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Sobre la historia de la difusión de Manuscritos económico-filosóficos de 1844

Mar 03, 2016

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djoser89

Para algunos, América Latina constituye el extremo occidente (Rouquié, 1999), ese
carácter periférico puede apreciarse desde disrintos punros de observación. Uno de
csos miradores se configura a partir del análisis de los modos como las grandes teorías
occidenrales, desarrolladas principalmente en Europa y en Esrados Unidos de
América, han influido en la retlexiún latinoamericana. Pueden establecerse algunas
rutas para la investigación de la manera en que las grandes teorias sociales se han difundido
y asimilado en América Latina. Una vía se constituye a partir del conocimienro
de las traducciones de las grandes obras europeas y del modo como las ideas
han sido asimiladas por creadores latinoamericanos. Este escrito explica algunos
aspectos de la forma en que José Reweltas conoció y usó la primera traducción que
se hizo al casrellano de los Manurcritoi econórnicofiloróficor dP 1844. La investigación
permite sostener que la primera versión de dicha obra al castellano se hizo en
México. Sin embargo, se ha discutido la calidad de dicha versión; por eso, en este
rrabajo se coreja la traducción de pasajes significativos, comparando el modo como
fueron publicados en 1938 y luego en ediciones sucesivas, en su mayoría realizadas
y editadas en México; también es considerada una traducción española que ha circulado
prohsamenrr en México. Además, se examinan algunos aspectos que permiten
planrear el influjo de esta obra de Man en la poligrafia revueltiana.
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