TAOISMO. TAOISMO Sistema religioso y filosófico chino, que data del siglo IV a.C. Entre las escuelas de pensamiento de origen chino, la influencia del.

TAOISMOTAOISMO

TAOISMOTAOISMO• Sistema religioso y

filosófico chino, que data del siglo IV a.C.

• Entre las escuelas de pensamiento de origen chino, la influencia del taoísmo sólo ha sido superada por la del confucionismo.

TAOISMOTAOISMO

• El taoísmo fué desarrollado por Lao Zi durante el período de los Estados Combatientes, y se convirtió en una religión organizada en el Siglo V dC.

TAOISMOTAOISMO

• Los taoístas creen que el hombre debería vivir en armonía con la naturaleza a través del Tao o “El Modo”, que es la idea de una gran armonía cósmica.

TAOISMOTAOISMO

• Su texto clave es el “Tao Te Ching”, escrito originalmente por Lao Zi (también lo encontramos en el idioma español como “Lao Tzu” o “Lao Tze”), quien reflexionó sobre la manera en que la humanidad puede dar fin a los conflictos y al sufrimiento.

De acuerdo con este libro, Dao o Tao ("el Camino") no

cambia y éste es la verdad universal.

El Taoísmo se basa en este

libro.

TAOISMOTAOISMO

• Lao Zi declaró a Dao ser la Primera Causa Única de toda la creación.

• Su comprensión de la causalidad última fue muy profunda, pues escribió:

“La unidad surge del Dao Absoluto, y de la unión aparece la DUALIDAD cósmica.”

• De dicha Dualidad, surge a la existencia la TRINIDAD.

• La Trinidad es la fuente principal de toda REALIDAD.

• Toda realidad está por siempre equilibrada entre los potenciales y los existentes del cosmos.

• Estos eternamente armonizados por el espíritu de la divinidad.

• El Taoísmo establece la existencia de tres fuerzas: una positiva, otra negativa y una tercera, conciliadora.

• Las dos primeras se oponen y complementan simultáneamente entre sí. Son el Yin (fuerza negativa, femenina, húmeda...)

• El Yang (fuerza positiva, masculina, seca...).

• La tercera fuerza es el Tao, o fuerza superior que las contiene.

La igualdad entre las dos primeras fuerzas entraña la igualdad de sus manifestaciones consideradas en abstracto. Por ello el taoísta no considera superior la vida sobre la muerte, no otorga supremacía a la construcción sobre la destrucción, ni al placer sobre el sufrimiento, ni a lo positivo sobre lo negativo, ni a la afirmación sobre la negación.

¿Qué es el TAO?¿Qué es el TAO?

• “El tao que puede expresarse no es el tao eterno” Lao Tze


Tao:Tao: sentido, via, sentido, via, caminocamino

““Camino de la Camino de la verdad”verdad”

Esto que implica unaEsto que implica una dirección es por lo dirección es por lo

tanto un tanto un sentido de la sentido de la vida.vida.


• “Cuando los individuos percibimos en nuestro ser armonía con lo que hacemos, entonces experimentamos el TAO”


• Hablamos de una energía en movimiento continuo de la existencia misma en su rumbo universal

¿Qué es el tao?¿Qué es el tao?

• El I – Ching diferencia tres modos de Tao: el tao del cielo, el de la tierra y el del hombre. A partir de esto podemos inferir que el cielo tiene un curso, la tierra otro, pero que ambos circulan armonicamente en su rol de opuestos y a la vez complementarios universales, dando lugar asi al perfecto movimiento de la naturaleza y sus leyes.

Lao Tze dice:Lao Tze dice:

La Tierra es la ley del hombre;

El Cielo es la ley de la Tierra;

El Tao es la ley del Cielo.

La ley del Tao es el mismo.

¿Qué sucede entonces con el hombre?¿Qué sucede entonces con el hombre?

• La tarea del hombre es adaptar su conducta al movimiento del Tao y ponerse en armonía con la naturaleza, ya que la esencia humana se corresponde con la misma espontaneidad con que ocurren los movimientos universales

Wu WeiWu Wei

• Lo espontáneo de esta filosofía tiene que ver con el Wu Wei, el principio de “no acción”, que comprende las conductas espontáneas, esto implica el abandono de las conductas artificiales. Por lo tanto las actitudes que esto implica, no son consideradas acciones. Desde el punto de vista taoista debe ser un dejarse fluir.

El concepto de TODOEl concepto de TODO

• Todo ser, fenómeno, situación acción o cosa, no es aislado para que se presente, depende de su interrelación con todo lo que le rodea.


• El universo es el todo, todo lo existe, existe dentro de el. El cielo, la Tierra y el Hombre.

El Su Wen dice:El Su Wen dice:

• La energías invisibles pero tangibles del cielo y los elementos visibles de la tierra, no tendrán valor, sino tuvieran donde operar, que es el hombre, que ha recibido de la tierra y lo elementos para darle la constitución material la sangre y los líquidos. Del cielo la energía para darle actividad, energía y espíritu. Se constituye asi un ser individual, pero que depende de su interacción con el medio ambeinte (Cielo y Tierra) para vivir, con lo que se conjunta el concepto de TODO.


• Por lo tanto: El hombre es un todo y forma parte de la naturaleza (en occidente la tendencia es aislar los fenómenos y aún el mismo ser, perdiendo así el concepto de TODO)

ConficionismoConficionismo

• El confucionismo fue uno de los aspectos más importantes de la vida china desde el 100 aC al 1900 dC, influenciando áreas como la educación y el gobierno, y determinando el comportamiento personal y el deber individual hacia la sociedad.

• Confucio nació en una familia noble pobre, depuesta durante la Dinastía Zhou Oriental. Su sistema moral está basado en la empatía y el entendimiento. Se centró alrededor de tres conceptos, a saber: li o “acción ideal”, yi o “rectitud”, y ren o “compasión o empatía humana”.

• De acuerdo con el confucionismo, una buena vida metódica sólo puede resultar a partir de una sociedad bien disciplinada, que haga hincapié en la cerenomia, el deber, la moral y el servicio público.

• Confucio pensaba en el valor del poder como ejemplo, y creía que la fuerte lealtad familiar, la veneración de los ancestros, el respeto por los mayores y la unidad familiar, formaban las bases de un buen gobierno.

• Uno de sus dichos, conocido como la “Regla de oro”, establece que “un hombre debería practicar lo que predica, pero también debería predicar lo que practica”.

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