Specificul dictaturii comuniste in Albania si impactul ei asupra
vietii sociale
Albania primul stat ateu de Av. Drd. Ilia
Bledarhttp://www.alar.ro/n57/caleidoscopc294/specificul_dictaturii_comuniste_in_albania_si_impactul_ei_asupra_vietii_sociale-s537.htmlAlbanezii
insisi nu depaseau limitele administrative ale orasului sau comunei
in care locuiau, deplasarea dintr-o localitate in alta facandu-se
exclusiv pe baza de autorizatie. Despre sindicate sau alte
organizatii ale oamenilor muncii, chiar si de parada, nici nu putea
fi vorba. Religia insasi era interzisa, Albania fiind primul stat
declarat ateu prin Constitutie. Totusi, Albania a fost si este
recunoscuta pentru armonia dintre religiile principale ale acestei
tari, si anume, crestinism, islamism-musulman si
bektasism-musulman. Dintre acestea, cea mai veche si unica religie,
care dateaza de 2000 de ani, este crestinismul, in timp ce
islamismul a aparut odata cu ocuparea Albaniei de catre Imperiul
Otoman, devenind astfel religie majoritara. Bektasismul-musulman
s-a format ca o reactie anti-islamica. Armonia dintre religii a
continuat pana la declararea Albaniei, prin Constitutie, stat ateu,
fiind desfiintate, pentru prima data in lume, toate formele de
religie. Fara indoiala ca lupta impotriva religiei si interzicerea
acesteia au produs o trauma in randul populatiei, care s-a vazut
privata de identitate spirituala, fenomen care s-a soldat de
asemenea, cu numeroase asasinate in randul preotilor si
enoriasilor. Proprietatea privata fusese in totalitate desfiintata
si nu fusesera omise de la aceasta privatiune nici macar locuintele
saracacioase din mediul rural. La acest tablou se adaugau cele 700
000 de buncare ce impanzeau tara, creand impresia de asediu, de
inchisoare in aer liber. Singura forma de asociere permisa era
Partidul Muncitoresc Albanez. Salariul minim incasat de muncitorii
albanezi nu asigura nici pe departe traiul zilnic pentru acestia si
familiile lor. Infrastructura mediului rural, unde traia
aproximativ 70% din populatie, era subdezvoltata, serviciile
medicale erau total insuficiente si ineficiente acolo unde existau.
Ca nivel de dezvoltare economica, diferenta dintre mediul rural si
cel urban era puternic resimtita. In schimb, sistemul de
scolarizare era mult mai bine implementat in randul oamenilor din
provincie, fiecare sat detinand o scoala. Din populatia tarii, mai
mult de 15% trecuse prin inchisoare, iar o proportie similara lucra
pentru Sigurimi, temuta politie politica. La o privire sumara, este
lesne de dedus ca un albanez din trei era fie victima, fie
colaboratorul Sigurantei.
Biserica Ortodox Albanez n timpul al doilea rzboi mondial[ Print
] [ n blog-ul ] 25 august 2009 Shkarovsky Michael V. Soarta
dificile i uneori tragic a Bisericii Ortodoxe din Albania este
dedicat pentru a deveni membru de frunte al Arhiva de Stat din
Sankt Petersburg, doctor n tiine istorice Mihail V. Shkarovsky.
Cele mai multe din perioada de al doilea rzboi mondial, pe
teritoriul de Albania a fost ocupat de trupele italiene. Dei
aproximativ 70% din populaia din aceast ar au fost
musulmani, nu a avut destul de un numr semnificativ de
credincioi ortodoci, n special n grania de sud cu Grecia, piese de
Albania. Cele mai mari comuniti ortodoxe existente in orasele din
partea central a Albaniei, inclusiv capitala - Tirana. Dup
proclamarea n 1912, independena rii de Imperiul Otoman a existat o
micare pentru independen a comunitii ortodoxe albaneze a
Patriarhiei de Constantinopol. Un rol decisiv a fost jucat albanez
diasporei din America i Europa i, mai presus de toate, activitatea
a fost de ceva timp, n jurisdicia Bisericii Ortodoxe Ruse,
Mitropolitul Noli Fan Durres (Noli Teofan Stelian). n 1908 a fost
hirotonit preot n Boston, Arhiepiscopul de Aleutine i rus America
de Nord Platon (Rozhdestvensky), i n 1918, dup voturile monahale a
fost ridicat la rangul de arhimandrit i numit episcop din Canada,
Alexandru (Nemolovsky), administratorul de Misiune Ortodox Albanez
din America, parte a Bisericii Ortodoxe Ruse. La al II-lea
All-American Consiliului privind douzeci i cinci au 28 februarie
1919, n Cleveland a fost nfiinat Episcopia Ortodox Albanez din SUA
(care include parohiile din New England i Marile Lacuri), i de
arhimandritul. Fan (Noli Teofan), ales episcop. Cu toate acestea,
binecuvntrile de aceast consacrare a Patriarhului Moscovei i al
ntregii Rusii, Tihon nu a fost disponibil, din cauza incapacitii de
a stabili contacte cu el n anii de dup revoluie. [I] cu
participarea activ a Fan Arhimandritul pe zece-dousprezece
septembrie 1922, n Berat a avut loc o aanumita "Mare Ortodox
Albanez Catedrala Poporului Biserica ", cu participarea clerului i
a laicilor, pe care Biserica Ortodox Albanez Autocefale a fost
proclamat prima i a adoptat Carta sa. 18 septembrie Guvernul
albanez a recunoscut decizia Consiliului, cu toate acestea,
Patriarhul Constantinopolului Meletie a respins acordarea
autocefaliei, sub pretextul c populaia ortodox este o minoritate n
Albania, iar dou luni mai trziu a trimis n ar pentru a rezolva
problema de Exarh pentru Biserica albanez Episcopul Melitopol
Ierofeya. [II] n plus fa de albanezi i greci ortodoci care triesc n
Albania, pentru aproximativ 10 mii srbi, ngrijirea spiritual pe
care a purtat Biserica Ortodox Srb, 18 iunie, 1922 a fost
consacrat, chiar secretarul de Muntenegru Manastirea Decani pe.
Victor (Mihailovici), episcop auxiliar de Scutari i apoi, la
cerere, n numele Patriarhului srb Dimitrie ministru albanez a
srbilor.Astfel, a fost format Skadar Bisericii Ortodoxe Srbe n
Albania. n acest sens, Patriarhia de Constantinopol a condus
disputa de lung durat cu Biserica srb privind problema de competen
n Albania (devenit ulterior episcop al Skadar Victor suferit
persecuii crude de autoritile albaneze i italian i Vatican, din
care 8 septembrie 1939 a salvat moartea, la cererea Domnului, el a
fost ngropat n mnstirea de Decani). [III] In 1923, susintori ai
Bisericii Autocefale din Albania au inceput negocierile oficiale cu
Patriarhia de Constantinopol, unde au fost iniial limitat la o
cerere de autonomie biseric.Patriarhia, nu se opune, n principiu,
de autonomie, dar a cerut ca limba albanez, n liturgia Bisericii a
fost doar greac.Albanezii au refuzat categoric s se conformeze cu
aceast cerere, i a relaiilor tensionate cu Fanar. 21 noiembrie 1923
de episcopi greco Ierofey i Christopher este nc hirotonit ca
episcop al Fan Arhimandritul (Noli). Novopostavlenny ierarh a fost
numit Mitropolit Durresskim n timp ce Primus ntreaga Albania. n
iunie 1924 el a condus o rscoal armat mpotriva regimului autoritar
al colonelului Ahmed Zog, care a condus ara cu faptul n decembrie
1921 dup ce a ctigat Fan Mitropolitul a preluat ca prim-ministru i
ministru de externe n guvernul format de acestea. [iv] Cu toate
acestea, in decembrie 1924 scpat de la 10 iulie, n Regatul
srbilor,. croailor i slovenilor A. Zog cu detaare de imigrani rui
din cele 200 de poliitii de alb sub comanda colonelului
Miklashevsky recastigat puterea lor, prin fora armelor. Acesta este
aceast echip a ctigat 24
decembrie Tirana i mai trziu a devenit membru al armatei
albaneze. Condamnat la moarte, Fan Mitropolitul a emigrat n Italia,
apoi n Germania i din 1932 pn la moartea sa, n 1965 a condus
albanez Arhiepiscopia Ortodox din America (n 1971, a fost ncorporat
n Biserica Ortodox din America, dup ce a dat o Biseric autocefal
Mama rus) . n 1925 A. Zog a devenit preedinte al republicii, i o
septembrie 1928 a fost proclamat "Rege al tuturor albanezilor". [V]
La nceputul lunii mai 1925 a fost ales primul episcop al
Consiliului Naional are Beratskim 1922 arhimandritul Visarion
(Villard Dzhuvani) din oraul de Durazzo a fost hirotonit episcop la
Mnstirea Savina n Boka (Bay), Kotor (Muntenegru), cei doi episcopi
ai Bisericii Ortodoxe Ruse de peste hotare: Episcopul Ekaterinoslav
i Novomoskovsk Hermogen (Maximov), i Episcopul Michael Samara
(Bogdanov). Acest lucru a avut loc cu acordul tacit al Bisericii
Ortodoxe Srbe, Patriarhul Dimitrie (Pavlovici). Trebuie remarcat
faptul c Hermogenes Bishop (Maximov), la un moment dat a fost
considerat ca un cap posibil al Bisericii Ortodoxe din Albania. n
1926, a reluat negocierile cu Patriarhia de Constantinopol au fost
reluate, dar s-au dus, fr prea mult succes. n februarie 1929
Episcopul Visarion, mpreun cu Episcopul Victor Skadar consacrat
trei episcopi alte albaneze, fr acordul Patriarhului Ecumenic. [vi]
La jumtatea lunii februarie din 1929 patru episcopi din albanez a
fost format Sfntul Sinod al Bisericii Ortodox Albanez, care au ales
Episcop Visarion de preedinte, Arhiepiscop i Mitropolit Drachskim
ntreaga Albania. n urma aprobrii de regele Ahmet Zog Sinod, este 26
februarie 1929 a proclamat din nou Bisericii Autocefale din
Albania, notificate ca toate Bisericile Ortodoxe locale. Sinodul a
adoptat, de asemenea, un charter, care a declarat: "Limba oficial
este limba albaneza albanez Biserica ... Arhiepiscop, episcopi,
episcopi comisarii de regionale, o economie mare mitrofor, secretar
ef al Sfntului Sinod i clerul - i asistentul adjunct arhiepiscop i
episcopii trebuie s fie de sange si limba de albanezi i cetenii
albanezi ... Toate sunt prevzute la art. 16 clerici care sunt n
serviciul Bisericii Autocefale din Albania, fr aceste caliti, n
articolul de mai sus, de la nceputul intrrii n vigoare a prezentei
Constituii, sunt lipsii de demnitate ecleziastic. " n acelai an,
regele Zog a fost distins cu Dimitrie Patriarhul srb pentru
serviciile sale pentru a crea Ordinul a Sinodului de Skanderbeg
albanez. La acea vreme, a trit 181 de mii Ortodox Albanez,
musulmani, i 563 de mii de 88 de mii de catolici. [vii] Dup ce a
aflat de incident, Patriarhul de Constantinopol a trimis o telegram
regelui de Albania indignat: "Este cu mare uimire a Patriarhiei
Ecumenice a recunoscut hirotonia ru i greit de episcopi, contrar a
acordului, semnat la Tirana ... Patriarhia Ecumenic consider c
aceste coordonarea protivokanonicheskie invalid i nu exist, impune
sanciuni pe oficialii nchisorii delincveni i a drepturilor omului,
i rezerve libertatea deplin de a proteja i pstra ordinea
bisericeasc, instituiile de preot i autoritatea de legile canonice.
" Patriarhia se adreseaz, de asemenea, un mesaj pentru a adunrii
Ortodox Albanez, care ncurajeaz ei, pentru a evita orice contact cu
episcopii Bisericii rsturnat, ale cror aciuni sunt acum lipsite de
putere spiritual. La aciunile sale mpotriva Patriarhiei Bisericii
albanez notificat toate Bisericile Ortodoxe locale, n sperana c vor
susine poziia sa. De asemenea, a cerut Fanar Patriarhia Serbiei s
ia msuri stricte mpotriva lui episcopului Victor, care a luat parte
la "ilegal" coordonare a trei noi episcopi (cererea nu a fost
fcut). [VIII] reacia negativ a Constantinopolului a condus la
faptul c toi episcopii greci, reprezentnd Patriarhul Ecumenic , a
fost expulzat din Albania. n 1934, a crescut n mod semnificativ
Biserica Ortodox a Albaniei a inclus patru eparhii, 438 de
comuniti, 27 de manastiri si 200 de mii credincioi. Toate acestea,
au existat unele
probleme: n principal, musulman n guvernul compoziia sa este
foarte precaut al Ortodoxiei, au existat mai multe restricii
privind educaia religioas din cadrul Bisericii au fost conflicte
ntre greci i albanezi. [ix] Se poate, cu toate acestea, preedintele
a Sinodului Episcopilor de ROCOR, Mitropolitul Antonie
(Khrapovitsky) a fost prima biserica ierarhia strin, desigur, cu
acordul Patriarhiei srb a recunoscut autocefalia Bisericii din
Albania. Patriarhul srb abinut de la oficial recunoaterea i
comunicarea cu episcopii si, cu toate acestea, puternic promovat
prin acordarea autocefaliei a Patriarhului Ecumenic. [x]n 1936,
Arhiepiscopul Vissarion retras, iar dup negocieri dificile Tomosul
sinodal a Patriarhiei Ecumenice de pe 12 aprilie 1937 a fost a
recunoscut autocefalia Bisericii Ortodoxe din Albania. Aproape
toate ierarhiei vechi schimbat.Arhiepiscop de Tirana i a toat
Albania n 1937, a fost un membru al Sinodului Patriarhiei
Ecumenice, Episcopul Christopher Sinadsky (Kishi). n Constantinopol
(Istanbul) au fost livrate la episcopi i alte departamente: elogiu
- de Korchinsky, Agafangel - pe Beratskuyu i Pantelimon - pe
Girokastrinskuyu. Acestea au format Sfntul Sinod al episcopilor.
Albanez Arhiepiscopul a trebuit s ia uleiul sfnt de la
Constantinopol i la aceeai adres "toate problemele i nenelegerea
naturii Bisericii general, cu privire la drepturile i Biserici
jurisdicia Autocefale". [XI] Pn la nceputul al doilea rzboi
mondial, n Biserica Ortodox a Albaniei, erau 250 de mii de
credincioi (21% populaie), 354 i 300 de Templul capele, 370 de
preoi de mir, i 28 de mnstiri, n oraul de Korca in 1938 un seminar
a fost deschis. Absolvent teologice de nvmnt teologi albanezi, de
obicei, a primit n coal a Patriarhiei Ecumenice de pe insula Halki.
n limba albanez au fost traduse i Liturghierul Breviar numai,
sfinii au fost, de asemenea, folosite n Biseric, n limba greac, din
nordul Albaniei, liturghia este, de obicei, efectuate n slavona.
[xii] n Tirana, 1920 mijlocul. a existat o biseric Ortodox Rus,
care, n special, 24 februarie 1939 Episcopul Visarion a avut loc un
serviciu de colonel rus i cpitan al GF albanezSerina. [xiii] In
acest moment, n Armata albanez a servit 19 rus, inclusiv patru
ofieri:. Colonelul Ulagay, Belevsky locotenent, cpitanul i Sukachev
Krasensky (toate din ele imediat - dup ocuparea rii - a ajuns la un
serviciu de italian)[xiv] 7.10 n luna aprilie 1939, Albania a fost
ocupat dup o lupt Italia fascist i incluse n italian "imperiu", 12
aprilie a avut loc la Tirana, proclamarea de "uniune personal" ntre
cele dou ri. Regele Zog a fugit la A. Grecia. Imediat a venit
planul strategic de absorbie treptat a Romano-Catolic Biserica
Ortodox de sindicat. Pentru acest scop, ordinele misionare catolice
au nceput s ptrund n zonele sudice, predominant ortodoxe din ar.
ntreaga perioad de ocupaie italian a fost realizat n rndul
albanezilor au intensificat propaganda catolic. sub protectoratul a
Italiei a fost proclamat crearea aa-numitei "Albaniei Mari", compus
de decret de regele Victor Emmanuel III, la 12 august 1941 au fost
incluse cele mai multe dintre Kosovo i Metohia, vestul Macedoniei,
zonele de frontier ale Muntenegrului (nainte de rzboi au fost parte
a Iugoslaviei), i Grecia de nord-vest. n acest "stat", n 1905 a
trit mii de oameni, inclusiv a mii n 1106 n cadrul granielor din
Albania. Velikoalbanskaya propaganda susinut de clerul catolic.
Potrivit Constituiei, "acordat" de ctre regele italian din 3 iunie
1939, Albania a fost considerat un stat monarhic, n care toat
plintatea puterii legislative i executive aparine lui Victor
Emmanuel III-. Toate treburile rii a fugit guvernatorul regal al
italian Francesco Yakomoni, dar sub auspiciile ocupanilor a fost
stabilit i guvernul marionet albanez, condus prima de Shefketom
Verlyatsi, i apoi (din toamna anului 1941) -. Mustafa Kruye [xv]
Acest guvern a fost caracterizat de luminos pronunat anti-srb
politic, care se manifest n mod clar n special n Kosovo i
Metohia. Trebuie remarcat faptul c, la nceputul secolului al
XX-albanezii, care erau n zon este aproape exclusiv musulman, a
nceput s prevaleze n rndul locuitorilor din regiune. Astfel, n
1921, acolo a trit 552, 7 mii de persoane, inclusiv 331, 5 mii de
albanezi i srbi 189, dou mii. Politica de imigraie a guvernului
iugoslav din anii 1920 1930. nu a putut schimba situaia general. In
1939, din 645 mii de locuitori din Kosovo si Metohija, slavi (srbi,
macedoneni, muntenegreni) a fost de 34, 4% (222 mii) i alii
(albanezi, turci i igani) - 65, 6% (423 mii) . [xvi], trupele
germane au invadat Kosovo, 9 aprilie, i n Metohija - 17 aprilie,
italienii au venit la marginea de un pic mai trziu, atunci cnd
rezistena armatei iugoslave au fost deja suprimate: in Metohija, pe
20 aprilie, i n Kosovo - 3-05 mai. Aceste trupe au fost ntmpinai ca
eliberatori de albanezi din Kosovo. Imediat dup sosirea
invadatorilor au fost asasinate n mas, jafuri i expulzarea de srbi.
Violena mpotriva lor au fost desfurate n conformitate cu planul
ntocmit de douzeci i unu aprilie 1941 de ctre naionalitii albanezi,
mpreun cu Eberharmom general german. 4 mai, Ministrul de Interne
srb Milan Achimovich comandant al forelor germane au plns la Frster
General persecuia sngeroas de srbi de albanezi. Primele victime ale
naionalitii albanezi au fost colonistii din anii 1920 -.. 1930 c, n
pericol de moarte au fost forai s i prseasc locuinele (acestea sunt
de multe ori arse), i s fug n Serbia i Muntenegru [XVII] Unul
dintre participanii la evenimentele tragice ale Shekularets preotul
Dimitrie 20 iulie 1941, n raportul su ctre autoritile bisericeti au
scris despre ei: "Am plecat de la parohie pentru c nainte de
aceasta a fost jefuit de albanezi. Fr acestea, eu, soia mea i cei
ase copii au fugit n momentul n care am ar fi fost ucii, i, poate,
familia mea, pentru c un numr mare de srbi au murit, iar femeile i
copii au fost torturati ... Ei au dat foc la casa, omornd oameni
celebri ... Am auzit strigtele ascuite de femei i copii. Un strigt
pentru un strigt. Nu ajuta nimeni nu poate. Armata german nu a
sosit nc, noi, n colaps. Anarchy prevaleaz. Albanezi fr mil. Btut,
ucis, jefuit ... Am ncercat s negocieze cu liderii lor, i n primul
rnd cu preedinii de Commons, care se bucurau de privilegii de
Iugoslavia ... Spre regretul nostru i amar surpriza, ei au fost
mult mai periculos pentru noi dect altele. Reinut toate bunurile i
averea. Acetia conduc femeile, persoanele n vrst, copii, multe
descul i mbrcat prost ... Iadul. Am fugit la cuptor. Aici gsim
episcop de Raska-Prizren. El i noi - doi preoi s fug. Vino la
comandantul trupelor germane care au ajuns deja. V rugm s
protejeze, ca albanezii, i nu a organizat masacre ale populaiei
srbe. Germanii primi rspunsul c nu au suficieni oameni pentru a
proteja satul, i c poate garanta numai de protecie pentru ora ...
Mai trziu, revenind la Drenica. Acum, aici, n loc de germani
italienilor. Declar. eful comitetului de membru Kosovo plange.
Albanezii tiu. Deci, eu dorm n pdure. Du-te cu mine pe traseu ...
Ei vor s m omoare. Unii locuitori a revenit la cenusa lor, dar
uciderea nc n desfurare - acum pe timp de noapte. Biserica mea
desfigurat, casa parohiala este distrus. Situaie greu de suportat.
nc o dat am avut dificulti de micare la Raska, i mai mult nu am
venit napoi pentru c am fost culcat n ateptare pentru albanezi ".
[xviii]Kosovo si Metohija (n biserica Episcopiei de RaskaPrizren)
au fost mprite n trei zone de ocupatie: german, bulgar i cea mai
mare italian. Forele italiene de ocupaie au ridicat la aproximativ
25 de mii de oameni, i ei, mpreun cu grupurile armate de albanezi a
fost mult timp posibilitatea de a suprima micarea de partizani.
Autoritile italiene au permis instituirea unor autoriti locale
albaneze, n special, aa-numitul Comitet Kosovo, care a avut chiar
minitrii proprii. Acest lucru a ajutat la consolidarea persecuia
anti-srbe. Numai din zona italian
a Kosovo au fost evacuai 40 de mii de coloniti din anii 1930,
chiar dac italienii au ncercat s limiteze persecutarea srbilor.. La
cel mai mic - zona bulgar de 25 de mii au fost expulzai, chiar de
la marginea german zona de ocupaie (cu centrul administrativ n
Kosovska Mitrovica), dei a aparinut n Serbia, s dein proalbanskuyu
politic, autoritile locale deportat mai mult de trei mii de srbi.
[xix]24 - 25 aprilie 1942 n Kosovska Mitrovica i Raschke a avut loc
conferine cu autoritile de ocupaie i naionalitii albanezi, care a
spus de 100 de mii de srbi au prsit Kosovo (n conformitate cu
istoricii moderni din acel moment a fost 68 - 69000), 856 de case i
au ars discutat despre posibilitatea de a reveni n ara de 20 de mii
de refugiai. http://www.bogoslov.ru/text/452250.html
Biserica Ortodox din AlbaniaCretinismul a ajuns n Albania,
nainte de secolul al patrulea din dou direcii. Cele Ghegs n partea
de nord a rii a devenit cretini latini, n timp ce tradiia bizantin
a fost predominant n rndul persoanelor tosk din sud. Dup cucerirea
turc n secolul 15, majoritatea albanezilor a devenit musulman. Sub
dominaia otoman, restul populaiei ortodoxe din Albania a fost
integrat n Patriarhia de Constantinopol, i activiti de toate
serviciile religioase ortodoxe, de instruire i culturale s-au
desfurat n limba greac. Prima comunitate ortodox de a utiliza
albaneza n liturghia a fost n Boston, Massachusetts, Statele Unite
ale Americii, n 1908 de un grup de imigrani albanezi condus de Fan
Noli Fr (1882-1965). Noli a pregtit propria sa traducere a
liturghiei n albanez, i a folosit-o, de asemenea, n timpul unui tur
mai multe orase mari ale Europei n 1911. La scurt timp dup
independena albanez n 1912, Fan Noli a cltorit n Albania, n cazul n
care el va fi hirotonit episcop i a devenit capul Bisericii, a crui
independen a sprijinit puternic. De asemenea, el a devenit o figur
influent politic, i ar servi chiar i pe scurt, ca prim-ministru
timp de cinci luni n 1924, pn la guvernul su a fost rsturnat i a
intrat n exil permanent. n 1922, un congres sponsorizat de guvern n
Berat n 1922, a proclamat autocefalia Bisericii Ortodoxe din
Albania, i a adoptat o constituie biserica care a fost ulterior
sancionate de ctre guvern. Dar a fost doar n 1929, c regele Zog a
cerut doi episcopi din ar de a hirotoni mai mult de trei episcopi,
crend astfel un Sinod din cinci membri Sfnt, care a declarat din
nou autocefaliei. Constantinopol a reacionat prin depunere de
episcopi albanezi, i o schism de facto a fost creat.Impasul a fost
rupt doar n 1936, cnd guvernul albanez a propus numirea
Mitropolitul Kristofor Kissi, care a avut legturi puternice la
Constantinopol, ca primat nou. n replic, Patriarhia Ecumenic a
recunoscut statutul autocefal al Bisericii Ortodoxe din Albania i
reglementat situaia cu un Tomos patriarhal pe 12 aprilie, 1937. n
perioada interbelic, o parte din Arhiepiscopia de Tirana, au fost
eparhiile ortodoxe din Berat, Argyrokastro (Gjirokaster), i Korytsa
(Korce). Greac a fost nc utilizat pe scar larg n Liturghie, ci un
proces de pregtire noi traduceri ale textelor n albanez a nceput n
1930. Parohiile au fost permis
de a alege limba n care au preferat. Un seminar ortodox a fost
nfiinat la Korytsa n 1937. Revoluia comunist din 1945 a marcat
nceputul persecuiei slbatic din toate grupurile religioase din
Albania. Prin acest timp, populaia era de aproximativ 22% ortodoci
i 10% catolici. Un numr de clerici ortodoci influente au fost
executai, iar n 1949 Arhiepiscop de Tirana, Kristofor Kissi a fost
demis. Pn n 1951 toi episcopii ortodoci au fost nlocuite de oameni
acceptabile la regimul. Guvernul albanez a luat msuri n cele din
urm mult mai puternice fa de religie dect alte guverne din Europa
de Est. n 1967, regimul comunist a anunat c toate edificii
religioase din Albania, inclusiv 2.169 de biserici, moschei,
manastiri si alte institutii, au fost nchise i c toate practicile
religioase au fost ilegale. n acelai an, Arhiepiscopul Damianos din
Tirana a fost trimis la nchisoare, unde a murit n 1973. Atunci cnd
guvernul comunist din Albania a nceput s se dezintegreze n 1990,
perioada lung de persecuie religioas a ajuns la capt. Deoarece nu
episcopi ortodoci albanezi au supravieuit, n ianuarie 1991,
Patriarhia Ecumenic, care a acordat statutul de autocefal a
Bisericii albanez, numit Mitropolitul Anastasios din Androusis, un
profesor de la Universitatea din Atena, ca Exarh Patriarhal n
Albania.A fost sarcina lui de a supraveghea procesul de
reconstrucie canonice a Bisericii Ortodoxe autocefale din Albania.
La 24 iunie 1992, Sfntul Sinod al Patriarhiei Ecumenice ales
Anastasios ca Arhiepiscop de Tirana i a toat Albania i a numit trei
ali episcopi (de asemenea, cetenii greci), pentru restul de eparhii
ortodoxe din ar. Dei guvernul nu a recunoscut numirea altor trei
episcopi, Anastasios a fost nscunat august urmtoare. n iulie 1996,
Patriarhia Ecumenic a procedat la o coordonare a trei episcopi a
altor a numit pentru Albania. Dar guvernul a refuzat s le permit s
intre n ar i a insistat c etnicii albanezi fi numii n aceste
funcii. Poziia de Arhiepiscopul Anastasios ca ef al Bisericii
Ortodox Albanez a fost ameninat la sfritul anului 1994. n octombrie
Preedintele Berisha a declarat c Arhiepiscopul a fost doar numit
temporar, iar guvernul a propus un proiect de constituie nou, care
cere ca efii de mari comuniti religioase s fie ceteni albanezi care
au fost nscui n ar i care au locuit acolo permanent, pentru cel
puin 20 de ani. Dar cnd referendumul privind noua constituie a avut
loc pe 6 noiembrie, a fost nvins de 60% din voturi. Prin relaiile
decembrie dintre Biserica Ortodox i de stat sa mbuntit, dar poziia
de Arhiepiscop prea nc incert.Tensiunea ntre guvernele grec i
Abanian peste statutul de minoritate greac n ar complicat poziia de
Arhiepiscop, care este un grec etnice. Recensmntul din 1989 a
indicat faptul c exist doar sub 60.000 de greci din Albania, dar
marea majoritate a ortodoxe din ar sunt etnici albanezi. Impasul n
numirea de noi episcopi ortodoci albanezi a fost rezolvat n 1998.
Cu acordul reciproc al Patriarhiei Ecumenice, Biserica Ortodox
a
Albaniei i guvernul albanez, doi dintre episcopii hirotonii
anterior demisionat birourile lor, iar unul dintre ei (Mitropolitul
Ignatios din Berat), a fost nscunat pe 18 iulie. n aceeai zi,
Arhiepiscopul i Mitropolitul Anastasios Ignatie ntlnit n sesiune
extraordinar, cu doi reprezentani ai Patriarhiei Ecumenice i alei
doi noi episcopi albanezi: Arhimandritul Ioan Pelushi (43 de ani) a
fost ales Mitropolit de Korca, i pr. Kosma Qirjo (77 ani) a fost
ales Episcop de Apollonia. Astfel, un Sinod plin Sinod al Bisericii
Ortodox Albanez a fost format. n 2000, Episcopul Kosma a murit,
lsnd numai trei episcopi din ar. La 11 noiembrie 2006, Sfntul Sinod
a ales trei arhimandrii la episcopat. Ei au fost consacrate nainte
de sfritul anului, creterea numrului de episcopi ortodoci albanezi
la ase. Deoarece biserica a fost restabilit n 1991, 90 de biserici
noi au fost construite, de cinci manastiri si biserici / 80
monumente au fost renovate i restaurate, i mai mult de 140 de
biserici au fost reparate, n comparaie cu cele originale 324 de
biserici confiscate de regimul comunist. Acest program pe scar larg
reconstrucie este nc n curs de desfurare. n martie 1992, nvierea
lui Hristos Academia Teologic a fost deschis ntr-un hotel abandonat
n Durres, n cazul n care aproximativ 60 de tineri au nceput s
studieze pentru preoie. Seminarul sa mutat n sferturi nou
construite, la Manastirea Sf. Vlash n Durrs la sfritul lui 1996. n
septembrie 1998, Sfnta Cruce School ecleziastice deschis in
Gjirokaster, n cazul n care carcasa este disponibil pentru 90 de
studenti. Atunci cnd guvernul comunist a czut au fost doar 22 de
preoi ortodoci care au supravieuit n ar, doar trei dintre ei erau
nc n via n 2003. Pn n 2005, 193 de studenti au absolvit seminarul.
O sut douzeci i cinci dintre ele au servit ca preoi, dar nu a fost
nc o lipsa severa de clerului. O biseric lunar periodic oficial,
Ngjallia ("nvierea"), a nceput publicarea n luna octombrie 1992, i
n 1997 un post de radio ortodox cu acelai nume a nceput de
radiodifuziune. Mai multe alte publicaii au aprut, de asemenea,
inclusiv o revista pentru copii lunare pentru copii, un buletin de
elev, i un buletin de stiri de limba englez. n America de Nord,
exist dou jurisdicii diferite Ortodox Albanez. Arhiepiscopia
Ortodox Albanez din America, ceea ce face o eparhie etnic distinct
n cadrul Bisericii Ortodoxe din America i are 13 de parohii, este
administrat de ctre Episcopul Nikon din Boston. Diecezan
Cancelariei este de la 523 E. Broadway, de Sud Boston,
Massachusetts 02127-4415. Episcopia Ortodox Albanez din America,
care are parohii n Chicago, Boston i de Sud, este sub ngrijirea
spiritual a Patriarhiei Ecumenice. Locul de amplasare: Albania, mic
diaspora eful: Mitropolitul Anastasios (nscut 1929, ales 1992)
Titlu: Arhiepiscop de Tirana i a toat Albania Residence: Tirana,
Albania
Componena: 700.000 Site-ul: www.orthodoxalbania.org Ultima
modificare: 28 iunie 2007
http://en.wikipedia.org/wiki/Orthodox_Autocephalous_Church_of_Albania
IstorieIstorie - un rezumat al istoriei noastre
Regiunea ocupat de ceea ce este acum se ntinde de-a lungul
Albania coasta de nord a Mrii lonian i coasta de sud a Mrii
Adriatice, i se afl n ara de-a lungul axei din partea de vest a
axei format de Calea Egnatian. Acesta a fost direct implicat n
fermentul politic i intelectual a trei imperii succesive - romane,
bizantine, otomane i. n acelai timp, a fost o int pentru atacuri
barbare i jefuirea de ctre popoare diferite (huni, goi, normanzii,
srbi, bulgari, veneienii, si altele), intenia de a ptrunde pe
teritoriul su. Sale de centre de cele mai fundamentale
metropolitane au fost ntotdeauna multi-etnic n compoziie, cu grec,
ilir, i partea de via roman de fa i cu diverse alte elemente, n
timp de invazie. Pe baza de afiliere ecleziastice din provinciile
moderne Albania, putem decupla cinci perioade cronologice. 1. Exist
n primul rnd zilele apostolilor, pn n anul 731, atunci cnd aceast
regiune a fost subordonat la biserica de auto-guvernare i de Est
Iliria, n Vicariatul roman de Tesalonic.
2. A doua perioad se execut de la 731 la secolul XI: regiune a
fost subordonat la Patriarhia de Constantinopol. 3. A treia perioad
se execut din secolul al unsprezecelea, pentru 1767: cele mai vede
au fost supuse la arhiepiscopia autocefal de la Ohrid. 4. A patra
perioad este de 1767 - 1937: sub Patriarhia de Constantinopol. 5. n
ultima perioad, ncepnd din 1937, Biserica Ortodox a Albaniei este
autocefal.
Asa SE fata ca, incepand cu ANUL 1967 ESTE Albania proclamat
"Stat ateu " Pe aceast Baza au Fost Masuri luate catolici , acuzai
de Colaborare cu regimul fascist al lui Mussolini, precum si o
celor ortodoci (gasesc acuzai de promovarea ideilor naionaliste);
de asemenea au Fost Masuri luate mpotriva religiei islamice . S-au
drmat bisericile, mnstirile Si moscheile, Sau li s-au schimbat
destinaiile; au Fost Inchise Peste 2100 de astfel de lcauri, pe
ntreg teritoriul albanez. n Timpul perioadelor de post ( Ramadanul
, Postul Pastelui , etc) au Fost distribuite version coli
fabrici si alimente "interzise", ICE grij SE sustrgeau de la
acestea gasesc pedepsii. Orice manifestare cu caracter religios,
including purtarea icoanelor, un .amd crucifixurilor, era pedepsit
principiile lege. Tot version Interkultureller Austausch
www.grenzenlos.or.at context, un Fost interzis purtarea numelor de
inspiraie religioas. Referitor la TOATE aceste Actiuni de prigonire
un religiei, n 1992, monseniorul Dias, nuniu papal for Albania,
numit de ctre Papa Ioan Paul al II-lea , declaraie ca dintre CEI
Trei Sute de preoi catolici prezeni n Albania Inainte de venirea
comunitilor la Putere , au supravieuit numai treizeci [. necesit
citare
]http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=ro&langpair=en%7Cro&rurl=translate.google
.ro&u=http://ro.wikipedia.org/wiki/Enver_Hodja&usg=ALkJrhj9QPartea
5: din 1937 Onward Acordarea canonic a statutului autocefal de ctre
Patriarhia Ecumenic, n timpul mandatului lui Beniamin I, a fost
nceputul unei noi perioade pentru biserica din Albania. Tome
patriarhal sinodal "n ceea ce privete Binecuvntarea de statutul
autocefal al Bisericii Ortodoxe din Albania", a fost eliberat pe 17
aprilie 1937. Dup alegeri canonice de la Patriarhia Ecumenic,
primul sinod cuprins Christophoros, Arhiepiscop de Tirana, Albania
Dyrrachion i toate, i cele trei episcopii Eulogios de Korytsa
(Korca), Agathangelos de Berat, i Panteleemon de Argyrokastron.
Cele dou au devenit metropoleis episcopii, n timp ce un episcopat
al treilea a fost format din parohii astfel de metropola vechi de
Dryinoupolis ca stabilesc n Albania. Dou particulariti ale
Bisericii Ortodoxe a Albaniei ascuns probleme spinoase. n primul
rnd, au fost originile etnice ale congregaiei Ortodoxe: albanezi,
greci, vlahi, vorbitori de limba slav, i-vorbitori de limba. n al
doilea rnd, a fost faptul Ortodoxe nu au fost n majoritate - ca i n
alte ri balcanice -, dar au fost doar 23% din totalul populaiei.
Astfel, durata de via a bisericii a fost asaltat n diverse moduri,
de opoziii politice, ideologice, sociale i n Albania, n sine, s nu
mai vorbim de efectul tulburtor de rzboi n regiune, la mare. a)
italian ocupaie Cnd trupele italiene au intrat n ar pe 7 aprilie
1939, Albania a devenit o provincie a Italiei fasciste. Planuri
pentru anexarea religioase paralele au fost la o dat pus n
aplicare. n acelai timp, ca romano-catolici au fost ordinele
misionare se instala n diferite pri ale sud a rii, a existat un
plan strategic general de a absorbi ortodox, prin intermediul Unia.
A fost subliniat faptul c, n propaganda de coeziune a tuturor
cretinilor albanezi ar putea ajuta dezvoltarea rii, sub protecia
Vaticanului i a statului italian. Potrivit unor conturi,
Arhiepiscopul Christophoros deja de acord s comun a Uniunii, cu
Arbreshi de Italia, n funcie de alii, el a fost ncercarea de a
cumpra timp de ntrzierea de aciune. n orice caz, lipsa de o
majoritate absolut n organele executive ale Bisericii Ortodoxe a
fost de ajuns pentru a deranjat planul pentru a merge pe la Unia, i
aceste planuri au fost abandonate n cele din urm cu cderea de
Italia n 1943. b) Ateu persecuiei Dup ce germanii au scos din
Albania la sfritul lunii noiembrie 1944, regimul comunist a impus
un control complet i a nceput persecuia religioas. n primele
douzeci i trei ani de persecuie a avut aceeai form clasic n care
deja a avut n Rusia i n Balcani. Arhiepiscopul Christophoros a fost
forat s prseasc postul su, n ziua de Crciun 1948, i un nou
arhiepiscop a fost pus n locul su, Paisie Vonditsa, pn atunci
episcop de Korytsa, n post vacant. Permisiunea a fost dat chiar de
o Adunare de clerici i mireni ai Bisericii Ortodoxe de a fi
convocat, la Tirana (05 februarie-Loth 1950), 50 c o nou cart ar
putea fi votat n (i, n unele privine Aceast Cart a fost o mbuntire
pe existente, una din 1929). Arhiepiscop canonic, Christophoros, a
fost pus sub arest la domiciliu, i a
fost gsit mort pe 19 iunie 1956, versiunea oficial a fost c el a
avut un atac de cord. n martie 1966 Paisie prsit aceast via, i n
aprilie Damianos a urcat pe tronul arhiepiscopal.Eforturile de a
ridiculizat religie i de reprezentanii si s-au intensificat, i n
acelai scop credincioi, att clerici i mireni, au fost intimidai de
ctre exil, nchisoare, i omoruri. Ortodox albanez stabilit n America
au fost impartiti in doua grupuri. Una dintre acestea, condus de
Noli Teofan i, ulterior, de ctre episcop Stefan Lasko, inut la
legturile sale cu Biserica Ortodox a Albaniei. Alt parte, condus de
episcopul de Leuke, Marko Lippa, a fost subordonat Patriarhiei
ecumenice. Atunci cnd Noli a murit n martie 1965, au fost depuse
eforturi (n 1966-1967) s mpace cele dou faciuni, dar fr rezultate
pozitive. Pe 4 aprilie 1967, semnalul a fost dat pentru persecuia s
devin total. Printr-un decret publicat pe 22 noiembrie 1967,
Albania a proclamat oficial un stat ateu - singurul de acest fel
din lume i n istorie. n aceast stare, toate formele de exprimare
religioas au fost interzise constituional. Sute de biserici au fost
trase n jos, i mai muli au fost transformate n magazine de maini,
depozite, grajduri, cinematografe, cluburi sau. Practic, toate
manastirile au fost distruse sau au devenit cazarm. n acest timp,
Biserica Ortodox a Albaniei a avut nc, n afar de ei, trei
Arhiepiscopia episcopal vede, districte nousprezece diecezane, de
trei sute treizeci de parohii, i douzeci i cinci mnstiri. Cler au
fost unfrocked: muli dintre ei au fost aruncai n nchisoare sau
trimii n exil, i un numr de dus la martiriul lor. Printre ei au
fost fostul episcop Vissarion, care a fost nchis, i episcopul
sufragane Apollonia, Eirenaios, care a fost exilat. Damian,
arhiepiscop, nu a fost persecutat: a murit la casa lui de la
Pogradec (pe 18 octombrie 1973). n aceast persecuie totalitar, att
persecutorii i persecutai n mod tradiional a aparinut tuturor
comunitilor etnice i religioase din Albania. n noiembrie 1990,
pentru a obine realinieri internationale, guvernul albanez a decis
s tonul de stabilire a msurilor sale mpotriva religiei. c)
Re-instituirea n ianuarie 1991, Patriarhul Ecumenic Dimitrie i
Sfntul Sinod a numit un profesor de la Universitatea din Atena,
Anastasios, episcop de Androusa, ca exarh patriarhal, misiunea sa
fiind de a merge pe la Albania, pentru primele contacte cu Biserica
Ortodox i autoritile de ar. De stat albanez a ridicat obiecii de
mai multe luni, dar n cele din urm a ajuns la Tirana Exarh
Patriarhal, pe 17 iulie 1991. Ca el a mers despre ar, el a putut
vedea pentru sine pustiirea nspimnttoare cauzate de persecuie
implacabil: 1608 de biserici si manastiri au fost distruse. n
scopul de a reconstitui structura ecleziastic, Exarh patriarhal a
convocat o Adunare General de clerici i mireni, pe un-2 august
1991. Lund parte la aceast adunare au fost cincisprezece clerici i
laici treizeci de oameni din provinciile ecleziastice din Albania.
Patru comisari biseric i un Sinod General bisericeasc au fost alei
pentru a reprezenta cu titlu provizoriu i conduc biserica. La
iniiativa Patriarhului Ecumenic Bartholomalos, Sinodul Patriarhiei
ecumenice au luat msuri pentru a re-stabili Bisericii Ortodoxe
Autocefale din Albania n unanimitate alegerea, pe 24 iunie 1992,
urmtoarele: ca Arhiepiscop de Tirana i a toat Albania, servire
mitropolitului de Androusa, Anastasios, i ca episcopii
metropolitane de Korytsa, Argyrokastron, Berat i cu Aulon Kanina i,
respectiv, de arhimandrii Christodoulos Moustakas, Alexandros
Kalpakidis, i Ignatie Triantis. Guvernul albanez a fost puternic
rezistent la ceea ce a vzut ca impunerea din strintate a liderilor
greci pentru unul din cele trei ri principalele comuniti
religioase. Preedintele Albaniei, Sali Berisha, a fcut nici un
secret din nemulumirea lui cnd o delegaie din partea Patriarhiei
ecumenice l-au vizitat pe 4 iulie 1992: a fost format din episcopi
metropolitane Evangelos de Perge i Meliton de Philadelpheia, plus
protopop Ilie Katre, un albanez de origine. Preedintele albanez a
terminat prin a afirma c n timp ce el a fost pregtit s accepte
instalarea de Arhiepiscopul Anastasios, nu exista nici o ntrebare
care s permit tuturor episcopilor ortodocsi metropolitane din
Albania s fie de origine greac. Noul arhiepiscop, dup ce a trimis
"Mesajul Mare" pentru a Phanari la 12 iulie 1992, a fost nscunat n
Catedrala din Tirana, pe 02 august. Anumite cercuri albanezi a
ncercat s-l disloce de o serie de manevre. La o reuniune
extraordinar de clerici i mireni la Dyrrachion (Durres), pe 21
ianuarie 1993, delegaii au fost de un singur trup n care a
anunat c nu au fost pregtite pentru a pune cu nimic de acest fel. n
toamna anului 1994, a existat o ncercare, cu proiectul de
Constituie, pentru a elimina arhiepiscop o dat i pentru totdeauna.
Acest lucru a fost totui votat n cadrul referendumului din 6
noiembrie 1994. n iulie 1996, fr nici o Antanta nou cu partea
albanez, consacrarea de episcopi alei n 1992 a avut loc la
Constantinopol. Autoritile albaneze a refuzat categoric s-i lasa sa
intre n ar i s ia la posturile lor. Dup discuii perseverent ntre
reprezentanii Patriarhiei ecumenice, Biserica Ortodox a Albaniei, i
autoritile albaneze (noiembrie 1997 la iulie 1998), problema de a
forma o Sfntului Sinod a fost n final stabilit de acord cu un
format prin care Sinodul a fost compus de doi lideri de biserici de
origine greac i doi de origine albanez.Mitropolitul de Berat,
Ignatie, a fost nscunat, Alexandru mitropoliii de Argyrokastron i
Christodoulos al Korytsa demisia lor, i de Arhimandritul Joan
Pelusi a fost ales Mitropolit de Korytsa i gardianul Kirio Cosma a
fost ales episcop de Apollonia. n ciuda studiilor sale grave i
necazurile n perioada 1991 - 1998, ntr-un climat de rsturnare
politic general i social i de tasare economiei naionale, Biserica
Ortodox a Albaniei n sine tras mpreun i a crescut de la ruinele, a
nregistrat un progres foarte rapid, i de via n "o atmosfer nviere".
n cele mai multe orae i sate mari, cu o populaie de ortodoxe,
precum i n sute de sate mici, parohii ortodoxe au fost organizate
de la zero. Viata de liturghie i Taine, n general, au devenit mai
mult i mai intens, aa cum a fcut predica Evanghelia i practica de
catehism. Asociaiilor de tineret, femei i "gnditori s-au nfiinat. n
1992, o coal teologic i preoeasc a intrat n funciune, scopul su
fiind de a personalului biserica cu albanezii nativi. Din anul 1997
aceast coal a devenit un complex de proprietate privat a cldirilor
(Mnstirea de la Hagios Blasios Dyrrachion), cu titlul "Academia
Teologic Ortodox-nvierii". n 1999 au fost hirotoniri de o sut zece
noi, clerul cu un liceu sau de studii universitare i de un curs de
trei ani de studii universitare. n septembrie 1998, "Adevarata
Cruce", biserica High School a fost fondata la Argyrokastron, cu un
ataat internat-o cas. Nucleul pentru mnstirea Ardenitsa au fost
furnizate de ctre absolveni ai Academiei de Teologie. Cinci
manastiri au fost reconstruite de la zero i aptezeci i patru
biserici noi au fost puse, aizeci i cinci de biserici i monumente
au fost restaurate i reparaii au fost efectuate la mai mult de o
sut treizeci i altele. Peste douzeci de cldiri mari au fost
construite, sau au fost achiziionate i a fcut bun, la casa reedine
metropolitane, scoli, pensiuni, ateliere de lucru, i clinici.
Publicaii includ ziar lunar limba albanez Njgjallja [nvierea],
infiintata in anul 1992, revista pentru copii Ge zohu, fondat n
1997, prospectul tiri studentul de la ortodoxie, n Albania, i cri
liturgice, edificator, i tiinifice. [Fii fericit!] Biserica are de
pres de imprimare propriu, post de radio, i de luare a lumnare i
ateliere de sculptur n lemn. Biserica Ortodox a Albaniei a efectuat
activitatea social ntr-o gam larg, n special n momentele n care ara
a fost n criz politic i social. Thousands of tons of foodstuffs,
clothing, and medicine have been distributed to ease the plight of
families in poverty and refugees. Hospital supplies, too, have been
provided for towns, villages, and Albanian charities. The church
contributes to health work through the Evangelismos Diagnostic
Centre at Tirana, and through polyclinics at Kavaja, Korytsa,
Lushnja, and Gjorgucat, and it also runs a mobile dental unit. In
the field of education it has founded, apart from the foundations
mentioned earlier, seven nursery schools in large towns, youth
clubs, and holiday camps. It has also set up agricultural
development schemes (irrigation, family economics, road building,
and so forth). The Orthodox church of Albania is actively involved
in the work of the other Orthodox churches. It has become a member
of the World Synod of churches and the Assembly of European
churches, and contributes generally to efforts to establish
peaceful cooperation and mutual support in South-East Europe. Its
actions and presence have shown it to be a force to be reckoned
with in bringing spiritual, cultural, and social progress to
Albania. George A. Christopoulos, THE SPLENDOUR OF ORTHODOXY. 2000
Years History Monuments Art , Vol. II - Patriarchates and
Autocephalous Churches - , Ekdotike Athenon, Athens, 2000.
http://translate.google.ro/translate?hl=ro&langpair=en%7Cro&u=http://www.atlantaserbs.co
m/learnmore/history/Albania.htmMitropolitul Theofan Fan Noli
stabilit Misiunea Ortodox Albanez sub american eparhie. Dei
cretinismul ortodox a existat n Albania din secolul al doilea, i
ortodox a constituit istoric de 20% din populaia Albaniei,
Liturghia ortodox primul n limba albanez a fost srbtorit, nu n
Albania, dar n Massachusetts . Ulterior, cnd Biserica Ortodox a
fost permis nici o existen oficial n Albania comunist, albanez
Ortodoxia a supravieuit n exil n Boston (1960-1989). Este o istorie
curios care entwines ndeaproape Ortodoxia albanez cu statul Bay.
ntre 1890 i 1920, aproximativ 25.000 de albanezi, majoritatea
dintre ei cretini ortodoci din sud-estul Albaniei, a emigrat in
Statele Unite, stabilindu-se n i n jurul Boston . Ca multe alte
imigrani ortodoci, au fost n principal tineri, rani analfabei, de
sex masculin. Ca att de multe alte din Balcanii de imigrani, un
numr mare (aproape 10.000) au revenit la patria lor, dup Primul
Rzboi Mondial . Din secolul al doilea, de serviciile liturgice,
coli i activiti ale Bisericii Ortodoxe din Albania a fost realizat
n limba greac . Atunci cndAlbania a intrat sub influena otoman, n
secolul 15 oamenii Ortodoxe a Albaniei au fost membri ai
arhiepiscopia de la Ohrid , care a fost recunoscut oficial de ctre
Imperiul Otoman. [16] Cei ortodox albanez, care, n moda de 19
secolului al naionalismului din Balcani, a ncercat s recreeze
biserica lor, ca un albanez, mai degrab dect corpul greac, au fost
frecvent excomunicat de ctre ierarhia de limb greac. Avnd n vedere
c identitatea pe parcursul secolelor otomane a fost msurat exclusiv
prin afilieri bisericeti, chestiuni religioase, n post- otoman
perioada plana mare n nmugurire identitile naionale i culturale.
Dup pierderea sale ecumenice statut n 1870, cu stabilirea de
Exarhat bulgar , Biserica Greac, nu a dorit schisme suplimentare n
rndurile sale. ntr-adevr, att de puternic a fost rivalitatea de
Grecia cu albanezii ortodoci care au optat pentru activiti
culturale distincte, c muli din aceast ultim categorie, cum ar fi
Papa Kristo Negovani , un preot educai n colile greceti, Ollani
Sotir , Petro Luarasi Nini , Naco Nuci i altele au fost ucis pentru
eforturile lor patriotice. Fervoarea patriotic a fugit de mare n
comunitile de imigrani albanezi n America de Nord. Atunci cnd, n
1906, un preot grec de la o parohie greco independent n Hudson,
Massachusetts , a refuzat s ngroape un naionalist albanez, un
ultragiat comunitii albaneze petiie eparhia misionar pentru a le
ajuta n stabilirea unei separat n limba albanez parohie n cadrul
eparhiei misionar. Fan Noli , un naionalist nfocat albanez i fosta
parohie Cantor, a fost hirotonit, ulterior, n februarie 1908 de un
Platon simpatic metropolitan, pentru a servi aceast nou parohie
albanez. Noli a fost s organizeze cinci parohii suplimentare de
albanezi, n principal n Massachusetts, ca un Misiunea Ortodox
Albanez din America, sub auspiciile eparhiei americane. Noli mai
trziu a emigrat n Albania, a servit ca delegatul albanez la Liga
Naiunilor , a fost hirotonit Episcop i Primat al Bisericii Ortodoxe
independent n Albania n 1923, i chiar a
servit pentru scurt timp ca prim-ministru al Albaniei (a venit
la putere cu aanumita Revoluia de la 1924), dar a fost rsturnat
ntr-o lovitura de stat de Ahmet Zogu n acelai an. Dup ani n exil n
Germania , Noli sa ntors n Statele Unite n 1932, a studiat la
Harvard , tradus Shakespeare n Scripturi albanezi i Ortodox i
servicii n limba englez, i a condus comunitatea Ortodox Albanez din
aceast ar pn la moartea sa n 1965.
http://translate.google.ro/translate?hl=ro&langpair=en%7Cro&u=http://en.wikipedia.org/wiki/
Religion_in_Albania
AlbaniaHoxha antireligioase campaniei
Un dogmatic Hoxha stalinist, considerat religia o for de
divizare i a ntreprins o campanie activ mpotriva instituiilor
religioase, n ciuda absenei virtuale de intoleran religioas n
societate albanez. Legea Reformei Agrare din august 1945, de
exemplu, a naionalizat cea mai mare proprietate a instituiilor
religioase, inclusiv moiile mnstirilor, ordine, i dioceze. Muli
clerici i credincioi au fost judecai, torturai, i executat. Toate
strini preoii romano-catolici, clugri, clugrie i au fost expulzai n
1946. n ianuarie 1949, de aproape trei ani de la adoptarea primei
comunist Constituie, care garanteaz libertatea de religie, guvernul
a emis un decret de anvergur n comuniti religioase. Legea cere ca
comunitile religioase se sancioneaz de ctre stat, ca acestea s
respecte "legile de stat, lege i ordine, i bunelor moravuri", i c
acestea prezint toate numirile, lege, i statutare pentru aprobarea
de ctre guvern. Chiar scrisori pastorale i anunuri parohiale au
fost supuse spre aprobare de funcionari de partid. Comunitilor
religioase sau sucursalele care au sediul n afara rii, cum ar fi
iezuit i ordine franciscani, au fost de acum nainte ordonat s
nceteze activitile lor n Albania. Instituiile religioase s-au
interzis s aib nimic de a face cu educaia tinerilor, pentru c au
fost efectuate exclusiv al statului. Toate comunitile religioase au
fost interzise de la deinerea imobiliare i de la instituiile care
opereaz filantropice i de bunstarea i de spitale. Dei au existat
variaii tactice n abordarea Hoxha la fiecare dintre cele mai
importante confesiuni, obiectivul su primordial a fost distrugerea
eventuala a tuturor religiilor organizate n Albania. La sfritul
anilor 1940 i 1950, regimul de realizat controlul asupra credina
musulman prin formalizarea scindare ntre sunnii i secte Bektashi,
eliminarea tuturor liderilor politici care se opuneau lui Hoxha,
precum i exploatarea cei care au fost mult mai maleabil. Etapele au
fost, de asemenea, luate pentru a scpa de toi clericii ortodocsi,
care nu a cedat la cerinele regimului, i de a utiliza Biserica ca
un mijloc de mobilizare a populaiei ortodoxe din spatele
politicilor guvernamentale. Biserica romano-catolic, n special
pentru c a meninut relaii strnse cu Vaticanul si a fost mai bine
organizat
dect credine musulmane i ortodoxe, a devenit inta principal a
persecuiei. ntre 1945 i 1953, numrul de preoi a fost redus drastic
i numrul de bisericile romano-catolice a fost sczut de 253 - 100.
Toate catolici au fost stigmatizate ca fasciti, dei doar o
minoritate au colaborat cu autoritile de ocupaie italiene n timpul
al doilea rzboi mondial. Campania mpotriva religiei a atins apogeul
n 1960. Inspirat de Revoluia Cultural a Chinei, Enver Hoxha a cerut
o agresiv cultural-educativ lupta mpotriva "superstiie religioas" i
atribuit misiunea de antireligioase a elevilor din Albania. Pn n
mai 1967, instituiile religioase au fost forai s renune la toate
2.169 de biserici, moschei, Cloisters, altare i n Albania, multe
dintre care au fost transformate n centre culturale pentru tineri.
Ca Nendori literar lunar a raportat evenimentul, tinerii ar fi
astfel ", a creat prima naiune ateu din lume." Clerului au fost
demonizat i umilit n public, vemintele lor luate i profanate. Muli
musulmani mullahii si preotii ortodocsi au cedat sub renunat i lor
"parazitar" din trecut. Mai mult de 200 de clerici de diferite
confesiuni au fost nchii, alii au fost forai s caute de munc n
industrie sau agricultura, fie, i unii au fost executai sau
nfometai pn la moarte. Mnstire a ordinului franciscan n Shkodr a
fost stabilit pe foc, care a dus la moartea a patru clugri n vrst.
Toate anterior decrete care au sancionat n mod oficial existena
nominal a religiei organizate au fost anulate n 1967. Ulterior,
Constituia 1976 interzis toate "fascist, religios, activitatea
warmongerish, antisocialist i propagand", i codul penal din 1977 a
impus pedepselor cu nchisoarea de la trei la zece ani pentru
"propaganda religioas i de producie, distribuie, depozitare sau de
literatur religioas. " Un nou decret care n vigoare vizate
albanezii cu nume cretine stipuleaz c cetenii ale cror nume nu sunt
conforme cu "standardele politice, ideologice, morale sau de stat"
au fost pentru a le schimba. A fost, de asemenea, a decretat c orae
i sate cu nume religioase trebuie s fie redenumit. Astfel, n zonele
sudice populate de etnici greci, aproximativ nouzeci orae i locuri
numite dup sfini ortodoci greci au primit nume seculare. Hoxha
campanie brutal antireligioase a reuit n eradicarea ceremonii de
cult, dar unii albanezi au continuat s practice credina lor
clandestin, riscnd pedeapsa severa. Persoanele prinse cu Biblii,
icoane, sau alte obiecte religioase, cu care se confrunt Exemple de
lungi de nchisoare. Prinii s-au temut s treac la credina lor, de
teama ca copiii lor ar spune alii. Oficialii au ncercat s rein
practicarea cretini i musulmani n timpul posturilor religioase, cum
ar fi Postului Mare i Ramadan, prin distribuirea de produse lactate
i alte alimente interzise n coal i la locul de munc, i apoi denunnd
public pe cei care au refuzat hrana. Cler care au efectuat
serviciile secrete au fost ncarcerai, n 1980, un preot iezuit a
fost condamnat la "viaa pn la moarte" pentru a boteza gemenii
nepotul su de nounscui.
Date ca din aprilie 1992
Biserica Ortodox Autocefal a AlbanieiDe la Wikipedia,
enciclopedia liber(Redirecionat de la Ortodoxia n Albania )
Biserica Ortodox Autocefal a Albaniei Kisha Ortodokse Autoqefale
e Shqipris
Stema
Fondator
Apostolul Pavel , Theofan Stilian Noli[1]
Independen 17 septembrie 1922 [2]
Recunoatere Autocefalia recunoscut n 1937 de ctre Patriarhia
Ecumenic de la Constantinopol .
Arhiepiscop
Arhiepiscop de Tirana, Durres i Albania Toate Anastasios
Yannoulatos
Sediu
Tirana , Albania
Teritoriu
Albania
Posesiunile
-
Limb
Albanez , alte limbi pot fi utilizate n
liturgia [3] 700000 [4]
Adepii
Website
http://www.orthodoxalbania.org/~~V
Biserica Autocefal Ortodox din Albania ( albanez : Kisha
Ortodokse Autoqefale e Shqipris) este una dintre cele mai noi
autocefale ortodoxe de Estbiserici. Acesta a declarat autocefalia n
1922, i a ctigat recunoatere din parteaPatriarhului de
Constantinopol n 1937. Biserica a suferit n timpul al doilea rzboi
mondial , i n perioada comunist care a urmat, mai ales dup 1967,
cnd Albania a fost declarat un stat ateu , i nici o expresie public
sau privat de religie a fost permis. Biserica a fost, totui, vzut o
renatere, deoarece libertatea religioas a fost restaurat n 1991, cu
mai mult de 250 de biserici reconstruite sau restaurate, i mai mult
de 100 de clerici s fie hirotonit.
[ modific ]Administraie
i de Sfntul Sinod[5]
Sfntul Sinod al Episcopilor a fost nfiinat n 1998, i este n
prezent, a constat din:
Arhiepiscopul de Tirana , Durres i All Albania , eful Sinodului:
Anastasios (Anastasios Yannoulatos) (1992 -)
Metropolis din Berat , Vlor , Kanina i toate Myzeqe : Ignatie
(Giannakos) Triantis (1996 -) Mitropolia de Korce : Joan (Fatmir)
Pelushi (1998 -) Mitropolia de Gjirokaster : Dimitrie Dikbasanis
(2006 -) Titular Eparhia de Apolonia : Nikolla Hyka (2006 -) (Kozma
Qirjo a fost Episcop de Apollonia din 1998 pn n 2000, cnd a
murit)
Titular Eparhia de Kruja : Andon Merdani (2006 -) Titular
Eparhia de Amantia : Nathanail (Konstantinos) Stergiou (2012 -)
Titular Eparhia de Bylis : Asti (Kristo) Bakallbashi (2012 -)
Secretarul general Protopopul: Jani Trebicka
[ modific ]IstorieCretinismul a ajuns n Albania, cu Saint Paul n
secolul 1. Sfntul Pavel a scris c el a predicat n provincia roman
Illyricum, [6], i legenda spune c el a vizitat Durrs . [7] Cu toate
acestea, a fost cu Constantin cel Mare , care a emis Edictul de la
Milano i a legalizat cretinismul, c religia cretin a devenit
oficial n inuturile moderne Albania . [8]
Atunci cnd Albania a intrat sub influena otoman, n secolul 15
oamenii Ortodoxe a Albaniei au fost membri ai arhiepiscopia de la
Ohrid , care a fost recunoscut oficial de ctre Imperiul Otoman. [9]
Dup cucerirea otoman, n secolul 15, o conversie lenta a albanezilor
la islam a nceput . Pn la mijlocul secolului al 19-lea din cauza
Tanzimatului reformele care au nceput n anul 1839 majoritatea
albanezilor a devenit musulman. Tanzimatului de reform care a sczut
mai ales numrul de cretini din Albania a fost proiectul obligatorie
pentru non-musulmani de soldai. Sub dominaia otoman, populaia rmas
de Est Ortodoxe a Albaniei de sud a rului Drinul a fost integrat n
Patriarhia de Constantinopol , i a tuturor activitilor locale de
Est serviciile religioase ortodoxe, de instruire i culturale s-au
desfurat n limba greac . Teritoriul de la nord Drinul a fost o
parte din Biserica Srb i au avut Liturghia slav.
[ edit ]Autocefalie
i statutul
Vezi de asemenea i: Incident Hudson La 18 martie 1908, ca urmare
a incidentului Hudson , cnd un tnr albanez, Kristaq Dishnica , a
fost excomunicat pentru activitile sale patriotice, Fan Noli a fost
hirotonit ca preot de ctre un rus episcop n Statele Unite. [10] [11
] [12] n martie 1908 Noli a dus, astfel, prima dat nalbanez
liturghia ortodox pentru comunitatea albanez-american. Noli a
pregtit propria sa traducere a liturghiei n albanez, i a folosit-o,
de asemenea, n timpul unui tur mai multe orase mari ale Europei n
1911. La scurt timp dup independena albanez n 1912, Noli (care n
1924 ar fi, de asemenea, o figur politic i prim-ministru al
Albaniei), a cltorit n Albania, n cazul n care el va fi hirotonit
episcop i a devenit capul bisericii. Biserica a declarat
autocefalia n Berat pe 17 septembrie 1922, la primul congres. La
finalul
congresului Statutul Prima a Bisericii a fost aprobat. [2]
Biserica a avut un statut al doilea, care a fost modificat statutul
nti ntr-un al doilea congres au adunat n Korce pe 29 iunie, 1929.
[13] De asemenea, la 6 septembrie 1929, primul regulament de
Administraia General a Bisericii a fost aprobat. [14] La 26
noiembrie 1950, Parlamentul Albaniei a aprobat Statutul a treia,
care a abrogat statutul 1929. Statut astfel de noi, solicitate
albanez cetenie pentru primat al bisericii, n articolul # 4.Cu
excepia modificrilor aduse n 1993, acest statut este nc n vigoare
pentru Biserica.[15]
La 21 ianuarie 1993 statutul 1950 a fost modificat i n 1996 a
fost aprobat de ctre Preedintele Republicii Sali Berisha . , n
special articolul # 4 din statutul 1950 c cetenia albanez necesar
pentru ntistttor al bisericii nu a mai fost necesar.
[ modific ]Arhiepiscop
de Tirana
Articol principal: Arhiepiscop de Tirana
ntistttorul Bisericii este, de asemenea, Arhiepiscop de Tirana.
Arhiepiscopul de Tirana actual este Arhiepiscopul Anastasios al
Albaniei .
[ edit ]persecuieiBiserica foarte mult de suferit n timpul
dictaturii lui Enver Hoxha ca toate bisericile au fost plasate sub
control guvernamental, i terenuri deinute iniial de ctre
instituiile religioase au fost luate de ctre stat. Religia n coli a
fost interzis. n 1952 Arhiepiscopul a fost descoperit mort
Kristofor, mai crede el a fost ucis. n 1967, inspirat de China
Revoluiei Culturale , Hoxha a nchis toate bisericile i moscheile
din ar, i a declarat Albania lume, primul (i singurul) ateu ar.
Toate expresie a religiei, publice sau private, a fost scos n afara
legii. Sute de preoi i imami au fost ucii sau nchii. [16]
[ edit ]Renasterea
a Bisericii
Scaune de Episcopilor Ortodox Albanez La sfritul regimului
comunist , atunci cnd libertatea religioas a fost restaurat, doar
22 de preoi ortodoci au rmas n via. Pentru a rezolva aceast
situaie,Patriarhul Ecumenic numit Anastasios s fie PatriarhalExarh
pentru Biserica albanez. Episcopul de AndrousaAnastasios nainte de
numirea sa a fost
mprirea sarcinilor ntre timpul de predare sale de la
Universitatea din Atena i Arhiepiscopia de Irinoupolis n Kenya ,
care a fost apoi trece printr-un patch dificil. El a fost numit
Arhiepiscop de Tirana, la 24 iunie 1992 i nscunat la 2 august 1992.
Albanezi grupuri de naionaliti s-au opus la numirea unui primat
grec, Anastasios de asteptare "cal troian al elenismului n
Albania". [17] Guvernul albanez el a acceptat doar cu titlu
provizoriu, pn la un nlocuitor potrivit etnic albanez a putut fi
gsit. [ 18] Anastasios-a lungul timpului a ctigat respectul pentru
munca lui de caritate, iar acum este recunoscut ca un lider
spiritual al Bisericii Ortodoxe din Albania. n timp ce cele mai
multe parohii utiliza limba albanez, greac este, de asemenea,
utilizat n zonele etnic mixte, n cazul n care limba greac este, de
asemenea, vorbita. Liturghia Ortodox Albanez este singurul din lume
de a utiliza limba greac modern, mai degrab dect Koine din Noul
Testament.
[ edit ]ClerCa din februarie 2008, exist 135 de membri ai
clerului, toate acestea cetenii albanezi care au absolvit de la
nvierea lui Hristos Academia Teologic, n timp ce alte 9 elevi i
continu studiile n universiti teologice n strintate. [19] Pn n
prezent, 150 de biserici noi au fost construite, de 60 de manastiri
si mai mult de 160 de biserici au fost reparate. [20]
[ edit ]nvmnt
teologic
Anastasios a nceput un seminar n 1992, iniial ntr-un hotel
dezafectat, care a fost n 1996 sa mutat n cldirile sale proprii la
Shen Vlash , la 15 kilometri de portul de Durrs . Scopul principal
al seminarului a fost formarea profesional a clerului noi. Femeile,
care va servi ca Biserica liderii laici, de asemenea, beneficiaz de
o formare teologic acolo. Dou coli ecleziastice pentru biei s-au
deschis - "Sfnta Cruce", n Gjirokaster n 1998, i "Sfnta Cruce", n
Sukth Durres n 2007.
[ edit ],mass-media
i publicarea
Biserica Ortodox din Albania are staie proprie de radio, numit
"Ngjallja" (nvierea), care de 24 de ore pe zi difuzeaz programe
spirituale, muzicale, informative i educaionale i de prelegeri, i
are un program de special pentru copii. [21] Un ziar lunar cu
acelai nume "Ngjallja" este publicat, precum si pentru copii
revista "Gzohu" (Bucur-te), revista de Ortodoxe Tineret "Kambanat"
(Bells), buletinul de elev "Fjala" (Cuvntul), buletin de stiri
"Noutati de la Ortodoxia n Albania" (publicat n limba englez) i
"Tempulli" (Templul), revista, care conine materiale culturale,
sociale i spirituale. Ca din februarie 2008, mai mult de 90 de cri,
cu liturgice, spirituale, intelectuale, academice subiecte au fost
publicate. [22]
[ edit ]activitiBiserica Ortodox diverse iniiative cu grij de
organizarea de centre de mobila
socialedin Albania a luat sociale. A nceput sntate, prin clinici
medicale, diagnostic, clinica dentare. Apoi,
programe pentru persoanele cu handicap, de dezvoltare n
regiunile de munte, orfelinate, care lucreaz cu deinuii i persoane
fr adpost, precum i buctrii libere i de ajutor.[21]
n afar de colile teologice, a nfiinat coli elementare, centre de
ngrijire de zi i un institut de formare profesional (numit "Spirit
of Love", cu sediul n Tirana, n 2000), care se spune ca ar fi
primul de acest gen din Albania i ofer educaia n domeniul Echipa de
Management, IT Contabilitate, Informatic, laborator medical,
restaurare i conservare a opera de arta si iconografia bizantina.
Un program de mediu a fost nceput n 2001. [21][21]
[ modific ]DemografieDei Islamul este religia dominant n
Albania, n regiunile sudice, cretinismul ortodox a fost n mod
tradiional religia dominant nainte de declaraia de independen
albanez (1913). Cu toate acestea, numrul acestora a sczut n
urmtorii ani: [23]
An Cretinii ortodoci Musulmanii
1908 128000
95000
1923 114000
109000
1927 112000
114000
Mai mult dect att exist o credin larg rspndit c credina ortodox
este legat de teoriile conspiraiei n care identificarea cu
planurile expansioniste elene le-ar clasifica ca poteniali dumani
ai statului. [24] n prezent, n unele pri ale Albaniei, termenul
grecesc este folosit ca un peiorativ pentru comunitile ortodoxe de
limb albanez. [25]
[ edit ]Galerie
foto
Emblema alternativ, utilizate pe steagul bisericii. [26]
Vechea biserica ortodox din Berat
[ editai ] A sevedea,
de asemenea,
Arhiepiscopul Anastasios din Albania Religia n Albania Albanez
bizantin Biserica Catolic
[ modific ]Referine1. ^ cretinare a Albaniei a fost apostolice,
deoarece Apostolul Pavel a vizitat teritoriile moderne Albania.
Noli Theofan este fondatorul bisericii autocefal. 2. ^ un
bhttp://shqiptarortodoks.com/tekste/legjislacioni/statuti_1923.pdf
3. ^ statutul Bisericii Ortodoxe Autocefale din Albania 4. ^ CNEWA
- Biserica Autocefal Ortodox a Albaniei 5. ^ Sfntul Sinod al
Albaniei , Bisericii Ortodoxe Autocefale din Albania, accesat la
200806-16 6. ^ "Pavel," Sf Cruce, FL, ed. Dicionarul Oxford al
Bisericii cretine.New York: Oxford University Press. 2005 7. ^
Raymond Zickel i Walter R. Iwaskiw, editori. . (1994) "," vechilor
iliri, "Albania: Un studiu ar" . [1] . Adus de 9 aprilie 2008. 8. ^
http://ancienthistory.about.com/library/bl/bl_albaniaancient.htm 9.
^ Egro, Dritan (2010), "Islamul n inuturile albaneze (XV din
secolul al XVII-lea)" , n Schmitt, Oliver Jens, Religie und Kultur
im albanischsprachigen Sdosteuropa, 4, Frankfurt am Main: Peter
Lang, p.. 25, ISBN 978-3-631-60295-9 , "Albanezii ortodoci ...
religios ... au fost membri ai Bisericii care a fost oficial
recunoscute de statul otoman .... Arhiepiscopia de Ohrid. " 10. ^
"Trilogia aniversarea a 90 de Denise Lymperis istoric" .Catedrala
Sfntul .
11. ^ "cretinii ortodoci din America de Nord 1794 - 1994"
.Biserica Ortodox din . 12. ^ . Tarasar, Constance J. (1975)
Ortodoxe Americii, 1794-1976: dezvoltarea a Bisericii Ortodoxe din
America . Biblioteca de Stat Bavarian. p.. Adus de 2010-06-14. 13.
^http://shqiptarortodoks.com/tekste/legjislacioni/statuti_1929.pdf
14.
^http://shqiptarortodoks.com/tekste/legjislacioni/Rregullorja_1929.pdf
15.
^http://shqiptarortodoks.com/tekste/legjislacioni/statuti_1950.pdf
16. ^ # http://en.wikipedia.org/wiki/State_atheism Albania 17. ^
Albanien: Geographie - Historische Anthropologie - Geschichte -
Kultur ... De Peter Jordan, Karl Kaser, Lukan Walter, Stephanie
Schwandner-Sievers, Sundhaussen pagina Holm 302 [2] 18. ^ partidele
politice din Europa de Est: un ghid pentru politica n post ... De
Janusz Bugajski pagina 683 [3] 19. ^ site-ul oficial, "Hirotonirea
Cler noi" 20. ^ Romfea tiri 21. ^ un b c d Forest, Jim nvierea a
Bisericii din Albania, Consiliul Mondial al Bisericilor publicrii,
august 2002, ISBN 2-8254-1359-3 22. ^ [Site Oficial - Publicarea]
23. ^ Nuberger Angelika, Wolfgang Stoppel (2001) (n
german),Minderheitenschutz IM stlichen Europa (Albanien) ,
Universitt Kln, pp. "Pag. 14." 24. ^ Todorova Marii o Nikolaeva.
Balcanii de identiti: naiune i de memorie . C. Hurst & Co
Publishers, 2004 ISBN 9781850657156 , p.. 107 25. ^ Russell King,
Nicola Mai, Stephanie Schwandner-Sievers (Ed.) (2005). Noua albanez
Migraie . Sussex Academic Press. p..173. ISBN 9781903900789 . 26. ^
> Site-ul oficial - Fotografii