SVATÝ AUGUSTIN

(354 – 430)

SVATÝ AUGUSTIN

VY_32_INOVACE_5.1.ZSV4.06/Md

Autorem materiálu a všech jeho částí, není-li uvedeno jinak, je Mgr. Richard Moldrzyk CZ.1.07/1.5.00/34.0501

„Stvořil jsi nás pro sebe a neklidné je naše srdce, dokud nespočine v Tobě“ 1)

Obr. 1: Svatý Augustín



nejvýznamnější osobnost období patristiky (raně křesťanské filozofie)

církevní otec a biskup

svatý katolické církve

první velký filozof od dob klasického Řecka



? Kdo to byli církevní otcové?

! Církevní spisovatelé křesťanského starověku, jejichž svědectví církev považuje za zvlášť závazné pro víru.

? Co je to patristika?

! Patristika (lat. pater = otec) – hlavní vývojový směr křesťanské filozofie období 1. – 8. století, spojený s konfrontacemi křesťanství s řeckou filozofií, položením základů jednotné církve, stanovením základních křesťanských dogmat, vytvořením jednotného systému křesťanské dogmatiky a filozofie.



syn pohanského otce a křesťanské matkypůvodně stoupenec manicheismu,

skepticismu a novoplatonismuv mládí žil poměrně nevázaný život

„Pozdě jsem Tě miloval, Kráso tak stará a přece nová, pozdě jsem Tě miloval! Ty jsi byl uvnitř a já venku a tam jsem Tě hledal. Já odporný vrhl jsem se na všechny Tvé krásné tvory, které jsi stvořil. Ty jsi byl se mnou, ale já jsem s Tebou nebyl. …

ŽivotVY_32_INOVACE_5.1.ZSV4.06/Md


… Vzdalovalo mne od Tebe všechno to, co by vůbec nebylo, kdyby to nebylo v Tobě. Ty jsi volal, křičel a přehlušil jsi mou hluchotu. Ty jsi se stkvěl, zářil a zahnal jsi mou slepotu. Tvá vůně mne zaujala, vdechl jsem ji a dychtil jsem po Tobě. Okusil jsem Tě a po Tobě lačním a žízním. Dotkl jsi se mne a vzplanul jsem touhou po Tvém pokoji“. 2)

učitel rétoriky v Římě a Miláněroku 387 přijal křestbiskup v Hippo Regius (severní Afrika)zemřel při obléhání tohoto města Vandaly (patrně

hlady)



„Vyznání“, „O Trojici“, „O pravém náboženství“, „O svobodě vůle“, „O obci Boží“ – stěžejní dílo

potírání bludných naukobhajoba křesťanstvízavrženíhodnost pohanstvínedostatečnost staré filozofieboj světské obce a obce Božípopis katastrofických událostí, které v jeho

době postihly římské impérium (vyplenění Říma pohanskými jednotkami germánského vůdce Alaricha)

DíloVY_32_INOVACE_5.1.ZSV4.06/Md


? Co jsou v křesťanském pojetí bludné nauky? Jmenuj některé.

! Hereze, kacířství – teologický názor, který je neslučitelný s ortodoxní (pravověrnou) vírou křesťanské církve.Gnosticismus, Manicheismus, Ariánství.



zdrojem filozofického poznání je víra

prostřednictvím víry v Boha o něm získáme jakousi nadpřirozenou vědomost 3)

návaznost na Platóna – Augustin tvrdí, že Bůh stvořil svět z ničeho svojí vlastní vůlí (biblická myšlenka). Ještě předtím však byly v jeho mysli představy (ideje) světa.

FilosofieVY_32_INOVACE_5.1.ZSV4.06/Md


? Co jsou to ideje v platónově pojetí?

! Věčné prazáklady (archetypy) všech věcí a jevů.

systém „spirituálního monismu“ – Bůh je nejvyšším Principem a zdrojem Světla, nejvyšším, absolutním a jednotným bytím, Pravdou, nejvyšším Dobrem a největší krásou



? Vysvětli pojmy „spiritualismus“ a „monismus“.

! Spiritualismus, lat. spiritus = duch. Ve filozofii je jeden ze směrů monismu, podle kterého je prazáklad světa duchovní povahy a duch existuje nezávisle na těle. 4)

Monismus, řec. monos = jeden) je ve filozofii názor, že veškerenstvo vychází z jediné podstaty či substance. 5)

řeší otázku existence zla ve světě – vliv novoplatonismu



„…zlo je nepřítomnost Boha. Nemá žádnou samostatnou existenci, je něco, co není. Neboť to, co vytvořil Bůh, je vlastně jenom dobro. Zlo pochází z lidské neposlušnosti, mínil Augustin, a dobrá vůle je dílo boží, zatímco zlá vůle je odpadnutí od něj“. 6)

Nauka o Trojici – trojjedinost Boha – Otec, Syn, Duch svatý – vyvrací ariánskou teorii o podřízenosti Syna Otci

Obec Boží – společenství omilostněných (spasených), jejímž nedokonalým obrazem je církev (půda, na níž obec Boží jednou vyroste)

protikladem „obce Boží“ je obec pozemská, předurčena k zániku



predestinace – božské předurčenítýká se svobody lidské vůle (jeden z nejobtížnějších

problémů filozofie i každého náboženství)v Augustinově době spor mezi zastánci svobody

vůle (Pelagius) a deterministy (Augustin)Pelagius – člověk se rodí bez hříchu, tedy svobodný,

spásy může dojít vlastními silamiAugustin – pouze Adam se narodil svobodný a bez

hříchu, ale protože sveden satanem zhřešil, jsou všichni lidé zasaženi hříchem dědičným, tedy předurčeni hřešit

Nauka o predestinaciVY_32_INOVACE_5.1.ZSV4.06/Md


1) AUGUSTIN, Vyznání. Přeložil Mikuláš Levý. Praha: Kalich 19902) Aurelius Augustinus: Vyznání, nakladatelství Kalich, Praha 1992

(překlad: Mikuláš Levý) 3) GAARDER, Jostein. Sofiin svět. Praha : Albatros, 2006, str. 153.4) http://cs.wikipedia.org/wiki/Spiritualismus5) http://cs.wikipedia.org/wiki/Monismus6) GAARDER, Jostein. Sofiin svět. Praha : Albatros, 2006, str. 153

Obr. 1) Svatý Augustin. Dostupné z: http://cs.wikipedia.org/wiki/Soubor:Simone_Martini_003.jpg

PoznámkyVY_32_INOVACE_5.1.ZSV4.06/Md


http://cs.wikipedia.org/wiki/Spiritualismus

http://cs.wikipedia.org/wiki/Spiritualismus

http://cs.wikipedia.org/wiki/Monismus

http://cs.wikipedia.org/wiki/Monismus

http://cs.wikipedia.org/wiki/Soubor:Simone_Martini_003.jpg




GAARDER, Jostein. Sofiin svět. Praha : Albatros, 2006.

STÖRIG, Hans Joachim. Malé dějiny filozofie. Praha: ZVON, 1996.

DUROZOI, Gérard - ROUSSEL, André. Filozofický slovník. Praha: EWA Edition, 1994.

http://cs.wikipedia.org/wiki/AugustinusAurelius Augustinus: Vyznání, nakladatelství

Kalich, Praha 1992 (překlad: Mikuláš Levý)

LiteraturaVY_32_INOVACE_5.1.ZSV4.06/Md


http://cs.wikipedia.org/wiki/Augustinus

SVATÝ AUGUSTIN

Documents