La Revolucin FrancesaCausas de la Revolucin francesa y sus
caracteresLa revolucin francesa seala la llegada de la sociedad
burguesa y capitalista. Logra la unidad nacional mediante a la
destruccin del rgimen seorial y de las rdenes feudales. Se
establece una democracia liberal. Destruye todo lo que en la
antigua sociedad proceda de las instituciones aristocrticas.
(Tocqueville, Antiguo rgimen y revolucin).
Feudalismo y capitalismo.A finales del siglo XVIII la estructura
social era aristocrtica. La tierra era la nica forma de riqueza
social. Los derechos seoriales seguan subrayando la sujecin de los
campesinos. El progreso de la Ilustracin minaba las bases
ideolgicas del orden establecido y se afirmaba la conciencia de
clase de la burguesa. Fe en el progreso, convencidos de representar
el inters general y de asumir las cargas de la nacin. Esto ejerca
una atraccin victoriosa sobre las masas populares y sobre los
sectores disidentes de la aristocracia. Ello topaba con las leyes
aristocrticas y las instituciones. El poder de la burguesa se vea
frenado por los marcos feudales de la sociedad, por la organizacin
tradicional y reglamentaria de la propiedad. Barnave fue el primero
que formul, ms de medio siglo antes que Marx, la teora de la
revolucin burguesa. Una nueva distribucin de la riqueza prepara una
nueva distribucin del poder. El capitalismo exiga la libertad
porque la necesitaba para asegurar su desarrollo.
Estructura y coyunturaAntagonismos sociales.La nobleza francesa
no era homognea. La haba tradicional de espada, de toga, (al nacer)
y de corte y provinciana. Tenan opuestas formas de vida. El dinero
disociaba sus filas. Haba que ser rico para adquirir la nobleza y
para mantenerse. La diversidad de los orgenes se borraba ante la
afirmacin del privilegio. El pequeo noble estaba ms aferrado a su
condicin, le iba en ello su existencia. Era una clase de ciudadanos
que se vanagloriaba de permanecer inmvil en medio del movimiento
general y que consumiera la mayor parte del producto sin haber
participado en nada de su produccin. La monarqua y la aristocracia
no tuvieron otra salida que la contrarrevolucin.En el siglo XVIII
la aristocracia se alz contra la monarqua. Se desarroll el
pensamiento burgus y la filosofa ilustrada. La feudalidad fue
justificada por la conquista, por lo que los nobles seran
descendientes de los conquistadores germnicos. La aristocracia es
anterior a la monarqua, y los reyes al principio eran elegidos. A
lo largo de este siglo hay un asalto contra la autoridad real. Los
patricios empezaron la revolucin: los plebeyos la acabaron.
(Chateaubriand) la aristocracia emprendi la lucha contra el
absolutismo para restablecer su preponderancia poltica y
salvaguardar unos privilegios sociales superados llev hasta la
contrarrevolucin. Para complacer a la aristocracia, el poder de los
intendentes quedaba desmembrado en beneficio de las asambleas
provinciales, pero se mantena la divisin en rdenes, y la
presidencia segua reservado a los privilegiados. La revuelta de la
aristocracia abri el camino al estado llano. El tercer estado,
plebeyos, eran el 96% de la nacin. La existencia de un amplio
sector de pequea y mediana burguesa ya constitua una de las
caractersticas esenciales de la sociedad francesa. El artesanado
reinaba una enorme diversidad en cuanto a la condicin jurdica y al
nivel social. Haba desde burguesa media hasta una clase humilde. La
hija del carpintero Duplay: su padre no comparta mesa con sus
obreros por su dignidad burguesa. Hubo por tanto, mucha distancia
entre jacobinos y sans culottes. Los artesanos se sentan amenazados
por la competencia de la manufactura y teman trabajar para el
negociante-fabricante y verse reducidos a la condicin de
asalariados. A las categoras populares les faltaba el espritu de
clase. Cuando las malas cosechas y la crisis econmica que
necesariamente provocaban, las pusieron en movimiento, no se
alinearon con una clase distinta, sino como asociadas al
artesanado, detrs de la burguesa. Esta victoria de las masas
populares es una victoria burguesa, que solo acept la alianza
popular contra la aristocracia porque ellas permanecan
subordinadas. Faltos de tierra, despojados de sus derechos
colectivos a medida que se reforzaban la propiedad privada y la
gran explotacin, los pequeos campesinos engrosaban las filas de un
proletariado miserable e inestable, presto a alzarse tanto contra
las grandes explotaciones como contra los castillos. En vsperas de
la revolucin la mayor parte del pas segua siendo dominio de la
pequea explotacin. El campesinado pobre, por el contrario, falta de
tierra y obligado para asegurarse el pan a buscar un salario
complementario en la tierra de otros o en la industria rural, se
aferraba tanto ms a los derechos colectivos y a los modos
tradicionales de produccin cuanto que senta que se le escapaban.
Las clases populares han sido el motor de la revolucin burguesa.
Soaban con una sociedad de pequeos productores, cada uno dueo de su
campo, su taller, su tienda. Queran evitar un monopolio de la
riqueza. De 1789 a 1793 se asiste a una profundizacin de la lucha
de la burguesa contra la aristocracia, marcada por el papel
creciente de las capas medias y de las masas populares.
Fluctuaciones demogrficas y econmicas.La revolucin naci en una
atmsfera de crisis econmica. El poder econmico e intelectual haba
alcanzado su madurez. Su resultado fue consagrar ese poder en la
ley. El siglo XVIII es de prosperidad. Apogeo econmico a finales de
los 60 y principios de los 70. Despus de 1778 nos encontramos ante
la decadencia de Luis XVI. Se tiene hambre en nombre del rey. El
aumento de los precios de los productos es muy desigual. Es ms
importante para los alimentos. Los cereales ocupaban un lugar
enorme en el presupuesto popular. La jornada del 14 de julio es el
punto culminante del alza de los precios en el siglo XVIII. Los
cereales fueron los que ms aumentaron y el pueblo el que se vio ms
afectado. El pan supuso un 88 % del presupuesto popular. El hambre
moviliz al pueblo. Al aumentar la demanda de los productos
agrcolas, contribuy al alza de precios. El crecimiento urbano
estimul la industria textil. La expansin demogrfica tiende a romper
el frgil equilibrio poblacin-subsistencias, multiplicando as las
tensiones sociales. El beneficio vitcola sigui limitado por
vendimias poco abundantes. Como en ese momento el cultivo de la vid
estaba muy extendido, la suerte de muchos campesinos result
afectada, pues para ellos el vino constitua el nico producto
comercializable. En 1785 el ganado fue diezmado por culpa de la
sequa. El salario baj un 15-20%. El coste de la vida se duplic. La
penuria y la caresta movilizaron a las masas rurales y ciudadanas
que con toda naturalidad imputaron la responsabilidad de sus males
a las clases dominantes y a las autoridades gubernamentales. La
crisis econmica, si no la cre, s contribuy a agravar la crisis de
la monarqua: las dificultades financieras dieron pie a la oposicin
poltica. La crisis financiera se remonta a la guerra de Amrica,
sostenida por Necker a base de prstamos; Calonne recurri al mismo
mtodo. Se gastaron 629 millones frente a los 503 de beneficio =
dficit del 20 %. Al haber disminuido el poder adquisitivo de las
masas, el impuesto indirecto renda menos. El 5 de julio de 1788, en
decisin confirmada por la orden del consejo del 8 de agosto, se
prometi reunir a los Estados Generales, cuya apertura se fij para
el 1 de mayo de 1789. La burguesa, elemento director del tercer
estado, tom el relevo en ese momento. Sus objetivos eran
revolucionarios: destruir el privilegio aristocrtico, establecer la
igualdad civil en una sociedad sin rdenes ni cuerpos.
Espontaneidad y organizacin revolucionarias. La esperanza y el
miedo.La convocatoria de los Estados generales suscit en el pueblo
una profunda emocin. Sin embargo, la esperanza y el miedo fueron a
la paz. La mentalidad revolucionaria se concret en las conciencias
revolucionarias y en las filas de la burguesa. La mentalidad del
tercer estado distaba mucho de ser uniforme, pues sufran de manera
distinta el Antiguo Rgimen. La caresta tenda a enfrentar a ricos y
a pobres, a consumidores y productores. Pero las condiciones
generales de la economa y de la sociedad, as como las condiciones
polticas, alzaban al conjunto del tercer estado contra la
aristocracia y el poder real garante del privilegio. La esperanza
sublev a las masas. La reunin de los Estados Generales fue acogida
como la buena nueva anunciadora de tiempos nuevos. En la mentalidad
campesina el seor estaba incuestionablemente apegado de modo egosta
a su superioridad social y a su renta. El burgus pensaba lo mismo
del privilegiado. La aristocracia se opuso al tercer estado, al
voto por cabeza. El complot aristocrtico. El campesino propietario
teme que se atente contra sus bienes, como lo teme el burgus de
Pars cuando el 12 de julio, luego que las tropas reales se
retiraran detrs del Sena, Pars quedara abandonado a su suerte. La
formacin de la milicia burguesa tuvo como objetivo la defensa de la
ciudad. La reaccin defensiva procede del miedo. La mayora de las
veces llev al pueblo a armarse para su propia seguridad. El Gran
Miedo, a finales de 1789, moviliz a los campesinos, aceler y
generaliz el armamento popular. El sentimiento de solidaridad del
tercer estado qued reforzado. A lo largo de toda la Revolucin la
voluntad punitiva fue compaera del miedo. Esta voluntad responda a
una concepcin confusa de la justicia popular. La burguesa
revolucionaria, que no rechazaba la violencia, se esforz a partir
de 1789 por canalizar la ira popular y regularizar la represin. En
1792 Danton hizo crear el Tribunal extraordinario del 17 de agosto.
Las ejecuciones populares solo acabaron cuando el gobierno se
reforz y la Convencin legaliz la represin.
La prctica poltica. La espontaneidad revolucionaria (sublevadas
y el complot aristocrtico) derroc al Antiguo Rgimen desde finales
de julio de 1789. Destruy su armazn administrativo, suspendi la
percepcin del impuesto, municipaliz el pas. Se va perfilando el
aspecto de un poder popular y de la democracia directa. Al mismo
tiempo surgan instituciones y una prctica poltica. La burguesa
quiso estabilizar la accin revolucionaria, controlar y derivar en
provecho propio el impulso espontneo de las masas. El sistema
poltico tendi a transformarse, primero bajo la influencia de las
aspiraciones a la democracia directa que caracterizaban incluso a
los beneficiarios del rgimen censatario, despus bajo el empuje de
las fuerzas populares que exigan parte del poder.Para la
movilizacin de las masas los clubs constituyen un elemento
determinante. Para cristalizar en 1893-1894, los jacobinos se
caracterizaron por un mtodo y una organizacin que, canalizando y
orientando la energa revolucionaria de las masas. Mediante la
afiliacin y la correspondencia, la sociedad madre daba impulso a
los clubs afiliados, amplia la red de sociedades que cubran todo el
pas. El club es la fuerza viva del movimiento revolucionario. La
prensa multiplicaba la audiencia de las tendencias que se
enfrentaban. La prensa, como el club, reflejaba las consignas
revolucionarias en los departamentos y hasta en las filas del
ejrcito. El ejrcito tambin era en parte revolucionario. Primero
desobedeci, se produjeron deserciones acuarteladas en Pars. El
hombre de tropa tiene los reflejos del tercer estado. La
descomposicin del ejrcito se debe a la ideologa revolucionaria. La
guardia nacional fue bsicamente una institucin civil dotada de una
organizacin militar. La milicia burguesa o guardia nacional
responda a la amenaza de las clases consideradas peligrosas. El
decreto de 29 de septiembre de 1791, que organizaba definitivamente
a la guardia nacional, le asign como tarea restablecer el orden y
mantener la obediencia a las leyes. La escarapela tricolor se
convirti en el emblema nacional despus de haber sido el de la
guardia parisiense y el de las guardias nacionales del reino. La
federacin tiene por objeto la fraternizacin: une a todos los
ciudadanos. El movimiento ilustraba el sentido unitario de los
patriotas y manifestaba la adhesin de la nacin al nuevo orden
(frente contra el Antiguo Rgimen). El pueblo estaba presente pero
era ms espectador que actor. Si, en el acto de la federacin, la
guardia representaba la fuerza armada nacional, era por oposicin a
la tropa, que no era ms que la fuerza armada real, y en el sentido
burgus del nuevo orden. Las nuevas formas institucionales slo
tienen sentido por su contenido social. La burguesa revolucionaria
dirigi al pueblo en el sentido de sus intereses, bajo el falso
pretexto de esta unanimidad nacional de la que el 1789 sigue siendo
smbolo fctico.
1. Ao 1789 Revolucin o compromiso? (1789-92)Los Estados
Generales se abrieron el 5 de mayo de 1789. El tercer estado reclam
la verificacin en comn, lo que implicaba el voto por cabeza y no
orden. Su habilidad tctica y la divisin del clero le dieron la
victoria. El 17 de junio, el tercer estado tom el nombre de
Asamblea Nacional, que supone unidad y soberana nacional. La
revolucin burguesa abort de todas formas. Todo compromiso topaba
con la feudalidad: la burguesa revolucionaria y las masas populares
no podan tolerar su mantenimiento, ni la aristocracia poda pensar
en una supresin que significaba su ruina. La crisis econmica ya
haba multiplicado los motines. El complot aristocrtico consuma la
movilizacin de las masas. En Pars, artesanos, tenderos y obreros,
soldados que abandonan el acuartelamiento se manifiestan y pronto
se convierten en tropas de choque de la burguesa revolucionaria.
Los rumores de una intervencin extranjera incitaban a la
vigilancia, al tiempo que generalizaban el miedo. En ese momento
entra en juego el campesinado. El Gran Miedo sacudi al pas desde el
20 de julio hasta el 6 de agosto de 1789. En esos das la feudalidad
fue definitivamente quebrada.
La abolicin de la feudalidad. El sistema feudal obstaculizaba la
transformacin capitalista de la agricultura y de la economa en
conjunto. Se exiga la unificacin del mercado, por lo tanto la
abolicin de los peajes. La masa de los pequeos seores, para los que
esos derechos constituan una buena parte de sus ingresos, se opona
obstinadamente. La noche del 4 de agosto, el vizconde de Noailles
propone que todos los derechos feudales puedan ser comprados con
dinero o intercambiados al precio de una estimacin justa. El duque
de Aiguillon concreta despus que esos derechos son una propiedad y
toda propiedad es sagrada. Luis XVI fue proclamado el restaurador
de la libertad francesa. La abolicin de la feudalidad por la
Asamblea constituyente era, no obstante, ms aparente que
real.quedan abolidas todas las distinciones honorficas, toda
superioridad y poder resultante del rgimen feudal y tambin la
fidelidad, el vasallaje y cualquier otro servicio personal al que
los vasallos, censatarios y arrendatarios han estado sometidos
hasta ahora. (Art. 1 del decreto de 15 de marzo del 1790). La
distintcin entre tierra noble y tierra plebeya desapareca. La
igualdad de las tierras va de la mano de la igualdad de las
personas. La igualdad civil juega a favor de la burguesa: la
abolicin de la venalidad y de la herencia de los cargos, la admisin
de todos a todos los empleos civiles y militares (art. 11) le abran
las puertas de la funcin pblica y de la magistratura a las que el
pueblo, falo de talentos, todava no poda aspirar. Los diezmos
finalmente fueron abolidos a excepcin de los diezmos enfeudados a
laicos, que fueron declarados susceptibles de redencin. La redencin
de los derechos feudales constituy la base econmica del compromiso
con la aristocracia. La abolicin de la feudalidad se realizaba bajo
la forma de un compromiso eminentemente favorable a la
aristocracia. La abolicin de la feudalidad fue segn Lefebvre: una
amarga decepcin.
El liberalismo burgus.Lo que quiere la burguesa es la libertad
econmica. No se hace mencin de ello en la Declaracin de Derechos de
1789 porque era obvia a los ojos de la burguesa, pero tambin porque
las masas populares seguan profundamente apegadas al viejo sistema
de produccin, que garantizaba en una cierta medida sus condiciones
de vida. La libertad de la propiedad se deriv de la abolicin de la
feudalidad. La libertad de cultivo. La ley de Allarde de 2 de marzo
de 1791 suprimi las corporaciones, gremios, y mandos intermedios.
Se unific el mercado nacional mediante la abolicin de las aduanas
interiores y de los peajes. La ley Le Chapelier del 14 de junio de
1791 prohibi la coalicin y la huelga. La declaracin de Derechos.
Presuncin de inocencia. Los hombres, dueos de sus personas, pueden
hablar y escribir, imprimir y publicar a condicin de que no alteren
la ley. Todos los ciudadanos son iguales a sus ojos. La igualdad
civil recibi una singular alteracin por el mantenimiento de la
esclavitud en las colonias. Los derechos polticos por la ley de 22
de diciembre de 1789, fueron reservados a una minora de
propietarios. En tres categoras. 1) ciudadanos activos: en
asambleas primarias. 2) electores: formaban las asambleas
electorales. 3) elegibles: para la asamblea legislativa. Los
ciudadanos pasivos eran los excluidos del derecho de voto. Los
obispos y los prrocos eran elegidos como los dems funcionarios. La
Iglesia de Francia se converta en una Iglesia nacional. El 27 de
noviembre de 1790, la constituyente exigi a todos los sacerdotes a
realizar un juramento de fidelidad a la Constitucin del reino, y
por lo tanto a la Constitucin civil incluida en ella.
El compromiso imposible.La burguesa constituyente se dedic a
buscar un compromiso poltico con la aristocracia. Mientras dur la
esperanza de ver restablecidos sus antiguos derechos con una vuelta
a la monarqua absoluta, la aristocracia se neg al triunfo del orden
burgus. Los campesinos se opusieron al compromiso de la redencin
(recompra de los derechos feudales). Desde 1789 hasta 1793 una
autntica guerra civil enfrent a campesinado y aristocracia. 1 de
octubre de 1791. Los girondinos, alta burguesa negociante, intentan
acabar con la contrarrevolucin para restablecer el crdito del
asignado, necesario para la buena marcha de las empresas. La
burguesa girondina se mostr incapaz de dirigir slo con sus fuerzas
esa guerra contra la aristocracia: por egosmo de clase rechaz la
ayuda del pueblo. La Gironda entrevi la necesaria alianza con las
masas populares para asegurar la victoria, revelaron sus
vacilaciones, cuando no su duplicidad: consenta en recurrir al
pueblo, como en la jornada del 20 de junio de 1792, pero en la
medida en que este se atuviera a los objetivos que ella le haba
marcado. Los ciudadanos de espada, de toga, (al nacer) y de corte y
provinciana. Tenan opuestas formas de vida. El dinero disociaba sus
filas. Haba que ser rico para adquirir la nobleza y para
mantenerse. La diversidad de los orgenes se borraba ante la
afirmacin del privilegio. El pequeo noble estaba ms aferrado a su
condicin, le iba en ello su existencia. Era una clase de ciudadanos
que se vanagloriaba de permanecer inmvil en medio del movimiento
general y que consumiera la mayor parte del producto sin haber
participado en nada de su produccin. La monarqua y la aristocracia
no tuvieron otra salida que la contrarrevolucin.En el siglo XVIII
la aristocracia se alz contra la monarqua. Se desarroll el
pensamiento burgus y la filosofa ilustrada. La feudalidad fue
justificada por la conquista, por lo que los nobles seran
descendientes de los conquistadores germnicos. La aristocracia es
anterior a la monarqua, y los reyes al principio eran elegidos. A
lo largo de este siglo hay un asalto contra la autoridad real. Los
patricios empezaron la revolucin: los plebeyos la acabaron.
(Chateaubriand) la aristocracia emprendi la lucha contra el
absolutismo para restablecer su preponderancia poltica y
salvaguardar unos privilegios sociales superados llev hasta la
contrarrevolucin. Para complacer a la aristocracia, el poder de los
intendentes quedaba desmembrado en beneficio de las asambleas
provinciales, pero se mantena la divisin en rdenes, y la
presidencia segua reservado a los privilegiados. La revuelta de la
aristocracia abri el camino al estado llano. El tercer estado,
plebeyos, eran el 96% de la nacin. La existencia de un amplio
sector de pequea y mediana burguesa ya constitua una de las
caractersticas esenciales de la sociedad francesa. El artesanado
reinaba una enorme diversidad en cuanto a la condicin jurdica y al
nivel social. Haba desde burguesa media hasta una clase humilde. La
hija del carpintero Duplay: su padre no comparta mesa con sus
obreros por su dignidad burguesa. Hubo por tanto, mucha distancia
entre jacobinos y sans culottes. Los artesanos se sentan amenazados
por la competencia de la manufactura y teman trabajar para el
negociante-fabricante y verse reducidos a la condicin de
asalariados. A las categoras populares les faltaba el espritu de
clase. Cuando las malas cosechas y la crisis econmica que
necesariamente provocaban, las pusieron en movimiento, no se
alinearon con una clase distinta, sino como asociadas al
artesanado, detrs de la burguesa. Esta victoria de las masas
populares es una victoria burguesa, que solo acept la alianza
popular contra la aristocracia porque ellas permanecan
subordinadas. Faltos de tierra, despojados de sus derechos
colectivos a medida que se reforzaban la propiedad privada y la
gran explotacin, los pequeos campesinos engrosaban las filas de un
proletariado miserable e inestable, presto a alzarse tanto contra
las grandes explotaciones como contra los castillos. En vsperas de
la revolucin la mayor parte del pas segua siendo dominio de la
pequea explotacin. El campesinado pobre, por el contrario, falta de
tierra y obligado para asegurarse el pan a buscar un salario
complementario en la tierra de otros o en la industria rural, se
aferraba tanto ms a los derechos colectivos y a los modos
tradicionales de produccin cuanto que senta que se le escapaban.
Las clases populares han sido el motor de la revolucin burguesa.
Soaban con una sociedad de pequeos productores, cada uno dueo de su
campo, su taller, su tienda. Queran evitar un monopolio de la
riqueza. De 1789 a 1793 se asiste a una profundizacin de la lucha
de la burguesa contra la aristocracia, marcada por el papel
creciente de las capas medias y de las masas populares.
Fluctuaciones demogrficas y econmicas.La revolucin naci en una
atmsfera de crisis econmica. El poder econmico e intelectual haba
alcanzado su madurez. Su resultado fue consagrar ese poder en la
ley. El siglo XVIII es de prosperidad. Apogeo econmico a finales de
los 60 y principios de los 70. Despus de 1778 nos encontramos ante
la decadencia de Luis XVI. Se tiene hambre en nombre del rey. El
aumento de los precios de los productos es muy desigual. Es ms
importante para los alimentos. Los cereales ocupaban un lugar
enorme en el presupuesto popular. La jornada del 14 de julio es el
punto culminante del alza de los precios en el siglo XVIII. Los
cereales fueron los que ms aumentaron y el pueblo el que se vio ms
afectado. El pan supuso un 88 % del presupuesto popular. El hambre
moviliz al pueblo. Al aumentar la demanda de los productos
agrcolas, contribuy al alza de precios. El crecimiento urbano
estimul la industria textil. La expansin demogrfica tiende a romper
el frgil equilibrio poblacin-subsistencias, multiplicando as las
tensiones sociales. El beneficio vitcola sigui limitado por
vendimias poco abundantes. Como en ese momento el cultivo de la vid
estaba muy extendido, la suerte de muchos campesinos result
afectada, pues para ellos el vino constitua el nico producto
comercializable. En 1785 el ganado fue diezmado por culpa de la
sequa. El salario baj un 15-20%. El coste de la vida se duplic. La
penuria y la caresta movilizaron a las masas rurales y ciudadanas
que con toda naturalidad imputaron la responsabilidad de sus males
a las clases dominantes y a las autoridades gubernamentales. La
crisis econmica, si no la cre, s contribuy a agravar la crisis de
la monarqua: las dificultades financieras dieron pie a la oposicin
poltica. La crisis financiera se remonta a la guerra de Amrica,
sostenida por Necker a base de prstamos; Calonne recurri al mismo
mtodo. Se gastaron 629 millones frente a los 503 de beneficio =
dficit del 20 %. Al haber disminuido el poder adquisitivo de las
masas, el impuesto indirecto renda menos. El 5 de julio de 1788, en
decisin confirmada por la orden del consejo del 8 de agosto, se
prometi reunir a los Estados Generales, cuya apertura se fij para
el 1 de mayo de 1789. La burguesa, elemento director del tercer
estado, tom el relevo en ese momento. Sus objetivos eran
revolucionarios: destruir el privilegio aristocrtico, establecer la
igualdad civil en una sociedad sin rdenes ni cuerpos.
Espontaneidad y organizacin revolucionarias. La esperanza y el
miedo.La convocatoria de los Estados generales suscit en el pueblo
una profunda emocin. Sin embargo, la esperanza y el miedo fueron a
la paz. La mentalidad revolucionaria se concret en las conciencias
revolucionarias y en las filas de la burguesa. La mentalidad del
tercer estado distaba mucho de ser uniforme, pues sufran de manera
distinta el Antiguo Rgimen. La caresta tenda a enfrentar a ricos y
a pobres, a consumidores y productores. Pero las condiciones
generales de la economa y de la sociedad, as como las condiciones
polticas, alzaban al conjunto del tercer estado contra la
aristocracia y el poder real garante del privilegio. La esperanza
sublev a las masas. La reunin de los Estados Generales fue acogida
como la buena nueva anunciadora de tiempos nuevos. En la mentalidad
campesina el seor estaba incuestionablemente apegado de modo egosta
a su superioridad social y a su renta. El burgus pensaba lo mismo
del privilegiado. La aristocracia se opuso al tercer estado, al
voto por cabeza. El complot aristocrtico. El campesino propietario
teme que se atente contra sus bienes, como lo teme el burgus de
Pars cuando el 12 de julio, luego que las tropas reales se
retiraran detrs del Sena, Pars quedara abandonado a su suerte. La
formacin de la milicia burguesa tuvo como objetivo la defensa de la
ciudad. La reaccin defensiva procede del miedo. La mayora de las
veces llev al pueblo a armarse para su propia seguridad. El Gran
Miedo, a finales de 1789, moviliz a los campesinos, aceler y
generaliz el armamento popular. El sentimiento de solidaridad del
tercer estado qued reforzado. A lo largo de toda la Revolucin la
voluntad punitiva fue compaera del miedo. Esta voluntad responda a
una concepcin confusa de la justicia popular. La burguesa
revolucionaria, que no rechazaba la violencia, se esforz a partir
de 1789 por canalizar la ira popular y regularizar la represin. En
1792 Danton hizo crear el Tribunal extraordinario del 17 de agosto.
Las ejecuciones populares solo acabaron cuando el gobierno se
reforz y la Convencin legaliz la represin.
La prctica poltica. La espontaneidad revolucionaria (sublevadas
y el complot aristocrtico) derroc al Antiguo Rgimen desde finales
de julio de 1789. Destruy su armazn administrativo, suspendi la
percepcin del impuesto, municipaliz el pas. Se va perfilando el
aspecto de un poder popular y de la democracia directa. Al mismo
tiempo surgan instituciones y una prctica poltica. La burguesa
quiso estabilizar la accin revolucionaria, controlar y derivar en
provecho propio el impulso espontneo de las masas. El sistema
poltico tendi a transformarse, primero bajo la influencia de las
aspiraciones a la democracia directa que caracterizaban incluso a
los beneficiarios del rgimen censatario, despus bajo el empuje de
las fuerzas populares que exigan parte del poder.Para la
movilizacin de las masas los clubs constituyen un elemento
determinante. Para cristalizar en 1893-1894, los jacobinos se
caracterizaron por un mtodo y una organizacin que, canalizando y
orientando la energa revolucionaria de las masas. Mediante la
afiliacin y la correspondencia, la sociedad madre daba impulso a
los clubs afiliados, amplia la red de sociedades que cubran todo el
pas. El club es la fuerza viva del movimiento revolucionario. La
prensa multiplicaba la audiencia de las tendencias que se
enfrentaban. La prensa, como el club, reflejaba las consignas
revolucionarias en los departamentos y hasta en las filas del
ejrcito. El ejrcito tambin era en parte revolucionario. Primero
desobedeci, se produjeron deserciones acuarteladas en Pars. El
hombre de tropa tiene los reflejos del tercer estado. La
descomposicin del ejrcito se debe a la ideologa revolucionaria. La
guardia nacional fue bsicamente una institucin civil dotada de una
organizacin militar. La milicia burguesa o guardia nacional
responda a la amenaza de las clases consideradas peligrosas. El
decreto de 29 de septiembre de 1791, que organizaba definitivamente
a la guardia nacional, le asign como tarea restablecer el orden y
mantener la obediencia a las leyes. La escarapela tricolor se
convirti en el emblema nacional despus de haber sido el de la
guardia parisiense y el de las guardias nacionales del reino. La
federacin tiene por objeto la fraternizacin: une a todos los
ciudadanos. El movimiento ilustraba el sentido unitario de los
patriotas y manifestaba la adhesin de la nacin al nuevo orden
(frente contra el Antiguo Rgimen). El pueblo estaba presente pero
era ms espectador que actor. Si, en el acto de la federacin, la
guardia representaba la fuerza armada nacional, era por oposicin a
la tropa, que no era ms que la fuerza armada real, y en el sentido
burgus del nuevo orden. Las nuevas formas institucionales slo
tienen sentido por su contenido social. La burguesa revolucionaria
dirigi al pueblo en el sentido de sus intereses, bajo el falso
pretexto de esta unanimidad nacional de la que el 1789 sigue siendo
smbolo fctico.
1. Ao 1789 Revolucin o compromiso? (1789-92)Los Estados
Generales se abrieron el 5 de mayo de 1789. El tercer estado reclam
la verificacin en comn, lo que implicaba el voto por cabeza y no
orden. Su habilidad tctica y la divisin del clero le dieron la
victoria. El 17 de junio, el tercer estado tom el nombre de
Asamblea Nacional, que supone unidad y soberana nacional. La
revolucin burguesa abort de todas formas. Todo compromiso topaba
con la feudalidad: la burguesa revolucionaria y las masas populares
no podan tolerar su mantenimiento, ni la aristocracia poda pensar
en una supresin que significaba su ruina. La crisis econmica ya
haba multiplicado los motines. El complot aristocrtico consuma la
movilizacin de las masas. En Pars, artesanos, tenderos y obreros,
soldados que abandonan el acuartelamiento se manifiestan y pronto
se convierten en tropas de choque de la burguesa revolucionaria.
Los rumores de una intervencin extranjera incitaban a la
vigilancia, al tiempo que generalizaban el miedo. En ese momento
entra en juego el campesinado. El Gran Miedo sacudi al pas desde el
20 de julio hasta el 6 de agosto de 1789. En esos das la feudalidad
fue definitivamente quebrada.
La abolicin de la feudalidad. El sistema feudal obstaculizaba la
transformacin capitalista de la agricultura y de la economa en
conjunto. Se exiga la unificacin del mercado, por lo tanto la
abolicin de los peajes. La masa de los pequeos seores, para los que
esos derechos constituan una buena parte de sus ingresos, se opona
obstinadamente. La noche del 4 de agosto, el vizconde de Noailles
propone que todos los derechos feudales puedan ser comprados con
dinero o intercambiados al precio de una estimacin justa. El duque
de Aiguillon concreta despus que esos derechos son una propiedad y
toda propiedad es sagrada. Luis XVI fue proclamado el restaurador
de la libertad francesa. La abolicin de la feudalidad por la
Asamblea constituyente era, no obstante, ms aparente que
real.quedan abolidas todas las distinciones honorficas, toda
superioridad y poder resultante del rgimen feudal y tambin la
fidelidad, el vasallaje y cualquier otro servicio personal al que
los vasallos, censatarios y arrendatarios han estado sometidos
hasta ahora. (Art. 1 del decreto de 15 de marzo del 1790). La
distintcin entre tierra noble y tierra plebeya desapareca. La
igualdad de las tierras va de la mano de la igualdad de las
personas. La igualdad civil juega a favor de la burguesa: la
abolicin de la venalidad y de la herencia de los cargos, la admisin
de todos a todos los empleos civiles y militares (art. 11) le abran
las puertas de la funcin pblica y de la magistratura a las que el
pueblo, falo de talentos, todava no poda aspirar. Los diezmos
finalmente fueron abolidos a excepcin de los diezmos enfeudados a
laicos, que fueron declarados susceptibles de redencin. La redencin
de los derechos feudales constituy la base econmica del compromiso
con la aristocracia. La abolicin de la feudalidad se realizaba bajo
la forma de un compromiso eminentemente favorable a la
aristocracia. La abolicin de la feudalidad fue segn Lefebvre: una
amarga decepcin.
El liberalismo burgus.Lo que quiere la burguesa es la libertad
econmica. No se hace mencin de ello en la Declaracin de Derechos de
1789 porque era obvia a los ojos de la burguesa, pero tambin porque
las masas populares seguan profundamente apegadas al viejo sistema
de produccin, que garantizaba en una cierta medida sus condiciones
de vida. La libertad de la propiedad se deriv de la abolicin de la
feudalidad. La libertad de cultivo. La ley de Allarde de 2 de marzo
de 1791 suprimi las corporaciones, gremios, y mandos intermedios.
Se unific el mercado nacional mediante la abolicin de las aduanas
interiores y de los peajes. La ley Le Chapelier del 14 de junio de
1791 prohibi la coalicin y la huelga. La declaracin de Derechos.
Presuncin de inocencia. Los hombres, dueos de sus personas, pueden
hablar y escribir, imprimir y publicar a condicin de que no alteren
la ley. Todos los ciudadanos son iguales a sus ojos. La igualdad
civil recibi una singular alteracin por el mantenimiento de la
esclavitud en las colonias. Los derechos polticos por la ley de 22
de diciembre de 1789, fueron reservados a una minora de
propietarios. En tres categoras. 1) ciudadanos activos: en
asambleas primarias. 2) electores: formaban las asambleas
electorales. 3) elegibles: para la asamblea legislativa. Los
ciudadanos pasivos eran los excluidos del derecho de voto. Los
obispos y los prrocos eran elegidos como los dems funcionarios. La
Iglesia de Francia se converta en una Iglesia nacional. El 27 de
noviembre de 1790, la constituyente exigi a todos los sacerdotes a
realizar un juramento de fidelidad a la Constitucin del reino, y
por lo tanto a la Constitucin civil incluida en ella.
El compromiso imposible.La burguesa constituyente se dedic a
buscar un compromiso poltico con la aristocracia. Mientras dur la
esperanza de ver restablecidos sus antiguos derechos con una vuelta
a la monarqua absoluta, la aristocracia se neg al triunfo del orden
burgus. Los campesinos se opusieron al compromiso de la redencin
(recompra de los derechos feudales). Desde 1789 hasta 1793 una
autntica guerra civil enfrent a campesinado y aristocracia. 1 de
octubre de 1791. Los girondinos, alta burguesa negociante, intentan
acabar con la contrarrevolucin para restablecer el crdito del
asignado, necesario para la buena marcha de las empresas. La
burguesa girondina se mostr incapaz de dirigir slo con sus fuerzas
esa guerra contra la aristocracia: por egosmo de clase rechaz la
ayuda del pueblo. La Gironda entrevi la necesaria alianza con las
masas populares para asegurar la victoria, revelaron sus
vacilaciones, cuando no su duplicidad: consenta en recurrir al
pueblo, como en la jornada del 20 de junio de 1792, pero en la
medida en que este se atuviera a los objetivos que ella le haba
marcado. Los ciudadanos pasivos, siguiendo los consejos de los
propios girondinos, se arman de picas, se ponen el gorro rojo y
multiplican las sociedades fraternales. La patria no se concibe,
para los ciudadanos pasivos, ms que en la igualdad real de
derechos. Lo que atormenta a la burguesa es la ley agraria, reparto
de la propiedad. La insurreccin del 10 de agosto 1792 fue tambin
social. Los ciudadanos pasivos entraron en masa, a partir de julio,
en las asambleas de seccin y en los batallones de la guardia
nacional.
2. Ao 1793 Repblica burguesa o democracia popular? (1792-95)Una
parte de la burguesa se dio cuenta de que no poda vencer sin el
pueblo, pero la intrusin popular en poltica del pueblo era una
amenaza suprema para los intereses de la gran burguesa. El
despotismo de la libertadGirondinos y montaeses (1792-93)La
Gironda, burguesa negociante, defiende la propiedad y la libertad
econmica contra las limitaciones que reclamaban los sans-culottes:
reglamentacin, tasacin, requisa, curso forzoso del papel moneda.
Los girondinos sentan un rechazo hacia el pueblo, reservaban para
su clase el monopolio gubernamental. Robespierre el 2 de diciembre
de 1792 deca: de todos los derechos, el primero es el de existir.
Luis XVI deba ser juzgado como un extranjero, y fue ejecutado el 21
de enero de 1793. Los girondinos rechazaron la alianza vendeana y
la llamada al extranjero: pero, por su desconfianza en las masas
populares, por su repugnancia a integrarlas en una nacin ampliada,
no dejaron de hacer el juego de la aristocracia y a la coalicin.
Montaeses, jacobinos y sans-culottes (1793-94)La Convencin,
dirigida ahora por los montaeses. La contrarrevolucin reciba un
nuevo impulso de la revuelta federalista, el movimiento popular,
exasperado por la caresta y la escasez, aumentaba su presin. Un
gobierno revolucionario pareci indispensable para disciplinar la
presin popular y mantener la alianza con la burguesa. El gobierno
revolucionario fue organizndose de julio a diciembre de 1793. Cmo
resolver el problema de las relaciones entre las masas populares y
las clases dominantes? Al subordinarlo todo a las exigencias de la
defensa nacional, el Comit de Salvacin Pblica pretenda no ceder ni
a las reivindicaciones de las masas a expensas de la unidad
revolucionaria, ni a las reclamaciones de la burguesa moderada a
expensas de la economa dirigida necesari para sostener la guerra o
a expensas del Terror que le garantizaba la obediencia de todos.La
liquidacin de los fanticos, el frenazo a la descritianizacin, los
ataques sordos contra las organizaciones populares, era la voluntad
del Comit de Salvacin Pblica de tomar distancias respecto al
movimiento popular.Al final del invierno de 1793-94, la situacin en
Pars empeor, pareci probable una explosin popular.
Grandeza y contradicciones de la Repblica del ao II.Tendencias
sociales y prctica poltica del movimiento popular.La vanguardia
revolucionaria estaba formada por una coalicin de pequeos patronos
y de obreros. Los sans-culottes del ao II no pusieron en el centro
de sus preocupaciones sociales problemas de la produccin y del
trabajo; fueron mucho ms sensibles a sus intereses de consumidores.
El trmino sans-culotterie responde a una realidad concreta. Frente
al derecho total de propiedad, generador de desigualdad, los
sans-culottes oponen el principio de la igualdad de posesiones. Los
sans-culottes son pequeos productores independientes y fundamentan
la propiedad en el trabajo personal. Atacan a los ricos y a los
altos personajes. el mismo individuo solo puede poseer un mximo.
nadie puede tener ms de un taller. Se opona profundamente al de la
burguesa que diriga la Revolucin. Para ellos la soberana resida en
el pueblo. El pueblo legislador soberado, es tambin juez soberano.
Deba tener armas pues el un atributo fundamental de la soberana: el
pueblo debe estar armado. Los militantes sans-culottes dieron al
movimiento de las masas parisienses una organizacin a la vez
flexible y eficaz. De todas las instituciones seccionarias, los
comits revolucionarios son los que mejor simbolizan el poder
popular. Gobierno revolucionarioDe todos modos, el gobierno
revolucionario primero se reforz lentamente a lo largo del verano
de 1793, despus se constituy definitivamente por el decreto del 4
de diciembre de 1793, sobre la base de principios muy distintos de
los de la democracia popular. En la Convencin no se hace eco del
principio de soberana popular (nico centro impulsor del gobierno).
El gobierno, por tanto, tiene en sus manos la fuerza coactiva, es
decir, el Terror. El Terror constituye un medio de defensa nacional
y revolucionaria. Suprimi de la nacin unos elementos juzgados como
socialmente inadmisibles. Los jacobinos eran la burguesa media.
Intentan conservar las conquistas polticas del 1789, por lo que se
aliaron con el pueblo sans-culotte. Los jacobinos consideraban que
la libertad y la igualdad constituyen las caractersticas de una
sociedad concebida racionalmente. La requisa limit la libertad de
empresa, bajando los mrgenes de beneficio. La nacionalizacin afect
en diversos grados a la produccin, sobre todo a la de armamento y
fabricaciones de guerra como en el comercio exterior, pero
bsicamente en funcin de las necesidades militares, pues el Comit de
Salvacin Pblica se neg a nacionalizar el avituallamiento civil. El
punto culminante de esta poltica tendente a crear una nacin de
pequeos propietarios lo constituyeron los decretos de 26 de febrero
y 3 de marzo, que despojaban de sus bienes a los sospechosos para
transferirlos a los patriotas indigentes. El derecho a la
asistencia, se abri un libro de la beneficencia nacional, solo para
los habitantes del campo: pensiones de jubilacin para los ancianos
e impedidos, subsidios para las madres y las viudas con hijos,
asistencia mdica gratuita a domicilio, lo que prefigura una
seguridad social.
La imposible republica igualitaria. Cese y declive del
movimiento popular (primavera de 1794)Cada el gobierno
revolucionario a asegurarse la obediencia pasiva de las
organizaciones populares y a reducir la democracia sans-culotte a
la medida jacobina. El 4 de marzo 1794 los cordeleros proclamaron
la necesidad de una santa insurreccin: una simple manifestacin de
masas. No le siguieron. Su intento dio ocasin al gobierno
revolucionario para salir del inmovilismo: primero liquidando a los
cordeleros y despus volvindose hacia los indulgentes, guillotinados
el 5 de abril. En su discurso del 15 de mayo de 1794, Couthon
reclam la unidad de opinin: que todos los patriotas se concentren
en los jacobinos; Collot dHerbois subray una vez ms la
incompatibilidad de la democracia sans-culotte con las necesidades
del gobierno revolucionario. Lo que el gobierno ganaba en fuerza
coactiva lo perda en apoyo confiado, y su base social se reduca
peligrosamente. Entre la Convencin impaciente por el yugo y la
sans-culotterie irreductiblemente hostil, el gobierno
revolucionario estaba como suspendido en el vaco.
Cada del gobierno revolucionario y fin del movimiento popularLa
Comuna de Pars, ciega al malestar social y sorda a las
reivindicaciones populares, publicaba el mximo de los salarios:
baja autoritaria a veces considerable (un carpintero de obra, de 8
libras pasa a ganar 3 libras), lo que acentu el divorcio entre el
gobierno revolucionario y los militantes seccionaros, entre la
Comuna y las masas populares. La prctica revolucionaria fracasaba
po culpa del aparato dictatorial que al final se volva contra
aquellos mismos que tanto haban contribuido a forjarlo: el grupo
robespierista apoyado en los jacobinos. Cado Robespierre, el
gobierno revolucionario no le sobrevivi. Empez a desmantelarse en
el verano de 1794, 24 de agosto de 1794, que puso fin a la
concentracin gubernamental. El abandono del Terror fue a la par, y
as la fuerza coactiva desapareci con los dems resortes
revolucionarios; se abrieron las crceles. El papel moneda se hundi:
en abril de 1795 el ndice general de los precios alcanzaba el 758
en relacin a 1790, solo el de los productos alimenticios el 819.
Diez meses ms tarde, extenuados por la caresta, la escasez y los
rigores de un invierno excepcional, los sans-culottes parisienses
reclamaron el retorno a la economa dirigida y se levantaron por
ltima vez. Hubo una represin pero el bloque de la burguesa apoyado
en el ejrcito dio como resultado el fin de la Revolucin. No puede
olvidarse que la Revolucin Francesa fue bsicamente una lucha del
conjunto del tercer estado contra la aristocracia europea.
Rpidamente se manifest el enfrentamiento entre el movimiento
popular y la dictadura jacobina de salvacin pblica. La guerra exiga
un gobierno autoritario y los sans-culottes tuvieron conciencia de
ello. Los sans-culottes haban reclamado un gobierno fuerte que
aplastara la aristocracia. La democracia, tal y como ellos la
practicaban, tenda hacia el gobierno directo. Control de los
elegidos, derecho para el pueblo de revocar su mandato, voto en voz
alta. Esto se opona a la idea de una democracia liberal y
representativa defendida por la burguesa montaesa. La Revolucin,
por democrtica que se hubiera vuelto, no dejaba de ser burguesa: el
gobierno revolucionario tas tanto los salarios como los productos,
para mantener el equilibrio entre los jefes de empresa y
asalariados. Se opona a la libertad econmica y restringa el
beneficio. Los asalariados quisieron sacar partido de la escasez de
la mano de obra para aumentar sus salarios. Los antagonismos entre
dictadura jacobina y movimiento popular no eran los nicos : las
contradicciones propias de la sans-culotterie. En el seno de esta
coalicin haba tambin oposicin entre artesanos y tenderos. Los
sans-culottes no tenan ninguna conciencia de clase. Su hostilidad
hacia el capitalismo no era por los mismos motivos. Tambin se
produjo a causa de las peleas, un envejecimiento de este ardor
revolucionario. El proceso de burocratizacin provoc gradualmente la
parlisis del espritu crtico y de la combatividad poltica de las
masas. Por ltimo, se afirm una disminucin del control popular sobre
el aparato gubernamental. El Terror con sus terribles golpes, haba
concluido la destruccin de la antigua sociedad y despejado el
terreno para la instauracin de nuevas relaciones sociales: el reino
burgus de los notables poda comenzar.
3. Ao 1795 Liberalismo o dictadura? (1795-99)Las masas
campesinas estaban irremisiblemente divididas: aboliendo
definitivamente los derechos feudales en 1793. El campesinado
propietario se convirti en un partido del orden. Apagado el ardor
revolucionario, con la aristocracia tocada en sus fuerzas vivas, se
abra la era de la estabilizacin burguesa. La burguesa que recordaba
el ao II como algo horrendo (restringida su libertad, limitados sus
beneficios, con la gente humilde imponiendo su ley) apareci con una
conciencia de clase endurecida y organiz su poder.
La herencia termidoriana: propiedad y libertadLos principios de
la preponderancia social y poltica de la burguesa fueron planteados
por Boissy dnglas en su discurso preliminar al proyecto de
constitucin: garantizar la propiedad del rico, la existencia del
pobre, la propiedad del hombre industrioso, la libertad y seguridad
de todos. La propiedad constituye la base del orden social. La
igualdad civil es todo lo que se le puede exigir al hombre
razonable. La igualdad absoluta es una quimera, hara falta una
igualdad de espritu, de fuerza fsica, de educacin, de fortuna.
Debemos por tanto ser gobernados por los mejores, que son los ms
instruidos, los ms interesados en el mantenimiento de las leyes.
Con el derecho a la propiedad se negaba toda esperanza a las clases
populares. La existencia de un proletario dependiente es la
condicin necesaria de la economa capitalista y de la sociedad
burguesa. La Declaracin de Derechos que precede a la Constitucin
del ao III marca un claro retroceso en relacin a la de 1789. El
artculo de la declaracin de 1789 los hombres nacen y siguen siendo
libres e iguales en sus derechos se suprimi. En la Declaracin de
1793 ni se hablaba del derecho a la insurreccin. Del lado de las
masa populares, el recuerdo del ao II y el miedo social siguen
siendo un poderoso motivo de reaccin. Del lado de las clases
poseedoras, la aristocracia segua excluida, pero tambin una parte
de la burguesa. Los monrquicos constitucionales eran tan rechazados
como los absolutistas. Los termidorianos, convertidos en
directoriales, pretendan que la repblica fuera burguesa y
conservadora. La catstrofe monetaria y la conspiracin por la
igualdad (1795-97)La estabilizacin de la Revolucin sobre la
estrecha base de la propiedad acab por revelarse imposible. La
inflacin alcanz su nivel mximo poco despus de la instalacin del
Directorio. El papel moneda de 100 libras no vala ms que 15
cntimos. Las consecuencias sociales fueron, como de costumbre,
catastrficas para el conjunto de las clases populares. Como los
sans-culottes, como los jacobinos, Babeuf proclama que el fin de la
sociedad es la dicha comn y que la Revolucin debe garantizar la
igualdad de los disfrutes. Pero como la propiedad privada introduce
necesariamente la desigualdad. El nico medio para llegar a la
igualdad es el de establecer la administracin en comn; suprimir la
propiedad particular, obligar a depositar el fruto en especie en el
almacn comn. El comunismo se eriga en sistema ideolgico. La
importancia de la Conjura de los Iguales, fue el primer intento de
hacer entrar al comunismo en la realidad (1795-96). Su importancia,
as como la del babuvismo solamente puede medirse a la escala de
nuestro siglo: en la historia del directorio slo fue un simple
episodio. Pero por primera vez la idea comunista se haba convertido
en una fuerza poltica.
La prctica poltica: del liberalismo directorial al autoritarismo
consular.La supresin del papel moneda no relanz la actividad
econmica. Los compradores no aparecan. El consumidor urbano era
favorecido en detrimento del campesino. La divisin de los poderes
haba sido sabiamente calculada, el ejecutivo fue privado de la
iniciativa para legislar y del poder sobre la Tesorera, la
administracin local fue de nuevo descentralizada. Los golpes de
Estado que tanto hicieron por la enojosa reputacin del directorio,
se inscriben en esta lnea poltica. En las elecciones de germinal
del ao V (1797), para la renovacin del primer tercio saliente de
los Consejos, entre ellos la mitad de los perpetuos, los
directoriales fueron arrasados salvo en una decena de
departamentos: solo 11 convencionales fueron reelegidos, el nuevo
tercio reforzaba la derecha monrquica. 177 diputaods fueron
eliminados sin ser sustituidos. El 30 pradial del ao VII (18 de
junio de 1799) constituye menos un golpe de estado que una jornada
parlamentaria: los Consejos se tomaron la revancha al obligar
legalmente a dos directores a dimitir.El golpe de estado de
Bonaparte: 10 noviembre de 1799. Sieys proyect corregir la eleccin
mediante la cooptacin: los cuerpos constituidos se reclutaran por
cooptacin entre notabilidades, cuyas listas seran confeccionadas
por el pueblo soberano al que se restitua hipcritamente el sufragio
universal. Bonaparte no poda hacer otra cosa que aprobarlo: la
cooptacin caracteriz la Constitucin del ao VIII (24 de diciembre de
1799).El restablecimiento de la centralizacin se le atribuye a
Bonaparte tambin haba sido preparado por la prctica directorial. La
Constitucin del ao III todava conceda al Directorio una
prerrogativas considerables: detenta el poder reglamentario, es
decir, el derecho a tomar decisiones; dirige la diplomacia y cierra
los tratados, incluso secretos; dispone de la fuerza armada y
nombra a los generales en jefe; es responsable de la seguridad
interna de la repblica; puede discernir entre las rdenes de
comparecencia y las rdenes de arresto.El mantenimiento de la paz
continental, difcilmente restaurada, hubiera exigido una diplomacia
prudente: el Directorio emprendi una poltica de expansin
continental que acab con todas las posibilidades de estabilizacin
exterior y comprometi el esfuerzo de reforma interior. Segn el
cartel pegado en Pars y que cita Le moniteur del 14 de noviembre de
1799, Francia quiere algo grande y duradero. La inestabilidad la ha
perdido, lo que invoca es la firmeza. La Constitucin del ao VIII,
que confiaba la totalidad del poder ejecutivo al Primer Cnsul. 4.
La Revolucin Francesa en la historia del mundo contemporneo.La
aristocracia del Antiguo Rgimen fue destruida en sus privilegios y
en su preponderancia; la feudalidad fue abolida. Al liberar a los
campesinos de los derechos seoriales y de los diezmos eclesisticos,
y en cierta medida tambin de las obligaciones comunitarias, al
acabar con los monopolios corporativos y al unificar el mercado
nacional, la Revolucin Francesa marc una etapa decisiva en la
transicin del feudalismo al capitalismo. Su ala activa fue ms la
masa de pequeos productores directos, cuyos sobre trabajo y
sobreproducto eran acaparados por la aristocracia feudal apoyndose
en el aparato jurdico y los medios de presin del estado del Antiguo
Rgimen. Los progresos fueron lentos durante el periodo
revolucionario, las dimensiones de las empresas siempre fueron
reducidas y el capital comercial preponderante. Pero la ruina de la
propiedad terrateniente feudal y del sistema corporativo y
reglamentario liber a los pequeos y medianos productores directos;
aceler el proceso de diferenciacin de clases tanto en la comunidad
rural como en el artesanado urbano, y la polarizacin social entre
capital y trabajo asalariado. La especulacin, el equipamiento, el
armamento y el avituallamiento de los ejrcitos, el explotacin de
los pases conquistados les proporcionaban nuevas oportunidades para
multiplicar sus beneficios: la libertad econmica abra el paso a la
concentracin de empresas, contribuyendo al capitalismo industrial.
La Revolucin Francesa rompa el armazn estatal del Antiguo Rgimen.
La implantacin de un estado moderno responda a los intereses y a
las exigencias de la burguesa.
Revolucin francesa y revoluciones burguesas.La Revolucin
francesa sera una revolucin occidental que empez en las colonias
inglesas de Amrica poco despus de 1763, sigui con las de Suiza,
Pases Bajos, Irlanda antes de llegar a Francia. En el siglo XIX, en
todas partes donde se instal la economa capitalista, el ascenso de
la burguesa fue a la par; la revolucin burguesa tuvo un alcance
universal. La revolucin inglesa de 1688? desemboc en un compromiso
social y poltico que vincul al poder, a la burguesa y a la
aristocracia terrateniente, es porque no solo se haba ya sustituido
una monarqua absoluta en potencia por un gobierno representativo y
puesto fin al dominio exclusivo de una Iglesia de estado
perseguidora, sino tambin en gran medida haba despejado el camino
para el desarrollo del capitalismo. La revolucin inglesa fue, sin
embargo, mucho menos radical que la francesa. La revolucin inglesa
no asegur a los campesinos ninguna adquisicin de tierras, el
campesinado ingls desapareci al siglo siguiente. La razn de ese
conservadurismo se debe al carcter rural del capitalismo ingls. La
revolucin norteamericana, la igualdad de derechos solo fue admitida
entre los blancos, la jerarqua social basada en la riqueza no sufri
alteracin alguna. La democracia norteamericana no dejaba de
favorecer a los importantes por su dinero. Muy distinta fue la
Revolucin Francesa. La contrarrevolucin aristocrtica oblig a la
burguesa revolucionaria a perseguir con no menos obstinacin la
destruccin total del viejo orden. Pero nicamente lo logr alindose
con las masas rurales y urbanas a las que hubo que dar satisfaccin:
se destruy la feudalidad, puso la democracia. El instrumento
poltico fue la dictadura jacobina de la pequea y mediana burguesa.
Tiene un lugar importante porque la revolucin campesina y popular
estaba en el centro de la revolucin burguesa y la empujaba hacia
adelante. La conquista francesa dej el terreno libre para el
desarrollo del capitalismo. Los movimientos de unificacin nacional
que conoci Europa en el siglo XIX deben, por ms de un motivo, ser
considerados como revoluciones burguesas. No hubieran podido llegar
a la creacin de una sociedad moderna y de un estado unitario si la
evolucin econmica interna no hubiera tendido hacia el mismo
objetivo. Gramsci, define el jacobinismo en concreto por la alianza
de la burguesa revolucionaria y las masas campesinas. La unidad
italiana mantuvo la subordinacin de la masa campesina al sistema
oligrquico de los grandes propietarios y de la alta burguesa, sobre
la base de una propiedad sobre la tierra de tipo aristocrtico. La
revolucin Meiji en Japn, fue su punto de partida para la formacin
de la sociedad capitalista. Se inici en 1867, tras diez aos de
disturbios acab en la disolucin del antiguo rgimen feudal y seorial
y en la modernizacin del estado. El sistema de produccin
capitalista ya estaba gestndose en la economa feudal de Japn. Los
campesinos propietarios y explotadores liberados por la revolucin
Meiji no pueden, pues, compararse a los campesinos propietarios
libres e independientes, nacidos en la Europa occidental de la
descomposicin de la propiedad de las tierras feudal. El campesinado
japons estuvo subordinado al sistema oligrquico de la gran burguesa
privilegiada y de los propietarios de tipo semifeudal. Al contrario
que en la Revolucin Francesa, aqu no se destruye el estado
absolutista, pues pasa a manos de los burgueses. La Revolucin
francesa se asigna as un lugar excepcional en la historia del mundo
contemporneo. El punto de partida de la sociedad capitalista y de
la democracia liberal en la historia de Francia. Tendi en dos
ocasiones a superar sus lmites burgueses: 1). En el ao II, intento
que pese a ser un fracaso, conserv su valor proftico de ejemplo,
2). Con la Conjura por la Igualdad.