Universitatea de Stat din MoldovaFacultatea de istorie i
filozofieCATEDRA ARHEOLOGIE I ISTORIE ANTIC
SRBU VITALIE
STATUL PERSAN I REFORMELE LUI DARIUS I
SPECIALITATEA: 224.1 ISTORIE
Tez de licen
ef Catedr ______________ Niculi Ion, dr. hab., prof. univ.
(semntura)
Conductor tiinific: _____________ Matveev Sergiu, dr., conf.
univ. (semntura)
Autorul: ______________ Srbu Vitalie (semntura)
Chiinu-2013CUPRINS
Lista abrevierilor 3Introducere 4Capitolul I. Statul Persan I.1.
Cadrul geografic i istoric 13I.2. Organizarea militar 14I.3.
Organizarea administrativ 15I.4. Societatea persan. Regalitatea
16I.5. Agricultura. Meteugurile 18I.6. Comerul. Transportul 21I.7.
Dreptul. Justiia 23I.8. Familia 24I.9. Viaa cotidian 26I.10.
Rudimentarea. Cunotine tiinifice 27I.11. Arta 29I.12. Arhitectura
31I.13. Sculptura 34I.14. Literatura 36Capitolul II. Reformele lui
Darius I Dovezile ascensiunii la tron a lui Darius i revoltele n
provincii 38II.1. Reformele administrative 44II.2. Reformele n
sistemul monetar 56II.3. Reformele social-economice 58II.4.
Reformele pe impozit 60II.5. Reformele n religie 67II.6. Reformele
militar-politice 69II.7. Reformele n construcie 72ncheiere
79Bibliografie 82Anexa 1: Ochii i urechile regelui 88Anexa 2: Sacii
cu capion ascuit (Sak tigrakhayd), Sacii butori de haoma (Sak
haumavarg) i Sacii de dincolo de mare (Sak tayai paradraya)
clasificarea lor 91Anexa 3: Districtele i satrapiile 96
Lista abrevierilorAbrevieri: Mai jos este indicat lista
abrevierilor utilizate n text:l litruMm mil marinmi mil terestrc.
circa [aproximativ]hl hectolitruid. idem, cu sensul de
acelai/aceeai, tot acela/tot aceeam metrukm kilometrum metru
ptratr. reger. c. rege circa [aproximativ]Sigle: n cele ce urmeaz
este prezentat lista principalelor sigle utilizate n proiectul de
fa:A2Ha [Inscripia lui Artaxerxes al II-lea Mnemon, prescurtat
astfel], inscripie veche persan de pe una din coloanele de baz din
Hamadan (Ecbatana)A2Hb [Inscripia lui Artaxerxes al II-lea Mnemon,
prescurtat astfel], inscripie veche persan de pe una din coloanele
de baz din Hamadan (Ecbatana)A2Sa [Inscripia lui Artaxerxes al
II-lea Mnemon, prescurtat astfel], inscripie veche persan de pe una
din coloanele de baz din SuzaA2Sc [Inscripia lui Artaxerxes al
II-lea Mnemon, prescurtat astfel], inscripie veche persan, cu
lacune mari, pe o tbli de piatr din SuzaA2Sd [Inscripia lui
Artaxerxes al II-lea Mnemon, prescurtat astfel], inscripie veche
persan de pe una din coloanele de baz din SuzaBC Biblia Cornilescu,
traducere de Dumitru Cornilescu, ediia a III-a, din 2001, adaptat
conform normelor ortografice i morfologice ale limbii romneBM 33066
[British Museum] tbli cuneiform de lut gsit n Babilon cu informaii
astronomice din timpul domniei lui Cambises al II-lea, cunoscut ca
Strm Kambys 400, publicat de Johann N. Strassmaier n 1890BOR Biblia
Ortodox Romn, ediia din 1988 DB1 22 Darius Behistun [Inscripia lui
Darius de la Behistun, prescurtat astfel], coloana I rndul 22DB2
Darius Behistun [Inscripia lui Darius de la Behistun, prescurtat
astfel], coloana a II-aDB3 Darius Behistun [Inscripia lui Darius de
la Behistun, prescurtat astfel], coloana a III-a DB4 Darius
Behistun [Inscripia lui Darius de la Behistun, prescurtat astfel],
coloana a IV-aDNa Darius Naq-e Rostam [Inscripia lui Darius de la
Naq-e Rostam, prescurtat astfel], registrul de susDNb Darius Naq-e
Rostam [Inscripia lui Darius de la Naq-e Rostam, prescurtat
astfel], registrul de josDPd Darius Persepolis [Inscripia lui
Darius de la Persepolis, prescurtat astfel], text vechi persan
numai de pe peretele de la sud al palatului cu coloane (aa-numita
sal cu o sut de coloane)DPe Darius Persepolis [Inscripia lui Darius
de la Persepolis, prescurtat astfel], text vechi persan numai de pe
peretele de la sud al palatului cu coloane (aa-numita sal cu o sut
de coloane)DSe Darius Suza [Inscripia lui Darius de la Suza,
prescurtat astfel], unul din zece fragmente vechi persane
reprezentnd mai multe cpiiDSf Darius Suza [Inscripia lui Darius de
la Suza, prescurtat astfel], exemplar/cpie de pe tbliele de lut i
marmur, precum i de pe dalele de friz din sala mare (aa-numita sal
de audien, apadana)DSj Darius Suza [Inscripia lui Darius de la
Suza, prescurtat astfel], text vechi persan trilingv, prescurtat
astfelDSk Darius Suza [Inscripia lui Darius de la Suza, prescurtat
astfel], text vechi persan atestat numai pe o crmid arsDZc Darius
Suez [Inscripia lui Darius de la Suez, prescurtat astfel], text
dintr-o stel de granit roz descoperit n 1866 de ctre Charles de
Lesseps n apropiere de Kabret, la 130 km de la Suez, scris n
persana veche i n limba elamitD2Sa [Inscripia lui Darius al II-lea
Nothos, prescurtat astfel], inscripie de pe una din coloanele de
baz din SuzaD2Sb [Inscripia lui Darius al II-lea Nothos, prescurtat
astfel], inscripie de pe una din coloanele de baz din
SuzaINTRODUCEREActualitatea i importana temei. Proiectul de fa vine
ca o completare n spaiul istoriografic autohton prin ncercarea de a
rspunde la cteva ntrebri fundamentale pentru cercetarea noastr.
Este dincolo de orice disput rezonabil c istoria Persiei este i ea
una dintre cele mai frumoase istorii ale lumii antice. nceputurile
istoriei, culturii i civilizaiei persane propriu-zise se situeaz n
jurul anului 1.000 .e.n. cnd, din regiunile Caucazului
septentrional i, cu aproximaie, ale Rusiei meridionale , triburile
de pstori au nceput s migreze unele spre sud-vest, altele spre sud
ajungnd pn n valea Indusului. Primele au intrat n conflict cu
puternicile regate Asiria i Urartu, din Munii Armeniei, ncepnd din
secolul al IX-lea .e.n.. Timp de aproape dou secole Imperiul Persan
s-a ntins ntre Egipt i India, asigurnd un mediu relativ stabil
pentru dezvoltarea civilizaiei.Supremaia mezilor a fost de scurt
durat. Perii s-au unit sub dinastia ahemenizilor, care, mai trziu,
a dat natere unui conductor de geniu, Cirus al II-lea (sau Cirus
cel Mare, r. 560-530 .e.n.). Aproximativ n anul 559 .e.n., Cirus a
nceput lupta pentru nfrngerea mezilor i n cele din urm a cucerit un
imperiu care cuprindea Iranul, Armenia i estul Asiei Mici (astzi
Turcia). Dar acesta era doar nceputul. n 546 .e.n., Cirus ptrunde n
Asia Mic, cucerind Lidia i oraele greceti tributare de pe coast.
Potrivit legendei, regele Lidiei, Cresus, era pe punctul de a fi
ars pe rug, dar a fost cruat n ultimul moment de Cirus. Povestea
poate fi adevrat deoarece se tie c Cirus era un om generos
(Herodot, Istorii, III, 89). Cirus a extins apoi stpnirea perilor n
nord pn la Marea Caspic i a purtat o serie de campanii n partea de
est, dincolo de munii Hinduku.Fiul lui Cirus, Cambises al II-lea
(r. 529-522 .e.n.), a dus la capt proiectul tatlui su de a invada
Egiptul, reuind s-l cucereasc n ntregime, fapt unic n lunga sa
istorie. ncercrile perilor de a se extinde mai departe n Libia i
Etiopia nu au fost ncununate de success; spre sfritul domniei sale,
Cambises a fost preocupat cu precdere de apariia unui pretendent la
tron i de rzvrtirile din imperiul mezilor, babilonienilor i altor
supui.Situaia se afla ntr-un punct critic n momentul n care a
survenit moartea lui Cambises. El nu a lsat niciun descendent
direct, dar Darius I (sau Darius cel Mare, r. 522-486 .e.n.),
comandantul celor zece mii de nemuritori (garda regal), a pretins
descendena din dinastia ahemenizilor i a fost acceptat de armat ca
fiind noul rege. Doar dup doi ani de campanii intense el a reuit s
readuc pacea n imperiu. n primii ani ai domniei sale, Darius a
reuit s extind frontierele imperiului pn la rul Indus. Apoi a decis
c e necesar o reorganizare i consolidare. Continund opera marilor
regi care l-au precedat, el a dat Imperiului Persan forma i
instituiile caracteristice.n plan istoric, figura lui Darius este
indisolubil legat de noua ornduire pe care acest domnitor persan a
realizat-o prin intermediul reformelor iniiate de el. De fapt, aa
cum vom urmri pe paginile actualului demers, vom demonstra c
efectul transformrilor statale, care s-au produs pe vertical i
orizontal, circumscriu unui model complex instaurat de guvernarea i
organizarea administrativ ale lui Darius la sfritul secolului al
VI-leanceputul secolului al V-lea .e.n..Pentru a introduce
subiectul, am ales s facem un excurs pe marginea unor aspecte
administrative, sociale, culturale, religioase, de funcionare a
Statului Persan att de necesare pentru a nelege mai bine
conjunctura timpului la acea dat. Majoritatea informaiilor de care
dispunem n legtur cu mezi i peri se gsesc n Biblie, n textele
asiriene i n lucrrile unor istorici greci din epoca clasic prima
meniune despre triburile de mezi i de peri apare n analele asiriene
ale lui Salmanassar al III-lea. Amiaud, Arthur i Schell, Vincent,
Les inscriptions de Salmanasar III roi d'Assyrie, H. Welter: Paris,
1890, paginile 63, 71.Darius a dat Statului Persan o structur
solid. A fost despotul tipic, sprijinit de aristocraie, de cler i
de marii negustori, el nsui devenind cel mai mare latifundiar i
proprietar de imense parcuri de vntoare. Excelent organizator, i-a
mprit imperiul n districte (satrapii). A introdus reforma
etalonului monetar i a sprijinit comerul; a construit drumuri
excelente; a organizat o armat permanent puternic i a construit
oraul de reedin Persepolis ansamblul arhitectonic cel mai important
al Imperiului Persan.Ideea narativ de fond este centrat pe dovezile
solide aa cum vom demonstra n cele din urm ale ascensiunii la tron
a lui Darius i motivele subiacente revoltelor n provincii. Totodat
lucrarea de fa urmrete ca scop studierea i elucidarea importanei
reformelor lui Darius i ce ecou au avut acestea n Statul
Persan.Scopul i obiectivele temei. innd cont de actualitatea,
importana i caracterul tiinific al lucrrii, scopul ei const n
examinarea minuioas a interpretrilor legate de cteva obiective bine
definite: analiza cadrului geografic i istoric al Statului Persan
ancorat n aceast epoc secolul al VI-lea secolul al V-lea .e.n.;
elucidarea confruntrilor de idei i multiplelor ipoteze n examinarea
ori analiza surselor arheologice, narative etc. utilizate n
procesul de studiere raportate la numrul exact de satrapii
instituite de Darius; studierea problematicii i repercusiunilor
reformelor lui Darius, pornind de la literatura existent; validarea
ori invalidarea multiplelor ipoteze (cum ar fi: analiza critic
rezumativ a modului ascensiunii la tron a lui Darius, a numrului de
satrapii instituite de el, a ochilor i urechilor regelui, a
imaginii inevitabilului declin al perilor pus pe seama decadenei
ori rsfului exagerat al conductorilor persani .a.) care sunt
ridicate n limitele demersului nostru.Istoricul i gradul de
investigaie a problemei. O mare parte din dovezile de care dispunem
pentru istoria persan se bazeaz pe sursele contemporane greceti i
scriitorii clasici trzii, al cror principal accent este pus pe
relaiile dintre Persia i statele greceti, precum i poveti de
intrigi judectoreti persane, decaden moral i lux fr margini. Pe de
alt parte, multe informaii cu privire la Imperiul Persan provin
dintr-o vast arhiv de documente administrative descoperit n ruinele
Persepolisului, excavate n anii 30 ai secolului al XIX-lea. Tbliele
de lut au revoluionat cunotinele noastre despre realitile cotidiene
din Imperiul Persan. Dar pentru naraiunea a ceea ce s-a ntmplat i
pentru detalii cu privire la viaa de la curte, depindem de
povestirile inamicilor Persiei, n special cele ale grecilor,
Herodot din Halicarnas fiind aici cel mai bun exemplu. Informaii
din surse greceti sunt multe, dar asta nu nseamn c ne putem baza
ntru totul pe ele pentru reconstituirea istoriei Imperiului Persan.
Mituri despre peri sunt nenumrate, dar realitatea se poate s fi
fost cu totul alta.Pn la mijlocul secolului al XIX-lea tot ce se
tia cu privire la istoria Imperiului Persan n secolele al VI-leaal
V-lea .e.n. ne-a provenit din consemnrile detaliate i pline de
culoare expuse de Herodot, din povestirile scurte ale altor autori
clasici i din cteva referine din Biblie (Ezra, Neemia, Hagai,
Zaharia).ns ncepnd cu 1835 s-au descoperit mai multe tblie de lut,
stele, sigilii cu scriere cuneiform, dar nc nu putea fi citit i
descifrat. Mai muli asiriologi erau angajai n aceast lucrare i au
contribuit la realizarea ei, dar cel mai cunoscut i important
dintre ei a fost ofierul englez Sir Henry Creswicke Rawlinson.
Acesta era detaat din partea armatei engleze pentru a organiza i
instrui un corp de armat pe lng unul din prinii persani. n
cltoriile lui prin zona Golfului Persic a ntlnit mai multe
inscripii care l-a atras foarte mult. Una din ele, scris n trei
limbi, avea un text destul de scurt i este cunoscut ca Inscripia de
la Muntele Alvad n apropiere de Hamadan. A doua inscripie este cea
de la Behistun. Inscripia de la Behistun se afl pe drumul ce leag
Persepolis de Hamadan, la 30 km de localitatea Kermanah. Ea se afl
n defileul unei vi, pe peretele abrupt al stncii la peste 100 m de
la nivelul solului i conine un basorelief de 2.6x3.3 m, carei l
nfieaz pe Darius nsoit de doi supui. Acesta este cu piciorul pe
trupul lui Gaumata iar n faa lui sunt 9 regi nvini i legai la mini.
Inscripia care nsoete monumentul are 5 coloane i 414 rnduri. n ea
se explic intervenia lui Darius pentru salvarea tronului i luptele
duse cu uzurpatorii. Henry C. Rawlinson a nceput copierea textului
n anul 1835, dar abia n 1844 a reuit s termite aceast lucrare de
copiere, fiindc aceast scriere era n mai multe limbi. 414 rnduri
erau n vechea persan, apoi alte 263 de rnduri erau n elamit. n anul
1850 Henry C. Rawlinson a reuit s publice prima sa ncercare de
traducere a textului. n acelai timp, dar fr s tie unul de altul, i
Georg Friedrich Grotefend a copiat una din inscripii i lucra la
traducerea ei. Julius Oppert i Edward Hincks au fost ali asiriologi
care au contribuit la descifrarea acestei scrieri i care au
descoperit c avem de-a face cu diferite limbi: sumerian, akkadian
.a.. n 1859 s-a publicat prima lucrare important Dchiffrement des
inscriptions cuniformes (Descifrarea inscripiilor cuneiforme) a lui
Julius Oppert.Astfel, cunotinele despre istoria Imperiului Ahemenid
s-au mbogit n ultimii ani n urma decelrilor arheologice, datorit
consemnrilor lui Darius n inscripia de la Behistun, textele i
monumente de la Persepolis, din Suza, Babilon i Egipt.Sursele
principale se mpart n cinci categorii de baz:1) n primul rnd
consemnarea lui Darius n inscripia de la Behistun (DB) (supus
discuiei n Voigtlander, Elizabeth N. von,The Bisitun Inscription of
Darius the Great. Babylonian Version, n: Corpus Inscriptionum
Iranicarum, volumul 2, partea I, Lund and Humphries: London, 1978,
paginile 63-65);2) A doua categorie include n sine texte i
monumente: de la Persepolis (DP) (expuse n diferite lucrri de
referin: n Schmidt, Erich F.,Persepolis I-III, Chicago, 1953-1970;
Kent, Roland Grubb, Old Persian: Grammar, Texts, Lexicon, American
Oriental Series XXXIII, New Haven/Connecticut: American Oriental
Society, USA, 1950; Cameron, George Glenn, Ancient Persia, n:
Dentan, Robert Claude i Bainton, Roland Herbert, The Idea of
History in the Ancient Near East. American Oriental Series, volumul
38. Yale University Press: New Haven & London, 1955, paginile
77-97; Hallock, Richard Treadwell, Persepolis Fortification
Tablets, n: Oriental Institute Publications, volumul 92, University
of Chicago Press: Chicago, 1969; Lewis,David Malcolm, The
Persepolis Fortification Texts, n: Sancisi-Weerdenburg, Heleen i
Kuhrt, Amlie, Achaemenid History, volumul 4, Leiden, 1990, paginile
1-6 [Compar cu Lewis,David Malcolm, Sparta and Persia, E. J. Brill:
Leiden, 1977, paginile 4-26]; Bivar, Adrian David Hugh, The Indus
Lands, n: Gershevitch, Ilya, The Cambridge History of Iran: The
Median and Achaemenian Periods, volumul 2, Cambridge University
Press: London, 1985, paginile 204-210; Tuplin, Cristopher J., The
Administration of the Achaemenid Empire, n: Carradice, Ian, Coinage
and Administration in the Athenian and Persian Empires. The Ninth
Oxford Symposium on Coinage and Monetary History, volumul 343.
British archaeological reports: International series. University of
Michigan: Oxford, 1987, pagina 115); din Suza (DS) (n Schmidt,Erich
F., Persepolis I: Structures, Reliefs, Inscriptions, The University
of Chicago, Oriental Institute Publications, volumul 68, The
University of Chicago Press, Chicago: Illinois, 1953, paginile
29-33); din Babilon (n Strassmaier, Johann Nepomuk,Inschriften von
Darius, Knig von Babylon, British Museum. Department of Egyptian
and Assyrian Antiquities [Babylonische Texte, Heft 10-12], E.
Pfeiffer: Leipzig, 1892; Oppenheim, Adolph Leo, The Babylonian
Evidence of Achaemenid Rule in Mesopotamia, n: Gershevitch, Ilya,
The Cambridge History of Iran: The Median and Achaemenian Periods,
volumul 2, Cambridge University Press: London, 1985, paginile 559,
560; Cardascia,Guillaume, Les archives des Mura. Une famille
d'hommes d'affaires babyloniens l'poque perse (455-403 B.C.),
Universit de Paris. Facult de droit et des sciences conomiques.
Imprimerie Nationale: Paris, 1951, paginile 5-8; Haerinck, Ernie,
Le palais achmnide de Babylone, n:Iranica Antiqua, volumul 10,
Leiden, 1973, paginile 108-132; Dijk, Jan J. A. van i Mayer, Werner
R.,Texte aus dem R-Heiligtum in Uruk-Warka, Bagdader Mitteilungen
Beiheft 2, Gebr. Mann Verlag: Berlin, 1980, paginile 1-29 [text nr.
88]; Stolper, Matthew Wolfgang, Entrepreneurs and Empire. The Mura
Archive, the Mura Firm and the Persian Rule in Babylonia. Uitgaven
van het Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut te Istanbul
54, Leiden, 1985, paginile 41-60; Dandamayev, Muhammad A., Iranians
in Achaemenid Babylonia (Bibliotheca Persica: Columbia Lectures on
Iranian Studies, volumul 6), Costa Mesa: California [New York:
Mazda Publishers in association with Bibliotheca Persica, USA],
1992, paginile 3, 5, 10, 11); din Egipt (Posener, Georges, La
premire domination perse en gypte: Recueil dinscriptions
hiroglyphiques, n: Institut Franais dArchologie Orientale du Caire,
Bibliothque dtude XI, Cairo: Egipt, 1936; Schmidt,Erich F.,
Persepolis I: Structures, Reliefs, Inscriptions, The University of
Chicago, Oriental Institute Publications, volumul 68, The
University of Chicago Press, Chicago: Illinois, 1953, paginile 26,
27; Bresciani, Edda, The Persian Occupation of Egypt, n:
Gershevitch, Ilya, The Cambridge History of Iran: The Median and
Achaemenian Periods, volumul 2, Cambridge University Press: London,
1985, paginile 507-509; Ray, John D., Egypt 525-404 B.C., n:
Boardman, John (i alii), The Cambridge Ancient History: Persia,
Greece and the Western Mediterranean c. 525 to 479 B.C., volumul 4,
ediia a II-a, Cambridge University Press: Cambridge, 1988, paginile
254-286 [mai ales 262-266]; Hinz, Walther, Darius und der
Suezkanal, n: Archaeologische Mitteilungen aus Iran, volumul 8,
Deutsches Archologisches Institut, Verlag von Dietrich Reimer:
Berlin, 1975, paginile 115-121; Lloyd, Alan Brian, The Inscription
of Udjaorresnet: A Collaborators Testament, n: Journal of Egyptian
Archaeology, volumul68, Egipt, 1982, paginile 166-180).Acestei
categorii aparine i o veche inscripie fragmentar persan de la
Gherla, Romnia, precum i scrisoarea lui Darius ctre Gadates,
conservat ntr-un text grecesc din perioada roman (Brandenstein,
Wilhelm i Mayrhofer, Manfred, Handbuch des Altpersischen, Otto
Harrassowitz Verlag: Wiesbaden, 1964, paginile 91-98);3) A treia
surs este o povestire detaliat i plin de culoare expus de Herodot
(Istorii, crile III-VI);4) Cea de-a patra surs const n consemnrile
scurte ale altor autori clasici (enumerate i analizate de ctre
Meyer, Eduard, Geschichte des Altertums, volumul 4, partea I, J. G.
Cotta: Basel, 1954, paginile 3-7; Prek,Justin Vclav, Geschichte der
Meder und Perser bis zur makedonischen Eroberung: Die Bltezeit und
der Verfall des Reiches der Achmeniden, volumul 2, F. A. Perthes:
Gotha, 1910, paginile 10, 11; Drews, Robert, The Greek Accounts of
Eastern History, Washington, Center for Hellenic Studies. Harvard
University Press, Cambridge: Massachusetts, 1973, pagina 20);5) n
cele din urm exist i cteva referine n Biblie (Ezra 4:5, 24; 5:5-7;
6:1,12-15; Neemia 12:22; Hagai 1:1, 15; 2:10; Zaharia 1:1, 7;
7:1).Problema la tem care continu s se discute ntre savanii moderni
este dac Darius a luat conducerea n minile sale sub acoperirea unor
revolte, ori urcarea pe tron a regelui a fost rezultatul unei
abiliti i al unei intrigi. Validarea sau invalidarea acestui punct
de vedere i are locul n cercetarea meticuloas a scrierilor
istoricilor i confruntarea acestora cu diferite opuri de
specialitate. Potrivit scriitorului, eseistului i criticului
literar american Eugene Luther Gore Vidal, povestea despre
impostura lui Gaumata a fost inventat de ctre Darius pentru a
justifica preluarea puterii (Creation, Random House: New York,
1981, pagina 432). Pe de alt parte, dup o poveste dintr-o versiune
greceasc se afirm c, dup ce a aprat cu succes monarhia ca form
preeminent de guvernmnt spre deosebire de democraie sau oligarhie ,
Darius a fost prea ager la minte pentru a lsa la voia ntmplrii
numirea sa ca rege. Credem totui c, potrivit lui Herodot i altor
istorici, Darius a obinut suveranitatea Persiei datorit
perspicacitii i manevrei iscusite a lui Oebares, eful cailor
regali. Abbott, Jacob, History of Darius the Great, Harper &
Brothers: New York, 1850, pagina 98; Herodot, Istorii, III,
85-88.Polemica tiinific cu privire la problema de cercetare a
numrului districtelor jurisdicionale pe care le-a instituit Darius
prezint o alt controvers ce apare n lucrrile de referin i care
urmeaz s fie analizat. Unii afirm c Darius a mprit Regatul Persan n
20 de satrapii (lucru confirmat de Herodot), alii susin c el a
divizat imperiul n 25 de provincii, i doar un numr mic de
cercettori istorici opineaz pentru un numr de 29 de districte
jurisdicionale. Aceast opinie tripl referitoare la numrul de
diviziuni fiscale ale Regatului Persan nu este o eroare sau o
dezorientare ntmpltoare sau consecina unei neatenii, precum
consider savanii moderni. Sunt, pur i simplu, trei opinii diferite
i bine gndite care i-au dat curs n acelai timp i cu aceeai
autoritate. Aflndu-ne n faa acestui dezacord, am dori s cunoatem ce
ncredere merit fiecare dintre aceste trei opinii i, prin urmare, s
fixm cu precizie numrul districtelor constituite de Darius. Ne-ar
plcea s cunoatem cauza dezacordului, ns trebuie ca descoperirea
oricrei surse noi s furnizeze alte elemente de apreciere. Astfel,
dac dobndim mai multe informaii, problema se clarific imediat.Este
evident c aceti istorici i atribuie lui Darius un numr mai mic de
satrapii dect ali istorici emineni, ns nici unii, nici alii nu
indic numrul exact al districtelor, ci le iau cu aproximaie.
Contient probabil de aceasta, profesorul Edward F. Campbell jr. a
fcut observaia: Cu ct studiem mai mult problemele extrem de
complexe ale cronologiei referitoare la istoria antic a Orientului
Apropiat, cu att mai puin suntem nclinai s considerm definitive
concluziile la care ajungem. Iat de ce cuvntul circa [aproximativ]
ar putea fi ntrebuinat mai larg dect se face n general (The
Chronology of Israel and the Ancient Near East, n: Wright, George
Ernest, The Bible and the Ancient Near East, Garden Sity,
Doubleday: New York, 1965, pagina 281). Cu toate acestea, aceast
omisiune punctual este, din fericire, nlocuit cu descoperirea a dou
liste care ofer autenticitate numrului exact de provincii:
inscripiile rupestre de la Behistun i Naq-e Rostam. Ele au lsat o
evaluare detaliat a satrapiilor gravat n trei limbi pe pietre
massive. Inscripia de la Behistun prima transcripie efectuat
vreodat n englez care a fost terminat n 1849 confirm multe detalii
att despre satrapiile instituite de ctre regele persan, ct i despre
viaa sa.Istoricul acestor probleme i are rdcinile n lucrrile unor
istorici mai puin cunoscui, totui geneza pertractrii acestor
adevruri (ori minciuni (?)), dup cum este expus n lucrare, a
devenit un pilon de cercetare n secolul al XIX-lea, i n secolele
imediat urmtoare. Acestea sunt doar cteva dintre gradele de
cercetare a proiectului de fa i expunerea autorilor i literaturii
care aduce lumin n reliefarea, aparent obscur i ambigu, a
evenimentelor legate de Statul Persan i rolul pe care l-a jucat
marele conductor persan, regele regilor, Darius n secolele al
VI-leaal V-lea .e.n..Analiza situaiei n domeniul tezei
(istoriografia problemei cercetate) se axeaz pe lucrrile tiinifice
la tema tezei: articole, cri de specialitate etc. publicate n ar i
peste hotare. O atenie deosebit s-a acordat publicaiilor din
ultimii ani. n baza studierii literaturii de specialitate, s-a
analizat comparativ situaia existent n domeniu, s-a formulat
problema de cercetare i direciile de soluionare a ei. Totodat s-au
identificat clar contribuiile proprii, care includ att analiza i
interpretarea literaturii de specialitate consultate, ct i
elementele inedite.Suportul metodologic i teoretico-tiinific al
lucrrii. n mare parte am reperat, pornind de la disponibilitatea
cercetrilor tiinifice la zi, o serie de pasaje de interes pentru
investigaia noastr menite s scoat la ramp i s completeze
numeroasele semne de incertitudine aprute pe marginea proiectului
nostru de cercetare. n procesul de investigaie a tematicii
respective autorul s-a bazat, n mare, pe studii teoretice
conceptuale, speculative , dar i pe materialul factologic acumulat
de diveri cercettori i comparate cu rezultatele istoricilor cu
renume. Astfel, autorul a apelat la istorici notorii autoriti n
materie din spaiul occidental n elucidarea subiectului propus.
Totodat autorul trateaz problema investigat, descrie ipoteza de
lucru n raport cu metodologiile aplicate, polemica tiinific cu
privire la tema de cercetare, utiliznd n acest scop un complex de
metode tiinifice de cercetare: metoda comparativ, care const n
analiza laturii vizibile a fenomenelor, evenimentelor istorice n
timp i spaiu, evidenierea elementelor generale n abordarea
explicaiei istorice (n domeniul cercetat), folosit n etapele
cercetrii noastre, oferind extinderea orizontului istoric i
tiinific; metoda istoric, care are la baz identificarea sensului,
coerenei evenimentelor din trecut, n scopul relevrii unor aspecte
nevalorizate, inedite, ignorate sau insuficient analizate; metoda
genetic, care const n cercetarea genezei evenimentelor i explicarea
diacronic (cronologic, istoric) a acestora.Istoria este att studiul
faptelor i al evenimentelor trecutului, ct i, prin sinecdoc,
ansamblul lor. Este o relatare, o construcie a unei imagini a
trecutului fcut de oameni (istorici) care ncearc s descrie, s
explice sau s fac perceptibile timpurile care s-au scurs.
Indiferent de epoci sau de metode i oricare ar fi scopul subiacent
al muncii istoricului, aceast tiin este ntotdeauna o construcie
uman, nscris n epoca n care este scris. Spre deosebire de
povestirea ficional, specia de povestire numit istorie nu este
construit prin intuiie intelectual, ci pornind de la surse:
documente scrise, istorie oral, obiecte etc.. Toate comentariile i
concluziile rezultate din aceast reperare istoriografic vor fi
sistematic expuse i documentate de-a lungul actualei
cercetri.Cuvintele-cheie ale tezei. Administraie, Ahuramazda,
armat, Artaxerxes, autonomie intern, Babilon, Bardiya, Behistun,
Cambises, cavalerie, Cirus, construcie, daric, Darius, detaament,
gard personal, Gaumata, Herodot, imperiu, impozit, infanterie,
Naq-e Rostam, Occident, ochii i urechile regelui, organizare,
Orient, Persepolis, Persia, peri, provincie, reforme, rege,
religie, sacii butori de haoma, sacii cu capion ascuit, sacii de
dincolo de mare, satrap, satrapie, sistem monetar, Smerdis, Suez,
Suza, trezorerie, Xerxes, Zaratustra/ Zoroastru.Coninutul lucrrii.
Lucrarea conine 100 de pagini, dintre care 81 de pagini text. Este
structurat n 4 compartimente, inclusiv 2 capitole: Introducere (1);
Capitolul I. Statul Persan (2); Capitolul II. Reformele lui Darius
I (3); i ncheiere (4). Fiecare capitol este alctuit din
subdiviziuni mai restrnse (paragrafe). La textul de baz se anexeaz:
Bibliografie; Anexe (3).
CAPITOLUL I
STATUL PERSAN
I.1. Cadrul geografic i istoricCuprins ntre fluviile Tigru i
Indus, Marea Caspic, Golful Persic i Oceanul Indian, podiul iranian
se ntinde pe o suprafa de 3.000.000 km (Planhol, Xavier de,
Geography of Persia and Afghanistan, n: Encyclopdia Iranica,
volumul 10, fasc. IV, Columbia University: New York, 2000, pp.
426-431). Pe acest teritoriu s-au ncruciat nc de acum patru mii de
ani numeroase drumuri comerciale care legau Orientul Apropiat, pe
de o parte cu India i China, pe de alt parte cu rile din bazinul
rsritean al Mediteranei. n acest spaiu s-au nscut, s-au dezvoltat i
s-au nfruntat regate, imperii i civilizaii diverse. Istoria Persiei
a fost strns legat n antichitate i n perioada de nceput a Evului
Mediu cu istoria Asiriei i Babilonului, a Egiptului, Greciei i
Romei, a Bizanului i Islamului. Zon prin excelena de contacte ntre
Orient i Occident, Persia a receptat i a asimilat, a transmis sau a
intermediat experiena istoric a multor popoare din jur, crend ea
nsi i difuznd forme culturale i de civilizaie originale.Clima
podiului iranian era marcat de contraste mari de temperatur. n
linii mari, jumtatea de sud a podiului era favorabil agriculturii i
pomiculturii, n timp ce partea nordic o imens step, cu prea puine
oaze avea un teren bun doar pentru puni. Pe lng fauna actual, n
antichitate mai triau aici i tigri, uri i o specie de lei, mai mici
ns i mai puin periculoi dect speciile de azi. Munii care nconjoar
podiul din aproape toate prile erau bogai n minereuri de fier i
plumb, n diorit i alabastru, deertul centrul n zcminte de sulf, iar
vile rurilor n pietre semipreioase.Primele aezri omeneti sunt
atestate arheologic pe podiul iranian chiar din mileniul al V-lea
.e.n.. Spre sfritul mileniului al IV-lea .e.n. s-au nregistrat aici
micri masive de populaii nomade (bine cunoscute n istoria antic a
Orientului Apropiat: elamii, kasii .a.) care, cobornd din regiunile
muntoase, i ndreptau turmele spre bogatele cmpii mesopotamiene.
Aceste triburi indo-europene au dat vastei regiuni n care ncepeau s
migreze numele Arianam, ara arienilor ceea ce nseamn a nobililor ,
de unde a i provenit denumirea rii de Eran sau Iran, denumire care,
sub dominaiile successive arab, mongol i turc , a fost schimbat n
Persia.
I.2. Organizarea militarPrincipalii stlpi ai prestigiului i
forei Imperiului Persan au fost armata i administraia. Tocmai
acestea i sunt domeniile alturi de cel al religiei n care perii
i-au adus contribuia lor original n istoria civilizaiei i
culturii.Regii mezilor au folosit experiena i organizarea militar a
asirienilor, crend detaamente speciale de lncieri, de arcai i de
clrei. Cirus I n-avea o armat naional, ci o armat de mercenari,
recrutat din rndurile popoarelor supuse, armata ale crei detaamente
erau conduse de ofieri din rile respectivilor soldai. Regii persani
aveau o gard personal format din 4.000 de pedestrai (infanteriti) i
clarei (cavaleriti), majoritatea din rndurile nobilimii. Singurul
corp de armat permanent l formau 10.000 de clrei de elit, care
purtau numele de nemuritori (n sensul c numrul lor trebuia s rmn
fix, acelai).Fora armatei persane consta n cavalerie. Clreii
recrutai din rndurile nobilimii erau narmai cu o sabie dreapt,
buzdugan, secure i un fel de lasso[footnoteRef:1]. Urmau arcaii
clrei care trgeau din fuga calului (o tactic a crei mare eficien
s-a dovedit n luptele contra detaamentelor compacte ale legiunilor
romane). Urmau trupele arcailor care luptau din turnurile de lemn
instalate pe spatele elefanilor. Masa mare de pedestrai rani prost
narmai nu conta prea mult. Detaamentele de cavalerie grea
constituite din nobili de frunte erau echipate ntr-un fel care le
asigura o extraordinar for de oc[footnoteRef:2]. De pe tronul su,
nconjurat de steaguri i protejat n mijlocul corpului de cavalerie
grea, regele personal conducea operaiile militare.Perii practicau
tactica replierii, retrgndu-se n faa inamicului dup ce ardeau totul
n urma lor sau dup ce provocau inundaii. nainte de nceperea unei
btlii avea loc ceremonia purificrii rituale i a invocrii cerului.
Pentru a se cunoate exact pierderile suferite, fiecare soldat
depunea la nceputul luptei o sgeat ntr-un co; la sfritul luptei
fiecare i lua napoi sgeata, iar numrul sgeilor rmase indica numrul
celor ucii. [1: Sau arcan.] [2: Se spune despre unitile sau
formaiile militare specializate destinate s ndeplineasc o misiune
grea n lupta ofensiv.]
I.3. Organizarea administrativDac n materie de tiint militar
perii nu erau nici ntr-un fel inferiori romanilor, acelai lucru se
poate spune i n ce privete organizarea administrativ a rii.Darius a
mprit imperiul n aproximativ douzeci de provincii (numr la care
s-au adugat apoi alte trei)[footnoteRef:3], avnd n frunte fiecare
cte un guvernator, numit satrap (ngrijitorul rii). Ales de rege
dintre membrii familiei regale ori din cele mai nalte familii
nobile, el rspundea direct n faa regelui. Satrapul rspundea i de
perceperea impozitelor care erau stabilite de la caz la caz, cu o
mare precizie. Rspundea de recrutarea oamenilor n timp de rzboi
(cnd era decretat mobilizarea total), precum i de administrarea n
provincia sa a justiiei. Alturi de satrap n a crui sarcin deci cdea
exclusiv administraia civil era plasat guvernatorul militar al
provinciei respective, depinznd direct numai de rege. Pe lng un
nalt funcionar nsrcinat cu perceperea impozitelor, satrapul mai
avea alturi i un secretar numit de palatul regal, care avea
misiunea de a ine legtura direct cu casa regal. n sfrit, pe lng
contactul permanent i direct cu guvernatorul militar, regele mai
avea pentru a-i controla pe satrapi i pentru a le verifica
supunerea i un corp special de inspectori, numii ochii i urechile
regelui (Vezi Anexa 1, Ochii i urechile regelui, de la pagina 88,
ad locum). Acetia vizitau o dat pe an sau inopinat, chiar de mai
multe ori satrapiile pentru a controla gestiunea n caz de nevoie
puteau dispune i de fora armatei. n perioada arsacizilor funcia de
satrap a devenit n general ereditar.Populaia persan propriu-zis de
aproximativ o jumtate de milion abia era scutit de impozitele mari,
n schimb asupra ei grevau sarcinile administrative i ndatoririle de
ordin militar. Pentru a face fa imenselor cheltuieli (ale armatei,
curii regale, aparatului birocratic, lucrrilor publice .a.) statul
dispunea de diferite resurse: veniturile proprietilor funciare
nesfrite ale casei regale, monopolul de stat al minelor, taxele
vamale, prada de rzboi, taxele i impozitele interne, tributul pltit
de rile supuse .a.. Impozitele erau stabilite n funcie de zona
geografic i de recoltele obinute pe genuri de proprieti (pe cas, pe
grdin, pe vite etc.). Cei lipsii de proprieti funciare plteau taxe
personale fixe, anuale, dar i taxe extraordinare de exemplu cu
ocazia naterii unui copil, pentru o cstorie .a.. [3: n timpul
domniei sale, imperiul a ajuns s numere 29 de provincii. Vezi
paginile 46, 47, ad locum.]
I.4. Societatea persan. RegalitateaOrganizarea societii persane
a ajuns n perioada sasanid[footnoteRef:4] la o ierarhie foarte
precis i rigid. ntreaga viaa i civilizaie persan era structurat n
funcie de poziia proeminent a aristocraiei. Societatea era mprit n
patru clase, nchise trecerea dintr-o clas n alta era, cu extrem de
rare excepii, imposibil. Aceste clase erau a preoilor, a
militarilor, a funcionarilor i a poporului. n interiorul acestor
clase existau diverse subdiviziuni. De pild, n clasa funcionarilor
erau inclui i scribii, i astrologii, i poeii de curte. n rndul
poporului intrau nu numai ranii, ci i negustorii i meteugarii. n
acest sistem nu erau considerai nici sclavii de rzboi, care n-au
avut niciun rol important n viaa economic sclavia rezultat din
vnzarea copiilor sau a debitorului nu exista n Persia.Clasa
preoilor se bucura nu numai de prestigiul pe care i-l conferea
funcia lor spiritual, ci i de o mare influen n viaa social i
economic o influen cu att mai mare, cu ct ea dispunea de
considerabile proprieti imobiliare i de venituri provenite din
donaii, precum i dintr-un fel de amenzi religioase pe care le
aplicau, arbitrar, celor care comiteau transgresri. Preoii erau
organizai ntr-o ierarhie precis i complex, conducndu-se dup legile
lor proprii, i deci formnd un fel de stat n stat. Prin poziia sa
social i puterea sa economic, prin atitudinea, atribuiile i ntreaga
sa activitate, preoimea care n epoca ahemenid a devenit corpul
preoesc al religiei de stat servea puterea politic
centralizat.Clasa conductorilor militari i clasa nalilor funcionari
ai statului proveneau din rndurile aristocraiei. n snul acesteia,
locul de frunte l ocupau cele apte familii. Nobilii, mari
proprietari de pmnturi, se bucurau de o serie de privilegii
ereditare (ntr-un timp au ajuns chiar ei s fie cei care l alegeau
pe rege). Existena lor era mprit ntre rzboaie, vntoare, banchete i
plcerile haremului. Cu timpul, n epoca sasanid, obiceiurile s-au
mai rafinat nobilii s-au pasionat pentru jocul de ah i pentru
diferite jocuri cu mingea, totodat ns cultivau i poezia, muzica i
chiar tiinele. Marii nobili proprietari de mari moii funciare
private triau n capital, n anturajul de curte. Nobilimea mijlocie
tria pe proprietile ei. n ce privete mica nobilime, aceasta nu se
deosebea prea mult de cpeteniile satelor. Toi nobilii ns, din toate
categoriile, se considerau vasali ai regelui.ranii oamenii liberi
erau liberi numai n teorie; practic, ei erau iobagi, supui
numeroaselor prestaii n munc obligatorie i plii zeciuielii. De
asemenea stri de dependen erau scutii numai o jumtate de milion de
locuitori din provincia Persis[footnoteRef:5], considerai perii
puri. ranii erau legai de pmnturile pe care triau, putnd fi vndui
unor noi proprietari odat cu moiile pe care triau i lucrau. Printre
celelalte stri de dependen, ranii aveau i obligaia de a presta
serviciul militar n timp de rzboi, ca pedestrai. Ei trebuiau s-i
procure singuri echipamentul i armamentul, fr s primeasc vreo sold
i recompens. Populaia modest a oraelor (de exemplu meteugarii i
negustorii) era mai avantajat: aceasta a pltit doar taxele
personale, asemenea ranului, n schimb era scutit de a presta
serviciul militar.ntr-o vreme n epoca sasanid Statul Persan a cutat
s se intereseze de situaia muncitorilor, reglementnd condiiile de
munc i cuantumul salariilor. Salariile erau precis fixate i
difereniate n funcie de vrst, de sex i de calificare. Se pare c ar
fi existat chiar i centre de angajare a muncitorilor (cel puin
pentru lucrrile publice).n vrful piramidei sociale trona regele,
monarhul absolut. n contextul istoriei antichitii, ideea monarhiei
de mandat i de drept divin nu este o idee nou. Nu e nou nici ideea
c ndatorirea regelui este s iubeasc adevrul i dreptatea, s vegheze
asupra aplicrii legilor i s-l protejeze pe cel slab i asuprit.
Aceste prescripii asupra crora Codul lui Hammurabi insista n mod
deosebit se gseau formulate i n doctrina regalitii Egiptului antic.
Dar nicieri acestea nu sunt exprimate cu atta claritate i ntr-un
mod att de struitor ca n declaraiile regelor persani. n cazul lui
Darius, el i-a tratat supuii cu o buntate remarcabil tocmai cnd un
duman nfrnt se atepta la cea mai nemiloas cruzime. ntr-o inscripie,
Darius a afirmat cu mndrie: Eu am iubit dreptatea i am urt
minciuna; am vrut s nu se fac nicio nedreptate vduvei i orfanului;
l-am pedepsit cu asprime pe cel mincinos, dar pe cel care a muncit
cinstit, l-am rspltit (DB1 22). De asemenea, monarhul persan inea s
fie considerat i trebuia s apar n ochii supuilor si ca un model de
lupttor. Pe inscripia de la Naq-e Rostam, Darius i etaleaz
ostentativ capacitile n arta luptei i n cea a vnatului spunnd c el
s-a dovedit a fi cel mai bun clre i arca i cel mai iscusit dintre
toi vntorii; orice lucru era n stare s-l fac cel mai bine (DNb
33-60). Pentru a-i spori i mai mult n ochii supuilor lumina
supremei sale demniti, dndu-i totodat i o aur de mister, regele a
tins s rmn ct mai inaccesibil. A trit nchis n palatele sale i n-a
fost vzut nici chiar de nalii demnitari ai curii dect n ocazii
excepionale. S-a lsat vzut n schimb de muzicani, care erau foarte
stimai, au luat parte la ceremonii i l insoeau pe rege la vntoare.
Vntoarea era plcerea aleas a regilor persani aceasta avea loc n
parcuri nchise n care erau inui tigri, o specie mai mic de lei,
apoi mistrei i uri, hemioni slbatici i gazele, strui i puni. [4:
Sasanizii erau o dinastie de ahi persani (224-c. 651 e.n.), care a
condus o formaiune statal ce a cuprins n hotarele sale teritoriile
dinspre Sogdiana i Georgia pn n nordul Peninsulei Arabia i de la
fluviul Indus pn la Tigru i Eufrat (teritoriul, integral sau
parial, al actualelor state Iran, Afghanistan, Iraq, Armenia,
Georgia .a.); capitala la Ctesifon (azi n ruine, pe malul estic al
Tigrului, n apropiere de Bagdad). ntemeiat n 224 e.n. de Ardair I
(r. 224-241 e.n.), un dinast local din Persida (era din neamul lui
Sasan, de unde i numele dinastiei), care s-a rsculat mpotriva
arsacidului Artabanus al V-lea, pe care l-a nfrnt decisiv, punnd
capt existenei Regatului parilor. Imperiul condus de sasanizi a
fost, timp de patru secole, prima mare putere militar a Orientului
Mijlociu, considerndu-se continuatorul veleitilor universale ale
Persiei ahemenide. De-a lungul istoriei sale statul sasanid s-a
confruntat n est cu cuiii i cu hitiii (hunii albi), iar n vest cu
Imperiul Roman i cu succesorul acestuia Imperiul Bizantin.
Respingnd elementele civilizaiei elenistice, sasanizii au
restabilit zoroastrismul ca religie de stat. ntre cei mai de seam
reprezentani ai dinastiei pe lng ntemeietor sunt: apur I (r.
241-272 e.n), Hormizd I (r. 272-273 e.n.), Bahram I (r. 273-276
e.n.), Bahram al II-lea (r. 276-293 e.n.), Narses (r. 293-302
e.n.), Hormizd al II-lea (r. 302-309 e.n.), apur II (r. 325-379
e.n.), Ardair al II-lea (r. 379-383 e.n.), Bahram al IV-lea (r.
388-399 e.n.), Iazdegerd [Iazdigird] I (r. 399-420 e.n.), Bahram al
V-lea (r. 420-438 e.n.), Iazdegerd [Iazdigird] al II-lea (r.
438-457 e.n), Bala (r. 484-488 e.n.), Cavad [Cobad] I (r.
488-496/499-531 e.n.), Cosroes I (r. 531-579 e.n.) (n timpul
domniei cruia Imperiul Sasanid atinge maxima expansiune teritorial
i apogeul puterii politice i militare), Hormizd al IV-lea (r.
579-590 e.n.), Cosroes al II-lea (r. 590-628 e.n.). Iazdegerd
[Iazdigird] al III-lea, reprezentant al dinastiei (r. 632-651
e.n.), dup ce a suferit o grea nfrngere n lupta de la Cadisia (31
mai-1 iunie 637 e.n.) din partea arabilor, abandoneaz Ctesifonul i
se retrage n muni unde a supravieuit pn n 651 e.n.. Sasanizii au
fost ultima dinastie originar din Persia, nainte de cucerirea arab,
iar stpnirile lor au devenit parte lumii islamice.] [5: Sau Parsa
(Farsa) regiune istoric din sud-vestul Persiei i baza puterii
originare a ahemenizilor. A fost regatul central iranian al
Imperiului Persan antic.]
I.5. Agricultura. MeteugurileResursele economice care au
alimentat colosalul edificiu politic i social al Imperiului Persan
au cunoscut o evoluie fireasc de-a lungul celor patru perioade
istorice ahemenid (c. 559-c. 330 .e.n.)[footnoteRef:6], elenistic
seleucid (c. 330-c. 250 .e.n.), arsacid (c. 250 .e.n. - 224
e.n.)[footnoteRef:7] i sasanid (224-c. 651
e.n.)[footnoteRef:8].Baza economiei o constituia agricultura, marea
proprietate agrar lucrat de ranii legai de pmnt i (mai puin) de
sclavii prizonieri de rzboi. Mica proprietate agrar s-a pstrat mai
ales n provincia Parsa regiunea de origine a dinastiei ahemenide ,
dar i aici n proporie redus. Se produceau cu precdere orz i gru, se
cultivau mslinul i via de vie, se practica pe scar larg apicultura,
se creteau vaci, capre, oi i animale de povar (cai, asini i catri).
Sub ahemenizi s-a realizat pentru prima dat o irigaie a terenurilor
prin canalizare i, probabil ca n Grecia timpului , o asanare a
terenurilor mltinoase.n timpul dinastiei seleucide a luat o mare
dezvoltare cultura multor specii de plante; multe au trecut n
aceast epoc din Iran n Europa meridional (bumbacul, lmiul, mslinul,
curmalul, smochinul, pepenele galben). Acum s-a dezvoltat i tehnica
agrar; au nceput s se practice trei asolamente anuale de cultur, au
aprut noi procedee de irigaie i noi metode de cultivare a viei de
vie. Marile proprieti (ale coroanei, ale templelor, ale nobililor)
au fost fracionate pentru a fi distribuite oraelor sau coloniilor
militare. Ca urmare, muli rani legai de pmnt au devenit arendai,
iar cei de pe pmnturile druite oraelor au devenit rani liberi:
aceasta a fost marea oper politic i social a epocii seleucide.Dar
sub dinastiile parilor, n perioada arsacizilor, au aprut din nou
marile proprieti funciare private. Mica proprietate a disprut
ncetul cu ncetul, ranii i-au pierdut libertatea, devenind tot mai
oprimai de marii proprietari. Se noteaz acum progrese n zootehnie,
nu ns i n tehnica agricol. Este perioada cnd din China s-au adus
piersicul, caisul i viermele de mtase, iar din India, trestia de
zahr.i n epoca sasanid baza economiei a continuat s rmn
agricultura. Nu s-a nregistrat ns acum dect o agravare a situaiei
ranului. Trecerea spre modul feudal de producie devine tot mai
evident: pe proprietatea nobilului domina sistemul economiei
nchise, ranul produce tot necesarul consumului pentru stpnul su, de
la gru, carne i untdelemn, pn la vin i fructe.Meteugurile au nceput
s ia o dezvoltare la orae nc din epoca ahemenizilor. Pe marile moii
ns producia artizanal ncredinat ranilor dependeni a continuat.
Marile proprieti funciare private erau ntreinute de meteugarii lor
proprii (dulgheri, tmplari, fierari, estori, morari .a.).
Meteugarii din orae lucrau, de pild, articole de mbrcminte, dar i
bijuterii i vesel de bronz, argint i aur. Progresul artizanatului
era asigurat de marile rezerve de materii prime, obinute i din
import, de care dispunea imperiul. Lemnul era adus n special din
Asia Mic, Liban i India, iar metalele (precum cuprul, fierul,
aurul), din Cipru i Palestina, din Liban i Asia Mic, din zonele
nordice ale Mesopotamiei sau din regiunea Caucazului meridional.
Carierele din munii Elamului furnizau cantiti suficiente de marmur
pentru construcia palatelor regale. Minele din Corasan erau bogate
n pietre semipreioase, n special turcoaza i cornalina. De exemplu,
relativ la palatul regal din Suza al lui Xerxes I, Biblia spune:
Acolo erau draperii de in, de bumbac fin i de material albastru,
toate strnse cu nururi dintr-o estur fin, precum i panglici de ln
vopsit n purpuriu prinse n inele de argint i pe coloane de marmur,
divane de aur i de argint de un pavaj de porfir, de marmur, de
sidef i de marmur neagr. Biblia, Estera 1:6.n timpul dinastiei
seleucide, olarii, estorii, incizorii i cizelatorii i-au
intensificat i i-au perfecionat producia. Alte meteuguri s-au
perfecionat sub dinastia arsacid: pielria, producia de arme i a
obiectelor de sticl. n epoca sasanid statul nu se ngrijea numai de
propriile sale ateliere, ci exercita un control sever i asupra
atelierelor particulare care produceau articole necesare n primul
rnd curii, armatei i administraiei , stabilind preurile produselor
i salariile lucrtorilor. Este demn de remarcat faptul c n aceeai
epoc sasanid au nceput s se constituie anumite corporaii de
meteugari un fenomen care, prin intermediul arabilor, se va
transmite Europei medievale. [6: Nu se poate stabili data exact a
fundrii aa-numitei dinastii ahemenide i nici sfritul acesteia. Unii
cercettori o plaseaz n 553 .e.n., n timp ce alte lucrri de referin
n 550 .e.n.. Aceast ntmplare se explic prin aceea c Cirus al II-lea
(fondatorul Imperiului Ahemenid) a repurtat o victorie rapid asupra
regelui med Astiages i a luat capitala oraului su Ecbatana (550
.e.n.), astfel Imperiul Med a trecut sub controlul perilor. Cu
toate acestea, Diodor din Sicilia a scris c Cirus a devenit rege al
Persiei n primul an al celei de-a cincizeci i cincea Olimpiade
(Bibliotec istoric, IX, 21). Primul an al celei de-a 55-a Olimpiade
corespunde cu anul 560 .e.n.. Istoricul grec Herodot a spus c Cirus
a fost ucis dup ce a domnit douzeci i nou de ani, ceea ce nseamn c
moartea lui trebuie s fi avut loc n 530 .e.n. (primul an oficial
ntreg al domniei sale a durat din primvara lui 559 .e.n. pn n
primvara lui 558 .e.n) (Istorii, I, 214). Tbliele cuneiforme arat
c, nainte s moar, Cirus a condus Babilonul nou ani. Astfel, lund n
calcul cei nou ani dinaintea morii sale, care a avut loc n 530
.e.n., nseamn c Cirus a cucerit Babilonul n 539 .e.n.. O tbli de
lut cu informaii astronomice, gsit n Babilon (BM 33066), confirm c
Cirus a murit n anul 530 .e.n.. Dei aceast tbli conine unele erori
privind poziiile atrilor, ea conine descrierile a dou eclipse de
Lun, despre care spune c au avut loc n al aptelea an al lui
Cambises, fiul i succesorul lui Cirus. Acestea corespund cu
eclipsele de Lun observate n Babilon n 16 iulie 523 .e.n. i n 10
ianuarie 522 .e.n., indicnd astfel spre primvara anului 523 .e.n.
ca nceput al celui de-al aptelea an al lui Cambises. Aceasta nseamn
c primul an al domniei sale a fost 529 .e.n.. De aici nelegem c
ultimul an al lui Cirus a fost 530 .e.n. iar primul an al domniei
sale asupra Babilonului a fost 539 .e.n. (Sachs, Abraham J. i
Hunger, Hermann, Astronomical Diaries and Related Texts from
Babylonia: Diaries from 652 B.C. to 262 B.C., Verlag der
sterreichischen Akademie der Wissenschaften: Wien, volumul 1, 1988
(volumul 5, din 2001), paginile 43, 71-75; Parker, Richard Anthony
i Dubberstein, Waldo Herman, Babylonian Chronology: 626 B.C.A.D.
75, Providence, Rhode Island: Brown University Press, New England,
USA, 1956, paginile 14, 15; Brack-Bernsen, Lis i Steele, John M.,
Eclipse Prediction and the Length of the Saros in Babylonian
Astronomy, n: Stamhuis, Ida H., Centaurus, volumul 47, Official
Journal of the European Society for the History of Science,
Blackwell Munksgaard, Denmark: Amsterdam, 2005, pagina 185;
Finegan, Jack, Handbook of Biblical Chronology: Principles of Time
Reckoning in the Ancient World and Problems of Chronology in the
Bible, Princeton University Press, Princeton: New Jersey, paginile
112, 168-170). n ceea ce privete sfritul acesteia, se cunoate
faptul c Btlia de la Gaugamela (Arbela), care a avut loc ntre
forele lui Alexandru Macedon i Darius al III-lea n 1 octombrie 331
.e.n., a decis soarta Imperiului Persan. Ultimul rege ahemenid este
nvins decisiv n aceast btlie fugnd la Ecbatana, ulterior
retrgndu-se n apropiere de Bactria fiind detronat i ucis de Bessus,
satrapul Bactriei, n 330 .e.n.. n timp ce Canonul lui Ptolemeu i
atribuie lui Darius al III-lea o domnie de patru ani n Egipt,
textele cuneiforme vorbesc despre o domnie de cinci ani n Babilon.
Parker, Richard Anthony i Dubberstein, Waldo Herman, Babylonian
Chronology: 626 B.C.A.D. 75, Providence, Rhode Island: Brown
University Press, New England, USA, 1956, pagina 19.] [7: (247
.e.n.224 e.n.) Dinastie antic iranian care a fundat i condus
Imperiul Part. Strmoii dinastiei au fost membrii tribului part,
care se situau la est de Marea Caspic. Ei au intrat n Paria la
scurt timp dup moartea lui Alexandru cel Mare (13 iunie 323 .e.n.)
i au ctigat treptat controlul asupra unei mari pri din Iran i
Mesopotamia, pn cnd, n anul 224 e.n., au fost dai jos de la putere
de sasanizi dinastie iranian fundat de Ardair I. Primul arsacid
care a vrut s obin puterea n Paria a fost Arsaces I (r. c. 250-c.
211 .e.n.), dar platoul iranian nu a fost cucerit n totalitate dect
n timpul lui Mitriade (Mitridates) I (r. 171-138 .e.n.). Doi dintre
conductorii cei mai puternici ai dinastiei au fost Mitriade al
II-lea (r. 123-88 .e.n.) i Fraates al III-lea (r. 70-58/57 .e.n.).
n timpul Imperiului Part de arsacizi acetia au declarat c se trag
de la regele ahemenid Artaxerxes al II-lea, probabil pentru a
legitima dominaia lor asupra fostelor teritorii ahemenide, n
realitate, n multe dintre formele sale exterioare, Imperiul Part a
fost o renatere a statului ahemenid. Organizaia non-guvernamental a
imperiului ns a fost fundat pe baza dezvoltrii statelor elenistice
seleucide. Arsacizii au ncurajat dezvoltarea oraelor elenistice i
au tolerat formarea de regate vasale. i cum arsacizii i vasalii lor
au controlat aproape toate rutele comerciale dintre Asia i lumea
greco-roman, ei au devenit foarte bogai, prin urmare n perioada
part desfurndu-se intense activiti de construcii.] [8: (224-c. 651
e.n.) Dinastie antic iranian care a evoluat i s-a dezvoltat pe
timpul lui Ardair I (208-224 e.n.) i distrus de ctre arabi n anii
637-651 e.n.. Dinastia a fost numit dup Sasan, un strmo al lui
Ardair I. Sub conducerea lui Ardair I (r. 224-241), sasanizii i-au
nlturat pe pari de la conducere i au creat un imperiu care a fost n
continu schimbare n mrime, teritoriu, aa cum s-au ridicat mpotriva
Romei i Bizanului, la vest, i cuiilor i heftaliilor, la est. n
timpul lui apur I (r. 241-272 e.n.), imperiul se ntindea de la
Sogdiana i Iberia (Georgia), la nord, pn la regiunea Mazun a
Arabiei, la sud; n est, sa extins la rul Indus, i n vest, n prile
superioare ale vilor fluviale ale Tigrului i Eufratului. Renaterea
naionalismului iranian a avut loc sub conducerea sasanid.
Zoroastrismul a devenit religie de stat, i n diferite timpuri
adepii altor confesiuni au suferit persecuii oficiale. Guvernul a
fost centralizat cu oficiali provinciali responsabili direct n faa
tronului, iar drumurile, construirea oraului, chiar i agricultura
au fost finanate de ctre guvern. n arta sasanid, iranienii au
cunoscut o renatere general. Arhitectura a luat de multe ori
proporii grandioase, cum ar fi palatele de la Ctesifon, Firuzabad i
Sarvestan. Poate c relicvele cele mai caracteristice i mai
izbitoare ale artei sasanide sunt sculpturile de pe stncile
calcaroase abrupte, de exemplu la Shahpur (Bishapur), Naq-e Rostam
i Naqsh-i Rajab. Gravura pe piese de metal i bijuterii a devenit
foarte cutat. Bursa a fost ncurajat de stat, iar lucrrile att din
Orient, ct i din Occident au fost traduse n pahlavi, limba
sasanizilor.]
I.6. Comerul. TransportulPractica comerului nu era inut de peri
n mare cinste, de aceea comerul a rmas aici, n mare parte, pe mna
strinilor babilonieni, evrei, armeni sau fenicieni.Comerul persan a
fost puternic stimulat, nc din epoca ahemenizilor, datorit
realizrii unitii politice a ntregului Orient Apropiat sub peri,
mpririi imperiului n satrapii conduse de o administraie
centralizat, crerii unei bune reele de transport i comunicaii,
sistemului perfect de stabilire i percepere a taxelor i
impozitelor, precum i afluxului de aur i argint n cantiti imense n
trezoreria statului. Considerabil stimulat a fost comerul persan i
de introducerea pe tot teritoriul imperiului a unui sistem unic
normat de msuri i greuti i mai ales prin introducerea monedei (Vezi
Bivar, Adrian David Hugh, Achaemenid Coins, Weights and Measures,
n: Gershevitch, Ilya, The Cambridge History of Iran: The Median and
Achaemenian Periods, volumul 2, Cambridge University Press: London,
1985, paginile 621-637). Moneda mic de argint a aprut nc din
secolul al VII-lea .e.n., dar adevratul sistem monetar bimetalic
(cu monede de aur i argint) dateaz din secolul urmtor, cnd regele
Cresus l-a introdus n ara sa, n Lidia, i dup ce apoi la sfritul
aceluiai secol al VI-lea .e.n. Darius l-a adoptat i n imperiul
su.Graie avantajelor incalculabile pe care le prezenta acest sistem
monetar, Persia a putut stabili, nc de la nceputul imperiului,
relaii comerciale externe de o extindere geografic (din Grecia pn n
India i Ceylon) i de un volum de schimburi necunoscute pn la acea
dat. Negustorii persani din timpul ahemenizilor au ajuns pn n
regiunea Dunrii i a Rinului. Navigatorii ntreprindeau mari cltorii
de explorare, de la gurile Indusului pn n Egipt, ajungnd mai trziu
chiar pn n zona Gibraltarului. n secolele al VI-leaal V-lea .e.n.
volumul schimburilor comerciale a atins nivelul cel mai nalt:
Persia importa vase de bronz i obiecte de podoab din Egipt, ambra
din regiunile nordice, spade i scuturi din inuturile Mrii Egee,
esturi din Corint, Milet i Cartagina.Este demn de notat c apariia i
rspndirea monedei a favorizat i dezvoltat comerul bancar. Acest fel
de activitate era cunoscut n Mesopotamia nc din mileniul al II-lea
.e.n., dar n Persia deosebirea era c n timpul dinastiei ahemenide
bncile nu aparineau statului, ci n aceast epoc s-a nfiinat aici
adevrate bnci particulare. Vezi Donbaz, Veysel i Stolper, Matthew
Wolfgang, Istanbul Mura Texts. Uitgaven van het Nederlands
Historisch-Archaeologisch Instituut te Istanbul 79, Leiden, 1997,
pagina 4.Sub seleucizi, Persia a exportat articole de mbrcminte i
obiecte de podoab, fier i cupru, plumb i pietre semipreioase,
covoare i cini de ras importnd, printre altele, aur n mare
cantitate din India, Armenia i regiunea Caucazului. Regii seleucizi
au acaparat aproape toate bogiile rii, organiznd un aparat fiscal
centralizat extrem de riguros. n perioada urmtoare volumul
exportului a crescut, n schimb la import au aprut articole noi:
papirusul, purpura. n cele din urm, au aprut elemente noi care au
dinamizat mai mult comerul mondial iranian. S-au format colonii
stabile de negustori, mai ales sirieni i evrei. Casele comerciale
exportatoare s-au specializat, negustorii angajai n comerul
interior de asemenea. Dar fenomenul cel mai important a fost
apariia poliei ntr-o form nou. Cu toate acestea, n epoca sasanid
comerul exterior persan a stagnat din cauz c statul, stpn pe
importante monopoluri i impunnd o fiscalitate excesiv, intervenea
prea mult n afacerile negustorilor, ceea ce a mpiedicat mult
funcionarea normal a liberului schimb.Un progres cu totul
remarcabil l-au nregistrat i mijloacele de transport de-a lungul
perioadelor celor patru dinastii.n timpul primei dinastii persane
ahemenide au fost pietruite poriunile de drumuri deteriorate de
intemperii. n secolul al IV-lea .e.n. s-a inventat un mijloc de
protecie a copitelor animalelor de povar, constnd fie dintr-un
nveli de aram, fie confecionat din pr de capr ori de camil
(potcoava va fi inventat n secolul al II-lea sau I .e.n.). n acest
timp constructorii din diferitele regiuni ale imperiului au
construit nave cu o capacitate de 200-300 t de ncrctur (sau nave
fluviale de 100-200 t), corbii cu pnze i vsle care puteau parcurge
pn la 80 Mm ntr-o zi (aproximativ 150 km).Sub a doua dinastie
elenistic seleucid s-au organizat expediii maritime de explorare. O
mare flot avnd baz n Golful Persic asigura legturile cu Marea Roie,
nspre vest, iar spre est, cu Oceanul Indian. Drumurile pe uscat
erau bine ntreinute. Paza era asigurat de puncte militare fixe.
Caravanele care strbteau deertul aveau la dispoziie hanuri i
rezerve de ap potabil. Toate aceste condiii asigurau deplasri i
transporturi cu o rapiditate care nu va fi depit n nici un punct al
globului pn la apariia mainii cu vapori.
I.7. Dreptul. Justiian regimul monarhic absolutist de tipul
despotismului persan regele era unica surs a dreptului. Hotrrile
lui deveneau legi imuabile, legi care, pretinzndu-se c i erau
inspirate de zeul suprem Ahuramazda, nsemnau c exprimau nsi voina
divinitii. n consecin, a nclca hotrrea regelui (deci legea) nsemna
o grav crim de-a dreptul contra religiei, o jignire intolerabil
adus chiar divinitii. Aadar, n-a existat un cod de legislaie persan
compact i organic, stabil i unic. Cnd Darius s-a gndit primul s dea
statului su un arsenal legislativ adevrat, el a pus s i se
consemneze hotrrile pe tblie de aram, pe obiecte de piatr sau pe
papirus, documente care erau trimise apoi spre cunotin n diferite
puncte ale imperiului (dar popoarele supuse i pstrau propria lor
legislaie).n timpul domniei sale s-a desfurat o munc intens de
codificare a legilor rilor i popoarelor subjugate (de exemplu n
Egipt), i de studiere a legilor vechi, n special a Codului lui
Hammurabi, hotrri-legi care par s fi fost inspirate adeseori de
acest Cod, pe care consilierii regelui persan l cunoteau demult.
Legile n vigoare ale diferitelor ri au fost unificate, iar n cazuri
necesare schimbate n conformitate cu politica regelui. Perii aveau
dreptul lor obinuit, care mai trziu a devenit temeiul legilor
regale de care vorbesc autorii greci. Regele putea emite legi noi i
numi judectori pentru judecarea celor mai importante procese. n
viaa juridic a perilor jucau un rol mare apte clanuri aristocrate,
ai cror reprezentani fceau parte din consiliul regal.Textele
legilor hotrte de rege erau redactate de preoi care mult vreme au
ndeplinit i funcia de judectori. Mai trziu, locul lor a fost luat
de judectori laici. La sate, cpetenia satului era i judectorul
local. Judectorul suprem era regele dar care i putea delega un
reprezentant pentru a judeca n ultim instan. Oricine putea face
apel la rege. Acesta prezenta n faa poporului instana judectoreasc
(pronuna judecat) de dou ori pe an (aa procedau cel puin primii
regi sasanizi). Dup rege, venea curtea suprem de justiie, compus
din apte membri, apoi numeroasele tribunale rspndite n toate oraele
mai importante ale imperiului. Tribunalelor le erau fixate anumite
termene pn la care trebuiau s judece cauzele prezentate. Inculpatul
care nu se putea descurca n mulimea de legi care s-au adunat de-a
lungul timpului putea fi sftuit de oratorii legii, un fel de
avocai, care se ocupau i de ntregul mers al procesului. n hotrrea
pe care urma s o ia, tribunalul trebuia s in seama i de persoana
moral, de trecutul i de meritele acuzatului. Judectorii erau numiti
pe viaa, dar n caz de corupie dovedit, erau liceniai i pedepsii cu
moartea. Pedepsele erau n general de o cruzime pe care numai
asirienii au egalat-o[footnoteRef:9]. Pedeapsa cea mai uoar (i care
n unele cazuri putea fi nlocuit cu o amend) consta n lovituri de
bici ntre 5 i 200. Numrul maxim de lovituri era administrat celui
care otrvise cinele unui pstor (n timp ce pentru un homicid
involuntar erau prevzute numai 90 de lovituri). Legea stabilea apoi
ca pentru o crim svrit de cineva s fie pedepsit ntreaga familie.
Crimele i delictele cele mai grave erau pedepsite cu mutilarea, cu
scoaterea ochilor, cu nsemnarea cu fierul rou, sau cu moartea.
Crimele pentru care era prevzut pedeapsa cu moartea erau: trdarea,
sodomia, asasinatul, vina de a fi ptruns n viaa intim a regelui sau
de a se aeza chiar i ntmpltor pe tronul regal. Pedeapsa capital era
executat prin otrvire, tragerea n eap, rstignire, spnzurarea cu
capul n jos, ngroparea de viu n piatr, jupuire, strivirea capului,
acoperirea cu cenu nfierbntat, ngroparea de viu pn la gt i alte
asemenea orori. [9: n urma rzboaielor i a cuceririlor, Asiria s-a
mbogit prin jaf i a devenit celebr prin atrocitatea i
inexorabilitatea de care au dat dovad conductorii ei cnd le aplicau
numeroilor captivi. Bunoar, Aurnasirpal al II-lea, unul dintre cei
mai implacabili regi ai Asiriei, a spus urmtoarele: Pe tineri i
prinii lor i-am luat prizonieri. Unora le-am tiat picioarele i
minile; altora le-am tiat urechile, nasul i buzele. Le-am tiat
capetele i urechile i le-am adunat n afara oraului lor ca nite
teancuri de cereale. Copiilor de parte brbteasc i celor de gen
feminin le-am dat foc i am distrus complet oraul prin foc. Grayson,
Albert Kirk, Assyrian Royal Inscriptions: From Tiglath-pileser I to
Ashur-nasir-apli II, Records of the Ancient Near East, volumul 2,
partea a II-a, Otto Harrassowitz, Wiesbaden: Germany, 1976,
paginile 126, 127.]
I.8. FamiliaAsemenea cruzimi autorizate de dreptul persan
contrastau cu frumoasele caliti morale ale poporului. Perii erau
cunoscui ca oameni panici, generoi, ospitalieri, politicoi, chiar
ceremonioi.Regimul familial i viaa de fiecare zi a familiei erau n
multe privine la un nivel moral superior celui al altor popoare din
Orientul Antic. S-a meninut, firete, i n Persia poligamia dar de
consideraie i de drepturile de stapn a casei se bucura numai una
din soii, numit privilegiat. n familia regal i n familiile
nobililor cstoriile ntre frate i sor erau ca n Egipt
frecvente[footnoteRef:10]. Cstoria se contracta prin plata unei
sume de bani prinilor logodnicei. Femeia datora ascultare absolut
brbatului ei. Pe de alt parte, ea putea s posede bunuri materiale i
s dispun liber de ele; putea s conduc treburile soului n numele
lui; putea s circule n public cu faa neacoperit de val. De aceste
liberti se bucurau mai mult femeile srace. Femeile din rndurile
aristocraiei duceau o via n izolare, puteau iei numai cu faa
acoperit, nu aveau voie s se ntlneasc n public cu brbai, iar dup ce
se cstoreau nu puteau avea nicio relaie nici cu rudele lor cele mai
apropiate de sex masculine un regim de o severitate care explic de
ce niciodat femeile nu erau reprezentate nici n arta plastic, nici
menionate n inscripii.Se pstra n Persia, ca la evrei, obiceiul
leviratului: dac soul deceda fr s fi avut copii de sex masculin,
vduva se cstorea cu ruda cea mai apropiat. ns dac soul rmnea vduv
fr s aib biei (care totdeauna erau preferai fetelor), ruda lui mai
apropiat lua n cstorie pe una din fetele sau nepoatele lui: iar
copilul de sex masculin nscut din aceast cstorie era considerat
fiul i deci motenitorul vduvului dup ce acesta deceda. Dac soul
deceda fr s fi avut o fat, cu o parte din motenirea lui se nzestra
se cumpra o fat pentru a o mrita cu o rud apropiat a defunctului.
Dac tatl deceda i copiii lui nu ajunseser nc la vrsta maturitii,
acetia erau pui n tutela vduvei. Respectarea ntocmai a acestor
uzane era sever controlat de preoi. Acetia procedau la mprirea
motenirii (modalitile partajului erau foarte complicate), iar dac
defunctul nu lsase nicio avere, preoii erau cei care se ngrijeau de
funerarii i de soarta orfanilor si minori.Naterea unui copil de sex
masculin era ntmpinat cu mare bucurie. Prinilor li se aduceau
daruri; chiar regele fcea n fiecare an daruri prinilor cu muli
copii. Dac se dovedea c copilul nu dduse ascultarea cuvenit tatlui,
o parte din motenirea ce i revenea de drept de la tatl su i rmnea
mamei. De educaia copilului se ocupa mama, iar de la vrsta de cinci
pn la apte ani, tatl. Apoi copiii (celor bogai) urmau coala, care
era inut de preoi fie n incinta templelor, fie la locuina lor. n
aceste coli studiile durau pn la vrsta de 20 de ani, chiar 24 de
ani. Se studiau texte din Avesta, cu respectivele comentarii;
elevii nvau scrierea cuneiform, nvau legendele i tradiiile
referitoare la zeii i eroii iranieni i cptau noiuni de religie, de
medicin i de drept; n fine, erau iniiai n treburile publice i n
practicile cancelariei regale.Educaia astfel dirijat urmrea n
principal s le asigure tinerilor pregtirea necesar n vederea
viitoarelor funcii administrative sau militare care i ateptau. Iar
pentru a-l obinui pe tnr cu viaa grea a soldatului, exerciiile i
instrucia la care erau supui erau foarte dure: tinerii executau
lucrri agricole istovitoare, fceau maruri lungi pe ari i pe ger,
clreau pe cai nrvai, erau alimentai foarte prost; sau erau pui s
treac not un fluviu, cu tot echipamentul i armamentul personal.
Grecii admirau educaia oferit tinerilor peri, despre care Herodot
(simplificnd ns lucrurile) spune c anticii peri i educ pe copiii
lor de la cinci pn la douzeci de ani i i nva doar trei lucruri: s
citeasc, s trag cu arcul i s fie oneti, adic s spun ntotdeauna
adevrul. Istorii, I, 136. [10: De exemplu, Sara a fost sora vitreg
a lui Avraam, cel mai probabil fiica lui Terah de la alt soie.
Altfel spus, Sara era sora lui Avraam care au avut un singur printe
n comun. Biblia, Geneza 11:26, 29, 32; 12:5; 20:2, 12.]
I.9. Viaa cotidianLocuinele erau relativ modeste, la toate
nivelurile sociale. Casele erau de obicei din crmid nears, de argil
amestecate cu paie tiate foarte mrunt, i numai cei foarte bogai i
puteau permite s aib case din crmid ars (combustibilul fiind foarte
rar). Acoperiul era din brne din lemn peste care se ntindeau
rogojini acoperite cu lut. Casele bogailor erau construite n jurul
unei curi interioare, n care se afla instalat i o cad mare pentru
apa menajer. Nobilii imitaser casele greceti, adugndu-le un atriu
deschis, susinut de coloane de lemn. Pe jos, pe pmntul btut se
ntindeau covoare de obicei esute n cas.De dimensiuni modeste erau i
cele mai multe dintre slile tronului care constituiau partea
principal a palatelor regale: cea a lui Darius de la Persepolis,
bunoar, ptrat, avea latura de doar 43.5 m. n schimb corniele uilor
i ale ferestrelor erau din marmur, pereii erau tencuii i zugrvii n
verde, iar vesela era de o bogie i de un rafinament artistic
nentrecut n Antichitate de nicio alt ar. Cnd Alexandru Macedon a
cucerit Persia, inventarul przii nsuma printre alte comori pahare
de aur masiv n greutate total de 2.216 kg, iar cupele mari,
incrustate cu pietre preioase, cntreau 1.697 kg.Aristocraii i
bogtaii peri erau renumii pentru elegana ostentativ i fastul
excesiv pe care l afiau n mbrcminte i bijuterii. Nobilii purtau
prul lung i ngrijit ondulat, iar barba de asemenea; apoi cercei
grei cu pietre scumpe, lanuri de aur i brri de argint. Deosebit de
luxoas era mbrcamintea celor zece mii de ostai din corpul
nemuritorilor: splendide veminte de brocart, tunici cu mneci largi
i garnisite cu pietre semipreioase. Armele de asemenea:
extremitatea inferioar a lncilor a nou mii dintre nemuritori era
din argint masiv, iar lncile celorlali o mie (adic ale ofierilor)
era din aur masiv.Acelai gust i fast se noteaz i n obiceiurile,
tradiiile i la serbrile perilor.Srbtoarea religioas dedicat zeului
Soarelui Mitra srbtoarea oficial cea mai important era i srbtoarea
Anului Nou. Cu aceast ocazie regele organiza i prezida sacrificii i
ceremonii solemne, dup care participa la banchetul care era urmat
totdeauna de spectaculoase dansuri sacre i de dezlnuite beii.
Biblia confirm veracitatea acestor lucruri: n zilele lui Ahavero
[Xerxes I], ale acelui Ahavero care domnea din India pn n Etiopia
peste o sut douzeci i apte de provincii, n zilele cnd regele
Ahavero sttea pe tronul su regal n cetatea Suza, n al treilea an al
domniei lui, a dat un osp pentru toi prinii i slujitorii lui,
pentru armata Persiei i a Mediei, pentru nobili i pentru prinii
provinciilor, care erau naintea lui, i le-a artat bogiile regatului
su grandios, precum i onoarea i frumuseea mreiei sale, n multe
zile: o sut optzeci de zile. Dup ce au trecut aceste zile, regele a
dat un osp de apte zile n curtea grdinii de la palatul regal pentru
tot poporul care se afla n cetatea Suza, i pentru cei mari, i
pentru cei mici (Biblia, Estera 1:1-5). Referitor la tacmuri i
cantitatea de butur, vinul era servit din vase de aur. Vasele erau
de diferite feluri, iar vinul regal era din belug, potrivit
bunstrii regelui. Cu aceast ocazie nimeni nu era obligat s bea cum
cerea legea, cci aa hotrse regele, care le poruncise tuturor
oamenilor de vaz din casa lui s fac pe placul fiecruia (Ibidem,
1:7, 8). La aceast srbtoare perii obinuiau s-i fac daruri unii
altora, n familii se aranjau ospee, servitorii cptau haine noi,
soldaii primeau o sold n plus, supuii aduceau i ei daruri
satrapilor i nobililor, iar la sfritul ospeelor grandioase la
curte, regele druia sracilor cantiti de mncare i de butur rmase
neconsumate.Srbtoarea cu caracter laic cea mai important era seara
de ajun a Anului Nou, cnd familiile i prietenii se adunau n jurul
celei mai copioase mese pe care i-o puteau permite. n alte ocazii,
cnd srbtoreau o veste bun sau un eveniment familial fericit, perii
obinuiau s ias i s mpratie pe strzi ramuri de mirt. n schimb n
ocazii triste (o nfrngere militar sau la moartea unui rege) i rdeau
prul i barba, i sfiau vemintele, iar cailor le tiau coama.
I.10. Rudimentarea. Cunotine tiinificeContribuia perilor n
domeniul tiinei a fost pn la o dat trzie (secolul al V-lea e.n.)
nensemnat. Cel puin, nu ni s-au pstrat texte tiinifice, nimic care
s ne dea vreo indicaie asupra unor principii, concepii sau mcar
simple cunotine tiinifice. Excepie fac doar cteva incidentale i
vagi aluzii din Avesta la domeniul medicinei, dar fr niciun amnunt
privind practica medical. Cunoatem, bunoar, c Darius i-a ncurajat
pe arheologii din Babilon s-i mbunteasc cunotinele i a fundat o
coal medical la Sais[footnoteRef:11] (Egipt).Tot ceea ce tim este c
medicina era practicat cel puin la nceput de preoi ntr-o form n
care predomina vrjitoria; c, ncepnd din secolul al IV-lea .e.n.,
medicii peri ale cror onorarii erau stabilite de lege (ca n Codul
lui Hammurabi) inndu-se seama i de condiia social i economic a
bolnavului erau organizai n corporaii. i aici medicii se mpreau, ca
la greci, n trei categorii: cei care foloseau cuitul adic
chirurgii, cei care tratau cu ajutorul plantelor adic medicii
propriu-zii, i cei care vindecau cu cuvntul adic magicienii i
vrjitorii. Acetia din urm erau mai preuii dect toi.Se mai cunoteau
apoi unele preocupri, sporadice i vagi, de organizare a
calendarului i cam att. n schimb perii s-au servit de cercetrile i
de rezultatele prestigioase ale Babilonului, precum i nc din
secolul al VI-lea .e.n. de contribuia nvailor, mai ales a medicilor
venii din Grecia.Dar n domeniul tehnicii, perii au avut realizri
demne de menionat. Astfel, pentru irigarea terenurilor ridicau apa
din ru pna la nivelul ogoarelor cu ajutorul roii prevzute pe
circumferin cu un sistem de glei, o invenie n uz i azi n unele
inuturi orientale care se consider c aparine perilor. Apeductele
lor aduceau apa prin conducte subterane pentru a o feri de
evaporare i a o pstra curat pn n bazinul-rezervor. Iar modul lor de
prelucrare a metalelor, de confecionare a obiectelor de ceramic
demonstreaz o tehnologie foarte naintat pentru acele vremuri.Mai
trziu, tiina persan s-a afirmat n primul rnd prin prestigiul
medicilor. n secolul al V-lea e.n. exista la Gonde Sahphur o coal
de medicin care a avut o importan deosebit n dezvoltarea tiinei
medicale arabe. n acest centru tiinific o adevrat academie , pe lng
nvmntul medical i practica clinic, s-au tradus n sirian i persan
lucrri de medicin greceti i indiene.Oamenii de tiin persani care n
secolele al VII-leaal VIII-lea e.n. au trecut la Islam i au adoptat
limba arab au avut un rol considerabil n introducerea patrimoniului
culturii elenistice n civilizaia islamic: prin traducerile lor de
opere medicale, juridice, teologice ei au pregtit limba arab pentru
noul su rol de transmitere a tiinei greceti. Att prin aceast
activitate, ct i prin cea de cercetri personale, oamenii de tiin
persani vor fi integrai n mare micare tiinific i cultural arab ori,
mai precis, islamic. [11: Ora n vestul deltei Nilului.]
I.11. ArtaExtinderea colosal a Imperiului Ahemenid a adus o
dezvoltare enorm n frumuseea marii puteri mondiale n special n art.
Punctul culminant al artei ahemenide s-a atins atunci cnd puterea
persan a ajuns la nlimea sa, atunci cnd aurul i argintul curgeau
abundent n trezoreria regal din ntreg imperiul i cei mai muli regi
ai acestei dinastii au avut tendina s aib palate i orae mai mari i
mai fine dect cele ale naintailor si babilonieni i asirieni. S-au
fcut demersuri ca activitatea de construcie cea mai extins s fie
concentrat la Suza, Pasargades i mai ales la Persepolis.n
caracteristicile cele mai generale, arta ahemenid este un amestec
din mai multe elemente de origine diferit (de exemplu coloanele de
provenien mediteranean sau proiectul palatului n stil babilonian).
Acest lucru nu este ciudat, deoarece materialele i artizanatul au
fost aduse din toate provinciile. Arta ahemenid a urmat diverse
tradiii vechi i totodat a impus un fel de eclectism n preluarea
caracteristicilor strine. Mai mult, ea a combinat elementele unice
mprumutate ntr-un ansamblu nou i poart n sine o unitate
incontestabil i individualism (Nylander, Carl,Ionians in
Pasargadae: Studies in Old Persian Architecture. Acta Universitatis
Upsaliensis: Uppsala Studies in Ancient Mediterranean and Near
Eastern Civilizations, volumul 1, Almqvist & Wiksell: Uppsala,
1970, pagina 12). Participarea maetrilor eleni a favorizat depirea
tradiiilor mesopotamiene formale i figurative, dar, din pcate,
numele individuale nu ne sunt cunoscute. Atta timp ct efectul artei
persane i-a pstrat caracterul, ahemenizii s-au dovedit a fi
tolerani i n materia artistic.Istoria artei ahemenide este
bipartit: ea se ncadreaz n perioada arhaic, reprezentat n principal
n monumentele de la Pasargades, pe care le-a ridicat Cirus, i n cea
clasic, care se manifest n special n monumentele de la Persepolis i
mormintele regale de la Naq-e Rostam, amndou ncepute de Darius, i
rmnnd practic neschimbate timp de dou secole. Exist diferene mari
ntre aceste dou perioade n form i stil i n multe alte privine.
Pasargades este oarecum locul de natere a artei ahemenide (Ibidem,
pagina 21). Capitala dinastic a devenit reedina nou a regelui unui
popor care a intrat brusc n lumina istoriei. n inima Persisului
(sau Parsului, Farsului), Cirus a promovat cu ndrzneal folosirea cu
caracter experimental a unor modaliti i tehnici noi, care s-au
bucurat n Pasargades de o larg rspndire neobinuit, ridicnd cldiri
simple pe locuri nesolide. Pasargades cu mormntul lui Cirus, porile
monumentale, o sal de audien i un palat rezidenial cu sli mari a
fost locul sfnt al ahemenizilor, unde mai trziu regii urmau s fie
ncoronai (Plutarh, Artaxerxes, n: Viei paralele, III, 1-6). Acest
lucru va explica de ce perii au adus o contribuie de o relativ
originalitate i n art!Arta persan este n mare parte de import, o
art n care sunt amalgamate concepii, stiluri, motive i tehnici
extrapersane o art compozit. n ansamblul culturii persane arta
deinea un rol secundar. Situat ntre dou lumi, a Orientului i a
Occidentului, meninndu-se n contact permanent cu arii diferite de
cultur, vechi i originale, Imperiul Persan a mprumutat elemente
diverse de la fiecare, fr s reueasc (n general vorbind) s le i
contopeasc, s le reelaboreze ntr-o sintez de real i valoroas
originalitate.Sub acest raport contribuia persan mai de relief este
limitat la domeniul arhitecturii. Dar n aceast arhitectur lipsesc
templele. De asemenea, lipsesc mormintele monumentale n afara
mormintelor regale spate n stnc. Templele lipsesc, pentru c vechii
peri considerau c zeul, cruia i aparinea toata lumea, nu trebuia s
fie nchis n cadrul unor cldiri. Se mulumea numai cu altare de mici
dimensiuni, cum ar fi altarul pe care era ntreinut permanent focul
sacru, n apropierea caruia se afla altarul considerat adevrat, cel
pe care se oficiau sacrificiile.Arta persan este o apoteoz a
monarhiei. Basorelieful n special este conceput i realizat n scopul
de a exalta ideea de monarhie absolut i persoana monarhului. Apare
i aici modelul asirian, cu deosebirea c linia vemintelor, a
drapajului, este mai delicat dect n basoreliefurile asiriene.
Varietatea de figuri, de atitudini, de micri este sensibil mai
redus dect n basorelieful asirian. Artistul persan urmrea s pun n
eviden nobleea concepiei i s creeze un efect grandios. Ca urmare,
leii sculptai de el sunt de un realism i de o for mai reduse dect
ale leilor din basoreliefurile asiriene, dar sunt mai decorativi.
Taurii naripai impun mai puin din slbatica lor for animalic dect
cei din reprezentrile artistice asiriene n schimb au mai mult
elegan i armonie a formelor. Cu toate acestea, dei este mai calm,
mai lipsit de for, de dinamism i de varietate, arta epocii
ahemenide rmne mult debitoare celei asiriene.ntlnim n
basoreliefurile persane aceleai motive ca n basoreliefurile
asiriene: lungi iruri de soldai din suita regelui (celebr este
friza arcailor din palatul regal de la Suza, aflat azi la Louvre),
de supui aducnd tributul, de prizonieri de rzboi, de lei, de
animale fantastice de obicei tauri naripai cu cap de om. Apoi,
regele luptnd cu un taur slbatic, regele ucignd un monstru, regele
protejat de divinitate, regele nconjurat de curteni, regele primind
omagiul supuilor si .a.. Totul las pn la urm o impresie de rceal i
de monotonie. Figurile par a fi toate la fel, corpurile sunt
dispuse toate n aceeai direcie i n aceeai atitudine. Dar, privite
cu atenie, se observ c sculptorul a realizat totui o oarecare
varietate prin reprezentarea unor detalii caracterizante: n port, n
nclminte, n obiecte aduse n dar sau ca tribut. Aceste amnunte
indicau i locurile de origine ale personajelor respective care deci
nu apar ca fiind aceeai, chiar dac atitudinile lor sunt identice
(sau aproape aceleai).Regele nsui este reprezentat doar n trei
atitudini: sau de adoraie n faa unui altar al focului sacru, sau
ucignd lei, tauri ori montri fantastici; ori stnd pe tron, ntr-o mn
innd sceptrul, n cealalt o floare, iar n spate un servitor inndu-i
deschis umbrela. Un singur scop urmrete artistul persan: preamrirea
regelui i a regalitii.Perii au introdus n sculptur un motiv nou: al
zeului-clre omornd o fiar, de pild un crocodil. Motivul acesta urma
s simbolizeze lupta dintre Bine i Ru. Dar i acest simbol fusese
schiat cu mult nainte n Babilon, semnificnd victoria ordinei asupra
haosului primordial, a zeului Marduk asupra zeiei Tiamat.Arta
figurativ persan nu manifesta un interes adevrat pentru aspectele
vieii reale. Scenele n-au niciun fond de natur, nicio indicaie n aa
fel determinat nct s poat fi localizate. Artistul reprezint
excelent animalele (dar nu i dinamismul unei scene de vntoare). n
schimb figurile umane (niciodat figuri feminine dect la o dat
trzie, foarte rar i numai n artele secundare, de exemplu n
miniaturi) sunt redate static, imobilizate ntr-o poz convenional i
avnd o expresie impasibil. Au dominat conveniile: persoana regelui
este figurat n dimensiuni disproporionate n raport cu cei din jurul
su, personajele nu sunt grupate, ci ntr-un mod regulat aliniate.
Compoziia ansamblului respecta o simetrie rigid, predomina absolut
caracterul simbolic i stilul hieratic, iar n reprezentarea unui
eveniment artistul se fixeaz asupra unui singur moment; nu
procedeaz ca artistul roman care nareaz, care red simultan o sum de
momente, o continuitate, o relaie ntre episoade.
I.12. Arhitecturan ceea ce privete dezvoltarea arhitecturii
ahemenide, Pasargades a deschis drumul spre Persepolis (actualmente
Tat-e Jamd, Tronul lui Jamshid) ora pe care l-a construit Darius
nsui. Chiar el afirm acest lucru spunnd c nainte nicio cetate n-a
fost construit aici (DPf 9). n cursul vieii sale, Darius n-a reuit
s termine proiectul su, astfel c construciile au fost finisate de
Xerxes I i Artaxerxes I Longimanus n conformitate cu proiectele
lor. Pe o teras mare, la poalele Kh-e Rahmat-ului (Muntele tandrei
compasiuni), s-a oficiat un centru ritual i reprezentativ pe o scar
pn atunci necunoscut, un ora adecvat n vecintatea palatului pentru
acel Mare Imperiu Mondial. Schmidt,Erich F., Persepolis III: The
Royal Tombs and Other Monuments, The University of Chicago,
Oriental Institute Publications, volumul 70, David Brown Book
Company, The University of Chicago Press, Chicago: Illinois, 1970,
paginile 80-90.Monumentul prin excelen al epocii ahemenide este
palatul de dimensiuni colosale. Cldirile splendide de la
Persepolis, n a crui construcie s-au angajat artizani din toate
satrapiile tbliele elamite din trezoreriile de la Persepolis
menioneaz despre salariile alocate acestor meseriai , sunt punctul
culminant al acestei arte i, ntr-o anumit msur, semnul distinctiv
al imperiului. Palatul lui Darius de la Persepolis era nlat pe o
teras rectangular, cldit din blocuri mari de piatr. Suprafaa
acestuia (488x305 m) un ansamblu omogen se caracterizeaz prin
construcia grandioas i reprezentaional, senzaia de spaiu i caracter
potrivit. Cu arhitectura sa magnific i elementele ei decorative,
arhitectura de la Persepolis este, fr ndoial, una dintre cele mai
mari producii artistice ale celor mai vechi timpuri. Arhitectura
era babilonian, cu curi interioare i cu lungi coridoare n exterior
unde soldaii grzii stteau de veghe. Partea principal a cldirii o
constituia sala tronului, ptrat (cu latura de 43.5 m), al crei
plafon din lemn de cedru era susinut de naltele coloane splendide,
zvelte i canelate (de aproape 20 m nlime i cu un diametru de 1.6 m,
n numr de 362) cu reprezentarea extraordinar a animalelor, bogatele
reliefuri ornamentale, bazate parial pe modelele mesopotamian sau
elamit n reprezentrile lor de rege (n special n aa-numita sal de
audien) i parada monoton, dar impresionant de soldai inombrabili
ale armatei imperiale i delegai ai naiunilor purttori de tribut
care decoreaz scrile i pervazurile monolitice ale uilor i
simbolizeaz puterea imperiului multinaional. Rolul preponderent pe
care l deineau coloanele deosebea arhitectura persan de cea asirian
(din care s-a inspirat), cci n arhitectura asirian coloanele rmneau
doar un accesoriu arhitectural, iar nu un principal element
funcional. n fine, Persepolis a jucat un rol deosebit pentru regii
persani, care au celebrat aici cea mai mare srbtoare a lor,
festivalul Anului Nou (Nowrz), n ziua echinociului de primvar, i au
primit cu aceast ocazie daruri de la delegaii din toate
provinciile.Dar modelul adevrat i evident al palatelor persane pare
s fi fost dat de slile hipostile egiptene, n special de cele din
Teba. Originale ns, caracteristic persane, sunt capitelurile
coloanelor reprezentnd partea anterioar a corpurilor a doi tauri
(sau licorni cu labe de leu), n poziia de spate la spate i n
genunchi, tauri care susineau n spate grinzile arhitravei.
Caracteristice i provenind din zona cultural mesopotamian sunt i
scrile monumentale, cu rampe convergente decorate cu basoreliefuri,
cu coloi animalieri fantastici sau reali pzind intrrile. Scara de
acces a palatului din Persepolis larg de 7 m i cu 106 trepte ducea
la o a doua teras, terasa propileelor i sala cu o sut de coloane.
Ansamblul avea dimensiunile colosale ce aminteau de templul
egiptean din Karnak. La urma urmelor, palatele monumentale
ahemenide, cum ar fi sala cu o sut de coloane (care avea 70x70 m i
cel mai mare dintre toate palatele ahemenide) sau sala de audien
(apadana)[footnoteRef:12] (care avea 83 m i se spune c putea primi
10000 de oameni) sunt nc impresionante chiar i n starea lor
ruinat.Impresionant era i palatul de la Suza. La Suza, capitala
politic a imperiului i vechea reedin elamit, arta oficial
cosmopolit a ahemenizilor este la fel de evident. Aici Darius a
construit o puternic cetate n vechea acropol i un palat monumental
pe o teras mare, avnd n interior o mare sal de audien
(apadana)[footnoteRef:13] (care a ars n timpul domniei lui
Artaxerxes I). Cldirile guvernamentale au fost situate, probabil, n
aa-numitul ora regal, la sud-est de palat, care nu a fost excavat.
Pentru construcia lor se aduceau din alte ri materialele i meterii,
n special din Eg