a um cristão, porque eletem dentro de si uma fonte de poderque transforma seus pensamentosnegativos em positivos,incentivando-o a aproveitar aomáximo seus talentos.

O segredo da motivaçãoencontra-se em nosso processo depensamentos, e a chave para opadrão adequado é uma vida cheia

do Espírito Santo. Uma normamuito simples que ajudará o cristãomelancólico é a de avaliar o méritode todo pensamento negativo,contrapondo-lhe um positivo,lançando mão de Filipenses 4:13.Resultados maravilhosos seseguirão. A evidência de que ocristão melancólico tem em si umimenso potencial pode ser vista naBíblia, por meio da vida de grandeshomens de Deus. Esses homenseram dotados de temperamentomelancólico mais frequentementedo que dos outros tipos. Uma listade melancólicos famosos incluiriaJacó, Salomão, Elias, Eliseu,

Jeremias, Isaías, Daniel, Ezequiel,Obadias, Jonas, João Batista, osapóstolos João e Tomé, e muitosoutros. Encabeçando essa lista defamosos servos de Deus temos omaior homem da história de Israel,Moisés.

Antes de avaliarmos otemperamento de Moisés, é bomque examinemos os pontos fortes efracos do temperamentomelancólico. Esse temperamento é,de todos, o mais talentoso. Éperfeccionista por natureza, muitosensível e apreciador das belas-artes, analítico, abnegado e amigoleal. Em geral não é extrovertido e

raras vezes se impõe. Ao lado deseus dotes excepcionais existemtambém fraquezas igualmentecomplexas, que muitas vezes seneutralizam. Esse caráter tende aser genioso, crítico, pessimista eegocêntrico. Os grandes artistas,compositores, filósofos, inventorese teóricos do mundo foram, em suamaioria, melancólicos.

O melancólico Moisés nosfornece excelente material para umestudo analítico dos temperamentosporque as Escrituras nos dão muitasinformações a seu respeito. Certosfatores, porém, tornam difícildeterminar se algumas de suas

atividades foram motivadas pelaação de Deus ou pelas variações desua personalidade. Primeiramente,ele viveu antes de Pentecostes,quando o Espírito não habitava noscrentes, da forma como habita hoje.Mais importante ainda é que apessoa melancólica experimentainúmeras flutuações de humor quenos confundem. É fácildiagnosticarmos seus períodosnegros como motivados pela carne,mas às vezes seus períodosbrilhantes deixam a impressão deque o Espírito está no comando,quando na verdade não está. Suaverdadeira fonte de controle só

poderá ser determinada pelaobservação de seu comportamentodurante certo período de tempo.

O líder de Israel ilustra comclareza a diferença que o poder deDeus exerce na vida de um homem.Depois de ser educadoprimorosamente durante quarentaanos na sede da cultura egípcia, obrilhante melancólico passouquarenta anos cuidando de animaisem um deserto distante. Com oitentaanos ouviu o chamado de Deus dasarça ardente, e durante os quarentaanos seguintes foi um dos maioreslíderes da história do mundo. Amudança operada nesse servo de

Jeová foi gradativa, por vezesinterrompida; em algumas ocasiõesfoi eletrizante e em outras nota-seaté alguma regressão. Tudo isso,porém, confirma o quanto ele erahumano. Nas ocasiões em queestava entregue ao Espírito Santo,nos oferece uma ilustração dotemperamento melancólicodivinamente guiado, enquanto emoutras mostra esse temperamento aonatural. Como qualquer cristão dosdias de hoje, Moisés só foiprodutivo para Deus quandocontrolado pelo Espírito Santo.

TALENTOSO

Os dotes e talentos inerentes aMoisés são evidentes em toda anarrativa bíblica. Em Atos 7,Estêvão, primeiro mártir docristianismo, nos informa queMoisés “foi educado em toda asabedoria dos egípcios e veio a serpoderoso em palavras e obras” (v.22). O Egito era o centro dacivilização nos dias de Moisés, eele absorveu todo o seuconhecimento sem, porém, deixar-se dominar pelas superstições queimpregnavam os conceitos daquelepovo. Não há traços delas nosescritos de Moisés. Esse não é

apenas um testemunho de suacapacidade, como também umaconfirmação de que o poder doEspírito Santo operou nele, aoescrever. Seus excelentes dons decaráter e os dons do Espírito Santosão graficamente ilustrados nosprimeiros cinco livros da Bíblia.Temos como certo que o EspíritoSanto lhe inspirou essas Escrituras,mas a personalidade de Moisésbrilha por meio da narrativabíblica, estabelecendo-o como ointelectual que mais se destaca noAntigo Testamento, assim comoPaulo, por seus escritos, éreconhecido como o mais erudito

dentre os escritores do NovoTestamento.

Os melancólicos têm capacidadepara o desempenho de papéisdramáticos e, em certas ocasiões,são levados a grandes alturas. Nãohá papel mais bem representadopor Moisés do que aquele em queapareceu perante o faraó do Egito,transmitindo a advertência de Deus,sem aparentar nenhuma emoção econvencendo o rei obstinado, comdez pragas milagrosas, a libertar opovo de Deus do cativeiro. Emgeral, as pessoas melancólicasultrapassam as expectativas quandosubmetidas a esse tipo de pressão,

porque a motivação externaimpulsiona seus talentos entãolatentes. Uma vez, porém, retirada apressão, tendem a voltar à apatia, anão ser que sejam motivadas peloEspírito Santo.

A habilidade de Moisés emconduzir três milhões de pessoaspelo deserto, controlando-as comojuiz, profeta e mediador em relaçãoa Deus, reflete sua naturezaexcepcionalmente bem-dotada.Mesmo reconhecendo a orientaçãoespecial de Deus e sua capacitaçãodivina nesse servo, defrontamo-noscom um homem de imenso talento.Moisés é considerado um dos

maiores homens de sua época atépor historiadores seculares.

ABNEGADO

Um dos marcos característicos dotemperamento está no desejo desacrificar-se. Os indivíduos muitomelancólicos encontramdificuldades em aproveitar oconforto ou o sucesso sem sentiralgum complexo de culpa. Possuem,com frequência, a inclinação dededicar-se a causas que exijamgrande privação pessoal. O dr.Alberto Schweitzer foi um bomexemplo desse temperamento

talentoso e abnegado. Ele já sedistinguira como músicoexcepcional e filósofo de grandecapacidade quando abraçou amedicina e dedicou sua vida à curados enfermos em uma região remotada África. Tipicamentemelancólico, escolheu uma área emque as pessoas jamais poderiamcompensá-lo de forma adequadapor seus serviços.

Um dos gratos resultados doestudo dos temperamentos é a ajudaque se pode prestar a melancólicosquando se trata de tomar decisões.Essas pessoas devem examinar suastendências ao “autosacrifício” por

razões egoísticas! Às vezes,limitam e dirigem mal sua vida emuma atitude de aparente sacrifício,mas que na verdade reverte emproveito próprio — um meio deelevar a autoestima peloautorebaixamento. Algunsempreendimentos humanitários sãorealizados como compensação decertas deficiências pessoais, nãosendo assim tão nobres quantoaparentam. O serviço e o sacrifícionão podem ser depreciados, mas omelancólico deverá examinar suasdecisões para averiguar se estãosendo realmente dirigidas por Deuse não motivadas por interesses

pessoais.Sabemos muito pouco do

período que se estende entre aadoção de Moisés pela filha deFaraó e a posterior identificaçãocom o próprio povo, quarenta anosdepois. Hebreus 11:23-27, porém,revela como Moisés chegou a suaterminante decisão:

Pela fé Moisés, já adulto,recusou ser chamado filho dafilha de Faraó, preferindo sermaltratado com o povo de Deusa desfrutar os prazeres dopecado durante algum tempo.Por amor de Cristo, considerousua desonra uma riqueza maior

do que os tesouros do Egito,porque contemplava a suarecompensa. Pela fé saiu doEgito, não temendo a ira do rei, eperseverou, porque via aqueleque é invisível.

Os historiadores judaicosapontam, baseados na tradição, queMoisés foi primeiro-ministro doEgito, e como filho adotivo da filhado Faraó, a única autoridade acimada sua era a do próprio Faraó. Masescolheu “ser maltratado com opovo de Deus” — uma decisãoaltamente abnegada. Reconhecemosnessa passagem que Moisés tinha acapacidade espiritual necessária

para compreender o valortransitório deste mundo e asriquezas perpétuas do porvir.Baseado nisso, estava disposto adeixar de “desfrutar os prazeres dopecado durante algum tempo”, a fimde tornar-se homem de Deus eganhar uma recompensa eterna.

Todos os cristãos enfrentam essadecisão em outro nível. Parecemais fácil para a pessoamelancólica não se deixar iludirpelas promessas vazias e falsas queeste mundo oferece e avaliarcorretamente recompensas eternas.Tenho observado que muitos dosmissionários que vão trabalhar no

estrangeiro possuem um grau detemperamento melancólico acimado normal. Essa característica é umdos motivos que levam muitosmissionários bem-dotados arenunciar aos prazeres e aos bensmateriais deste mundo a fim deservir a Jesus Cristo nesta terra eaguardar seu “muito bem, servobom e fiel”, além do galardão que“não desvanece, reservado no céupara vós”. A vida de Moisés é umaprova de que homem algum saiperdendo quando dá sua vida aDeus.

COMPLEXO DE INFERIORIDADE

Embora os talentos inatos domelancólico sejam provavelmentemaiores do que os dos demaistemperamentos, eles são muitasvezes negligenciados devido a umexcessivo sentimento deinferioridade. Como sãoperfeccionistas, é raro sesatisfazerem tanto com as própriasrealizações quanto com as alheias,porque seus altos padrões deperfeição são difíceis de atingir.Sem a ajuda do Espírito Santo, équase impossível o melancólicoreceber congratulações ou elogiossinceros. Seja como regente de

orquestra, seja como técnico de umtime de futebol, ele sempre selembrará mais de seus erros do quede seu sucesso.

Eu discutia com um editor arespeito das obras de um dosmaiores estudiosos hodiernos daBíblia, cujo temperamento éaltamente melancólico. Seutrabalho é tão excelente que oslivros se tornam sucesso assim quepublicados. Porém, só chegam aoleitor depois de muito tempo. Osprazos de entrega para impressãotêm de ser prorrogados porque oautor está constantemente fazendorevisões em seu trabalho. Os

manuscritos dos livros parecem jáeloquentes para as outras pessoas,mas esse supermelancólico estásempre insatisfeito.

Os pais, ao perceberem essatendência em uma criança, precisamconsiderá-la de maneira especial,pois a crítica impressionaprofundamente sua naturezasensível e pode levá-la a desistirde tentar corrigir o erro. Quandopedem ao melancólico para fazeralgo, seu complexo de inferioridadeé ativado com uma série dedesculpas. Se for persuadido atentar, geralmente consegue fazerum trabalho excelente. Quando lhe

faltarem desculpas, o melancólicocomeçará a perceber que suarelutância vem de um instinto deautoproteção. Sua aversão acríticas — críticas feitas por elemesmo ou por outras pessoas — émaior do que o desejo de vercumprida a tarefa.

As desculpas que Moisés deu aoDeus Todo-Poderoso quandoconversaram junto à sarça ardentesão um exemplo típico dadepreciação que os melancólicosfazem de si mesmos. Examinaremosem detalhes cada uma dessasdesculpas para observar como umhomem bem-dotado e sincero pode

viver muito abaixo de seupotencial. Felizmente, ainsegurança de Moisés cedeu,apesar de suas desculpas, e osacontecimentos posterioresprovaram que tinha capacidadepara fazer até mesmo aquilo de quese julgava incapaz. Uma pessoamelancólica jamais deve confiarsomente em seus sentimentos paraconduzir-se nas oportunidades quese apresentam para servir aoSenhor. Deve, isso sim, entregar-seà orientação segura de Deus. Então,poderá adotar como lema aspalavras de Filipenses 4:13,sabendo que Deus suprirá todas as

suas necessidades e lembrando que“se Deus é por nós, quem serácontra nós?” (Rm 8:31).

1. Não tenho nenhum talento!Depois de aparecer a Moisés nasarça ardente e revelar-lhe seuplano de conduzir os judeus doEgito a uma terra “que mana leite emel”, Deus disse a Moisés: “Vá,pois, agora; eu o envio ao faraópara tirar do Egito o meu povo, osisraelitas” (Êx 3:10). Moisésdemonstrou seu complexo deinferioridade respondendo: “Quemsou eu para apresentar-me ao faraóe tirar os israelitas do Egito?”. Emoutras palavras, Moisés dizia:

“Não tenho o mínimo talento”.Embora secretamente orgulhoso,como melancólico típico, Moisésdepreciava suas habilidadespessoais. Recuava diante da ideiade colocar seus talentos àdisposição do Senhor.

Muitos cristãos melancólicos dehoje repetem esse comportamento.Quando um superintendente deescola dominical ou um pastor osconvida para fazer algum trabalho,eles se retraem, pensando: “Quemsou eu?” ou então: “Não tenho omínimo talento”. A resposta deDeus a Moisés é válida para ocristão do século XXI, assim como

o foi para o líder escolhido deIsrael. Deus prometeu: “Certamenteeu serei contigo!”. Do que maisMoisés precisava?!

Um estudo bíblico relativo àprovidência divina seria detremenda ajuda para todo cristãomelancólico. Por meio dasEscrituras, vemos que, falando aAdão e Eva, Noé, Abraão, Moisés,os profetas ou reis, Deus semprepromete fortalecê-los e guardá-los.E o Senhor Jesus fez a mesmapromessa a seus discípulos, poucoantes de deixar esta terra.

Em Mateus 28:18-20, depois dedar a grande comissão, ordenando

aos crentes que pregassem oEvangelho a toda criatura em todo omundo, Jesus conclui: “[...] e euestarei sempre com vocês, até o fimdos tempos”. Que maior segurançado que essa poderia exigir omelancólico em luta contra seucomplexo de inferioridade? Sevocê, como cristão melancólico,tem a tendência de rejeitar asoportunidades de serviço cristão,sugiro que se lembre da promessadivina: “Certamente eu sereicontigo!”. Na verdade, desde queDeus habita em nós na pessoa deseu Espírito Santo, não precisamossequer de talento para servi-lo;

devemos simplesmente submeter-nos a sua orientação.

2. Não conheço teologia. Asegunda desculpa foi tão frágilquanto a primeira. Moisés supôsque o povo de Israel poria emdúvida sua missão divina quandotivesse de conduzi-lo para fora doEgito e perguntou: “Que lhesdirei?”. Ele fora treinado nas artesdos egípcios, mas ainda não forainstruído nos princípios de Deus esabia que muitos dos israelitascriados na terra de Gósen tinhamsido educados na fé de seusantepassados.

Muitos cristãos modernos

alegam ignorância como umadesculpa para não dar seutestemunho a favor de Cristo. Antesde contar a outros o que JesusCristo fez por eles, começam aimaginar a possibilidade de umcético inventar uma perguntafilosófica ou teológica a que nãopossam responder, e assim nãochegam nem sequer a tentar. Jesuspreparou os setenta mensageiros doReino, assegurando-lhes: “[...]naquela hora lhes será dado o quedizer, pois não serão vocês queestarão falando, mas o Espírito doPai de vocês falará por intermédiode vocês” (Mt 10:19-20).

O Senhor Deus revelou-se aMoisés como soberano, onipotentee imutável ao dizer: “Eu sou o quesou”. Então prosseguiu,informando-o ser ele o Deus deAbraão, Isaque e Jacó, queprometeu livrar Israel, e queMoisés deveria repetir-lhes essaspromessas.

De maneira palpável, é isso queos cristãos de hoje fazem aopartilhar sua fé, ajudar osnecessitados e tomar o partido dajustiça na sociedade. Revelamos anatureza de Deus como nos foirevelada em sua Palavra etransmitimos suas promessas aos

homens espiritualmente perdidos.Tendo o Espírito Santo como nossoinstrutor pessoal, e a Palavra deDeus em uma versão de fácilcompreensão, qualquer cristãopode servir a Deus, mesmo antes deconhecer completamente a Bíblia.Não é necessário ter um cursobíblico nem ser formado em umseminário para conduzir umapessoa a Jesus Cristo. Qualquercrente verdadeiro que conheçaversículos como João 3:16 e outrossemelhantes pode fazê-lo. Não équestão de quanto sabemos, mas dequanto nos importamos. Alguém jádisse que a chave do sucesso na

vida cristã não está na habilidade,mas na disponibilidade.

3. Ninguém acreditará em mim!“Moisés respondeu: E se eles nãoacreditarem em mim nem quiseremme ouvir e disserem: O Senhornão lhe apareceu?” (Êx 4:1). Omedo de ser rejeitado faz parte docomplexo de inferioridade dotemperamento melancólico. Moisésrevela esse medo em sua desculpa,contradizendo diretamente apromessa de Deus, que prometera:“As autoridades de Israel oatenderão” (3:18). Poderia ser maisexplícito?! Deus afirmou a Moisésque Israel acreditaria nele, mas

Moisés preferiu lembrar a rejeiçãoque sofrera quarenta anos antes, porparte de alguns israelitas que eletentara ajudar (Êx 2:11-15).Naturalmente, sentia que seria denovo rejeitado.

O fracasso é uma experiênciadevastadora para os melancólicos.Desse momento em diante, seussentimentos de inferioridadeaumentam, e eles passam a terpavor de fazer qualquer novatentativa, para que não se repitamos resultados desastrosos.Justamente aqui, o melancólicodeveria examinar com cuidado umhábito que lhe é natural, o de pensar

mais em si do que na causa deCristo e nas necessidades dopróximo. Um dos melhores meiosde fuga dessa prisão está emfocalizar a atenção sobre o campopreparado para a ceifa no mundo,que Jesus disse estar aguardandoobreiros espirituais.

Sem dúvida o trono dejulgamento de Jesus revelará umtriste número de cristãos quenegaram ao Espírito Santo a chancede levá-los a partilhar sua fé pormedo de não serem ouvidos. Essetemor é totalmente egoísta. Quantomais cedo for reconhecido comopecado, mais depressa

experimentaremos o poder doEspírito Santo. Não somosresponsáveis pelo sucesso ou pelasfalhas de nosso testemunho; temosapenas de dar esse testemunho.

4. Não posso falar em público!A quarta desculpa é frequentementeusada pelos crentes de hoje em dia.Nas palavras de Moisés: “Nuncative facilidade para falar [...] Nãoconsigo falar bem”. Todo pastor eprofessor de escola dominical jáouviu essa desculpa, de uma ou deoutra forma. A resposta de Deus aMoisés é hoje tão pertinente quantoo foi no passado. “E disse-lhe oSenhor: Quem deu boca ao

homem? Quem o fez surdo oumudo? Quem lhe concede vista ou otorna cego? Não sou eu, o Senhor?Agora, pois, vá; eu estarei comvocê, ensinando-lhe o que dizer”(Êx 4:11-12). A questão, disseDeus, não é o que você pode fazer,mas o que eu posso fazer. Comofrequentemente acontece, pessoasdotadas de grande inteligência ecapacidade para o estudo não sãoloquazes, mas também não dizemcoisas inexpressivas. Embora osmelancólicos não sejam, talvez,dinâmicos e carismáticos como ossanguíneos, o Espírito Santocertamente pode transformá-los em

pregadores eficazes.A desculpa sem sentido de

Moisés não só o privou do poderde Deus, como também o fez sesubmeter a um assistente, seu irmãoArão, o que, em lugar de ajudá-lo,o prejudicou. Moisés não eragrande orador, mas ser escolhidopara pregar ou ensinar a Palavra deDeus não depende de eloquência—, mas sim de obediência. Aresposta do Senhor a Moisés revelaclaramente que o sucesso espiritualé alcançado pelo poder de Deus enão por nosso potencial ou talento.O cristão melancólico pode provaro poder do Deus vivo, confiando

em sua orientação e esquecendo-sedos próprios sentimentos deinsuficiência.

Como pastor que trabalhaativamente junto à mocidade daigreja, tenho me esforçado porencorajar muitos jovensmelancólicos a considerar oministério evangélico. Não temosmaior necessidade de pastores detemperamento melancólico do quede outros, mas muitas vezes osmoços com essa personalidadepensam que não possuem asqualificações para a pregação porserem mais inibidos do que seuscolegas sanguíneos e coléricos.

Esses jovens precisam perceberque o dom da oratória pode sercultivado. Assim como osestudantes de caráter maisexpansivo têm de se disciplinar afim de saber o que devem dizer, omelancólico requer treinamento afim de aprender como dizer aquiloque deve. De acordo com suanatureza, este estabelecerá umpadrão alto para seu estudo e seesforçará no preparo de sermõessuperiores.

Um velho pastor, que teveprofunda influência em minha vida,surpreendeu-me revelando que,quando rapaz, resistiu ao chamado

de Deus para pregar o Evangelhopor ser muito gago. Finalmenteresolveu ir para a faculdade, com afé de que Deus removeria seuempecilho. Quando o conheci, anosdepois, e pude ouvi-lo falar muitasvezes, em nenhuma ocasião percebidificuldades na dicção. Ninguémficaria sabendo do fato, caso elemesmo não o tivesse contado. Aprovidência de Deus não pode sermedida pela incapacidade dohomem.

5. Não quero ir. A indecisão e afalta de praticidade do melancólicosão reveladas na última desculpade Moisés, que lhe custou a ira do

Senhor. “Respondeu-lhe, porém,Moisés: Ah, Senhor! Peço-te queenvies outra pessoa” (4:13). Emoutras palavras: “Ficaria muitograto se o Senhor mandasse outrapessoa”. Isso revela o verdadeiromotivo por que Moisés rejeitava aliderança de Israel: simplesmentenão queria aceitá-la. As pessoasmelancólicas tendem a apegar-se apreconceitos quando enfrentamsituações desfavoráveis. Uma veztomada a decisão de que não podemfazer algo, nem mesmo um bomargumento as faz mudar de ideia.Deus havia realizado milagres paraMoisés, respondido a cada uma de

suas dúvidas e ainda lhe concedidoo poder de realizar milagres, mas ohomem, mesmo assim, pediu queenviasse outra pessoa em seu lugarporque não queria ir. Estava prestesa recusar a maior oportunidade quejá lhe fora oferecida. Só diante dainsistência de Deus e dooferecimento de um assistente é queMoisés decidiu-se a aceitar atarefa.

É possível que essa quintadesculpa de Moisés estejarevelando sua hostilidade eamargura acumuladas durante osquarenta anos de seu isolamento nodeserto. Do ponto de vista humano,

é perfeitamente compreensível quetivesse sentido profundoressentimento ao se ver rejeitadopor seu povo, quando se dispôs adeixar os prazeres e o prestígio desua posição de líder no Egito poramor deles. Tenho a impressão deque esse foi um dos fatores que olevaram a tentar fugir do chamadode Deus. Pessoas sensíveis emelancólicas ficam preocupadas etêm complexos de perseguição emprejuízo próprio. A incapacidadede Moisés para tomar uma decisãosensata na presença de Deus foiprovavelmente causada por ele tertido, durante quarenta anos, um

padrão de raciocínio falho. Issoenvenena o bem-estar emocional dequalquer temperamento, sobretudoo do melancólico. Tais sentimentossão pecaminosos e não devem terlugar no coração do crente. Devemser confessados e substituídos porações de graças e por fé, a fim demanter comunhão com Deus (1Ts5:18).

Uma boa higiene mental eespiritual para todo temperamento,em especial para esse, é recusar-sea dar lugar a pensamentos negativosou críticos. Perfeccionista pornatureza, o melancólico criticaseveramente aqueles que não

concordam com suas ideias, e nãohá quem seja capaz de sentirmaiores amarguras ou nutrirmaiores ressentimentos do que ele.Tal ingratidão não só entristece aoEspírito Santo, como tambémproduz uma personalidade muitodesagradável.

A amargura de Moisés nos levaa perceber quão grande é o poderdo perdão. Já conheci pessoas tãocheias de ódio que não conseguiamsequer pensar racionalmente, ealgumas, inconscientemente,transferiam esse ódio para aquelesa quem de fato amavam. Uma dasprincipais causas da impotência

sexual em homens saudáveis é essesentimento. Pode ser uma aversãoinconsciente pela mãe crítica edominadora ou por uma mulher quetenha rejeitado seu amor, mas taldisposição é capaz de matar odesejo normal em relação à esposaa quem na verdade amam. Conhecihomens que ficaram curados nomomento em que se ajoelharam,confessando a Deus seu ódio,pedindo que lhes desse disposiçãopara perdoar. O perdão removetodo o câncer espiritual.

Não é difícil para um cristãoencontrar o remédio parapensamentos negativos e absurdos.

Basta reconhecer a amargura,hostilidade e os maus pensamentoscom relação às outras pessoascomo pecados e confessá-los. Ocrente será então liberto do poderdessas faltas e perdoado por Deus.Um novo padrão de pensamentos éestruturado, concentrando-se nascoisas boas e no bom propósito deDeus em tudo. Não devemos ficardesanimados se a transformaçãonão for imediata, porque um moldeou modelo é constituído de muitaspeças. Um excelente texto para terem mente e seguir é Filipenses 4:8:“Finalmente, irmãos, tudo o que forverdadeiro, tudo o que for nobre,

tudo o que for correto, tudo o quefor puro, tudo o que for amável,tudo o que for de boa fama, sehouver algo de excelente ou dignode louvor, pensem nessas coisas”.

As desculpas de Moisés, querevelam seu complexo deinferioridade, foram todas baseadasem mentiras. Embora lheparecessem razoáveis, nenhuma eraválida — nem útil. Taissentimentos restringem a força dequalquer indivíduo. Se você fordominado por um complexo deinferioridade, está limitando a açãode Deus por meio da incredulidade.Uma de suas grandes necessidades

é, portanto, a fé que vem pelaPalavra de Deus por intermédio doEspírito Santo. É um dom que está asua disposição e cresce “de fé emfé”, à medida que nos submetemosà orientação de Deus, passo apasso, até o destino por eledesignado.

A IRA DE MOISÉS

Além do medo, a ira reprimida comfrequência espreita esse caráter. Aincapacidade de Moisés emcontrolar a ira marcou sua vida emdiversas ocasiões, a ponto decustar-lhe a alegria de entrar com

seu povo na Terra Prometida. Essaraiva profunda não só entristece aoEspírito de Deus, como tambémpode destruir a saúde de umapessoa. É solo fértil onde cresce airritabilidade.

Ao ler as Escrituras, notetrechos como: “Moisés irou-secontra eles” (Êx 16:20) e “[...]irou-se[...]” (Êx 32:19). Nem toda aira é censurável, mas a iraautoindulgente desagrada a Deus eleva a graves pecados.

Surpreendentemente, Moisés seinflamou, irado, após ter passadomuitos dias na presença de Deus, namontanha onde o Senhor escrevera

os Dez Mandamentos e lheentregara a Lei de Israel. Quandovoltou ao acampamento e encontrouo povo em festas imorais e pagãs,ficou tão zangado que “[...] jogou astábuas no chão, ao pé do monte,quebrando-as” (Êx 32:19). Essapode ter sido uma ira justa contra omal, mas a tendência de Moiséspara esse comportamento, quandonão controlada, produzia pecado.

As ações motivadas pela ira emgeral causam problemas eaumentam as dificuldades. Tiago1:20 nos diz: “[...] pois a ira dohomem não produz a justiça deDeus”. A ira deve conduzir a uma

ação justa para que Deus sejaservido.

Podemos imaginar a tremendapressão emocional que Moiséssofreu durante a viagem pelodeserto. Os israelitas sentiam calor,estavam famintos e descontentes edescarregavam sua frustração sobreele sempre que ficavaminsatisfeitos com a provisão deDeus. Poucos homens sofrerampressões como essa, durante umperíodo de tempo tão longo.Nenhuma pessoa compreensivacriticaria Moisés por se irritar comaquele povo ingrato, mas o DeusTodo-Poderoso assim o fez. O

Senhor havia oferecido a Moisésorientação e todo o podernecessário, contudo o desprezo deMoisés por essas dádivas resultouem uma autoafirmação pecaminosaque prejudicou seu testemunho eprovocou o juízo de divino.

Quase no fim de seu exílio nodeserto, quando a irritação deMoisés estava no auge, o povo oassediou com queixas. Em Números20:3-5, temos o relato do rudeataque verbal que fizeram:

Quem dera tivéssemos morridoquando nossos irmãos caírammortos perante o Senhor! Por

que vocês trouxeram aassembleia do Senhor a estedeserto, para que nós e osnossos rebanhos morrêssemosaqui? Por que vocês nos tiraramdo Egito e nos trouxeram paraeste lugar terrível? Aqui não hácereal, nem figos, nem uvas,nem romãs, nem água parabeber!

A reação inicial de Moisés édescrita nos versículos 6-8:

Moisés e Arão saíram de dianteda assembleia para a entrada daTenda do Encontro e seprostraram, rosto em terra, e aGlória do Senhor lhes apareceu.

E o Senhor disse a Moisés:Pegue a vara, e com o seu irmãoArão reúna a comunidade ediante desta fale àquela rocha, eela verterá água. Vocês tirarãoágua da rocha para acomunidade e os rebanhosbeberem.

Então a natureza melancólica deMoisés explodiu de ira (v. 9-12):

Então Moisés pegou a vara queestava diante do Senhor, comoeste lhe havia ordenado. Moisése Arão reuniram a assembleia emfrente da rocha, e Moisés disse:“Escutem, rebeldes, será queteremos que tirar água desta

rocha para lhes dar? EntãoMoisés ergueu o braço e bateuna rocha duas vezes com a vara.Jorrou água e a comunidade e osrebanhos beberam. O Senhor,porém disse a Moisés e a Arão:“Como vocês não confiaram emmim para honrar minhasantidade à vista dos israelitas,vocês não conduzirão estacomunidade para a terra que lhesdou.

Embora a veemência de Moiséspossa parecer insignificante, eledesobedeceu claramente aomandamento expresso de Deus parafalar à rocha. O plano de Deus era

mostrar sua provisão graciosa emresposta às necessidades do povo,mas a ação impetuosa de Moisésestragou tudo! Com uma acusaçãoimperativa ao povo, bateu duasvezes na rocha e a água jorrou. Emvez de transmitir a graça e o poderde Deus, Moisés lhes comunicou aprópria ira e a própria justiça. Seumau exemplo encurtou sua vida esua liderança, porque Deusdeclarou que ele não entraria naTerra Prometida. Foi-lhe dadocontemplar a Terra, do alto damontanha, pouco antes de morrer,mas um novo líder menos marcadodo que ele tomou lugar à frente do

exército de Israel.A ira não confessada continua

prejudicando o povo de Deus.Entristece e apaga o Espírito, privaos crentes das recompensas eternase até mesmo encurta vidas (1Co11:30-32). Conheci um missionáriode temperamento melancólico quemorreu muito prematuramenteporque se recusou a admitir que suaira fosse pecado. Ele culpava todosao seu redor, remoía a própriatristeza e morreu de uma dosemaciça de bílis preta, antes mesmode atingir a meia-idade. Não vale apena uma atitude assim! A amargaexperiência de Moisés, se nos

servir de lição, poderá fazer-noslucrar e desfrutar as maioresbênçãos de Deus nesta vida e noporvir. Devemos buscar a graçatransformadora do Espírito Santoem vez da ira para enfrentarqualquer situação adversa.

A DEPRESSÃO DE MOISÉS

Moisés é um dos três grandesservos de Deus que ficaramdeprimidos a ponto de sedesesperar da vida e pedir a Deusque lhes permitisse morrer. Osoutros dois foram Elias (1Rs 19) eJonas (Jn 4:1-3). O maior problema

do melancólico é a depressão.Algumas desculpas impressionantessão feitas para justificar esseproblema, mas, como mostrei nocapítulo sobre o assunto, em meul i v r o Temperamento controladopelo Espírito, a depressão é oresultado emocional daautopiedade. Não importa qual suapersonalidade, se tiver dó de simesmo, ficará deprimido. Aspessoas melancólicas sofrem maiordepressão porque tendem a sentirmais autopiedade do que as demais.Podem mostrar-se delicadas ebondosas exteriormente, mas aomesmo tempo sofrem de

autopiedade que, se nutrida durantemuito tempo, poderá transformar-seem complexo de perseguição ou emum estado de completa apatia.

Números 11:10-15 relata adepressão de Moisés, para nossaadmoestação e nosso proveito.Vemos ali a linha de pensamento dolíder cuja ira se avolumara a cadamomento. Em vez de confiar naprovidência de Deus, quando opovo se queixou do pão do céuchamado maná, passou a ter penade si mesmo. “Por que trouxesteeste mal sobre o teu servo? Foi pornão te agradares de mim, quecolocaste sobre os meus ombros a

responsabilidade de todo essepovo?”, gemeu Moisés. Quãohumano e quão errado! Deus jamaispediu a Moisés que suportasse todoaquele peso ou responsabilidade,que eram dele! Moisés cultivou detal forma a autopiedade que pediuao Senhor: “Se é assim que vais metratar, mata-me agora mesmo; se teagradas de mim...”.

Você já se sentiu tãosobrecarregado que teve vontade demorrer? Se for o caso, creio quenão era tanto o peso de seu fardoque o esmagava, mas sua atitude. Aatitude estrutura os pensamentosque, por sua vez, produzem os

sentimentos. Se você tiver sempreuma postura de gratidão a Deus,não se sentirá deprimido; mas aoconcentrar-se nas circunstânciasdesfavoráveis, se entristecerá comfrequência. Lembre-se de que areação de Moisés diante dosacontecimentos foi o que causousua queda e não as circunstânciasem si mesmas. Deus promete nosapoiar em todas as ocasiões, e, umavez que ele não pode falhar, é nossarecusa em acreditar e nos apropriarde seu oferecimento que produz emnós a autopiedade e a depressão.

Um aspecto positivo dessahistória está no fato de Deus ter

ignorado o pedido de Moisés.Evidentemente, o servomelancólico confessou seu pecadode autopiedade, porque Deuscontinuou a usá-lo ainda durantemuitos anos. Isso deve daresperança aos santos deprimidosque, como Moisés, têm orado pelamorte. Deus nos perdoa e faz uso denossa vida. Ele fez o mesmo comElias e Jonas. Quem, contudo, seencontra em profunda depressão,terá de decidir-se: ou dará graças,não considerando as circunstâncias,como Deus ordenou, ou continuarásentindo autopiedade. É você quemresolve se quer ou não ser curado, e

Cristo espera essa decisão paraperpetrar a cura.

O PERFECCIONISMO DE MOISÉS

Como melancólico, Moisés eraperfeccionista. Apesar demomentos de carnalidade, como osque mencionamos acima, seustalentos estavam entregues nasmãos de Deus. A segunda metadede Êxodo e os livros de Números eLevítico revelam como Deus usouessas características. O Senhor deua Moisés os meticulosos detalhesde suas leis: a lei cerimonial, a leiadministrativa e a instrução do

sacerdócio. Ofereceu também asmedidas específicas e os materiaisexatos para a construção dotabernáculo, o centro de adoraçãodos israelitas por centenas de anos.O padrão divino de justiça é tãoexato que somente um melancólicocheio do Espírito poderia ser seuinstrumento para tal tarefa. A graçade Deus, agindo por intermédio doperfeccionista Moisés controladopelo Espírito, proporcionou aopovo israelita o tabernáculo, umdos principais instrumentos debênção na época do AntigoTestamento. Deus está semprebuscando essas características a

fim de abençoar a vida dos homens.Um resultado desse

perfeccionismo é provavelmente adificuldade que o melancólico temde delegar autoridade e tarefas.Uma boa ilustração dessacaracterística na vida de Moisésestá no capítulo 18 de Êxodo. Seusogro, Jetro, foi visitar Moisés e afilha, encontrando o genro tãoocupado na administração das leis,que quase não podia ocupar-se daprópria família. Moisés era tãoconsciencioso que estava tentandoajudar a todos que o procuravam.Trabalhando de manhã à noite,voltava para sua tenda, exausto.

Jetro o aconselhou: “O que vocêestá fazendo não é bom. Você e oseu povo ficarão esgotados, poisessa tarefa lhe é pesada demais.Você não pode executá-la sozinho”(18:17-18). Ele aconselhou entãoMoisés a escolher homensqualificados, dividindo assim apopulação em pequenos grupos edeixando que esses homensliderassem cada um o seu grupo.Moisés seguiu esse conselho etodos saíram lucrando!

Essa história é usada em cursosde administração de empresas paraexemplificar como resolver umproblema de organização. Grande

parte do gênio criativo domelancólico se perde porque elereluta em delegar o trabalho a serfeito. Em geral, o motivo é umadesconfiança inata da capacidadealheia, que o leva a fazer tudo porsi mesmo. D.L. Moody costumavadizer: “Em vez de fazer o trabalhode dez homens, faça dez homenstrabalharem”. Motivado peloEspírito Santo, o melancólicodesviará os olhos dos detalhes e oscolocará sobre projetosimportantes. À medida que a visãode um mundo perdido se agrava emseu coração e sua mente, ele darávalor à tarefa de estimular outras

pessoas, deixando de lado a ideiade continuar como orquestra de umsó músico. É possível que tenha deaceitar um trabalho inferior a seupadrão de perfeição, mas oresultado final será umaprodutividade bem maior para acausa de Cristo. O programa dereorganização de Moisés livrou-odos detalhes, dando-lhe assimtempo para as coisas de maiorimportância.

Alguns homens admitirão: “Maseu gosto de fazer as coisas do meujeito”. Embora façam excelentetrabalho sozinhos é apenas umafração do que poderiam fazer se

confiassem em Deus e em outraspessoas. Conheço um homem quefaz o trabalho de três pessoas, masse não temesse a rejeição e nãotivesse um baixo conceito dacapacidade alheia, poderia delegarautoridade e fazer o trabalho dedez. Quando lhe falam sobre isso,ele fica na defensiva e protesta:“Não conseguimos encontrarpessoas adequadas” ou “Tenhomedo de que outras pessoas façama coisa errada e eu tenha derefazer”. Em contraste, omelancólico cheio do Espíritopensará de maneira grandiosa. Amaior parte das pessoas tem a visão

muito estreita, sendo essa umafraqueza especial dessetemperamento.

A LEALDADE DE MOISÉS

Um dos traços mais admiráveis domelancólico é sua lealdade efidelidade. Embora não lhe sejafácil fazer amigos, é intensamenteleal àqueles que adquire. Essacaracterística o torna devotado aDeus de maneira especial quandocheio do Espírito. Quando Moisésentregou sua vida a Deus e sedeixou guiar pelo Espírito Santo,tornou-se exemplo dessa

dedicação. Foi de tal formatransformado que, de homeminseguro, desconfiado, pessimista,impulsivo e deprimido, passou arepresentar a imagem de um pairesponsável para o povo queaceitou sua liderança. À medidaque Moisés andava com Deus, osisraelitas o acompanhavam.

A devoção de Moisés parece tercrescido durante os quarenta anosque serviu a Deus. Quando osproblemas surgiam, ele buscava aorientação divina. Quandoprecisaram que as águas do marVermelho se abrissem, ele as tocoucom sua vara em nome do Senhor, e

miraculosamente Deus separou aságuas (Êx 14). Quando o povo sequeixou de fome, Moisés orou eDeus respondeu com o maná doscéus (Êx 16). Quando precisaramde água, ele bateu na rocha e Deusos supriu em abundância (Êx 17).Sua fé é um tributo àquilo que Deuspode fazer com um temperamentotemeroso, negativo, melancólico,quando dedicado a sua vontade.

As informações são tãocompletas quanto à vida e aoministério de Moisés que seria bomestudar os textos referentes a Êxodo1—20, 24:9-18, 32—34 e o livrode Números. O poder

transformador do Espírito Santo édemonstrado em quase todas aspáginas. Isso não significa queMoisés fosse perfeito. Vocêencontrará diversas falhas em suavida, indicando que era muitohumano durante os anos em queserviu a Deus. Naturalmente, é issoque torna a Bíblia um livro tãodigno de fé: ela mostra o sucesso eo fracasso de seus heróis, porque,como se diz hoje: “assim é”. Deusnão usa homens perfeitos, porquenão existem, mas emprega homensque confiam nele. Todo servo bem-sucedido de Deus tem de sair dofracasso em algum ponto da vida,

confessar sua incredulidade e pedirque Deus o utilize uma vez mais.

Mesmo os maiores cristãoscheios do Espírito provaram suahumanidade pelo fracasso. Quasetodo grande santo que eu conheçoadmite ter pedido perdão a algumirmão por alguma coisa dita oufeita. Moisés é bom exemplo de umtemperamento cheio do Espírito,não porque fosse perfeito, masporque na maior parte do tempodeixou-se moldar por Deus. A falhados cristãos melancólicos na buscade perfeição frequentemente leva aoutro erro: “Se não posso serperfeito, não adianta tentar”. E

desistem. Para crédito de Moisés,embora tivesse caído muitas vezes,sempre confessava seus pecados,entregava novamente a vida a Deuse seguia em frente comomelancólico-transformado. Deusquer realizar o mesmo em todas asvidas. Agora mesmo, em vez deremoer suas fraquezas, agradeça aDeus pelo poder dele em sua vida econfie nele para sua transformação.

7 - Abraão, o fleumático

7Abraão, o fleumático

As pessoas de mais fácilconvivência são as fleumáticas. Anatureza calma e sossegada as tornabenquistas por todos; a agudeza deespírito e o senso de humor fazemde sua presença um prazer. Osfleumáticos se enquadram bem notítulo “sr. Simpatia” onde quer queestejam. Geralmente, são pessoas

tão boas que, mesmo antes de seconverterem, agem mais comocrentes que os convertidos deoutros temperamentos.

Além de o fleumático ser calmoe acessível, é também agradável e,portanto, trabalha muito bem emequipe. É eficiente, conservador,digno de confiança, espirituoso etem a mente sempre voltada para olado prático das coisas. Por ser umtanto introvertido, seus defeitos,assim como suas qualidades, nãosão tão perceptíveis quanto os dostemperamentos mais expressivos.Mas as fraquezas existem, e a maiordelas é a falta de motivação. O

fleumático chega até a serdisplicente com relação ao trabalhoe tende a ser intransigente, pão-duro e indeciso. Tem a capacidadede olhar a vida como meroespectador, evitando a todo custoenvolver-se com as coisas. Osfleumáticos revelam-se bonsdiplomatas porque sãopacificadores por natureza. Muitossão professores, médicos,cientistas, humoristas, escritores eeditores de livros e revistas.Quando motivados externamente,podem tornar-se líderes muitocapazes.

Em meu trabalho de observador

profissional, concluí que, cheios doEspírito e assim motivadoscorretamente, os fleumáticos têmum êxito incomum como servos deCristo. Jamais se oferecem comolíderes, mas têm capacidade latentede liderança e, por suas maneiraseficientes e gentis para com opróximo, não criam conflitos.

Há alguns anos escolhi umaprofessora para liderar a EscolaBíblica de Férias de minha igreja.Ela era predominantemente coléricae desempenhou o trabalho com aintensidade característica de seutemperamento. Tivemos umaexcelente escola naquele ano,

funcionando com excepcionalperfeição e eficiência. No trato comas pessoas, porém, a professora eraum tanto rude e provocavaconflitos. No ano seguinte, tivemosdificuldade em conseguir pessoaspara aquele setor. Naquela épocaeu começara os primeiros estudossérios sobre os temperamentos.Como resultado, passei a respeitarcada vez mais o fleumático comofonte ainda não aproveitada deajuda. Em lugar de desistir de teruma educadora treinadaprofissionalmente para nossaescola bíblica, pedi que oDepartamento de Educação Cristã

da igreja procurasse alguém detemperamento fleumático para essatarefa. A pessoa indicada relutouum pouco em aceitar — como erade esperar de uma fleumática —,mas nós insistimos. Por fim, elaconcordou, e ficamos encantadoscom os resultados. Não só tivemosuma escola bem planejada eeficiente como também umadiretora com quem era muito fáciltrabalhar. Não encontramos amínima dificuldade em fazer outraspessoas participarem tão logoficavam sabendo que ela seria asuperintendente.

Quando se procura motivar um

fleumático é importante lembrarque não devemos aceitar um nãocomo resposta. Ao mesmo tempo,não devemos forçá-loexcessivamente; caso contrário, ofleumático vai mostrar-se inflexívele obstinado, apesar de suagentileza, resistindo a todas asinvestidas. Apresente seu caso eespere ser recusado — pelo menosda primeira vez. Deixe a portaaberta e retraia-se, dando-lhetempo para pensar e orar, comcalma e respeito. Fale sobre oassunto de vez em quando, mas nãoo pressione para uma decisãorápida, encoraje-o e seja tão

objetivo quanto possível. Você nãopode enredá-lo com astúcia, nemtentar “hipnotizá-lo” para queconcorde, mas se apelar para seusenso de responsabilidade cristã,ele aos poucos corresponderá aoque lhe foi pedido.

Durante anos deixei de lado osfleumáticos porque pareciam nãocorresponder a meu entusiasmo.Erroneamente interpretava suascaracterísticas como uma forma dedesinteresse. É verdade que elesnão se entusiasmam muito comnada, mas isso não indica falta decapacidade.

Fazendo um retrospecto dos

últimos cinco anos em que tenhoprocurado empregar fleumáticos noserviço do Senhor, confesso queestou muito contente com osresultados. Embora tivessemdemorado um pouco mais paraaceitar o compromisso, a maioriacontinua desempenhando o trabalhocom eficácia e persistência. Ossanguíneos se apresentavam logocom seu habitual entusiasmo, mas,como acontece com o gelo, embreve começaram a derreter sob ocalor do serviço rotineiro. Oscoléricos se ofereceram e fizeramum bom serviço, mas temos tido anecessidade de atender, por toda a

igreja, algumas vítimas daviolência emocional de suas línguascáusticas. Os melancólicos quepuderam ser persuadidos a pensarnos outros o suficiente para sedecidirem a servir têm também, nogeral, se afastado em pouco tempo.Criticam a maneira como fazemosas coisas porque não alcançamosseus padrões de perfeição ou entãoficam ofendidos com a agitação daescola dominical, ou asbrincadeiras dos jovens e saem decirculação no primeiro período dehumor negro.

Isso não acontece com osfleumáticos! Semana após semana

lá estão em seu posto de trabalho,departamento ou grupo democidade, organizando tudo emsilêncio e servindo com eficiênciae bom humor. Isso acontecerá se, deinício, você conseguir motivá-los.Oh, sim, há honrosas exceçõesnessa lista negativa de falhastemperamentais. Essas exceçõessão os sanguíneos, os coléricos, osmelancólicos e os fleumáticoscontrolados pelo Espírito. Àmedida que o Espírito de Deus ostransforma, demonstramperseverança e bons frutos em seutemperamento. É isso que torna otrabalho com cristãos na igreja

local uma experiência tãocompensadora e extraordinária.

Para alegria dos fleumáticos quelerem essa parte, quero ofereceruma sugestão especial. Ainda nãoencontrei alguém com esse caráterque tomasse para si mais do queconsegue realizar. Já que você seinclina naturalmente a proteger-se,ore com sinceridade diante de umanova oportunidade antes de recusá-la. Examine suas justificativas denão envolvimento, para ver se trata-se de uma orientação do EspíritoSanto ou de seu egoísmo. Dizer a simesmo: “Há tantos que podem fazerum trabalho melhor do que eu”,

pode ser uma forma de egoísmo. Amaioria dos fleumáticos tem medode falhar perante os outros; assim,eles relutam em lançar-se às águasdo serviço onde outros podemobservar seu naufrágio. Esqueçaesse modo de pensar! Peça aorientação de Deus, e se eleconduzi-lo àquele trabalho, tome aresponsabilidade e confie nele afim de suprir a capacidade para aobra. Filipenses 4:13 diz que vocêpode fazê-lo. Visto que a maioriados fleumáticos subestima suacapacidade, você deve memorizaresse versículo e aprender a confiarno poder do Senhor em vez de se

fixar em seus temores fleumáticos.Você ficará maravilhado com o quepode se tornar esse temperamento,quando completamente entregue àvontade divina.

Da mesma forma, considerem-semortos para o pecado, mas vivospara Deus em Cristo Jesus.Portanto, não permitam que opecado continue dominando osseus corpos mortais, fazendo quevocês obedeçam aos seusdesejos. Não ofereçam osmembros do corpo de vocês aopecado, como instrumento deinjustiça; antes ofereçam-se aDeus como quem voltou da

morte para a vida; e ofereçam osmembros do corpo de vocês aele, como instrumentos de justiça

Romanos 6:11-13 A falta de motivação,

característica do fleumático, édiscutida com sagacidade e sátirapor Alexander Whyte em suas notassobre os temperamentos. Incluímosaqui essa citação um tanto longa,mas muito elucidativa para suaapreciação:

A indolência, em uma só eexpressiva palavra, resume olado negativo dessetemperamento. Uma parte

daquilo que chamamos deindolência em alguns homens fazparte tão integrante daconstituição fleumática queseriam necessárias a vontade e aenergia de um gigante paravencê-la. Existem homens cujocoração funciona tão lentamenteque o sangue rasteja pelas veiasa passo de lesma, suas juntas sãotão frouxas e seu corpo é tãoletárgico que tanto Deus quantoo homem precisam levar tudoisso em consideração antes decondená-los. Quando temos dedizer indolência, nesse casolevamos em consideração tudo oque possa ser tido comoatenuante, e o homem fleumático

não será condenado por aquiloque não pode deixar de ser. Sóserá repreendido pelo que bempoderia ter alcançado se apenastivesse se resolvido a tanto. Aomesmo tempo, indolência éindolência, preguiça é preguiça;não importa qual seja seutemperamento. A preguiça, naverdade, não é do corpo; é damente. Na verdade, não é otemperamento que faz naufragara vida de tantos de nossosestudantes e pastores.O pastor fleumático nãotrabalhou no domingo mais doque alguns membros de suaigreja trabalharam a semanatoda. Mas ele é ministro, não

tem outro patrão além da própriaconsciência; assim, descansa nasegunda-feira lendo o jornal ouum romance. No dia seguinte demanhã ele estudará o sermão, e àtarde visitará seus doentes. Masna manhã seguinte ele pode nãoestar se sentindo bem, e à tardechove. Na quarta-feira eleverifica que ainda restam quatrodias pela frente e, entretanto, suacorrespondência está muitoatrasada; há quinze dias que nãoresponde a uma carta sequer.Um amigo chega para visitá-lo naquinta-feira. Mas, que importa?Tem ainda toda a sexta e osábado, que serão para ele diassagrados nos quais se manterá

fechado em seu trabalho. Nasexta-feira à tarde, contam-lheque seu presbítero que estavadoente morreu, e durante todoesse dia ele é o homem maisinfeliz que se poderá encontrar.Ele tem ainda uma tarefa muitotriste nessa tarde: explicar àfamília enlutada como esteveocupado no início da semana.Passa a manhã de sábadoprocurando seu texto para osermão de domingo, mas tem deir para a cama sem conseguirencontrá-lo. Durante o sábadointeirinho ele fica em suaescrivaninha e pode sercomparado a uma ursa cujosfilhotes foram roubados, caso

alguém olhe ou fale com ele. Nodomingo de manhã ele retira unsvelhos rabiscos da gaveta, o quefaz seu auditório se entreolhar,pelo fato de ele nem sequerconseguir ler. Irmão pastor,mesmo que seja da congregaçãomais remota e analfabeta daEscócia, sente-se à suaescrivaninha cedo, todo dia, e seDeus lhe deu um temperamentoindolente, fleumático, letárgico,sente-se em sua mesa combastante determinação. Eu digo atodo estudante preguiçoso daPalavra, bem como a todopraticante queixoso,procrastinador, que vá afogar-sede uma vez.

Na realidade há uma solução

melhor para a letargia natural dofleumático e sua falta de motivaçãodo que se afogar. Uma das noveforças do Espírito Santo (Gl 5:22-23) é o domínio próprio. Portanto,a plenitude do Espírito Santo nãodeixará que o fleumático dê lugar àcarne, e o motivará para o serviço.À medida que se alimenta daPalavra e entrega sua mente aoEspírito Santo, receberá alvos eplanos que o estimulem. O segredoda determinação não é pressãosanguínea alta, entusiasmo ouenergia. É visão! Quando uma

pessoa tem metas e alvos, estámotivada. Consequentemente, ofleumático cheio do Espírito Santoterá objetivos, e sua vida diáriademonstrará um temperamentotransformado. Os fleumáticos,preocupados em obter umamotivação mais elevada paraglorificar a Deus, deverão estudaras técnicas aplicadas pelo apóstoloPaulo na determinação de alvos,descritas nesse capítulo 5.

Nos tempos bíblicos, várioshomens que foram usados por Deusparecem ter possuído uma boaparcela de temperamentofleumático: Noé, Samuel, Daniel,

José (marido de Maria), Natanael,Filipe e Tiago, o apóstolo. Omelhor exemplo para o propósitode nosso estudo é Abraão.Reverenciado por mais pessoas quequalquer outro homem da Bíblia,exceto o Senhor Jesus, Abraãojamais teria sido grande sem opoder transformador do EspíritoSanto. Seus conflitos, devidos aotemperamento fleumático, fornecemdurante toda a sua vida um exemploideal do que Deus pode fazer comum fleumático entregue a suavontade e a seu Espírito. Sempreque ele andava no Espírito,dependendo do Senhor, era muito

bem-sucedido. Mas, quandoentristecia o Espírito porintermédio do medo e da dúvida,fracassava por completo. O mesmoocorre conosco hoje. Espero quelucremos com as experiências deAbraão, o fleumático.

CAUTELOSO

A hesitação, a indecisão e o medonaturais ao fleumático são vistosem Abraão na primeira vez em queaparece na Bíblia. Ele morava nacidade de Ur, dos caldeus, poucodepois dos dias de Nimrode e dadestruição da torre de Babel. As

pesquisas arqueológicas indicamque Ur era extremamentedesenvolvida, comparável àBabilônia dos dias deNabucodonosor, mil anos maistarde. Foi também muitoinfluenciada pela religião idólatrada Babilônia, iniciada por Nimrodee sua mãe Semíramis.

Essa cidade pervertida, situadano “berço da civilização”, não eralugar para o jovem casal que Deusselecionara para ser o ancestral deseu povo escolhido. Foi esse omotivo pelo qual Deus decidiuafastar daquela terra Abrão, comoentão era conhecido, dizendo-lhe:

“Saia da sua terra, do meio dosseus parentes e da casa de seu pai,e vá para a terra que eu lhemostrarei” (Gn 12:1). Mas Abrãodependia tanto de seus pais eparentes, que, em vez de obedecerinteiramente à ordem de Deus,parou em Harã com a família.Abrão só obedeceu depois da mortede Terá, seu pai, quando o Senhorlhe falou novamente; e mesmoassim levou Ló, seu sobrinho, emsua companhia.

Parece muito difícil para ofleumático confiar inteiramente noSenhor, talvez porque o medo é umde seus problemas mais constantes.

Sua tendência a preocupar-se portudo, mostrando-se sempreangustiado, não é tão severa quantoa do melancólico, mas tende alimitá-lo. Muitos cristãosfleumáticos relutam em passar pelaporta da oportunidade quando estase abre. Não é a falta decapacidade que priva osfleumáticos de alcançar maiorsucesso, mas sim a relutância emaventurar-se nos mares nãomapeados do desconhecido. Arelutância de Abrão em deixar o paié característica, e ele levou ainda osobrinho Ló, como uma espécie de“muleta” para aquela terra

desconhecida, que lhe tinha sidoprometida. O fleumático se tornadinamicamente útil nas mãos doSenhor somente quando aprende aconfiar apenas em Deus. Seu“protetor” em geral acaba gerandoproblemas desnecessários em suavida, como Ló fez com Abraão.

As promessas de Deus, feitas aAbrão em Gênesis 12:1-3, estão notempo passado do verbo, indicandoque já tinham sido feitas antes eagora eram reiteradas. Foramnecessários muitos anos para Abrãoconfiar no Senhor. Deus lhe fez seispromessas: 1) “farei de você umgrande povo”; 2) “o abençoarei”;

3) “tornarei famoso o seu nome”; 4)“você será uma bênção”; 5)“abençoarei os que o abençoarem eamaldiçoarei os que oamaldiçoarem”; 6) “por meio devocê todos os povos da terra serãoabençoados”.

Se Abraão tivesse confiado naPalavra de Deus, teria evitadomuito sofrimento e muita confusão.Ter fé é simplesmente confiar naPalavra e avançar apoiado em suaspromessas. Deus jamais foi infiel aalguém, mas todas as gerações decrentes, sobretudo os detemperamento fleumático, precisamsempre reaprender as lições de

Abraão. Mais tarde, Deus falou aAbraão e fez-lhe outra promessaque especificava: “A suadescendência darei esta terra”(12:7). Abraão tinha 75 anos deidade; ser pai de filhos eraimprovável, embora humanamenteainda possível; assim, Deus achoumelhor deixar o tempo passar atéque isso fosse biologicamenteimpossível e cumpriu sua promessade forma milagrosa como exemplode sua fidelidade, não apenas aAbraão, como também aos cristãosde todas as gerações.

A Bíblia nos ensina que Deusaumenta nossa fé por meio das

provações. Tiago afirma: “Meusirmãos, considerem motivo degrande alegria o fato de passarempor diversas provações, pois vocêssabem que a prova da sua fé produzperseverança. E a perseverançadeve ter ação completa, a fim deque vocês sejam maduros eíntegros, sem lhes faltar coisaalguma” (Tg 1:2-4). Esse princípiodivino operou na vida de Abraão enos ensina a esperar que nossa féseja testada; quando isso acontece,em vez de murmurar ou buscar umasolução humana, devemosagradecer a Deus pela provação econfiar nele para resolvê-la. Essa

atitude produz sempre resultadospositivos.

Pouco depois de Deus ter feitosuas promessas a Abrão, ele otestou. Gênesis 12:10 diz: “Houvefome naquela terra, e Abrão desceuao Egito para ali viver algumtempo, pois a fome era rigorosa”.Da mesma forma que Ló, o Egitoera também uma “muletaquebrada”. Saindo de um centro decivilização para um desertocastigado pela fome, Abraãoprocurou pela área de suprimentosmais próxima, a terra do Egito. Semconsultar a Deus, levou sua famíliapara aquela terra tão pagã quanto a

outra da qual o Senhor o tinharetirado. Seu completo fracasso noEgito, que examinaremos maistarde, jamais teria ocorrido se eletivesse esperado socorro de Deus,que se teria manifestado na terra deCanaã. Todo cristão medrosodeveria apoiar-se na promessa:“Aquele que os chama é fiel, e faráisso” (1Ts 5:24).

PACÍFICO

Um dos traços mais admiráveis dosfleumáticos é seu amor à paz.Tendem a demonstrar serenidade ecalma, transmitindo tais sentimentos

aos que os rodeiam. Seu desejo depaz e harmonia é, em geral, maiordo que o de possuir bens pessoais.Essa característica pode ser vistaem Abraão, quando seus pastores eos de Ló começaram a brigar entresi. Por serem ambos chefes defamília e terem empregados,mantinham seus rebanhosseparados. Mas como não haviacercas, era natural que surgissemconflitos quanto às pastagens e àsfontes de água. Abraão ofereceu aLó uma solução: “Não hajadesavença entre mim e você e entreos seus pastores e os meus; afinalsomos irmãos. Aí está a terra

inteira diante de você. Vamosseparar-nos. Se você for para aesquerda, irei para a direita; se forpara a direita, irei para a esquerda”(Gn 13:8-9). Essa parece umasolução agradável para umasituação desagradável. Mas éprovável que Abraão sofressemuito por se separar de seu“protetor” humano. O fato de Lóter-se mostrado indigno de talconfiança não diminuiu osofrimento de Abraão.

Não nos parece puracoincidência que Deus tenha dado aescritura específica de propriedadeda Terra de Canaã a Abraão,

justamente depois de ele se terseparado de Ló. Deus querabençoar seus filhos, mas exige féabsoluta por parte deles, pois “semfé é impossível agradar a Deus”(Hb 11:6).

Se não estivermos dispostos aconfiar completamente no Senhor,perdemos bênçãos que ele preparoupara nós, ou então ele permite quenos sobrevenham provações a fimde levar-nos a depender somentedele. Se Abraão e Ló não setivessem separado, parece queDeus não poderia ter prometido aseguinte bênção:

De onde você está, olhe para onorte, para o sul, para o leste epara o oeste: toda a terra quevocê está vendo darei a você e asua descendência para sempre.Tornarei a sua descendência tãonumerosa como o pó da terra. Sefor possível contar o pó da terra,também se poderá contar a suadescendência. Percorra esta terrade alto a baixo, de um lado aoutro, porque eu a darei a você.

Gênesis 13:14-17 Muitos obreiros cristãos têm

chegado a ponto de se veremobrigados a se separar de entesqueridos e amigos, a fim de poder

participar da bênção proporcionadapelo Senhor. Quase todomissionário e a maioria dospastores têm enfrentado essadecisão traumática; e muitos leigostambém têm tido de enfrentá-la,pois Deus tem um plano específicopara cada um de seus filhos. Muitosjovens têm preferido frequentar umcolégio ou uma faculdade pública,em lugar de ir para uma escola deorientação cristã, ainda que tenhamde gastar mais. A maioria dospastores pode apresentar uma listade jovens “náufragos”, cuja fé sedesvaneceu no convívio dasescolas seculares. Isso não quer

dizer que seja plano de Deus quetodos os jovens cristãos frequenteminstitutos bíblicos ou seminários.Mas a maioria dos pastores econselheiros é de opinião que Deusdirigiu muito mais pessoas paraescolas evangélicas do que onúmero de alunos nelas inscrito, e afalha está na incredulidade porparte dos pais ou do estudante.

Uma das decisões mais difíceisque tive de tomar foi a de mandarminha filha de dezoito anos parauma faculdade evangélica que ficaa quatro mil quilômetros de casa.Lembro-me bem de ter pensadonaquela ocasião que era como se

tivesse de cortar um pedaço de meucoração, arrancando-o de meucorpo e mandando-o para longe.Dois anos mais tarde, outro pedaçode meu coração teve de ser cortadoquando meu filho tomou a mesmadecisão. Sem dúvida virá o dia emque os dois mais novos tambémterão de decidir. Não me arrependode ter permitido que saíssem.Custou-me a alegria da presençadeles e das muitas horas e diasfelizes em sua companhia. Masvaleu a pena. Os jovens estãoandando com Deus e preparando-separa servi-lo, o que compensou, emuito, a “cirurgia do coração”

experimentada por esse paiapegado. A mãe e eu agradecemosa Deus constantemente por nãotermos bitolado a vida deles,mantendo-os presos a nós, mas osdeixamos entregues à vontadeperfeita de Deus.

LEAL

“Sua atitude, quando pressionado,revela sua personalidade!” Apressão não muda nosso caráter,apenas identifica sua verdadeiranatureza. De todos os tipos detemperamento, o fleumático é o quesuporta melhor a pressão, devido a

sua natureza. Os sanguíneos comfrequência correm desorientados nadireção errada, e os melancólicosse despedaçam sob pressão, mas oscoléricos e fleumáticos se erguemem ocasiões de dificuldades. Ocolérico tende a confiar em suaintuição nessas emergências emuitas vezes falta-lhe a organizaçãoe a eficiência do fleumático. Umadas surpresas comportamentais noestudo da natureza humana é areação calma e eficiente dofleumático em tempos de crise.Gênesis 14 relata uma experiênciacomo essa na vida de Abraão.

Pouco depois de Ló ter passado

a morar em Sodoma, surgiu umaguerra entre os reis de Canaã.Quedorlaomer, Rei de Elão, ediversos outros reis conquistaramSodoma e Gomorra e levarammuitos habitantes como escravos,inclusive Ló e sua família. Um doscativos escapou e informou aAbraão sobre o desastre. A reaçãodele foi a seguinte:

Quando Abrão ouviu que seuparente fora levado prisioneiro,mandou convocar os 318homens treinados, nascidos emsua casa, e saiu em perseguiçãoaos inimigos até Dã. Atacou-osdurante a noite em grupos, e

assim os derrotou, perseguindo-os até Hobá, ao norte deDamasco. Recuperou todos osbens e trouxe de volta seuparente Ló com tudo o quepossuía, com as mulheres e orestante dos prisioneiros.

Gênesis 14:14-16 Esse extraordinário relato revela

diversos aspectos do fleumáticoAbraão e de outros de seutemperamento. Sua preocupaçãocom os entes queridos durante umaemergência é maior que seu amorpela segurança pessoal e proteçãoemocional. Motivado à ação elevado à batalha, Abraão revelou

características latentes de liderançaque foram extremamente eficazes.Seu método de atacar um exércitomais forte tornou-se o modelousado muitas vezes, desde aquelaépoca, na história das guerras.Dividindo seu pequeno grupo,usando o elemento-surpresa e aescuridão como cobertura, não sóvenceu um exército superior comoo perseguiu até obter vitóriacompleta. Sua reação calma e nadaemocional em face da vitória étambém característica dofleumático. Não encontramos traçosde exibicionismo na vidade Abraão. Não se trata apenas de

um tributo a sua vida espiritual,como também é uma característicadistintiva do fleumático, cujatendência é em tudo conservadora,inclusive no louvor de si mesmo.Abraão sabia, comoMelquisedeque, rei de Salém, maistarde demonstrou, que sua vitóriarealmente era devida à bênção deDeus, que o libertara do inimigo.Por essa razão ele deu fielmente aDeus o dízimo de tudo quantopossuía, por meio do rei-sacerdote.

Se a verdade fosse conhecida eos registros financeiros das igrejasevangélicas pudessem um dia sercomputados, tenha a certeza de que

os fleumáticos se mostrariam osmais consistentes na prática dodízimo. Não são os que mais falama respeito do dízimo, mas uma vezentregues a um princípio de Deus,são os mais regulares. Ossanguíneos fazem sempre novosvotos de fidelidade, enquanto oscoléricos estão no geral tãocomprometidos financeiramente queficam adiando suas dádivas aoSenhor, o que equivale a nãocontribuir com nada. Osmelancólicos temem que nãopossam viver com o restante de suarenda, e assim relutam em dar odízimo. Os fleumáticos, mais do

que os de qualquer outrotemperamento, tendem a fazer “acoisa aceitável”. São os maisdispostos, de todos ostemperamentos, a obedecer àquiloque Deus espera de um cristão.Porém, uma vez que secomprometam com a contribuição,sua natureza um tanto econômica ostorna menos espontâneos nasofertas. Os outros temperamentos semostrariam mais sensíveis ematender de maneira espontânea àsoutras causas que demandamofertas especiais. Não é assim comos fleumáticos, regulares em seushábitos de contribuição. Quando

são, porém, de fato transformadospelo Espírito Santo, suas emoçõesliberadas os farão abrir o bolso.

PASSIVO

A inclinação natural do fleumáticopara a paz envolve uma tendência àpassividade diante dos conflitos, anão ser quando se apresenta umacrise. Os homens fleumáticos, emvirtude dessa atitude, muitas vezessão dominados pelas esposas. Nosprimeiros tempos de seu casamento,Abraão não parecia exceção a esseestado de coisas. No capítulo 16 deGênesis, vemos a grande influência

de Sarai sobre seu marido.Impaciente pelo cumprimento dapromessa divina de um filho queperpetuasse sua descendência, elafez seu plano. Por julgar-se incapazde conceber, Sarai sugeriu que eletomasse sua serva egípcia e, pormeio dela, desse filhos a Sarai. Aanuência de Abraão resultou em umdos acontecimentos maisdeploráveis da Bíblia, porqueintroduziu entre as nações um povoque estaria perpetuamente emconflito com o povo de Deus.

A Bíblia nos diz: “Abraãoatendeu à proposta de Sarai”. Atragédia da gravidez de Hagar, sua

rejeição por Sarai, e sua expulsãoda família a fim de manter a paz,mostram claramente o domínio deSarai sobre Abraão. Ele amava aIsmael, o filho que teve com aserva, mas não tinha forças pararesistir à esposa, mesmo depois doerro cometido. Seria difícildescrever o trauma emocional queAbraão certamente sofreu quando,depois do nascimento de Isaque,teve de expulsar Ismael a quem eleamava, a fim de agradar à mulher.

Uma das lições que osfleumáticos amantes da pazprecisam aprender é que nada seconsegue pela acomodação.

Quando se consegue manter a pazpor meios legítimos, é admirável,mas caso se resolva transigir nosprincípios, sempre haverá um preçoa pagar. Muitos fleumáticos, com ofim de manter paz dentro de casa,têm-se deixado dominar pelaesposa. Entretanto, será impossívelmanter um ambiente de genuínaespiritualidade no lar, e por meiodele dar um testemunho cristãoverdadeiro, se o marido nãodesempenhar, efetivamente, o papelque lhe cabe como cabeça da casa.Jovens que crescem em laresdominados por mulheres sãoemocionalmente incapazes de

enfrentar a sociedade. A maiorparte do domínio feminino poderiater sido evitada se o jovem maridotivesse assumido imediatamente opapel predominante no lar, emobediência à vontade de Deus.

Tive oportunidade de entrevistarfleumáticos, na sala deaconselhamentos, que odiavam suasmulheres e não tinham, portanto,nenhuma vitalidade espiritual. Pormeio dos anos tinham passado aaceitar a liderança da esposa, masos ressentimentos se acumulavamem proporção direta a sua perda deautoridade. Esse ressentimentoacaba destruindo o amor, porque

não é natural para a mulher exercerdomínio sobre o homem. Talsituação não só é indesejável parao marido, como se tornará umafonte de infelicidade para a esposa,que na verdade não pode respeitaro cônjuge que não admira. Abraãonos oferece um bom exemplo nessecaso, porque o Novo Testamentorevela que Deus modificou seutemperamento e ele se tornou ochefe da família. Sara finalmentereconheceu ser ele seu líderespiritual e o cabeça do lar (1Pe3:1-6).

Muitas mulheres de vontadeforte rebelam-se contra o conceito

bíblico da submissão da esposa aomarido. Por seu temperamento,acham mais fácil assumir ocomando, tomar as decisões emandar em todos da casa, inclusiveno marido. Isso sempre faz afelicidade desaparecer.

TEMEROSO

É quase impossível exagerar osefeitos negativos e destrutivos domedo. Centenas de livros têm sidoescritos sobre como vencer o medoe a ansiedade. A popularidadedesses livros e as repetidasadmoestações contidas na Palavra

de Deus para que não tenhamostemor indicam que o medo é umproblema universal. Dos quatrotemperamentos, o menospredisposto ao medo é o colérico.O sanguíneo, apesar de suas falsasbravatas, tem insegurança e temorque ocasionalmente o perturbam.Tanto o melancólico quanto ofleumático possuem dosesgenerosas de medo; assim, Moisése Abraão tinham grande problemacom seus temores íntimos. A únicacura real para essa predisposição éo poder sobrenatural de Deus.Moisés e Abraão são excelenteexemplo de que esse aspecto

negativo de nosso temperamento setransforma quando é Deus quem noscontrola.

Apesar das muitas coisaspositivas que dissemos a respeitodo fleumático Abraão, ele cometeudois atos censuráveis e covardes,influenciado pelo medo.

O primeiro está marcado nocapítulo 12 de Gênesis. Por causada fome que assolava a terra,Abraão deixou de lado a vontadede Deus e foi para o Egito. Quandosoube que o rei daquela terra tinhaum imenso harém e nãodiscriminava entre mulherescasadas e solteiras em sua seleção

de esposas e concubinas, Abraãoficou com medo. Observando Sarai,Abraão reconheceu sua beleza etemeu que os egípcios o matassempor causa de sua bela esposa.Sugeriu então: “Diga que é minhairmã, para que me tratem bem poramor a você e minha vida sejapoupada por sua causa”. De fato, aformosa Sarai foi notada e levada àpresença do rei. Pensando queAbraão fosse seu irmão, o rei otratou bem por causa dela. Somentepor meio de uma praga de Deus foique Faraó soube a verdade, eAbraão e sua esposa forampoupados de cometer um pecado

grave. A covardia de Abraãoresultou em sua expulsão da terra,oferecendo um péssimo testemunhodo Senhor naquela nação pagã.Essa mancha na vida de Abraãoteria sido evitada se ele tivesseconfiado em Deus, para suaalimentação e segurança.

Abraão traiu novamente Saraidevido ao medo. Muitos anos maistarde, no capítulo 20, mais uma vezAbraão pediu à esposa queafirmasse ser sua irmã, a fim deganhar os favores de Abimeleque,um rei pagão. Mais uma vez ela sedestacou por sua beleza e quasepassou a fazer parte do harém do

rei. Se Deus não tivesse avisado aAbimeleque em sonhos, Abraão eSarai teriam sido envolvidos em umpecado trágico. Deus estava prontoa matar Abimeleque a fim de evitarque as promessas que fizera aAbrão e Sarai fossem anuladas. Opadrão divino de moralidade nãoabre exceções — a mentira épecado assim como o adultério,mesmo quando necessários parasalvar uma vida. Nossos pretextos econcessões jamais melhoram oplano e a provisão de Deus.

O maior problema de Abrão, ouAbraão (seu novo nome), era aincredulidade. À medida que

cresceu na graça e no conhecimentodo Senhor, foi de tal formatransformado que essa tendênciadesapareceu de seus pensamentos.

Examinando melhor essahistória, descobrimos que Deuscurou o medo de Abraão,revelando-se mais amplamente.Quanto mais Abraão aprendeu arespeito de Deus, tanto maisconfiou nele, e menos temerosoficou. O Senhor falou-lhe em umavisão, dizendo: “Não tenha medo,Abrão! Eu sou o seu escudo; grandeserá a sua recompensa” (Gn 15:1).Inicialmente Abraão relutou emaceitar a Deus como protetor e

galardoador. Procurava soluçõeshumanas. Cada vez que se deixavalevar por providências meramentehumanas, tropeçava e caía, masquando agia apoiado nas promessasde Deus, experimentava milagresem sua vida. Deus realizou omilagre biológico nos corpos jáidosos de Abraão e Sarai,tornando-os pais de Isaque, e, pormeio dele, da nação israelita.

Até o nascimento de Isaque, a féque Abraão tinha era umaexperiência de crescimento, quepor vezes fraquejava e, a seguir,avançava. A partir de então, passoua ser conhecido como “o pai dos

fiéis”, antepassado daqueles quedepositaram em Deus a sua fé.

Isso não significa que Abraãotivesse sempre obedecido a Deus.Significa que sua fé se tornouexemplo de submissãoincondicional para todos aquelesque querem conhecer o Salvador.Deus usa o vaso entregue, apesardos deslizes, quando as falhas lhesão confessadas. A chave para a féconsistente é ouvir a Palavra,obedecê-la como instrução digna deconfiança de um Pai amoroso econfessar e abandonar todo erro.

A TRANSFORMAÇÃO DE ABRAÃO

A força da fé possuída por Abraãoé dramaticamente demonstrada nosacrifício de seu filho Isaque,ordenado por Deus. Gênesis 22 dizque Deus testou Abraão, instruindo-o a tomar o filho a quem amava e aoferecê-lo em holocausto sobre umdos montes, “que lhe indicarei”.Abraão levou o filho ao tal monteMoriá e preparou-se para alisacrificá-lo. Quando o jovemperguntou-lhe onde estava ocordeiro para o holocausto, Abraãorespondeu: “Deus mesmo há deprover o cordeiro para oholocausto, meu filho”. Ele amarrou

então o filho e colocou-o sobre oaltar, tomando da faca paraexecutá-lo como Deus lhe ordenara.Mas Deus só queria a máximalealdade de Abraão, e não o corpode seu filho. Ele impediu Abraãode cumprir o sacrifício dizendo:“Agora sei que você teme a Deus,porque não me negou o seu filho, oseu único filho”. Deusprovidenciou um carneiro comooferta substitutiva pela morte deIsaque, prefigurando a maneiracomo, muitas gerações mais tarde,Jesus Cristo seria a oferta perfeitapelos pecados de toda ahumanidade. Foi pedido a Abraão,

o pai dos fiéis, que se dispusesse aentregar seu filho; Deus deu, porém,na verdade, seu filho unigênito.

O crescimento de Abraão na fémostra-nos o crescimento gradualque Deus dá a todo crente.Observamos um homem que nocapítulo 12 não era sequer capaz deconfiar em Deus quanto ao alimentotransformar-se no servo destemidoque, como o Espírito Santo nosrevela em Hebreus 11:9, cria tãosinceramente em Deus que estavacerto de que ele teria ressuscitadoIsaque se este tivesse morridosobre o altar.

Onde Abraão obteve essa fé?

Ela foi um resultado da confiançaque depositou na Palavra de Deus,agindo conforme suas promessas.Deus tinha claramente prometidoposteridade a Isaque, e Abraão creuque nem a morte poderia impedi-la.A fé não precisa de respostas; só dedireção. Muitos crentes dizem:“Ah, se eu soubesse como isso vaiacabar, confiaria então em Deus”.Isso é incredulidade. Atransformação de Abraão fez deleum dos maiores homens que jáviveu, não porque tivessetemperamento fleumático, masapesar desse temperamento. Atransformação do temperamento

está ao alcance de todo filho deDeus que almeja a plenitude doEspírito e a orientação da Palavrade Deus.

8 - O andar transformado

8O andartransformado

O segredo do temperamentotransformado está em deixar-seencher pelo Espírito Santo, nãoapenas de forma esporádica, masininterrupta. Muitos crentes têmficado desanimados por pensaremque essa plenitude do EspíritoSanto só se alcança uma ou outra

vez, mas Efésios diz que devemosreabastecer-nos do Espírito otempo todo. Uma tradução literalseria esta: “Não se embriaguemcom vinho, que leva à libertinagem,mas deixem-se encher peloEspírito” (Ef 5:18). Em outraspalavras, procure preencher-secontinuamente do Espírito. Esseconceito é paralelo ao de Gálatas5:16: “Por isso digo: Vivam peloEspírito, e de modo nenhumsatisfarão os desejos da carne”. Aobediência à carne é indicaçãoexterna de que interiormente nãoestamos cheios do Espírito. A curapara essa tendência dos

temperamentos está em “andar noEspírito”, que não é o mesmo queestar cheio do Espírito. O “andar”depende da plenitude, mas não setrata de expressões sinônimas.

COMO ENCHER-SE DO ESPÍRITO

SANTO

Em meu livro Temperamentocontrolado pelo Espírito, um doscapítulos trata da plenitude doEspírito Santo. Seria útil ao leitorreler detalhadamente esse capítulo.Em poucas palavras, os passos paraa plenitude do Espírito são osseguintes:

1. Examine-se e confesse todopecado conhecido (1Jo1:9).

2. Submeta-se inteiramente aDeus (Rm 6:11-13).

3. Peça a plenitude doEspírito (Lc 11:13).

4. Aproprie-se da promessade Deus e creia que járecebeu a plenitude doEspírito (Rm 14:23).

5. Agradeça-lhe por suaplenitude sempre quereconhecer seu pecado(1Ts 5:18).

De vez em quando alguém

protesta: “Isso parece simplesdemais: acho que a plenitude doEspírito deve ser algo muito maiscomplicado!”. Por que haveria deser complicado? Foi difícil paravocê obedecer ao mandamento doSenhor: “Importa-vos nascer denovo”? Eu tinha apenas oito anosde idade quando senti minhanecessidade espiritual e pedi tãosomente que o Senhor Jesusentrasse em meu coração,purificasse minha vida e se tornassemeu Mestre. Ele imediatamenterespondeu a minha oração. Por quenão haveria de responder-mequando eu pedir a plenitude do

Espírito Santo? Se já demos oprimeiro e o segundo passo, vamosentão dar o passo número três pararecebermos o Espírito em nossointerior. A. B. Simpson costumavadizer: “Ficar cheio do Espírito étão fácil quanto respirar; apenasexpiramos e inspiramos”.

Uma das razões pelas quaisalguns crentes hesitam em acreditarque receberam o Espírito é que nãoveem uma mudança imediata navida, ou então, havendo umamudança, é de curta duração. Doisfatores importantes influem nisso: otemperamento e o hábito; e ambosfuncionam juntos. As fraquezas de

nosso temperamento criam hábitosfortes que se repeteminvoluntariamente. No momento emque entra o pecado, o Espírito sai, eo crente desiludido chega a pensar:“A coisa não funciona comigo”.

Ilustrando, consideremos umcristão melancólico ou fleumáticocom tendência para o medo. Asdúvidas, o negativismo, apreocupação e a ansiedadeconstituem um hábito arraigadonessas pessoas. Tenho uma ideia decomo seria a reação de cada umapós completar os cinco passospara a plenitude do Espírito. Ohábito de pensar negativamente

produzirá logo dúvidas: “Será queestou cheio do Espírito Santo? Nãosinto a mínima diferença. Aindaestou com medo”. Tal atitudemental é pecaminosa e anula aplenitude e o controle do Espírito.

O que tais pessoas precisamreconhecer é que os sentimentossão um resultado dos padrões depensamento. Você se sente negativoquando pensa negativamente. Umailustração típica pode serobservada no caso da luxúria.Certo universitário me procurouconfessando seus “desejos sexuaisdesordenados”. Eles tinham setornado tão fortes que ele temia

acabar atacando uma mulher emalguma rua escura. Estavaespecialmente preocupado com apossibilidade de tornar-se“anormal” ou mesmo “pervertido”.

Depois de investigarmos seuspadrões de pensamentos,descobrimos o seguinte: o rapaztinha por hábito assistir a filmesimorais. Lia literatura pornográficacom regularidade e admitiu que seimaginava no papel dos homens deconduta moral de baixo padrãoapresentados nos livros que lia. Éde surpreender que sedesenvolvessem nele impulsossexuais tão fortes que pudessem

conduzi-lo a algum ato vil ecriminoso? Como professava sercristão, confessou seus pecados damente e pediu ao Espírito Santo quefizesse morada nele. No início, seusdesejos desordenados seacalmaram, mas antes do fim do diaele telefonou aflito para dizer quetinham voltado. Não fiqueisurpreso. A primeira moça bonita epouco vestida que viu excitou-lhe aluxúria, entristecendo assim aoEspírito Santo, e ele voltou aosantigos sentimentos. Era precisoque compreendesse que suasexualidade exacerbada só iriaacalmar-se quando tivesse a mente

renovada por padrões depensamentos sadios.

Você não pode encher a mentecom sujeira e querer sentir-selimpo. Essa é a razão por quemuitos cristãos “não veem nada demal” em certos pecados. Suasatitudes mentais pecaminosas jávêm sendo mantidas há tanto tempoque os atos corruptos chegam a lhesparecer normais. Já vi pessoastentarem justificar o adultérioporque “não sentiam” que issofosse errado. Na realidade, elastinham sentido que era errado antesde o fato tornar-se um lugar-comumem seus padrões mentais.

Contrariando o que dizem osapologistas da ética situacional,temos de aprender que nãopodemos confiar nos “sentimentos”.Só é possível fazê-lo quando essessão baseados na verdade e najustiça. O povo de Deus precisaencher suas mentes com a Palavrade Deus, para que seus sentimentoscorrespondam à pureza divina.Quando meu amigo universitáriofinalmente submeteu seuspensamentos “à obediência deCristo”, seus impulsos seguiram amesma direção (2Co 10:5).

O mesmo acontecerá com ossentimentos da pessoa eternamente

insegura, mesmo que desfrute aplenitude do Espírito. Leva tempoaté que ela possa sentir umasegurança constante. Se buscar amisericórdia e o perdão de Deussempre que experimentar dúvida ouincredulidade, o Senhor pouco apouco a fará sentir-se confiante.Mas, se continuar a ter pensamentosnegativos, duvidando, e justificar-se dizendo “sempre fui assim”, nãovai modificar-se. Poderá até mesmopiorar, porque está extinguindo oEspírito Santo ao cometer essepecado e aprofundando cada vezmais o hábito em sua mente. Seassentir mentalmente a promessas

como Filipenses 4:13 “tudo possonaquele que me fortalece”, aospoucos se sentirá segura. Ter fé éacreditar naquilo que Deus diz eagir apoiado em suas promessas.Qualquer sentimento inferior a esseé pecaminoso, impedindo a obra doEspírito Santo na transformação dotemperamento.

O sanguíneo e o colérico têmproblemas semelhantes com seupecado preferido: a ira. Mesmodepois da plenitude do EspíritoSanto, sua ira natural não demoraem vir à tona e entristecer oEspírito. A não ser que confessemimediatamente esse pecado, o

Espírito os deixará, e os velhossentimentos voltarão a controlá-los.Cada vez que, em seu íntimo,justificam a si mesmos, pensandoem como foram ofendidos,insultados ou tapeados, cultivamsentimentos de hostilidade. Esseexcesso de sensibilidade é oresultado de anos de pensamentosnegativos, que só poderão servencidos à medida que se deracesso ao Espírito Santo de Deus, afim de que ele tome o controle damente, tanto do consciente como dosubconsciente. Ele substitui essessentimentos negativos por amor,bondade e mansidão, embora uma

mudança permanente leve algumtempo para ser realizada.

Em meu caso, durante 36 anosconvivi com a agressividade. Euqueria ser um servo de Deussincero e sempre, antes de pregar,pedia sua purificação e plenitude,mas supunha que controlar minhaira era o mesmo que obter vitóriasobre ela. Nada poderia estar maislonge da verdade! Um dia, aconvite de minha esposa, fui a umaconferência em Forest Home ouviro dr. Henry Brandt. Cheguei bem nahora em que ele estava começandoa contar a história de um jovem eirritado pastor que o tinha

procurado para aconselhamento.Tratava-se, na verdade, de um outrohomem, mas a história era idênticaa minha! Quando ele terminou amensagem citando Efésios 4:30-32,fiquei estupefato. Jamais mepassara pela cabeça a ideia de quea ira, a hostilidade e a amargurafizessem parte de um pecado tãohorrível que entristecia o EspíritoSanto. Afastei-me em silêncio,deslizando por entre as árvores, eabri meu coração perante Deus. Porsua misericórdia alcanceipurificação e saí de lá um homemtransformado.

Foi um passo de gigante para

mim encarar minha ira e minhahostilidade, o que me aproximou daverdadeira vitória. Pela primeiravez, eu soube realmente o que era aplenitude do Espírito Santo. Aocompreender a natureza terrível dopecado da ira, experimenteiverdadeira humildade espiritual e,pela primeira vez em décadas,senti-me emocionalmenteapaziguado. Mas quanto tempodurou esse sentimento? Cerca deduas horas depois que saí daconferência aquele sentimentomaravilhoso de paz e unidade comDeus foi afogado pelas ondashabituais de hostilidade.

Uma das coisas que me deixavamais enraivecido era o sujeito, desúbito, nos cortar a frente naestrada. Muitas palavras amargas eodiosas saltavam de minha línguadiante de tais barbeiragens novolante. Aconteceu certo dia, nocaminho de casa.

Viajando a uns oitentaquilômetros por hora na estradapara San Diego, passei por outraexperiência transformadora emminha vida. Encarando o motoristaofensor, de repente percebi queminha “paz com Deus” tinhadesaparecido. Na mesma hora,resolvi que não seria ele quem

determinaria meu fracassoespiritual. Diminuindo avelocidade, a fim de evitar umacolisão, orei: “Senhor, mais umavez pequei. Perdoa-me e tira essehábito de mim”. Aos poucos a“paz” voltou, e este colérico-sanguíneo entrou no período maisfeliz e satisfatório de sua vida.

Sim, houve outras ocasiões eoutras falhas, mas, quando confessominha ira, a graça de Deus mecobre e sou perdoado. Algumas dascoisas que me faziam “estourar”agora só provocam risos.Recentemente, ao pensar em minhasvelhas reações, descobri-me rindo

quando um carrinho esportevermelho me fechou. Eu nãotrocaria por nada nesse mundominha paz atual e alegria pela velhaira e tristeza que antes meacompanhavam. Na verdade, deveexistir algo muito real na obratransformadora do Espírito Santoem minha vida, pois, da última vezem que jantamos com o dr. Brandt ea esposa, ouvi estas palavras ditaspor minha mulher: “Queroagradecer-lhe por ter sido oinstrumento que Deus usou para medar um novo marido”. Corro o riscode ser pessoal demais, mas devodizer que, não fossem aquelas duas

experiências do Espírito Santotransformando minha vida, eu nãopoderia ter escrito o livro Casadosmas felizes.[1]

Para que não pareça que essavitória é oferecida por Deussomente aos pastores, quero relatara história de um patrulheiro dapolícia de trânsito da Califórnia.Fortemente colérico, esse jovemcristão tinha conhecido a vida plenado Espírito e estava começando aexperimentar a vitória sobre a ira ea hostilidade, que desde há muitoexerciam controle sobre ele. Certodia teve de multar um homem quedescreveu como “o motorista mais

antipático que já conheci. A únicapessoa mais antipática do que eleera a própria esposa”, afirmou. Opatrulheiro descreveu assim suaexperiência: “Enquanto eupreenchia o talão de multa, eles mexingaram com todos os palavrõespossíveis e com alguns outrosnovos para mim. Fui educado comeles, como o Departamento nosinstruiu, mas quando voltei parameu carro, estava tão zangado quesentia o rosto em fogo e os cabelosem minha nuca pareciam estar depé. Lembrei-me então de que nãopodia entristecer o Espírito Santo.Enquanto os dois iam embora,

curvei a cabeça sobre a direção epedi a Deus que os perdoasse elhes desse a conhecer alguém queos levasse a Cristo. Levantei acabeça. Já quase não os via mais,mas tinha dentro de mim umsentimento de profunda paz e amor.Toda a amargura tinhadesaparecido. Liguei o motor esegui para desfrutar um diaagradável, em lugar do diadesagradável que normalmenteseria de esperar”. Ele passou acontar, então, como pôde, naquelamesma noite, conduzir a vítima deum acidente ao conhecimento deCristo como Salvador. Isso prova,

mais uma vez, que o Espírito Santose ocupa em transformar otemperamento humano.

COMO ANDAR NO ESPÍRITO

Muitos livros têm sido escritos arespeito da plenitude do EspíritoSanto, mas a maioria não temenfatizado o suficiente que essaplenitude é apenas o início davitória cristã. Desse momento emdiante devemos andar no Espírito,a fim de que nosso sucesso possaser duradouro (Gl 5:16). Uma coisaé entrar na vida de plenitude doEspírito e absolutamente outra é

andar cada dia em sujeição aoEspírito. Da mesma forma querecebemos ordem para “enchermo-nos do Espírito”, temos tambéminstrução para “andarmos noEspírito”. Como é um mandamentodivino, não precisamos buscar umprocedimento complexo ou difícil,porque Deus quer acertar nossavida e não confundi-la ainda mais.Os seguintes passos para andar noEspírito poderão ser uminstrumento para a vida diáriavitoriosa.

1 . Faça da plenitude doEspírito uma prioridade a cadadia. Você não pode andar no

Espírito a não ser que sinceramentedeseje isso, e a não ser que elepasse a habitar em você. Como jávimos, os velhos padrões de hábitovoltam furtivamente a nosperseguir. Favorecendo esseshábitos em detrimento da paz deDeus, estaremos satisfazendo ospecados da carne. Sejamoshonestos: a luxúria, a preocupação,a autopiedade e a ira nos divertemtemporariamente. O resultado finalé terrível. Somente quandodesejarmos, consciente einconscientemente, a plenitude doEspírito Santo, mais do que tudo nomundo, é que estaremos dispostos a

deixar de lado nossos sentimentosmesquinhos de cobiça, ansiedade,autopiedade e ira.

Confesso que mesmo depois deexperimentar há vários anos aplenitude do Espírito Santo, tenhoprazer na ira. Sob algumascircunstâncias em que acredito que“meus direitos tenham sidoviolados” sinto certa satisfação naexpectativa de perder a cabeça. OEspírito, porém, me faz lembrar doalto preço que terei de pagar ao darlugar a tal emoção e, assim, desistoimediatamente. Nenhum sentimentode ira vale a perda dessaabençoada consciência de sua

presença. Essa reação se torna, aospoucos, coisa natural, e podemosassim começar a dizer com Paulo:“As coisas que eu amava, agoradesprezo”.

Um bom exercício espiritualseria preparar uma lista incluindo otipo de pessoa que você maisgostaria de ser. Essa lista deveriaincluir alguns dos seguintes tipos:

1. Cristão como Cristo, quefaça a “perfeita vontade deDeus”.

2. Cristão frutífero, que ajuntano céu seus tesouros.

3. Companheiro generoso,

cheio de amor.4. Pai (ou mãe) bem-

sucedido, cujos filhosseguem a Cristo.

5. Membro ativo da igreja.6. Empregado ou dona de

casa capaz, produtivo.7. Bom vizinho.

Sua alegria na vida dependeprincipalmente da realização dosalvos espirituais propostos, e nãoda fama, da fortuna, da alimentaçãoe dos divertimentos, que sãoobjetivos das pessoas mundanas e,aparentemente, de muitos cristãos.Você deve responder a esta

pergunta: Quantas prioridadesposso cumprir na vida sem oEspírito Santo? A resposta é:Nenhuma! Quando essa verdadetomar realmente conta de sua mentee de seu coração, você estará acaminho de andar no Espírito. Damesma forma que a mãe é sensívelàs necessidades de seu bebêadormecido, a ponto de acordarcom o mínimo movimento dele,assim o cristão pleno do Espíritoreage ao Espírito Santo. Tanto amãe como o cristão reagemintuitivamente a sua principalprioridade.

2 . Aguce sua sensibilidade em

relação ao pecado. Já vimos que opecado bloqueia o poder doEspírito Santo em nossa vida. Nomomento em que tomamosconsciência de qualquer pecado damente, devemos imediatamenteconfessá-lo; dessa forma, o tempodecorrido entre o entristecer doEspírito e sua restauração émínimo. A principal vantagem doestudo dos temperamentos édiagnosticar nossas principaisfraquezas. Consequentemente,ficamos vigilantes para com o“pecado que tenazmente nosassedia”. Quando este erguer suaface hedionda, confesse-o, esqueça-

se dele (Deus esquece, e assimvocê também deve proceder) eprossiga até ver cumprida avontade divina em sua vida. Peloque pude observar entre as pessoasa quem tenho aconselhado, oprincipal segredo para alcançar avida vitoriosa é a prática daconfissão instantânea.

3 . Leia e estude diariamente aPalavra de Deus. Estou convicto,depois de muito observar, que éimpossível para o cristão “andar noEspírito” a não ser que tenha ohábito de nutrir sua mente e seucoração com a Palavra de Deuscom regularidade. Uma das razões

por que os cristãos não enfrentamos acontecimentos da vida damesma forma como Deus o faz épelo fato de não conhecerem ocaminho de Deus por meio de suaPalavra.

Os sentimentos são produzidospor nossos processos mentais, porisso teremos sentimentos mundanose carnais se nos alimentarmos da“sabedoria do mundo”. Uma mentealimentada com a Palavra de Deuspossibilita sentir aquilo que oEspírito sente quanto às questões davida. Lembre-se de que leva algumtempo até que a mente sejareorientada da sabedoria humana

para a sabedoria divina. Assim, aleitura diária da Bíblia é essencial.

Às vezes os cristãos refutam,dizendo que isso os tornarialegalistas ou os escravizaria a umhábito mental. Mas não parecemconsiderar legalista o fato desentarem-se à mesa três vezes aodia para comer. Nós o fazemosporque sentimos prazer enecessidade de comer. Da mesmaforma, podemos nos alimentar daPalavra de Deus por um sentimentode necessidade, mas é precisotempo para desenvolver o apetiteespiritual. Muitos cristãos sentemque algo não vai bem quando

deixam de ler por um só dia aPalavra de Deus, embora temposatrás não sentissem essa falta. Osbons hábitos mentais exigemautodisciplina para seudesenvolvimento, mas uma vezestabelecidos, tornam-se parte denós.

Alguns anos atrás, desafiei umaclasse da escola dominical a lerdiariamente um capítulo deProvérbios. Como são 31 capítulos,sugeri que lessem o quecorrespondesse ao dia do mês. Umano mais tarde, um comerciantebem-sucedido comentou: “Quandoo senhor deu aquela ideia, eu não

estava convencido de quefuncionaria, mas tenho feito issotodos os dias deste ano e consideroessa a principal razão por eu serhoje, pela primeira vez, um cristãofiel”. Esse homem transformou-sede um simples membro da igreja,que falava esporadicamente de suafé, em uma testemunha dinâmica eousada, com sucessos destacados.A alimentação diária na Palavradeu-lhe grande segurança, além dasabedoria de Deus paracompartilhar a própria fé com osdemais.

Um jovem engenheiro meprocurou depois de onze anos de

vida cristã e confessou que jamaislevara alguém a Cristo.Acrescentou ainda: “Nunca surgeuma oportunidade para testemunharminha fé”. Entretanto, depois departicipar durante três meses de umprograma de leitura e memorizaçãoda Bíblia, ele me disse, com umlargo sorriso: “Foi tolice pensarque não houve oportunidade paratestemunhar, pois o façoconstantemente agora. Antes, eusabia tão pouco a respeito daBíblia que não tinha nada a dizer,mas agora que convivo com aPalavra, ela se introduz em quasetodas as conversas!”.

A nutrição constante por meio daPalavra de Deus produz resultadosmuito interessantes. Considere osseguintes benefícios mencionadosnas Escrituras:

Josué 1:8 — Torna próspero o nossocaminho e nos conduz ao sucesso.Salmos 1:3 — Faz-nos produzir bonsfrutos em quantidade.Salmos 119:11 — Protege-nos dopecado.João 14:21 — Deus se revela mais emais àqueles que cumprem a suaPalavra.João 15:3 — A Palavra nos purifica.João 15:7 — A Palavra produz poderna oração.

João 15:11 — A Palavra dá alegria anossos corações.1João 2:13-14 — A Palavra nos dá avitória sobre o maligno.

Com esses resultados

transformadores produzidos pelofato de enchermos nossa mente coma Palavra de Deus, é uma pena quetantos cristãos vivam uma vidamenos eficiente, carregada desentimentos de insegurança,impureza, descontentamento,aflição e incapacidade. A espéciede sentimentos que temos dependede nossos pensamentos, e o cristãosincero deve se perguntar: “O que

está moldando e preenchendo minhamente?”. Sua resposta a essapergunta apontará os sentimentosque o permeiam, cercam e motivama cada dia.

Uma comparação cuidadosaentre a vida cheia do Espíritodescrita em Efésios 5:18-21 e avida plena em Colossenses 3:15-17é bastante reveladora. Os doistrechos prometem um cântico nocoração, uma atitude de ação degraças e um espírito submisso. Amente repleta da Palavra de Deus epor ela controlada terá tanto efeitosobre nossas emoções quanto amente cheia do Espírito Santo,

controlada pelo Espírito.Concluímos então com toda acerteza que a plenitude do Espíritoe o andar no Espírito dependem daplenitude da Palavra de Deus!

Com o passar dos anos tenhodesenvolvido hábitos que mepermitem renovar a mente e,portanto, os sentimentos em relaçãoa Deus. Esses hábitos são: ler aBíblia e meditar nela à noite.Quando se lê a Bíblia à noite, osubconsciente trabalha por nósenquanto dormimos, a mente digereos eventos do dia, especialmente asúltimas coisas em que pensamosantes de dormir. Por essa razão

torna-se extremamente proveitosoler a Palavra de Deus logo antes derecolher-se e adormecer com o quese leu em mente. É surpreendente oquanto isso me ajuda a acordarenfrentar de modo positivo o diaque se abre a minha frente. Se vocêpode ler na cama, melhor ainda.Procure habituar-se a estudar aBíblia ao deitar-se, e osubconsciente amoldará seussentimentos aos padrões de Deus.

Outro hábito valioso é ameditação. Para mim, meditar é omesmo que “pensar”. A mente estásempre funcionando, e o quedetermina se ela trabalhará por nós

ou contra nós é nossa vontade. Amente tem de trabalhar por meiodos critérios e das verdades daPalavra de Deus se quiser guiar-separa o bem. E aqui surge umaexperiência: memorize a fim depoder tirar proveito da meditação,porque não se pode meditar sobreaquilo que não se conheceintimamente. Quer se trate de umaúnica frase, quer de um conceito oujá de um versículo inteiro daEscritura, é necessário memorizá-lo. Caso contrário, só será possívelmeditar com o texto diante dosolhos.

Um método simples que uso para

inspirar meditação é escrever emum papel à parte, em minha Bíbliaou em um caderno, os versículosespeciais que trazem bênçãos sobremim. Decoro ao menos um dessesversículos por semana. Podeparecer trabalhoso, mas a verdadeé que a maioria das pessoas usamenos de 10% do potencial docérebro. O esforço para guardar aPalavra de Deus no coraçãobeneficia a memória também emoutros âmbitos. Não conheçocristão algum mentalmentepreguiçoso que esteja andando noEspírito. E os que estão cheios doEspírito são as pessoas mais ativas

e espertas que conheço.4. Evite entristecer o Espírito

Santo. O próximo passo para andarno Espírito é uma extensão dopasso número dois: aguçar asensibilidade em relação aopecado. Efésios 4:30-32 deixaclaro que todas as formas dehostilidade, incluindo a ira, aamargura e a inimizade, entristecemo Espírito Santo. Todos os crentescom tendência para a ira devemmemorizar esses três versículos edesenvolver sua percepção emrelação aos sentimentos negativos.Além de fazer uma confissãoimediata, devem decidir mostrar-se

amorosos e gentis, revelandoespírito de mansidão e perdão.Essa graça é absolutamentecontrária à natureza do sanguíneoou do colérico, mas o EspíritoSanto desenvolverá no crente novacapacidade para a consideração e oamor.

Esse amor induzidosobrenaturalmente é saudável, tantono âmbito mental quanto noemocional, servindo também pararejuvenescer-nos espiritualmente.Tive oportunidade de aconselhardois homens que eram perseguidosde forma maldosa por seus patrões.Um deles foi despedido depois de

recusar demitir-se sob pressão.Guiado pelo Espírito, sua reaçãofoi orar junto com a família emfavor de seu ex-patrão. Com isso,ganhou a admiração especial daesposa, filhos e amigos e encontrououtro emprego, onde aguarda comalegria que a vontade de Deus secumpra em sua vida.

O segundo homem sofreu umcolapso nervoso e me procuroualguns dias depois de sair de umhospital psiquiátrico. Eu nunca viratanto ódio. O egoísmo e abrutalidade do antigo empregadorainda o faziam sofrer, e ele nãoconseguia perdoar o ofensor.

Se ele ao menos reconhecesse oalto preço que lhe custava esseódio, perdoaria o homem. Por terofendido o Espírito há muito tempo,nada sabia a respeito da vida cheiado Espírito e a hostilidade o estavadestruindo. Operando sozinha, amente o enganava: imaginava quesua esposa lhe era infiel e que osfilhos não o amavam e, maisrecentemente, concluíra que seuspais também não gostavam dele.Todo esse comportamento anormalé consequência do ódio nutridodurante muito tempo.

Os crentes são instados aperdoar uns aos outros, não só para

a glória de Deus e para o bem doofensor como também pela paz deespírito do próprio ofendido.Quando você preza, acima de tudo,a plenitude do Espírito Santo, nãopermitirá que a ira, a animosidade,ou a falta de perdão entristeçam oEspírito Santo. Você sabe que teriade pagar muito caro por isso!

Há alguns anos, conversei comum casal que se separara por causada infidelidade do marido. Ele searrependeu perante Deus e perantea esposa, e ela resolveu aceitá-lode volta. O lar foi restabelecido emuma base espiritual. Mas, após ummês, a esposa estava de volta a meu

escritório, em lágrimas. “Odeiomeu marido e não suporto que eleme toque!”, disse soluçando. Eusabia que antes da infidelidade, elao amara profundamente. Depois depedir a sabedoria de Deus,perguntei se ela havia perdoado omarido por seu erro. Ela seenrijeceu, e seus olhos cintilaram:“Por que haveria de perdoá-lo? Oque ele fez não merece perdão!Como crente, ele sabia que estavaagindo errado!”. O que ela diziaera, infelizmente, verdade! Entãoexpliquei que nenhum de nósmerece perdão, mas Deus mandaque perdoemos uns aos outros,

assim como ele nos perdoou.Quando ela reconheceu que nãoqueria perdoar o marido, e que issoentristecia o Espírito, começou aorar. Esquecendo o pecado docompanheiro, concentrou-se nospróprios pecados de ressentimento,ódio e falta de perdão. Levantou-sedali como uma mulhertransformada. Hoje ela é uma cristãradiante, cheia do Espírito, que amao marido com alegria: maravilhosarecompensa por ter concedidoperdão àquele que não merecia serperdoado!

A importância da vontade torna-se aparente nesse ponto do

processo de vincular-se aoEspírito. Diante do golpe dainjustiça ou da ira de alguém,somos forçados a odiar o ofensor,ou então a perdoá-lo e orar por ele.Todos os nossos sentimentos, assimcomo o andar no Espírito,dependem dessa decisão. Não sesurpreenda ao falhar repetidasvezes no início. Apenas esteja certode confessar o pecado tão logoperceba que está entristecendo oEspírito e permita que elerestabeleça seu caminhar.Conforme você se decide aperdoar, deixando que o EspíritoSanto reaja com paciência e amor,

sua fraqueza de temperamentoestará se transformando em força.

5. Evite extinguir o Espírito pormedo e preocupação. De acordocom 1Tessalonicenses 5:16-19,extinguimos o Espírito Santoquando duvidamos dele e nãopermitimos que nos guie pela vida.Quando um crente diz: “Nãocompreendo por que Deus deixouessa coisa horrível acontecercomigo”, apaga o Espírito pelomedo, e não anda nele. O cristãoconfiante em Deus poderiaenfrentar a mesma situação e dizer:“Agradeço a Deus porque ele estácontrolando minha vida! Não

entendo o que está acontecendocomigo neste momento, mas confioem sua promessa de que nunca medeixará e que suprirá todas asminhas necessidades”. Tal pessoacontinua a andar no Espírito e“sente-se bem”, apesar dascircunstâncias adversas.

Já vimos que os melancólicos efleumáticos têm predisposição parao medo, assim como ostemperamentos mais extrovertidostêm predisposição para a ira.Alguns possuem uma mescla dotemperamento introvertido eextrovertido e dessa forma podemter problemas graves em razão do

medo e da ira. A graça de Deus nosbasta para eliminar ambos osproblemas por intermédio de seuEspírito Santo. Mas quem possuiessas tendências precisa tomarcuidado com a reação que teráquando surgirem situaçõesaparentemente desfavoráveis. Seem seu íntimo você murmura ou sequeixa, já extinguiu o EspíritoSanto. Isso pode ser remediado deimediato, se estiver disposto areconhecer seus queixumesinduzidos pelo medo, como de fatosão — pecados — e a pedir queDeus modifique esse hábito,concedendo-lhe a plenitude de seu

Espírito.Com certa frequência encontro

pessoas que dizem: “Já tentei isso,mas não tive resultados”. É queelas simplesmente tentaram escaparde uma dificuldade indesejável,pela confissão de suas queixas, emvez de aceitar o problema eagradecer a Deus.

Deus não está tão interessado emmudar as circunstâncias, como emtransformar as pessoas. Não évantagem nenhuma viver sempreocupação quando não há nadacom que se preocupar. Vitória éencarar um problema que em geralnos causaria grande preocupação

sem fraquejar. O fato de ser cristãonão isenta ninguém de dificuldades.Disse Jó: “O homem nasce para asdificuldades tão certamente comoas faíscas voam para cima” (Jó5:7). Jesus avisou-nos de que nomundo teríamos aflições, e a Bíbliaainda diz que as provas impostaspor Deus servem para nosfortalecer. Muitos cristãos sãoreprovados nos testes quandoprocuram eliminar as tribulaçõesem vez de renderem obediência aoEspírito.

É impossível para o cristãoinclinado ao medo andar noEspírito sem que seja fortemente

inspirado pela Palavra de Deus, afim de revigorar sua fé. Quantomais sua mente se encher daPalavra de Deus, tanto mais seussentimentos se inclinarão para a fé.Mas os ansiosos em geral gostamde apregoar sua triste situação,sobretudo quando Deus observa acena comovente. Quando taispessoas oram, muitas vezes sesentem ainda pior. Enquanto oramse lastimando, seus infortúniosficam mais profundamente gravadosna mente e, no final das orações,acham-se em piores condições doque antes. Isso não quer dizer queorar seja um erro, mas o tipo errado

de oração é prejudicial. Devemosexaminar a Palavra de Deus, a fimde descobrir qual será a oraçãoproveitosa.

Todas as pessoas que vivemconstantemente preocupadas devemprocurar memorizar o texto deFilipenses 4:6-7: “Não andemansiosos por coisa alguma, mas emtudo, pela oração e súplicas, e comação de graças, apresentem seuspedidos a Deus. E a paz de Deus,que excede todo o entendimento,guardará o coração e a mente devocês em Cristo Jesus”. Essesversículos indicam que a oraçãodeve ser acompanhada de ação de

graças. Não se pode orar dandograças e continuar depois acarregar os mesmos fardos.Considere as duas orações queseguem, feitas por pais cristãos quetinham uma filhinha doente — eanalise as emoções por elascriadas.

Senhor Deus, viemos a ti porcausa de nossa filhinha que estátão perto da morte. O médico dizque não há esperança. Por favor,Jesus querido, cure-a. O Senhorsabe o quanto ela significa paranós. Se essa doença foi causadapor pecado em nossa vida,perdoa-nos e purifica-nos para

que ela viva. Depois de tantastragédias em nossa vida, seriadifícil suportarmos ainda outra.Em nome de Jesus suplicamos.Amém. Querido Pai Celeste, muitoobrigado porque somos teusfilhos e podemos olhar para tinessa hora de dificuldade. Tusabes o que dizem os médicos eprometeste que todas as coisascontribuem para o bem daquelesque te amam. Nãocompreendemos a razão dadoença de nossa filha, massabemos que tu nos amas e tenstoda a capacidade de curá-la.Entregamos seu corpinho em

tuas mãos, ó Pai, pedindo que acures conforme tua vontadeperfeita. Nós a dedicamos a tiantes que nascesse e teagradecemos porque tu podessuprir todas as suasnecessidades, agora mesmo,como também suprirás asnossas. Em nome de Jesus.Amém.

Fica evidente que pais sentirão a“paz de Deus” e os que torcerão asmãos em angústia nessa hora degrande aflição. A diferença está emaprender por meio da Palavra deDeus qual deve ser nossa atitude degratidão. Para que você não pense

que a oração acima é apenas umahipótese, quero partilhar com vocêuma experiência pessoal: temosuma linda bonequinha loira deolhos azuis chamada Lori, enviadapor Deus. Ela é a menina de meusolhos. Há cinco anos, quando estiveao lado de seu leito de dor noHospital Infantil, fiz essa oração.Francamente, não sei como aspessoas sem Cristo conseguempassar por tais provações. Eu eminha esposa podemos testemunharque, apesar da febre elevada e dodelírio de Lori, e sem que nosfossem dadas esperanças palpáveisde salvá-la, Deus nos concedeu paz

em meio a tanta angústia. Mas foisó quando oramos em ação degraças ao lado de sua tenda deoxigênio que recebemos essa paz.

Se sua inclinação é preocupar-seou queixar-se, descobrirá que não éuma pessoa muito agradecida.Talvez você seja excelente pessoaem outros aspectos, mas, a não serque aprenda a ser grato, andarádistante do Espírito e sua felicidadenão perdurará. O segredo que nosleva a uma atitude de ação degraças é conhecer intimamente aDeus como ele se revela naPalavra. Isso requer leitura bíblica,estudo e meditação. Quando sua fé

for firmada pela Palavra, será maisfácil dar graças, mas ainda assim setrata de um ato da vontade. Se vocênão aceitou viver sob a totalorientação de Deus, será inevitávelse queixar, porque duvidará que ascoisas possam correr bem. Adúvida apaga o Espírito e desvia-nos do verdadeiro crescimento.

Há alguns meses experimenteium trauma emocional devastador, omaior desde que meu pai morreu.Durante três anos eu vinhatrabalhando em um projetoextremamente necessário paranossa igreja — uma novapropriedade. Depois de muita

oração e muito trabalho,resolvemos confiar em Deus,esperando que ele fizesse oimpossível. Compramos 43 acresde terra próximo de duas estradasde rodagem, ao custo aproximadode meio milhão de dólares.Considerávamos que fosse alocalização mais estratégica nacidade para uma igreja em plenodesenvolvimento. Eu tinha comido,dormido, orado e vivido esseprojeto durante aqueles três anos.Na verdade, este livro teria sidopublicado um ano mais cedo se oplanejamento não houvesse tomadotanto tempo. De alguma forma os

políticos locais se envolveram noassunto e alguns dos líderes dacidade começaram a se opor àmudança de zoneamento necessáriapara que construíssemos naquelapropriedade. Durante dois anosestivemos em luta constante com aPrefeitura. Gastamos milhares dedólares de honorários pagos aadvogados e engenheiros e a mesmaquantidade em homens-hora.Durante todo esse tempo, mantive acerteza de que as plantas seriamaprovadas e nós construiríamos umlindo templo para a glória de Deus.Finalmente aconteceu, em 7 deoutubro de 1969, depois de horas

de deliberações, que o Conselho dacidade votou por seis a dois contranós. Fiquei tão estupefato que malpude me levantar da cadeira e sócom muito esforço fui conseguindo,enfim, sair com a maior discriçãopossível.

Quando me afastei finalmente detodos, fui sozinho de carro até oterreno. Não tive coragem dechegar até lá, onde eu e minhaesposa tínhamos tantas vezes nosajoelhado e orado, tomando possedaquela propriedade para Deus.Andei até um ponto em que pude teruma boa visão do local, sentei-mena terra e comecei a pensar. Vocês

podem imaginar a natureza de meusprimeiros pensamentos? Confessoque não eram muito agradáveis:“Por que Senhor? Por que deixouque isso acontecesse? Será que eufiz algo de errado? Orei a respeitodeste lugar, andei nele e tomeiposse dele, assim como os outrosfizeram. Por que aconteceu isso? Afé foi eficiente para Abraão, paraalguns de meus colegas deministério, por que não funcionouno meu caso? Por que o Senhordeixou que um político egoísta, quenão queria uma igreja vizinha desua casa, colocasse em situação tãohumilhante seu nome e o de nossa

igreja?”.Eu tinha muitas perguntas a fazer

e, quanto mais me queixava, piorme sentia. Naquela mesma hora,meu adversário político chegou emcasa. Do meu posto de observação,cheio de autopiedade, eu observavaa cena e pude ver aquele homemdescer de seu Lincoln Continental epresentear minha esposa com umramalhete de flores, celebrando suavitória. Adivinhem como eu mesenti! Totalmente arrasado! Fuitentado até mesmo a pedir que Deusderrubasse aquelas flores das mãosdele com um raio. Mas o Senhoresmagou aquela tentação.

Durante dois dias passei pelapior crise de depressão que jáexperimentei. Finalmente percebique eu estava apagando o EspíritoSanto e andando em um estadomuito carnal. Então pensei: “Aí estávocê — autor de um livro com umcapítulo inteiro sobre ‘como curar adepressão’, um pregador quedesafia os cristãos a não sedeixarem vencer pela depressão —deprimido. Por que não pratica oque prega?”. Depois de confessarmeus pecados de autopiedade,dúvida, queixumes e murmurações,comecei a agradecer a Deus.Agradeci por seu poder e sua

orientação e reconheci que, emboraeu não soubesse o que ele faria, oproblema realmente não era meu,mas dele, Deus.

Algo realmente maravilhosoaconteceu naquele dia. A depressãosumiu, meu ânimo começou areerguer-se e uma paz inundou meucoração. Durante meses a fio,embora estivesse ativamenteprocurando um novo local ebatendo em cada porta queparecesse oferecer algumaoportunidade, ainda não tinhanenhuma ideia sobre qual seria oplano de Deus para nossa igreja,desde o dia 7 de outubro. Mas o

surpreendente é que não me sentinem um pouco desanimado. Nossopovo reagiu com tal expressão de féque estávamos convencidos de queDeus tinha algo melhor em vistapara nós do que aquilo quetínhamos planejado antes. Só Deuspode produzir alegria e paz diantedo caos aparente. Porém, ossentimentos bons não surgiram atéque o servo começasse a agradecera Deus, por meio da fé. Há umaterapia misteriosa na ação degraças; o louvor invoca aministração emocional do EspíritoSanto. Sua paz permanece, apesardo problema ainda não ter sido

resolvido.Essa lição valiosa nos mostra

que há duas espécies deagradecimento. O primeiro tipo degratidão é natural e fácil, quandoandamos pelo que vemos: sabemosaonde vamos e as perspectivas sãoagradáveis. O segundo ésobrenatural e exige fé: nãoconseguimos ver o que Deus estáfazendo, nem porque ele age dessaforma, mas somos gratos por suaorientação e porque não vaidesamparar-nos. Essa espécie deação de graças vem com o andar noEspírito.

Veja as palavras do seguinte

hino:

Conta as bênçãos, conta quantassãorecebidas da divina mãoUma a uma, dize-as de uma vezhás de ver, surpreso, quantoDeus já fez.[2]

Muitos cristãos não têm

consciência de quanto Deus fez poreles, porque não começaram aindaa contar suas bênçãos. Você temcontado as suas ultimamente? Essasriquezas aumentam quando sãoreconhecidas.

Uma última sugestão práticapara andar no Espírito será útil

nesse ponto. Embora a atitudemental seja importante todo otempo, ela é fundamental duasvezes por dia: quando nos deitamose nos levantamos. É muitoimportante orar “com gratidão” e“em tudo dar graças”, assim comoler as Escrituras à noite. E, emborapossa ser difícil, é estratégico queo primeiro ato do dia seja dargraças.

Um neurocirurgião de Atlantaafirma: “O período mais importantedo dia são os primeiros trintaminutos após o despertar. O que sepensa durante esse tempoestabelece o padrão emocional para

o resto do dia”. Isso se aplicaparticularmente aos“madrugadores”, pessoas que ficamsonolentas à noite, mas se levantamrefeitas e bem despertas pelamanhã. Os notívagos, pelocontrário, geralmente não se sentembem dispostos no início do dia. Dequalquer forma, as palavras dessemédico mostram a importância daoração de agradecimento parainiciar o dia. O salmista nos ajuda:“Este é o dia em que o Senhoragiu; alegremo-nos e exultemosneste dia” (Sl 118:24).

Depois de iniciar seu dia comlouvor, entregue-se novamente a

Deus conforme diz Romanos 6:11-13. Diga-lhe que está disposto apartilhar sua fé com os necessitadosque ele lhe enviar. Entregue seuslábios ao Espírito Santo e deixeque ele inicie a conversa. Ande noEspírito e você produzirá frutospara Deus. No momento em quesentir que entristeceu ou apagou oEspírito, confesse o pecado, e maisuma vez peça sua plenitude. Aoseguir esses passos, seutemperamento será realmentetransformado!

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[1] São Paulo: Loyola, 1995.

[1] Earl Baughman e George SchlagerWelsh, Personality: A BehavioralScience, New York: Prentice Hall,1962, p. 57.[2]Fact and Fiction in Psychology,Baltimore: Penguin Books, 1965, p.55. Citado com permissão.[3] Idem, p. 56-57.[4] Bernard Notcutt, Psychology ofPersonality, New York: PhilosophicalLibrary, 1953, p. 7.[5] William Glasser, Reality Therapy,New York: Harper and Row, 1956.[6] Publicado por Baker.[7] Publicado primeiramente emnorueguês. Traduzido para o inglês epublicado pela Augsburg PublishingHouse em 1962.

[1] Nome atribuído aos cristãos nosprimeiros dias da Igreja. (N. do T.)

[1] Tim LaHaye, São José dosCampos: Fiel, 1976.[2] Hino nº 329, Cantor Cristão, Riode Janeiro: JUERP/Imprensa BíblicaBrasileira.