1 TEMA III: EN EL CORAZÓN DEL MUNDO I PARTE: En este último tema pasamos a reflexionar sobre lo que es el campo o lugar propio, específico, aunque no exclusivo, de la acción y de la misión del laico; esto es el mundo. ¿Y a qué nos referimos cuando hablamos del mundo? Especialmente nos referimos a la familia, al trabajo, al lugar de estudio, a los lugares de ocio y diversión, a la política, a la cultura, a los medios de comunicación. En todos esos ámbitos el laico está llamado a estar presente, a realizar su misión. El “mundo”, la sociedad es por tanto el lugar y el medio a través del cual el laico puede desarrollar su vocación. La pregunta que nos hacemos puede ser: ¿Pero cómo podemos realizar nuestra misión? ¿Qué espera de nosotros Jesús y la Iglesia? No se trata simplemente de estar hay que estar con una “Intencionalidad”, es decir, descubriendo que no es casualidad el ámbito, los amigos, los compañeros, la familia en la que estoy. Se trata de descubrir la llamada que nos hace Cristo desde la realidad que vemos y palpamos. Esa realidad no está “huérfana”, Cristo que se ha unido a cada hombre y mujer y que lleva en su corazón la humanidad, nos llama y despierta continuamente para que vivamos en el mundo siendo sensible a las estructuras que ha creado nuestra sociedad y que no se adecuan al plan- proyecto que Dios pensó. Nuestro gran aliado en esta misión es el Espíritu Santo, el cual nos habla, nos guía, nos insinúa cosas desde dentro de nosotros. No se trata de ir por la vida como un llanero solitario queriendo cambiar la vida de los demás. El Espíritu Santo nos hace ver, donde otros ya no miran, nos hace reconocer que no son normales muchas cosas que en nuestra sociedad hemos normalizado. Nos habla a través de insinuaciones, a través de la tristeza que nos causa en muchos momentos cómo vemos que se está construyendo la sociedad con cantidad de injusticias y al margen de Dios. Otro aliado que tenemos para vivir nuestra misión es la fraternidad, la comunidad. Nosotros como cristianos llevamos “el mundo” dentro. Es decir, se nos incrustan, sin darnos cuenta, valores que reinan en el mundo y que no son los valores del evangelio como pueden ser el individualismo, la autosuficiencia, el creer que nosotros solos podemos hacer frente a todo lo que nos viene. En la otra cara de esta realidad está la humildad. La humildad es uno de los valores más significativos del cristiano y que más nos cuesta vivir. El cristiano que es verdaderamente humilde reconoce que solo no puede, que no tiene fuerzas para vivir en el mundo “SIN SER DEL MUNDO”, es decir, sin ser igual a todos los demás.
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Transcript
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TEMA III: EN EL CORAZÓN DEL MUNDO
I PARTE:
En este último tema pasamos a reflexionar sobre lo que es el campo o lugar propio,
específico, aunque no exclusivo, de la acción y de la misión del laico; esto es el mundo.
¿Y a qué nos referimos cuando hablamos del mundo?
Especialmente nos referimos a la familia, al trabajo, al lugar de estudio, a los lugares de ocio
y diversión, a la política, a la cultura, a los medios de comunicación. En todos esos ámbitos el
laico está llamado a estar presente, a realizar su misión.
El “mundo”, la sociedad es por tanto el lugar y el medio a través del cual el laico puede
desarrollar su vocación.
La pregunta que nos hacemos puede ser: ¿Pero cómo podemos realizar nuestra
misión? ¿Qué espera de nosotros Jesús y la Iglesia?
No se trata simplemente de estar hay que estar con una “Intencionalidad”, es decir,
descubriendo que no es casualidad el ámbito, los amigos, los compañeros, la familia en la que
estoy.
Se trata de descubrir la llamada que nos hace Cristo desde la realidad que vemos y
palpamos. Esa realidad no está “huérfana”, Cristo que se ha unido a cada hombre y mujer y
que lleva en su corazón la humanidad, nos llama y despierta continuamente para que
vivamos en el mundo siendo sensible a las estructuras que ha creado nuestra sociedad y que
no se adecuan al plan- proyecto que Dios pensó.
Nuestro gran aliado en esta misión es el Espíritu Santo, el cual nos habla, nos guía,
nos insinúa cosas desde dentro de nosotros. No se trata de ir por la vida como un llanero
solitario queriendo cambiar la vida de los demás. El Espíritu Santo nos hace ver, donde otros
ya no miran, nos hace reconocer que no son normales muchas cosas que en nuestra sociedad
hemos normalizado.
Nos habla a través de insinuaciones, a través de la tristeza que nos causa en muchos
momentos cómo vemos que se está construyendo la sociedad con cantidad de injusticias y al
margen de Dios.
Otro aliado que tenemos para vivir nuestra misión es la fraternidad, la comunidad.
Nosotros como cristianos llevamos “el mundo” dentro. Es decir, se nos incrustan, sin darnos
cuenta, valores que reinan en el mundo y que no son los valores del evangelio como pueden
ser el individualismo, la autosuficiencia, el creer que nosotros solos podemos hacer frente
a todo lo que nos viene.
En la otra cara de esta realidad está la humildad. La humildad es uno de los valores más
significativos del cristiano y que más nos cuesta vivir.
El cristiano que es verdaderamente humilde reconoce que solo no puede, que no tiene
fuerzas para vivir en el mundo “SIN SER DEL MUNDO”, es decir, sin ser igual a todos los
demás.
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Algo distintivo del cristiano y que contrasta mucho con lo que vive la sociedad, es que es una
persona que no se entiende así misma si no es en referencia al Creador. Es decir, sabe y vive
como criatura, sabe que es pequeño, que la vida y todo lo que tiene no se lo debe a sí
mismo, a su propio esfuerzo.
El cristiano humilde ora y reza porque sabe que sin Dios no es nada ni puede nada y el
humilde busca vivir su fe junto con otras personas de la comunidad, porque en ella encuentra
la fuerza. Sabe que esa comunidad le sostiene a él lo primero de todo con su oración y
después cuando juntos comparten aquello que les une entre sí que es su fe en Cristo.
El individualismo nos lleva a vivir nuestra fe para nosotros mismos. Nuestro mundo nos “dice”
que la fe es una cuestión subjetiva, algo que te sirve a ti, pero quizá a otros no y es algo
que tú tienes que vivir por eso para ti mismo pero como algo privado.
¿Por qué la Iglesia nos dice que la fe hemos de llevarla a la esfera o vida
pública?
Porque la fe no es un mero sentimiento o una experiencia subjetiva. Nuestra fe, nuestras
creencias, nuestra relación personal con Cristo inciden y transforman lo primero de todo
nuestra vida: esto es nuestra forma de pensar, de vivir, nuestra forma de juzgar la realidad,
nuestras opciones de vida, en definitiva nuestra escala de valores y eso se manifiesta al
exterior.
Nuestra fe no consiste en alcanzar un grado de espiritualidad o estado de paz (como
proponen las corrientes new age o las espiritualidades precedentes del budismo y de oriente),
la fe cristiana es otra cosa.
No se trata de encontrar un poco de consuelo, un poco de paz ante la vida tan estresante que
a veces vivimos. El cristianismo es mucho más.
¿En qué cambia uno que cree de uno que no o que tiene una espiritualidad de
este tipo en su vida? ¿Cómo transformar la realidad?
El evangelio habla de formas distintas de vivir y a una forma la llama vida y a otra forma la
llama muerte.
El evangelio dice: “El que no ama está muerto”. O sea que amar no es una cuestión solo de
llevarnos bien y poner buena cara.
Sique diciendo el evangelio: “Si alguno quiere vivir y ser feliz que me siga, que tome su cruz
cada día, porque el que quiera ganar su vida la perderá y el que pierda su vida según este
mundo la ganará para siempre”. Normalmente nosotros, los cristianos de hoy queremos
compaginar todo.
Tener fe e ir a la moda aunque para ello nos gastemos un montón de dinero en ropa de
marca mientras otra gente no tiene ni lo básico. Queremos ser cristianos y callarnos o
conservar la amistad de otra persona cuando ésta se está haciendo daño a sí misma con sus
opciones de vida.
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A veces se dice: esta persona triunfó, terminó su carrera de ingeniería, es una persona
influyente en la sociedad… ¿Qué es triunfar y fracasar? Madre Teresa, ¿ha triunfado o
fracasado?
Según el mundo se nos propone un tipo de vida. Los padres inculcan a sus hijos que tienen
que ser los mejores y sacar buenas notas, ser los primeros. Pero, ¿se plantean si su hijo tiene
capacidad de compartir con los otros, ayuda a los demás cuando lo necesitan, sabe
perdonar…?
Se preocupan igualmente si su hijo tiene capacidad de perdonar o el día de mañana arruinará
su matrimonio por no ser capaz de ello. La palabra de Dios dice que “el que no ama no es
nada” 1ª Corintios 13.
A veces decimos, este niño es un portento, pero míralo vivir ¿Sabe compartir o vive para su
egoísmo, para sus cosas, para sus regalos, para su tiempo? Mi madre está orgullosa de mí
porque ¡cómo es su hija, qué notas saca, qué figura tiene! y nos venimos abajo si mi hijo
porque no tiene capacidad no ha podido entrar en tal universidad.
Ser buenas personas es una cosa y ser cristianos es otra. ¡Un cristiano se diferencia mucho
en su forma de pensar, de reaccionar! ¿En qué tipo de familia quiere crear, qué carrera elegir
y con qué motivaciones? Un universitario cristiano se nota y las personas sabrán lo que es el
cristianismo cuando lo vean vivir de verdad.
II PARTE:
Vamos ahora a acercarnos a la vida de distintos laicos que se tomaron en serio su
compromiso laical en el mundo. Cada uno de ellos lo hizo o lo está haciendo de una manera
diferente. Son personas que se tomaron en serio su vocación laical, su oportunidad de poder
transformar el mundo desde dentro de él mismo. Son personas que llevaron su fe, el
evangelio al ámbito público y desde ahí han contribuido ha crear un mundo un poco más
justo y más acorde al proyecto de Dios de construir un mundo de hermanos
morales que se ve reflejado en sus obras, fue acompañado por una participación activa en la vida política de su tiempo. En 1504 es elegido miembro del Parlamento, oponiéndose al
absolutismo de Enrique VII, siendo multado y encarcelado a raíz de dicha oposición, viéndose
obligado a abandonar la participación activa en la vida política.
Con la llegada al trono de Enrique VIII se ve rehabilitado, siendo nombrado alguacil de
Londres, y participando también en algunas misiones diplomáticas; el éxito alcanzado en sus actividades le lleva a ser nombrado Lord Canciller de Inglaterra. Sin embargo, su desacuerdo
con los planes de Enrique VIII, quien deseaba romper con la iglesia de Roma y
consolidar su poder absoluto, le hacen caer en desgracia, siendo encarcelado en la Torre
de Londres, y condenado a muerte y decapitado, finalmente, en julio de 1535.
Su obra más relevante como pensador político fueUtopía (París, 1516). En ella criticó el orden
político, social y religioso establecido, bajo la fórmula de imaginar como antítesis una
comunidad perfecta; su modelo estaba caracterizado por la igualdad social, la fe religiosa, la tolerancia y el imperio de la Ley, combinando la democracia en las unidades de base con la
obediencia general a la planificación racional del gobierno.
A pesar de haber mantenido en el plano teórico estas aspiraciones premonitorias del
pensamiento socialista, Moro fue prudente y moderado en cuanto a la posibilidad de llevarlas
a la práctica, por lo que no combatió directamente al poder establecido ni adoptó posturas
ideológicas intransigentes.
-IQBAL MASIH:
Iqbal Masih tenía cuatro años cuando su padre lo cedió
a una fábrica de alfombras de Punjab a cambio de un
préstamo para pagar la boda del hijo mayor. Era un hecho
habitual: los hijos menores eran entregados a cambio de
préstamos, para casar a los mayores. Fue en estas
circunstancias que el 1987 Iqbal empezó a trabajar más
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de 12 horas diarias haciendo alfombras para devolver el préstamo familiar, pero a
causa tanto de los intereses que había impuesto el amo sobre el préstamo, como de
los nuevos préstamos solicitados por el padre, la deuda se iba haciendo cada vez
mayor, hasta que llegó a las 13.000 rupias años más tarde, el 1992.
Entonces, al cabo de cinco años, Iqbal conoció a Ehsan Khan, un luchador contra el trabajo esclavo, creador del Bhatta Mazdoor Mahaz (Frente de los trabajadores de ladrillos). Las
fábricas de ladrillos era otro de los focos de trabajo esclavo: doce horas al día, bajo un calor
tórrido, familias enteras trabajaban elaborando ladrillos. Niños y niñas, desde los cuatro y
cinco años, trabajaban desde la mañana hasta la noche ayudando a sus padres.
Iqbal aprendió de Ehsan Khan a no tener miedo de denunciar la situación de los niños tejedores de alfombras. Y a partir de 1993 se convirtió en un líder infantil que denunciaba las
condiciones laborales, los horarios y el régimen de esclavitud en el que viven aún los niños
trabajadores en algunos telares de alfombras.
Iqbal se empezó a hacer popular, y numerosas asociaciones humanitarias comenzaron a prestar oídos a una situación que contravenía los derechos infantiles y que el Gobierno de
Pakistán había preferido ignorar hasta la fecha a pesar de los acuerdos internacionales
suscritos. En 1992, Pakistán había firmado la Convención contra el trabajo infantil, poco
después de que hubiera prohibido la esclavitud por deudas. Pero el trabajo infantil y los
trabajos por deudas a pesar de todo se seguían practicando.
A causa de sus denuncias y de su activismo, Iqbal era un personaje cada vez más
incómodo para aquellas personas que se beneficiaban del trabajo infantil. A pesar del
riesgo que adquiría a causa de su combatividad y creciente notoriedad, a pesar de las amenazas de muerte que recibió, siempre rechazó la escolta policial, incluso se negó a
trasladarse a la capital o a un lugar más seguro. Prefirió quedarse entre los suyos.
En 1994 Iqbal ganó el "Premio Reebok a la juventud en acción", instituido para reconocer las
actividades en pro de la infancia. Un premio otorgado por Reebok, una multinacional que
paradójicamente estaba utilizado mano de obra infantil en sus fábricas de Pakistán.
Iqbal en alguna ocasión había dicho que quería llegar a ser abogado, para poder defender con más eficacia su causa. Pero un año más tarde, en 1995, mientras iba en bicicleta, fue
asesinado de un disparo.
En el año 2000 se otorgó el "Premio de los Niños del Mundo" por primera vez. A título
póstumo, se concedió a Iqbal Masih.
http://www.youtube.com/watch?v=VTDtWZ4Dgk0
-FEDERICO OZANAM:
fue un laico y político católico francés, nacido en Milán el 23 de
abril de 1813 y fallecido en Marsella el 8 de septiembre de 1853,
de fe viva y profunda, fue una extraordinaria figura
del laicado católico. Fue profesor de historia de la literatura
extranjera en la Sorbona, por lo que se le puede considerar uno de
Hijo de padres gitanos españoles, Ceferino Giménez Malla, conocido
familiarmente como «el Pelé», nació en Fraga (provincia de Huesca),
probablemente el 26 de agosto de 1861, fiesta de san Ceferino Papa, de
quien tomó el nombre, y fue bautizado ese mismo día.
Como su familia, Ceferino también fue un gitano que vivió siempre como tal, profesando la ley gitana tanto en su formación como en el desarrollo
de su vida. De niño recorrió los caminos montañosos de la región, dedicado a la venta
ambulante de los cestos que fabricaba con sus manos. Todavía joven, se casó, al estilo gitano, con Teresa Giménez Castro, una gitana de Lérida de fuerte personalidad, y se
estableció en Barbastro. En 1912 regularizó la unión con «su Teresa» celebrando el
matrimonio según el rito católico. Comenzó desde entonces a frecuentar la iglesia hasta
convertirse en un cristiano modelo. No tuvo hijos, pero adoptó de hecho a una sobrina de su
esposa.
El Pelé dedicó los mejores años de su vida a la profesión de tratante experto en la
compraventa de caballerías por las ferias de la región. Llegó a tener una buena posición social
y económica, y estuvo siempre a la disposición de los más necesitados.
Acusado injustamente de robo y encarcelado, fue declarado inocente. El abogado que lo
defendía dijo: «El Pelé no es un ladrón, es san Ceferino, patrón de los gitanos».
Sumamente honrado, jamás en los tratos engañó a nadie. Por su reconocida prudencia y sabiduría, lo solicitaban payos y gitanos para solucionar los conflictos que a veces surgían
entro ellos. Piadoso y caritativo, socorría a todos con sus limosnas. Fue un ejemplo de
religiosidad: misa diaria, comunión frecuente, rezo cotidiano del santo rosario. Aunque no supo nunca ni leer ni escribir, era amigo de personas cultas y fue admitido como miembro en
diversas asociaciones religiosas: Jueves eucarísticos, Adoración nocturna, Conferencias de
San Vicente de Paúl y Tercera Orden Franciscana. Le gustaba dedicarse a la catequesis de los niños, a quienes contaba pasajes de la Biblia y les enseñaba las oraciones y el respeto a la
naturaleza.
Al inicio de la guerra civil española, en los últimos días de julio de 1936, fue detenido por salir
en defensa de un sacerdote que arrastraban por las calles de Barbastro para llevarlo a la
cárcel, y por llevar un rosario en el bolsillo. Le ofrecieron la libertad si dejaba de rezar el rosario. Prefirió permanecer en la prisión y afrontar el martirio. En la madrugada del 8 de
agosto de 1936, lo fusilaron junto a las tapias del cementerio de Barbastro. Murió con el
rosario en la mano, mientras gritaba su fe: «Viva Cristo Rey». Juan Pablo II lo beatificó el 4
de mayo de 1997, y estableció que su fiesta se celebre el 4 de mayo.
ideario político influyó poderosamente en los partidos Democrata Cristianos de Europa y de
América latina después de la Segunda Guerra Mundial, siendo un referente de primer orden
en la definición doctrinaria, ideológica y programática de los mismos.
Antitotalitario, animó la resistencia francesa durante la II Guerra Mundial y se refugió en
Norteamérica donde estaba enseñando en el momento en que se desató el conflicto. En
1945-48 fue embajador de Francia en el Vaticano. En 1947 presidió la delegación francesa en
la segunda asamblea general de la Unesco (México)..
A partir de 1961, Jacques Maritain vivió con los Hermanitos de Jesús en Toulouse. Desde la
creación de esa orden, en 1933, había ejercido influencia intelectual en ella. Se hizo
Hermanito en 1970.
La conversión de la pareja Maritain no fue fácil: “En general me parece una regla que la
conversión de un intelectual es más difícil de cuanto lo sea la de un artesano o un agricultor
porque el equipaje cultural del mundo científico de explicar y conocer la realidad hacen más
difícil el unirse al simple mensaje evangélico y aceptar los misterios de Dios, por otra parte, la tarea de un intelectual honesto el buscar la verdad”.
Esto es lo que hicieron Raissa y Jacques al inicio de sus estudios, todavía cuando buscaron el
sentido de la vida y la verdad en la filosofía corrieron el riesgo de caer en la desesperación, incluso pensaron en suicidarse.
Cada vez que comenzaban a estudiar el pensamiento de un filósofo crecía su sabiduría
cultural, algunas veces incluso les absorbía el entusiasmo del discurso que poco después se
convertía en una especie de opio metafísico como recuerda Raissa. Los Maritain decidieron bautizarse sólo después de haber renunciado a la idea de encontrar la
verdad y la felicidad intelectual en la filosofía propuesta en aquellos tiempos. Gracias a la
lectura de los místicos entendieron que lo que se sabe de Dios no es nada comparado con aquello que no se conoce de Él.
La sed de verdad de los Maritain fue saciada no por el estudio sino por el amor a la verdad
que dona la sabiduría, el amor perfecto que dona la libertad perfecta. Raissa escribió sobre la conversión en su diario, “cada converso experimenta la caída de
Pablo en el camino hacia Damasco. El converso se separa del mundo con un duro golpe que
le arranca el enlace consigo mismo y con los otros. En un instante, en la hora de la gracia,
todos los valores se inclinan hacia Él”.
-LUIGI Y MARIA CORSINI BELTRAME QUATTROCCHI:
Luigi Beltrame Quattrocchi nació en Catania el 12 de enero de 1880
y Maria Corsini en Florencia el 24 de junio del año siguiente.
María era profesora y escritora, comprometida en varias asociaciones, como la Acción Católica Femenina o los Scouts, y
apasionada por la música. Luigi fue un brillante abogado que
culminó su carrera siendo vice-abogado general del Estado italiano.
Se conocieron en Roma cuando Luigi era recién licenciado. Él descubrió en Maria a una joven alegre, valiente y decidida.
Contrayeron matrimonio en la basílica Santa María la Mayor el 25 de
noviembre de 1905, recibiendo así, con docilidad, la gracia matrimonial, que los llevó a santificarse apoyándose el uno en el
otro, y a acoger con alegría los hermosos frutos de su amor: cuatro
hijos, a quienes cubrieron con todo tipo de afecto y educación, y un hogar alegre, corriente y
generoso, que supo acoger en su casa a muchos refugiados durante la segunda guerra y organizar grupos de "scouts" con muchachos de los barrios pobres de Roma durante la
postguerra.
La vida matrimonial fue para ellos camino de crecimiento espiritual. De hecho, antes de
casarse, Luigi no vivía su fe cristiana con especial fervor, aunque era un buen hombre, recto
y honesto. Ella, en cambio, ya tenía una intensa experiencia de fe. Siendo una pareja normal, supieron convertir su trabajo en servicio habitual a los demás y volcaron todo su cariño en la
vida familiar. Los dos esposos -explicó el Papa durante la homilía de la beatificación- fueron
cristianos convencidos, coherentes y fieles a su propio bautismo; fueron personas de esperanza, que supieron dar el justo significado de las realidades terrenas, con la mirada
puesta siempre en la eternidad. Hicieron de su familia una auténtica Iglesia doméstica,
abierta a la vida, a la oración, al testimonio del Evangelio, al apostolado social, a la
solidaridad hacia los pobres, a la amistad.
Estos esposos vivieron a la luz del Evangelio y con gran intensidad humana el amor conyugal y el servicio a la vida Sus hijos fueron Filippo (Padre Tarcisio) nacido en 1906;
Stefania nacida en 1908 y fallecida en 1993; Cesare (Padre Paolino) nacido en 1909; y
Enrichetta, la menor, que nació en 1914.
Stefania y ambos muchachos abrazaron la vida religiosa. Ellos, con más de noventa años, se encontraban entre los sacerdotes que concelebraron la Santa Misa de beatificación de sus
padres con el Papa Juan Pablo II, en la misma Iglesia donde, hace casi cien años atrás, Luigi
y Maria se habían casado. La última hija, Enrichetta, se sentaba entre los peregrinos que
llenaron hasta los topes el templo más grande de la cristiandad.
Sus hijos recuerdan que la vida de sus padres fue sencilla, como la de muchos matrimonios,
pero marcada siempre por el sentido sobrenatural. El aspecto que caracterizaba nuestra vida
familiar -recuerda el hijo mayor- era el clima de normalidad que nuestros padres habían
suscitado en la búsqueda habitual de valores trascendentes.
El heroísmo de la pareja se puso a prueba cuando esperaban a Enrichetta, la última de sus dos hijas, y los médicos diagnosticaron una complicación gravísima que aconsejaba abortar.
Las posibilidades de supervivencia de la madre eran de un 5 por ciento, pero ambos
prefirieron arriesgarse. Enrichetta nació en 1914 y tiene hoy 87 años.
Ella destaca el cariño que se vivía en su casa: Es obvio pensar que, en ocasiones, experimentaban divergencias de opinión, pero nosotros, sus hijos, nunca pudimos
constatarlas. Los problemas los resolvían entre ellos, con diálogo, de modo que una vez
concordada la solución, el clima siguiera siendo sereno.
Dice también el Santo Padre en la homilía: La riqueza de fe y amor de los esposos Luis y
María Beltrame Quattrocchi es una demostración viva de lo que el Concilio Vaticano II afirmó acerca de la llamada de todos los fieles a la santidad, especificando que los cónyuges
persiguen este objetivo "siguiendo su propio camino". Esta precisa indicación del Concilio se
realiza plenamente hoy con la primera beatificación de una pareja de esposos: practicaron la fidelidad al Evangelio y el heroísmo de las virtudes a partir de su vivencia como esposos y
padres. En su vida, como en la de tantos otros matrimonios que cumplen cada día sus
obligaciones de padres, se puede contemplar la manifestación sacramental del amor de Cristo
a la Iglesia.
El ejemplo de este matrimonio modelo, habla a todas las familias. Nos confirma que es posible recorrer el camino hacia la santidad, a la que todos estamos llamados, en el
matrimonio y en la vida familiar.
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-MANUEL LOZANO (LOLO)
Lolo fue un joven de A.C. Nació en Linares (Jaén. España) en 1920. A los 22
años una parálisis progresiva le sentó en un sillón de ruedas. Su inmovilidad
fue total. Los últimos nueve años, también ciego.
Pero Lolo fue un joven seglar, un cristiano que se tomó en serio el Evangelio, o como decía de
él Martín Descalzo: “Se dedicaba a ser cristiano. Se dedicaba a creer”.
Tan en serio se tomaba el Evangelio que un día alguien (Hno. Robert de Taizé) se acercó a su
casa. Lo vio. Lo oyó hablar. Miró aquel cuerpecillo agarrotado. Tomó la pluma y escribió en la
pantalla de la lámpara que alumbraba desde el rincón la mesa donde Lolo trabajaba. “Lolo,
sacramento del dolor”.
Pero este joven de Acción Católica, que mantuvo la perenne alegría en su permanente
sonrisa, “varón de dolores” y sin embargo sembrador de alegría en los cientos de jóvenes y
adultos que se acercaban a él en busca de consejo, tenía un secreto
Lolo había sido un joven amante del deporte y de la naturaleza; alegre en sus travesuras
infantiles y más alegre aún en sus juegos de juventud cuando comenzó a abrirse a la vida, a
desear “devorar” apostólicamente el mundo.
Se había formado apóstol en el centro de jóvenes de la Acción Católica de Linares por los
años de la década de 1930. “Para él la A.C. lo era todo”.
En la A.C. aprendió a amar con locura a la Virgen Nuestra Señora. De ella escribirá bellísimas
páginas llenas de ternura y filial amor a lo largo de sus 28 años de escritor y periodista
inválido.
En la A.C. curtió su fervor eucarístico que le marcó para toda la vida. Ahí quedan sus escritos
sobre la fiesta del Corpus Christi o sobre el Jueves Santo o sobre el sacerdocio.
Este Lolo, joven apostólicamente comprometido en época de hostilidad e incluso de
persecución religiosa, recorre pueblos como propagandista de la A.C.; no duda en lanzarse a
evangelizar desde la radio; se enamora de Cristo y le dice: “Un préstamo: déjame tu
corazón... no para el egoísmo de realizarlo todo fácil y sin esfuerzo, sino para hacer bueno
ese deber que es amarte a tu medida”,
Este apóstol de la A.C. recibe de Dios “la vocación de enfermo”: “Mi profesión: inválido”. Y es
tal su invalidez que día a día va perdiendo todos sus movimientos. Su cuerpo se convierte en
un amasijo retorcido de huesos doloridos; pero nunca se queja ni habla de sí mismo. Sin
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embargo... cuando pierde el movimiento de la mano derecha, aprende a escribir con la
izquierda. Cuando también la izquierda se paraliza, dicta a un magnetófono y así se convierte
en escritor y periodista incansable desde su silla de ruedas.
Cuando aún podía mover algo los dedos le regalaron una máquina de escribir. ¿Lo primero
que escribió en ella?: “Señor, gracias. La primera palabra, tu nombre; que sea siempre la
fuerza y el alma de esta máquina...
Desde su rincón inmóvil, desde su silla de ruedas, Lolo se convierte en periodista y escritor .
Es más, funda una obra pía: “Sinaí, grupos de oración por la prensa”; cada 12 enfermos junto
con un monasterio de clausura toman sobre sí el “cuidado espiritual” de un concreto medio de
comunicación social y así hasta 300 enfermos incurables a los que Lolo une, alienta, a través
de la revista mensual que para ellos escribe. De este modo –igual que Moisés mientras oraba
con los brazos levantados en el Sinaí para ayudar a Israel- todos esos enfermos que “no
pueden levantar ni sus brazos ni andar con sus pies” se convierten sin embargo en apoyo
cristiano y apostólico para los periodistas.
Por eso pudo escribir el “Decálogo del periodista” y “La oración por los periodistas”, porque
Lolo fue un periodista cristiano desde una doble vertiente: porque habló de temas religiosos,
pero “muy también y más” porque supo hablar de todo y de cualquier cosa desde la doctrina
de la Iglesia, desde el enfoque de la fe: minería y urbanismo; escolarización, monocultivo y
agricultura; crónicas de la ciudad o evolución del universo...
Lolo “se hace” periodista y escritor. “Gano mi pan con el sudor de mi frente, dice cuando
recibe uno de sus múltiples premios literarios. Escribe 9 libros de espiritualidad, diarios,
ensayos, una novela autobiográfica, y cientos de artículos en la prensa nacional y provincial...
Lolo es un trabajador dolorido o un enfermo que trabaja de sol a sol. En su vida se mezcla
año tras año, en una única trenza, el trabajo arduo y la enfermedad aguda. Pero en su
vida, como su gran secreto, está la piedad mariana y eucarística, de la que brota un amor
apasionado por la Iglesia y un apostolado incancansable “sin moverse de su sillón de ruedas”.
Su vida se apagó el día 3 de noviembre de 1971. Era el día de S. Martín de Porres, “Fray
Escoba”, el santo que había crecido en la santidad en un rinconcito del convento, como Lolo
que había vivido toda su vida en el metro cuadrado que ocupaba su sillón de inválido.
-BERNARD NATHANSON:
Nueva York, 31 de julio de 1926 - 21 de febrero de 2011. Fue un
médico y un activista pro-vida estadounidense.
Nathanson se graduó en 1949 en Medicina. Se especializó en
ginecología en 1960.
El Dr. Bernard Nathanson fue considerado como "el rey del
aborto" (practicó más de 60.000 abortos) y fundó en 1969 la
Asociación Nacional para la Revocación de las Leyes contra el
Aborto (más tarde llamada Liga Nacional para la Acción por el
María volvió a oponerle resistencia y trató de hacerlo razonar, mencionando entre otras cosas
que intentar violarla era un pecado y que ella no quería que Alessandro se condenase. Esta vez, Alessandro se descontroló por completo, apuñalando a María once veces; cuando vió a la
malherida María tratando de arrastrarse hacia la puerta para pedir ayuda, la apuñaló en la
espalda tres veces más y huyó. María quedó entonces definitivamente herida de muerte. A
ese paso, el padre de Alessandro, subió a dicha casa donde se encontraba María, al verla malherida tendida en el suelo, salió de la casa y gritó a la mamá de María, diciendo que había
muerto. Minutos después llegó la ambulancia que la llevó al hospital de Nettuno, donde
después de varias operaciones, pudo estar mejor, pero su deceso era inevitable.
Su muerte y canonización
María fue llevada al Hospital de Nettuno; allí, tras infructuosas y dolorosas operaciones,
recibió los últimos sacramentos de parte del párroco del hospital, el Padre Signori. En su
lecho de muerte, entre otras cosas, María perdonó a su asesino. Ccuando le preguntaron si lo
perdonaba, ella respondió que sí, y añadió que quería que Alejandro estuviera con ella en el Paraíso. Finalmente, María murió el 6 de julio de 1902, a la edad de 11 años, 9 meses y 21
días. Fue canonizada por el Papa Pio XII siendo así, la primera ceremonia de su tipo en frente
de aproximadamente un millón y medio de peregrinos, en la Plaza de San Pedro en Roma, estando presentes en la Ceremonia Su Madre Assunta, sus Hermanos y también el mismo
Alessandro.
Alessandro Serenelli, el asesino de María, cumplió su condena en la cárcel de Roma, y tras su
liberación, ingresó como hermano terciario y portero a un convento capuchino de dicha
ciudad, donde murió en 1970.
-TONY MELÉNDEZ
Tony Meléndez nació en Nicaragua el 9 de enero de 1962. Es un guitarrista, compositor y
cantante nicaragüense. Célebre por su habilidad al tocar la guitarra con los pies, pues nació
sin brazos.
Tony es el segundo de cuatro hermanos. Nació sin brazos
debido a los estragos de un medicamento recetado por orden médica a su madre durante el embarazo. El medicamento
Talidomida debía calmar los efectos de náusea del primer
semestre de embarazo, pero sus efectos dejaron graves consecuencias: al igual que a él, el fármaco provocó que miles
de niños nacieran con deformidades, sin brazos, sin pies.
Debido a las precarias condiciones de salud que existían en los
países centroamericanos en los años sesenta, la familia Meléndez decide trasladarse a los Estados Unidos de América.
Durante muchos años la familia tuvo que acomodarse a una
forma de vivir con ciertas limitaciones materiales. Tony jugó fútbol en el Instituto, no tuvo limitaciones durante sus estudios secundarios, y
detestaba sus brazos artificiales, los cuales, más de alguna vez, fueron a parar en un cubo de
la basura. Está casado, su esposa y sus dos hijos son su mayor inspiración. Fue su padre quien le dio sus primeras lecciones de guitarra y aquella vieja guitarra española
que perteneció a su progenitor es uno de sus más preciados tesoros.
Hasta el día de hoy vive en los Estados Unidos, en la ciudad de Branson, llevando una ocupada agenda de conciertos y charlas motivacionales que han sido acompañadas de la
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redacción de un libro: " Un regalo de esperanza", escrito en inglés, hoy traducido al
castellano. Es famosa su interpretación ante 6.000 jóvenes en el Teatro Universal de Los Ángeles el 15
de septiembre de 1987, para el Papa Juan Pablo II. Después de que Tony terminara de
interpretar el tema “Never be the same”, el Papa saltó del escenario, se acercó a la
plataforma donde se encontraba, lo besó y lo felicitó. Las palabras del Papa fueron las siguientes: «Tony, eres verdaderamente un joven muy
valiente. Estás dando esperanza a todos nosotros. Mi deseo para ti es que continúes dando
esperanza a toda la gente». Escribió también un libro titulado “No me digas que no Puedes”.
Laura Vicuña nació en Santiago de Chile el 5 de abril de 1891 y murió en Junín de los Andes, Argentina el 22 de enero de 1904. Su día de memoria es el 22 de enero.
Fue la primera hija del matrimonio de José Domingo Vicuña y Mercedes Pino.
Su padre era militar y pertenecía a una familia de la alta sociedad
chilena; su madre, en cambio, venía de un estrato social más bajo, por lo cual no fue del pleno agrado de la familia de su esposo. A
finales del siglo XIX, Chile se encontraba en una Guerra Civil y de
Sucesión. En uno de los bandos en disputa se ubicaba Claudio Vicuña, un pariente lejano de José Domingo, quien se postulaba a ser sucesor
del presidente José Manuel Balmaceda. Sin embargo, Vicuña no pudo
acceder al cargo y comenzó una persecución contra toda su familia, obligándolos a escapar fuera del país. Por designio de Dios se
trasladaron a la ciudad de Lautaro a 30 km. al norte de Temuco en la
Araucanía, ahí adquirieron una propiedad en la calle Riquelme
esquina de O"Higgins norte poniente, propiedad verificable, en el libro del Conservador de Bienes correspondiente. En Lautaro, después de
dejar la vida militar, Don José Domingo Vicuña llegó a ser Regidor de
la reciente Municipalidad. Posteriormente trabajó como Corredor de Propiedades, como consta en los Diarios de la época en la Región. Posteriormente se traslada
la señora Mercedes con sus dos hijas a la Cuidad de Junín de los Andes.
Sus primeros años en Argentina
Mercedes y sus hijas se establecieron en las proximidades de Neuquén, Argentina. Al
principio, buscó algún trabajo para poder costear los estudios de sus hijas, llegando a la estancia de Quilquihué. El dueño de esa finca era Manuel Mora. Éste personaje tan malvado
tardaría en acosar a la madre de Laura, presionándola para que la atendiera como una
esposa, pero sin mediar un compromiso formal entre ambos. A cambio de ello, él costearía los estudios de sus hijas, y ellas permanecerían en la estancia.
Es así como Laura ingresa al colegio "Las Hijas de María Auxiliadora", que pertenece a la
Congregación Salesiana, donde fue instruida tanto en lo cultural como en lo cristiano. De esta
forma es como Laura, con el ejemplo de su padre y de las religiosas que la educaban, fue descubriendo a Dios.
Laura realizó su primera comunión el 2 de junio de 1901, y allí es donde manifiesta su
vocación de amor a Dios y expresa sus infinitas ganas de servirle hasta, incluso, entregar su
vida antes que pecar. Debido a su profunda conexión con Dios, muchas compañeras
pensaban que Laura se creía superior a ellas ya que se pasaba recreos completos rezando en la capilla del colegio. A pesar de su corta edad, ya poseía una gran madurez en la vida, lo
cual le permitió conocer los problemas de su madre y notar cuán alejada estaba de Dios. Esto
la motivó a rezar todos los días por su conversión y para que Dios la ayudara a dejar a Manuel Mora. Mercedes Vera (o también Merceditas), fue su mejor amiga en los años de
estudio, quien la acompañó, no sólo en los estudios, sino que también en lo espiritual; es con
ella con quien comparte los deseos que tiene en su corazón, y junto a ella se hicieron hijas de María para asemejarse en las virtudes de la madre de Jesús.
Problemas en casa
Durante una de sus vacaciones escolares, Laura sufrió dos violentos ataques por parte de Manuel, quien buscaba doblegar su voluntad. Como no logró su objetivo, Manuel se negó a
seguir costeando los gastos de los estudios de las niñas. Sin embargo, el colegio solucionó el
problema permitiendo que Laura siguiera estudiando gratis. A pesar de esto, Laura pensaba que la situación de su madre no había mejorado, sintiendo que no había hecho nada por
ayudarla.
Un día, y recordando la frase de Jesús: "No hay muestra de amor más grande que dar la vida por sus amigos", Laura opta por entregar su vida a cambio de la salvación de su madre. Este
ruego fue escuchado y a los pocos meses cayó enferma, empeorando su salud conforme
avanzaba la enfermedad. En una visita de su madre, Mora la agredió dejándola herida en su cama.
Antes de morir, Laura le pide a su madre:
Muero, yo misma se lo pedí a Jesús, hace dos años que ofrecí mi vida por ti, para pedir la gracia de tu conversión, Mamá, antes de morir ¿tendré la dicha de verte arrepentida?
Doña Mercedes, con los ojos empapados por el llanto, le responde diciendo:
Te juro, que haré lo que me pides, ¡Dios es testigo de mi promesa!
Finalmente, Laura, sonríe y dice a su madre: ¡Gracias, Jesús!, ¡Gracias, María!, ¡Adiós, Mamá!, ¡Ahora muero contenta!"
Así, el 22 de enero de 1904, murió Laura Vicuña Pino, quien entregó su vida para la