Tierras de Buitrago

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CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN Y CULTURA

Biblioteca Madrileña de Bolsillo PUEBLOS Y CIUDADES

BUITRAGO DEL LOZOYAGASCONESPIÑUECARMADARCOSPRÁDENA DEL RINCÓNMONTEJO DE LA SIERRALA HIRUELAHORCAJUELO DE LA SIERRAHORCAJO DE LA SIERRALA ACEBEDAROBREGORDOSOMOSIERRAEL BERRUECOCERVERA DE BUITRAGOEL ATAZARROBLEDILLO DE LA JARABERZOSA DEL LOZOYAPUEBLA DE LA SIERRA T

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Comunidad de Madrid 6

Este libro recorre los municipios del nordeste

de la sierra madrileña. Un volumen posterior

completará el itinerario por una de las zonas

más peculiares de nuestra Comunidad.

Estos pueblos, cuya cabeza histórica y económica

es Buitrago, han sabido llegar hasta nuestros

días conservando su carácter rural y un

privilegiado entorno natural.

B M B

Tierras de Buitrago

Documadrid

9 788445 1 1 5657

ISBN 84-451-1565-0

Tierras de Buitrago

Cubierta: Montejo de la SierraFoto: A. L. Baltanás y E. Sánchez

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Tierras de Buitrago

DOCUMADRID


Comunidad de Madrid

Dirección editorial: Agustín Izquierdo

Gestión administrativa:Servicio de Publicaciones de la Consejería de Educación y Cultura

Diseño gráfico: Rafael Cansinos

Preimpresión: Ilustración 10

Impresión: BOCM

I.S.B.N.: 84-451-1565-0

Depósito Legal: M-7.182-1999

Tirada: 2.000 ejemplares

Coste unitario: 950 pesetas

Edición: 02/99

© Comunidad de MadridConsejería de Educación y CulturaSecretaría General Técnica, 1999

© De los textos: Documadrid (Reyes García Valcárcel, Ana María Écija Moreno y Soledad Valcárcel Moreno)

© Cartografía: Comunidad de Madrid. Consejería de Obras Públicas, Urbanismo y Transportes.Servicio Cartográfico Regional.

© Fotografías:Dirección General del Patrimonio Cultural de la Consejería de Educación y Cultura de laComunidad Autónoma de Madrid: 18 (derecha abajo), 27, 61 (abajo), 72 (abajo), 133.El resto de la fotografías son de Documadrid.

Agradecimientos:Marta Giralda que colaboró en la investigación del libro.A los profesionales que nos atendieron en los Ayuntamientos de la comarca y en la DirecciónGeneral de Patrimonio Cultural de la Consejería de Educación y Cultura de la Comunidad deMadrid, expresamente a D.ª Margarita García Dorado.A Javier Leralta su ayuda tanto en éste como en otros libros de la colección.Y a D. Julio Gómez de Salazar su ayuda en toda la colección.

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Sello

JFD1921

Cuadro de texto

Esta versión digital de la obra impresa forma parte de la Biblioteca Virtual de la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid y las condiciones de su distribución y difusión de encuentran amparadas por el marco legal de la misma. www.madrid.org/edupubli [email protected]

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mailto: [email protected]

I N T R O D U C C I Ó N

Este libro recorre una pequeña zona de la sierra madrileña, al nor-deste de nuestra región. Un área de tradicional aislamiento que porsus características físicas ha sabido mantener el entorno rural en quese fraguó.Buitrago del Lozoya es el eje de la comarca, ya que desde épocamedieval esta población con el título de Villa obtuvo el privilegio derepoblación de la comarca. Las aldeas y pueblos que constituían suzona de influencia abarcaba a más de 30 concejos, por lo que par-te de ellos serán tratados en un segundo volumen dedicado a la Sie-rra Norte.De los pueblos tratrados en este libro, solo Somosierra, Robregor-do y El Berrueco quedaron fuera de la Comunidad de Villa y Tierrade Buitrago, institución que quedó vinculada muy pronto al señoríode la Mendoza.La comarca, además de esta filiación histórica, comparte su bellezanatural, un entorno privilegiado donde cerros, montañas, altozanos,valles y ríos conforman un paisaje inigualable, al que se añaden pe-queños pueblos levantados de la forma tradicional con los materia-les dominantes en esta sierra especialmente el gneis y la pizarra.Pero sin duda, el atractivo del terreno accidentado ha sido tambiénuna desventaja para estos pueblos que han tenido que luchar paraaprovechar al máximo unos recursos limitados. De ahí proviene elconocido sobrenombre de la comarca de la Sierra Pobre, que enlas últimas décadas mantiene un agónico pulso por mantenerse aflote en el proceso de despoblación y envejecimiento de sus habi-tantes.En esta lucha han surgido nuevas actividades económicas encami-nadas a dar a conocer al amante de la Naturaleza y de los depor-tes al aire libre las virtudes de la zona, comenzando una nueva eta-pa de revitalización. El turismo rural, tan extendido en los últimosaños, encuentra en esta zona de la sierra un lugar idóneo dondecultura, naturaleza y actividades de ocio.

GUSTAVO VILLAPALOS SALAS

Consejero de Educación y Cultura

GUÍA DE USO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

BUITRAGO DEL LOZOYA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Las actividades ganaderas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

GASCONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

PIÑUECAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

MADARCOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

PRÁDENA DEL RINCÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Las Comunidades de regantes . . . . . . . . . . . . . . . . 62

MONTEJO DE LA SIERRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

LA HIRUELA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

HORCAJUELO DE LA SIERRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

HORCAJO DE LA SIERRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

Los Concejos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

LA ACEBEDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

ROBREGORDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

SOMOSIERRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

EL BERRUECO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126

CERVERA DE BUITRAGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136

EL ATAZAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

ROBLEDILLO DE LA JARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

BERZOSA DEL LOZOYA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158

PUEBLA DE LA SIERRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

Itinerarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174

Documentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187

Í N D I C E

G U Í A D E U S O 13

Pueblos y Ciudades, incluida en la Biblioteca Básica de Bolsillo, es unacolección que tiene como objetivo dar a conocer las características de todos losmunicipios de la Comunidad de Madrid.Cada uno de los libros de la colección incluye un número variable de pueblosrelacionados geográfica o históricamente. Por sus características, cada volumenpuede cumplir la función de una guía de viaje, pero la colección pretende, almismo tiempo, que los propios habitantes de cada localidad puedan conocer afondo las singularidades de sus municipios.Para cumplir este objetivo, cada capítulo, que trata de uno de estos pueblos ociudades, se subdivide en varios apartados:

• Historia y actividades económicas• Lugares de interés• Fiestas

Además, algunos de los capítulos contienen cuadros temáticos sobre algúnaspecto sobresaliente del municipio.Al final de cada uno de los pueblos, un pequeño esquema resume en una seriede datos concretos el interés turístico de cada localidad:

• Teléfonos de interés• Accesos: carreteras, autobuses, tren• Lugares de interés• Fiestas• Actividades de tiempo libre• Mapa de localización y escudo

Por último, en la parte final del libro, se recogen una serie de documentoshistóricos y literarios relacionados con los lugares tratados.

G U Í A D E U S O

B U I T R A G O D E L L O Z O Y A 15

B U I T R A G OD E L L O Z O Y A

Buitrago, la más importante localidad dela comarca por ser durante muchos siglosla cabeza de la Comunidad de Villa y Tie-rra establecida desde la Reconquista, ofre-ce al visitante importantes atractivos natu-rales, culturales e históricos.

Situada en el valle del Lozoya juntoa la autopista A-1, se levanta sobre unpromontorio al que rodea el río en unpronunciado meandro, divisándosedesde la carretera el recinto amura-llado que caracteriza a la Villa. Aleste y oeste, la localidad está limitadapor los embalses de Puentes Viejas yRiosequillo construidos en 1925 y 1958respectivamente.

El origen del nombre

Tradicionalmente se ha consideradocomo cierta la explicación sobre elorigen de Buitrago, dada por Diego deColmenares en 1637 en su Historiade Segovia. En esta historia, al igualque en otras que se escribieron enaquella época con el fin de ensalzarlos orígenes de una u otra ciudad, seidentificaba la ciudad ibérica de Lita-brum, conquistada por Cayo Flaminio,

con Buitrago. A través de la evoluciónetimológica, este historiador haría deri-var la citada ciudad de Litabrum haciael nombre de Buitrago. También cita Col-menares dos textos de Flavio Destro yde Juliano donde se alude a la locali-dad de Britabli, por un lado, y Buitra-go, por otro, además del relato delmartirio de San Audito. Sin embargo,la historiografía actual ha descartadoa estos dos últimos autores que, connombre supuesto, escribieron en elsiglo XVI unas obras que se insertan den-tro de los falsos cronicones, compues-tos teóricamente muchos siglos antes,con el único fin de reinventar los orí-genes con personajes famosos, márti-res o santos.Muralla▲

16 B U I T R A G O D E L L O Z O Y A

Otras hipótesis hablan de un origenárabe y citan una derivación etimoló-gica del lugar de Fegh-Taric. Pero la tesisque se contempla con más confianzaes la que sugirió D. Ramón Menéndezy Pidal en su Toponimia prerrománicahispana : “Buitrago designó origina-riamente el predio o vico poseído porun Vulturio, adjetivando este nombre delpropietario mediante el sufijo céltico“…aco”, se dijo Vulturiacum, nombreque resulta Buitrago, por el mismocamino que”vultare”, resulta “buitre”.”

Historia

El núcleo urbano de Buitrago está situa-do en una zona estratégica, al abrigodel río Lozoya, que, en forma de hoz,lo rodea en su curso natural. Este empla-zamiento natural tan singular fue, sinduda, una de las razones por las que

los primeros pobladores se asentaronen la localidad. Quiénes fueron losprimeros pobladores de Buitrago, siguesiendo una pregunta de difícil res-puesta. La escasez de prospeccionesarqueológicas y la falta de datos com-probables nos llevan de nuevo a lashipótesis.

Si aceptamos la tesis de MenéndezPidal sobre el origen del nombre y laexpansión de los pueblos celtas haciael sur de la Meseta Central, como apun-tan otros topónimos cercanos, seríalógico pensar en un establecimientoen este lugar estratégico. Del mismomodo, la presencia árabe posterior hasido lanzada como teoría, al conser-varse, en esta zona convertida en elsiglo IX y X en Marca Media, varias ata-layas de época emiral y tendentes a lavigilancia. Este hecho sugiere que en

Vista de Buitrago


el lugar privilegiado que ocupa Bui-trago, con el meandro del Lozoyaactuando como foso natural, pudierahaberse establecido población musul-mana. Atendiendo estas razones, en larehabilitación realizada de las Mura-llas de Buitrago en los primeros añosde los 90, se analizaron y estudiaronlos restos que pudieran indicar la pre-sencia islámica, y los sondeos arque-ológicos no ofrecieron resultadosconvincentes, pues sólo se documentóentre las torres 7 y 8 “la existenciadel derrumbe de la muralla de tapialcubriendo estratos en los que el mate-rial, siempre muy escaso y fragmenta-do, podría datarse en época islámica(siglo X)”.

En el siglo XI, cuando Alfonso VI tomeToledo dentro de su política expansionista,será el momento en que Buitrago comen-zará a aparecer documentalmente. La zo-na, que había sido tierra de nadie duran-te tanto tiempo, empieza a ser repobla-da, por expreso deseo del rey, para hacerefectiva la ocupación y serán, en este ca-so, los de Sepúlveda los que la lleven aefecto.

Entre los Privilegios concedidos porlos reyes para su repoblación destacala copia que nos ha llegado del otor-gado en 1096: “De donde en cierta villade Buitrago en estos montes y selvas,que dicen Araboia poblé para quepasen los de Burgos y los de Castillaa Toledo, y los de Toledo a Castilla, por-que por allí estaba infestado de ladro-nes…”. En este privilegio se concede,por tanto, a la Villa de Buitrago lafacultad de poblar una zona que iríadesde el valle del Lozoya hasta la Sie-rra de Ayllón en Guadalajara y que,por su pasado fronterizo, se denomi-na Araboia. En esta antigua MarcaMedia habría a menudo problemas deataques de almorávides y almohadesy disputas territoriales entre los concejos

El castillo en los años 20

Calle de la Iglesia en los años 50


cristianos, que, a causa de su escasaocupación, crearía problemas de comu-nicación entre las dos submesetas.Para asegurar la importante vía decomunicación se vinculaba la Villa deBuitrago a un amplio territorio parallevar a cabo la efectiva repoblaciónde la zona, que “muy áspera para elcultivo de mieses y viñas” se dedicaríaa apacentar el ganado, ad alendapecora como se dice en el documento,frase que los habitantes de Buitrago hanincluido en su controvertido escudo.

Se crearía así la Comunidad de Villay Tierra con Buitrago a la cabeza que,además de formar jurisdiccionalmenteuna unidad, constituía una comunidadde pastos. Para incentivar el asenta-

miento de los repobladores los reyes lesconcedieron privilegios que descar-gaban, sobre todo a los señores ycaballeros, de contribuir a la Hacien-da Real con cargas impositivas, comopechos y alcabalas. También es dedestacar la concesión a Buitrago de unaferia anual, privilegio de gran impor-tancia en la comarca y que aún secelebra.

De 1368 conocemos un documento re-al por el que se confirma la donación delseñorío a D. Pedro González de Mendo-za. El documento está firmado por el reyEnrique de Trastámara. La confirmaciónde esta donación hace suponer que yaantes se había establecido el vínculo entreesta casa señorial y Buitrago.

Dª Matilde Fernández Montes remon-ta el señorío de Buitrago al antecesorde D. Pedro, D. Íñigo López de Oroz-co que en 1289 ya recibía el título deseñor de la casa de Orozco en Vizca-ya y señor de Hita y Buitrago. Su hijo,también llamado D. Íñigo López deOrozco, heredó estos títulos. Dª Juana,hija de éste último, recibió, tras lamuerte de su padre, el señorío de Hitay Buitrago, que aportó como dote al

Torres del Castillo

Plano del Conjunto histórico

casarse con D. Pedro González Yáñez,Montero Mayor de Alfonso XI. De estematrimonio nacería D. Pedro Gonzá-lez de Mendoza, a quien se confirmael señorío de Buitrago y es considera-do por muchos el primer señor de Bui-t rago. Lo cier to es que, comomayordomo del infante Don Juan, tras-ladó su residencia a tierras castellanas,dejando atrás Álava, para hacersecargo de sus posesiones de Buitrago eHita.

Este representante de la Casa de losMendoza tuvo además gran impor-tancia porque sus acciones en vida ysu muerte sirvieron de base para crearla leyenda, que más tarde D.DiegoHurtado de Mendoza se encargaríade escribir en un romance a manera deloa, sobre la fidelidad al rey. Así se le

conoce como el héroe de Aljubarrotaque, con su gesto de caballero leal, ofre-ció al rey Juan I su caballo para quepudiera salvarse de una muerte segu-ra, costándole su propia vida.

Pero antes de que esto ocurriera, elrey D. Enrique le concede la donaciónde las Villas de Buitrago y de Hita contodas sus fortalezas y todos sus térmi-nos y con todos los vasallos cristianos,judíos, moros, hombres y mujeres decualquier estado y condición de éstasy con todas las rentas, pechos y dere-chos, así almojarifazgos, portazgos,aduanas, fonsado y fonsadera, la cabe-za de pecho de los judíos, escribaní-as, yantares y pechos por la utilizaciónde hornos y molinos y otros pechosforeros y no foreros. Estos derechos,incluyendo el ejercicio de la justicia,que


Vista del recinto amurallado


se nos citan en el privilegio real, eranejercidos en un extenso territorio queincluía a Buitrago y a 32 aldeas olugares. A cambio, el perceptor delseñorío debía apoyar militar y políti-camente al rey.

El Señorío de Buitrago se mantuvo enmanos de los Mendoza hasta que lasCortes de Cádiz abolieron los regí-menes señoriales, a comienzos delsiglo XIX. Esta casa nobiliaria obtuvoen esta primera época en la que nosencontramos importantes títulos queiban acompañados de un mayor poderpolítico y económico, así D. Íñigo Lópezde Mendoza obtendría el título deConde del Real del Manzanares y el deMarqués de Santillana y su hijo, D.Diego Hurtado de Mendoza, el deDuque del Infantado.

La institución de Comunidad de Villay Tierra seguía manteniéndose, orga-nizando administrativamente la zonabajo un sistema de cuartos que repre-sentaban a varias poblaciones pormedio de unos procuradores en laJunta del Común, donde se reuníancon el Corregidor, representante delseñor. En esta Junta se discutían las cues-tiones económicas y sociales que afec-taban al territorio, definiéndose lasOrdenanzas por las cuales habrían deregirse.

Buitrago era la sede de estas reu-niones y, como cabeza jurisdiccionaly administrativa, se dirimían en la Villalos problemas que afectaban a la Tie-rra de Buitrago, lo cual suponía el apli-car justicia, el acordar las ordenanzasde reguera con sus representantes y otraserie de labores administrativas que laconvirtieron en una villa de servicios.A esto contribuyó, también, el asenta-miento de una población judía nume-rosa dedicada al comercio y a oficios

Iglesia de San Juan (desaparecida). Siglo XIX

Interior de la Iglesia de San Juan. Siglo XIX


cualificados. Por otra parte, los seño-res de Buitrago impulsaron el desa-rrollo de la villa con la construcción denuevas edificaciones. Por entonces, elrecinto amurallado ya estaba levanta-do, (entre los siglos X y principios delXIV) pero las parroquias, el Hospital deSan Salvador o las Casas del Bosquese construirían en los siglos XV y XVI,trazándose la estructura urbana que,hasta hoy, ha sufrido escasas modifi-caciones.

Merece la pena detenerse en estosedificios citados que, aunque en sumayor parte han desaparecido, dan unaidea de cómo era Buitrago en aquellostiempos y la relevancia que llegó atener.

En 1455, se dice, fundó el Marquésde Santillana, D. Íñigo López de Men-doza, el Hospital de San Salvador,que se mantuvo en pie hasta nuestro

siglo. Su construcción parece ser comen-zó años después, en el siglo XVI, fren-te al castillo. Su misión era la de atendery acoger a los pobres transeúntes, o alos de los términos de la Tierra de Bui-trago, en el caso de que no se cubrie-ra el tope de admisión con los forasteros.Se contaba para su servicio, con igle-sia, botica , dos enfermerías, una parahombres y otra para mujeres, sala dehospedaje para religiosos y peregrinos,cocina y alojamiento común para lospobres, que no podían ser más de 6,y un huerto.

Las descripciones que se hacen deél lo enmarcan dentro del estilo arqui-tectónico gótico-mudéjar y hoy, sólose mantiene en pie una de las portadaspor la que se accedía a la Iglesia y quese encuentra frente a la fachada nortede la fortaleza. De este Hospital seconserva también el Retablo de los

Vista de Buitrago


Gozos de Santa María, también cono-cido por el de los Ángeles que repre-senta una de las joyas pictóricas delperiodo gótico. El Retablo, que hoy seincluye en la Colección particular delDuque del Infantado, se compone deun banco con una pintura sobre tablade Los Padres de la Iglesia y un cuer-po dividido en dos registros, con la tallade la Virgen en el centro. En el supe-rior se representa a una grupo de ánge-les sosteniendo letreros en los quepueden leerse versos compuestos porel Marqués de Santillana referentes alos gozos de la Virgen y en el superiorlos retratos a tamaño natural de lospatronos del Hospital, D. Íñigo Lópezde Mendoza, Marqués de Santillana,acompañado por un paje y Dª. Cata-lina Suárez de Figueroa, su esposa,junto a una dama. Fue el primer Mar-qués de Santillana el que encargó aJorge Inglés, pintor flamenco, la eje-cución de esta obra entre los años1450 y 1455 para que fuera expues-ta en la capilla mayor de la Iglesiadel Hospital. Al Retablo se le añadiríala escultura de la Virgen con el Niñoque adquirió en la feria de Medina,según consta en un codicilio de 1455.

Había en Buitrago además otrasIglesias, como la de San Miguel, SanAntolín, San Juan y Santa María del Cas-tillo. Esto da idea del crecimiento urba-no de la población en estos siglos. D.Matías Fernández apunta la existenciade dos arrabales, el de San Juan y elde Miralrío, donde se levantarían dosde estas parroquias; la de San Antolín,

con transformaciones, se convertiríaaños más tarde en la ermita de Nues-tra Señora de las Flores.

La parroquia de San Juan se con-servaba aún en buen estado a comien-zos de siglo y de ella contamos con dosgrabados que nos muestran su exteriory el monumento funerario del clérigoPérez de Luna. La parroquia de SantaMaría del Castillo, levantada a finalesdel siglo XV, al igual que la anterior,es la única que en la actualidad pode-mos ver y trataremos de ella más ade-lante, en los lugares a visitar.

Para completar el panorama edifi-cativo que existía en Buitrago duranteel siglo XVI, hay que hablar de lasResidencias de los Señores de Buitra-

El río Lozoya a su paso por Buitrago


go. En los siglos XIV y XV los Mendo-za habían habilitado y reconstruidolo que se supone había sido una anti-gua fortaleza árabe, el castillo que selevanta en el ángulo sureste del recin-to amurallado. Por él pasaron impor-tantes personalidades de la época,como correspondía a la residencia deuna de las Casa nobiliarias más influ-yentes de la Edad Media. Sin embar-go, en 1468 compraron la dehesa deEl Bosque, cubierta de encinas, tal vezcomo zona de caza, deporte al que fue-ron siempre muy aficionados, y en elsiglo siguiente comenzaron la cons-trucción de unas casas de recreo cono-cidas por Casas del Bosque, dondepasarían buena parte de su tiempo.Junto a esta edificación se levantaríauna capilla en los siglos XVII o XVIII. Deestas edificaciones sólo se conservansus ruinas en el este del pueblo, al otrolado del río Lozoya.

El gran desarrollo urbanístico de laVilla coincidiría por tanto con los siglosXV y XVI con el afianzamiento de losDuques del Infantado en el señorío deBuitrago. Durante los siglos posteriores,el desarrollo económico proporciona-do sobre todo por el esquileo y por losservicios administrativos y comercialesde la cabeza de la comarca, se desen-volvería en este gran recinto urbano yaconsolidado.

Desgraciadamente, al comenzar elsiglo XIX, la ocupación francesa y lasluchas que la precedieron causaronterribles destrozos en el casco urbanoy, muy especialmente, en el recinto

amurallado. Las nuevas batallas acon-tecidas un siglo después, durante la Gue-rra Civil, acabaron de destruir losprincipales edificios de la localidad.

El citado Hospital de San Juan, tandañado, fue demolido y, en su lugar,se abrió la plaza de Picasso, levan-tándose en su finca, el Ayuntamiento.

En este siglo se realizaron tambiénlas obras de represamiento de lasaguas del río Lozoya con el embalsede Puentes Viejas y el de Riosequillo.

El impresionante paraje que suponeBuitrago, con sus murallas y el río Lozo-ya abrazando sus lindes en un cerra-do meandro, son atractivos suficientespara que se haya convertido la Villa enun lugar turístico de especial interés.

Actividades económicas

Buitrago, como cabeza jurisdiccionalde la Comunidad de Villa y Tierra,tenía en la administración y los servi-cios un importante papel en la comar-ca. Pero su riqueza económica provenía,fundamentalmente, de la ganadería ylas industrias relacionadas con ella.

Los propios Duques del Infantado,señores de Buitrago, poseían una enor-me cabaña ganadera compuesta en sumayoría por ovejas de raza merina, quepastaban en los términos del señorío,con el permiso de todas las localida-des que lo componían, gracias a lacomunidad de pastos acordada en Bui-trago y su Tierra. Esta es una de las razo-nes que esgrimen los historiadores delGrupo 73 al defender la tesis que apun-


ta a que las comunidades de pastossuponían un medio de producción injus-to y claramente benefactora de la eliteganadera, que, sin necesidad de títu-los de propiedad de la tierra, podíanutilizarla y explotarla mientras que losgastos de mantenimiento revertían entoda la comunidad.

La cría de ganado con fines comer-ciales era, por otra parte, la base deuna economía que aportaba a Buitra-go importantes beneficios ya que eraen la villa donde se hacía el esquileo.Esta actividad se realizaba en el sigloXVIII en 7 establecimientos, ademásdel de la Duquesa, y al ser Buitrago unimportante nudo en la red de vías

pecuarias, pasando por la Villa una delas Cañadas Reales de ganado tras-humante, se beneficiaban del esqui-leo del ganado lanar procedente inclusode fuera de la comarca. Esta lana teníacomo destino Europa, especialmente losPaíses Bajos, ya que la industria del teji-do no estaba casi desarrollada enEspaña.

En lo que se refiere al otro gran sec-tor económico de la Edad Moderna, laagricultura, Buitrago se caracteriza-ba, al igual que su comarca, por laimproductividad de sus tierras. Aún enéstas se cultivan el centeno y el trigoy, en pequeñas huertas, productos deregadío. Sin embargo, serían escasossus excedentes. En Buitrago existía unpósito de grano desde, al menos, el sigloXVI lo que aliviaría el temor en caso deescasez.

En general la agricultura estabasubordinada a las actividades gana-deras, llegando a pagarse el diezmopor el valor de las cosechas de granos.En esta básica producción agraria tam-bién existían ordenanzas de regla-mentación que se basaban, sobre todo,en la utilización del agua.

La industria se reducía a los molinosharineros y un batán que funcionabadesde el siglo XVI. Dos siglos despuésaumentan el número de molinos a tres.

Los demás servicios básicos se man-tenían a un nivel de autoabastecimientoy lo más reseñable, además del comer-cio de lana, era la feria anual de mer-cado que se celebraba en torno al Díade difuntos y que congregaba a nume-

Antiguo lavadero municipal


rosos habitantes del señorío y de comar-cas vecinas, como Sepúlveda y Alca-lá. Esta feria tenía su origen en unprivilegio dado por el rey en 1304.

El rey Carlos III, en una cédula realdada en 1768, concede a Buitrago lacelebración de un mercado semanal queservirá de punto de contacto entre laslocalidades próximas y de intercambiode excedentes a pequeña escala.

A finales del siglo XVIII, la economíade Buitrago sufrirá un importantes revésya que el comercio de la lana quehabía sido su principal recurso y en elque se basaba su economía funda-mentalmente, comienza a decaer. Lacausa principal será la comercializa-ción de lanas procedentes del exte-r ior, con precios más bajos y ladepreciación de las lanas propias que,por desidia y malos cuidados, habíabajado en su calidad. Además, en loscomienzos del XIX, los cambios políti-cos y sociales, provocarán la desapa-rición de la Mesta, ya en francadecadencia.

Todo esto provocó un abandono delsistema económico tradicional, quedejaba pocas alternativas. En la actua-lidad, la ganadería subsiste en unosreducidos límites, criando, esencial-mente, ganado bovino, siendo el sec-tor servicios el que proporciona mayorocupación. No hay que olvidar que Bui-

trago, bien comunicado al encontraseen el camino de una de las vías nacio-nales importantes, siempre ha actuadocomo centro de atracción entre laslocalidades de la comarca, por el esta-blecimiento de comercios y servicios ine-xistentes en otros pueblos alejados. Enel censo de 1989 elaborado por laComunidad de Madrid, se contabili-zaban 40 establecimientos comercia-les que, contrastados con la absolutainexistencia de éstos en localidadespróximas, aporta mayor significado ala cifra.

Además, la revalorización de la Villaen los últimos años como centro turís-tico ha proporcionado nuevas salidaslaborales a los habitantes de la loca-lidad. También es interesante com-probar el número de residenciassecundarias que si bien, en propor-ción a las principales, no es muy gran-de, en comparación con el resto de laspoblaciones de la comarca, suponeun número importante que supera el cen-tenar.

Las actividades turísticas, por otraparte, se han diversificado, siendoimportantes para su potenciación lasactuaciones de restauración y de con-servación arquitectónica que se han rea-lizado en el casco urbano y la diversaoferta de ocio que se plantea a losamantes de la naturaleza.


El Castillo y las murallas

La muralla de Buitrago rodea la parte alta delpueblo que corresponde a la antigua Villamedieval, es decir, el origen de Buitrago. Lalocalización estratégica hace suponer quela fortificación formara parte de los núcleosdefensivos islámicos cuando la comarca es-taba integrada en la Marca media, o sea, lazona fronteriza entre cristianos y musulma-nes. Sin embargo, los restos arqueológicosencontrados no son concluyentes respecto asu antigüedad. La parte más antigua es delsiglo XI y corresponde a las torres de apare-jo mudéjar (6 y 7) y el muro entre la torre 1 y

la Puerta del Piloncillo. Podría ser este sectorparte de la fortaleza islámica o el origen dela fortificación cristiana en los primeros añosde la Reconquista. Tapando este sector, nosencontramos la parte de lienzo de murallaconstruida en mampostería y que se ve a lolargo del río que pertenece a la segunda mi-tad del siglo XII. La Torre del Reloj, que con-siste en una torre pentagonal cuyo acceso serealiza en recodo, sería de una época mástardía, entre los siglos XIII y XIV.

El foso natural que forma el meandro delLozoya hizo que no fuera necesario levantaruna gran muralla en este sector, al contrarioque en la parte sur, donde el lienzo de mu-

L U G A R E S D E I N T E R É S

Torres del Castillo


da, se encuentra flanqueado por cincotorres y, en su interior, se sitúa una granplaza de armas, hoy plaza de toros.

El castillo fue lugar de residencia de losMendoza en sus estancias en Buitrago ytambién lugar frecuentado por nobles,invitados por éstos, para que disfrutarande la riqueza cinegética del lugar. Por otraparte, entre sus paredes se escribió partede la historia de España, alojándose ensus dependencias Dª Juana la Beltranejaen 1467,cuando el rey Enrique IV la con-fió a los Mendoza. Era el momento en quese dirimían los conflictos entre los noblesy el monarca causando graves problemasde Sucesión y la Casa de los Mendozaaún apoyaba a la primogénita. Tambiénse habla de la estancia de su madre, Dª.Juana de Portugal, años antes y la famo-sa visita del rey Felipe III en 1601.

En el siglo XVIII sucedió la primerasacudida contra la fortaleza, que viocomo las tropas napoleónicas arrasabanel palacio y destruían con sus ataques elrecinto. La Guerra Civil española ahon-dó en esta destrucción, ya que su poderestratégico siempre ha sido reclamo parasu ocupación.

En las últimas décadas se han llevadoa cabo importantes obras de restaura-ción acompañando a la declaración deBien de Interés Cultural del casco viejo y,desde 1931, la de Monumento Nacionaldel Castillo de Buitrago.

Iglesia de Santa María del Castillo

La Iglesia parroquial de Santa María delCastillo está ubicada al sur del recinto amu-

ralla es más alto y de mayor grosor. Así nosencontramos un muro simple que limita con elcauce del río, de unos 6 metros de altitud, yotro muro que cierra el recinto, de unos 9metros de altura, con unas torres cuadradasen sus flancos. Destaca en este sector defen-sivo la Torre del Reloj. Accediendo por aquíal recinto amurallado se levanta el castillode los Mendoza en el ángulo sureste.

Este castillo-palacio, levantado por losMendoza en los siglos XIV y XV, fue talvez una antigua alcazaba árabe a laque sus nuevos propietarios dieron uncarácter residencial, reconstruyendo suestructura. El castillo, de planta cuadra-

Planta del Castillo

Alzado y sección del castillo

El puente del arrabal


rallado, en el acceso al mismo. Sus orí-genes se remontan al siglo XV, aunque con-tiene estilos diversos a causa de sucesivasremodelaciones. Su exterior combinasillarejo, mampostería y ladrillo, siendoeste último característico de la torre mudé-jar, lo más antiguo que se conserva.

Actualmente, se estructura a partir de unanave a la que se ha adosado la torre en el la-do del Evangelio y una sacristía y depen-dencias parroquiales en el lado de la Epísto-la. El acceso se realiza a través de un pórticodel siglo XVI por el que llegamos a la puertaenmarcada en un arco mixtilíneo, encuadra-do por un alfiz. La nave única está hoy cu-bierta por un artesonado, colocado en este si-glo, pues anteriormente, según las descrip-ciones de varios historiadores que la visitaronantes de la Guerra Civil, momento en el quese destruyó, tenía una bóveda de crucería,además de estructurarse en tres naves. La sa-cristía corresponde a época barroca, levan-tada en el siglo XVII. El presbiterio, en cam-bio, fue cubierto por el artesonado mudéjarque había en la Iglesia del Hospital de SanSalvador, que correspondía a la misma épo-ca y posiblemente al mismo estilo que la deSanta María del Castillo. La torre, como yahemos dicho, constituye el elemento más an-tiguo de la iglesia. Esta construida con ladri-llos y mampuesto, y destaca en el conjuntopor su esbeltez, por los cinco cuerpos quecomprende y por sus detalles mozárabes, co-mo los arcos de herradura, encuadrados enalfiz, de los vanos del campanario.

Tras la Guerra Civil se reconstruyócompletamente su interior y, en estas últi-mas décadas, ha sido la torre la que hasufrido más intervenciones.

Iglesia de Santa María del Castillo. Siglo XIX

Torre de la Iglesia de Santa María


Los Puentes

El más antiguo que encontramos en la locali-dad es el del Arrabal que los estudiosos da-tan en el siglo XIV o el XV. Comunica la Villacon el arrabal de Miralrío y su importanciacomo vía de comunicación se acrecentaba,al ser paso de cañada. Esto suponía unos in-gresos importantes para los señores de Bui-trago que tenían el derecho de pontazgo.También era el paso obligado para llegar allavadero de lana de los Duques. Adosado alpuente, se encontraba un acueducto del queapenas quedan restos.

Otro puente de menores dimensiones,lo encontramos al noroeste del pueblo,sobre el arroyo de los Robles. Sus oríge-nes se remontan a 1579 y servía de pasohacia Valladolid y Segovia. Conocemosla fecha de su construcción porque ellosupuso un pleito entre los habitantes dela Tierra de Buitrago y la Villa, ya que noquerían hacer frente a los gastos quegeneraba. Antes existía un puente demadera y al sustituirse por éste, recibióel nombre de Calicanto.

Otro puente de piedra se levanta sobreel río Lozoya, al sur del Puente del Arra-bal. Su construcción debió llevarse acabo a finales del siglo XIX y comienzosdel XX, sobre otro más antiguo realizadoen madera.

Casas blasonadas

Aunque muchas de las viviendas cons-truidas entre el siglo XVI y XVIII han per-dido su carácter original, aun podemos

encontrar restos de antiguas casas con bal-cones, escudos o puertas adinteladas,que nos recuerdan la importancia queadquirió Buitrago en aquellos tiempos.

Museo Picasso

Este museo situado en la Plaza de Picas-so es el resultado de la herencia de unaamistad, la de dos exiliados españoles quese conocieron en Francia: Pablo Picassoy Eugenio Arias. Este último, hijo de la villade Buitrago, volvió tras largos años de exi-lio con una maleta llena de recuerdos, entrelos que se encontraban aquellos que leregaló Pablo Picasso, cuando trabajaracomo su barbero.

El Museo, el primero que inauguró laComunidad de Madrid, reúne dibujos,cerámicas, carteles, libros autografiadosy litografías en los que abundan los temasde toros, afición que compartían ambosamigos. Otros temas los resume el propioEugenio Arias en el libro -guía del Museo:“El retrato de mi madre, realizado con

El Ayuntamiento y el Museo Picasso


motivo de la petición de amnistía para losespañoles encarcelados. Las bacías de bar-bero realizadas como regalo de mi ani-versario. “ Una , me dijo, en honor denuestra fiesta nacional, la otra, en honora Cervantes”. La caja de mis herramien-tas, decorada a fuego en homenaje a,como él decía, la mejor herramienta, lamano. El retrato de Jacqueline en un librodiciéndome, “te debo esto, gracias Arias”.El pájaro del progreso” para que lo pusie-ra en mi nuevo salón de peluquería….”Estas y otras pequeñas obras se nos mues-

tran en esta colección recogidas en variasdécadas que contienen un especial yentrañable significado.


Los orígenes y desarrollo histórico de la Villa de Buitrago y su Tierra han estadomarcados por su dedicación a una actividad económica que ha condicionado susistema de vida: la ganadería.

Desde los primeros privilegios de repoblación se cita a Buitrago y su Tierra comouna comarca ganadera. El accidentado terreno, la poca calidad del suelo y la dedi-cación tradicional a este oficio de los primeros pobladores, hacen bastante fácilentender la especialización en la cría de ganado. Además de estos condiciona-mientos, las primeras leyes y ordenanzas que la Villa y Tierra de Buitrago estableceen la zona, están encaminadas a proteger y potenciar la ganadería, frente a cual-quier otro tipo de actividad. La comarca se organiza, además, en una Comunidadde pastos, donde un tanto por ciento muy elevado de las tierras se destinan al gana-do, que puede buscar los mejores pastos en cualquiera de los términos territoria-les que forman el común.

Las Ordenanzas que regulan esta institución prohiben a los agricultores segaro cultivar en las tierras dedicadas a pastos, como dehesas y prados, así como encañadas o descansaderos, estando obligados a proteger sus cultivos del paso delos animales con cercas. De igual modo, afectan al aprovechamiento forestal quese ve limitado para que los ganados puedan alimentarse de las ramas bajas y tier-nas en las épocas invernales, cuando el pasto se encuentra cubierto de nieve.

ACTIVIDADES GANADERAS

Ganado bovino


Además de estas ordenanzas proteccionistas, a Buitrago afectan los derechosy privilegios del Honrado Concejo de la Mesta, institución regulada desde 1273,ya que una de las Cañadas Reales, además de cordeles subsidiarios, atravesabala Villa.

Basada, por tanto, la economía de la comarca en el ganadería, vamos a vercuáles eran los beneficios que de esta actividad se extraían.

En cuanto a la especies que se criaban, las más abundantes eran las ovinas ycaprinas. Había entre las primeras, ovejas de raza churra y merina y de ambasse conseguían importantes excedentes que se comercializaban en el exterior y quellegaron a tener gran reconocimiento. En Buitrago había varias casas de esquileo,una de ellas propiedad exclusiva del Duque del Infantado que, por otra parte, pose-ía una gran cabaña ganadera que se llega a cifrar en 34.850 cabezas (según elGrupo 73) y era un importante representante de la organización oligárquica quesuponía la Mesta, celebrándose en Buitrago alguna de las reuniones de esta ins-titución. En este sentido hay que decir que, además de los impuestos de montaz-go y portazgo, se obtenía un importante beneficio de esquileo de estos ganadostrashumantes.

En el siglo XVIII, según el Catastro de Ensenada, existía en Buitrago siete casasde esquileo y la de la duquesa. El esquilado y lavado de lanas, por tanto, se con-vertía en una importante labor que ocupaba a gran número de personas durante

Cabras en la Sierra de la Puebla


una época del año. La mayoría de ellas trabajaban, en parte, a cambio de comi-da y bebida, lo que suponía un pequeño negocio de hostelería. El producto de esteoficio sin embargo no tenía una continuidad en la propia comarca, ya que sóloexistían pequeños telares y, casi en su totalidad, la lana lavada era mandada aBilbao, desde donde se exportaba. Esta importante fuente de ingresos se vería fre-nada al extenderse el comercio de lana desde Europa, abriéndose paso con lanasde igual o mejor calidad que las españolas y con la crisis ganadera que desem-bocó en la supresión definitiva de la Mesta, en los primeros años del siglo XIX.

El ganado ovino era, por tanto, el más importante económicamente y a éste leseguía el ganado caprino, que por su fácil adaptación a los terrenos serranos, eramuy estimado. Pero, esta sobresaliente cabaña se completaba con vacas y bue

Ovejas en el Mirador del Pantano


yes, empleadas en su mayoría como ganado de labor, que competían en la utili-zación de pastos. Sin embargo, una parte de estas reses estaba dedicada al abas-tecimiento de carne de los habitantes. Este ganado era criado por el carnicero,oficio que era contratado por el concejo, poseedor de la carnicería. El estableci-miento, pues, se regía por unas ordenanzas donde se especificaban las fincas oparcelas donde estaba permitido el pasto de su ganado, las especies que debíansacrificarse, cuándo debía hacerse y el precio de venta, estando comprometidoslos vecinos a comprarle a él la carne, cuyo pago podía ser realizado en lino.

El ganado de labor, por otra parte, tenía que ser atendido cuidando de su herra-do. Esta labor se llevaba a cabo en los potros de herrar, con los que contaban yaún hoy cuentan casi todos los pueblos de la sierra. Estos potros de herrar consistenen seis columnas de granito, situadas de dos en dos, siendo las colocadas en laparte delantera, de inferior tamaño. Por medio de varas de madera se unen lon-gitudinalmente las tres columnas paralelamente a las otras tres. En el espacio quequeda entre las dos columnas anteriores y las dos que les siguen se sitúa otra made-ra, a manera de yugo. De esta manera el animal, al ser introducido en el potro,es inmovilizado pasándole la cabeza por el yugo colocado en la parte baja y ele-vándolo por medio de unas correas que se pasan debajo de la panza y por lasvaras de madera, o metálicas, longitudinales. Así colocado se puede proceder alherraje del animal, apoyando los cascos en unos bloques de piedra o madera.

Potro de herrar


Otros tipos de ganados eran criados también en la zona, pero su relevancia económica era menor, ya que no se dedicaban a la comercialización sino al consu-mo particular o a satisfacer necesidades en los quehaceres cotidianos, como loscaballos y mulas empleados para el transporte. Entre estos podrían citarse, ade-más del ganado equino, al ganado porcino y a las aves de corral. Excepto estosúltimos, los demás se criaban y cuidaban siguiendo unas ordenanzas, que alcan-zaban a las personas que los dirigían en sus pastos, reunidos en yeguadas y por-cadas.

La importancia ganadera se hacía patente en la Feria que desde 1304 se cele-bra en Buitrago. Fue Fernando IV quien firmó el privilegio que concederá a la Villade Buitrago la merced de hacer cada año una feria hacia el mes de Noviembre.En ésta se comerciaban una gran variedad de productos pero, con el paso del tiem-po, se especializó en ganados. En la actualidad, ha perdido el esplendor y con-currencia de épocas pasadas pero se mantiene de manera testimonial apoyadaen la tradición.

Potro de El Berrueco


Navidad

Destaca entre todas las fiestas cele-bradas en Buitrago, la Navidad. Enestas fechas, particularmente frías enesta localidad se revive con una tra-dición de años, la noche del Naci-

F I E S T A S

miento de Jesús. El Belén viviente, quese representa en treinta escenas, tienelugar en el recinto amurallado. Lospersonajes son interpretados por lospropios vecinos cuya fe les ayuda arevivir el acontecimiento religioso apesar, en algunos casos, de la nieve.

• San Roque, el 16 de agosto• El Santísimo Cristo de los Esclavos y Vir-

gen de los Dolores, el 15 de septiembre• Navidad con el Belén viviente

CURIOSIDADES

• En el castillo estuvo Juana la Beltranejabajo la protección de los Mendoza

ACTIVIDADES

• Senderismo• Cicloturismo• Turismo ecuestre y equitación• Caza y pesca• Escalada

PARA SABER MÁS

• FERNÁNDEZ GARCÍA,M. Buitrago y sutierra (algunos notas históricas). MatíasFernández García. Madrid, 1980

• FERNÁNDEZ MONTES, M. Cultura tra-dicional en la comarca de Buitrago. Pa-tronato madrileño de Áreas de Montaña.Madrid, 1990

• www. sierranorte.com

INFORMACIÓN MUNICIPAL

Telf.: 918 68 00 56DISTANCIA DESDE MADRID

75 kmsPOBLACIÓN

1.407 habitantesCÓMO LLEGAR

En coche:• Por la N-I. (Madrid-Burgos(En autobús:• Desde el intercambiador de Plaza de Castilla

QUÉ VISITAR

• Muralla árabe• Restos del Castillo• La Iglesia de Santa María del Castillo• Casonas nobiliarias, antiguas• Museo Picasso• Las Cruces (Calvario)• Lugares de interés natural: Cerro de Gan-

dullas, Área del Pinarcillo, ribera del pan-tano de Riosequillo, Cañada RealFIESTAS

• Nuestra Señora de la Asunción, el 15 deagosto

D A T O S D E I N T E R É S B U I T R A G O D E L L O Z O Y A

38 G A S C O N E S

G A S C O N E S

Para Jiménez de Gregorio el topónimoGascones tiene su origen en la repo-blación de este territorio, tras la recon-quista, por habitantes de La Gascuña,región del Suroeste francés, que acom-pañaron en sus campañas militares alrey Alfonso VIII.

Otra hipótesis apunta a los gascones,es decir, a los vecinos de Gascueña,en la actual provincia de Cuenca, comofundadores de este pequeño munici-pio. Curiosamente, y siguiendo estasegunda suposición, los habitantes delpueblo madrileño son conocidos comogascueños, mientras los conquensesse llaman gascones.

Historia

No conocemos con precisión el ori-gen de Gascones. Ya Marín en el sigloXIX hacía referencia a la dificultad delocalizar noticias sobre su fundación:“Ignórase la fecha en que se constru-yó este pequeño pueblo y se carece enabsoluto de datos referentes a esteasunto, porque ni aún por la tradiciónse conserva el más vago recuerdo, nila más remota idea”. Hoy, no contamoscon muchos más datos pero pareceque Gascones pudo surgir, como otrosenclaves de la zona, de la necesidadde construir refugios y corrales que Iglesia de Santo Tomás

facilitaran el trabajo a los pastores alser lugar de paso y pasto de los gana-dos. Estas pequeñas edificaciones máso menos eventuales, constituirían elantecedente de otras más estables queformarían el asentamiento actual.

Sí está claro que desde un primermomento Gascones fue parte de laComunidad de Villa y Tierra de Buitrago,dentro del cuarto conocido como “losAledaños” o “Adegañas” junto a Gan-dullas, Cincovillas, La Cabezada yPalomar. Como ya hemos dicho, setrata de una unidad jurisdiccionaldependiente de la villa de Buitragoque formaba un territorio muy ampliocon diversas aldeas y lugares y que eranecesario poblar.

G A S C O N E S 39

Ya en el siglo XIII, la Comunidad deVilla y Tierra de Buitrago aparece liga-da a un Señor, D. Íñigo López de Oroz-co, aunque tradicionalmente se haconsiderado a D. Pedro González deMendoza, descendiente de éste, primerseñor de Buitrago debido a un Privile-gio del rey Enrique de Trastámarafechado en 1368 que no es sino la con-firmación de la donación del siglo XIII.

No hay muchos datos además de loscomunes a toda la Comunidad de Villay Tierra de Buitrago ya comentadossuficientemente en otros capítulos, perosabemos que en el siglo XVI el actualtérmino municipal de Gascones contabacon dos núcleos poblacionales anejoscon los que formaba concejo: La Cabe-zada y Palomar.

La Cabezada tenía en 1548 sólocinco vecinos pero, aunque en pocosaños aumentó considerablemente supoblación pasando a contar con diezen 1554, terminó despoblándose, posi-blemente en el siglo XVII, pues en elCatastro de Ensenada se dice que“…junto al rodeo que llaman de LaCabezada, se encontraron varios murosde piedra caídos, y otros vestigios quedijeron los vecinos ser también ruinasde otro lugarcillo que antiguamentehubo en aquel sitio…”

Palomar era otro pequeño lugaranejo a Gascones y con tan pocapoblación como La Cabezada, seisvecinos en 1548 y diez y siete en1554. También el Catastro de Ensenadahabla de su existencia, aunque tiempoatrás: “En el sitio que llaman Palomar

de arriba, antes de llegar a la casa deD. Pedro del Pozo, vecino de Braojos,hay varias ruinas y vestigios de casasque se dice fueron de otro lugarcillo queen lo antiguo había en aquel paraje conel propio nombre de Palomar…”.

Despoblados los dos lugares en elsiglo XVII, Gascones quedó como úniconúcleo poblacional.


Aunque la importancia de la agriculturaha sido históricamente muy pequeña enGascones, conviene recordar que, pesea que el municipio no contaba conagua abundante, tenía y tiene Gasco-nes su reguera, que venía del río Cigüe-ñuela en el término de Braojos, lo queprovocó –y aún en la actualidad sigueprovocando– numerosos pleitos, y quecompartía con Palomar y La Cabeza-da. Para evitar abusos o la preemi-nencia de uno de los municipios, elalcalde de reguera era cada año de unpueblo.

Hoy, Gascones sigue teniendo sualcalde de reguera y su aguador quecontrolan el tiempo de riego de cadavecino. La economía ha cambiado y yano es tan estricto el tiempo ni son todoslos gascueños los que quieren agua.Cada dueño de huerto o prado deci-de las horas que necesita y paga porellas, además de ocuparse de la parteproporcional que le corresponda enla limpieza de la reguera madre y losbrazos. En la puerta del ayuntamien-to se puede ver la lista de los turnos.

40 G A S C O N E S

Las tres aldeas, Gascones, Palomar y LaCabezada, se asentaban sobre un terrenopobre y pedregoso, como afirma el Ca-tastro de Ensenada pero contaban en estesiglo XVIII con una pequeña producciónagrícola de trigo, centeno, lino y hortali-zas. Pero la mayor parte de las tierras se re-servaban para pastos.

En el siglo XIX la ganadería seguíasiendo la principal fuente de riquezadel municipio pues, según escribeMarín, contaba con veinte cabezas de

Brocal de una reguera en Gascones

ganado caballar, seis de asnal, cien-to diez y siete de vacuno, diez y seisde cabrío y mil ochocientas de lanar.Los primeros se dedicaban sobre todoa la labor y las vacas, cabras y ovejasa la reproducción, aunque, evidente-mente, unos y otros se aprovechabantambién para el consumo.

El único comercio que manteníanlos vecinos de Gascones estaba rela-cionado también con la ganadería,pues vendían lana, leche y carne.

G A S C O N E S 41

Iglesia de Santo Tomás

La iglesia de Santo Tomás es un edificio degrandes dimensiones, construido en piedra enel siglo XVII. Durante la Guerra Civil sufrió de-terioros tan graves que tuvo que ser recons-truida casi en su totalidad. No se volvió a le-vantar la espadaña y aún hoy vemos su base.

Es un edificio de una sola nave con plan-ta de cruz latina y entrada por un lateraldonde se levanta un pequeño tejado apo-yado en dos columnas que, junto a la plan-ta, es lo único que queda del edificiooriginal.

Marín en el siglo XIX escribió sobre su in-terior, lo que nos puede dar una idea de suantigua distribución: “…hállase interior-mente dividido este templo, cuya construc-

ción no ofrece ninguna particularidad, enlos altares titulados de Santo Tomás, del Ro-sario, del Carmen, del Cristo de las Angus-tias y de la Resurrección”




42 G A S C O N E S

Dos son las fiestas importantes quese celebran en Gascones. La primera,la Virgen del Rosario, tiene lugar enoctubre y, además de la misa y laprocesión con la imagen de la Virgen,se celebra con una comida en la queparticipan todos los vecinos.

F I E S T A S

La segunda fiesta destacable seconoce como la Fiesta del Verano ytiene un mayor contenido lúdico quela anterior. Las actividades que seproponen son bailes, música, juegoscomo el tiro al plato y los bolos ycompeticiones deportivas.



78 kmsPOBLACIÓN

101 habitantesCÓMO LLEGAR

En coche:• Por la N-I (Madrid-Burgos), en el p.k. 75

se toma el desvío por la M-634 y, luego,la M-636 hacia la derecha, o bien se to-ma directamente en la N-I la M-636 ha-cia Villavieja

En autobús:• Desde el intercambiador de plaza de

CastillaEn tren:• Línea Madrid-Burgos, apeadero Gasco-

nes-Buitrago

QUÉ VISITAR

• Iglesia de Santo Tomás Apóstol• Embalse del Río Sequillo

FIESTAS

• Nuestra Señora del Rosario, el primer do-mingo de agosto

ACTIVIDADES

• Senderismo• Equitación• Excursiones• Cicloturismo

CURIOSIDADES

• La reguera de Gascones

PARA SABER MÁS

• www.sierranorte.com

D A T O S D E I N T E R É S G A S C O N E S

44 P I Ñ U E C A R

P I Ñ U E C A R

Piñuecar se levanta en las estribacio-nes de las sierras de Guadarrama ySomosierra, sobre un terreno relativa-mente llano lo que propicia buenassuperficies para prado y cultivos, aun-que no posee el término cauces deagua importantes, reduciéndose su redhidrográfica a un pequeño río, quetiene su origen en la Sierra de La Ace-beda y algunos arroyos. No obstante,sus vecinos, en el siglo XVIII, no esta-ban muy de acuerdo con la escasez,según se deduce de sus respuestas alcuestionario que les hizo llegar el Car-denal Lorenzana: “Las aguas que gozanestos naturales son las más dulces y del-gadas que se gastan en España, y contanta abundancia que podía moversea su violencia cualquiera máquina defábrica que se estableciese, aunquefuera de la mayor consideración”.

Dentro de su término se encuadra unsegundo núcleo urbano, de dimensio-nes reducidas llamado Gandullas.

Historia

Jiménez de Gregorio considera que eltopónimo Piñuecar tiene su origen enlos años de la Reconquista y está rela-cionado con la vegetación que pre-domina en el término, el pino. El vocablo

Iglesia de Gandullas

Detalle de la Iglesia de San Simón

P I Ñ U E C A R 45

Gandullas

derivaría de pinar, pinho, piño… Es cier-to que abunda esta especie en sus dis-tintas variedades, especialmente laconocida por “pinus silvestris”. Estateoría ya fue comentada por Marín enel siglo XIX: “Según la tradición y ladeclaración juramentada que sus tresvecinos más ancianos prestaron, sellama Piñuecar por estar edificado enel cerro de este nombre, el cual lohabía tomado a su vez de los pinos quelo había repoblado”.

En cuando a su fundación, no es fácilprecisar la fecha, aunque es muy probableque fuera temprana en relación a otrospueblos de la zona, por su cercanía a lacarretera que cruza el puerto de Somo-sierra. Un documento del siglo XVIII, las Re-laciones de Lorenzana, dice que “se pre-

sume que esta aldea la fundaron los veci-nos ganaderos de Buitrago, teniendo suprincipio en unas casas de campo hechascon la ocasión de apacentar sus ganadosen un terreno ameno y proporcionado aeste fin…”

Andrés Marín aseguraba, en el siglosiguiente, que “todavía es un proble-ma entre los contemporáneos cronistasla fundación de este pueblo, no pudien-do precisar otra cosa que el haberserepoblado al terminar la reconquista porlos cristianos, que la realizaron a fuer-za de numerosos sacrificios y grandesheroísmos”.

La historia de Piñuecar siempre haestado unida a la de Buitrago. Tras laocupación de Toledo era preciso ase-gurar los territorios ganados y la forma

46 P I Ñ U E C A R

más segura era su repoblación. Lamonarquía no poseía una administra-ción suficientemente fuerte como parallevar a cabo esta tarea y utilizaba alos diferentes estamentos sociales paraque lo hicieran. Así, en esta época,numerosos territorios pertenecientes ala Corona fueron donados a nobles, aórdenes militares, a la iglesia o, comoen el caso que nos ocupa, a la villa másimportante de un territorio. En el año1083 el rey Alfonso VI concedió a estavilla el derecho de repoblación de lazona y, muy pronto, su jurisdicción.

Con la Comunidad de Villa y Tierrade Buitrago formada, Piñuecar entró aformar parte de una de sus unidadesadministrativas, el cuarto de Horcajo,junto a La Nava, Madarcos, La Ace-beda, Horcajo y Bellidas, mientrasGandullas se integraba en el cuartoconocido como de los Aledaños juntoa Gascones, Palomar, La Cabezada yCincovillas.

En el siglo XIII la Comunidad de Villay Tierra de Buitrago se convirtió enseñorío perteneciente a D. Íñigo Lópezde Orozco. Esto no supuso un cambioradical en la forma de vida de los veci-nos de sus pueblos, pues se mantuvola jurisdicción y la función de los con-cejos, aunque el señor intervenía enellos. El señorío se mantuvo hasta prin-cipios del siglo XIX.

Piñuecar a lo largo de la historia haido absorbiendo pequeños municipioslimítrofes. Al ya comentado Gandu-llas, tenemos que añadir los despo-blados de Bellidas y Ventosilla.

Bellidas era en el siglo XVI un municipioindependiente, pero en documentos pos-teriores aparece como dependiente de Pi-ñuecar. Dicen las Relaciones de Lorenzanadel siglo XVIII que Piñuecar tiene “por ane-jo la aldea de Bellidas, distante un cuartode legua por el norte”. El mismo texto nossigue ofreciendo información sobre la lo-calidad que tuvo un hijo ilustre: “fue natu-ral (de Bellidas) D. Miguel Fernández Du-rán, ministro de Hacienda y muy privadodel señor D. Felipe Quinto (…) se bautizóen dicha iglesia despoblada de Santo Do-mingo de Guzmán el día dos de octubrede mil seiscientos cincuenta y tuvo por hi-jo al actual marqués de Tolosa”.

En 1554 Bellidas contaba con oncevecinos, pero el número fue disminu-yendo hasta que fue considerado des-poblado. Esto no quiere decir que fueraun pueblo abandonado, pues Madoz,que lo trata en su trabajo como uncaserío, pero lo suficientemente impor-tante como para separarlo de Piñuecar,dice que tenía ocho casas. Informa-ción aún más cercana es la propor-cionada por D. Matías FernándezGarcía, quien asegura que, hastamediados del presente siglo, habitaronBellidas uno o dos vecinos.

El caso de Ventosilla es más comple-jo, pues dependía administrativamente deBraojos pero formaba parroquia conPiñuecar y sus agregados y utilizaba susregueras. Aunque nunca contó con muchosvecinos –nueve en el siglo XVI–, era uncaserío despoblado en el siglo XVIII.

P I Ñ U E C A R 47


Como la mayoría de los pueblos de laSierra Norte, la economía de Piñuecarha tenido históricamente un marcadocarácter ganadero. La construcción dechozas y corrales próximos a los pas-tos pudo ser fácilmente el origen delmunicipio, por lo que debemos supo-ner que la mayor parte de la poblaciónse dedicaba a estas tareas.

En cuanto a la agricultura, la difi-cultad de contar con agua abundantedurante todo el año llevó a los muni-cipios a formar comunidades de regan-tes que se ocupaban tanto de hacerllegar el agua, como de distribuirla.Piñuecar tenía dos regueras, la nuevay la vieja, que compartía con Bellidas,La Serna y Ventosilla. El agua llegabadesde el término de La Acebeda, cuyo

concejo tenía enormes dificultadespara mantener los cultivos precisa-mente por falta de agua. En Piñuecarse decía que fueron sus vecinos losque fundaron La Acebeda, argumen-tando así su derecho a ese agua.

El Tribunal de las Aguas, encargadode juzgar las faltas cometidas contralas ordenanzas de las regueras, sereunía en la iglesia de Santo Domingode Guzmán, una “iglesia despobla-da” que fue parroquia de Piñuecar,Bellidas y Ventosilla que las Relacionesde Lorenzana dicen: “a un cuarto delegua de esta población de Piñuecar,entre Norte y Poniente, hay una igle-sia titulada Santo Domingo de Guz-mán…que se halla desparramada yderrotada y, consiguientemente, expues-ta a arruinarse enteramente a causa de

Ruinas de la Iglesia de Santo Domingo

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que hace un siglo que no se usa, comoresulta de los libros de matrimonios yentierros que obran en esta de Piñue-car…”. Aún hoy, cerca de la antiguaN-I, se pueden ver las ruinas del cam-panario de lo que fue la iglesia.

Los datos del siglo XVIII sobre la agri-cultura denotan que la actividad fue co-brando cierta importancia, aún en su se-gundo plano, aunque, según parece, nose aprovechaba de la mejor manera:

Los frutos que produce esta dezme-ría, unida con la de Bellidas, sereducen a 900 fanegas de centeno(que es el único pan que se gasta enesta serranía), 400 de trigo trimesi-no de regadío y 500 pesas de linode a 6 libras cada una, para cuyaespecie es el terreno muy fructífero,por la abundancia de las aguas parasu riego, de forma que, si estos natu-rales se dedicasen a beneficiarlo ensus casas como lo hacen en otros pue-blos, sin duda sacarían dobles ganan-cias que vendiéndolo a forasteros,como lo hacen, respecto a que entodo el referido pueblo no hay másque uno que se dedique a tejerlo yéste, en un año, con dificultad llegaráa tejer 20 varas de lienzo tosco.

En el siglo XIX se cultivaban hortali-zas, legumbres, frutas y cereales detodas las clases y la ganadería teníauna cabaña de 15 cabezas de gana-do caballar, 2 de asnal, 20 de vacu-no, 125 de cabrío y 800 de lanar.

En nuestro siglo, la ganadería y agri-cultura de subsistencia han dejadopaso a una ganadería especializadaen bovino de carne o leche. Esta nuevaforma económica ha terminado prác-ticamente con la producción agrícola,pues sólo se han mantenido los cultivosde huerta y la producción de alfalfapara el ganado, perdiéndose cultivoscomo el trigo, la cebada o el lino.

También en los últimos años la eco-nomía se ha visto alterada por la cons-trucción de segundas viviendas, con elconsiguiente aumento de los servicios,aunque el enorme ascenso de pobla-ción que se ha experimentado sólo seaestacional.

La torre campanario de la Iglesia de San Simón

Reloj de sol en Gandullas

P I Ñ U E C A R 49

Iglesia de San Simón

La Iglesia de San Simón fue construida,según la tradición, por los vecinos dePiñuecar antes del siglo XVI. Lo que sí pode-mos confirmar es que en su estilo encon-tramos elementos románicos y barrocos,por lo que se da una amplia fecha de cons-trucción. Es un edificio de una sola plan-ta con cabecera de ábside circular ytorre adosada a los pies. La iglesia es demampostería con sillares reforzando lasesquinas. Guarda algunas interesantestallas renacentistas.


Iglesia de San Simón

Ábside de la Iglesia

50 P I Ñ U E C A R

Las fiestas principales de Piñuecar sonlas celebradas en honor a Nuestra Se-ñora de las Candelas que tienen lugaren febrero y cuyos momentos más re-presentativos son la procesión y la tra-dicional subasta de varas.

En octubre se celebra la Virgen delRosario con procesión, misas, baile,concursos, etc.

Por último, y también durante estemes de octubre, se celebra las fiestasde San Simón con procesión, juegos,baile y concurso de calva.

F I E S T A S



85 kms

POBLACIÓN

160 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• Por la N-I Madrid-Burgos, desvío a Pi-

ñuecarEn autobús:• Desde el intercambiador de plaza de

CastillaEn tren:• Línea Madrid-Burgos, apeadero Gasco-

nes-Buitrago

QUÉ VISITAR

• Ruinas de la iglesia de Santo Domingo.• Iglesia de San Simón

FIESTAS

• Nuestra Señora de las Candelas, en fe-brero

• Virgen del Rosario, en octubre• San Simón, en octubre

ACTIVIDADES

• Senderismo• Paso de la Cañada Real

CURIOSIDADES

• En la carretera de Piñuecar a la N-I se en-cuentra la Casamata o bunker de la Gue-rra Civil

• En la carretera de Gandullas a Buitrago,está la Estación de Seguimiento de Saté-lites de Telefónica, donde se encuentrancinco grandes antenas parabólicas, fá-cilmente visibles desde la zona

PARA SABER MÁS


D A T O S D E I N T E R É S P I Ñ U E C A R

52 M A D A R C O S

M A D A R C O S

Madarcos se encuentra en una zonaaccidentada, en un altiplano bordea-do por el río Madarquillos, su princi-pal cauce fluvial, que nace en la Sierrade La Acebeda y desemboca en elembalse de Puentes Viejas que comien-za en el término de Madarcos, en ellugar conocido como San Cristóbal.

Las márgenes del río Madarquillosson terrenos propicios para las huertasde regadío y dan al municipio un boni-to aspecto.

Historia

No es fácil conocer el origen del topó-nimo Madarcos. Según Jiménez deGregorio, podría estar relacionadocon del término “majada”, es decir,cañada que utilizan los pastores. Fuente del siglo XVII

Iglesia de Santa Ana

También se desconoce cuando tuvolugar la fundación del pueblo, aun-que, posiblemente, esté relacionadacon la construcción de chozas y corra-les por los pastores cerca de los luga-res de pasto. Con el tiempo, estasprimitivas casas se cambiarían porotras más estables donde se traslada-rían ya, no sólo los pastores en deter-minados momentos, sino familias enterasque fundarían así nuevas aldeas

Sí se puede afirmar con seguridadque en el siglo XIII Madarcos formabaparte de la Comunidad de Villa y Tie-rra de Buitrago y que compartía con susaldeas, lugares y la propia villa deBuitrago la ganadería como base eco-nómica fundamental.

Bajo la jurisdicción de Buitrago semantuvo Madarcos cuando todo elterritorio se convirtió en señorío de D.Íñigo López de Orozco. En manos delos Mendoza, más tarde Duques delInfantado, descendientes del primerseñor de Buitrago, permanecería laComunidad de Villa y Tierra de Buitragohasta principios del siglo XIX, cuando

M A D A R C O S 53

las Cortes de Cádiz terminaron con elsistema de señoríos.

Las Relaciones de Lorenzana de1782 documentan la existencia de LaNava como municipio independienteprovisto de todos los servicios, comoalcalde, iglesia, etc.: “Entre este lugary el de Paredes hay un despoblado, lla-mado La Nava, en el que hasta el siglopasado hubo parroquia…”. Comovemos, la referencia es cercana en eltiempo y, por tanto, muy fiable. Añadeel mismo escrito la posible causa de ladespoblación: “…y el motivo de sudespoblación (según tradición recibi-da por estos naturales) fue el de haberencontrado en la comida y bebida queestaba dispuesta para celebrar unasbodas varias lagartijas venenosas, lle-gando, por este hecho, a tomarle talaborrecimiento, que se acabó de des-poblar a fines del siglo pasado”. Larazón es, cuanto menos, curiosa.

En el siglo XIX aún se mantenía enbuen estado en el despoblado de LaNava una casa de la que aún hoypodemos ver restos de los muros. TantoMadoz como Marín hacían referenciaen el siglo pasado a un caserón cono-cido como la Casa de la Nava, habi-tado durante mucho tiempo por unguarda; además, el último de los auto-res, añade que se trata de un antiguocastillo.


La economía del municipio ha tenidohistóricamente una fuerte tradiciónganadera, acompañando a esta acti-

vidad la agricultura. El escudo deMadarcos representa una trucha, cuyapesca es muy abundante en el ríoMadarquillos y un reloj de sol que sim-boliza los utilizados por las comuni-dades de regantes.

Madarcos compartía en un principiola reguera con Horcajo pero en el sigloXVII por una sentencia de la Chancilleríade Valladolid tuvieron que ceder partedel caudal a Robregordo, de cuyo tér-mino partía. Horcajo y Madarcos rega-ron desde entonces con el agua quevenía de Robregordo jueves, viernes ysábado, y Robregordo el resto de losdías de la semana. El pequeño caudalde los manantiales de Horcajo que seunía en este término a la reguera sólopodían utilizarlo Madarcos y el propiomunicipio de Horcajo. En la actualidad,la población del municipio a dismi-nuido tanto que la actividad agrícolaha sido prácticamente abandonada, lomismo que la reguera.

Las Relaciones de Lorenzana nosofrecen datos sobre la producción

La Casa de la Nava

54 M A D A R C O S

ganadera y agrícola de Madarcos enel siglo XVIII: “tiene este pueblo unacorta dehesa de común aprovecha-miento para apacentar los cortos gana-do de labor y como setecientas cabezasde lanar fino. Se cogen en su términocomo setecientas fanegas de centenoy trigo trimesino, sin más frutos ni indus-tria”.

En el siglo XIX se produce una impor-tante especialización ganadera aumen-tando considerablemente la cabañade ganado lanar y vacuno. La dehesaboyal era fundamentalmente de pastoun monte de roble que se utilizaba ensu mayor parte para carbón.

Vista general de Madarcos

Antigua fragua reconstruida

M A D A R C O S 55

En Madarcos podemos encontrar edificiosde labor que, aunque en muchos casos yano se utilizan, representan una muestrade arquitectura rural muy interesante. Enlas proximidades del municipio se encuen-tran los antiguos molinos de Paulino y laFaustina construidos en los siglos XVIII yXIX, respectivamente, y dentro del cascourbano conviene visitar el conjunto for-mado por el potro, la fragua y el lavaderopúblico, rehabilitado en 1991

Iglesia de Santa Ana

La iglesia de Santa Ana, “antigua y sóli-da” como la definía Marín en el siglopasado en un edificio del siglo XVII conmuros de mampostería reforzados con


Construcción rural

Espadaña de la Iglesia

56 M A D A R C O S

sillares de piedra en las esquinas. Seconserva la espadaña con dos campanas,aunque todo el edificio ha sufrido nume-rosas reformas y queda poco de su aspec-to original.

Tiene planta rectangular con una solanave a la que se accede por un lateral.

La entrada presenta una estructura ado-sada que hace las funciones de atrio.Las dos salas que quedan a los ladosalbergan una capilla y la pila bautismal.

La iglesia tuvo hasta hace pocos añoscoro, pero se suprimió en los años 70 aligual que los altares que fueron vendidos.

Se celebran las Fiestas de Santa Ana el26 de julio con dos partes bien diferen-ciadas, pero ambas muy apreciadas porlos vecinos de Madarcos. Por un lado, lacelebración religiosa con misa y proce-sión. Por otro, el acompañamiento lúdicotradicional: música y caldereta.

Las Fiestas del Santo Ángel se cele-bran en marzo con una misa, la tra-dicional procesión, y, como curiosidad,una costumbre muy particular deMadarcos: durante el día del SantoÁngel se invita a todo el pueblo agalletas.

F I E S T A S



85 kmsPOBLACIÓN

36 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• En Coche: Por la N-I (Madrid-Burgos),

se toma la M-132 a Piñuecar, desdedonde se toma la M-136 hacia Hor-cajo, en esta carretera, a la derecha,encontraremos el acceso a Madarcos


Castilla

QUÉ VISITAR

• Iglesia de Santa Ana• Molinos de Paulino y de la Fausta• Restos del caserío de la Nava• Potro junto a la fragua y lavadero

FIESTAS

• Santa Ana, el 26 de julio• Santo Ángel, en marzo

ACTIVIDADES

• Excursiones• Pesca

PARA SABER MÁS


D A T O S D E I N T E R É S M A D A R C O S

58 P R Á D E N A D E L R I N C Ó N

P R Á D E N AD E L R I N C Ó N

El término de Prádena del Rincón sehalla al sur de Somosierra en un terre-no abrupto, limitado al este por trescerros, el de Porrejón, Portezuela yPeña de la Cabra, todos de una ele-vación superior a los 1700 metros. Elcasco urbano se levanta sobre unacolina a 1104 metros de altitud y des-ciende en una suave pendiente haciael arroyo de la Garita, al oeste.

El nombre de Prádena se considerauna derivación etimológica de prado,pradejón, pradal o prádela. Esta teo-ría expuesta por Jiménez de Gregorioresulta bastante creíble si atendemosa las condiciones físicas del terreno yal destino al cual se dedicaron. Igualque en los demás pueblos de la comar-ca, la actividad ganadera fue el motor

de subsistencia de esta localidad y laabundancia de prados era reconocida.Del Rincón hace referencia a la Sierradonde se sitúa la localidad.

Origen e Historia

Sobre sus orígenes hemos de decirque, aunque se han encontrado algu-nos restos prehistóricos en la zona,concretamente un hacha de la Edad delBronce, ante la escasez de prospec-ciones arqueológicas hemos de con-siderar el hallazgo como un hechosingular y aislado, sin poder inferirasentamiento alguno.

Realmente comenzamos a tener noti-cias de la zona cuando, en el afánrepoblador tras la conquista del Reinode Toledo por Alfonso VI, se cede a laVilla de Buitrago y a 32 poblacionesmás el derecho a la repoblación del terri-torio de importancia fronteriza, otor-gándoles beneficios tributarios paraque el asentamiento de nuevos pobla-dores se hiciera efectivo. De este modoPrádena se integra en esta Comuni-

Viviendas

Uno de los pórticos de la Iglesia de Santo Domingo

P R Á D E N A D E L R I N C Ó N 59

dad de Villa y Tierra dependiente deBuitrago, que más tarde pasará amanos de los Mendoza aunque con-servando los beneficios de ser unaComunidad de pastos.

En este entorno político y administrativo,Prádena del Rincón se integrará en el cuar-to encabezado por Montejo de la Sierra ydel que también formaba parte Horcajue-lo. Esto quería decir que en esas divisionesadministrativas de sexmos y cuartos, es-tablecidas para nombrar un representan-te que discutiera las Ordenanzas por lasque se iban a regir, Prádena estaba re-presentado por el procurador que por vo-tación habían elegido sus habitantes y losde las localidades ya citadas.

En estos primeros años de funda-ción se levantaría la iglesia parroquial,que hoy podemos admirar como mues-tra de arquitectura medieval y quecomenzó a construirse en el siglo XIII.Otros edificios religiosos se levantaronen Prádena que hoy han desapareci-do posiblemente por ser ermitas defactura simple y construidas con mate-riales pobres. Así, en las Relaciones deLorenzana, se cita la ermita de la Sole-

dad emplazada a escasos doscientospasos de la Iglesia y Matías Fernándezaún nos ofrece el dato de la existencia,en el siglo XVI, de la ermita de SanSebastián.

De los datos demográficos propor-cionados por los documentos del sigloXVIII y XIX, se deduce que Prádenatuvo su mayor índice demográfico a fina-les del siglo XIX, alcanzando los 348habitantes en 1889. Sin embargo, esteincremento poblacional que se habíaido produciendo en estos dos últimossiglos, sufre un importante descenso enel siglo XX, pasando de los 303 habi-tantes en 1900, a los 160 en 1970 yen la actualidad a 110.


La ganadería fue sin duda la activi-dad primordial de los habitantes de Prá-dena, sector promocionado y defendidoa través de las Ordenanzas que regu-laban las actividades económicas,penalizando las que entorpecieran eldesarrollo de la Comunidad de Pastosestablecida en la comarca. En 1758,en el Catastro de Ensenada, se nosmuestra en qué consistía esa riquezaen la localidad, compuesta de caballos,bueyes y vacas de labor, cabras, ter-neras, cerdos y sobre todo ganadoovino. Estas especies sumaban unas1700 cabezas de ganado que pasta-ban en el término en tres dehesas depasto, tres prados de siego y un ejido.

En cuanto a la agricultura, habíauna limitada producción para la sub-

Potro


sistencia que se basaba en el cultivo detrigo y productos hortícolas y árbolesfrutales, como los perales, los nogalesy los ciruelos silvestres.

En el siglo XIX, los cambios políticostraen como consecuencia la Desa-mortización de las propiedades ecle-siásticas y la venta de las tierras de lasComunidades de pastos, producién-dose en Prádena un cambio notable encuanto a la posesión de la tierra, quees adquirida por forasteros.

A la precaria y limitada producciónagrícola (trigo y patatas) en este siglo

se une la crisis agraria y la difícil intro-ducción en la zona de la mecanización,por lo que la agricultura muestra unamínima significación económica res-pecto a la ganadería que en los años80 aún contaba con una numerosacabaña de vacuno, amplias zonas depastizales, 1.295 Ha. y cultivos forra-jeros, 42 Ha. y praderas naturales,110 Ha.

En los últimos tiempos al compás delabandono del pueblo se ha incrementadoel número de segundas residencias, lo queha generado una nueva economía.

Una calle de Prádena El ábisde y la torre de la iglesia


Iglesia de Santo Domingo de Silos

En un lugar privilegiado del pueblo, conuna vista extraordinaria del monte y valle,se levanta esta iglesia medieval, comen-zada a construir en el siglo XIII. Tiene unaplanta rectangular con una única naveflanqueada por dos pórticos y un ábsidesemicircular. Construida en mamposte-ría con sillares de piedra en las esquinasy en las jambas y dinteles de los vanos,destaca el ábside de sillarejo y la torrerectangular que se levanta todo lo anchode la nave, con sus vanos en forma dearcos formados por ladrillos.

Su interior se encuentra enfoscadoexceptuando el ábside y el gran arco

apuntado que lo separa de la nave. El coro,al igual que la techumbre que cubre la igle-sia, esta realizado con una estructura demadera. Se pueden contemplar en su inte-rior dos retablos de estilo rococó, unodedicado al Sagrado Corazón y otro a SanJosé. La imagen de este último aún se con-serva, habiéndose restaurado en los últi-mos años. Desgraciadamente la originaldel Sagrado Corazón se ha perdido, sien-do sustituida por otra de factura moderna.

La torre que destaca en el edificio contienelas campanas que desde antiguo servían pa-ra comunicar a la población los aconteci-mientos o sucesos extraordinarios, desde elaviso de misa hasta los toques de reguera, defuego o de difuntos.


La Iglesia deSanto Domingo de Silos.Abajo, alzado frontal y sección longitudinal de la Iglesia de SantoDomingo de Silos


La comarca de Buitrago no presenta buenas condiciones naturales para la agricultura porlo que siempre se ha tratado de aprovechar al máximo sus pocos recursos. El agua, muy abun-dante en las montañas pero escasa en las tierras apropiadas para el cultivo, tenía que serconducida hasta éstas por complicadas regueras.

Aunque no se puede establecer exactamente cuando se formaron las tradicionales co-munidades de regantes presentes en toda la Sierra Norte, si sabemos que tienen un origenmuy antiguo, quizás árabe.

Las fuentes principales para su conocimiento son las Ordenanzas de regueras que se con-servan aún en nuestros días. Estas disposiciones, aunque con un espíritu común, variabanen cada pueblo. Su misión era establecer las normas de uso y mantenimiento de las regue-ras para que no se desperdiciara nada de agua.

Cada pueblo o grupo de pueblos tenía su propia Comunidad de regantes formada portodos los vecinos que tuvieran el derecho a utilizar la reguera para sus huertos, linares o pra-dos. La máxima autoridad era el alcalde de reguera, pero había otros oficios ligados a lacomunidad: aguador y escribano.

El alcalde era el encargado de hacer cumplir las Ordenanzas de la reguera. Su cargo du-raba un año y el elegido para el puesto, que tenía obligación de aceptar la responsabilidad,debía cumplir dos requisitos fundamentales: ser miembro de la comunidad de regantes, esdecir, propietario de tierras, y vecino del pueblo.

LAS COMUNIDADES DE REGANTES

Reloj que indicaba el turno de reguera


El aguador, también llamado guarda, partidor o repartidor, era la persona que se ocupabade repartir el agua, controlar los turnos, vigilar que se cumplieran las ordenanzas y todas lasdemás funciones que estuvieran relacionadas con el agua. Este cargo era recibido por el ve-cino que se ofreciera a más bajo precio.

El escribano, que podía ser el mismo concejo, era el encargado de asentar todos losacuerdos en el “libro del agua”.

Además de estos vecinos con trabajos específicos, todos los miembros de la Comunidadparticipaban en las labores de mantenimiento de la reguera principal y cada familia se ocu-paba de limpiar las regueras menores que llevaban el agua de la mayor a cada huerto, pra-do o linar. Tras el invierno era necesario limpiarla de piedras, barro y todo lo que pudierahacer perder agua. Las ordenanzas controlaban totalmente estos trabajos para que ningu-no de los que posteriormente regarian tomara parte en ellos so pena de multa.

Estos trabajos se acompañaban de una serie de costumbres que, de alguna manera, ser-vían para hermanar a los integrantes de la Comunidad. Comidas, meriendas, ritos religio-sos y fiesta y baile al terminar el trabajo, y es que, ciertamente, era motivo de celebración,pues del esfuerzo de todos dependía la cosecha del año.

Reguera de Gascones


El modo de regar estaba también establecidoen las Ordenanzas y era, normalmente, se-manal, con un día y hora establecidos para ca-da vecino. El tiempo de riego era controladopor unos rudimentarios relojes de sol que aúnse conservan y se utilizan en algunos pueblos.La utilización del reloj no es sencilla y, aunqueno es igual en todos los municipios, podríaexplicarse así: se divide el día en periodos o“veces” marcados por las líneas dibujadas enla piedra y estas “veces” constituyen las deriego. Está claro que la denominada “vez no-che” es mucho más larga que el resto, pero co-mo los turnos van rotando, cada vez es unhuerto el que recibe más agua. Lista del turno de reguera en el otoño de 1998 en Gascones

La Virgen del Carmen

El 16 de julio se celebra esta festividaddedicada a la Virgen del Carmen. Perolas fiestas duran algunos días más apro-vechando los gratos días del verano. Enellas los vecinos sacan la imagen de laVirgen en procesión a la que ofrendan ra-mos de flores. Cuando termina la proce-sión se subastan las flores a través deuna puja, agradeciendo los favores reci-bidos a lo largo del año. Además de es-tos actos religiosos se organizan otras

actividades de carácter lúdico como cam-peonatos de fútbol sala, de cartas, juegostradicionales o tiro al plato. La músicatradicional con sus bandurrias, laudes yguitarras acompañan a los hombres ymujeres bailando la jota de Prádena.

Corpus Christi

Se adornan las calles de Prádena con al-tares y flores donde se honraa la Virgen.Estos altares son visitados por los veci-nos que en procesión recorren el pueblo.

F I E S T A S



90 kmsPOBLACIÓN

114 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• N-I hasta Buitrago, tomar desvío Gandu-

llas, desde donde continúa la carretera aPrádena

En autobús:• Salida de Madrid, intercambiador de Pla-

za de Castilla

QUÉ VISITAR

• Iglesia de Santo Domingo de Silos• Casco urbano

FIESTAS

• Virgen del Carmen, el 16 de julio

ACTIVIDADES

• Senderismo

PARA SABER MÁS

• Centro de Recursos de Montaña, CalleReal, 1. Montejo de la Sierra 918 69 7058


D A T O S D E I N T E R É S P R Á D E N A D E L R I N C Ó N

M O N T E J O D E L A S I E R R A 67

M O N T E J OD E L A S I E R R A

Situado entre montes, en las estriba-ciones de Somosierra, Montejo de laSierra es una localidad de gran rique-za paisajística y ecológica. Su empla-zamiento y su clima proporcionan unrincón ideal y privilegiado.

Origen e Historia

No conocemos el origen de Montejo conprecisión, pero sus dehesas y monteseran ya estimados en el siglo XI, puesse llegan a citar en el Libro de la Mon-tería del rey Alfonso XI, como lugar decaza de puercos y de algún oso. Tam-bién se recoge en este texto el topóni-mo de Sancta María de Narceni quelos investigadores asocian al antiguolugar de Nazareth donde hoy sólo seconserva la ermita. Este comentarioen el Libro de Montería viene a apoyarla tradición popular según la cual SantaMaría de Nazareth era en aquellosremotos tiempos un poblado y no úni-camente un centro religioso.

Sea o no cierta la existencia de unantiguo poblado en la cercana Naza-reth, hay que decir que en documen-tos posteriores no hay ninguna

constancia de que perviviera o hubie-ra existido allí ninguna población.

Documentalmente tenemos noticiasde Montejo de la Sierra, antes llama-do Montejo del Rincón, en el siglo XIV,cuando llega a formar parte del seño-río de Buitrago.

Posiblemente, antes se habrían esta-blecido en la zona ganaderos sego-vianos formando comunidad de pastos,junto a otros vecinos y tras la Recon-quista de Alfonso VI, en el siglo XI, seafianzará el asentamiento.

Montejo del Rincón, junto con otros31 pueblos de la comarca, se integróen el siglo XIII en la Tierra de Buitrago.Unos años después se le otorgaría elseñorío a Íñigo López de Orozco, aun-que sólo se conserva la confirmaciónde esta concesión en un documentode 1368, dado a favor de D. PedroGonzález de Mendoza, cuyos des-cendientes llegarían a ostentar los títu-los de Marqués de Santillana y DuqueIglesia de San Pedro▲

Vista de Montejo

68 M O N T E J O D E L A S I E R R A

del Infantado. A partir de este momen-to y durante casi 5 siglos, su devenirhistórico estuvo ligado a Buitrago,supeditándose judicial y administrati-vamente a esta villa.

Montejo de la Sierra era, por otraparte, cabeza de cuarto, es decir, quelos 32 pueblos integrados en la Comu-nidad de Villa y Tierra se dividían encuartos, representados por un procu-rador que como delegado defendíalos derechos de sus integrantes en losasuntos de interés común que se dis-cutían en Buitrago. De modo que Prá-dena, Horcajuelo, posiblemente laHiruela, y Montejo constituyeron enun principio el cuarto de Montejo o delRincón.

Montejo al formar parte del señoríoy de la comunidad de pastos se regía

por las Ordenanzas de Villa y Tierra porlas que se intentaba regular la utiliza-ción de los montes comunes o la nor-malización del abastecimiento,obligando a todos los que integrabanla mancomunidad a respetar estasleyes.


Montejo de la Sierra es, tal vez, unode los pueblos que tratamos en este libroque más cambios ha sufrido en cuan-to a la dedicación laboral.

Situado entre montes, debió ser enla antigüedad lugar de montería y cazacomo consta en los documentos delsiglo XIV. Sin embargo, bien prontolas condiciones naturales de la locali-dad fueron aprovechadas como pastos

Paisaje


de los ganados de los pueblos vecinos.El asentamiento definitivo de la pobla-ción en Montejo obligaría a abrir terre-nos y ganárselos al monte, con brozasy quemas que proporcionarían un sueloestimado para agricultura. Así, ambasactividades, agrícolas y ganaderas,se combinarían a lo largo del tiempohasta que en las últimas décadas de estesiglo el cambio económico y la consi-deración del Hayedo de Montejo comomonte de interés natural, provocaría ungiro en la actividad de los vecinos deMontejo, abandonando la maltrechaeconomía rural por la encumbradaeconomía de servicios relacionadoscon el turismo natural y rural.

Los que buscan una naturaleza dife-rente en estas latitudes o un entorno ruralacogedor, no pueden olvidar que lo queMontejo ofrece es el resultado de variossiglos de tradición. Una tradición queviene ligada a las actividades gana-deras y agrícolas.

Curiosamente, en comparación conlos demás pueblos de la comarca, Mon-tejo dedicó principalmente su trabajoa las labores agrícolas.

Perteneciendo, en cambio, a la Comu-nidad de Pastos, su territorio fue holla-do por rebaños vecinos que, al igualque los propios, podían pastar en laszonas próximas, pero el pequeño núme-ro de cabezas de ganado que éstostuvieran no compensaría trasladarlos,a no ser en las peores épocas de invier-no en que los propietarios de másganado pondrían rumbo a Extrema-dura, por la Cañada Real o los lleva-

rían a otros términos de la Comuni-dad.

Muchos de los ganaderos eran asímismo agricultores y basaban su eco-nomía principalmente en esta última acti-vidad, dejando su ganado a cargo deun pastor, que agruparía al ganado detodos los que no podían dedicarle eldía a estas labores, o bien se turnarí-an entre ellos para sacar adelante a lascabras o vacas que les proporcionabanla leche diaria, los cerdos que ali-mentaban con los desperdicios dia-rios, etc.

A pesar de los numerosos restos deesa tradición ganadera, en el siglo

Dependencias agropecuarias


XVIII, en el Catastro de Ensenada nofiguran pastores entre los oficios desem-peñados por los vecinos del pueblo, sien-do la agricultura la principal labor. Enla actualidad, la cabaña ganadera secompone, según el censo de 1989,de 142 bovinos, 54 ovinos, 6 cabrasy 35 caballos.

Las tierras de Montejo estaban dedi-cadas al cultivo de trigo y centeno y hor-telano. Para mantener las huertas ylinares se empleaba un sistema de re-gueras que permitía canalizar el aguade los arroyos hacia esas zonas de re-gadío. Esta infraestructura estaba regu-lada por unas condiciones que atendíanel tiempo de riego y la extensión a regar.En cuanto al abono, el proporcionadopor el ganado que pastaba en el terre-no era el único existente, por lo que eranmás productivas las zonas de aquellosque combinaban ambas actividades.

En cuanto a la industria, estaba esca-samente desarrollada, aunque desta-caba una tejera per teneciente alConcejo que era el encargado de arren-darla y que proporcionó durante siglosla materia prima para la construcciónde tejados, suelos y ladrillos de lazona. Los nuevos materiales introducidosen la construcción y la escasa renta-bilidad obligaron a cerrar la tejera deMontejo a finales de los años 60. A nivelcasero también se desarrollaron labo-res de hilado de lana o lino, que lle-vaban a cabo las mujeres en losllamados hilanderos, donde se reuní-an al anochecer. Había en su términoen el siglo XVIII cuatro molinos y un siglodespués Madoz habla de dos minas deplata.

En la actualidad la actividad eco-nómica se desarrolla en el sector gana-dero, y de servicios, siendo también de

Potro

interés el aprovechamiento forestal,que con la repoblación de pinos rea-lizada por ICONA en las últimas déca-das ha empleado a un númeroconsiderable de lugareños.

La cabaña ovina ha sufrido una dis-minución respecto a la bovina, por suaprovechamiento mas comercializa-ble, lo que ha llevado a la implanta-ción de varias cooperativas ganaderas.Aún así siguen criándose ganadoovino, aunque no en las proporcio-nes de principios de siglo, cuya impor-tancia fue tal que se implantó unmercado de ganados, hoy en francadecadencia.

Sin embargo ha sido el sector turís-tico el que ha transformado en mayormedida las actividades tradicionales. Enestos últimos años el interés por la Natu-raleza y, en especial, por el Hayedo delChaparral ha congregado el interés deun nuevo turismo respetuoso con elmedio ambiente y que gusta de rode-arse de la tranquilidad de la vida rural.Por ello se ha actuado en consecuenciarehabilitando y acondicionando tori-les y otras dependencias de carácteragropecuario para alojamientos rura-les y estbleciendo en la misma Calle Realel Centro de Recursos de Montaña, queinforma y orienta a todos los visitantes.



Iglesia Parroquial de San Pedro

Sobre la vieja fábrica de una antiguaiglesia de planta rectangular y de una solanave debió levantarse la que actualmen-te podemos ver. Los documentos más anti-guos que hablan del templo pertenecenal siglo XVI y sus características la enmar-can en la época del Renacimiento. Sen-cillo su exterior de piedra y ladrillo conuna interesante espadaña, sorprende suinterior en el que encontramos expresio-nes artísticas de varias épocas. Una por-tada mudéjar con arco l igeramenteapuntado nos invita a pasar al interior com-puesto por dos naves. Destaca especial-mente la capilla mayor, cubierta contechumbre mudéjar, y su retablo mayor.Realizado entre 1769 y 1778 por AndrésMartínez y el dorador Tomás Arizpe, per-tenece al estilo de la escuela segoviana.Tres calles dividen el cuerpo del retablodecorado por cuatro columnas y horna-cinas en las que descansan las imágenesde San Vicente Ferrer y San Roque, ade-más de San Pedro presidiendo el ático.

En el nicho central en su zona inferiorse enseña la cruz parroquial sustituyendoa la talla románica de la Virgen de Naza-reth, la patrona del pueblo, que antes seubicaba aquí. Esta cruz se la conoce porcruz procesional porque abría las pro-cesiones en las fiestas de Montejo. Per-tenece a los últimos años del siglo XVI yla realizó el platero Gregorio de Baroja.


Puerta de acceso a la iglesia

Plano de la sección transversal de la Iglesia de San Pedro


En la nave lateral destacamos el retabloque estuvo en la ermita de Nazareth y quehoy se puede contemplar a la derecha delcrucero. Consiste en un retablo de made-ra dorada y policromada donde se exhi-ben ocho pinturas sobre tabla y unaescultura románica de la Virgen con elNiño. Este retablo renacentista, reali-zado en el segundo tercio del siglo XVI,podemos admirarlo con su primitiva bri-llantez gracias a la restauración de la quefue objeto en 1992.

Las ermitas

La ermita de Nazareth o de Nacid, levan-tada a unos dos kilómetros del pueblo,tiene tras de sí una leyenda popular queforma parte de la tradición cultural deMontejo. La historia que vamos a contarla recoge D. Matías Fernández. Segúnésta, la ermita era la iglesia de un pue-blo conocido por Naciril, Nazareth oVentosilla habitado en tiempos remotos,pero que se despobló por un envenena-miento causado por un banquete deboda al que asistieron los vecinos. Estetrágico suceso hizo que estas tierrasabandonadas fueran repartidas entrePrádena y Montejo, quedando para esteúltimo la fábrica de la iglesia, que se con-virtió en ermita.

Esta curiosa historia pudo tener untransfondo histórico sobre la existenciadel despoblado, pero ningún indicio hallegado a confirmarlo. La ermita debíaexistir en época medieval y el topónimode Sancta María de Nacid es citado enel Libro de Montería de Alfonso XI, en el

Ermita de la Soledad

Iglesia de Nuestra Señora de Nazaret

siglo XIV. En ella se veneraba una ima-gen de la Virgen de Nazareth, tallarománica de la Virgen y el niño que hoyse encuentra en la Iglesia de San Pedro.

La ermita que hoy vemos no es la original,ya que su mal estado obligó a restaurarla enlos años 60 y 70 con la contribución de los


vecinos del pueblo. Está construida en piedray barro con revoco de cal y luce en su exterioruna espadaña con campana. En su interior,compuesta por la capilla mayor y el cuerpode la ermita, estuvieron hasta los años 40tres retablos, de los cuales se conservan en laiglesia parroquial el de la Virgen de Naza-reth y el de la Virgen de los Remedios.

Otra de las ermitas que subsiste en laactualidad es la dedicada a la Virgen dela Soledad, junto a ella hoy puede verse

los restos del toril, el corral del Concejoy el potro de la herrería. Fue levantadahacia el siglo XVI por la Cofradía de laVera Cruz, ubicada en el lugar donde aca-baba el vía crucis de esta Cofradía en ellugar conocido como el Calvario, junto ala carretera de la Hiruela y muy cerca delCentro de Recursos de Montaña. La vir-gen expuesta en su retablo puede versea través de las ventanillas de las puertasaunque la ermita se encuentre cerrada.

Camino del Hayedo

Puerta del Hayedo


El Hayedo

Siguiendo por la carretera que llevahasta Cardoso, encontramos a unos 8 kiló-metros de Montejo, el famoso hayedo,declarado Sitio Natural de Interés Nacio-nal. Es famoso no sólo por su riqueza pai-sajística y ecológica, sino por ser uno delos pocos hayedos que se conservan enestas latitudes. Esta especie arbórea escaracterística de los climas fríos y húme-dos de la Europa atlántica y central, porello sorprende encontrarla tan al sur,donde las variaciones de temperaturas sontan extremas y tan seca la temporada esti-val. Sin embargo, al igual que ocurre conotros reductos en la sierra de Ayllón o alsur de Tarragona, han conseguido sobre-vivir por unas condiciones microclimáti-cas especiales. Hay que decir que estosbosques de hayas son los herederos delos que hace miles de años cubrían granparte de Europa en la era glacial en elperiodo boreal pero que, con los cambiosclimáticos sufridos con posterioridad, seretiraron estos bosques hasta los lugaresadecuados a sus características. En Mon-tejo la situación umbrosa y su localiza-ción en la ladera del monte, además delas condiciones de su suelo que permitenla retención de agua, han posibilitado susubsistencia. Pero este hayedo, situadoen el monte del Chaparral, no sólo poseeesta especie arbórea, sino que su climamás templado ha permitido la convi-vencia con otras especies como los robles,manzanos y cerezos silvestres, acebos,tejos, avellanos e incluso álamos y abe-

dules. La tupida vegetación y la altura delbosque facilita el crecimiento de un soto-bosque poblado de fresas y arándanoso brezos y retamas en los lugares másabiertos.

Limitado por el Alto Jarama y surcadopor pequeños arroyos como el Entablao,Hueco, Pasomalo o de la Quebrás que vana desembocar en él, se desarrolla en esteecosistema una vida faunística impor-tante. Nos encontramos gran variedad demamíferos, desde la nutria hasta el gatomontés, pasando por el zorro, el tejón, lacomadreja, la garduña el corzo o el jaba-lí, además de aves, entre las que se inclu-yen el águila real, el azor, el halcónabejero u otras no rapaces.

De todo ello y muchas más caracterís-ticas de este ecosistema le darán cuentaen el propio Hayedo, pues su visita se rea-liza con la compañía de un guía. Porello, antes de entrar en este fantástico para-je, es necesario concertar la visita en elCentro de Recursos naturales de Monte-jo, que tiene unos horarios para reali-zarlas. Les aconsejamos ir temprano sidesean visitarlo durante el otoño, ya queal ser el haya un árbol caducifolio presentatodos los matices entre amarillos y rojoscaracterísticos de esta estación y es elmomento más concurrido.

Desde 1460 este hayedo del Chapa-rral pertenece a Montejo de la Sierraque se lo compró a un caballero de Sepúl-veda y sus tierras sirvieron al pueblo defuente de pastos y de leña, aunque afor-tunadamente, como se decía en el Catas-tro de Ensenada en 1752, “no se cortapor lo impracticable del terreno”.


El Carnaval y la Fiesta de Judas

Se celebra el Carnaval además decon disfraces corriendo la vaquilla. Unavez acabados estos días llega la Cua-resma y, como en otros muchos pue-blos de España, se festeja haciendomuñecos de paja que representan aJudas, como en otros sitios represen-tan a una vieja con varias piernas yse quema ante la mirada de todos losvecinos.

Romería de Nazareth

El último domingo de mayo vecinos yforasteros se acercan hasta la ermitade la Virgen de Nazareth para cele-brar una misa campera. Tras ella, losconcurrentes disfrutan de un día deasueto.

Nuestra Señora de Nazareth

En la primera semana de octubre se ce-lebran las fiestas mayores del pueblo enhonor a la Virgen. La procesión encabe-zada por los munícipes y seguida de labanda municipal acompaña a la imagende la Virgen cuyas varas son previamen-te subastadas para entrarla en la Iglesia.Los actos religiosos se acompañan conactividades lúdicas que van desde losconcursos de mus hasta las competicionesinfantiles, sin olvidarse del baile por la no-che en la plaza. Otro de los actos másconcurridos y esperados es la corrida deuna chotilla brava que, tras hacer las de-licias de los vecinos, es guisada y servidaa los concurrentes. Antiguamente estafiesta coincidía con la feria de ganado deSan Miguel, con lo que la actividad pro-fana era aún mayor.

F I E S T A S


Telf.: 918 6970 08DISTANCIA DESDE MADRID

82 kmsPOBLACIÓN



llas, desde donde continua la carretera aPrádena, que lleva hasta Montejo


za de Castilla

QUÉ VISITAR

• Iglesia parroquial de San Pedro• Ermita de Nazareth• Ermita de la Soledad• Lugares naturales: El Hayedo del Cha-

parral y los PinaresFIESTAS

• San Judas, en la Cuaresma

• Romería dedicada a la Virgen de Naza-reth, el último domingo de mayo

• Nuestra Señora de Nazareth, primer do-mingo de septiembre

ACTIVIDADES

• Senderismo (Camino viejo a Horcajuelo,Ermita de Nazareth y Las Praderas, la De-hesa Boyal)

• Cicloturismo• Turismo ecuestre

ES TÍPICO

• Licor de la Sierra Norte• Miel y polen

PARA SABER MÁS

• FERNÁNDEZ GARCÍA, M. Montejo de laSierra . 2ª ed.Matías Fernández García.Madrid, 1985

• Centro de Recursos de Montaña, CalleReal, 1. 918 69 70 58


D A T O S D E I N T E R É S M O N T E J O D E L A S I E R R A

L A H I R U E L A 79

L A H I R U E L A

La Hiruela es un pequeño pueblo serra-no dedicado tradicionalmente a lasactividades ganaderas. Situado a másde 1250 metros de altitud, con unas tem-peraturas muy frías y una difícil comu-nicación con otras localidades, se haconformado este pueblo de caracte-rísticas rurales casi inalterables a lolargo del tiempo.

El trazado urbano lo configuran doscalles paralelas que confluyen en unaplaza, donde se levanta la Iglesiaparroquial. La vista desde la terrazaque, a modo de jardincillo, se encuen-tra en este lugar es espectacular, al igualque el camino que nos lleva hasta LaHiruela desde Montejo de la Sierra.

Las duras condiciones de vida hanproducido el progresivo abandono delpueblo, donde se contabilizan 56 habi-tantes censados en 1989.

La media de edad de la mayoría deéstos supera los 50 años y, aún así, esfácil encontrase a alguno de ellosenfrascado en sus labores y trabajoscotidianos, mujeres de negro lavandoen los canalillos y hombres enjutos y cur-tidos recogiendo agua o leña o arre-

glando sus casas. Unas casas reali-zadas al modo tradicional, con lajasde pizarra y mica, con pequeñas ven-tanas enmarcadas con vigas de made-ra, al igual que las puertas de acceso.Son casas recogidas para protegersedel frío, sólo abiertas a las regueras yhuertas. Unidas unas a otras, com-parten el muro medianero, alineán-dose y formando las calles principales.

La adecuación al terreno, así comoel aislamiento natural del pueblo situa-do en la Sierra de Guadarrama, entrelos montes Calahorra y Sierra Conchay el Cerro de la Artilla, nos ofrece laposibilidad de disfrutar de un lugarcon un encanto especial.

Historia

Sus orígenes, al igual que los de losdemás pueblos tratados en este libro,se remontan a las repoblaciones deganaderos segovianos realizadas en losDetalle de una calle▲

Viviendas rurales

80 L A H I R U E L A

siglos XII y XIII. Como toda la zona,formó parte de la Comunidad de Villay Tierra de Buitrago. En 1368, comomuy tarde, pasaría este territorio a for-mar parte del señorío de los Mendoza,conformándose , de este modo, uno delos primeros territorios feudales de laComunidad de Madrid.

La Comunidad de Villa y Tierra de Bui-trago, como ya hemos comentado enotras ocasiones, se dividía en cuartospara una mejor administración. Comoexpone el gran especialista de la his-toria local, D. Matías Fernández, LaHiruela, en esos primeros tiempos,debió estar incluida en el cuarto de Mon-tejo, del que también formaban partelas localidades de Prádena y Horca-juelo. A partir de 1490, en cambio, alrecibir el privilegio de villazgo junto conLa Puebla y El Atazar, formará parte delcuarto de las Villas eximidas del quese constituirá en cabeza. Este hechosupone una independencia jurisdic-cional respecto a Buitrago, pasando adepender directamente del señor, elDuque del Infantado y Marqués de

Santillana, en ese momento, D. ÍñigoLópez de Mendoza. A pesar de sunuevo status, La Hiruela mantendrácon Buitrago unos derechos y obliga-ciones como parte de una mancomu-nidad, así conservaría el derecho apacer y beber de sus ganados o ahacer carbón o a cazar y pescar en suterreno y tendría el deber, por otraparte, de contribuir en los arreglos delas infraestructuras como puentes, fuen-tes o muros, además de la obligaciónde defender la jurisdicción de los tér-minos de la Villa de Buitrago y su tie-rra.

Sin embargo, su independencia juris-diccional respecto a la villa de Buitragosuponía el pago directo al mayordomodel duque de los pechos y alcabalas y le daba derecho a rollo o picota y a enjuiciar las causas no criminales.

No obstante, este privilegio teníamás que ver con la dificultad de admi-nistrar un territorio de difícil accesoque con la importancia o relevancia dela localidad.

Hasta el siglo XIX, en que se extin-guieron los señoríos, formó parte delseñorío de los Duques del Infantado. Enesta época también pasa a formarparte de la provincia de Madrid, des-vinculándose administrativamente de laIntendencia de Guadalajara, en 1833.

Los cambios económicos propiciaranel progresivo abandono de la zonaque, de los 220 habitantes que llega-ron a contabilizarse en 1751, llega a128, a mediados del XIX. Pero será apartir de la década de los 60, con elSierra del Rincón

L A H I R U E L A 81

imparable movimiento migratorio quehace abandonar el campo y estable-cerse en la ciudad, el que deje a LaHiruela con 80 habitantes en 1970 ycon un preocupante envejecimiento dela población.


La actividad ganadera domina en laeconomía tradicional de La Hiruela aligual que en los pueblos vecinos, crian-do ganado vacuno y lanar, que enotros tiempos se completaba con por-cino y caprino. También se explota-ban colmenas, tradición que aún seconserva.

Por otra parte, destacan en La Hirue-la los frutales, de los que sobresalenlos manzanos, algo que en las Rela-

ciones de Lorenzana, en el siglo XVIII,ya se destacaban citando frutos comola guinda, la cereza , la pera de don-guindo pequeño, el pero pardo, lacamuesa, la esperiega y aguazuela,éstas últimas manzanas de tipo varia-do muy apreciadas. En este texto tam-bién se llama la atención de una hierbacon propiedades curativas: “En unsitio que llaman el Salinero se halla conabundancia una yerba extraordina-ria nombrada carquexia y, por otronombre, retama humilde, de cuyo usoy utilidades para la medicina escri-bió una disertación el reverendísimoSarmiento. La agua cocida con ella essudorífica, al modo de las aguas mine-rales sulfúreas y cura tumores, absce-sos y otros géneros de males y lavienen a buscar a Madrid y otrastierras”.

Sierra del Rincón

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La Iglesia de San Miguel Arcángel

Al final del pueblo y ante una vista privile-giada,se levanta la iglesia parroquial dedi-cada a San Miguel Arcángel. Su factura esde época barroca pero las reformas poste-riores han desvirtuado su estilo inicial. Seconserva en su interior un arco triunfal demedio punto y presenta el coro alto.

Marín , a finales del siglo XIX decía quelos vecinos de La Hiruela se distinguían

“por el entusiasmo con que profesan la reli-gión católica, celebrando sus oficios conel mayor recogimiento en la iglesia parro-quial”.

Antiguamente existía otra edificaciónreligiosa, la ermita de San Roque que, hoyse ubica en el término de El Cardoso, yque era visitada por los habitantes de LaHiruela y por los de los pueblos limítro-fes en romería, para que los librase de lapeste.


Iglesia de San Miguel Arcángel


Telf.: 918 6970 16DISTANCIA DESDE MADRID

105 kmsPOBLACIÓN

56 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• N-I hasta el km. 87, tomar la M-141 a

la derecha dirección Montejo de laSierra y desde allí la M-137 a La Hi-ruela

En autobús:• Salida de Madrid, intercambiador de

Plaza de Castilla hasta Buitrago y en-lazar con un autobús de la Mancomu-nidad de la Sierra

QUÉ VISITAR

• La arquitectura popular del casco ur-bano

• Iglesia de San Miguel• Lugares naturales: El Molino (camino

a Cardoso de la Sierra con mesas)FIESTAS

• La fiesta de la Virgen, el 15 de agosto• La Virgen del Rosario, el primer do-

mingo de octubreACTIVIDADES

• SenderismoES TÍPICO

• La mielCURIOSIDADES

• Las placas de barro que dan nombre alas calles de esta localidad y las veci-nas se realizan ahora en uno de los ta-lleres de cerámica de este pueblo

PARA SABER MÁS

• Centro de Recursos de Montaña, CalleReal, 1. Montejo de la Sierra: 918 6970 58


D A T O S D E I N T E R É S L A H I R U E L A

84 H O R C A J U E L O

H O R C A J U E L O

Horcajuelo se levanta en las estriba-ciones del macizo de Ayllón, en Somo-sierra. Su situación, en un cerro dondese encuentran los arroyos de la Gari-ta y Grande, sea posiblemente el ori-gen del nombre de la localidad, quederivaría hacia el diminutivo Horca-juelo, ya que una de las acepciones deHorcajo hace referencia a la con-fluencia de dos ríos o arroyos. Otrasteorías hablan de que su nombre vienede la proximidad y la procedencia desus primeros habitantes del vecino Hor-cajo.

El pueblo nos ofrece un aspecto casioriginario de lo que fue en tiempospasados, ya que su estructura urbanase ha mantenido, adaptándose a lascondiciones del terreno con profundos

Paisaje de Horcajuelo

desniveles y confundiéndose con elentorno, con casas de piedra de fac-tura serrana. Afortunadamente, el afánconstructor no ha desvirtuado el cascoantiguo de Horcajuelo, cuyos habi-tantes y responsables políticos hansabido no sólo conservar, sino restau-rar, reconstruyendo y mejorando tantolas vías y calles como las viviendas, queofrecen un singular testimonio de cómoes la arquitectura tradicional de lazona.

Además del interés urbano del pue-blo, Horcajuelo posee un entorno eco-lógico interesante que ofrece sendas ycaminos para el disfrute de la Natu-raleza.

Ayuntamiento

H O R C A J U E L O 85

Casas tradicionales y reformadas

Origen e Historia

Nace Horcajuelo como un lugar depastos, donde pastores estacionalesdecidirían afincarse definitivamente.Esta historia, repetida en muchas otraspoblaciones de la zona, se entronca-ría con el establecimiento de la Comu-nidad de pastos de la Tierra de Buitrago.

La repoblación, realizada a partir delafincamiento de los pastores en estazona de común de pastos, se fue afian-zando a partir del siglo XIII. Un siglomás tarde, la Tierra de Buitrago, dondeestaba incluido Horcajuelo, pasaría aser propiedad de la familia Mendo-za. En el siglo XV ya debía ser una loca-lidad de considerables dimensiones,pues se levantará en ella la iglesia deSan Nicolás de Bari.

La administración, al igual que ocu-rría con el resto de las poblaciones dela sierra norte pertenecientes a losMendoza y Duques del Infantado, títu-lo que ostentaban desde 1475, sebasaba en unas Ordenanzas Genera-les que afectaban a todos los pueblos.Horcajuelo u Orcajuelo, grafía con laque encontramos el nombre del muni-cipio por aquel tiempo, se incluía den-tro del cuarto de Montejo, junto conPrádena y Montejo. Como en cadacuarto, un procurador elegido por vota-ción representaba en Buitrago los dere-chos de los pueblos que integraba,discutiendo junto a los demás procu-radores y el corregidor, representantedel Duque, las Ordenanzas por lasque habían de regirse.


Horcajuelo, sin embargo, no debiómantenerse siempre integrado en elcuarto de Montejo pues, según recogeun documento citado por D. MatíasFernández en 1574, en un pleito se leincluye en el Cuarto de Horcajo.

Es en este siglo XVI, cuando Horcajueloempieza a sufrir un descenso paulatinode la población pasando de 53 vecinos(cabezas de familia) contabilizados en elpadrón de moneda forera, a 33 en 1656y a 25 en 1670. Los datos demográficosdel siglo XVIII nos hablan también de unascrisis poblacional descendiendo el núme-ro de habitantes en apenas 20 años en100 almas, según datos que aportan elCenso de Aranda en 1768 y el de Flori-dablanca en 1787.

Estas crisis de población han sidoanalizadas por el Grupo 73 y de su estu-dio se desprende que se debían fun-damentalmente a la escasa capacidadde producción agrícola, debido alempuje y apoyo al sector ganadero, endetrimento de la explotación agraria yen beneficio de los señores que con-taban con una amplia y rica zona quededicaban a pastos para su ganado.

Ya en el siglo XIX, en 1833, Horca-juelo entrará a formar parte del parti-do judicial de Torrelaguna, en laprovincia de Madrid, desde 1833.Pero no será ésta la única innovaciónque vivirá la población, pues los cam-bios políticos, económicos y socialestransformarán la vida de Horcajuelo.Por una lado, el fin del régimen seño-rial, por otro las Desamortizaciones yla desaparición de la Mesta y sus pri-vilegios, provocará una tendencia regre-siva en las actividades ganaderas yprogresivas en las agrícolas. Sin embar-go, el terreno poco productivo y la difí-ci l mecanización de las laboresagrícolas por la accidentada superficie,provocará un paulatino abandono delpueblo. Esto se hará más patente en elsiglo XX y especialmente en las últi-mas décadas, pues de los 168 habi-tantes de 1960 se pasa a los 90 en1970 y a los 60 en 1981.


Un pequeño pueblo como Horcajuelo, es-tablecido sobre un terreno pedregoso ypobre en humus, ha condicionado su de-dicación casi exclusiva al ganado y a lacaza. Así, de la totalidad del terreno de lalocalidad, el 42% se dedica a prados ypastos y un 12% a tierras forestales. Peroese condicionamiento natural que aboca-ba al predominio de la actividad gana-dera, se ha visto fomentado desde la tra-dición. Los mismos orígenes del pueblocomo zona de pastos y el progresivo es-tablecimiento de los pastores, así como su

Paisaje del término


desarrollo histórico, imbuido en la políticallevada a cabo por la villa de Buitrago ydespués por sus señores, los Mendoza,siempre respetaron y fortalecieron la man-comunidad de pastos creada en la co-marca. Esta comunidad de pastos se re-gulaba por unas Ordenanzas tanto gene-rales como particulares, todas ellas ten-dentes a salvaguardar y defender la ri-queza ganadera y forestal.

Las especies de ganado eran en su ma-yoría ovejas y cabras, de cuyos esquilmosy beneficios se sustentaba un pequeño sec-tor de la población que se puede consi-derar la oligarquía ganadera y, en menormedida, se criaban vacas, caballos, bue-yes o mulas y abejas.

En cuanto a la riqueza forestal, sehabla en todos los documentos de los

robledales de Horcajuelo y por lasOrdenanzas de 1567, sabemos de laexistencia de acebos ya que éstos eranprotegidos por estas leyes reguladoras.También la caza y la pesca eran acti-vidades reguladas, pero con el detallede que sólo la Casa del Duque podíabeneficiarse de ellas.

De las Ordenanzas se desprende, a suvez, una limitada preocupación hacia laagricultura, actividad que se desarrolla-ba a pequeño nivel, en huertas con pre-dominio de frutales. En el Catastro de En-senada se mencionan con mayor deteni-miento los productos cultivados: trigo, cen-teno, lino, linaza, peras y nueces. Unosaños más tarde en las Relaciones de Lo-renzana se destacará también la abun-dancia de nogales, que empleados en la

Dependencias agropecuarias


construcción y fabricación de muebles,hoy han desaparecido. El cultivo de unosy otros productos estaba regulado por elConcejo al menos hasta el siglo XVIII y porlas Ordenanzas, dictaminando de quémodo y cuánto tiempo debía cultivarse,es decir, la rotación de los productos, obien en régimen de año y vez, cada tresaños, etc… Estos cultivos de regadío o se-cano se situarían en torno al pueblo, perodejando las zonas más próximas a lashuertas y a los linares, extendiéndose enlas zonas más alejadas los prados parti-culares y comunales o dehesa boyal.

También se regulaba a través de lasComunidades de Regantes el empleodel agua, desviando y utilizando elagua del río con restricciones de tiem-po, adecuándose a las necesidades .

En cuanto a la industria, no existióapenas en la localidad. Como excep-ción, podemos citar los tres molinos quese ubicaban en su término, aunque lapropiedad de dos de ellos pertenecíaa la vecina localidad de Montejo. Tam-poco hubo una actividad artesanal detransformación de los productos gana-deros y únicamente se citan a profe-sionales, como dos tejedores de lino,que a su vez eran agricultores, en elCatastro de Ensenada.

Destacan, eso sí, las referencias a laexplotación minera en los documentos delsiglo XVIII y XIX. “En tiempo del señor donFernando el Sexto se descubrió en este tér-mino una cantera de cristales y después dehaberse sacado bastante porción se ce-rró con sello real, pero habiéndose vuelto

Paisaje


a abrir en el presente feliz reinado, no sepudo sacar cosa alguna de atención”, di-cen las Respuestas al cuestionario del car-denal Lorenzana, pero en el DiccionarioGeográfico de Madoz, en 1848, se es-pecifican mayores riquezas geológicas “y mica cristalizada en granito grueso, ti-taneo, urano y granitino con granates y pi-zarra arcillosa”

Actualmente sigue siendo la gana-dería el sector más importante econó-micamente, con la cría de ovejas yvacas; seguido de los beneficios saca-dos de la explotación forestal.

En los últimos años se intenta poten-ciar el turismo rural y el arreglo de callesy viviendas va encaminado a la poten-ciación de este sector, en un pueblodonde las nuevas construcciones res-petan las características de las vivien-das preexistentes y el medio dondese levantan. Otras actuaciones quebenefician al fin turístico son la reha-bilitación de una antigua casona yuna fragua como museos o la rehabi-litación y acondicionamiento de anti-guos toriles para apartamentos dealquiler.

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Iglesia de San Nicolás de Bari

La actual iglesia parroquial tiene su ori-gen en otra primitiva que se comenzó aconstruir en el siglo XV. Aún nos quedanrecuerdos de este tiempo en su interior,donde podemos admirar una capilla góti-ca cubierta con bóveda de crucería conterceletes, que destaca por no hallarseencalada.

La factura de la iglesia data del sigloXVII con características barrocas. Por for-tuna el templo no sufrió los destrozos dela Guerra Civil pero el paso del tiempoha dejado su huella en algunos cambiosy transformaciones, como las depen-dencias laterales que han reducido elpórtico o las cubiertas del interior.

Está construida con mamposteríay sillarejo destacando su esbelta espadaña


Acceso a la iglesia

Iglesia de San Nicolás de Bari

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Museo Etnológico

de donde penden las campanas. El inte-rior, con una planta rectangular y unaúnica nave, es de gran sencillez, conparedes encaladas y un coro sobre unaestructura de madera, además de la capi-lla del siglo XV citada anteriormente.Otro elemento medieval que destaca ensu interior es la pila bautismal y, entre laimaginería religiosa, sobresale el retablobarroco del presbiterio con las imágenesde la Virgen del Rosario, San FranciscoJavier y San Antonio y el pequeño reta-blo barroco con la imagen de la Pie-dad, escultura realizada entre los siglosXVII y XVIII, que se encuentra en la capi-lla gótica.

Museo Etnográfico

La calidad medio ambiental de este pue-blo no se ha visto afectada por la cons-trucción masiva de segundas residenciasy urbanizaciones por lo que aún puede

contemplarse un pueblo serrano con unaestructura urbana caracterizada porviviendas tradicionales o reconstruidas conmateriales autóctonos. Desde 1980 Hor-cajuelo está clasificado en el Inventarioarquitectónico de Madrid como Núcleode Interés Rural. Subir, por tanto, la carre-tera de pronunciadas curvas que noslleva a esta localidad y que discurre porsu interior, merece la pena, aunque sólofuera por ver el casco urbano reforma-do y cuidadas viviendas donde dominael gneis de color amarillento.

La Comunidad de Madrid ha valora-do esta riqueza paisajística y ha contri-buido a su potenciación con la ayuda enla reconstrucción de una vivienda tradi-cional, convertida en Museo Etnológicoy una fragua conservada en su forma tra-dicional también de interés turístico yetnográfico.

El Museo Etnológico lleva abiertodesde 1997 y nos muestra la disposición


de una vivienda tradicional de la SierraNorte, además de ofrecernos otro espa-cio museístico condicionado para expo-siciones.

La vivienda restaurada tiene una plan-ta singular al hallarse su fachada bifur-cando la cal le, formando unasemicircunferencia. Pero su construcción,en piedra dominada por la pizarra congrandes cantidades de gneis y algo demica, responde al etilo constructivo tra-dicional. Sus vanos están enmarcadoscon vigas de madera, como la puertacon dintel y jambas de este mismo mate-rial. La cubierta a dos aguas se realizacon tejas curvas. Su interior consta de dospisos. El primero, al nivel de la calle,corresponde a la zona destinada a cua-dra o cuarto de aperos. En este espacioel museo etnológico muestra las herra-mientas y los objetos relacionados con elganado y su cuidado, además de losaperos agrícolas, así se reúnen azadas,guadaña, horca o rastrillos. También

alberga en su interior los útiles para lamatanza del cerdo y objetos para lamedición de grano, la preparación de laharina y la amasadora de pan, que sefabricaba cada 15 días. El suelo es de tie-rra apisonada y lajas de piedra.

Por una estrecha escalera en un late-ral se accede a un segundo piso, dondese encuentran las habitaciones, la sala yla cocina. Ésta sería la zona central dela casa, pues el calor desprendido por elhorno de leña mantendría la estanciacon una temperatura agradable, ademásde ser ésta la zona en la que se desa-rrollarían la mayoría de las actividadescomplementarias al cuidado del gana-do, como la preparación de conservas ycurados o el hilado. Sobre esta activi-dad se muestran los útiles empleadospara devanar e hilar la lana. En este pisosuperior se nos enseña el lugar de des-canso, las pequeñas alcobas con su esca-so mobiliario. El frío del invierno debíalimitar mucho la estancia en estos dor-

Viviendas rurales

H O R C A J U E L O D E L A S I E R R A 93

mitorios que no ofrecían otro medio decalefacción que algún brasero o las bol-sas de agua para las camas.

Aún otro espacio en el tercer piso debíaser utilizado como despensa o sobrao ,pero en este caso el Museo expone unacuriosa muestra de vestidos tradicionales,incluida ropa de cama.

Sin duda alguna, ésta es una magnífi-ca manera de conocer cómo era la vidacotidiana de los habitantes de la SierraNorte en tiempos pasados y por ello esimprescindible su visita en el recorrido porla llamada Sierra Pobre. Por supuesto, notodas las viviendas tenían esta distribuciónpues otras casas más modestas sólo con-taban con una única planta donde, obien se dividían las zonas destinadas aviviendas y pajar, o bien se construían ado-sadas al muro o de forma exenta losespacios que servían de pajar o corral.También se puede apreciar en otras cons-trucciones de la zona, unos hornos de panque, adosados a la cocina, sobresalen enel exterior en forma de semicírculo concubierta cónica.

Las construcciones de uso agropecuarioa veces se confunden con las viviendas poremplearse el mismo material en su construc-ción pero su forma y estructura se caracterizapor ser de un sólo piso cubierta con un teja-do de una sola vertiente.

La Fragua

De igual modo que con la vivienda ruralrehabilitada, se ha restaurado la fraguade Horcajuelo. Como en casi todos los pue-blos serranos la fragua era fundamentalen el funcionamiento normal de las acti-vidades cotidianas. En el herraje de losanimales, en los aperos agrícolas, en lasrejas, en las herramientas y objetos de uti-lidad doméstica era preciso el saber arte-sanal del herrero. Éste realizaba su tarea,bien a cambio de dinero o de especie(trigo, centeno o lino) o, en algunos casos,cobrando las igualas de los vecinos,dependiendo de sus posesiones.

En la mayoría de los pueblos la fraguay las herramientas esenciales del traba-jo eran propiedad del Concejo y el herre-ro era contratado por uno o más años,teniendo la obligación de satisfacer lasnecesidades de los habitantes del pueblodesarrollando correctamente su oficio.El herrero podría realizar piezas paracomercializar en las ferias y completar suoficio con la producción de carbón, acti-vidad que específicamente se le permiteal herrero en las Ordenanzas de Villa yTierra.


Hay tres momentos festivos destacablesen Horcajuelo de la Sierra: el día deSan Antonio, el de la Asunción y lasfiestas de verano.El 13 de junio, día de San Antonio,se celebra con una procesión, bai-les, juegos y concursos infantiles, cal-dereta para todos y fuegos artificiales.El día de la Ascensión, en primavera,es costumbre engalanar las calles ycolocar altares que son recorridospor una procesión. Para celebrar la fies-

F I E S T A S

ta de la Virgen se cantaba antigua-mente una ronda que ha recogidoJosé Manuel Fraile:

Bendiciones te pedimos¡viva la madre de Dios!la ronda tiene a la puertaa la puerta del SeñorA la reina de los cielosa la Madres más queridaesta noche la rondamosa la moza más querida


Telf.: 918 69 70 22

DISTANCIA DESDE MADRID

90 kms

POBLACIÓN

91 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• N-I hasta desvío Horcajo, pasado éste,

sale una carretera a HorcajueloEn autobús:• Salida de Madrid, intercambiador de

Plaza de Castilla

QUÉ VISITAR

• Iglesia parroquial de San Nicolás deBari

• Casco urbano, viviendas rurales

• Museo Etnológico• Fragua-Museo• Lugares naturales: El Cordel

FIESTAS

• San Antonio, el 13 de junio• Fiestas patronales, el último domingo

de agosto

ACTIVIDADES

• Senderismo• Cicloturismo

ES TÍPICO

• La miel

PARA SABER MÁS

• Centro de Recursos de Montaña, CalleReal, 1. Montejo de la Sierra. 918 6970 58


D A T O S D E I N T E R É S H O R C A J U E L O D E L A S I E R R A

96 H O R C A J O D E L A S I E R R A

H O R C A J OD E L A S I E R R A

Levantado sobre un terreno accidentado,Horcajo posee importantes masas fores-tales en las que predomina el roble ypraderas pobladas de setos de encinay matorrales de jara.El principal caucefluvial es el río Madarqillos que atra-viesa el término de norte a sur .

Historia

El origen de Horcajo de la Sierra ha sidosiempre una incógnita. Por eso Marínasegura que “tanto su archivo munici-pal, como el eclesiástico, no alcan-zan, ni con mucho, al origen de sufundación, que continúa siendo un pro-blema irresoluble para los cronistasde la provincia”.

El mismo autor hace referencia al sig-nificado del topónimo: “Denomínase

Ayuntamiento

Horcajo, según los vecinos más ancia-nos, por estar situado sobre el cerro lla-mado Horcajuelo”.

Hoy esta teoría ya no se contemplapues, como afirma el historiador Fer-nando Jiménez de Gregorio, el topó-nimo viene de la situación geográficadel municipio en las inmediaciones delhorcajo, es decir, la confluencia, de dosríos, el Madarquillos y su afluente el arro-yo del Valle-Las Morreras.

Sobre la fundación del pueblo pode-mos aventurar que pudo ser anteriora la de otros pueblos más apartadosprecisamente por esa ubicación en elcamino que une las dos Castillas porel puerto de Somosierra. Confirman-do esta antigüedad, siempre se hadicho que Horcajo es el origen deHorcajuelo, siendo también pastoresdel municipio los fundadores de La Ace-beda y de Aoslos, un núcleo urbanoque aún hoy sigue agregado al términode Horcajo y que se fundó, posible-mente, alrededor de una pequeñaermita bajo la advocación de San-tiago Apóstol.

Tendría pues Horcajo su origen en unasentamiento de carácter defensivo deprotección del paso y de vigilancia dadasu ubicación sobre un cerro. Los primerosvecinos, aunque no permanentes, ven-drían de poblaciones cercanas a los pas-tos de la zona y levantarían chozas y co-rrales en la colina desde donde podríanvigilar el ganado con mucha facilidad.Estas primeras edificaciones se converti-rían con el paso del tiempo en otras máspermanentes y definitivas hasta confor-

H O R C A J O D E L A S I E R R A 97

Aoslos

mar un pueblo tal y como hoy entende-mos el término.

A mediados del siglo XIII se constituyóla Comunidad de Villa y Tierra de Buitra-go que sería la encargada de repoblarestos territorios, fijar las normas y mante-ner la justicia. Administrativamente lasaldeas y lugares de Buitrago se dividíanen cuartos. Horcajo daba nombre a unode ellos que comprendía, además las al-deas de Aoslos, La Acebeda, Madarcos,La Nava, Piñuecar y Bellidas. Todos lospueblos pertenecientes a la Comunidadde Villa y Tierra de Buitrago se regíanpor una Ordenanzas comunes y, algu-nos, por otras particulares que nunca po-dían entrar en contradicción con las ge-nerales. Horcajo contó desde 1563 conOrdenanzas propias.

En el siglo XIII el territorio de Buitragoaparece ya incorporado a las posesio-nes de D. Íñigo López de Orozco, primerseñor de Buitrago. Este señorío se man-tuvo hasta los primeros años del siglo pa-sado cuando las Cortes de Cádiz losabolieron.

En 1833 Horcajo pasó a formar par-te de la provincia de Madrid dentro delpartido judicial de Torrelaguna.


Las Respuestas dadas al cuestionarios delcardenal Lorenzana nos ofrecen una in-formación muy clara sobre la actividadeconómica de Horcajo en el siglo XVIII:“Los frutos que produce este terreno soncenteno, trigo de regadío tresmesino, cu-yas especies ascenderán anualmente ados mil fanegas. También se cogen co-mo unos ciento y cuarenta arrobas de li-no y se crían algunos ganados lanaresde lo fino trashumantes, a corresponden-cia de unas mil y cien cabezas que tienenestos cortos ganadero…hay también eneste pueblo varias plantas de árboles fru-tales y la más sobresaliente es la del no-gal, que asciende a unos mil, cuyo frutose logra pocas veces, a causa de los mu-chos hielos”.

La agricultura siempre ha estado en unsegundo plano en esta zona donde la ga-nadería siempre ha sido la principal fuen-te de ingresos. Las dureza del terreno y,sobre todo, la dificultad de conseguiragua suficiente en todas las épocas delaño para mantener los cultivos, obligó aestablecer un sistema de regueras queabasteciera los huertos y que aún hoy sesigue utilizando en muchos casos. Hor-cajo de la Sierra comparte su regueracon Madarcos y Robregordo, del términode este último viene el agua, aunque lareguera aumenta su caudal con manan-tiales del término de Horcajo.

Antiguamente la reguera sólo la com-partían Horcajo y Madarcos, pero enel siglo XVII por una sentencia de laChancillería de Valladolid tuvieron queceder parte del caudal a Robregordo.


La resolución era muy clara: las aguasque, como hemos dicho, llegabandesde Robregordo, eran propiedad deHorcajo y Madarcos jueves, viernes ysábado, mientras el resto de la sema-na pertenecían a Robregordo. Lasaguas de los manantiales de Horcajo,en cambio, estaban a disposición deeste pueblo y Madarcos.

Escribe Marín que en el siglo XIX elmunicipio producía hortalizas, legum-bres y frutas “para el gasto de la pobla-ción”, siendo la base de la actividadeconómica, como ya hemos dicho, la

ganadería cuya cabaña a finales desiglo estaba compuesta por diez cabe-zas de ganado caballar, cien de vacu-no, setenta de cabrío y quinientas delanar.

Completando el panorama económico,afirma este autor que “su industria se limi-ta a la elaboración de pan, conserva decarnes, hilados, tejidos de lienzos en dossencillos telares que hay en la localidad.Tiene además minas de plomo, en las cua-les se sostienen gran número de familiasjornaleras. Algunas minas son abundantesy ricas”.

Potro


Iglesia de San Pedro in Cathedra

La iglesia de San Pedro in Cathedra fueconstruida en el siglo XV. De estilo góti-co, consta de una sola nave con coroalto a los pies y ábside poligonal.

En el interior de la iglesia se conservanlos restos del retablo mayor de finales delsiglo XV y principios del XVI. Se trata delbanco y diez y seis pinturas sobre tabla

atribuidas a un seguidor de Pedro deBerruguete, posiblemente Juan GonzálezBecerril, yerno del famoso escultor.

Las tablas representan temas relacio-nados con la vida de Jesús, la Virgen, SanPedro y San Gergorio Magno.

El retablo estuvo en el presbiterio hasta1970, hasta que se desmontó en 1970, per-diéndose poco después el armazón. Desdeentonces es muy difícil acceder a él.


Iglesia de San Pedro in Cathedra


La Comunidad de Villa y Tierra de Buitrago se regía por unas Ordenanzas gene-rales y comunes a todas sus villas, aldeas y lugares. Pero esta legislación que igua-laba en derechos y deberes a todos los pueblos, se complementaba en muchos casoscon las Ordenanzas particulares de los municipios que se estableción bajo el prin-cipio de no contradecir nunca a las generales.

Estas normas regían la vida diarIa de cada comunidad, de sus bienes comunes,de sus cargos, etc. Cada consejo contaba con una serie de bienes propiedad detodos los vecinos: la fuente, los puentes, la casa del concejo, tierras comunales,fragua, carnicería… y unos cargos electos que se ocupaban de administrar ymantener estos bienes, además de hacer cumplir las Ordenanzas.

Estos cargos varían en los diferentes pueblos de la comarca. Los pueblos gran-des y las villas solían tener dos alcaldes, uno representando a los pecheros y otro

LOS CONCEJOS

Fuente de Buitrago


a los hidalgos o exentos. De esta manera, los intereses de unos y otros estabancontemplados.

En pueblos más pequeños había sólo un alcalde representante de todos, y , enambos casos, se nombraban también varios regidores.

El cargo duraba un año y el elegido tenía la obligación de aceptarlo. Muchosno querían recibir la responsabilidad que suponía ser alcalde pues el incumplimientode sus funciones o la mala gestión les podían costar importantes multas que debí-an hacer frente con su patrimonio.

El concejo nombraba, a principio de año normalmente, dos personas por pues-to para que en último extremo fuera el Duque del Infantado, señor de Buitrago, quientomara la decisión definitiva.


San Roque

Las fiestas de San Roque se celebranel 16 de agosto y en ellas no faltanactividades para que cualquiera quese acerque hasta Horcajo pueda dis-frutarlas. Comenzando con la con-

memoración religiosa, la procesióndel Santo y la popular subasta devaras que proporcionará el dinerosuficiente para cubrir los gastos de lafiesta, y continuando con festejos pro-fanos como baile, juegos infantiles, cal-dereta y competiciones deportivas.

F I E S T A S


Telf.: 918 69 70 22


88 kmsPOBLACIÓN

127 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• Por la N-I (Madrid-Burgos), desvío por la

M-141En autobús:• Desde el intercambiador de plaza de

Castilla

QUÉ VISITAR

• La Iglesia de San Pedro in Cathedra• Lugares de interés natural: área recreati-

va la Alberca

FIESTAS

• San Isidro, el 15 de mayo• San Roque, el 16 de agosto

ACTIVIDADES

• Senderismo• Excursiones

PARA SABER MÁS


D A T O S D E I N T E R É S H O R C A J O D E L A S I E R R A

L A A C E B E D A 105

L A A C E B E D A

La situación de La Acebeda junto al puer-to de su mismo nombre, en el centro dela cordillera de Somosierra provoca queeste tranquilo municipio tenga un climatípico de altura, con abundantes nieves,lo que no le resta encanto sino, másbien, todo lo contrario. A esto hay queañadir su vegetación con grandessuperficies forestales pobladas de pinos,fresnos y robles y el gran número depequeños arroyos que atraviesan eltérmino.

Historia

La falta de datos anteriores, ha situa-do tradicionalmente el origen de LaAcebeda en los años de la Reconquistay la mayor parte de las fuentes afirmanque fueron vecinos de Horcajo de la Sie-rra dedicados al pastoreo transhu-mante los que levantaron las primerascasas. Sin embargo, otras aseguran quelos primeros habitantes de La Acebe-da llegaron de Piñuecar y que, antesde fundar el pueblo, hicieron llegarsus aguas hasta Piñuecar. Con estaafirmación explican su derecho a dis-frutar de las aguas de La Acebeda.

Ya Marín a finales del siglo XIX dabaestas fechas para la fundación al decirque “todas las opiniones históricasconvienen en que este pueblo es de laépoca de la Reconquista…”

También sobrevive la afirmación deeste autor sobre el origen del nombredel municipio: “…y que le dieron loscristianos el nombre que lleva porhaber en el sitio que ocupa algunos ace-bos que llamaban la atención por suextraordinario desarrollo”. En 1987la Concejalía de agricultura de laComunidad de Madrid catalogó unejemplar de 12 metros de altura. Ade-más, según parece, la madera delacebo sirvió para construir las prime-ras casas, luego edificadas en barro ypiedra.

El establecimiento de la Comunidadde Villa y Tierra de Buitrago, a la queperteneció en todo momento La Ace-beda, favoreció el desarrollo gana-dero de la zona y el asentamientodefinitivo de los pastores. El territoriose regía por unas Ordenanzas comu-nes y estaba dividido en cuartos. La Ace-beda pertenecía al de Horcajo junto aDetalle de una construcción serrana▲

Acebo

106 L A A C E B E D A

Madarcos, Piñuecar, La Nava , Bellidasy el propio Horcajo.

Era entonces el municipio un núcleode población extremadamente peque-ño como demuestra el topónimo utili-zado en el Libro de la Montería deAlfonso XI: La Acevediella.

Desde el siglo XIII, la Comunidadde Villa y Tierra de Buitrago formóparte de las posesiones de D. ÍñigoLópez de Orozco, aunque muchasveces se haya considerado primer señorde Buitrago a su descendiente D. PedroGonzález de Mendoza. La razón deesta confusión es un documento demediados del siglo XIV por el que Enri-que II confirma al noble como Señor deBuitrago. En manos de los Mendoza

quedarían las tierras de Buitrago hastala abolición de los señoríos a principiosdel siglo XIX.


La ganadería ha sido y es la actividadeconómica principal de La Acebeda.Su importancia es tal que los vecinoshan considerado que tiene que estarrepresentada en su escudo y así en susegundo cuartel aparecen dos ovejas.

Marín en el siglo XIX comentaba lascostumbre ganaderas: “Tan prontocomo se acerca el otoño con sus fríos,comienzan los pastores a emprender sumarcha hacia Extremadura en busca desu benigno clima y excelentes pastospara que pasen bien el invierno susnumerosos rebaños, regresando al pue-blo en primavera, cuando sus pradosy montes están ya cubiertos de nuevashierbas”.

El mismo texto nos ofrece tambiénalgunos datos sobre la importanciaeconómica del sector: “La ganadería,que como es sabido, constituye la prin-cipal riqueza del pueblo, consta hoy de30 cabezas de ganado caballar, 46asnal, 140 vacuno y 3320 lanar.”.

Acompañando a la ganadería, encon-tramos en La Acebeda una pequeñaagricultura de subsistencia mantenidacon la aportación de una reguera quellega desde Umbría, pero que trae muypoca agua y suele secarse en verano.Es curioso que un municipio muy ricoen aguas como La Acebeda tuvieratantos problemas, sobre todo si tene-

Ayuntamiento y fuente


mos en cuenta que de su término salí-an cuatro regueras. Ya hemos dicho quelos vecinos de Piñuecar se atribuían lafundación de La Acebeda y, con ella,el derecho a utilizar su agua. Este“grado” de antigüedad puede explicarlos problemas de este pueblo rico enaguas pero pobre en cultivos. Así loexplican sus vecinos en el Catastro deEnsenada: “… en el término de estedicho lugar hay tierras de regadío aun-que muy pocas por razón de no tenerfacultad de usar el agua que nace deeste dicho término, sin embargo dehaber en él muchos sudaderos y naci-mientos de aguas que componen cua-tro regueras caudalosas de las cualesla una llevan los de Piñuecar y LaSerna, la otra sirve y se aprovecha deella las caserías de Aoslos, que es dela dezmería de Horcajo, la otra selleva enteramente en lugar de Piñuecarademás de la media ascendente queparte con La Serna y la otra se lleva elLugar de Gandullas y parte con el Bos-que que tiene en el término de la villade Buitrago la Excelentísima Sra.,Duquesa del Infantado…”

Fuente

Estas condiciones provocaron nopocos pleitos ya que los vecinos de LaAcebeda pretendían que se contem-plasen sus derechos.

Por último, en el siglo XIX hubo unapequeña experiencia industrial deexplotación minera: “Hay en su térmi-no tres minas, que se creyeron de plata,y que se abandonaron al convencerseque apenas tenían alguna parte alí-cuota de este metal”.


Iglesia de San Sebastián

La Iglesia de San Sebastián está situada en lacalle del Puerto, es decir, la antigua CañadaReal Segoviana alrededor de la cual, comoya hemos dicho, creció el municipio. En unprimer momento fue aneja a la iglesia deSan Pedro de Horcajo de la Sierra.

Es un edificio barroco levantado en el sigloXVII. De mampostería combinada con hila-das de ladrillo y esquinas reforzadas con si-llares, con espadaña de dos vanos, formauna construcción rectangular, de una solanave con coro alto a los pies encalado comotodo el interior.

La sacristía se encuentra en un cuerpo ado-sado, en ella se conserva el archivo parro-quial cuyos primeros documentos datan de1700. Además del archivo, la iglesia guardaalgunas obras de arte de gran valor como uncrucifijo del siglo XVI, un pequeño altar portátilde madera con lienzos pintados hacia 1500y una cruz procesional barroca de plata.


Iglesia de San Sebastián



Fragua y potro

Aunque la fragua y, sobre todo, el potrode herrar se mantienen en buen estadoen muchos de los pueblos de la sierranorte, vale la pena acercarse hasta losde esta pequeña localidad pues, ademásde la buena conservación, forman unbonito conjunto en la esquina que formanla cuesta del Arroyo y la calleja de la fra-gua.

La fragua, restaurada, es un edificio rec-tangular de piedra con cubierta a dos

Viaducto de la Dehesilla

aguas. En su interior se conserva el horno,el fuelle y el yunque, útiles tradicionalesdel oficio de herrero.

Santuario de la Fuente del Saz

A menos de dos kilómetros del cascourbano, tomando el Camino de la Can-charrera se encuentra el santuario de laFuente del Saz, una pequeña gruta arti-ficial que guarda una imagen de la Vir-gen en su interior.


Dentro del calendario festivo de La Ace-beda merece la pena destacar tresmomentos: San Miguel el día 29 deseptiembre, que se conmemora con ver-bena, juegos infantiles y bailes, ade-más de la solemne celebraciónreligiosa; Santiago, el 25 de julio,con la procesión y la merienda cam-pestre y San Antonio, el 13 de junio,

con la popular caldereta en El Gar-gantón que suele dejarse para el finde semana más cercano.

Antiguamente, la Nochebuena secelebraba de una manera muy espe-cial con una cena consistente en polloy besugo con escarola. Los postrestípicos eran los higos, piñones, naran-jas cocidas y granadas con vino.

F I E S T A S



90 kmsPOBLACIÓN


En coche:• Por la N-I (Madrid-Burgos), desvío La

AcebedaEn autobús:• Desde el intercambiador de plaza de

CastillaEn tren:• Línea Madrid-Burgos, apeadero de La

AcebedaQUÉ VISITAR

• Iglesia de San Sebastián• Potro y fragua• Viaductos de El Plantío y de la Dehesa• Lugares de interés natural: El Robledal

(dehesa boyal) y el Santuario de la

Fuente del Saz, una pequeña gruta ar-tificial con una imagen de la VirgenFIESTAS

• San Miguel, el 29 de septiembre• Santiago, el 25 de julio• San Antonio, el fin de semana cercano

al 13 de junioACTIVIDADES

• Senderismo• Equitación• Parapente en el puerto de Peña Que-

mada• Ala Delta• Excursiones• Cicloturismo

CURIOSIDADES

• Es un Concejo abierto• Desde el Puerto de La Acebeda pue-

den verse los límites de las provinciasde Madrid y SegoviaPARA SABER MÁS


D A T O S D E I N T E R É S L A A C E B E D A

R O B R E G O R D O 113

R O B R E G O R D O

El municipio de Robregordo se asien-ta en un terreno muy accidentado enla parte alta de la cordillera de Somo-sierra. Su vegetación la constituyenprincipalmente pinos, jaras y rebollosy, en menor medida, encinas, robles ypastizales.

Situado en la vía natural de comu-nicación entre las dos Castillas, laCañada Real Segoviana atraviesa elnúcleo urbano de norte a sur forman-do el Camino Real en torno al cual sedesarrolló históricamente el pueblo.

Historia

Como el de muchos otros municipios de lazona, el topónimo Robregordo está rela-cionado con el espacio natural sobre elque se asienta el municipio. Sería pues unnombre que derivaría de la abundanciade robles en la zona y, posiblemente, detamaños considerables.

No es fácil conocer con seguridadel origen de Robregordo. Encontramosen las Relaciones de Lorenzana delsiglo XVIII la explicación más tradi-cional de la fundación del pueblo: “Seignora cuándo y por quién se fundó,

pero es tradición que aquí sólo habíauna venta y después se fue poco apoco aumentando la población”.

La situación de esta venta tendría unenorme sentido ya que, al igual que So-mosierra, Robregordo era lugar de pasopara atravesar de una a otra Castilla através del puerto de San Andrés, hoy co-nocido como Somosierra.

Sabemos que a principios del sigloXIV, Robregordo era, junto a Somo-sierra y Colladillo –despoblado pocosaños después–, una aldea pertene-ciente al concejo de Sepúlveda queera el encargado de su repoblación.Además, en este caso era aún másimportante, si cabe, contar con unbuen número de habitantes, pues yahemos dicho que se encontraba en unlugar estratégico de paso donde erannecesarios una serie de servicios paralos viajeros como posadas, mesones,lugares de descanso o postas paraanimales y, al mismo tiempo, protecciónpara evitar robos a los transeúntes. Vista de Robregordo▲

Ayuntamiento

114 R O B R E G O R D O

En esta situación, el concejo de Sepúl-veda decidió facilitar el asentamiento enestos municipios otorgando en 1305 unprivilegio por el que eximía de pechos acualquiera que fuera allí a vivir, siempreque no viniera de otro pueblo del concejode Sepúlveda. Los vecinos, comprendien-do la importancia de la dispensa, acudie-ron desde entonces y hasta 1814 a cadanuevo monarca para que confirmara laexención.

Otro momento importante en la his-toria de Robregordo llegó en el mismosiglo XIV, en 1375, cuando la reina Dª.Juana cambió a D. Pedro Gonzálezde Mendoza, Señor de Buitrago, estasaldeas de Robregordo y Somosierra porAldeanueva de Serrezuela. Así, en el

testamento de D. Pedro aparecen entrelos bienes de su mayorazgo junto a lasvillas de Hita y Buitrago. Aunque el muni-cipio cambió de manos con este true-que, no perdió su contacto conSepúlveda y siguió disfrutando de algu-nos de sus antiguos derechos sin entrara formar parte de la organizaciónadministrativa de la Comunidad deVilla y Tierra de Buitrago.

Aunque no conocemos la fecha exac-ta, se puede suponer que fue a finalesdel siglo XV cuando la aldea de Robre-gordo pasó a ser Villa con plenos dere-chos en cuanto a la jurisdicción civil ycriminal.

Quizás la historia común y esta situa-ción especial que hizo de Somosierra

Viviendas y la torre de la iglesia de Santa Catalina

R O B R E G O R D O 115

y Robregordo “villas eximidas” pero muyligadas a Buitrago, provocó que, apesar de contar cada una con sus car-gos administrativos y sus ingresos ygastos separados, formaran un soloconcejo que, por tradición y, posible-mente, por evitar dar más importanciaa uno de los dos municipios, se reuníaen el despoblado de Colladillo.

También dentro de estas particularesrelaciones entre las dos villas, se encua-dran los pastos comunes, pues hasta1697 no se amojonaron los términos,la existencia en el Colladillo de unahorca común, aunque ambos conta-ban con picota, o la utilización de lacárcel de uno de los municipios cadaaño.

Con la abolición de los señoríos aprincipios del siglo XIX se convirtióRobregordo en una villa totalmenteindependiente, ligada administrativa-mente a Guadalajara hasta 1833,cuando se delimitó la provincia deMadrid y pasó a ésta, dentro del par-tido judicial de Torrelaguna.


Robregordo, como Somosierra, se sitúaen el paso entre las dos Castillas porlo que la actividad económica se ha cen-trado siempre en la atención al viaje-ro. Desde su origen que, como hemosdicho, se ha considerado tradicional-mente una antigua venta, y hasta prin-cipios del siglo XIX, el pueblo fuecreciendo al borde de la Cañada RealSegoviana, Camino Real a su pasopor el municipio, con construcciones des-tinadas al servicio del viajero comomesones, posadas, puestos de postas,etcétera.

En la tercera década del siglo XIX secambió el trazado de la carretera Madrid-Francia con el consiguiente perjuicio paraRobregordo que quedó aislado a unos150 metros de la nueva vía.

La agricultura nunca ha sido unaactividad económica importante enRobregordo. Además de contar conpocos terrenos de cultivo, sus aguas,muy abundantes, se perdían por lareguera que Horcajo y Madarcos con-sideraban suya. La reguera de Robre-gordo comienza en la sierra, en unlugar llamado los Llanos, baja porMajafrades y allí coge agua del río.Hasta el siglo XVII no pudo Robregor-do regar con este agua y si lo consiguiófue después de un pleito contra susvecinos.

La ganadería, con más peso eco-nómico, contaba a finales del sigloXIX de ganado mular, caballar, vacu-no, cabrío y lanar, siendo este últimoel más abundante con 1200 cabezas.

Dependencias Agropecuarias

116 R O B R E G O R D O

Iglesia Parroquial de Santa Catalina

Fue levantada a finales del siglo XVII alborde del Camino Real, en la parte másalta del municipio y cuenta con un peque-ño atrio-mirador. Es de mampostería refor-zada en las esquinas con sillares y torrede planta cuadrada de un solo vano cen-tral. En su interior, encontramos tres navesy coro alto a los pies de la central.Guarda esculturas de los siglos XVII y

XVIII, como San Antonio de Padua, SanRoque, el patrón, un Cristo y un San Jua-nico con el cordero, la más interesante.

El Plantío

En un municipio como Robregordo que, co-mo hemos dicho, hasta su nombre debe a lanaturaleza que lo envuelve, no faltan intere-santes espacios naturales a los que no pode-mos dejar de acercarnos. El más acondicio-nado para la visita es el conocido como ElPlantío. Se encuentra muy cerca del casco ur-bano, junto al campo de fútbol, y es un lugarperfectamente preparado para que el visitan-te pasee o descanse en esta zona recreativarodeado de especies vegetales autóctonas.

Muy cerca de El Plantío se encuentrala acebeda más importante de la Comu-nidad de Madrid, otra razón para visitareste pequeño municipio.


La torre de la iglesia destacando en el paisaje

Fiestas de la Virgen y de San Roque

A mediados de agosto se celebran lasfiestas del patrón de Robregordo, SanRoque, y de la Virgen, tan popular estaúltima en tantos pueblos de nuestraComunidad.

El día 15 se conmemora sacandoa la Virgen en una solemne proce-sión que recorre el pueblo. El 16, díadel patrón, continúa la fiesta con ver-bena y bailes tradicionales, ademásde otras actividades organizadas porel Ayuntamiento y los vecinos.

F I E S T A S


Telf.: 918 69 90 45


91 kmsPOBLACIÓN


En coche:• Por la N-I (Madrid-Burgos), desvío a Ro-

bregordoEn autobús:• Desde el intercambiador de plaza de

CastillaEn tren:• Línea Madrid-Burgos, apeadero Somo-

sierra-Robregordo

QUÉ VISITAR

• Iglesia de Santa Catalina• Ermita de San Roque• Lugares de interés natural: El Plantío

FIESTAS

• Fiestas de la Virgen y San Roque, los dí-as 15 y 16 de agosto

ACTIVIDADES

• Senderismo• Paso de la Cañada Real Segoviana• Excursiones

PARA SABER MÁS


D A T O S D E I N T E R É S R O B R E G O R D O

118 S O M O S I E R R A

S O M O S I E R R A

Coronando el puerto del mismo nom-bre, Somosierra es el pueblo más altode la Comunidad Autónoma de Madrid.El estrecho valle de Somosierra es pasonatural de una a otra Castilla. Estaespecial situación geográfica ha con-dicionado la historia de este pequeñomunicipio.

Historia

El origen del topónimo Somosierra esmuy claro. El término somo, utilizadoen el siglo X aunque, posteriormente,alrededor del XVI, cayó en desuso,significa “por encima”; es decir, porencima de la sierra, basta con situar elmunicipio que, como ya hemos dicho,

es el más alto de la Comunidad deMadrid, para ver la relación.

Es uno de los pocos pueblos de la sie-rra norte del que tenemos noticias dela Edad del Bronce pues se han encon-trado en su término municipal hachaspulimentadas. Debemos la publicaciónde estos hallazgos al investigador PérezBarradas que llevó a cabo sus traba-jos en 1926. A pesar de este vestigioarqueológico cuya datación no per-mite ninguna duda, se trata de un des-cubrimiento fuera de todo contexto,que podría tener una fácil explicaciónsi nos fijamos en la historia posteriordel municipio y su ubicación en el puer-to que separa el norte y el sur de lapenínsula. Quizás fuera, ya en la Edaddel Bronce, ésta una zona de paso depueblos nómadas o seminómadas puesno hay restos de asentamientos.

También se ha hablado de un origenmás antiguo que otros pueblos de lazona y muchos historiadores han alu-dido a una posible fundación árabe,aunque hoy no pocos estudiosos dudande esta hipótesis.

Las tropas de Napoleón a su paso por Somosierra. Siglo XIX

Casa rural

S O M O S I E R R A 119

Lo que sí está claro es que Somosierraera en 1305 una aldea pertenecienteal concejo de Sepúlveda. Su privile-giada situación en el camino real quecomunicaba las dos Castillas y en lo másalto del puerto conocido entonces comoSan Andrés, hacía que el citado con-cejo de Sepúlveda tuviera un especialcuidado y procurara que fueran zonasbien pobladas. Esta es la razón del pri-vilegio del 15 de junio de 1305 por elque los vecinos de Somosierra, Robre-gordo y Colladillo, despoblado haciael siglo XV, quedaron exentos de pagarpechos.

En 1375 las dos aldeas pasaron apertenecer al Señor de Buitrago, gra-cias a un trueque con la reina Dª.

Juana, quien cambió a D. Pedro Gon-zález de Mendoza una de sus aldeas,Aldeanueva de la Serrezuela, por Somo-sierra y Robregordo.

A finales del siglo XV ambas reci-bieron el título de Villa con amplios pri-vilegios formando un solo concejo,aunque con cargos duplicados. Ya enesta época y, aún en el siglo siguien-te, Somosierra y Robregordo elegíansus alcaldes reuniéndose “por SanMiguel, en septiembre” en el Colladi-llo, un despoblado situado entre los dospueblos, tal y como afirman los docu-mentos de elección de alcalde del sigloXVI y parte del XVII.

La tradición de convocar el concejoen el Colladillo procede de los tiemposen los que este municipio aún no esta-ba despoblado y formaba parte del con-cejo de Sepúlveda, igual queSomosierra y Robregordo. Al desapa-recer como entidad municipal haciael siglo XIV, el Colladillo pasó a ser “tér-mino de ambas villas” que hasta elsiglo XVII no fueron amojonadas. Tam-bién en el Colladillo se situaría la horcacomún, aunque cada municipio teníasu picota. Hasta 1697, año en que sedividieron los dos términos, compartí-an pastos y, aunque ambos contabancon cárcel, usaban cada año sólo unade ellas.

En el siglo XVIII seguía considerán-dose Somosierra enclave fundamentalcomo paso entre las dos Castillas. Asílo recogen las Relaciones de Lorenza-na: “Esta villa está situada en lo altodel puerto de Somosierra, de que toma

Detalle de la Iglesia


su nombre. Esta sierra es la que vienepor el valle de Lozoya y Braojos, subopor encima de Prádena de Sepúlve-da, subiendo al sitio del Barrancal yLaguna, atraviesa por el camino realque va a Francia y por Cebollera laVieja, hasta unirse con las sierras deRiaza, la cual divide las dos Castillasy las vertientes de las aguas, unas a Tajoy otras a Duero”.

Esta situación geográfica dio a Somo-sierra un gran protagonismo históricoen el siglo XIX cuando fue escenario deuna de las más duras batallas que selibraron para evitar la llegada de lastropas de Napoleón a Madrid. Era el30 de noviembre de 1808. La defen-sa del puerto no pudo mantenersemucho tiempo, lo que no es extrañodada la diferencia de fuerza entreunos y otros, pero la posición de los sol-dados españoles dificultó el paso al

poderoso ejército francés que tuvo queemplearse a fondo para vencer la resis-tencia de un grupo de hombres, esca-so, pero que sólo tenía que esperar ensus posiciones y disparar a cualquie-ra que se acercara por el estrechopaso de Somosierra.

Perteneció a Guadalajara hasta1833, año en el que se incorporó a larecién conformada provincia de Madriddentro del partido judicial de Torrela-guna.


También es la situación geográfica deSomosierra el factor principal en sudesarrollo económico. Las Relacionesde Lorenzana del siglo XVIII afirman que“los frutos que produce son tan esca-sos que se reducen a una corta porciónde lino y centeno, que no basta para

Vista de Somosierra


mantener al vecindario la tercera partedel año, teniendo, por lo mismo, queproveerse de otros pueblos”. Otro docu-mento del mismo siglo, el Catastro deEnsenada, ofrece una serie de datos queconfirman la dependencia de Somo-sierra del paso de San Andrés. Contabael municipio con seis mesones y herre-ro y albéitar para atender a los animalesde carga que cruzaban el puerto. Porúltimo, de sus aproximadamente cienvecinos, veintinueve eran arrieros conveintidos recuas de mulas y siete de polli-nos.

Marín, a finales del siglo XIX, ofre-ce una visión algo más positiva de laeconomía de la que afirma que está másdesarrollada que en otros pueblos demontaña pese a ser pobre. También serefiere a la ganadería, con más pesoeconómico en estos años, aunque sinacercarse a la importancia del sectoren pueblos cercanos: “Consta su gana-dería de 60 cabezas de ganado caba-llar, 120 vacuno, 30 cabrío y 852

lanar, consagradas las primeras espe-cies a la labor y las últimas a la repro-ducción”.

Pero Marín también nos aporta datosque confirman que seguía siendo “lacarretera”, en este siglo XIX, la formade vida de gran parte de los vecinosde Somosierra: “Próximo a la villa seencuentra un desahogado y bien orga-nizado parador, en el cual descansanlas diligencias de la carretera de Fran-cia y se hospedan los forasteros que per-noctan en Somosierra. Sus preciosvarían según las exigencias de loshuéspedes, pero en todo tiempo resul-tan económicos”.

Aunque hoy la carretera de Burgosya no atraviesa el pueblo, el paso devehículos por ella es un factor funda-mental para la economía de la locali-dad y así lo demuestra el número decamiones siempre abundante delantede la iglesia y el monumento conme-morativo a los camioneros en la pareddel templo.


Iglesia de Santa María de las Nieves

En un escudo, junto a la puerta de acceso a laiglesia de Santa María de las Nieves, figurala fecha 1703, por lo que cabe suponer quesu construcción terminó este año.

En un principio, era un edificio con unestilo típico de la sierra norte, de mam-postería con las esquinas rematadas consillares. Tenía torre y una sola nave conbóveda de cañón y coro alto a los pies.

En 1808, la iglesia quedó arruinada prác-ticamente en su totalidad por las tropas fran-cesas. Fue reconstruida pero, de nuevo, la si-tuación de Somosierra, tan ventajosa en otros

ámbitos, provocó que tras la Guerra Civil só-lo quedaran en pie la torre y los muros peri-metrales. El aspecto que presenta en nues-tros días es el que adquirió al ser nuevamen-te levantada en los años 40 según el proyec-to de D. Rodolfo García de Pablos.

El Bodegón

El edificio conocido en Somosierra comoEl Bodegón, fue construido en el sigloXVIII para cumplir las funciones de pósi-to de grano, sustituyendo al anterior aso-lado por un incendio en 1737. Una curiosainscripción pintada en la fachada del


Iglesia de Santa María de las Nieves


edificio, a la izquierda de la puerta, reco-ge la fecha en la que probablemente ter-minó la construcción: “Año 1759 siendoalcalde Pedro Sanz y corregidor BenitoMarín”. Actualmente el edificio, propie-dad particular, no está en uso.

Ermita de Nuestra Señora de la Soledad

La Ermita de Nuestra Señora de la Soledadestá situada sobre la cota más alta del puer-to, al lado de la carretera. No se conoce la fe-cha exacta de la construcción, pero constaque ya existía en 1654. Es un edificio deuna sola nave con artesonado de madera. Ensu interior, se conserva la imagen de una Vir-gen de la Soledad que fue traída por solda-dos polacos.

Peña del Chorro

A unos 500 metros del pueblo por uncamino que sale de la gasolinera, seencuentra el arroyo de la Peña del Cho-rro, nacimiento del río Duratón, que eneste punto forma una impresionante cas-cada sobre todo en época de lluvias.

Dehesa municipal

Otro enclave natural que vale la pena visi-tar es la antigua dehesa boyal. Se encuen-tra al sur del pueblo y en ella podemosencontrar, entre muchas otras especies,robles, acebos, avellanos silvestres y abe-dules.

Ermita


Nuestra Señora de la Soledad

Las fiestas de Nuestras Señora de laSoledad de Somosierra se celebrandurante el primer fin de semana deagosto. En ellas podemos disfrutar,además de la tradicional celebración

religiosa con la procesión de la Vir-gen acompañada de tambor y gaitay las misas en su honor, de todo tipode actividades como música, juegos,concursos, caldereta, limonada serra-na, bailes, festejos taurinos y las popu-lares sardinadas.

F I E S T A S



93 kmsPOBLACIÓN

99 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• Por la N-I (Madrid-Burgos), desvío a So-

mosierraEn autobús:• Desde el intercambiador de plaza de

Castilla

QUÉ VISITAR

• Iglesia de Nuestra Señora de las Nieves• Ermita de la Soledad• Lugares de interés natural: Peña del Cho-

rro y La Cebollera Vieja

FIESTAS

• Virgen de la Soledad, el primer fin de se-mana de agosto

ACTIVIDADES

• Senderismo• Parapente• Ala Delta• Excursiones

CURIOSIDADES

• Es el pueblo más alto de la Comunidadde Madrid

• Desde el pico de la Cebollera Vieja hayuna inmejorable vista de las tres provin-cias, Madrid, Segovia y Guadalajara

PARA SABER MÁS

• www.sierranote.com

D A T O S D E I N T E R É S S O M O S I E R R A

E L B E R R U E C O 127

E L B E R R U E C O

El Berrueco es uno de los pocos pue-blos incluidos en este libro que no per-teneció al señorío de los Mendoza nia la Tierra de Buitrago, pero su entor-no paisajístico y sus actividades eco-nómicas se relacionan en gran maneracon la vecina localidad de Cervera. Larazón hay que buscarla en el inmensoembalse del Atazar, que además devariar el aspecto de la zona, ha con-cedido una mayor relevancia a lasactividades de ocio y turísticas, hastahace poco inexistentes. Así, las loca-lidades que comparten las lindes delembalse ofrecen al visitante numerosasactividades al aire libre, especialmentenaúticas.

Además del embalse que ocupa granparte del Noroeste del término y de losnumerosos arroyos que van a desem-bocar en él, El Berrueco se caracteri-za por ser una zona muy accidentada,al prolongarse en sus tierras el maci-zo de la Cabrera. Su nombre hacereferencia a esta característica de susuelo compuesto de piedra granítica,de berrocal, y su arquitectura se ha vistocondicionada igualmente por este domi-nio del granito.

Historia

El origen del pueblo de El Berruecohay que buscarlo en el siglo XI, en laépoca de la Reconquista y repobla-ción. Sin embargo, antes del estable-cimiento de una población permanenteen el lugar, El Berrueco y su término fuelugar estratégico en la frontera Norte-Sur entre cristianos y musulmanes. Fuehacia la segunda mitad del siglo VIIIcuando el Sistema Central y el Valle delTajo se convirtieron en la Marca Mediay en ella se fueron estableciendo torresvigía, más tardíamente, que teníancomo misión avisar de las intromisio-nes o ataques de los cristianos. Deestas torres musulmanas de defensase conserva una en el término de ElBerrueco. Este ejemplo, como otrosque encontramos a lo largo de estafrontera cultural, se caracteriza porestar situado en un lugar alto y a unadistancia adecuada para avistar lasotras atalayas con el fin de poder con-Ganado ovino▲

Vista del pantano

128 E L B E R R U E C O

trolar la frontera y poder comunicarseunas a otras, o al valle que dominaban,en el caso de un ataque o avanzada.Este cinturón defensivo era crucial paramantener con tranquilidad la seguridadde la importante ciudad musulmanade Toledo, para proteger las vías flu-viales y para controlar uno de los pasosde la Cordillera Central.

En 1085 el rey cristiano Alfonso VIdecidió ocupar la ciudad de Toledo y,todas las tierras de la Marca Media,antes del reino taifa de Toledo, pasa-ron a manos cristianas. Para llevar acabo su repoblación se otorgaron losderechos de las Comunidades de Villay Tierra y El Berrueco pasó a formarparte de la jurisdicción de la villa deUceda. Esto ocurría en el siglo XI.Mientras, Buitrago tomaba a su vezbajo su jurisdicción 32 pueblos de laSierra Norte. Pronto comenzaron las dis-putas entre la villa de Uceda, que con-trolaba 18 aldeas y lugares y la Villade Buitrago por El Berrueco y La Cabre-ra, dos poblaciones fronterizas entreambas jurisdicciones. Para poner fin a

estos conflictos de límites fronterizos secreó una zona de jurisdicción com-partida llamada “Las Conveniencias”.

Esto sucedía a comienzos del sigloXIV, pero ya antes la villa de Uceda ysus tierras habían pasado a ser pro-piedad del Arzobispo de Toledo, cuan-do el rey Fernando III donó las tierrasque pertenecían a la corona en el año1252.

De nuevo en 1574 la villa de Uceday su alfoz vuelve a manos reales gra-cias a un Breve de Gregorio XIII y unaCédula real dada en 1575. Tras estaenajenación la corona vende la juris-dicción a D. Diego Vázquez de Mexí-as de Ávila, a quien Felipe II otorga eltítulo de Conde de Uceda.

Pero El Berrueco muy pronto se inde-pendizará de la villa de Uceda, yaque en 1592 se le concede el derechode Villazgo. Sin embargo el título deVilla y los derechos que vienen anejosa él, como el nombramiento de los car-gos de justicia, no será efectivo hastael año siguiente, pues Uceda no acep-ta el privilegio que le impide seguir obte-niendo beneficios impositivos, comoel pago forero, contribuciones comu-nales y repartimientos, sucediéndosepleitos y querellas.

Una vez obtenido el privilegio deVillazgo, los habitantes de El Berruecose verán forzados de nuevo a venderla jurisdicción que tanto les había cos-tado conseguir, para hacer frente alos deudas contraídas que cargaban deimpuestos a sus vecinos. Así en 1613vuelve a formar parte de las posesio-

Vista de El Berrueco con el pantano


nes del ahora Duque de Uceda que teníaen gran estima la villa de El Berruecoespecialmente por su dehesa boyal.

En el siglo XVIII, aunque se suponesiguió formando parte del señorío delos Duques de Uceda, tal vez se man-tuvo un tiempo eximida ya que, en elCatastro de Ensenada de 1752, senos dice que sólo dependía de Ucedaen una tributación anual y en la elec-ción de justicia.

En este siglo, el lugar anejo de Val-camino quedará despoblado y la emi-gración a El Berrueco hizo recuperarel nivel demográfico que había idoperdiendo paulatinamente desde elsiglo XVI. Se contabilizaban por enton-ces 57 vecinos o cabezas de familia en1752 y en 1786 se llega a 206 habi-

tantes según el censo de Floridablan-ca.

A comienzos del siglo XIX se producela abolición de los señoríos y en 1833,el Berrueco, que pertenecía a la Inten-dencia de Toledo, pasa a formar partede la Provincia de Madrid. Sin embar-go, los problemas fronterizos locales quese habían intentado subsanar con lasConveniencias vuelven a surgir, pro-longándose las disputas legales y plei-tos hasta bien entrado el siglo XX. En1928 se marcan los límites jurisdic-cionales del término de El Berrueco yLa Cabrera, viéndose profundamenteafectada la aldea de Siete Iglesias.


El Berrueco, ubicado en una zonapedregosa y montañosa, ha dedicadosus tierras a la ganadería y a una agri-cultura de subsistencia. La época quemás datos nos proporciona sobre la eco-nomía tradicional es la del siglo XVIII,cuando se realizan el Catastro de Ense-nada y las Relaciones de Lorenzana connumerosas informaciones.

En cuanto a la agricultura nos dicenen 1752 que los cultivos más extendi-

La picota y el Ayuntamiento al fondo

Potro


dos son los de trigo, cebada, centenoy garbanzos, aunque su producciónestá dedicada al autoconsumo. Laganadería reunía más de tres mil cabe-zas, siendo la mayoría ganado lanary cabrío. En el siglo XIX , la desapari-ción de la Mesta y la consecución delas leyes desamortizadoras promovidaspor Madoz debieron incidir en la menordedicación a la actividad ganadera, yaque los datos que nos encontramosnos hablan de apenas 1000 cabezasde ganado en total, con 750 cabezasde ganado lanar, 104 de vacuno, 80de cabrío y algo menos de 50 entrecaballos y mulas. A pesar de la ventade bienes comunales, a causa de ladesamortización, el Ayuntamiento pudohacerse con la dehesa boyal poblada

de fresnos, tan admirada y protegidadesde antiguo por los Duques de Uceda.

En cuanto a la industria, sólo nos cons-ta la existencia de dos molinos, uno deharina y otro de piensos y en este siglo,una cepilladora de madera. Por otraparte, existen varias canteras de gra-nito, además de una mina sin explotarde plomo argentífero. Pero actual-mente, la riqueza paisajística y lasactividades recreativas que propor-ciona el embalse del Atazar han encau-zado la economía del lugar hacia lasactividades de servicio, turísticas y deocio, llamando poderosamente la aten-ción el número de residencias secun-darias que hay en El Berrueco, unas265, más del doble que las principa-les.

Ovejas pastando entre piedras graníticas


Iglesia de Santo Tomás Apóstol

La Iglesia parroquial está situada alnordeste del núcleo urbano sobre unasuperficie elevada que permite con-templar una impresionante vista quealcanza el embalse del Atazar y laSierra de la Cabrera.

Su origen parece remontarse al sigloXV aunque reconstrucciones posterio-res hacen indefinible su estilo. Su plan-ta es rectangular con una única navey una torre a los pies. En el lateral, unpórtico de estructura de madera reali-


Arriba. Iglesia de Santo Tomás Apóstol. Derecha. Portada de la iglesia

Iglesia Parroquial


zado en el siglo XVIII da acceso a laentrada del templo que se realiza a tra-vés de una portada de estilo románi-co mudéjar. Esta puerta, de arco demedio punto peraltado, presenta tresmolduras a distinto nivel realizadascon ladrillos y un alfiz que enmarca eltriple arco.

La construcción está realizada conmampostería y sillares reforzando lasesquinas y dominando en la sacristía,levantada en el siglo XVIII, y en el pisosuperior de la torre de la iglesia. Curio-samente, en esta zona de predominiode piedra berrocal los vanos se refuer-zan con piedra y no con madera comoes común en la zona estudiada que seencuentra más al norte.

El interior, de gran sencillez, pre-senta la nave cubierta con artesonado,la capilla mayor también con arteso-nado pero de estilo mudéjar y poli-cromado y una pequeña capil labautismal, bajo la torre, cubierta conbóveda de cañón en ladrillo. En cuan-to a los elementos decorativos, desta-can la pila bautismal de origen medievaly la pila renacentista de agua bendi-ta.

Picota o rollo

La picota que se levanta en medio dela plaza es un recuerdo del privilegioreal por el que El Berrueco obtenía eltítulo de Villa, independizándose delseñorío de los Duques de Uceda. Esteprivilegio de villazgo daba derecho anombrar oficiales de justicia y a levan-

tar rollo o picota. La finalidad de éstaera la de exponer a los reos a la ver-güenza pública o bien las cabezas delos ajusticiados.

Torre de El Berrueco

La Torre que se ubica a la derecha dela carretera que lleva al Atazar desdeEl Berrueco, se levanta sobre un aflo-ramiento rocoso. Aunque en la actua-lidad se encuentra en una situaciónde ruina, podemos imaginarnos suestructura al compararla con otrastorres vigía que se extienden por elJarama y Henares. Estas atalayas tie-nen características comunes como sonsu estructura cónica, con muros grue-

Picota


sos que iban estrechándose en altura,su tamaño que debía distar entre los 9y 11 metros, su diámetro de más de 6metros en la base y los materiales deconstrucción basados en la piedra gra-nítica de su entorno alineada por mediode juntas de piedra y argamasa queacoplaba la irregularidad de la piedrasempleadas.

Sus situaciones, dispersas en losvalles que componían el principal lugarde paso y comunicación entre las dossubmesetas, nos ayuda a entender lafinalidad de estas atalayas. Tanto losestudios realizados con carbono 14en los restos de madera de una de lasatalayas, la de Arrebatacapas, comoel estudio de la cerámica encontradaen las proximidades de las torres, hanarrojado fechas entre los siglos X y XI.Estos datos, apuntan los investigadores,proponen que su construcción se debióa un impulso de Abd al-Rahman III porfortalecer las comarcas fronterizas,poblando las zonas y a su vez defen-diéndolas de cualquier ataque o avan-ce que desde el norte pudiera realizarse.

Estas atalayas servirían por tanto detorres-vigía a través de las cuales se con-trolarían las comunicaciones, los vallesy las rutas, avisando de cualquier amne-za a los pueblos próximos o a la torremás próxima, a través de fuego o dehumo.

El significado e importancia de estecinturón defensivo y de alerta resultade un gran interés histórico, por eso en1983, esta atalaya del Berrueco fuedeclarada Monumento Histórico-Artís-tico.

Planta, alzado y sección de la atalaya


Carnaval

En El Berrueco aún se conserva latradición de vestir a la vaquilla ycorrerla. En este caso, las encar-gadas de poner en la estructura demadera que se utiliza como sopor-te las telas y papeles de coloresdecorándola, son las mujeres. Tam-bién se lleva a cabo el entierro dela sardina.

Semana Santa

Como en toda España, la SemanaSanta es celebrada por todos los fie-les, pero en El Berrueco tiene laparticularidad de que el Vía Crucisdel Viernes Santo está iluminadopor hogueras en cada paso.

Los mayos

El 30 de abril, los mozos colocan“El Mayo” o palo por la noche y seadorna. Hay bailes.

Virgen de los Remedios

El segundo fin de semana de mayose celebran en El Berrueco las fies-tas patronales dedicadas a la Vir-gen de los Remedios. Durante estasfiestas, además de los actos reli-giosos y procesionales, tienen lugaractividades para todos los públi-cos desde una diana floreada, hastaconcurso de calva, sin olvidarse delos juegos infantiles y competicionesdeportivas. También coincidiendocon estas fiestas se celebra el Con-curso Regional de Cantería, en elque se premian dos modalidades,el labrado de piedra y el despiecede bloque para chapado.

F I E S T A S

Crucero


Telf.: 918 68 61 16


63 kms

POBLACIÓN

318 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• N-I hasta La Cabrera, donde se toma

el desvío a El BerruecoEn autobús:• Salida de Madrid, intercambiador de

Plaza de Castilla

QUÉ VISITAR

• La atalaya de El Berrueco• La picota de justicia• Iglesia de Santo Tomás Apóstol• Lugares de interés natural: El Parque

(Dehesa Boyal) y Peña Águila. Puenteromano

FIESTAS

• Carnaval• Semana Santa• Los mayos, el 30 de abril• Virgen de los Remedios, el 2º fin de se-

mana de mayo• Concurso Regional de Cantería, el 2º

fin de semana de mayo• Fiesta de verano, en agosto

ACTIVIDADES

• Piragüismo, windsurfing y vela ligera• Espeleología• Senderismo• Cicloturismo• Escalada

ES TÍPICO

• La miel

CURIOSIDADES

• La picota

PARA SABER MÁS


D A T O S D E I N T E R É S E L B E R R U E C O

C E R V E R A D E B U I T R A G O 137

C E R V E R AD E B U I T R A G O

El río Lozoya discurre por el término deCervera de Buitrago por el oeste,haciendo de frontera natural con lavecina localidad de Puentes Viejas. Esen esta zona del sureste donde lasaguas provenientes del Lozoya, queantes ha visto aumentado su cauce porotros arroyos que atraviesan Cervera,se represan formando uno de los másimportantes embalses de la Comunidadde Madrid.

El nombre de Cervera se explica tradi-cionalmente por la riqueza de ciervos queexistía en la zona. En el siglo XIX se leañadió “de Buitrago” para distinguirlo deotros pueblos que recibían el mismo nom-bre y haciendo mención a la Villa de lacual dependió jurisdiccionalmente a lo lar-go de la historia.

Historia

La localidad de Cervera comenzó su an-dadura histórica tras la Reconquista de To-ledo, cuando los repobladores, en su ma-yoría pastores, se asentaron en la comar-ca, antigua zona fronteriza entre el mundomusulmán y cristiano.

Para que se produjera un rápidoasentamiento de estos primeros habi-

tantes, el rey concedió una serie de pri-vilegios a Buitrago y a 32 aldeas, quese constituirían en una Comunidad depastos con jurisdicción compartida ydependientes de la Villa de Buitrago.

Cervera, incluida en la Comunidadde Villa y Tierra que se instituyó en elsiglo XIII, siguió los pasos de otrospueblos de la comarca, pasando a for-mar parte de las tierras del Señorío con-cedido a Íñigo López de Orozco y a susdescendientes, los Mendoza.

El señorío de la casa de los Duquesdel Infantado, título concedido a DiegoHurtado de Mendoza, se mantuvo hastaque las Cortes de Cádiz abolieron losseñoríos.

El desarrollo histórico de la localidadse relaciona estrechamente con la eco-nomía de la zona y sus cambios ytransformaciones están ligadas a laindustrialización y a la construccióndel gran embalse del Atazar.


La influencia de la Comunidad de Villay Tierra, regida por unas OrdenanzasIglesia de Santa María de los Remedios▲

Vista del embalse

138 C E R V E R A D E B U I T R A G O

comunes que primaban la ganaderíay los pastos encaminó la actividad eco-nómica del pueblo, que, por otra parte,tampoco poseía un terreno adecuadoy fértil para la explotación agrícola.

A pesar de ello, la agricultura de sub-sistencia, con la producción de trigo,centeno y lino, era generalizada. Enrelación a este cultivo de cereales hayque decir que, además, Cervera con-taba con uno de los pocos pósitos degrano de la comarca y su antigüedadse remontaba a finales del siglo XVI oprincipios del XVII. También tenía unaproducción limitada de viñas que com-partía con Robledillo, por lo que su cul-tivo se regía por unas Ordenanzasparticulares de viñas. Con ellas seintentaba salvaguardar y proteger esteproducto, ya que el vino se considerabaartículo de primera necesidad:

…Los pavos de las dichas viñas queestán entre çervera y el villar y queconviene y es útil y provechoso quelas dichas viñas se conserven y aúnque se aumenten y planten otras

muchas más porque la tierra y termy-nos deste lugar es apropiada paraviñas y esto se vee a la clara porqueen los lugares comarcanos si no esen el de çervera no hay viñas ni a´niaún en toda la tierra de buytrago yque de estar plantadas aquí en estelugar viene provecho ansí a los veci-nos del como a los de fuera o comar-canos y que se aprovecharan delvino que se cogiere en ellas y locompraran más barato que vinyen-do de tordelaguna y otras partes…

Es decir, que esa protección veníadada por la escasez de tierra fértil yarcillosa adecuada para el crecimientode viñas en toda la Comunidad y porello se tomaban todas las precaucionesnecesarias para su control o manteni-miento, desde el nombramiento de unviñadero o guarda de los viñedos,hasta la prohibición de entrada alganado, pasando por la celebraciónde reuniones periódicas de los pro-pietarios para organizar el cultivo, lavendimia, los riegos, etc.

La ganadería, sin embargo, era laactividad principal de los habitantes deCervera, contando con los pastos dela dehesa boyal y los prados comunales.Según los datos del Catastro de Ense-nada, la fuente más completa del sigloXVIII, el número de cabezas de gana-do superaba las 900, siendo en sumayoría cabras, 700, ovejas de razachurra, 100, y ganado bovino, otras100, además de puercos y ganado delabor y 100 colmenas.

Vivienda rural

C E R V E R A D E B U I T R A G O 139

El término de Cervera contaba, ade-más, con tres vías pecuarias: la deVallejo Rubio, la Caleriza y la ColadaReal del Abrevadero. Esta última llevabahasta los pastos del norte de la locali-dad, lo que influía en que el ganadolocal no tuviera que trasladarse hastaotros lugares de la comarca.

La desaparición de la Mesta, en 1836,influyó en el descenso de la actividad ga-nadera que se vio aún más perjudicadacon las leyes desamortizadoras de Ma-doz de 1855, según las cuales las pro-piedades comunales se enajenaron y ven-dieron a particulares.

En la segunda mitad del siglo XIX y prin-cipios del siglo XX, la actividad ganaderase restableció, acaparando una cabañaconsiderable que llegaba hasta las 5.000cabras, 5.000 ovejas y 500 vacas. Sinembargo, a partir de 1950 volvió a dis-

minuir el número de cabezas de ganado ya reducirse las tierras de pasto al comen-zar la construcción del embalse del Atazary al repoblar ICONA mucha superficie depasto con pinares.

Estas razones contribuyeron al des-poblamiento de la zona, hecho quese incrementó en la década de los 70por el aislamiento que supuso la entra-da en funcionamiento del embalse delAtazar, anegando la carretera quecomunicaba con El Berrueco y La Cabre-ra. En la actualidad las actividadesturísticas y de ocio ocupan un lugarimportante en la economía del pue-blo, desarrollando con imaginaciónnuevas maneras de disfrutar de la Natu-raleza. Sin duda, para los amantes delos deportes al aire libre y los espe-cializados como la vela o el Windsurf,Cervera es un interesante destino.

El embalse del Atazar

140 C E R V E R A D E B U I T R A G O

Iglesia de Santa María de los Remedios

Situada al norte, en una zona elevada, selevanta la Iglesia parroquial dedicada aSanta María de los Remedios. Fue cons-truida en el siglo XVI y, a pesar de su sen-

cillez y las numerosas reformas que ha su-frido, aún podemos apreciar algunos sig-nos originales, como la cabecera o unarco de medio punto en la fachada sur,como si fuera un antiguo acceso al tem-plo.


Iglesia de Santa María de los Remedios


Telf.: 918 68 71 17


76 kms

POBLACIÓN

97 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• N-I hasta La Cabrera, allí tomar dirección

a El Berrueco, donde indica carretera aCervera


za de Castilla. Línea de Montejo

QUÉ VISITAR

• Iglesia de Santa María de los Remedios• Puerto deportivo

• Dehesa del Soto• Pantanos del Bajo Lozoya

FIESTAS

• Fiestas de la Virgen de la O, en julio• La Virgen de la O, el 18 de diciembre

ACTIVIDADES

• Vela, piragüismo, windsurfing• Senderismo• Cicloturismo• Caza, pesca• Rutas ecuestres• Tiro con arco

ES TÍPICO

• Artesanía local y miel• La picota

PARA SABER MÁS


D A T O S D E I N T E R É S C E R V E R A D E B U I T R A G O

142 E L A T A Z A R

E L A T A Z A R

Llegamos a El Atazar por el único acce-so de carretera que existe, la M-131,pasando por la presa del Embalse,desde donde se domina un extensopaisaje poblado de monte bajo. Susituación, en un terreno accidentado,con los límites serranos de los montesde Pinilla y Somosierra y el embalse deEl Atazar, ha influido en su desarrollohistórico. Por su término, además, seconcentran varias vías fluviales, comolos arroyos de Pasada y del Renegal yel río Riato, todos ellos desembocandoen el Lozoya cuyas aguas son embal-sadas por la presa que se levanta al surdel pueblo.

En los documentos más antiguos con-servados se cita a la localidad como


Latazar. Jiménez de Gregorio apuntaque el origen de este nombre pudieraser celto-germánico, con el significadode “vara” o “palo alto”. Sin embargo,otras teorías nos llevan a un origenetimológico derivado del vasco o delárabe.

Historia

Sobre su antigüedad algunos investi-gadores remontan sus orígenes a laépoca musulmana, citando el monteTorrejón, al norte de la localidad, comouna referencia de la existencia de unade las atalayas árabes que se levantaronpor la comarca, al estilo de la que seconserva en El Berrueco. Esta hipóte-sis no ha podido verificarse, ya que nose han encontrado restos de ningunade estas construcciones defensivas.

Por tanto, podríamos decir que la fun-dación de El Atazar seguiría el esque-ma básico expuesto en otros puebloshoy dependientes del Partido judicialde Torrelaguna: El establecimiento degrupos de pastores de manera per-

Construcción con lajas de piedra

E L A T A Z A R 143

manente en los terrenos recién con-quistados por el rey Alfonso VI y laconsolidación de una institución comola Comunidad de Villa y Tierra en elsiglo XIII para asegurar y proteger losbienes económicos en los que se basa-ba su economía, la ganadería.

El Atazar, dentro de ese desarrollo,pasaría a depender jurisdiccionalmentede la Villa de Buitrago, que en 1289se convertiría en señorío de D. ÍñigoLópez de Orozco. Sus descendientesmantuvieron el señorío y en 1490,Íñigo López de Mendoza concedió eltítulo de villazgo a El Atazar que, juntoa La Hiruela y Puebla de la Mujer Muer-ta, pasaron a formar parte del Cuartode las Villas Eximidas. Estas tres pobla-

ciones recibieron el título de Villa posi-blemente por la dificultad que suponíaacceder a sus términos y lo alejadas quese encontraban del centro administra-tivo de Buitrago. Este privilegio supo-nía el poder administrar just iciaordinaria en el propio pueblo y el dere-cho a tener cárcel y rollo o picota. Porotra parte, los impuestos de pechos yalcabalas debían ser pagados direc-tamente al mayordomo del duque y noa la Villa de Buitrago.

El Atazar debía constituir en estaépoca un pequeño pueblo con unareducida población. En 1548 se citan24 vecinos o cabezas de familia, y unsiglo más tarde esta cifra disminuyehasta un número de 15. Será en elsiglo XVIII cuando se aprecie el aumen-to del nivel demográfico del término,llegando a 212 habitantes en 1768,según consta en el Censo de Aranda.

Al comenzar el siglo XIX, las Cortesde Cádiz aprueban la abolición delos señoríos y unos años más tarde, en1833, con la nueva división territorialde España por provincias El Atazarpasará a integrarse en la provincia deMadrid, abandonando la intendenciade Guadalajara a la que había perte-necido y con la que limita al este. Perolos cambios administrativos y jurisdic-cionales no terminan aquí para El Ata-zar que, a mediados de siglo, hacia1847, pasó a depender de la juris-dicción de Robledillo de la Jara. Estasituación permaneció hasta 1928.

En cuanto al nivel demográfico, eneste primer tercio de siglo el número de

Acceso a El Atazar

144 E L A T A Z A R

habitantes no superaría en ningúnmomento los 150, número que pro-gresivamente irá descendiendo en lassiguientes décadas.

En 1972 se terminó la construccióndel embalse del Atazar que incidió enel tradicional aislamiento al que estu-vo sometido desde siempre la localidad.Parte de sus tierras fueron anegadas yla carretera de Cervera, que se cons-truyó tras la Guerra Civil, desapareciótambién bajo sus aguas construyén-dose la carretera M-131 por la presa.

Actualmente El Atazar forma uno delos concejos abiertos existentes en laComunidad de Madrid, ya que su esca-sa población no supera los 100 habi-tantes.


Formando parte del Común de Villa yTierra, El Atazar dedicó sus tierras fun-damentalmente a pastos para el gana-do aunque una parte del terreno se

empleó en el cultivo de trigo, centeno,productos hortícolas, algunos viñedosy árboles frutales. Destacan en esteámbito las eras, hoy abandonadas,que se sitúan al oeste del pueblo yque, dispuestas de forma circular, apa-recían cercadas con lajas de piedra alo largo de la ladera.

Pero la actividad económica másimportante de la localidad era la críade ganado, del que llegan a contabi-lizarse en 1752, en el Catastro deEnsenada, cerca de 4800 cabezas,de las que la mayoría, unas 4000,eran cabras, 660 ovejas, 92 ganadovacuno y 100 ganado porcino. Paraesta ganadería se contaba en El Ata-zar con una dehesa poblada de fres-nos y robles que ofrecía 550 fanegaspara pastos. También en el término seexplotaban colmenas.

En cuanto a la industria, había poresta época un molino harinero, pro-piedad de Robledillo, que desapare-ció bajo las aguas del embalse yrecogía las aguas del río Riato, y unbatán donde algunos pueblos veci-nos venían a tratar sus paños. En cam-bio no esquilaban en el Atazar, sinoen las propiedades del Duque delInfantado.

El declive demográfico, provocadotambién por la crisis económica quesufrió el campo, influyó en el abando-no de las actividades tradicionales, yen este siglo XX los habitantes de El Ata-zar se dedicaron en mayor medida alas actividades forestales, a partir dela repoblación de pinos llevada a cabo

Tinado

E L A T A Z A R 145

por ICONA en las zonas montañosasy en las cuencas de los ríos Puebla yRiato. Los datos estadísticos que nosofrece la Comunidad de Madrid del año1989 nos dan una clara muestra de estadisminución drástica de la dedicacióna la agricultura, con la práctica desa-parición de tierras labradas, sólo un0’13% y, de la cría de ganado, con-

tabilizándose 47 cabezas, cabras, ensu mayoría.

En la actualidad el turismo rural hacomenzado a potenciarse en la zona,a lo que contribuye no sólo el entornonatural que lo domina sino las activi-dades deportivas y de ocio que se rea-lizan, entre las que destacan las quepromueve el Club Náutico.

Vista de El Atazar

146 E L A T A Z A R

Iglesia de Santa Catalina de Alejandría

Se levanta la Iglesia parroquial en laPlaza de la Constitución, situada aloeste del pueblo. La construcción corres-ponde al siglo XVII conservando unestilo barroco, aunque muy modifica-do por el paso del tiempo y actuacio-nes restauradoras posteriores. Aunquetodos los investigadores están de acuer-do en su factura del XVII, posiblemen-te los orígenes de la iglesia habría quebuscarlos en épocas anteriores, ya quese conserva un documento de 1585donde el concejo de El Atazar solicitaal Duque del Infantado el empleo departe de las rentas en la restauraciónde la Iglesia. Esto vendría a explicar elestilo del presbiterio, posiblementeobra de esta reforma realizada en elsiglo XVI.

Construida en mampuesto de pizarra,presenta una planta rectangular con unaúnica nave a la que se han adosado unporche y una espadaña de tres cuerpos.Las reformas realizadas en este siglo hansustituido elementos tradicionales que des-virtúan su estilo, por ejemplo la cubierta,los aleros de hormigón, el revoco de ce-mento o, en su interior, el falso techo de es-cayola. Sin embargo, aún podemos apre-ciar la bóveda de cañón del presbiteriorealizada en piedra con un destacable cru-cifijo gótico o el coro, con balaustrada demadera, o su pila bautismal de estilo re-nacentista.


Iglesia de Santa Catalina de Alejandría y detallede la Espadaña

E L A T A Z A R 147

Otra construcción religiosa levan-tada en el término era la iglesia de SantaMaría de la Encina, lugar despobaldoa la vez que la Venta de la Paradiella,que subsistió como ermita de NuestraSeñora de la Jara hasta 1936. Actual-mente sólo se conserva la espadaña,cuyos restos son conocidos popular-mente por “el santo roto”.

Tinados o refugios para el ganado

Estas construcciones agropecuarias sub-sisten en la mayoría de los pueblos inclui-dos en este libro pero destacan aquí porencontrarse en mayor cantidad y agrupa-dos en una zona, especialmente en el va-lle Riato. Estas dependencias servían a lospastores para guardar el ganado en lasnoches de verano, en la temporada enque pastaban alejados de sus cerramien-tos habituales. La estructura básica de es-tos tinados consiste en unos habitáculosconstruidos en mampostería a los que secubre con teja árabe sobre paja o jaras se-cas. Esta techumbre en pendiente se suje-ta sobre vigas de madera tosca, dejandouna zona sin cubrir a modo de patio. Se

distinguen en los campos donde se levan-tan por su pequeña altitud, que suele ser laadecuada para los rebaños que acogen.


La presa del Atazar embalsa las aguasdel río Lozoya cubriendo una gran exten-sión de terreno, unas 2.347 hectáreas.Sus límites afectan a varios pueblos quetratamos en este libro como El Berrueco,Cervera de Buitrago, Robledillo de la Jaray otros como Puentes Viejas y Patones y,por supuesto, El Atazar, del que recibe elnombre. Se localiza al sur de esta locali-dad y sirve de frontera con Patones. Por es-te último término discurre el canal, a partirdel cual se toman las aguas que se em-balsan en esta gran bóveda de hormigónarmado que tiene una capacidad de 468millones de metros cúbicos de agua. Elmuro de coronación es de 370 metros ytiene tres aliviaderos en la parte central, so-bre los que circula la carretera que comu-nica El Atazar con la carretera de Lozo-yuela-Torrelaguna.

Aunque fue proyectado a mediadosde los 50 para suministrar agua a

Tinado en la pista forestal a Robledillo

El embalse de El Atazar

148 E L A T A Z A R

Madrid dentro del sistema de abaste-cimiento del Canal de Isabel II, su cons-trucción finalizó en los años 70, siendoinaugurado por el general Franco el 10de abril de 1972. La importancia deeste embalse es apreciable si consi-deramos que su capacidad de alma-cenamiento supone el 45% del total dela Comunidad de Madrid. Presa del Atazar

La Cruz de mayo

Se celebra esta fiesta religiosa, ade-más de con misas y procesiones, conbailes y juegos dedicados a los niñosy otros de antigua tradición.

La fiesta de verano

En agosto visitantes y foráneos com-parten unos días de diversión, reali-zándose encuentros musicales yteatrales. También se llevan a cabo

campeonatos y concurso de calva,juego tradicional que consiste en derri-bar un pequeño madero sin antes daral suelo y, para terminar el día, bai-les en la plaza.

Santa Catalina de Alejandría

Se celebran en noviembre las fiestasdedicadas a esta Santa, que tienencomo acto principal la procesión. Unhomenaje a la tercera edad y el bailecompletan los festejos.

F I E S T A S



82 kms

POBLACIÓN

96 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• N-I hasta Venturada, se toma la carretera

hasta Torrelaguna y desde allí hacia ElBerrueco/Lozoyuela hasta llegar al des-vío El Atazar, cruzando la presa


za de Castilla, sólo hasta El Berrueco yTorrelaguna y allí, el servicio municipalde transporte

QUÉ VISITAR

• La Iglesia de Santa Catalina de Alejan-dría

• Tinados o refugios para el ganado.• El embalse

FIESTAS

• La Cruz de mayo, el 3 de mayo• Santa Catalina de Alejandría, el 27 y 28

de noviembre

ACTIVIDADES

• Piragüismo, windsurfing y vela ligera• Senderismo• Cicloturismo• Espeleología• Escalada• Tiro con arco• Parapente

CURIOSIDADES

• La disposición de las eras en el noroestedel pueblo

PARA SABER MÁS


D A T O S D E I N T E R É S E L A T A Z A R

R O B L E D I L L O D E L A J A R A 151

R O B L E D I L L OD E L A J A R A

Robledillo de la Jara se sitúa en unterreno llamativamente despejado ycon magníficas vistas. Su situacióngeográfica es inmejorable, en el cen-tro de la sierra y muy cerca de losembalses de El Villar y El Atazar.

Historia

Tanto el nombre como el “apellido”de Robledillo de la Jara son fácilmen-te comprensibles para cualquiera quevisite el municipio abundantementepoblado de matorrales de jara y roble-dales autóctonos en las zonas de valle.“De la Jara”, podría hacer tambiénreferencia a la Comunidad de Villa yTierra de Buitrago y, más concreta-mente, a la unidad administrativa a laque perteneció Robledillo, el cuartode la Jara.

En cuanto a la fundación del puebloparece que se remonta a los siglos XIIy XIII, la época de la Reconquista. Lavilla de Buitrago recibió el privilegio derepoblación de la zona de manos delrey Alfonso VI. Surgieron así numero-sos asentamientos en parajes propi-

cios para la vigilancia, defensa y con-solidación del territorio.Serían pasto-res de estos territorios los que levantaríachozas y pajares para cobijar el gana-do cerca de los pastos. Estas primerasedificaciones se fueron sustituyendocon el tiempo por otras más estables ylos primeros vecinos se quedarían enel lugar ya de forma permanente.

El establecimiento de la Comunidadde Villa y Tierra de Buitrago, a la queperteneció Robledillo, favorecía eldesarrollo ganadero con unas Orde-nanzas y una administración comu-nes. Ya hemos dicho que el territorioestaba dividido en cuartos. Robledillopertenecía al conocido como de laJara junto a Cervera, Berzosa, Paredesy Serrada.

En el siglo XIII, la Comunidad deVilla y Tierra de Buitrago aparece enlos documentos como señorío de D.Íñigo López de Orozco. Más tarde,los descendientes de este noble entron-Embalse de El Villar▲

Vista de Robledillo de la Jara

152 R O B L E D I L L O D E L A J A R A

carán con la familia de los Mendoza,manteniendo el señorío de Buitrago,entre otros, y recibiendo numerosostítulos, como Duque del Infantado oMarqués de Santillana.

A partir del siglo XVI, aparece anejoa Robledillo un despoblado llamado ElVillar que, curiosamente, parece tenerun origen mucho más antiguo que el pri-mero. Normalmente, el término Villarestá asociado a los pueblos que utili-zan para su asentamiento antiguasvillas romanas; además, se han encon-trado en el despoblado algunas losasanteriores a la Edad Media y, aunquetodo esto no implique este origen, sí seha aceptado esta versión tradicional-mente.

En el siglo XIX, con la abolición de losseñoríos, Robledillo se convertirá en unmunicipio verdaderamente indepen-diente que, poco despues, pasará adepender administrativamente de laprovinvia de Madrid.

También en este siglo, en 1847, otromunicipio, esta vez poblado, se incor-poró a Robledillo, El Atazar, y fuedependiente de él hasta 1928.


Los municipios que formaban parte dela Comunidad de Villa y Tierra de Bui-trago se encuentran en un terreno muydifícil de explotar. Estas condiciones hanobligado a los concejos y al propio Bui-trago a establecer medidas de controly aprovechamiento tanto de agua,como de ganado o bienes comunales.Así fueron surgiendo las diferentesOrdenanzas que garantizaban la sub-sistencia de los pueblos.

En el caso de Robledillo existenunas curiosas Ordenanzas sobre viñascultivadas en los términos de Cerve-ra y El Villar, pero cuyos propietarioseran de Robledillo. Como ya hemoscomentado en el capítulo dedicado aCervera, estas normas regulaban yprotegían la explotación. La produc-ción de uva en el siglo XVII era de 576arrobas que se transformaban en 192de vino.

Pero la base económica de Robledi-llo ha sido siempre el ganado lanar, nosólo el propio, sino también el de pasopor la Cañada Real de La Hiruela, al

Visita a las obras de la presa del Villar en 1908


noroeste del pueblo, cruzando el río Lo-zoya por el puente medieval de El Vi-llar.

En el siglo XVIII, la cabaña de gana-do lanar era de 2380 cabezas deoveja churra, la raza autóctona. Com-pletaban el sector ganadero 1150cabras, 170 vacas, 60 asnos y 125 cer-dos, estos últimos destinados al auto-consumo.

Durante el siglo XIX se mantuvo laimportancia del sector ganadero, aun-

que siempre en retroceso. En nuestrosiglo, la emigración se ha dejado notarmucho en Robledillo. De la cabañaganadera quedaban en 1989 18 ove-jas y 25 vacas.

En los últmos años se ha puesto enmarcha una iniciativa particular que pre-tende revitalizar Robledillo de la Jara.Es la Posada de la Sierra, donde ade-más de alojamiento y comida, se puedeacceder a las diferentes actividadesde ocio que ofrece la comarca.

Lavadero


Iglesia Parroquial de San Pedro Apóstol

La Iglesia Parroquial de San Pedro Após-tol es moderna, levantada en 1893, aun-que conserva la pila bautismal y otra deagua bendita renacentistas.

Presa de El Villar

Edificada entre los años 1869 y 1882, lapresa de El Villar sobre el río Lozoya sesitúa entre los municipios de Puentes Vie-jas y Robledillo de la Jara.


Iglesia de San Pedro Apóstol


Podemos decir que la construcción tuvopara Robledillo efectos negativos y posi-tivos, pues, mientras duraron los trabajos,la prosperidad se notó en el pueblo, pero,al mismo tiempo, la obra obligó a ane-gar algunas de las mejores tierras deltérmino, el molino y un puente, propi-ciando un aislamiento aún mayor del

Presa del Villar. Grabado de 1876

La presa de El Villar

municipio con unas comunicaciones yadifíciles de por sí.

No es muy complicado llegar hasta elladesde el pueblo, pero si preferimos elcoche, vale la pena dejarlo a la entra-da de la presa y andar hasta el centroya que la vista de la garganta es impre-sionante.


En la actualidad hay dos momentos enel año festivo de Robledillo que valela pena resaltar. En octubre son las Fies-tas de la Virgen del Rosario con cele-braciones en parte religiosas: misa,procesión y subasta de varas; acom-pañadas por otras más lúdicas: músi-ca, baile, exposiciones, juegos decartas, etc.

Las Fiestas de Verano se celebranen agosto y consisten en pasacalles,concursos infantiles, verbena conorquesta, comida organizada por losvecinos, etc.

Pero, antiguamente, hubo una fies-ta muy importante, el “rito de inicia-ción”. Para todas las sociedades elpaso de niño a hombre ha sido un

momento celebrado con determina-das costumbres que se repetían degeneración en generación. En Roble-dillo los niños de 15 o 16 años pasa-ban este “rito” para poder entrar enel grupo de mozos.

Tenía lugar en fechas cercanas a laNavidad, cada año en una casa delmunicipio. Se preparaba una enor-me caldera de carne que se coloca-ba en el centro de la cocina para quelos “iniciados” bailaran a su alrede-dor, de uno en uno y sin tirarla, puesen caso contrario, les costaría pagarla cena. Si ninguno tiraba la caldera,la comida se pagaba entre todos y, conla celebración, los jóvenes entrabanen el grupo.

F I E S T A S



81 kmsPOBLACIÓN



se toma la M-127, dirección Cervera deBuitrago, hasta el desvío a Robledillo


Castilla

QUÉ VISITAR

• Embalse de El Villar y presa en la carre-tera M-127 Buitrago-la Cabrera

• Restos de la ermita de El Villar• Antigua clínica, hoy Posada de la Sierra.• Fuente-abrevadero en el antiguo camino

de la Puebla• Iglesia de San Pedro

FIESTAS

• La Virgen del Rosario, en octubre• Las fiestas de verano, en agosto

ACTIVIDADES

• Senderismo• Equitación• Parapente, puerto de Peña Quemada.• Ala Delta• Excursiones• Cicloturismo

ES TÍPICO

• Las chuletas a la miel de la Posada de laSierra

CURIOSIDADES

• La principal plaza del pueblo tiene un cu-rioso nombre: plaza de Radio TelevisiónEspañola

PARA SABER MÁS


D A T O S D E I N T E R É S R O B L E D I L L O D E L A J A R A

158 B E R Z O S A D E L L O Z O Y A

B E R Z O S AD E L L O Z O Y A

“En la falda de la sierra llamada Pue-bla de la Mujer Muerta, sobre terrenoáspero y seco, se halla edificado estepueblo”. Así definía Andrés Marín elmedio natural de Berzosa del Lozoyaa finales del siglo XIX y es cierto quese encuentra en un terreno especial-mente abrupto, en la falda del Cerroconocido también hoy como de laMujer Muerta en el macizo de Ayllón.

Atraviesa el municipio el río Lozoyaademás de otros cauces menos impor-tantes. El embalse de El Villar, uno delos primeros que se construyeron en lazona para abastecer Madrid, perte-nece en parte a su término. Su vege-tación está dominada por los matorralesde jara, aunque también tienen impor-tancia los bosques de roble, encina yrebollo, autóctonos, y los de pino, frutode la repoblación, que se encuentransobre todo en las colinas que bajanhasta el embalse de El Villar.

Origen del nombre

Se contemplan tres versiones sobre elorigen del topónimo Berzosa. La primeralo haría derivar de “berza”, “verde”,haciendo alusión a la vegetación abun-dante del municipio. La segunda hipó-

tesis haría proceder el topónimo de“brezo”, matorral muy común en lazona y, como veremos más adelante,importante para la economía tradi-cional de Berzosa. Por último, podríarelacionarse con el prefijo berti, belo,de origen celta que se refiere a algoque está trenzado.

Para terminar con el tema del nom-bre, diremos que por Real Decretopublicado en la Gaceta de Madrid el2 de julio de 1916, el municipio de Ber-zosa, partido de Torrelaguna, provin-cia de Madrid, pasó a llamarse Berzosadel Lozoya. Esta medida que afectó aun gran número de pueblos se hizonecesaria pues había casos en que

La presa del Villar en 1908

B E R Z O S A D E L L O Z O Y A 159

Caballos

tres o cuatro municipios españoles eranconocidos por el mismo nombre lo quedificultaba las labores administrativas.

Historia

El origen del poblamiento de Berzosadel Lozoya hay que buscarlo en laEdad Media pues, aunque pudo haberanteriormente un asentamiento celtí-bero, no han aparecido restos arque-ológicos que lo confirmen.

Sí existen datos mucho más claros apartir del siglo XI cuando Alfonso VI,tras la toma de Toledo en 1085, otor-gó a Buitrago el privilegio para larepoblación de toda la zona. Se creóasí la comarca conocida como Tierrade Buitrago, con esta villa como cabe-za y jurisdicción común.

El Señorío de Buitrago fue donadoen el siglo XIII a D. Íñigo López deOrozco y de ahí pasó a sus descen-dientes que entroncaron con la noblefamilia de los Mendoza.

El señorío se mantuvo hasta que lasCortes de Cádiz abolieron definitiva-mente estas reminiscencias del régi-men feudal.

En el siglo XVIII Berzosa del Lozoyaaparecía ligada a Serrada, una peque-ña aldea con la que formaba el concejode Berzosa.

La Comunidad de Villa y Tierra de Bui-trago estaba regida por unas Orde-nanzas generales comunes elaboradasen la segunda mitad del siglo XVI a lasque se añadían algunas particulares delos concejos todas ellas destinadas aregular la actividad económica que,


como veremos, se asentaba en la acti-vidad ganadera.

Los pueblos estaban divididos enunidades administrativas llamados cuar-tos. Berzosa pertenecía al cuarto de laJara junto a Robledillo, Cervera, Madar-cos, Paredes y Serrada. Este últimomunicipio aparece en los documentosdel siglo XVIII ligado a Berzosa for-mando un concejo único.

Por último, citaremos un curioso pro-yecto referente a la ordenación adminis-trativa ya en el siglo XX que, aunque nun-ca se llevó a cabo, hubiera tenido unaenorme trascendencia para Berzosa delLozoya. En 1977 se decidió constituir unsolo municipio fusionando los términos deRobledillo de la Jara, Puebla de Sierra yBerzosa del Lozoya. El Ayuntamiento deValle del Villar, nombre que se daría alnuevo concejo, tendría la sede del Ayun-tamiento en Berzosa, pero, a pesar decontar hasta con la fecha exacta de la fu-

sión, el 18 de marzo de 1978, el proyec-to se vino abajo por falta de acuerdo entrelos vecinos y el gobernador civil.


La población de Berzosa del Lozoya seha dedicado tradicionalmente a laganadería como principal recurso eco-nómico, dejando una pequeña agri-cultura de subsistencia siempre en unsegundo plano.

En el siglo XVIII las aldeas de Serra-da y Berzosa producían unas mil qui-nientas fanegas de grano al año,además de ganado lanar fino.

Los datos que recogió Marín en el XIX ha-blan de una escasa producción agrícolacon cereales y leguminosas y una cabañaganadera de 18 cabezas de ganado asnal,33 de vacuno y 500 de lanar.

Además de la exportación de lana,se vendía leche y ganado viejo y se pro-ducían conservas de carne.

B E R Z O S A D E L L O Z O Y A 161

Iglesia de la Asunción

La Iglesia Parroquial de la Asunción deNuestra Señora es una construcción delsiglo XVII, pero fue casi totalmente des-truida durante la Guerra Civil por lo quesu aspecto actual es el que quedó tras lareconstrucción. Además de esta reedifi-cación casi total, anteriormente, tambiénhabía sido objeto de diferentes restau-

raciones posiblemente sólo para repararelementos deteriorados.

Es un edificio de una sola nave rec-tangular con coro alto a los pies y destacala portada en la fachada sur, con jambasy dintel de granito y ménsulas barrocas.

La fachada principal tiene dos contra-fuertes escalonados y espadaña de ladri-llo con dos cuerpos. Está rematada conuna cruz de granito.


La Presa del Villar


Hubo antiguamente en Berzosa unacostumbre que, con el tiempo, ha idodesapareciendo: el aguinaldo. Lasmozas lo pedían el día de Noche-buena y los mozos el de Nochevieja.Con todo lo racaudado, unos y otros,hacían una cena el día 6.

Carnaval

Como en otras localidades madrileñas,el Carnaval es una fiesta muy popu-lar en Berzosa del Lozoya y, además,tiene en este pueblo una característi-ca singular, pues no son los vecinoslos únicos que se disfrazan, también“se viste a la vaquilla”.

La Asunción de Nuestra Señora y San Roque

Son las fiestas patronales y se celebranen agosto. Las principales actividades

que se desarrollan alrededor de lafiestas son religiosas con misa, pro-cesión y la típica subasta de varas parasufragar gastos. Tampoco faltan pro-puestas más lúdicas como bailes, jue-gos infantiles y competiciones.

San Martín

A principios de noviembre, en fechaspróximas a San Martín, el día 11, serealiza la tradicional matanza delcerdo. Una actividad económica habi-tual en la mayor parte de los pueblosde nuestra geografía que en los últi-mos años congrega a una gran can-tidad de “urbanos” que, además dever la matanza, pueden degustar losproductos típicos de esta fecha. Ade-más, en Berzosa, se aprovecha el díapara plantar un árbol.

F I E S T A S



80 kmsPOBLACIÓN



se toma la M-127, dirección Cervera deBuitrago, hasta el desvío Robledillo/Ber-zosa


Castilla

QUÉ VISITAR

• Iglesia de la Asunción• El embalse de El Villar

FIESTAS

• El Carnaval.• La Asunción de Nuestra Señora, el 15 de

agosto• San Roque, el 16 de agosto.• San Martín, el 11 de noviembre.

ACTIVIDADES

• Senderismo• Excursiones• Cicloturismo• Educación ambiental• Campamentos

ES TÍPICO

• La matanza hacia el día de San MartínCURIOSIDADES

• A los vecinos de Berzosa del Lozoya seles llama cariñosamente esgüizarosPARA SABER MÁS


D A T O S D E I N T E R É S B E R Z O S A D E L L O Z O Y A

164 P U E B L A D E L A S I E R R A

P U E B L AD E L A S I E R R A

Puebla de la Sierra se levanta a los piesde los cerros conocidos como la MujerMuerta, denominados así por el perfilque tienen sus picos. Se encuentra limi-tada al este y oeste por las montañasconocidas como la Sierra de la Puebla,con alturas de hasta 1827 metros enel Pico Porrejón. Estas zonas montañosasforman un valle encajonado por el quediscurre el río Puebla, y el núcleo pobla-cional se ubica en la pendiente que des-ciende hacia el río. Esta situación, congran dificultad de acceso, ha condi-cionado el devenir histórico y el desa-rrollo económico de la localidad.

Hasta 1940 el pueblo se conocía porel nombre de Puebla de la Mujer Muer-ta, por la proximidad de los cerros, peroel capricho del gobernador civil, D. Car-los Ruiz, hizo que se cambiara porPuebla de la Sierra.

Origen e Historia

El término de Puebla tiene relación conlos orígenes históricos de la localidad,ya que en 1301 se le concedió el esta-tuto jurídico de Carta-Puebla para pro-mover la repoblación, aunque endocumentos posteriores, como el Librode Montería de Alfonso XI, aparececomo aldea de Mujer Muerta.

Sierra de la Puebla

En el siglo XIII la localidad estaba inte-grada en la Tierra de Buitrago, com-partiendo una comunidad de pastos conla comarca. Según Gregorio de Andrés,el rey Sancho IV donó al arcedianoFerrando Martínez la aldea de la Pue-bla y en 1304, su hijo Fernando IV auto-riza a éste a permutarla por Valdomena,aldea de Almoguera. En este tiempopasará a formar parte del señorío dela casa de los Mendoza, aunque siem-pre dentro de la Comunidad de Villay Tierra de Buitrago.

Unos años más tarde , al finalizar elsiglo XV, en 1490, se otorga el privi-legio de Villazgo a la Puebla de laMujer Muerta. Este título, como en elcaso de La Hiruela y El Atazar, se debe

P U E B L A D E L A S I E R R A 165

El Ayuntamiento

fundamentalmente a la difícil accesi-bilidad que presentaban estas locali-dades. Suponía una dependenciadirecta del duque, al que pagaban susimpuestos, y tenía también la facultadde enjuiciar causas ordinarias, conderecho a cárcel y a picota o rollo.

Estas tres poblaciones convertidas enVillas formaban el Cuarto de las Villaseximidas que, por otro lado, seguíanformando parte de la mancomunidady eran regidas por las Ordenanzasque dictaban los procuradores, repre-sentantes de cada cuarto y el Corregidornombrado por el duque.

Hasta el siglo XVIII, La Puebla de la Mu-jer Muerta formó parte del señorío de laCasa de los Mendoza, hasta que las Cor-

tes de Cádiz abolieron el régimen seño-rial. En el siglo XIX, ya integrada en laprovincia de Madrid, sufre los cambiossocio-económicos debidos a las desamor-tizaciones y llega al siglo XX sin apenasgrandes transformaciones.

Con la Guerra Civil, sufrió los ata-ques de las tropas rebeldes situadas enla montaña y tanto el Ayuntamiento,como la Iglesia y algunas viviendas,sufrieron los destrozos de la contienda.Sin embargo, hacia 1940 La Puebla dela Sierra recoge máximos históricosen cuanto a producción y cría de gana-dos, habitando en ese momento en elpueblo 338 personas.

Esta situación cambiará radicalmentecuando España se inicie en el despe-

una actividad permitida únicamente alos Duques del Infantado.

…Primeramente qualquiera perso-na de qualquier calidad y condiçiónq’sea que matare çierbo o çierba,gamo o gama o corço o puerco enlos montes e termino e dehesas destadicha mi villa de Buitrago e su tierrae jurisdiçion cayga e yncurra enpena de çinco mill marevedis porcada vez e pierda las ballestas armase ynstrumentos con los que matare …

Esta afición a la que tenían granapego era compartida, a veces, conotros personajes nobiliarios a modo


gue industrial de los 60 y comience lacrisis del campo con la emigración,primero a Buitrago y luego a Madridy Guadalajara, de los habitantes másjóvenes de la localidad.


En un terreno tan abrupto las actividadeseconómicas más sobresalientes con-sistían en la ganadería, el aprove-chamiento forestal y la caza.

Respecto a esta última actividad hayque decir que, desde 1973, La Pueblade la Sierra, junto con la Hiruela yparte de los términos de Montejo yPrádena, además de una zona de Gua-dalajara, forman la Reserva Nacionalde Caza de Sonsaz, abarcando unaextensión de más de 68.000 hectáre-as. Esta riqueza cinegética era tradi-cional en la zona y tanto el Libro deMontería de Alfonso XI hasta las dis-posiciones de las Ordenanzas de cazay pesca dictadas por D. Íñigo López deMendoza van encaminadas a la pro-tección de la caza. Hay que destacarque la caza mayor era en el siglo XVI

Tinados

Sierra de la Puebla


de agasajo, aunque también se pusie-ran restricciones a éstos sobre elmodo de cazar, prohibiéndoles elarcabuz.

Respecto a la actividad agrícola y ga-nadera los datos más completos provie-nen del Catastro de Ensenada y de las Re-laciones de Lorenzana, ambas fuentes delsiglo XVIII. En cuanto al ganado, en 1751se criaban unas 1200 cabezas de gana-do lanar, de raza churra y caprino y se ex-plotaban 180 colmenas. En lo que se re-fiere a la agricultura, sólo cultivaban dosproductos de secano, centeno y trigo, am-bos en pocas cantidades. Además culti-vaban legumbres, hortalizas, frutales y li-no. De este último debía sacarse una bue-na cosecha, pues había en el pueblo trestejedores.

La riqueza forestal era empleadapara hacer carbón, conseguir leña ysobre todo, para dar de comer al gana-do, cuando se hacía difícil pastar enlas tierras heladas o se acababa elheno segado.

Destacan entre los servicios y comer-cios existentes, el de la tejera que, comootros establecimientos del concejo, searrendaba a particulares, pero en este ca-so eran especialistas venidos de Navarralos que la atendían cada seis años.

Otras fábricas o primitivas industriasubicadas en el término eran los molinos ha-rineros, de los que había un par.

En el siglo siguiente las cosas cambia-ron mucho a causa de la desamortizaciónde Madoz, que en 1855 puso en venta losbienes comunales. Buena parte de ellos

La Fragua rehabilitada


quedaron en manos del Estado y otra fuea parar a particulares.

Hacia 1920 se produjo la deforestaciónde gran parte del término a causa de la ta-la indiscriminada destinada a la obtenciónde madera y carbón para las compañías fe-rroviarias. Tras la Guerra Civil, La Pueblamantiene sus actividades tradicionales lle-gando a contarse más de 5000 cabezas deganado en total.

Sin embargo, la progresiva despobla-ción a partir de la década de los 70 ge-neralizada en toda la comarca afecta tam-bién a la localidad. Disminuyen las activi-dades agrarias y ganaderas siendo susti-tuidas por los trabajos de repoblación debosques de pinos que por esta época co-mienzan a desarrollarse en toda la sierra.En la actualidad, la masa forestal suponetres cuartas partes de la superficie totaldel término. Legumbres secándose


Iglesia parroquial de la Purísima Concepción

Los orígenes de esta iglesia puedenremontarse a los comienzos del sigloXVII, pues, según un documento de1609 donde los vecinos solicitan alDuque el permiso de sembrar un terre-no de Valdehorna, se especifica que espara hacer frente a los gastos de repa-ración de la Iglesia.

La Iglesia consta de tres naves sepa-radas con arcos de medio punto quedescansan sobre pilastras y el presbi-terio. En el exterior, la cubierta de tejaa dos aguas es muy pronunciada ydestaca la espadaña en la cabecera,con dos arcos de medio punto, dedonde penden las campanas.

En su interior se conserva el estan-darte de la Cofradía de la Vera Cruzdonde aparece Cristo Crucificado.


Esta ermita, situada en la calle que lleva ala Fuente Vieja, en las afueras del pueblo,se construyó en el siglo XVI. Fue la Cofra-día de la Vera Cruz, de las Cinco Llagas ode las Cinco plagas fundada en 1562 laque patrocinó la construcción en honor ala Virgen de la Soledad o de las Angustias,patrona de Puebla de la Sierra.

La edificación es muy sencilla, realizadaen sillarejo que actualmente se encuentraencalado ocultando ese color característi-co de la piedra típica del lugar. Su plantaes rectangular y tiene anexionado un pe-queño pórtico que sirve de atrio de entra-da. Dicho pórtico y la cubierta de la naveestán construidos con teja árabe a tresaguas, y sólo sobresale una pequeña es-padaña de ladrillo con un arco de mediopunto. El interior, de gran sencillez, ha su-frido grandes transformaciones y su ima-ginería es moderna, no conservándoseningún elemento decorativo originario.

Desde mediados del siglo XIX, las pro-piedades de la cofradía, a causa de ladesamortización de Mendizábal, pasana manos del Ayuntamiento, y el cementeriocivil se traslada junto a la ermita.

La fuente vieja

Junto a la Ermita de la Virgen de la Sole-dad se levantó en 1589 una Fuente




presenta en la forma básica de dospisos con un depósito en la parte supe-rior. Las aguas del río se encauzabanpor medio de un canal, realizado conlajas de piedra y, más tardíamente,sustituido por una tubería metálicahasta las ruedas horizontales que accio-naban con su fuerza la maquinariadel piso superior, donde se llevaba acabo la molienda del trigo.

Ambos molinos se encuentran en lamargen del río Puebla, en la pista fores-tal que va hacia Robledillo de la Jaray ya funcionaban en el siglo XVIII.


La fuente vieja

que aún podemos ver y que resulta muycuriosa ya que el pilón, de sillería,está cubierto por una bóveda construidacon lajas de piedra de gneis.

Molinos de Arriba y de Abajo

Estos molinos son una muestra de losque había por la zona. Afortunada-mente, el Molino de Abajo se conser-va en unas condiciones óptimas quepermite apreciar su estructura básica.Construido en sillarejo de piedra local,con cubierta de teja árabe, se nos


Carnaval

En Puebla de la Sierra, además de losdisfraces y la chocolatada que se ofre-ce a los niños, se celebra el Carnavalde una forma curiosa, que en muypocos pueblos se conserva ya. ElSábado de Carnaval es el día de laBotarga. Este personaje se cubría anti-guamente con una piel de cabra, col-gándole numerosos cencerros porhombros, espalda y cintura. Actual-

mente también hace aparición la botar-ga, una persona ataviada con pielde cabra que va atemorizando a losvecinos con una cachiporra. A este leacompaña la vaquilla, un soporte demadera engalanado y decorado contelas y papeles de colores. A la vaqui-lla se la corre por la tarde por lascalles del pueblo y al día siguiente sele da muerte, y en una acción figuradase la desangra, bebiendo todos los par-ticipantes de la fiesta sangría.

F I E S T A S

Área recreativa Los Castaños


San Isidro

El 15 de mayo se honra a este santocon una procesión. También se hacereparto de Tacicos, un delicioso pande anises y vino, también típico en SanMarcos, y se subastan las rosquillasde San Isidro que, colgadas de unpalo, se adornan con lazos de colo-res.

La Virgen de los Dolores

Se celebra el segundo fin de semanade septiembre con los oficios religio-sos, procesión y una subasta de varas,al estilo tradicional. Estas fechas tam-bién son propicias para realizar com-peticiones de juegos populares, mostrarlas habilidades de los concurrentes enel baile de la jota o concursar con dis-fraces varios. Estas actividades secompletan con la inevitable caldere-ta y la música en la plaza.



98 kmsPOBLACIÓN



llas, desde donde continúa la carretera aPrádena, lugar de donde parte la carre-tera a La Puebla


za de Castilla hasta Buitrago y desde allíautobuses de la Mancomunidad de laSierra del Rincón

QUÉ VISITAR

• Iglesia de la Purísima Concepción• Ermita de Nuestra Señora de la Soledad• Molinos de Arriba y de Abajo• Fuente Vieja, conocida por Fuente mora

• Lugares naturales: La Dehesa y ParqueAvellanos (camino de Robledillo)FIESTAS

• Carnaval• San Isidro, el 15 de mayo• La fiesta de la Virgen, el domingo próxi-

mo al 15 de septiembre

ACTIVIDADES

• Senderismo• Cicloturismo

ES TÍPICO

• Artesanía local y miel• Las patatas resecas y las sopas canas, un

alimento hecho con leche de cabra, azúcar,tocino y pan, común entre los pastores

PARA SABER MÁS

• Centro de Recursos de Montaña, CalleReal, 1.Montejo de la Sierra: 918 69 70 58


D A T O S D E I N T E R É S P U E B L A D E L A S I E R R A

174 I T I N E R A R I O S

I T I N E R A R I O S

Los municipios de la Sierra Norte escon-den infinidad de posibilidades paradisfrutar de la naturaleza. Sería impo-sible enumerar en este libro todas lasrutas que, partiendo de los pueblos, lle-gan hasta los rincones más descono-cidos de nuestra comunidad. Además,son muchas las publicaciones especí-ficas sobre el tema y a ellas remitimosa los más aventureros. Por poner unejemplo, diremos que en el Centro deRecursos de Montaña de Montejo de laSierra o en los Ayuntamientos de cual-quiera de los otros municipios inte-grantes de la Mancomunidad de laSierra del Rincón se pueden encontrarpaseos perfectamente explicados. Noslimitaremos pues en este capítulo adar pistas sobre algunas de las excur-siones imprescindibles.

El camino rural que une La Acebeday Robregordo se puede recorrer tanto encoche como a pie (es de unos 4 km.) ytranscurre paralelo al río Madarquillos.Nada más salir de La Acebeda encon-tramos un área de recreo en El Roble-dal, junto al arroyo de La Dehesa. Allípodemos ver algún elemento de interéscomo el molino o la propia dehesa, alotro lado del pequeño puente de made-ra que cruza el arroyo. En el caminohacia Robregordo, además de la abun-dante vegetación, se puede ver otromolino y el viaducto del ferrocarril.

En cuanto a los paseos a pie, quizásuna de las excursiones más conocidasen esta zona sea la subida al pico dela Cebollera Vieja, en Somosierra, unacumbre de 2.129 metros en la queconfluyen las provincias de Madrid,

Paisaje de Montejo

I T I N E R A R I O S 175

Guadalajara y Segovia. Mucho máscerca del núcleo urbano, podemosencontrar otros dos espacios naturalesque vale la pena visitar: el arroyo dela Peña del Chorro, origen del río Dura-tón, y la dehesa boyal de Somosierra,donde abundan los abedules, los ace-bos, los robles y los avellanos silvestres.La ascensión se realiza por un caminoque parte a la derecha de la gasolineradel puerto de Somosierra.

En La Acebeda se puede accedercon un poco de esfuerzo al puerto deLa Acebeda tomando una pista de tie-rra prolongación del camino del Hele-char. Despues de unos dos kilómetrosde paisaje duro, sin árboles, se sigueel camino del Puerto Alto que sale a laderecha en fuerte pendiente y que nosconducirá directamente hasta el puer-to de 1686 metros de altura en el lími-te entre Madrid y Segovia que podemosreconocer al estar marcado por unaalambrada. Lo mejor de la situación sonlas vistas panorámicas.

También desde La Acebeda por el ca-mino de la Cancharrera se llega en muypoco tiempo y por una senda fácil de algomás de un kilómetro hasta el Santuario dela Fuente del Saz, una pequeña gruta ar-tificial en la que se venera a la Virgen.

Puebla de la Sierra ofrece enormes po-sibilidades naturales al ser uno de los en-claves más alejados y de más difícil acce-so. Podemos, por ejemplo, tomar la sendaque parte de la carretera de Prádena jun-to al arroyo de la Cuesta, para caminarpor un frondoso bosque de ribera dondeabundan álamos temblones y cerezos con

los troncos cubiertos de hiedra. Llegamos alas huertas de legumbre y hortalizas dondetambién se dan las mimbreras que apor-tan sus ramas para los trabajos de cesteríay los setos de endrinos y ciruelos silvestres.

Desde Horcajo de la Sierra, des-cendiendo hasta el arroyo del Vallesiguiendo las Vegas, se puede llegaral cauce del Madarquillos y, desdeallí, tomar la antigua cañada conoci-da por Cordel de los Canchos dondedurante el buen tiempo es posiblebañarse en las pozas naturales. Elcamino por el cauce del río se hacecada vez más difícil al irse convirtien-do en un pequeño cañón poblado detomillo y rebollo en una margen y árbo-les en la otra.

En La Hiruela, el paseo más interesanteatraviesa la frondosa dehesa boyal po-blada de jara, brezo, rebollo, endrino, ro-ble, abedul y melojo. El mejor camino pa-ra llegar hasta allí es por el arroyo de laFuentecilla donde abundan los avellanos.Siguiendo el camino hasta el Collado Hon-do las vistas del valle del Jarama y la sie-rra son impresionantes.

El Atazar

Apéndices

DOCUMENTOS

BIBLIOGRAFÍA

D O C U M E N T O S 179

P R I V I L E G I O D E R E P O B L A C I Ó N

D A D O P O R A L F O N S O V I I E N 1 0 9 6

De donde en cierta villa de Buitragoen estos montes y selvas, que sedicen Araboia poblé para que pasenlos de Burgos y los de Castilla aToledo, y los de Toledo a Castilla, por-que por hallí estaba infestado deLadrones, y hera mui aspera para elcultivo de las mieses, y de las viñas,di estas armas Ad alenda pecorapara que cultivasen los campos…es a saber donde nazen las aguas ycaen en el Rio, que se dice de Lozo-ya. a la siniestra de Canencia hastael Collado hermoso, y de el Berrue-co de Gomez Nuño a torre Pedrera,y Serraelvira, y a el Osejón y elpuerto de la Turca, a el puerto de laGuiza, y de el Somo de la Zebolle-ra a el Somo de la Serrezuela, y deesde el somo de la Sierra dondenace Zugueñela hasta el Puerto deLinera, de esde el puerto de Zegahasta la dicha peña Lara. Corrobo-ra este Privilegio con el común con-sentimiento de los Obispos y de todoslos Principes del Inperio. Hecha lasmaldiciones de Datan y Abiron, yquien vaia contra lo ordenado se letrague vivo la tierra y caiga en losynfiernos: hecho en la serie 1134.18 de Julio firmas en rueda: Yo Alfon-so Emperador firme este Privilegio conmi mano, por la gracia de Dios. YoYo Bernardo, Arzobispo de Toledofirmo. Yo Elvira una de las Hermanas

firmo, Gómez, obispo de orensefirmo, Osismundo de Astorga firmo.

Recogida de Cultura tradicionalen la Comarca de Buitrago

de D.ª MATILDE FERNÁNDEZ MONTES

E X T R A C T O D E L P R I V I L E G I O

D E C O N F I R M A C I Ó N

D E L S E Ñ O R Í O D A D O P O R

E N R I Q U E I I D E T R A S T A M A R A

En el nombre de Dios Padre, e fijo,e Espiritu Santo…, e las cosas queDios crió serían para nada et porende la Lealtad puso sobre todas lascosas, …et a los Reies, e a los Seño-res es dado de facer gracias, e mer-cedes e donaciones a los suios queleaes Vasallos, e servidores fueron…Por ende queremos que sepan poreste nro. Privilegio los que agorason o serán de aquí adelante comonos, Dn. Enrrique por la gracia deDios, Rei de Castilla, de Leon, de Tole-do de Gallisia, de Sevilla, de Cor-dova, de Murcia, de Jaen, delAlgarbe, de Algecira, e Señor deMolina Regnante en uno con la ReinaDa. Juana mi Mujer, et con el Infan-te Dn. Johan nuestro fijo primer here-dero de Castiella, e en Leon porconoscer a vos Pedro Gonzales deMendoza Mairodomo Mayor deldicho infante Dn. Johan nuestro fijoquanta lealtad, e crianza que en vosficiemos e de poridades, e fianza que

180 D O C U M E N T O S

en vos fallamos siempre en los nues-tros Consejos… et por quanto afán,e travajo obiestes, e tomastes ennuestro Servicio en tanto quantoandudiemos fuera de nuestros Reg-nos de Castiella, e de León, e por nosdar gualardón desta Lealtad, e fir-meza que en vos fallamos siempredesde que sodes nuestro, e nuestroservidor, e porque así como mante-ner, et guardar Lealtad ai grandespeligros et travajos assí por la fian-za de la lealtad deven los Homes queson provados e fallados leales rescivirgualardón por ende por vos facervien, e merced, por muchos e buenose leales e mui altos servicios quenos ficiestes, e nos facedes de cadadia, e porque vos, e los de vuestrolinage baledes más e aiades conque mejor nos podades servir, e fin-que en remembranza para otros quelo sopieren, e oieren damos vos enDonacion pura, e nos rebocable porjuro de heredat para vos, e para losque de buestro linage descendierenlas Villas de Buitrago e de Hita contodas su fortalezas e con todos sustérminos, et con todos los VasallosChristianos, e Judíos, e Moros, eHomes, e Mugeres, de cualquierhedat, e estado, e condición quesean que agora son o serán de aquíadelante en las dichas Villas de Bui-trago e Hita e en sus términos, e contodas las rentas, e pechos, e derechos,assí almojarifazgos Portadgos Adua-nas como servicios e fonsado, e fon-sadera, e pedido, e con la Caveza

del pecho de los Judíos, e Escrivanías,e Yantares con fornos et con molinose otros qualesquier Pechos e tributosforeros o non foreros, e derechos, eotrosi Casas, e Heredades, e pose-siones, e otras qualesquier cosasque pertenezcan en qualquier mane-ra al Señorío en las dhas Villas deBuitrago, e de Hita; et con la Justi-cia Civil y criminal, e mista, e alza-das, e mero e misto Imperio de lasdihas Villas, e de sus términos segúntque mejor, e más cumplidamente lasdichas Villas de Buitrago e Hita, e desus términos lo hovieren e lo han ydía de los otros Reies nuestros ante-desores, e de los otros Señores cuiasfueron las dhas Villas e sus términosfasta aquí, a nos pertenesce, e per-tenescer deven en qualquier mane-ra e por qualquier razón que sea, etpara que podades poner Escriba-nos públicos en las dichas Villas enla manera que nos mismo lo podía-mos facer, e esta merced, e donaciónbos facemos a vos el dicho PedroGonzalez… e con todos sus fuerose franquezas e libertades, e conMontes, e términos e Prados, e defen-sas, e aguas corrientes e non corrien-tes, e estantes para dar, e vender, eempeñar e enagenar, e trocar e cam-biar, e facer dello, e en ello todo loque vos quisieredes, assí como decosa buestra propia, pero tenemospor bien que ninguna de estas cosasnon podades facer con Homen deOrden nin de Religión nin de fuerade nuestro Señorío sin nuestro man-

dado e retenemos para nos, e a losReies que después de nos Regnarenen Castiella, e en León, Mineras deOro, e de Plata, e de otro qualquiermetal si las y, a(sic), e alcavalas, etercias, e moneda forera quandonos la diren los de nuestros Regnos,et que nos acojades en las dichasVillas de Buitrago e Hita, e en las for-talezas dellas cada que, y llegaremos,irado, o pagado con pocos, o conmuchos de noche, o de día, et quefagades ende guerra, o paz pornuestro mandado e si se menguarela justicia que la mandemos nos cum-plir, et sobre esto mandamos al Con-zejo e Alcaldes, e Merinos, e otrosoficiales qualesquier de las dichasVillas, e de sus términos que estenuestro Privilegio vieren, o el trasladodel signado de Escrivano públicoque bos aian, e recivan por su Señora vos… dar este nuestro Privilegiorodado, e sellado con nuestro sellode plomo… dado el Privilegio en lanuestra Ciudad de Burgos primero díade Enero, era de mil, e quatrocien-tos e seis años…

Recogido de Cultura tradicionalen la Comarca de Buitrago

de D.ª MATILDE FERNÁNDEZ MONTES

L A V I S T A D E B U I T R A G O

Unas montañas de color de pizarrarodean a este pueblo; montañasenormes, como grandes masas debolas de granito, montadas encimaunas de otras, cuyas moles estánsueltas y parece que van a caersobre el tejado de las casas rodan-do por el río.

Por otro lado cuevas y precipicios,con formas casi humanas, que empe-queñecen a las casas y que parecencaídas en las laderas de estos riscoscomo un juego de bolos y del tama-ño de un juguete, de construccionesde corcho y cartón bordeadas demusgo. Unas lavanderas que lavansu ropa en el río parecen figuras denacimiento. Las puertas de hierro delas presas parecen que mugen alempuje de la vertiente del agua quecon gran estrépito cae sobre el torren-te de piedras afiladas y angulosas;los torreones dentados de las mura-llas del castillo bajan valientes hastael río Lozoya que tiene un color ama-rillo y que escupe espuma suciacomo el mar cuando está revuelto.Unos árboles en lo alto de los riscosy en la margen del río traen con elviento un rumor de resaca.

La imponente masa del castillo seyergue sobre el cielo y por los hue-cos de sus ventanas se ven correr velo-ces las nubes. A lo alto, pegado alos muros del castillo, se ven las cru-ces y las tapias del viejo cementeriode Buitrago.



Las cabras y los cerdos negrosandan por aquellos campos; a suspies, los precipicios, y más abajo lavertiente del río Lozoya que ruedacomo una cascada metiendo muchoruido, como en el mar un rompeolas.En las márgenes de este río se venalgunos pescadores de caña, pueshay mucha abundancia de barbos ytruchas.

Pero cuando Buitrago se agigan-ta es visto de noche, a la luz de laluna. ¡Qué magnífico aspecto pre-sentan su castillo y la muralla que pro-yecta sobre la parte del río negrassombras!

Parece ésta de hierro, con la dure-za que toman sus salientes y cuboscuando la luna se oculta entre lasnubes blancas que navegan por elcielo y nos deja al pasar entre negrosnubarrones en la oscuridad más com-pleta. Da miedo; parece que nosvamos a perder y no encontrar la sali-da del pueblo.

El sonido del río está más cerca denosotros, y los precipicios que vimosde día parece que nos atraen comoen una pesadilla.

Un chico viene cantando alegre-mente trayendo del ronzal a unamula; me abre la puerta del castilloconvertido en pajar. Un vaho calien-te y sano de se mete en nuestros pul-mones. Todo el castillo es cuadra yestablo; el chico cierra la puertapara dormir encima de un montón depaja, rodeado de algunos bueyes quesuenan sus campanos, arrodillados

en el suelo y somnolientos. En lo másalto del muro hay un ventano abier-to a la noche, para que le despier-te la luz al rayar la aurora. Al salirde este establo veo en un rincónunos caballos con los ojos cerrados,que duermen de pie y se despiertanal menor ruido, pues tienen el sueñomuy ligero. Se oyen les ronquidos yrespiraciones muy fuertes de estas bes-tias, y resultan más humanos que losde los labradores, que están comomuertos tirados en el suelo, llenos demoscas el cuerpo, necesitados delargas horas de un sueño pesadocomo plomo para repararse del can-sancio de una semana de trabajo. Lascaballerías, que también están ren-didas, sacuden las orejas; de vez encuando se esparrancan y sueltan lar-gas meadas y boñiga, dan unospasos por este establo y vuelven a dor-mirse.

Al pisar la Plaza de los Infantes,sale otra vez la luna. Las estrellas bri-llan, como luciérnagas en el cielo, yla torre del castillo se ilumina baña-da por la luna. De la esfera de su relojbajan las campanadas de las docey algunas iglesias vecinas y con-ventos tocan sus campanas.

He dado por esta plaza del Infan-tado muchas vueltas durante el díay anochecido y siempre la he encon-trado desierta. Sólo se conoce queha tenido vida por la muestra borra-da de una tienda de ultramarinos yde un estanco. De noche resulta másfantástica, con sus puertas en arco,

pesadas puertas llenas de clavos,con escudos de piedra en sus facha-das, con balcones de forma rarahechos por modestos artistas quehacian del hierro obras de arte ylas rejas de ventanas jas que mirana las baldosas rotas donde crece elverdín y los tallos, de tanto abandono.

Estas casas llenas de escudos,donde antes vivían los infantes, hoyson cuadras y la viven los cabreros,para más honrarlas. En el centroestá la Casa Consistorial con susbalcones siempre cerrados, de gran-des maderas artesonadas y pesa-das bolas de piedra en los extremos.Encima de su enorme portal se venun toro de piedra y un árbol.

Al lado está el Ayuntamiento nuevo,con un balcón corrido, con el palode la bandera y unos cromos de losSagrados Corazones rodeados deunas bombillas que los alumbran.Los caciques todos comulgan y sonsocios de la Vela, lo mismo que losconcejales y el alcalde. Salgo por unarco de la muralla, largo como untúnel; un farol alumbra una hornacina,y hay una cruz de palo clavado enla pared; el final es una bóveda queda a la calle del Arco….

GUTIÉRREZ SOLANA, J.

DOS PUEBLOS DE CASTILLA, 1924

E X T R A C T O D E L A S O R D E N A N Z A S

D E R E G U E R A D E P R Á D E N A

CAPÍTULO 5

9. yten ordenaron y mandaron quedespués de sacados y hechos losdos Brazos de la Reguera de los dosBarios el primer lunes de marzo como&o es se bayan haziendo todas lasdemás Regueras particulares de losprados guertas y linares y para hacer-las se guarde la orden siguiente,que el hermano que quisiere muñiro hazer alguna Reguera tenga obli-gazión un Domingo o día de fiestaa el salir de misa mayor de dezir ala puerta de la yglesia para tal díadeterminado mune la Reguera de talparte. Y después el día para quan-do se munió por la mañana toque lacanpana y en voz alta diga a laReguera de tal parte pena de unReal.

10. yten que el que aya munido ladha Reguera lleve un corvillo y bayaRozando lo que tuviere la dha Regue-ra para que se aga vien hecha y sino lo yziere tenga de pena un Realpara que gasten los demás quefueren.

11. yten que todos los que tuvie-ren que Regar por la tal Regueraque se muna sea poco o mucho yqualquiera que tenga guerto, Pradoo heredad que tenga Brocal aunqueno esté senbrada ni se aya de sen-



brar tenga obligazión a ir o enviarpersona sufiziente a la dha Regue-ra pena un Real aplicado para quelos demás gasten, y esto lo hejecu-te y pueda executar el que munió laReguera aunque sea el alcalde elque aya faltado y si se yziere algu-no Rebelde el Alcalde y Jurado se denfavor y ayuda y sea todo a costa deltal Revelde.

12. yten que si comenzada la dhaReguera algún hermano viniere tardepage por cada Brocal que se hayapasado cinco mrs. para que los gas-ten los demás y lo hexecute el que lamunió quitándose por prenda elhazaón o de otra manera que separezga.

13. yten que todos hayan de lle-var hazaones sufizientes o palassegún les mandare el que haya muni-do la tal Reguera a el qual obedez-gan todos pena de un Real para laReguera.

14. yten que quando se haga qual-quiera Reguera no se dejen zarzasni espinos en la dha Reguera ni sehechen piedras ni porquerías en linaralguno pena de cien mrs. las dosPartes para la Reguera y la otra parael Alcalde, Jurado y denunziador ysi no se sabe qué persona las hechóse castigue y cobre la dha Pena detos los hermanos que yzieron la dhaReguera.

15. yten que la tal Reguera se ade sacar desde la Rejión prinzipal ycada uno se a de ir quedando comoBaya llegando su Brocal si no es

que tenga muchos porque en esecaso a de llegar asta el último quetenga, pena de lo dho haRiba.

16. yten que si alguna Reguera porestar mala ubiere nezesidad de doscorvillos lleve otro quien mandare elque la munió pena de un Real sifuere Rebelde y se alvierte que losespinos, piedras ni Basura no an dequedar no sólo en los linares pero nien las linderas si no fuere la tierra quese sacare y si alguna se quejare elalcalde haga que los quiten ha costade quien lo dejó allí y pague la penaarriba declarada.

17. yten que el forastero si no estáa qualquiera Reguera Page de penaun Real y no aya obligazión avisar-le porque él ha de tener personaque le avise y no se le dé agua hastaque haya pagado y se aplique a laReguera.

CAPÍTULO 6

18. yten ordenaron y mandaronque ninguno sea osado Regar porReguera que no esté munida y hechapúblicamente pena de cien mrs. lasdos Partes para la Reguera y la otrapara el Alcalde, Jurado y escribanoy acusador, esto es con calidad quela tal Reguera toque a otros o aya otraheredad o otro Brocal Alguno o Cosaha que aga mal ha otro hermano oalguna calle.

CAPÍTULO 7

19. yten ordenaron y mandaronque ninguna persona Riege por Rege-

ra ajena ni por heredad que no tengaRegera suya pena de treszientosmarabedises, las dos partes para laReguera y la otra para el Alcalde,Ssno. y partes que se queje y demásdesto Page el daño que yziere enqualquiera parte.

20. yten que ninguna Persona seaosada en tienpo que el agua estápuesta por orden o sea por Brocaleso por Cañuelos en tienpo que se Rie-gan esquimos a quitar A quitar ( sic)el Agua ha quien la tenga ni desa-zerle ni desBuzar Brocal alguno enpoca ni en mucha parte Pena de milmaravedís, las cinco partes para laReguera y otra para la parte y otrapara el Alcalde, Jurado y Essno. y estapena se entiende y la del Capítulo yparágrafo antes deste si es el culpadohermano de la Reguera, que si no loes ha de tener pena de Diez milmaravedís aplicados como dho es yasí el que sea culpado sea hermanoo no lo sea page fuera de lo dho eldaño que le aga ha quien quitó elagua fuera de la dha pena y el Alcan-de la hejecute luego.

21. yten que no siendo en tiempode esquimos digo de regarlos sino enotro quando se pone el agua pororden antes o después de los esqui-mos para Regar las guertas o pradosnadie quite el agua a cuya sea penade dozientos mrs. mitad para laReguera y mitad para la parte, Alcal-de y Essno. y si no ay testigo que digaquién la quitó se guarde lo dho enel Capítulo terzero y allí se entienda

que aunque dize tenga de pena tre-zientos mrses. (sic) es si quita elAgua por zima de la Cruz de las Reli-quias, porque si es abajo sólo ha detener de pena Dozientos mrses. y seentienda si es hermano, que si no loes en qualesquier tienpo tenga depena Diez mil mrs. aplicados comose dize en el parágrafo antes desteen este mismo Capítulo.

CAPÍTULO 8

22. yten ordenaron y mandaronque ninguna persona Ronpa Regue-ra ni linde ajena ni aga Reguera pordonde no la tiene pena de mil mrs.mitad para la parte y la otra mitadse aga dos partes la una para laReguera y la otra para el Alcalde,Jurado y Essno. y si no es hermanosea el doblo y qualquiera que seademás de la pena Page el daño, yel Alcalde haga que a su costa sebuelba a poner como se estava lo queubiere Rompido o desecho.

Recogido de Buitrago y su Tierrade D. MATÍAS FERNÁNDEZ

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Comunidad de Madrid 6

Este libro recorre los municipios del nordeste

de la sierra madrileña. Un volumen posterior

completará el itinerario por una de las zonas

más peculiares de nuestra Comunidad.

Estos pueblos, cuya cabeza histórica y económica

es Buitrago, han sabido llegar hasta nuestros

días conservando su carácter rural y un

privilegiado entorno natural.

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Tierras de Buitrago

Documadrid

9 788445 1 1 5657

ISBN 84-451-1565-0

Tierras de Buitrago

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