UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO ESCUELA DE POSTGRADO INFORME DE INVESTIGACIÓN APLICACIÓN DE UN PROGRAMA DE HABILIDADES SOCIALES “HODEA” PARA MEJORAR LA PRÁCTICA DE VALORES EN LAS ESTUDIANTES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA VIRGO POTENS DE BARRIOS ALTOS – LIMA 2010 PARA OBTENER EL GRADO DE: MAGISTER EN EDUCACIÓN CON MENCIÓN EN DOCENCIA Y GESTIÓN EDUCATIVA AUTORES: Bach. LÓPEZ ROBLES, Liliana Del Rosario Bach. TORRES CHÁVEZ, Wasingthon ASESOR: Mg. Luis Fernando RAMIREZ GALVEZ
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UNIVERSIDAD CESAR VALLEJOESCUELA DE POSTGRADO
INFORME DE INVESTIGACIÓN
APLICACIÓN DE UN PROGRAMA DE HABILIDADES SOCIALES “HODEA” PARA MEJORAR LA PRÁCTICA DE VALORES EN LAS
ESTUDIANTES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA VIRGO POTENS DE BARRIOS ALTOS – LIMA 2010
PARA OBTENER EL GRADO DE:
MAGISTER EN EDUCACIÓN
CON MENCIÓN EN DOCENCIA Y GESTIÓN EDUCATIVA
AUTORES:
Bach. LÓPEZ ROBLES, Liliana Del Rosario
Bach. TORRES CHÁVEZ, Wasingthon
ASESOR:
Mg. Luis Fernando RAMIREZ GALVEZ
HUANCAYO – PERU
2012
DEDICATORIA
A mi esposa y a mis hijas, por su apoyo incondicional y por ser el soporte
emocional en la realización del presente trabajo.
Wasingthon
A mis padres (Zenón y Dora) , A Carlos mi esposo y a mis hijos (Lucia y Carlitos)
porque gracias a ellos tengo la oportunidad de vivir muchas experiencias que
fortalecen mi realización como persona y profesional.
Liliana
ii
AGRADECIMIENTO
A Dios por ser maestro guiador de maestros que ha permitido en el sendero de
nuestro camino fortalecer nuestra profesión. A la UCV por ser una institución
dedicada a la formación de profesionales en los aspectos cognitivos y formativos
y a la Institución Educativa VIRGO POTENS por ser forjadora de valores morales
emocionales de sus estudiantes.
A nuestros padres y familiares.
Los autores
iii
PRESENTACIÓN.
El presente trabajo consiste en aplicar un programa que va rescatar los valores
que se han perdido en el decremento del comportamiento esperado e ideal del
estudiante de hoy en día por ello lo hemos titulado APLICACIÓN DE UN
PROGRAMA DE HABILIDADES SOCIALES “HODEA” PARA MEJORAR LA
PRÁCTICA DE VALORES EN LAS ESTUDIANTES DE LA INSTITUCIÓN
EDUCATIVA VIRGO POTENS DE BARRIOS ALTOS – LIMA 2010.
Esperando con ello la contribución a la formación integral de la juventud estudiosa
espeficicamente en el aspecto conductual con lo que esperamos lograr los
cambios y resultados esperados.
De esta manera se realizó la presente investigación demostrando que la
aplicación de un programa de habilidades sociales mejora la práctica de valores
en las estudiantes.
Finalmente, dejamos a consideración que la interpretación de los resultados
logrados de este trabajo de investigación constituya un aporte para la Educación
en general, pues es un hecho que mejorar la práctica de valores es un reto, no
solo de la educación en el Perú si no también a nivel mundial.
Los autores
iv
ÍNDICE.
Dedicatoria ........................................................................................................... i
Agradecimiento ................................................................................................... ii
Presentación ...................................................................................................... iii
Índice ................................................................................................................. iv
Nuestro punto de partida, fruto de reflexiones, debates e intercambios se basa en
las siguientes consideraciones:
a) La enseñanza de las habilidades sociales a los alumnos es una competencia y
responsabilidad clara de la universidad como institución, junto a la familia y en
coordinación con ella.
b) Las habilidades sociales se han de enseñar directa y sistemáticamente, lo que
implica incluirlas en el plan tutorial de cada semestre ordinario, delimitando un
tiempo en el horario y diseñando actividades didácticas a realizar para la
consecución de los objetivos propuestos.
1. OBJETIVO GENERAL
148
Fortalecer en los alumnos participantes, las habilidades sociales que les
permitan una mejor interrelación en la familia, la universidad y en la
comunidad
2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
a. Fortalecer en los estudiantes la práctica de las habilidades
sociales y elevar su nivel de autoestima.
b. Evaluar las habilidades sociales de los alumnos para detectar
posibles carencias y, en su caso, posteriormente aplicar un
programa.
c. Desarrollar habilidades en los alumnos para tener un
comportamiento asertivo a fin de obtener un mayor control de las
emociones.
d. Desarrollar en los estudiantes destrezas y habilidades para una
adecuada comunicación interpersonal
e. Favorecer en los estudiantes el empleo de esquemas para una
adecuada toma de decisión
3. CONTENIDOS:
TEMA Nº 01
¿QUÉ SON LAS HABILIDADES SOCIALES?
Habilidades sociales como conjunto de comportamientos eficaces en las
relaciones interpersonales y cuya ausencia puede perjudicar el desarrollo socio
emocional y destacar problemas de relaciones interpersonales en su contexto
sociocultural
El tema es una guía para que el alumno pueda aprender a desarrollar y
diferenciar las habilidades sociales básicas, avanzadas, para manejar
sentimientos, alternativas a la agresión, manejo del estrés
OBJETIVO GENERAL
149
Desarrollar en los alumnos las destrezas en habilidades sociales que les permita
mejorar su desarrollo personal, facilitando su interacción social.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
Reconocer y practicar las habilidades sociales en sus diferentes relaciones
sociales.
Lograr que el estudiante conozca la importancia de las habilidades sociales
y ponga en práctica para su desarrollo personal
METODOLOGÍA
La sesión consta de las siguientes actividades
Habilidades sociales básicas( dinámica de presentación, saludar)
Habilidades sociales avanzadas( dinámica de pedir un favor y dar gracias)
Habilidades de manejo de emociones( casos y lecturas)
Habilidades de alternativas a la agresión(dinámicas con casos)
Habilidades de manejo del estrés( casos)
TIEMPO
40 minutos
Grupos: 25 alumnos.
MATERIALES
Cartilla de orientación y desarrollo del tema
Hojas de ejercicios para desarrollar los casos a presentar
Formar parejas para representar los casos
Alentar la discusión y retroalimentación
Preguntar como se sintieron durante la sesión
Comentar sus deseos que esperan lograr
TAREA
Cada participante tendrá la tarea de practicar y registrar en su cuaderno la
experiencia de este ejercicio.
TEMA Nº 2
HONESTIDAD
150
Es la confianza que se desarrolla en nosotros mismos y nuestras capacidades
de decir lo que se piensa, se siente, sin perjudicar a los demás que tienen
derecho a ser tratados con respeto.
Este tema es una guía para que las alumnos demuestran dificultad de expresar
sus ideas y compartir sus deseos, emociones y sentimientos lo expresen sin
temor ni miedo a los demás y puedan diferenciar las conductas asertivas de las
pasivas y agresivas, contribuyendo a mejorar su autoexpresión y desarrollo social.
OBJETIVO GENERAL
Desarrollar la capacidad de actuar asertivamente utilizando un comportamiento
que le permita relacionarse mejor, incorporando la práctica a su vida cotidiana.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Diferenciar los estilos de comportamiento
Reconocer y practicar la aserción positiva.
Ayudar y animar a los alumnos a expresar sus ideas y sentimientos
negativos como parte de la aserción negativa.
Lograr que los alumnos conozcan los derechos de la persona y la forma
más adecuada para defenderlos.
TIEMPO
45 minutos.
Grupos: 25 alumnos
METODOLOGIA
Se utilizaran materiales con los siguientes contenidos:
Estilos de comportamiento ejercicios para desarrollar
Aserción positiva (casos y representación en grupo de dos)
Aserción negativa( casos)
Defendiendo nuestro derechos( socio drama de casos)
MATERIALES
Materiales impresos de los casos para distribuir en grupos pequeños
PROCEDIMIENTO
151
Cartilla de explicación de los estilos de comportamiento dando ejemplos de
participación.
Hoja de ejercicios para representación de casos en grupos pequeños
Alentar la discusión y retroalimentación para asegurarse que todos
intervengan.
Preguntar como se han sentido en el desarrollo de los roles
Comentar los deseos que esperan lograr
Dejara tareas para fortalecer la actividad en sus casas.
TEMA Nº 3
COMUNICACIÓN - DEMOCRACIA
La comunicación es la base fundamental de una saludable relación entre
personas debe ser clara y precisa evitando complejidad en la trasmisión de
mensajes, para que no afecte a las relaciones interpersonales, a través de la
comunicación se expresa sentimientos, lo que se piensa todos tenemos derecho a
expresar, de no hacerlo se incrementa el estrés, la ansiedad, originando
problemas en el trabajo en las relaciones interpersonales y el trabajo.
OBJETIVO GENERAL
Desarrollar en los estudiantes una adecuada comunicación que les permita
mejorar las relaciones interpersonales y expresar sus pensamientos, emociones
para disminuir el estrés.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Crear las destrezas elementales que le permita aprender a escuchar a los
demás especialmente en el contexto hospitalario y en la comunidad.
Lograr que aprendan a dar instrucciones precisas y claras que permitan un
mejor entendimiento a las otras personas.
Lograr que desarrollen las habilidades de ordenar sus pensamientos antes de
hablar lo que le permitirá mejorar su comunicación y relaciones interpersonales.
Lograr que aprendan a expresar sus emociones en forma congruente con su
experiencia verbal.
METODOLOGÍA
Deben conocer los siguientes temas:
Saber escuchar
152
Expresar mensajes con claridad y precisión
Ordenar mis pensamientos
TIEMPO
45 minutos
Grupos: 25 alumnos
MATERIALES
Papelotes
Plumones
Cartillas de acuerdo al los temas mencionados
PROCEDIMIENTO
Cartilla de explicación de los casos, los mensajes, historietas, ejemplos de
participación.
Hoja de ejercicios para representación de casos en grupos pequeños
Alentar la discusión y retroalimentación para asegurarse que todos
intervengan.
Preguntar como se han sentido en el desarrollo de los socio dramas
Comentar los deseos que esperan lograr
Dejara tareas para fortalecer la actividad en sus casas.
TEMA Nº 4
AMISTAD
Se entiende como la valoración que tenemos de nosotros mismos la opinión y los
sentimientos que tienen los demás acerca de sus actos, valores y el nivel de
confianza y seguridad que nos tenemos
OBJETIVO GENERAL
Ayudar a los estudiantes a elevar su nivel de autoestima
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Lograr que los alumnos reconozcan y acepten como son en sus fortalezas y
debilidades.
Ayudar a que exterioricen y acepten sus cualidades positivas y negativas.
Demostrar los efectos negativos de reprimir los sentimientos
Lograr que comprendan y desempeñen diversos roles en su vida encontrando
alternativas para mejorar su rol cada vez y sea mejor.
153
METODOLOGIA
Conociéndonos
Auto aceptación
Aprendiendo a reconocer y expresar mis emociones y sentimientos
Conociendo mis roles.
CRONOGRAMA DE EJECUCIÓN DE LAS SESIONES APRENDIZAJE.
N° SESIONES DE APRENDIZAJE
MARZO
Ho
ras
SEMANAS
1 2 3 4 5
01Sesión de aprendizaje N° 01Amistad. Definición. Componentes. Demostración de la amistad
02
02Sesión de aprendizaje N° 02Religión y amistad. Amor, afecto y desarrollo
02
03Sesión de aprendizaje N° 03Amistad e Intimidad. Decadencia de la amistad
02
04Sesión de aprendizaje N° 04La honestidad. Lo que no es honestidad.
02
05Sesión de aprendizaje N° 05La honestidad según Confucio. El concepto occidental de "Honestidad"
02
06Sesión de aprendizaje N° 06Beneficios de la honestidad.
02
07Sesión de aprendizaje N° 07- Democracia. Etimología. Definición.
02
08Sesión de aprendizaje N° 08Formas de democracia. Componentes de la democracia.
02
09
Sesión de aprendizaje N° 09: Argumentos a favor y en contra de la democracia. Temas relacionados con la democracia.
02
10Sesión de aprendizaje N° 10Integración de los tres valores: Amistad, honestidad y democracia
02
154
4. BIBLIOGRAFÍA
Ed Mc. Graw Hill México año 2003
HIDALGO C. GLORIA.1999 “Comunicación Interpersonal” Programa de
entrenamiento en habilidades Sociales Ed. Alfa omega Universidad Católica de
Chile.
MARROU, F.; RAFFO, L Y ZAPATA, L. (2001) Diseño y ejecución de Programas
Psicoeducativos, Módulo Nº 2. Lima: CPP-CDR-Lima.
MINISTERIO DE SALUD (2001). Manual de habilidades Sociales para la
Prevención de Conductas Violentas en adolescentes. Lima: MINSA.
MONJAS, M.I. (200). La Timidez en la Infancia y en la adolescencia. Madrid:
Ediciones Pirámide.
Pérez Isabel Paula 2000. Habilidades Sociales Educar hacia la autorregulación
Ed.ICE Horsori . Barcelona España.
155
ANEXO N° 02
Operacionalización de variables
VARIABLES CONCEPTUALIZACIÓN DE VARIABLES
OPERACIONALIZA-CIÓN DE VARIABLES DIMENSIONES INDICADORES INSTRUMEN-
TOSESCALA
VALORATIVA
IND
EPEN
DIE
TES
Programa de habilidades sociales
El programa de habilidades sociales permite desarrollar las habilidades como la honestidad, la amistad, la democracia entre otras que mejoran la práctica de valores.
Desarrolla habilidades sociales, a través de un programa de habilidades sociales
Listado de habilidades sociales: Básicas y avanzadas
Mejora la capacidad de relacionarnos con los demás para lograr un máximo de beneficios y un mínimo de consecuencias negativas.
Cuestionario de habilidades sociales
MUY BUENO 130 – 150BUENO 105 – 129PROMEDIO 80 – 104 BAJO 55 - 79MUY BAJO 30 - 54
DEP
END
IEN
TES
Práctica de valores
Desarrollar habilidades, destrezas y actitudes, así como el fortalecimiento de principios y valores ético-morales que conduzcan a las estudiantes al establecimiento de tendencias de comportamiento ético y moral como futuros ciudadanos.
Permite al estudiante mejorar la práctica de valores como la amistad, honestidad, democracia.
Honestidad
Diferencia los estilos de comportamiento Reconoce y practica la aserción positiva. Ayuda y anima a los alumnos a expresar sus ideas y sentimientos
negativos como parte de la aserción negativa. Conoce los derechos de la persona y la forma más adecuada para
defenderlos.
Pre test.
Post test
MUY BUENO 130 – 150BUENO 105 – 129PROMEDIO 80 – 104 BAJO 55 - 79MUY BAJO 30 - 54
Democracia.
Crea destrezas elementales que le permita aprender a escuchar a los demás especialmente en el contexto hospitalario y en la comunidad.
Aprende a dar instrucciones precisas y claras que permitan un mejor entendimiento a las otras personas.
Logra que desarrolle las habilidades de ordenar sus pensamientos antes de hablar lo que le permitirá mejorar su comunicación y relaciones interpersonales.
Expresa sus emociones en forma congruente con su experiencia verbal.
Amistad.
Reconoce y acepta como son en sus fortalezas y debilidades. Ayuda que exterioricen y acepten sus cualidades positivas y
negativas. Demuestra los efectos negativos de reprimir los sentimientos. Comprende y desempeña diversos roles en su vida encontrando
alternativas para mejorar su rol cada vez y sea mejor.
156
ANEXO Nro 03
LISTA DE EVALUACION DE HABILIDADES SOCIALES.
NOMBRES Y APELLIDO…………..........................................................................
EDAD:……………..GRADO DE INSTRUCCIÓN………….… FECHA:………………..
INSTRUCCIONES
A continuación encontrarás una lista de habilidades que las personas usan en su
vida diaria, señala tú respuesta marcando con una X cada uno de los casilleros
que se ubica en la columna de la derecha, utilizando los siguientes criterios para
tus respuestas:
N = NUNCA
RV = RARA VEZ
AV = A VECES
AM = A MENUDO
S = SIEMPRE
RECUERDA QUE: tú sinceridad es muy importante, no hay respuestas buenas ni
malas, asegúrate de contestar todas las preguntas.
HABILIDAD N RV AV AM S
1.- Me distraigo fácilmente cuando una persona habla
2.- Pregunto cada vez que sea necesario para entender
lo que me dicen
3.- Miro a los ojos cuando me hablan
4.- Cuando hablo no me dejo entender
5.- Pregunto a las personas si me han entendido
6.- Utilizo un tono de voz con gestos apropiados para
que escuchen y me entiendan mejor
7.- Hago la cosas sin pensar
8.- Si estoy tenso (a) trato de relajarme para ordenar mis
157
pensamientos
9.- Antes de opinar ordeno mis ideas con calma
10.- Evito hacer cosas que pueden dañar mi salud
11.- No me siento conforme con mi aspecto físico
12.- Me gusta verme arreglado (a)
13.- Puedo cambiar mi comportamiento cuando me doy
cuenta de que estoy equivocado (a)
14.- Me da vergüenza reconocer mis errores
15.- Reconozco fácilmente mis cualidades positivas y
negativas
16.- Puedo hablar sobre mis temores
17.- Cuando algo me sale mal no sé como expresar mi
cólera
18.- Comparto mi alegría con mis amigos (as)
19.- Me esfuerzo para ser mejor estudiante
20.- Guardo los secretos de mis amigos (as)
21.- Me niego hacer las tareas de mi casa
22.- Pienso en varias soluciones frente a un problema
23.- Me decido por lo que la mayoría decide
24.- Pienso en las posibles consecuencias de mis
decisiones
25.- No me agrada hablar del futuro
26.- Hago planes para mis vacaciones
27.- Busco apoyo de otras personas para decir algo
importante para mi futuro
28.- Me cuesta decir no
29.-Mantengo mi idea cuando veo que mis amigos están
equivocados
30.- Rechazo una invitación sin sentirme culpable
158
CLAVE DE RESPUESTAS DE LA LISTA DE EVALUACION DE HABILIDADES
SOCIALES
HABILIDAD N RV AV AM S
1.- Me distraigo fácilmente cuando una persona habla 5 4 3 2 1
2.- Pregunto cada vez que sea necesario para entender
lo que me dicen
1 2 3 4 5
3.- Miro a los ojos cuando me hablan 1 2 3 4 5
4.- Cuando hablo no me dejo entender 5 4 3 2 1
5.- Pregunto a las personas si me han entendido 1 2 3 4 5
6.- Utilizo un tono de voz con gestos apropiados para que
escuchen y me entiendan mejor
1 2 3 4 5
7.- Hago la cosas sin pensar 5 4 3 2 1
8.- Si estoy tenso (a) trato de relajarme para ordenar mis
pensamientos
1 2 3 4 5
9.- Antes de opinar ordeno mis ideas con calma 1 2 3 4 5
10.- Evito hacer cosas que pueden dañar mi salud 1 2 3 4 5
11.- No me siento conforme con mi aspecto físico 5 4 3 2 1
12.- Me gusta verme arreglado (a) 1 2 3 4 5
13.- Puedo cambiar mi comportamiento cuando me doy
cuenta de que estoy equivocado (a)
1 2 3 4 5
14.- Me da vergüenza reconocer mis errores 5 4 3 2 1
15.- Reconozco fácilmente mi cualidad positiva y neg. 1 2 3 4 5
16.- Puedo hablar sobre mis temores 1 2 3 4 5
17.- Cuando algo me sale mal no sé como expresar mi cólera 5 4 3 2 1
18.- comparto mi alegría con mis amigos (as) 1 2 3 4 5
19.- Me esfuerzo para ser mejor estudiante 1 2 3 4 5
20.- Guardo los secretos de mis amigos (as) 1 2 3 4 5
21.- Me niego hacer las tareas de mi casa 5 4 3 2 1
22.- Pienso en varias soluciones frente a un problema 1 2 3 4 5
23.- Me decido por lo que la mayoría decide 5 4 3 2 1
24.- Pienso en las posibles consecuencias de mis decisiones 1 2 3 4 5
25.- No me agrada hablar del futuro 5 4 3 2 1
26.- Hago planes para mis vacaciones 1 2 3 4 5
27.- Busco apoyo de otras personas para decir algo importante 1 2 3 4 5
159
para mi futuro
28.- Me cuesta decir no 5 4 3 2 1
29.- Mantengo mi idea cuando veo que mis amigos están
equivocados
1 2 3 4 5
30.- Rechazo una invitación sin sentirme culpable 1 2 3 4 5
PUNTAJE DE LA LISTA DE EVALUACION DE HABILIDADES SOCIALES
AREA ITEMS
AMISTAD 1 9
HONESTIDAD 10 21
DEMOCRACIA 22 30
TOTAL 30
CALIFICACION DE LAS HABILIDADES:
MUY BUENO 130 - 150
BUENO 105 - 129
PROMEDIO 80 - 104
BAJO 55 - 79
MUY BAJO 30 - 54
CATEGORIAS DE LAS HABILIDADES SOCIALES
Categorías
Puntaje de Puntaje de Puntaje de
Amistad Honestidad Democracia TOTAL
Muy bajo Menor de 19 Menor de 21 Menor de 16 Menor a 52
Bajo 19-24 21-34 16-24 52-84
Promedio bajo 25-29 35-41 25-29 85-97
Promedio 30-32 42-46 30-33 98-107
Promedio alto 33-35 47-50 34-36 108-117
Alto 36-39 51-54 37-40 118-129
Muy alto 40 a más 55 a más 41 a más 130 a más
160
El test contiene todas las unidades de aprendizaje que se propone en el
ÁREA CURRICULAR: ORIENTACION Y BIENESTAR DEL EDUCANDO
GRADO/SECCIÓN: 4°
”A”DURACIÓN: 2 horas
TEMA TRANSVERSAL:
Educación para la Paz y la
convivencia democrática.
FECHA 08/03/2010
CONOCIMIENTOS: Amistad. Definición. Componentes. Demostración de la
amistad
CAPACIDAD : Practica el valor de la amistad con todas las compañeras del salón
ACTITUD ANTE EL ÁREA:
SECUENCIA DIDÁCTICA
ESTRATEGIAS/ACTIVIDADES
RECURSOS MATERIALESTIEMP
O
MotivaciónForman parejas y dialogan sobre sus rasgos personales y familiares.Luego cada uno describe lo que sabe de su compañera
Recuperación de saberes previos.
El docente dialoga
La amistad (del latín amicus; amigo, que deriva de amore, amar) es una relación afectiva entre dos o más personas. La amistad es una de las relaciones interpersonales más comunes que la mayoría de las personas tienen en la vida.Componentes de la amistad
Amistad: empatía y complicidad.
15 min
15 min
161
sobre la amistad en grupos y luego exponen sucintamente.
Generación de de conflicto cognitivo
El docente pregunta:¿Qué es la amistad?¿Cuáles son los
componentes de la amistad?
¿Cómo se demuestra la amistad?.
Construcción del aprendizaje
El docente desarrolla la clase de acuerdo al recursos material previsto
El principal componente en la amistad es la confianza. También destacan la empatía y la fidelidad.
En toda amistad se encuentra: Confianza y sinceridad: Facilita hablar y
actuar como realmente se piensa y se es, minimizando los prejuicios sociales que normalmente se tienen.
"Un amigo es una persona con la que se puede pensar en voz alta".
Ralph W. Emerson Comprensión y empatía: Aceptación de las
características del amigo, sus valores, ideas, miedos, aciertos, errores, en definitiva, su forma de ser.
"Un amigo es uno que lo sabe todo de ti y a pesar de ello te quiere".
Elbert Hubbard Fidelidad:"Un amigo fiel es un escudo poderoso y el que lo encuentra, halla un tesoro".
Ben Sirac Respeto:"No necesito amigos que cambien cuando yo cambio y asientan cuando yo asiento. Mi sombra lo hace mucho mejor".
Atribuida a Plutarco Reciprocidad: Apoyándose mutuamente en
los buenos y en los malos momentos."No dejes crecer la hierba en el camino de la amistad".
PlatónDemostración de la amistadLa amistad se demuestra en la preocupación por el amigo, interesándose por su bienestar, por sus problemas y logros. Por esto procura reunirse, comunicarse o convivir con él. Un amigo es el que está en todo momento, el que te levanta cuando estás decaído. Es en la turbación donde la amistad se pone a prueba. Cicerón comenta: «Sólo en el peligro se conoce al verdadero amigo». La amistad se da en distintas etapas de la vida y en diferentes grados de importancia y trascendencia. La amistad nace cuando las personas encuentran inquietudes comunes. Hay amistades que nacen a los pocos minutos de relacionarse y otras que tardan años en hacerlo. La verdadera amistad dura toda la
10 min
50 min
162
vida.
EVALUACIÓN
CRITERIOS DE EVALUACIÓN: Relaciones interpersonales
ÁREA CURRICULAR: ORIENTACION Y BIENESTAR DEL EDUCANDO
GRADO/SECCIÓN: 4°
”A”DURACIÓN: 2 horas
TEMA TRANSVERSAL:
Educación para la Paz y la
convivencia democrática.
FECHA 11/03/2010
CONOCIMIENTOS: Religión y amistad. Amor, afecto y desarrollo
CAPACIDAD : Practica el valor de la amistad con todas las compañeras del
salón.
SECUENCIA DIDÁCTICA
ESTRATEGIAS/ACTIVIDADES
RECURSOS MATERIALES TIEMPO
MotivaciónForman parejas y dialogan sobre la religión y la hermandad existente entre los católicos.Luego comentan con otros grupos
Recuperación de saberes previos.
El docente dialoga sobre la religión y amistad, el amor afecto y desarrollo.
Generación de de conflicto cognitivo
El docente pregunta:¿Qué es la religión?
Religión y amistadLa amistad es considerada como una experiencia humana de vital importancia, inclusive ha sido santificada por varias religionesConjunto de personas que se sienten ellas mismas cuando se reúnen; es decir, libres de actuar y expresarse, dentro de sus principios y su moralidad, haciendo pleno uso del libre albedrío ya que se saben aceptados en grado sumo por el resto de los componentes del grupo Amor, afecto y desarrolloSe destaca la necesidad de ese reconocimiento, de las manifestaciones afectivas. Necesitamos "sentir" que el otro nos ama y también necesitamos manifestarle al otro que lo amamos. Esto lo manifestamos con nuestro cuerpo. El cuerpo es el campo expresivo del hombre donde realiza su existencia. En todo sentido. Y en el hecho de ser para los demás el cuerpo adquiere otro significado, como presencia en el mundo, como origen de la instrumentalidad y de la cultura y en este caso que nos interesa a nosotros, como comunicación con el otro y reconocimiento del otro.El lenguaje táctil es otra forma de lenguaje corpóreo que se da específicamente en el afecto y en las expresiones corpóreas de afecto. Continúa Gevaert:
15 min
15 min
10 min
164
¿Existen relación entre la amistad y la religión?
¿cómo influye el amor, afecto en el desarrollo personal y colectivo?
Construcción del aprendizaje
El docente desarrolla la clase de acuerdo al recurso material previsto
"El abrazo, la caricia, la ternura, el cachete, etc., son un lenguaje cuya importancia resulta muchas veces decisiva, no sólo durante los primerísimos años de la infancia, sino incluso en la vida del hombre adulto, en lo que respecta al equilibrio humano y a la posibilidad de comunicar con los demás.Cuando se ama a alguien, se siente naturalmente la necesidad de tocarlo. La madre toma al niño, lo aprieta contra su corazón, lo mece; el hombre estrecha la mano del amigo, le da una palmada cariñosa en la espalda; la muchacha camina del brazo, abraza, besa, acaricia; de este modo hay infinitas formas táctiles con las que se manifiesta el afecto... La expresión táctil del amor es la más original de todasEl amor recibido de los demás es uno de los factores más determinantes para el desarrollo y equilibrio de las personas.
50 min
EVALUACIÓN
CRITERIOS DE EVALUACIÓN: Relaciones interpersonales
ÁREA CURRICULAR: ORIENTACION Y BIENESTAR DEL EDUCANDO
GRADO/SECCIÓN: 4°
”A”DURACIÓN: 2 horas
TEMA TRANSVERSAL:
Educación para la Paz y la
convivencia democrática.
FECHA 15/03/2010
CONOCIMIENTOS: Amistad e Intimidad. Decadencia de la amistad
CAPACIDAD : Practica el valor de la amistad con todas las compañeras del
salón.
SECUENCIA DIDÁCTICA
ESTRATEGIAS/ACTIVIDADES
RECURSOS MATERIALES TIEMPO
MotivaciónForman parejas y dialogan sobre la amistad e intimidad y la decadencia de la amistad.
Recuperación de saberes previos.
El docente dialoga amistad e intimidad, decadencia de la amistad.
Generación de de conflicto
Amistad e IntimidadCuando el amor honesto y sincero se hizo hábito en alguien, se dice que se quiere con un amor de amigo. Al decir que es un hábito también decimos que se construye, es una unión que se fragua con el tiempo.El amor de amistad se coloca decididamente fuera del ambiente familiar y se aparta del color sexual. Según Santo Tomás, el amor de amistad es un amor perfecto. En este amor perfecto salgo totalmente fuera de mí terminando en mi amigo amado; yo amo a mi amigo por él mismo. Es un éxtasis de la intimidad (éxtasis no como algo sobrenatural, simplemente como ponerse fuera de sí), "la unión afectiva íntima entre el amante y el amado, que es el amor, supone la salida del amante de sí mismo y su persistencia afectiva en el amado, el éxtasis." En ese éxtasis yo me encuentro a mí mismo en el otro. Es el acto más encumbrado del amor, es la aprobación que hace mi intimidad de la intimidad del otro. Esta intimidad no es un espacio cerrado sino una relación que une por dentro a las personas. "La intimidad, interioridad relacionada, se forma o fragua en el curso de la vida personal - el hombre comienza a descubrir la intimidad en una etapa de su vida -, y podemos contribuir a fomentarla en el otro: es más, ella no se profundiza ni se amplía sin el contacto con el otro. Una intimidad es fuerte en la misma medida en que tiene capacidad de compartir y de relacionarse creativamente." Por eso esta interioridad, esta
15 min
15 min
10 min
166
cognitivo
El docente pregunta:¿Qué
intimidad?¿Qué es
amistad e intimidad?
Construcción del aprendizaje
El docente desarrolla la clase de acuerdo al recurso material previsto
intimidad no es distancia sino que se convierte en vínculo. No hay otro modo de apertura personal total que la realizada en la intimidad. El amor de amistad es siempre íntimo, y en ese amor íntimo encontramos nuestro bien humano y perfecto afirmando el bien absoluto. "Si la felicidad de un ser consiste en la realización de su naturaleza, y si lo propio de la naturaleza espiritual del hombre es estar referida al bien como a un absoluto, entonces la felicidad del hombre se consigue mediante el amor al bien por sí mismo.""La amistad es un amor recíproco que realiza la unión de dos voluntades, y por ello la de los sujetos (S.Th. I-II, 28, 1-3). En el orden humano, cada uno de los amigos considera al otro como a sí mismo, quiere el bien del otro como el suyo, siente las alegrías y las penas del otro como las suyas, busca por último la presencia del otro porque es una alegría igual para ambos."LA DECADENCIA DE LA AMISTADMuchos pensadores han creído notar que, en estos tiempos, la amistad es mas un tema de conversación que una actividad concreta. Por cierto, es relativamente fácil encontrar personas dispuestas a componer canciones sobre los amigos. En cambio es bastante difícil conseguir que esas mismas personas le presten a uno dinero. Según parece, el sentimiento amistoso se halla en decadencia. Todos los días uno tropieza con canallas que lejos de preocuparse por la escasez de amigos, se jactan de ella.
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EVALUACIÓN.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN: Relaciones interpersonales
ÁREA CURRICULAR: ORIENTACION Y BIENESTAR DEL EDUCANDO
GRADO/SECCIÓN: 4°
”A”DURACIÓN: 2 horas
TEMA TRANSVERSAL:
Educación para la Paz y la
convivencia democrática.
FECHA 17/03/2010
CONOCIMIENTOS: La honestidad. Lo que no es honestidad.
CAPACIDAD: Identifican y discriminan actos de honestidad y deshonestidad.
SECUENCIA DIDÁCTICA
ESTRATEGIAS/ACTIVIDADES
RECURSOS MATERIALES TIEMPO
MotivaciónRealizan una representación teatral sobre la deshonestidad.
Recuperación de saberes previos.
El docente comenta el argumento representado por los grupos.
Generación de de conflicto cognitivo
El docente pregunta:¿Es correcto los
argumentos de las
Honestidad.Es aquella cualidad humana por la que la persona se determina a elegir actuar siempre con baseen la verdad y en la auténtica justicia (dando a cada quien lo que le corresponde, incluida ella misma).Ser honesto es ser real, acorde con la evidencia que presenta el mundo y sus diversos fenómenos y elementos; es ser genuino, auténtico, objetivo. La honestidad expresa respeto por uno mismo y por los demás, que, como nosotros, "son como son" y no existe razón alguna para esconderlo. Esta actitud siembra confianza en uno mismo y en aquellos quienes están en contacto con la persona honesta.La honestidad no consiste sólo en franqueza (capacidad de decir la verdad) sino en asumir que la verdad es sólo una y que no depende de personas o consensos sino de lo que el mundo real nos presenta como innegable e imprescindible de reconocer.Lo que no es honestidad.- No es la simple honradez que lleva a la persona a respetar la distribución de los bienes materiales. La honradez es sólo una consecuencia particular de ser honestos y justos.- No es el mero reconocimiento de las emociones "así me siento" o "es lo que verdaderamente siento". Ser honesto, además implica el análisis de qué tan reales (verdaderos) son nuestros sentimientos y decidirnos a ordenarlos buscando el bien de los demás y el propio.
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representaciones?
¿Cómo debemos deberíamos actuar ante una situación similar en nuestras vidas?
¿Qué es honestidad?
¿Son honestos nuestras autoridades del ministerio del interior?¿Son honestos nuestras autoridades del poder judicial?
Construcción del aprendizaje
El docente desarrolla la clase de acuerdo al recurso material previsto
- No es la desordenada apertura de la propia intimidad en aras de "no esconder quien realmente somos", implicará la verdadera sinceridad, con las personas adecuadas y en los momentos correctos.- No es la actitud cínica e impúdica por la que se habla de cualquier cosa con cualquiera… la franqueza tiene como prioridad el reconocimiento de la verdad y no el desorden.Hay que tomar la honestidad en serio, estar conscientes de cómo nos afecta cualquier falta de honestidad por pequeña que sea… Hay que reconocer que es una condición fundamental para las relaciones humanas, para la amistad y la auténtica vida comunitaria. Ser deshonesto es ser falso, injusto, impostado, ficticio. La deshonestidad no respeta a la persona en sí misma y busca la sombra, el encubrimiento: es una disposición a vivir en la oscuridad. La honestidad, en cambio, tiñe la vida de confianza, sinceridad y apertura, y expresa la disposición de vivir a la luz, la luz de la verdad.
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EVALUACIÓN
CRITERIOS DE EVALUACIÓN: Relaciones interpersonales
ÁREA CURRICULAR: ORIENTACION Y BIENESTAR DEL EDUCANDO
GRADO/SECCIÓN: 4°
”A”DURACIÓN: 2 horas
TEMA TRANSVERSAL:
Educación para la Paz y la
convivencia democrática.
FECHA 19/03/2010
CONOCIMIENTOS: La honestidad según Confucio. El concepto occidental de
"Honestidad"
CAPACIDAD: Interiorizan los diferentes pensamientos de la honestidad.
SECUENCIA DIDÁCTICA
ESTRATEGIAS/ACTIVIDADES
RECURSOS MATERIALES TIEMPO
MotivaciónLeen el material impreso
Recuperación de saberes previos.
El docente pregunta sobre los diversos niveles de honestidad.
Generación de de conflicto cognitivo
El docente pregunta:¿Confucio tiene
razón?
La honestidad según Confucio.Confucio distinguía diversos niveles de honestidad, un concepto fundamental en su ética:En su nivel más superficial, la honestidad está implícita en su concepto de Li: todas aquellas acciones realizadas por una persona con objeto de construir la sociedad ideal, y destinadas a cumplir sus deseos, ya sea a corto plazo (mal) o a largo plazo (bien). Admitir que se busca la gratificación inmediata, con todo, puede contribuir a transformar un acto malo en uno peor, del mismo modo que ocultar las intenciones a largo plazo puede empeorar una buena acción. Un principio fundamental en esta teoría es la de que una buena persona debe mostrar sus sentimientos sinceramente en su rostro, de forma que facilite la coordinación de todos en la consecución de mejoras a largo plazo. Esta sinceridad, que abarca incluso a la propia expresión facial, ayuda a lograr la honestidad con uno mismo, y a que las actividades humanas resulten más predecibles, amigables y placenteras. En esta primera versión, la honestidad se logra buscando únicamente el propio beneficio.En un nivel más profundo que el Li se encuentra el Yi, o la bondad. En este nivel no se persigue ya el propio interés, sino el principio moral de la justicia, basado en la reciprocidad. También aquí es importante el aspecto temporal de las acciones, pero en este caso como lapso de tiempo. Así, por ejemplo, dado que los padres dedican los tres primeros años de vida de sus hijos sólo a cuidarlos, los
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¿Sus argumentos son sólidos?
¿Debemos solidarizarnos con su pensamiento?
Construcción del aprendizaje
El docente desarrolla la clase de acuerdo al recurso material previsto
hijos deben guardar luto los tres primeros años tras la muerte de los padres. En este nivel uno es honesto acerca de sus propias obligaciones y deberes, incluso cuando no hay nadie que los juzgue o que se vea inmediatamente afectado. Esta parte del código moral se relaciona con el culto a los antepasados, que Confuciohizo normativo.El nivel más profundo de honestidad es el Ren, desde el cual surgen el Yi y por tanto también el Li. La moral de Confucio se basa en la empatía y la comprensión de los demás, lo que requiere una auto-comprensión previa, de la que nacen las normas morales, más que de un código ético previo, otorgado por alguna divinidad. La versión confucionista del Imperativo categórico consistía en tratar a los inferiores como te gustaría que tus superiores te tratasen a ti. La virtud se basa en la armonía con los demás, y en la aceptación de que en algún momento de nuestras vidas todos estamos a merced de otras personas. La honestidad consiste por lo tanto en ponerse en el lugar hipotético de la propia vida futura, y la de las generaciones pasadas y venideras, y elegir no hacer o decir nada que pueda mancillar el honor o la reputación de la familia.En parte debido a una comprensión incompleta de estas nociones más profundas de honestidad en Occidente, es común en determinadas culturas de Asia denominar "bárbaros" a aquellos que no las conocen y las cumplen. Pese a que en ocasiones ciertas culturas asiáticas implican unos niveles de ambigüedad y paciencia casi intolerables para un occidental, esto se debe a un intento de salvaguardar la honestidad por encima de todo: desde su punto de vista, dar una respuesta positiva o negativa a una pregunta sobre la cual no se dispone de suficiente información sería tan deshonesto como mentir. Así pues, forzar al interlocutor a comprometerse con una respuesta sobre la que honestamente tiene dudas es un comportamiento considerado poco cortés en la tradición asiática.
El concepto occidental de "Honestidad"La cualidad de la honestidad es aplicable a todos los comportamientos humanos. No se puede, por ejemplo, decidir obviar información útil respecto a determinada decisión, y sin embargo defender que dicha decisión ha sido tomada con honestidad. Basar las propias decisiones en los deseos y no en la información reunida con respecto al mundo puede ser considerado deshonesto, incluso cuando se realiza con buenas intenciones. La honestidad requiere por lo tanto un acercamiento a la verdad no mediatizado por los propios deseos.Dado que las intenciones se relacionan estrechamente con la justicia y se relacionan con los conceptos de "honestidad" y "deshonestidad", existe una confusión muy extendida acerca del verdadero sentido del término. Así, no siempre somos conscientes del grado de honestidad o deshonestidad de nuestros actos: el AUTO-ENGAÑO hace que perdamos la
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perspectiva con respecto a la honestidad de los propios actos, obviando todas aquellas visiones que pudieran alterar nuestra decisión.En la filosofía occidental, Sócrates fue quien dedicó mayor esfuerzo al análisis del significado de la honestidad. Posteriormente, dicho concepto quedó incluido en la búsqueda de principios éticos generales que justificasen el comportamiento moral, como el Imperativo categórica de Kant o la teoría del consenso de Jürgen Habermas.
EVALUACIÓN
CRITERIOS DE EVALUACIÓN: Relaciones interpersonales
ÁREA CURRICULAR: ORIENTACION Y BIENESTAR DEL EDUCANDO
GRADO/SECCIÓN: 4°
”A”DURACIÓN: 2 horas
TEMA TRANSVERSAL:
Educación para la Paz y la
convivencia democrática.
FECHA 22/03/2010
CONOCIMIENTOS: Beneficios de la honestidad.
CAPACIDAD: Establecen comparaciones de los beneficios y perjuicios de la honestidad
SECUENCIA DIDÁCTICA
ESTRATEGIAS/ACTIVIDADES
RECURSOS MATERIALES TIEMPO
MotivaciónLeen el material impreso
Recuperación de saberes previos.
El docente pregunta sobre los beneficios de la honestidad.
Generación de de conflicto cognitivo
El docente pregunta:¿Quién se
beneficia cuando los hombres son honestos?
¿Es posible que todos los hombres sean honestos?
Beneficios de la honestidad.
Cuando en una sociedad hay vidas honestas, los beneficios son muchos. Entre los principales tenemos:1. No se gastaría tiempo, dinero y talento en
sofisticados sistemas de seguridad. No habría necesidad de echarle llave a las puertas, ni levantar paredes o muros alrededor de los negocios.
2. El número de divorcios descendería porque no habría quien mintiera o quien hiciera trampa.
3. Viviríamos de acuerdo con nuestras promesas, cumpliendo compromisos y resolviendo amigablemente los problemas.
4. No se necesitaría mucho de la fuerza policial porque con gente honesta el crimen cesaría; precisamente el crimen es el producto de la deshonestidad, la mentira y el robo.
5. No existiría el tráfico ni el consumo de drogas ilegales, dos actividades vinculadas con el fraude y el engaño.
6. No habría superpoblación, ni hacinamiento en las cárceles, un mal en casi todos los países tercermundistas.
7. Podríamos constituir una sociedad basada en la verdad, con menos impuestos y menos trámites burocráticos.
8. Las empresas y los negocios tendrían menos supervisión porque los empleados rendirían honestamente.
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Enumera los beneficios de la honestidad
Construcción del aprendizaje
El docente desarrolla la clase de acuerdo al recurso material previsto
9. Los estudiantes no harían copia ni fraude y podrían demostrar su esfuerzo basado en la aplicación del conocimiento.
PASOS A SEGUIRAl estudiar la manera de actuar de los honestos, encontraremos varias claves valiosas que usted puede desarrollar1. Sea honesto en lo que hace, pero también en lo que
dice, lo que piensa y lo que siente. La honestidad es integral y se refiere a todo el conjunto que somos como personas.
2. Diga con sus palabras todos lo hechos que requiere la otra persona. No omita o acomode las versiones para evitar malos ratos.
3. Dígale a los demás las cosas que deben saber, aún aquellas que no son fáciles. De hecho, en las relaciones de confianza hay la obligación moral de ser francos, abiertos y directos con nuestros allegados.
4. Nunca diga mentiras, pero tampoco medias verdades. En general, evite las exageraciones, prometer lo que no pueda cumplir, deformar deliberadamente una información o encubrir hechos importantes.
5. Ser confiable y recto. Significa no hacer trampas, cuidar con mayor esmero los bienes ajenos, no robar, no manipular, no ser solapado o quedarse callado cuando haya que hablar.
6. Conviértase en un formador de honestidad. Recalque este principio entre los suyos, premie la honestidad y sígala en su vida para que otros quieran imitarle.
EVALUACIÓN
CRITERIOS DE EVALUACIÓN: Relaciones interpersonales
CAPACIDAD : Definen la democracia de acuerdo a diferentes autores.
SECUENCIA DIDÁCTICA
ESTRATEGIAS/ACTIVIDADES
RECURSOS MATERIALES TIEMPO
MotivaciónLeen el material impreso
Recuperación de saberes previos.
El docente pregunta conceptos sobre la democracia.
Generación de de conflicto cognitivo
El docente pregunta:¿Qué es
democracia?¿Cuál es la
etimología de la democracia?
DemocraciaEs una forma de organización de grupos de personas, cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo. En sentido estricto la democracia es una forma de gobierno, de organización del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que le confieren legitimidad a los representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.La democracia se define también a partir de la clásica clasificación de las formas de gobierno realizada por Platón primero y Aristóteles después, en tres tipos básicos: monarquía (gobierno de uno), aristocracia (gobierno "de los mejores" para Platón), democracia (gobierno de la multitud para Platón y "de los más", para Aristóteles).[1]
Hay democracia directa cuando la decisión es adoptada directamente por los miembros del pueblo. Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisión es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. Por último, hay democracia participativa cuando se aplica un modelo político que
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Construcción del aprendizaje
El docente sistematiza la clase de acuerdo al recurso material previsto.
facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas o cuando se facilita a la ciudadanía amplios mecanismos plebiscitarios. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios.Origen y etimologíaEl término democracia proviene del antiguo griego (δημοκρατία) y fue acuñado en Atenas en el siglo V a. C. a partir de los vocablos δημος («demos», que puede traducirse como «pueblo») y Κράτος (krátos, que puede traducirse como «poder» o «gobierno»). Sin embargo la significación etimológica del término es mucho más compleja. El término «demos» parece haber sido un neologismo derivado de la fusión de las palabras demiurgos (demiurgi) y geomoros (geomori) El historiador Plutarco señalaba que los geomoros y demiurgos, eran junto a los eupátridas, las tres clases en las que Teseo dividió a la población libre del Ática (adicionalmente la población estaba integrada también por los metecos, esclavos y las mujeres). Los eupátridas eran los nobles; los demiurgos eran los artesanos; y los geomoros eran los campesinos. Estos dos últimos grupos, «en creciente oposición a la nobleza, formaron el demos».[3] Textualmente entonces, «democracia» significa «gobierno de los artesanos y campesinos», excluyendo del mismo expresamente a los ilotas (esclavos) y a los nobles.Algunos pensadores consideran a la democracia ateniense como el primer ejemplo de un sistema democrático. Otros pensadores han criticado esta conclusión, argumentando por un lado que tanto en la organización tribal como en antiguas civilizaciones en todo el mundo existen ejemplos de sistemas políticos democráticos,[4] y por otro lado que solo una pequeña minoría del 10% de la población tenía derecho a participar de la llamada democracia ateniense, quedando automáticamente excluidos la mayoría de trabajadores, campesinos, esclavos y las mujeresDe todas formas, el significado del término ha cambiado con el tiempo, y la definición moderna ha evolucionado mucho, sobre todo desde finales del siglo XVIII, con la sucesiva introducción de sistemas democráticos en muchas naciones y sobre todo a partir del reconocimiento del sufragio universal y del voto femenino en el siglo XX. Hoy en día, las democracias existentes son bastante distintas al sistema de gobierno ateniense del que heredan su nombre.
II. Definiciones destacadas Platón:
Hay tres formas de gobierno principales; monarquía, el mando de los pocos, y democracia; estas se expanden a cinco por la división de la monarquía en realeza y tiranía, y del gobierno de los pocos en aristocracia y oligarquía
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(291).(...)Extranjero: ¿No es la tercera forma de gobierno el mando de la multitud, que es llamada por el nombre de democracia? El Joven Sócrates: Ciertamente (291).(...)La democracia es el mejor de los gobiernos sin ley y el peor de los gobiernos en los que se respeta plenamente la ley (303).El político.[]
Tucídides, recreando el Discurso fúnebre de Pericles:
Tenemos un régimen político que no se propone como modelo las leyes de los vecinos, sino que más bien es él modelo para otros. Y su nombre, como las cosas dependen no de unos pocos, sino de la mayoría, es Democracia. A todo el mundo asiste, de acuerdo con nuestras leyes, la igualdad de derechos en los conflictos privados, mientras que para los honores, si se hace distinción en algún campo, no es la pertenencia a una categoría, sino el mérito lo que hace acceder a ellos; a la inversa, la pobreza no tiene como efecto que un hombre, siendo capaz de rendir servicio al Estado, se vea impedido de hacerlo por la oscuridad de su condición.[]
Juan de Mariana:La república, verdaderamente llamada así, existe si todo el pueblo participa del poder supremo; pero de tal modo y tal templanza que los mayores honores, dignidades y magistraturas se encomienden a cada uno según su virtud, dignidad y mérito lo exijan. Mas cuando los honores y cargos de un Estado se reparten a la casualidad, sin discernimiento ni elección, y entran todos, buenos y malos, a participar del poder, entonces se llama democracia. Pero no deja de ser una gran confusión y temeridad querer igualar a todos aquellos a quien la misma naturaleza o una virtud superior han hecho desiguales.[]
Gaetano Mosca:Todos aquellos que por riqueza, educación, inteligencia o astucia tienen aptitud para dirigir una comunidad de hombres y la oportunidad de hacerlo -en otras palabras, todos los clanes de la clase dirigente- tienen que inclinarse ante el sufragio universal una vez éste ha sido instituido y, también, si la ocasión lo requiere, defraudarlo]
James Madison:Las democracias siempre han ofrecido el espectáculo de la turbulencia y de la discordia; se han mostrado siempre enemigas de cualquier forma de garantía a favor de las personas o de las cosas. (El Federalista)[]
Revolución de Mayo:El pueblo quiere saber de qué se trata. (Buenos Aires, 1810)[]
Simón Bolívar:
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Sólo la democracia... es susceptible de una absoluta libertad, libertad que se define como el poder que tiene cada hombre de hacer cuanto no esté prohibido por la ley.[]
Alexis de Tocqueville:Un estado democrático de la sociedad, similar al de los americanos, puede ofrecer singulares facilidades para establecer el despotismo. (1840)[]
Abraham Lincoln:...gobierno, del pueblo, por el pueblo y para el pueblo... (Gettysburg, 1863)[]
Winston Churchill:La democracia es la peor forma de gobierno, excepto todas las otras formas que se han probado de tiempo en tiempo. (Casa de los Comunes, 1947)[]
Eric HobsbawmEn general (a la democracia) se la usa para justificar las estructuras existentes de clase y poder: Ustedes son el pueblo y su soberanía consiste en tener elecciones cada cuatro o seis años. Y eso significa que nosotros, el gobierno, somos legítimos aún para los que no nos votaron. Hasta la próxima elección no es mucho lo que pueden hacer por sí mismos. Entretanto, nosotros os gobernamos porque representamos al pueblo y lo que hacemos es para bien de la nación... La esencia de la democracia es que el gobierno tiene que tomar en cuenta lo que el pueblo quiere y no quiere. No hay ningún mecanismo eficaz para hacerlo: el gobierno representativo no es muy eficaz. A veces funcionan mejor la prensa o los movimientos directos.[]
Nelson Mandela:Si no hay comida cuando se tiene hambre, si no hay medicamentos cuando se está enfermo, si hay ignorancia y no se respetan los derechos elementales de las personas, la democracia es una cáscara vacía, aunque los ciudadanos voten y tengan parlamento. (Ushuaia, 1998)[]
Manuel Jiménez de PargaLa democracia es, a mi juicio, el régimen político en el que se alcanza la identificación entre gobernantes y gobernados.[]
Óscar AriasNo se debe confundir el origen democrático de un régimen con el funcionamiento democrático del Estado. Hay en nuestra región gobiernos que se valen de los resultados electorales para justificar su deseo de restringir libertades individuales y perseguir a sus adversarios. Se valen de un mecanismo democrático, para subvertir las bases de la democracia. Un verdadero demócrata, si no tiene oposición, debe crearla. Demuestra su éxito en los frutos de su trabajo, y no en el producto de sus represalias. Demuestra su poder abriendo hospitales, caminos y universidades, y no coartando la libertad de opinión y expresión. Un
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verdadero demócrata demuestra su energía combatiendo la pobreza, la ignorancia y la inseguridad ciudadana y no imperios extranjeros, conspiraciones secretas e invasiones imaginarias.]
Hugo ChávezLa democracia revolucionaria debe ser necesariamente una democracia fuerte, una democracia poderosa; debe estar llena de fuerzas, debe llenarse cada día de mayor fuerza, poder; no puede ser una democracia debilucha, lánguida, insulsa, ingenua. (La democracia poderosa y el liderazgo, 2006)[]
[]
EVALUACIÓN
CRITERIOS DE EVALUACIÓN: Relaciones interpersonales
ÁREA CURRICULAR: ORIENTACION Y BIENESTAR DEL EDUCANDO
GRADO/SECCIÓN: 4°
”A”DURACIÓN: 2 horas
TEMA TRANSVERSAL:
Educación para la Paz y la
convivencia democrática.
FECHA 24/03/2010
CONOCIMIENTOS: Formas de democracia. Componentes de la democracia.
CAPACIDAD: Establecen comparaciones entre las diferentes democracias
existentes en el mundo
SECUENCIA DIDÁCTICA
ESTRATEGIAS/ACTIVIDADES
RECURSOS MATERIALES TIEMPO
MotivaciónLeen el material impreso sobre forma de democracia
Recuperación de saberes previos.
El docente realiza preguntas abiertas sobre las formas de democracia y sus componentes.
Generación de de conflicto cognitivo
¿Cuáles son los componentes de la democracia?
¿Mencione las
Formas de democracia.
El voto es una parte importante del proceso democrático formal.Clásicamente la democracia ha sido dividida en dos grandes formas: Democracia directa: el pueblo reunido en asamblea o
consejo, delibera y toma las decisiones que van a regular la vida en sociedad.
Indirecta o representativa: el pueblo se limita a elegir representantes para que estos deliberen y tomen las decisiones, de forma jerárquica.
Algunos autores también distinguen una tercera categoría intermedia, la democracia semidirecta, que suele acompañar, atenuándola, a la democracia indirecta. En la democracia semidirecta el pueblo se expresa directamente en ciertas circunstancias particulares, básicamente a través de tres mecanismos: Plebiscito. El pueblo elige «por sí o por no» sobre una
propuesta.
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formas de democracia?
Construcción del aprendizaje
El docente sistematiza la información aprovechando los errores de los estudiantes para aclarar conceptos.
Referéndum. El pueblo concede o no concede la aprobación final de una norma (constitución, ley, tratado).
Iniciativa popular. Por este mecanismo un grupo de ciudadanos puede proponer la sanción o derogación de una ley.
Destitución popular, revocación de mandato o recall. Mediante este procedimiento los ciudadanos pueden destituir a un representante electo antes de finalizado su período.
En la práctica, existen muchas variantes del concepto de democracia, algunas de ellas llevadas a la realidad y otras sólo hipotéticas. En la actualidad los mecanismos de democracia más extendidos son los de la democracia representativa; de hecho, se trata del sistema de gobierno más utilizado en el mundo. Algunos países como Suiza o Estados Unidos cuentan con algunos mecanismos propios de la democracia directa. La democracia deliberativa es otro tipo de democracia que pone el énfasis en el proceso de deliberación o debate, y no tanto en las votaciones.Componentes de la democraciaEn la democracia moderna juega un rol decisivo la llamada "regla de la mayoría", es decir el derecho de la mayoría a que se adopte su posición cuando existen diversas propuestas. Ello ha llevado a que sea un lugar común de la cultura popular asimilar democracia con decisión mayoritaria. Sin embargo muchos sistemas democráticos no utilizan la regla de la mayoría o la restringen mediante sistemas de elección rotativos, al azar, derecho a voto, etc.[24] De hecho, en determinadas circunstancias, la regla de la mayoría puede volverse antidemocrática cuando afecta derechos fundamentales de las minorías o de los individuos.Las democracias reales suelen ser complejos mecanismos articulados, con múltiples reglas de participación en los procesos de deliberación y toma de decisiones, en los que el poder se divide constitucionalmente o estatutariamente, en múltiples funciones y ámbitos territoriales, y se establecen variedad de sistemas de control, contrapesos y limitaciones, que llevan a la conformación de distintos tipos de mayorías, a la preservación de ámbitos básicos para las minorías y a garantizar los derechos humanos de los individuos y grupos sociales.
III. La democracia liberalArtículo principal: Democracia liberalEn muchos casos la palabra "democracia" se utiliza como sinónimo de democracia liberal. Suele entenderse por democracia liberal un tipo genérico de Estado surgido de la Independencia de Estados Unidos de 1776 y luego más o menos generalizado en las repúblicas y monarquías constitucionales que emergieron de los procesos de emancipación o revolucionarios contra las grandes monarquías absolutas y establecieron sistemas de
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gobierno en los que la población puede votar y ser votada, al mismo tiempo que el derecho de propiedad es preservado.[]
Así, aunque estrictamente el término "democracia" sólo se refiere a un sistema de gobierno en que el pueblo ostenta la soberanía, el concepto de "democracia liberal" supone un sistema con las siguientes características: Una constitución que limita los diversos poderes y
controla el funcionamiento formal del gobierno, y constituye de esta manera un Estado de derecho.
División de poderes. El derecho a votar y ser votado en las elecciones para
una amplia mayoría de la población (sufragio universal).
Protección del derecho de propiedad y existencia de importantes grupos privados de poder en la actividad económica. Se ha sostenido que esta es la característica esencial de la democracia liberal.
Existencia de varios partidos políticos (no es de partido único).
Libertad de expresión. Libertad de prensa, así como acceso a fuentes de
información alternativa a las propias del gobierno que garanticen el derecho a la información de los ciudadanos.
Libertad de asociación. Vigencia de los derechos humanos, que incluya un
marco institucional de protección a las minorías.A partir de lo anterior algunas estudiosos han sugerido la siguiente definición de democracia liberal: la regla de la mayoría con derechos para las minorías.
IV. La socialdemocraciaArtículo principal: SocialdemocraciaLa socialdemocracia es una versión de la democracia en la que se recurre a la regulación estatal y a la creación de programas y organizaciones patrocinados por el Estado, para atenuar o eliminar las desigualdades e injusticias sociales que, según consideran sus defensores, existirían en la economía libre y el capitalismo. La socialdemocracia se apoya básicamente en el sufragio universal, la noción de justicia social y un tipo de Estado denominado Estado de Bienestar]
La socialdemocracia surgió a finales del siglo XIX a partir del movimiento socialista, como una propuesta alternativa, pacífica y más moderada, a la forma revolucionaria de toma del poder y de imposición de una dictadura del proletariado, que sostenía una parte del movimiento socialista, dando origen a un debate alrededor de los términos de "reforma" y "revolución".[]
En general se ha presentado como ejemplo real de socialdemocracia al sistema de gobierno que predomina en los países escandinavos, sobre todo en Suecia.[]
V. La democracia como sistema de relaciones horizontales
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El término "democracia" también se utiliza ampliamente no solo para designar una forma de organización política, sino una forma de convivencia y organización social, con relaciones más igualitarias entre sus miembros. En este sentido es habitual el uso del término "democratización", como por ejemplo la democratización de las relaciones familiares, de las relaciones laborales, de la empresa, de la universidad, de la escuela, de la cultura, etc., tales ejercicios están orientados básicamente al ámbito de la participación ciudadana, cuyos principales mecanismos utilizados para tales efectos son elecciones a través de voto popular, asambleas, propuestas de proyectos y todos aquellos en que se canaliza la voluntad de cambios o aprobaciones con participación directa de los distintos grupos sociales.
VI. Democracia en las monarquías constitucionalesDos casos especiales para la idea de democracia son las monarquías constitucionales y las democracias populares que caracterizan al socialismo real.La monarquía constitucional es una forma de gobierno que caracteriza a varios países de Europa (Gran Bretaña, España, Holanda, etc.), América (Canadá, Jamaica, etc.), y Asia (Japón, Malasia, etc.).Las monarquías constitucionales varían bastante de país a país. En el Reino Unido las normas constitucionales actuales le conceden ciertos poderes formales al rey y los nobles (designación del Primer Ministro, designación de gobernantes en las dependencias de la Corona, veto suspensivo, tribunal de última instancia, etc.), además de los poderes informales derivados de sus posiciones.[]
Existe una tendencia general a la reducción progresiva del poder de los reyes y nobles en las monarquías constitucionales que se ha ido acentuando desde el siglo XX. Si bien, por tratarse de monarquías, en estos países existe una notable desigualdad ante la ley y de hecho de los reyes y demás nobles frente al resto de la población, la severa restricción de sus facultades de gobierno y judiciales ha llevado a que su participación en la mayoría de los actos de gobierno sea excepcional y sumamente controlada por otros poderes del Estado. Ello ha dado origen al expresivo dicho popular de que los reyes "reinan pero no gobiernan" para referirse a la débil influencia legal que los reyes y eventualmente los nobles tienen en los actos de gobierno cotidianos.En el Reino de España el Rey promulga las leyes, convoca y disuelve las Cortes Generales, convoca referéndum, propone y cesa al Presidente, ejerce el derecho de gracia (indulto y conmutación de penas), declara la guerra, hace la paz, etc. En el ejercicio de todas sus funciones, el Rey actúa como mediador, árbitro o moderador, pero sin asumir la responsabilidad de sus actos que han de ser refrendados por el poder ejecutivo o legislativo,[] lo que lo convierte en una figura representativa del estado pero sin poder político. El rey
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también tiene el privilegio de la impunidad y no puede ser juzgado por crimen alguno.[31]
Los opositores a las monarquías constitucionales sostienen que no son democráticas, y que un sistema de gobierno en la que los ciudadanos no son todos iguales ante la ley, a la vez que no se puede elegir al Jefe de Estado y otros funcionarios estatales, no puede denominarse democracia. En una reciente manifestación antimonárquica en España los participantes proclamaban que «se llama democracia y no lo es».[]
VII. Democracia SoviéticaModelo de representatividad basado en la experiencia de la Comuna de Paris y en la superación en el grado de representatividad de la Democracia liberal .Esta Democracia directa parte desde los puestos de trabajo cotidiano, donde se eligen representantes en cada fabrica, taller, granja u oficina, con mandato revocable en cualquier momento. Estos delegados se constituyen en una Asamblea local (soviets) y luego mandaban su representante a la Asamblea Nacional de Delegados del Pueblo.Se le niega el voto y el poder político, al 10% de la población que abarca a empresarios, banqueros y terratenientes, que ya poseen el poder económico. Por eso se dice que es Democracia obrera o Dictadura del Proletariado, ya que se aplica el poder político contra el poder económico instituido.Este nuevo Estado debe ser instaurado por la insurrección de las masas, guiadas por un partido único o frente pluripartidista si fuese posible, con una línea partidaria que apunte a barrer con las instituciones del Estado burgués y la legalidad que asegura el poder económico de la minoría. La elite revolucionaria consciente tiene el objetivo de instruir a la sociedad en la formas de auto gobernarse, insta a elegir sus delegados en los puestos de trabajo, comites de fabricas, granjas y talleres, mediante el cual se aprendera a admnistrar la economía, transformándose en una ciudadanía cotidiana y un poder permanente.
VIII. Democracia en el socialismo "real" o Estado socialista deformado
Los países con sistemas políticos inspirados en el comunismo marxista conocidos como "socialismo real" como China o Cuba poseen sistemas de gobierno que suelen utilizar la denominación de "democracias populares". Las llamadas «democracias populares» se caracterizan por estar organizadas sobre la base de un sistema de partido político único o hegemónico, íntimamente vinculado al Estado, en el que según sus promotores puede participar toda la población y dentro del cual debe organizarse la representación de las diferentes posiciones políticas, o al menos de la mayor parte de las mismas.[34] Por otra parte en las llamadas "democracias populares" actuales la libertad de expresión y de prensa
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están restringidas y controladas por el Estado.[]
Según sus defensores, la «democracia popular» es el único tipo de democracia en la cual se puede garantizar la igualdad económica, social y cultural de los ciudadanos, ya que los poderes económicos privados no puede influir en el sistema de representación.
EVALUACIÓN
CRITERIOS DE EVALUACIÓN: Relaciones interpersonales
ÁREA CURRICULAR: ORIENTACION Y BIENESTAR DEL EDUCANDO
GRADO/SECCIÓN: 4°
”A”DURACIÓN: 2 horas
TEMA TRANSVERSAL:
Educación para la Paz y la
convivencia democrática.
FECHA 29/03/2010
CONOCIMIENTOS: Argumentos a favor y en contra de la democracia. Temas
relacionados con la democracia.
CAPACIDAD: Interpretan la democracia y sus temas relacionados.
SECUENCIA DIDÁCTICA
ESTRATEGIAS/ACTIVIDADES
RECURSOS MATERIALES TIEMPO
MotivaciónLeen el material impreso argumentos en favor y en contra de la democracia.
Recuperación de saberes previos.
El docente realiza preguntas generales sobre los pro y contra de la democracia de
Generación de de conflicto cognitivo
¿La democracia ofrece bienestar
Argumentos a favor y en contra de la democraciaIX. Funciones fundamentales de un Estado
Este es un intento de medición de la democracia llamada "Polity IV data series". Este mapa muestra los datos presentados en el informe de Polity IV data series en 2003. Los países más claros tienen una puntuación perfecta de 10, mientras que los países más oscuros (Arabia Saudita y Qatar) son considerados los países menos democráticos, de puntuación -10.Para BID, la democracia es un requisito esencial para que el Estado pueda: Estabilizar la economía con altos niveles de
crecimiento económico y empleo , y haber una inflación moderada.
Mitigar los equilibrios verticales y horizontes. Ser eficientes en la asignación de recursos y
suministro de servicios. Controlar las acciones depredadoras de los
sectores públicos y privados mediante la preservación del orden público, el control abusos y arbitrariedades, y la prevención de la corrupción. Estas funciones son vitales para fomentar un crecimiento sostenible y reducir la pobreza.
X. DesvirtuacionesLa democracia es una forma de gobierno en el que la
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a los pobladores?
¿Existe una democracia auténtica?
Elabore un listado de los pro y contra.
Construcción del aprendizaje
El docente desarrolla la clase de acuerdo al recurso material previsto
toma de decisiones queda legitimada por una base racional.[38] Una crítica común es la debilidad que muestra ante influencias desequilibradas en la toma de decisiones (conocidas como "democracias autoritarias", ya que autoridad es el poder legitimado) enmascaradas bajo esta legitimación, generando otras estructuras tales como:[39]
Plutocracia: en esta existe influencias desequilibradas en la toma de decisiones a favor de los que ostentan las fuentes de riqueza. Por ejemplo mediante una inadecuada financiación de campañas y partidos políticos.
Partitocracia: por ejemplo a causa de un mal conducido sistema parlamentario, en vez de uno presidencial o semipresidencial o mediante la influencia de los partidos políticos en un representante elegido por la ciudadanía.
Oclocracia: por ejemplo por la existencia de una ignorancia popular o de una poderosa acción demagógica. Para evitar esto algunos autores consideran que debe de tratarse dentro del concepto de separación de poderes un cuarto poder, los medios de comunicación.
XI. Ignorancia de la ciudadaníaUna de las críticas más comunes a la democracia es la que alega una supuesta ignorancia de la ciudadanía acerca de los aspectos políticos, económicos y sociales fundamentales en una sociedad, que la inhabilita para elegir entre las diversas propuestas. Este sistema fue denominado por Polibio como oclocracia.[40] Esta ignorancia haría que las decisiones tomadas por la gente fueran erróneas en la mayoría de los casos, al no estar basadas en conocimientos técnicos. Sin embargo, los defensores de la democracia argumentan que la ciudadanía no es ignorante, y achacan ese tipo de críticas al interés que tienen las clases poderosas de anteponer el autoritarismo y la tecnocracia a los intereses de la gente.Aunque a efectos de cuantificar el grado de ignorancia popular a través de la abstención, se considera que la abstención recoge tanto los votos de quienes se dicen desconocedores de temas políticos (apolíticos) como de aquellos a quienes no les satisface el sistema en sí o ninguno de los candidatos o partidos que se presentan, por lo que muchas veces es difícil discernir la abstención por ignorancia y la abstención de protesta.
XII. La tiranía de la mayoríaLa regla de la mayoría en la que se basa la democracia puede producir un efecto negativo conocido como la tiranía de la mayoría. Se refiere a la posibilidad de que en un sistema democrático una mayoría de personas pueden en teoría perjudicar o
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incluso oprimir a una minoría particular. Esto es negativo desde el punto de vista de la democracia, pues ésta trata de que la ciudadanía como un todo tenga mayor poder.He aquí algunos ejemplos reales en los cuales una mayoría actúa o actuó en el pasado de forma controvertida contra las preferencias de una minoría en relación a temas específicos: El tratamiento de la sociedad hacia los
homosexuales se suele citar en este contexto. Un ejemplo es la criminalización de los homosexuales en Gran Bretaña durante el siglo XIX y parte del XX, siendo famosas las persecuciones a Oscar Wilde y Alan Turing.
La mayoría normalmente obliga a la minoría rica a pagar impuestos sobre la renta cada vez más altos cuanto mayor es su riqueza, que si bien luego se destinan a beneficiar a la sociedad, provocan controversias.
Algunos piensan que los consumidores de droga son una minoría oprimida por la mayoría en muchos países, mediante la criminalización del consumo de droga. En muchos países, los presos relacionados con la droga pierden su derecho a votar.
La democracia ateniense condenó a Sócrates por impiedad, esto es, por disentir, aunque es objeto de controversia la pertinencia de este hecho de cara a las democracias modernas.
En Francia, hay quienes consideran que las actuales prohibiciones sobre la muestra de símbolos religiosos personales en las escuelas públicas es una violación de los derechos de las personas religiosas.
En los Estados Unidos:o Los activistas anti-aborto habitualmente se
refieren a los niños que no han nacido como una minoría oprimida y desvalida.
o La edad de alistamiento para la guerra de Vietnam fue criticada por ser una opresión hacia una minoría que no tenía derecho a votar, aquellos de 18 a 21 años. Como respuesta a esto, la edad de alistamiento se subió a 19 años y la edad mínima para votar se rebajó. Aunque ya podían votar, aquellas personas sujetas al alistamiento seguían siendo una minoría que podía considerarse oprimida.
o La distribución de pornografía es ilegal si el material viola ciertos "estándares" de decencia.
Los defensores de la democracia exponen una serie de argumentos como defensa a todo esto. Uno de ellos es que la presencia de una constitución actúa
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de salvaguarda ante una posible tiranía de la mayoría. Generalmente, los cambios en estas constituciones requieren el acuerdo de una mayoría cualificada de representantes, o que el poder judicial avale dichos cambios, o incluso algunas veces un referéndum, o una combinación de estas medidas. También la separación de poderes en poder legislativo, poder ejecutivo y poder judicial hace más difícil que una mayoría poco unánime imponga su voluntad. Con todo esto, una mayoría todavía podría discriminar a una minoría, pero dicha minoría ya sería muy pequeña (aunque no por ello dicha discriminación deja de ser éticamente cuestionable).
XIII. Hitler y la democraciaUna crítica generalizada hacia la democracia, derivada a su vez de un equívoco histórico igualmente difundido, es la afirmación de que la democracia impulsó el ascenso de Adolf Hitler al poder al ser elegido democráticamente como presidente de la República de Weimar en 1933.Los hechos históricos son que en 1932 Hitler perdió las elecciones presidenciales frente a Paul von Hindenburg, quien obtuvo un 53% frente al 36% de aquel. En las elecciones parlamentarias de julio del mismo año, el Partido Nazi de Hitler alcanza 230 escaños que lo volvieron el más numeroso. En ese momento el presidente Hindenburg le ofrece a Hitler la vicecancillería, pero este la rechaza; sin embargo los nazis concretan una alianza con las fuerzas de centro en el gobierno, a resultas de la cual, Hermann Goering, uno de los principales colaboradores de Hitler fue elegido presidente del parlamento (Reichstag).
XIV. Estabilidad política y guerrasLa democracia es un sistema en el que la ciudadanía puede quitar de sus puestos a los gobernantes sin tener que cambiar toda la base legal del gobierno. En este sentido la democracia reduce la inestabilidad política y asegura a los ciudadanos que por mucho que disientan de las políticas del gobierno en un momento dado, siempre tendrán una oportunidad regular de cambiar a quienes gobiernan, o incluso de cambiar directamente las políticas con las cuales no están de acuerdo, en los casos en que la democracia representativa se combine con la democracia directa. La mayoría de la gente coincide en que esto es preferible a un sistema en el que los cambios políticos se llevan a cabo por medio de la violencia, lo que desemboca la mayoría de las veces en un golpe de estado o una guerra civil.Temas relacionados con la democracia
XV. Transición y cultura democráticaEn aquellos países que no tienen una fuerte tradición democrática, la introducción de elecciones libres por
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sí sola raramente ha sido suficiente para llevar a cabo con éxito una transición desde una dictadura a una democracia.
XVI. Democracia y repúblicaLas diferencias y similitudes entre los conceptos de «democracia» y «república» dan lugar a varias confusiones habituales y diferencias de criterio entre los especialistas.En general puede decirse que la república es un gobierno regido por el principio de división de poderes y sin rey, en tanto que la democracia es un sistema en el que el gobierno es elegido por el pueblo. Una república puede no ser democrática, cuando se encuentran excluidos amplios grupos de la población, como sucede con los sistemas electorales no basados en el sufragio universal, o en donde existen sistemas racistas.
XVII. Democracia y autocraciaDemocracia: Participación del pueblo en la creación de las leyes. El poder se constituye de abajo hacia arriba, es decir desde el pueblo.Autocracia: Los ciudadanos no participan libremente en la creación de leyes.El poder se constituye de arriba hacia abajo, es decir desde el gobernador o el grupo que gobierna.
XVIII. Democracia y pobreza1. El desarrollo económico conduce a la
aparición de democracias.2. La democracia por sí misma no ayuda al
desarrollo económico.La investigación posterior reveló cual es el proceso material por el que un mayor nivel de renta conduce a la democratización. Al parecer un mayor nivel de renta favorece la aparición de cambios estructurales en el modo de producción que a su vez favorecen la aparición de la democracia:
XIX. Democracia económicaEl ejemplo de democratizacion de la economia aplicado a mayor escala de la son los consejos de trabajadores y consumidores instutuidos en la Democracia Sovietica
EVALUACIÓN
CRITERIOS DE EVALUACIÓN: Relaciones interpersonales
ÁREA CURRICULAR: ORIENTACION Y BIENESTAR DEL EDUCANDO
GRADO/SECCIÓN: 4°
”A”DURACIÓN : 2 horas
TEMA TRANSVERSAL:
Educación para la Paz y la
convivencia democrática.
FECHA 31/03/2010
CONOCIMIENTOS. Integración de los tres valores: Amistad, honestidad y
democracia
CAPACIDAD: Organizan una actuación para integrar a todos los estudiantes de
la Institución educativa.
SECUENCIA DIDÁCTICA.
ESTRATEGIAS/ACTIVIDADES
RECURSOS MATERIALES TIEMPO
Elaboran un programa especial para realizar una actuación para integrar los tres valores.
Se invita a la profesora que cesa en sus funciones como docente.
Las estudiantes compran los recordatorios para los personajes que se va a homenajear.
Llevan a cabo la actuación con presencia de las autoridades.
Ambientes de la Institución educativa.Equipo de sonido de la institución educativa.Platos recordatorios para los homenajeados.Bocaditos, gaseosas y otros para compartir entre todos los estudiantes de la Institución Educativa “Virgo Potens”.
3 horas
EVALUACIÓN
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CRITERIOS DE EVALUACIÓN: Relaciones interpersonales