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CONOCER UN DATO NOS PERMITE EN PRIMERA INSTANCIA, REPRODUCIRLO O PREDECIRLO. PERO DARLE SENTIDO O INTERPRETARLO IMPLICA EXPLICARLO DESDE RELACIONES ARTICULADAS DE
CONCEPTOS, ES DECIR, DESDE ORGANIZACIONES TEÓRICAS.
La realidad es tal como la vemos. Lo que no se percibe, no se concibe.
La realidad existe y tiene sus propiedades, aunque no siempre podamos conocerla directamente. Mediante la ciencia y la técnica, podemos saber cómo es realmente.
El conocimiento es una construcción que nos proporciona modelos alternativos para interpretar la realidad. Estos modelos no son parte de la realidad.
HIPÓTESIS DE LA COMPATIBILIDAD O LA ACUMULACIÓN DE SABERES:
Supone que hay compatibilidad entre las formas de pensar propias de la ciencia y las del conocimiento cotidiano. La racionalidad científica es una prolongación de la propia racionalidad humana. La mente del científico y la de la persona de la calle (incluidos los alumnos) están formateadas de la misma manera (los programas que corren en uno y en otro, son compatibles).
HIPÓTESIS DE LA INCOMPATIBILIDAD O EL CAMBIO CONCEPTUAL:
El conocimiento cotidiano se basa en formas de pensamiento y aprendizaje que se alejan bastante de la racionalidad científica. Las teorías implícitas propias del conocimiento cotidiano difieren de las teorías científicas, no solo en su contenido, sino también en los procesos, en las actitudes, en los principios y en las estructuras conceptuales. El cambio conceptual no implicaría tanto cambiar el significado de cada uno de los conceptos y si más bien reestructurar las teorías de las que forman parte. Está dirigido a cambiar las estructuras conceptuales y los referentes epistemológicos y ontológicos que subyacen al conocimiento cotidiano.
HIPÓTESIS DE LA INDEPENDENCIA O EL USO DEL CONOCIMIENTO SEGÚN EL CONTEXTO:
El conocimiento cotidiano y el conocimiento científico son independientes, sirven para contextos y metas distintas, de forma que no se trata de sustituir uno por otro sino de hacerles coexistir y aprender a activarlos de forma situada (aprender a discriminarlos), en función del contexto. En lugar de considerar que el conocimiento cotidiano es erróneo o científicamente desviado, desde esta hipótesis se destaca su valor pragmático, su carácter fenomenológico y adaptativo.
HIPÓTESIS DE LA INTEGRACIÓN JERÁRQUICA O LOS DIFERENTES NIVELES DE REPRESENTACIÓN Y CONOCIMIENTO
Existe integración jerárquica entre el conocimiento cotidiano y el conocimiento científico, es decir, son relativamente independientes en su uso contextual, pero se integran conceptualmente de forma que quien aprende puede comprender la relación genética que existe entre las dos formas de conocimiento. Se puede entonces diferenciar las teorías implícitas propias del conocimiento cotidiano, de las teorías científicas, y a la vez se pueden integrar las formas más simples e intuitivas del saber cotidiano en los modelos más complejos, elaborados y explícitos del conocimiento científico.
Modelo para apropiar laactividad intelectual del sujeto, emprendida para
resolver un problema.
Se opone al modelo Conductista
Concepción sobre el “objeto del Saber” mediante la relación entre los datos empíricos (hechos) y lasconstrucciones teóricas (leyes o teorías) que hacemos sobre los
hechos.
Se opone al punto de vistaEmpirista y Positivista
Enseñanza que sitúa al alumno como eje del aprendizaje escolar
(Conocimientos Escolares)
Se opone a la metodología Transmisiva y a la del Descubrimiento