TafsirSurohAl-Ikhlas10 Oktober2012Tafsir al-Quthubi, Tafsir
ath-Thobari,Tafsir ibnu Katsir, Tafsir Fat-hul Qodirkarya imam
asy-Syaukani, Fat-hulBaari Penjelasan Shohih Bukhori karyaibnu
Hajar al-Asqolani, Tafsir AdhwaulBayan Syaikh asy-Syanqithi, Tafsir
al-Qur-an Syaikh Abdurrohman binNashir as-Sadi.Makkiyyah4 Ayat2 | P
a g eDaftar IsiSuroh
al-Ikhlas...................................................
3Tafsir Ayat 1
...................................................... 4Tafsir Ayat
2 ...................................................... 9Tafsir
Ayat 3 ....................................................
12Tafsir Ayat 4
.......................................................
20Hadits-hadits Shohih Tentang Suroh al-Ikhlas.. 24Hadits-hadits
Yang Tidak Shohih Tentang Surohal-Ikhlas
..............................................................
29Penutup
.............................................................. 313
| P a g e`., l1.Katakanlah, Dia-lah Allahyang Maha Esa. _ > 2.
Allah tempat bergantungsegala sesuatu. , .` .> _Hadits-hadits
yang berhubungan dengan suroh al-Ikhlasini akan disebutkan di
bagian paling bawah dari tulisanini. Sekarang langsung saja kita
masuk ke tawil atau tafsirsuroh ini.4 | P a g e1.Katakanl ah, Di
a-l ah Al l ah yang Maha Esa.Hampir seluruh kitab tafsir mengawali
tafsir suroh al-Ikhlas ini dengan menyebutkan asal-usul turunnya
surohyang mulia ini, yaitu dikarenakan orang-orang musyrikQuroisy
bertanya kepada Rosululloh mengenai nasabnyaAllah, Allah terbuat
dari apa, dan sebagainya, dansebagainya. Kemudian turunlah suroh
al-Ikhlas ini,Katakanlah, Dia-lah Allah yang Maha Esa..Dalam tafsir
ath-Thobari disebutkan bahwa setelah surohal-Ikhlas ini diturunkan,
orang-orang musyrik masih sajaterus menanyakan mengenai bentuknya
Allah bagaimana,lengan-Nya seperti, bagaimana kemurkaan-Nya, dan
lain-lain, hingga Rosululloh tampak marah kemudianditurunkan suroh
az-Zumar [39] ayat 67,!. '. .:. `_ !-,.> ..., , ..,1l...l .`,L.
..,.,, ...>,. _l.-. !.s _: __Dan mereka tidak mengagungkan Allah
sebagaimanamestinya padahala bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya
pada hari kiamat dan langit digulung dengan tangankanan-Nya. Maha
Suci Dia dan Maha Tinggi Dia dari apayang mereka persekutukan.5 | P
a g eImam ath-Thobari mengatakan, Jika maknanyasebagaimana yang
kami kemukakan [seperti dalam hadits-hadits turunnya suroh ini],
maka penakwilannya adalah,hai Muhammad kepada orang-orang yang
bertanyakepadamu perihal sifat dan bentuk Tuhanmu, bahwaTuhan yang
kalian tanyakan kepadaku adalah Allah yangberhak terhadap ibadah
segala sesuatu, tidak layak ibadahkecuali hanya untuk-Nya.Tafsir
al-Qurthubi :Sebagian orang menghilangkan kalimat Qul huwa
ketikamembaca suroh ini, dan ini adalah bacaan yang tidakbenar,
karena hadits-hadits yang mengkisahkan turunnyasuroh ini
menunjukkan bahwa kalimat Qul huwa adalahtermasuk bagian dari ayat,
sehingga tetap harus dibaca.Tidak boleh langsung membacanya Allohu
ahad. Jikadibaca tanpa kalimat Qul huwa maka hilanglah
sebagianmakna ayat tersebut, sekaligus melangkahi Allah
danmendustakan Rosul-Nya.Dan sebagian yang lainnya mengganti kata
Ahad dengankata Waahid. Ini juga tidak diperbolehkan. Harus
tetapAhad.Tafsir Ibnu Katsir :Maksudnya, Dia-lah Allah satu-satunya
yang tidakmemiliki tandingan, tidak memiliki sekutu, tidak ada
yang6 | P a g emenyerupai-Nya, tidak ada yang menyamai-Nya,
dansemua sifat-Nya tidak bisa dimiliki oleh makhluq manapun, karena
Dia yang sempurna pada semua sifat-Nya
dantindakan-tindakan-Nya.-------------------------------------------Tafsir
Fat-hul Qodir karya imam asy-Syaukani :Az-Zajjaj berkata, Maknanya,
jika kalian menanyakanpenjelasan tentang nisbat keturunan-Nya, maka
Dia-lahAllah, yang Maha Esa.Tidak ada yang boleh disifati dengan
ke-Esa-an selainAllah Taala, maka tidak boleh dikatakan, Orang
Esaatau Dirham Esa, tapi katakanlah satu orang atausatu dirham.Ada
yang mengatakan bahwa ahad berasal dari katawaahid, huruf wawu
diganti dengan huruf hamzahsehingga menjadi ahad. Ada pendapat yang
mengatakanbahwa waahid masuk ke dalam ahad, tapi ahad tidakmasuk ke
dalam waahid.-------------------------------------------Syaikh
Abdurrohman bin Nashir as-Sa di dalam kitabtafsirnya mengatakan :7
| P a g eKatakanlah dengan tegas, dengan yakin, dan
mengetahuimaknanya bahwa Allah itu Esa, yakni ke-Maha Esa-an
ituhanya terbatas pada
Allah.-------------------------------------------Tafsir Adhwa ul
Bayan karya syaikh asy-Syanqithi :Maksudnya adalah yang satu lagi
tunggal, yang tidakmemiliki bandingan, tidak memiliki tandingan,
tidakmemiliki istri, tidak memiliki sekutu.Nash-nash al-Quran
mengenai hal tersebut cukup banyakjumlahnya, karena semakna dengan
kalimat laa ilaahaillallooh, di antaranya;Suroh al-Isroo [17], ayat
42-43,_ l _l .-. >, !. _l1, :| -., _|| _: _`-l ,,. __...>,.
_l.-. !. - _l1, l`. ,, __Katakanlah, jikalau ada tuhan-tuhan di
samping-Nya,sebagaimana yang mereka katakan, niscaya tuhan-tuhanitu
mencari jalan kepada Tuhan yang mempunyai Arsy.Maha Suci dan Maha
Tinggi Dia dari apa yang merekakatakan dengan ketinggian yang
sebesar-besarnya.8 | P a g eSuroh al-Anbiyaa [21], ayat 22,l _l !.,
>, | ,. _ _.l| !., _l>-l .-, _ls _-, _.>,. , .l `l _>.
.` ,>.. _l> _,`_: > _>, ,`_: ,l. 13 | P a g eDia
(Allah) pencipta langit dan bumi. Bagaimana Diamempunyai anak
padahal Dia tidak mempunyai istri, Diamenciptakan segala sesuatu;
dan Dia mengetahui segalasesuatu.Suroh Maryam [19], ayat 88-95,l!
.> _..-l __ .1l ,..> !:,: :| __ :l. ,. ..l _L .,.. _:.. `_
> `_!,,' .> _ _ s: _..-ll _ !. _-,.,_..-ll _ .>`., __ _| _
_. _ ,. ..l _ | _., _..-l.,s __ .1l ,t.> >.s .s __ l ,., ,
..,1l : __Dan mereka berkata, Tuhan yang Maha Pemurahmengambil
anak. Sesungguhnya kamu telahmendatangkan suatu perkataan yang
sangat munkar,hampir-hampir langit pecah karena ucapan itu dan
bumiterbelah dan gunung-gunung runtuh karena menuduh Allahyang Maha
Pemurah (mempunyai) anak. Dan tidak layakbagi Tuhan yang Maha
Pemurah (mempunyai) anak. Tidakada seorang pun di langit dan di
bumi, kecuali akan datangkepada Tuhan yang Maha Pemurah selaku
seorang hamba.Sesungguhnya Allah telah menentukan jumlah mereka
danmenghitung mereka dengan hitungan yang teliti. Dan tiap-14 | P a
g etiap mereka akan datang kepada Allah pada hari kiamatdengan
sendiri-sendiri.Suroh al-Anbiyaa [21], ayat 26-27,l! .> _..-l
...>,. _, :!,s _`.>. __ ..1,`. _1l!,> .:.!, _l.-, __Dan
mereka berkata, Tuhan yang Maha Pemurah telahmengambil anak. Maha
Suci Allah. Sebenarnya (Malaikat-malaikat itu) adalah hamba-hamba
yang dimuliakan,mereka itu tidak mendahului-Nya dengan perkataan
danmereka mengerjakan perintah-perintah-Nya.Suroh ash-Shoffaat
[37], ayat 158-159,l-> .. , _,, .,' !,. .1l .l s .,' .| _
.`>. l __ _.>,. | _l1,l _ .l l __Ingatlah, Sesungguhnya di
antara kebohongannya merekabenar-benar mengatakan, Allah mempunyai
anak. Dansungguh, mereka benar-benar pendusta, (Qs. Ash-Shooffaat
[37]: 151-152)16 | P a g eOleh karena maksud ayat ini untuk
mendustakan klaimmereka, dan mereka menyatakan dengan lafazh
yangmenunjukkan peniadaan di masa yang lampau, maka ayatini pun
sesuai untuk membantah perkataan mereka
itu.-------------------------------------------Tafsir Adhwa ul
Bayan :Ayat ini juga dimaknai bahwa Allah tidak mengadopsi anakdan
tidak di adopsi.Suroh al-Furqon [25], ayat 2,_ .l ,l`. ,. ..l _ `l
.>`., .l l _>, .` ,,. _ ,l.l_l> _ ,`_: .:.1 ,.1. _Yang
kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi, danDia tidak mempunyai
anak, dan tidak ada sekutu baginyadalam kekuasaan-Nya. Dan Dia
menciptakan segalasesuatu, lalu menetapkan ukuran-ukurannya
dengantepat.Tujuan mengambil anak adalah supaya si anak
berbaktiterhadap orangtuanya dan si orangtua mendapatkanmanfaat
dengan anaknya, atau supaya si anak menjadipewaris orangtuanya,
sedangkan Allah Maha Hidup lagiMaha Kekal, mewarisi dan tidak
diwarisi, seperti ayat-ayatberikut ini;17 | P a g eSuroh ar-Rohman
[55], ayat 26-27,_ _. !,l. _! __ _.,, > ,, : _.l,' , __Semua
yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap kekalDzat tuhanmu yang
mempunyai kebesaran dan kemuliaan.Suroh Aali Imron [3], ayat 180,..
, _Allah pencipta langit dan bumi, bila Dia berkehendak(untuk
menciptakan) sesuatu, maka (cukup) Dia hanyamengatakan kepadanya,
Jadilah lalu jadilah ia. (Surohal-Baqoroh ayat 117) ini jelas
menafikan (menolak /meniadakan) anak dari-Nya.Suroh ke 17, ayat
111,_ ..>' < _ `l .>`., `l _>, .` ,,. _ ,l.l `l _>,
.` _|_. _ : ,,>. Dan katakanlah, Segala puji bagi Allah yang
tidakmempunyai anak dan tidak mempunyai sekutu dalamkerajaan-Nya
dan Dia bukan pula hina yang memerlukanpenolong dan agungkanlah Dia
dengan pengagungan yangsebesar-besarnya.Suroh az-Zukhruf [43], ayat
81,_ _| _l _..-ll !.! `_ _,.,.-l _19 | P a g eKatakanlah, Jika
benar tuhan yang Maha Pemurahmempunyai anak, maka akulah (Muhammad)
orang yangpertama kali memuliakan (anaknya
itu).-------------------------------------------20 | P a g e4. Dan
ti dak ada seorang pun yang setaradengan Di aTafsir Fat-hul Qodir
:Ayat ini mempertegas kandungan ayat sebelumnya, karenajika Allah
mensifati sifat-sifat itu (tidak beranak dan tidakdiperanakkan)
maka Allah mensifati keberadaan-nya yangtidak ada apapun yang
setara dengan-Nya, tidakmenyerupai-Nya, dan tidak menyamai-Nya
dalam halapapun. Penyebutan nama yang sama (ahad) di akhir ayatini
adalah untuk keselarasan akhiran kalimat.Ibnu Jarir meriwayatkan
melalui sebuah jalur periwayatandarinya tentang ayat ini, ia
berkata, Dia tidak memilikipenyerupaan dan
persamaan.-------------------------------------------Fat-hul Baari
:Makna ayat ini bahwa tidak ada sesuatu pun yang serupadengan-nya
dan tidak ada pula yang mirip bentuknya.Atau mungkin maksudnya
penafian kesamaan dalam halpernikahan dan juga penafian antara
pasangan. Namunmakna yang pertama lebih tepat, karena konteks21 | P
a g epembicaraan adalah menafikan kesetaraan dalam
DzatAllah.-------------------------------------------Tafsir Adhwa
ul Bayan :Di dalam al-Quran terdapat beberapa peniadaan,
diantaranya peniadaan kesetaraan (Kuf), peniadaanpersamaan /
keserupaan (mitsl), peniadaan bandingan /tandingan (nidd), dan
peniadaan sekutu (idl).Peniadaan kesetaraan terdapat dalam suroh
al-ikhlas ini,di ayat terakhir.Peniadaan keserupaan terdapat dalam
asy-Syuroo [42],ayat 11,. _,l .l.. ", : > _,..l ,.,l Tidak ada
sesuatupun yang serupa dengan Dia. Dan DiaYang Maha Mendengar, Maha
Melihat.Selain itu juga terdapat di suroh an-nahl [16], ayat 74,
,.. < _!:. _| _L,> ., !.ls 23 | P a g eDia mengetahui apa
yang ada dihadapan mereka dan apayang ada di belakang mereka,
sedang ilmu mereka tidakdapat meliputi ilmunya
Allah.-------------------------------------------24 | P a g eSegala
puji bagi Allah yang telah memberikan pertolongan-Nya sehingga
ebook ini bisa selesai dan disebarkan.Setelah ini akan disebutkan
hadits-hadits shohih yangberkaitan dengan suroh al-Ikhlas, lalu
setelah itu akandisebutkan hadits-hadits yang tidak shohih yang
berkaitandengan suroh ini. Setelah itu ebook ini akan ditutupdengan
pertanyaan, kenapa suroh al-Falaq dan suroh an-Naas ditempatkan
setelah suroh al-Ikhlas??Beberapa Hadits-Hadits Shohih Tentang
Suroh Al-Ikhlas1.Awal mula turunnya suroh al-IkhlasShohabat Ubay
bin Kaab mengatakan bahwa orang-orangmusyrik Makkah mendatangi
Rosululloh dan berkata,Wahai Muhammad, jelaskanlah kepada kami
tentangsilsilah Tuhanmu. Lalu Allah menurunkan suroh al-Ikhlas.Imam
Tirmidzi dan imam ath-Thobari juga meriwayatkanhadits di atas,
disertai tambahan kalimat, ..Tidakberanak dan tidak diperanakkan,
karena tidak ada sesuatuyang diperanakkan melainkan akan mati, dan
tidak adasesuatu yang mati melainkan akan diwarisi. Sementara25 | P
a g eTuhan kami tidak mati dan tidak diwarisi. Tidak ada satupun
yang setara dengan-Nya, serupa atau sebanding.2. Keutamaan membaca
suroh al-IkhlasA. Rosululloh bersabda, Barangsiapa membaca suroh
al-Ikhlas 10x, maka Allah akan membangunkan untuknyaistana di
surga. Kemudian shohabat Umar berkata,kalau begitu kita akan
memiliki banyak istana, wahaiRosululloh? Rosululloh berkata, Allah
lebih mampumemperbanyaknya.B. Rosululloh berkata, Apakah seorang di
antara kaliantidak ada yang mampu membaca sepertiga al-Quran dalam1
malam?? para shohabat pun berkata, Siapakah diantara kami yang
mampu melakukannya, wahaiRosululloh?? Rosululloh pun berkata, Suroh
al-Ikhlasadalah sepertiga al-Quran.C. Rosululloh bersada,
Berkumpullah kalian, karena akuakan membacakan kepada kalian
sepertiga al-Quran.Para shohabat pun berkumpul, kemudian
Rosulullohdatang dan membacakan suroh al-Ikhlas, lalu setelah
itubeliau pergi. Para shohabat pun saling bertanya tentang26 | P a
g ehal ini. Rosululloh datang lagi dan bersabda,Sesungguhnya aku
berkata, Aku akan membacakankepada kalian sepertiga al-Quran kepada
kalian.Ketahuilah, suroh al-Ikhlas adalah sepertiga
al-Quran.Fat-hul Baari [pembahasan shohih Bukhori, kitab ke
66,Kitab keutamaan al-Qur-an, bab ke 13, bab KeutamaanQul Huwallohu
Ahad (Suroh al-Ikhlas)]:Ulama, Ia dianggap sepertiga al-Quran
ditinjau dari segimakna al-Quran, karena kandungan al-Quran terdiri
darihukum-hukum, berita-berita, dan tauhid. Sementarasuroh Qul
huwallohu ahad mencakup bagian yang ketiga,maka ia dianggap
sepertiga al-Quran dari sisi ini.Ibnu Hajar al-Asqolani, Jika semua
ini dipahamisebagaimana zhohirnya..maka membacanya sebanyak 3xakan
berkonsekuensi sama seperti menamatkan
al-Quran.-------------------------------------------D. Termasuk hal
yang biasa dilakukan oleh Rosulullohadalah membaca suroh al-Ikhlas,
suroh al-Falaq dansuroh an-Naas sebelum tidur atau ketika tubuhnya
sedangsakit, sebagaimana tertera dalam banyak kita-kitab hadits.27
| P a g eE. Barangsiapa yang membaca suroh al-Ikhlas sebanyak200x
dalam satu hari maka akan dihapus darinya dosayang dilakukannya
selama 50tahun, kecuali ia masihmenanggung hutang yang belum
dibayar. [Imam Tirmidziberkata bahwa hadits ini ghorib (hanya
diriwayatkanmelalui 1 jalur periwayatan)]F. Barangsiapa yang hendak
tidur dan ia kemudianmemalingkan tubuhnya ke arah kanan, kemudian
membacasuroh al-Ikhlas sebanyak 100x, maka pada hari kiamatnanti
Allah akan berkata kepadanya, Wahai hamba-Ku,palingkanlah tubuhmu
kea rah kanan dan masuklah kedalam surga-Ku. [Imam Tirmidzi berkata
bahwa hadits inighorib (hanya diriwayatkan melalui 1 jalur
periwayatan)yang berasal dari hadits shohih]3. Kisah beberapa
shohabat bersama suroh al-IkhlasA. Rosululloh mengutus seorang
shohabat untuk suatuperang. Pria ini membacakan suroh al-Ikhlas
untuk parashohabat nabi dalam setiap sholat ketika dia yang
menjadiimam, lalu menutup bacaan itu dengan juga membacasuroh
ali-Ikhlas. Setelah mereka pulang, merekamenyebutkan hal itu kepada
Rosululloh, maka beliauberkata, Tanyakanlah kepadanya alasan
iamelakukannya. Para shohabat lalu bertanya kepadanya,ia pun
menjawab, Karena suroh itu adalah sifat Allah danaku suka membaca
suroh itu. Rosululloh bersabda,28 | P a g eKabarkan kepadanya,
bahwa sesungguhnya Allahmencintainya.B. Shohabat Anas berkata:
Seorang pria Anshormengimami sholat para shohabat di masjid Quba,
setiapkali akan membaca suroh dalam sholat ia selalumendahuluinya
dengan membaca suroh al-Ikhlas, dansetelah itu ia membaca suroh
lain. Para shohabat yanglain berkata kepadanya, Cukup bagimu
membaca surohal-Ikhlas atau engkau meninggalkan suroh al-Ikhlas
danmembaca suroh lainnya. Orang itu menjawab, Saya tidakakan
meninggalkan suroh al-Ikhlas. Jika kalian suka akumengimami sholat
dengan cara seperti itu, maka aku akantetap mengimami kalian.
Namun, jika kalian tidak suka,maka aku akan meninggalkan kalian.
Dikarenakanmereka menilai orang itu adalah yang terbaik di
antaramereka dan mereka tidak mau di imami oleh selain dia,maka
mereka mendatangi Rosululloh dan mengabarkantentang itu kepada
beliau. Rosululloh kemudian bersabda,Wahai Fulan, mengapa engkau
tidak mengikuti apa yangdiperintahkan shohabat-shohabatmu? Mengapa
engkauselalu membaca suroh al-Ikhlas pada setiap sholat?I a
menjawab, Sesungguhnya aku mencintai suroh itu.Rosululloh bersabda,
Kecintaanmu pada suroh itu akanmemasukkanmu ke dalam surga.29 | P a
g eBeberapa Hadits-Hadits yang Tidak Shohih TentangSuroh Al-Ikhlas
:Hadits palsu yang pertama, dari al-Hasan bin Abi Jafar al-Jafari,
dari Tsabit al-Banani, dari Anas bin Malik r.a. nabibersabda,
Barangsiapa membaca surat al-Ikhlas 200x,maka diampuni dosa-dosanya
selama 200 tahun.Menurut Adz-Dzahabi, imam Nasai, dan imam Ahmad,
al-Hasan bin Abi Jafar al-Jafari adalah orang yang lemahdalam
menyampaikan Hadits. Imam Bukhary mengatakan,bahwa al-Hasan bin Abi
Jafar al-Jafari adalah orang yanghaditsnya ditolak.Hadits palsu
yang kedua, dari Abi Rabi az-Zahrani, dariHatim bin Maimun, dari
Tsabit, dari Anas r.a. nabibersabda, Barangsiapa membaca surat
al-Ikhlas 200x,maka Allah menetapkan baginya 1500 pahala, kecuali
bilaia memiliki hutang.Ibnu Hibban mengatakan bahwa Hatim bin
Maimunadalah orang yang ditolak haditsnya dan tidak bolehdijadikan
petunjuk. Imam Bukhary juga mengatakan,Hatim bin Maimun adalah
orang yang ditolak haditsnya.Ibnu Qayyim al-Jauzi menempatkan
hadits ini dalamderetan hadits-hadits palsu dan tidak bisa
dijadikanpetunjuk.30 | P a g eHadits palsu yang ketiga, dari Nashr
bin Hammad al-balakhi, dari Malik bin Abdullah al-azdi, dari Yazid
binAbdullah asy-syakhir al-Anbari, dari ayahnya, nabibersabda,
Barangsiapa membaca surat al-Ikhlas padawaktu sakit yang
mengantarkannya pada kematian, iatidak akan tertimpa fitnah di
dalam kuburnya, aman darihimpitan kubur, dan kelak akan diangkat
oleh paramalaikat pada hari kiamat di atas tapak tangan
merekahingga melalui Shiratal Mustaqiim sampai ke Surga.Menurut
Ibnu Muin, Nashr bin Hammad al-balakhi adalahorang yang dituduh
sebagai pemalsu hadits. Nashr binHammad al-balakhi adalah seorang
pendusta, sedangkangurunya, Malik bin Abdullah al-azdi, adalah
orang yangtidak dikenal dalam meriwayatkan hadits.Hadits palsu yang
keempat dari Muhammad bin AbdurRahman al-Qusyairi, dari Asma binti
Wailah bin al-Aqsa,dari ayahnya. Nabi bersabda, Barangsiapa usai
shalatShubuh kemudian membaca surat al-Ikhlas 100x
sebelumbercakap-cakap, maka setiap dia membaca surat
tersebutdiampuni dosanya setahun.Ini juga termasuk hadits palsu
yang tidak perlu kitajadikan rujukan amalan sesudah shalat. Para
pakar haditsmenyatakan Muhammad bin Abdur Rahman al-Qusyairiadalah
orang yang ditolak dalam meriwayatkan hadits.Muhammad bin Abdur
Rahman al-Qusyairi adalah seorangpendusta hadits.31 | P a g eAbu
Umar maula Juroir bin Abdillah al-Bajalimeriwayatkan, dari Juroir,
Rosululloh berkata,Barangsiapa yang membaca suroh al-Ikhlas ketika
masukke dalam rumah, maka kefakiran akan dihapus daripenghuni rumah
tersebut dan sekaligus juga paratetangganya.Ibnu Katsir
mengomentari isnad hadits ini sangat lemah.Catatan :1.Suroh
al-Ikhlas juga dikenal dengan sebutan surohTauhid.2. Sebagian orang
mengatakan, Saya tidak mau sholatsebelum saya mengenal Tuhan , jika
memang dia inginmengenal Tuhan, maka suruh saja orang itu
untukmembaca suroh al-Ikhlas ini. Jika ia menolak suroh al-Ikhlas,
dan ayat-ayat sejenis suroh al-Ikhlas, makasesungguhnya dia tidak
sedang mencari Tuhan,sesungguhnya dia sedang mengikuti hawa
nafsunya.32 | P a g e3. Kenapa setelah suroh al-Ikhlas ditempatkan
suroh al-Falaq dan suroh an-Naas?? Dalam tafsir Adh-waul Bayankarya
syaikh asy-Syanqithi dikatakan : ..yaitu, manakalaAllah menyebutkan
bahwa Dia Maha Esa, dan Dia adalahash-Shomad. Dan di antara makna
ash-Shomad adalahyang semua makhluq bergantung kepada-Nya
dalamsegala kebutuhan dan hajat mereka, kemudian datanglahkedua
suroh ini (al-Falaq dan an-Naas), mengarahkanhamba-hamba kepada
Dzat yang dapat mereka mintaiperlindungan dan pertolongan-Nya,
yaitu Allah ash-shomad, karena hanya Dialah yang dapat melindungi
danmenjaga, dan Dia satu-satunya tempat berlindung.Jadi suroh
al-Falaq dan suroh an-Naas ditempatkansetelah suroh al-Ikhlas
karena dalam suroh al-Ikhlasterdapat ayat Allah tempat bergantung
segala sesuatu.4. Sungguh sangat baik jika dalam tafsir suroh
inidiberikan penjelasan bahwa Allah adalah Dzat, bukan roh,bukan
jisim/benda/materi, namun karena kemampuanpenyusun yang masih
terbatas, maka hal tersebut tidakpenyusun masukkan dalam ebook ini.
Semoga antumtermasuk orang yang bisa melengkapi kekurangan ebookini
dihadapan jamaah antum sendiri.