SOAL UDRUS SELEKSI

بسم الله الرحمن الرحيم

اختبار كفاية اللغة العربية

بمعهد دار السنة الدولي لعلوم

الحديث

هـ1437 م / 2015

المقروء األول

في عبد الرحمن عيسويقال الدكتور

مقدمة كتابه "معالم علم النفس": يسرني

للقارئ العربي العزيز كتابي أن أقدم

"معالم علم النفس" ذلك العلم الحديث

في شتى وتتبلورالذي بدأت أهميته تظهر

ها جوانبمجاالت الحياة العصرية ومختلف

السياسية واالقتصادية واالجتماعية والروحية

والخلقية والتربوية إلى جانب أهميته بالنسبة

لحياة الفرد الذي يتوق للتعرف على طبيعته

ه ومحركاته واتجاهاته دوافعاإلنسانية و

وميوله واستعدادته وقدرته

في مقدمة عبد الرحمن عيسويقال الدكتور كتابه "معالم علم النفس": يسرني أن أقدم

للقارئ العربي العزيز كتابي "معالم علم النفس" ذلك العلم الحديث الذي بدأت أهميته

تظهر وتتبلور في شتى مجاالت الحياة العصرية ومختلف جوانبها السياسية

واالقتصادية واالجتماعية والروحية والخلقية والتربوية إلى جانب أهميته بالنسبة لحياة الفرد

الذي يتوق للتعرف على طبيعته اإلنسانية ودوافعه ومحركاته واتجاهاته وميوله

.واستعدادته وقدرتهلفظ "عبد الرحمن عيسوي" مرفوع، 1.

ألنه .....ج. بدل أ. فاعل

د. مبتدأب. توكيد

قال الدكتور عبد الرحمن عيسوي في مقدمة أن أقدمكتابه "معالم علم النفس": يسرني

للقارئ العربي العزيز كتابي "معالم علم النفس" ذلك العلم الحديث الذي بدأت أهميته

تظهر وتتبلور في شتى مجاالت الحياة العصرية ومختلف جوانبها السياسية

واالقتصادية واالجتماعية والروحية والخلقية والتربوية إلى جانب أهميته بالنسبة لحياة الفرد

الذي يتوق للتعرف على طبيعته اإلنسانية ودوافعه ومحركاته واتجاهاته وميوله

تكون "أن والفعل" )أن أقدم( في محل ....2..واستعدادته وقدرتهج. رفع فاعلأ. نصب مفعول بهد. رفع مبتدأب. رفع خبر مبتدأ

قال الدكتور عبد الرحمن عيسوي في مقدمة كتابه "معالم علم النفس": يسرني أن أقدم

للقارئ العربي العزيز كتابي "معالم علم النفس" ذلك العلم الحديث الذي بدأت أهميته

في شتى مجاالت الحياة وتتبلورتظهر العصرية ومختلف جوانبها السياسية

واالقتصادية واالجتماعية والروحية والخلقية والتربوية إلى جانب أهميته بالنسبة لحياة الفرد

الذي يتوق للتعرف على طبيعته اإلنسانية ودوافعه ومحركاته واتجاهاته وميوله

.واستعدادته وقدرتهلفظ "تتبلور" فعل مضارع، وفاعله ضمير 3.

مستتر يعود إلى ....ج. مقدمةأ. معالم النفس

د. مجاالتب. أهمية

قال الدكتور عبد الرحمن عيسوي في مقدمة كتابه "معالم علم النفس": يسرني أن أقدم

للقارئ العربي العزيز كتابي "معالم علم النفس" ذلك العلم الحديث الذي بدأت أهميته

تظهر وتتبلور في شتى مجاالت الحياة ها السياسية جوانبالعصرية ومختلف

واالقتصادية واالجتماعية والروحية والخلقية والتربوية إلى جانب أهميته بالنسبة لحياة الفرد

الذي يتوق للتعرف على طبيعته اإلنسانية ودوافعه ومحركاته واتجاهاته وميوله

.واستعداداته وقدراتهما موقع كلمة "جوانب" من اإلعراب؟4.

ج. مضاف مرفوعأ. نعت مجرورد. مضاف ومضاف ب. مضاف إليه مجرور

إليه مجرور

قال الدكتور عبد الرحمن عيسوي في مقدمة كتابه "معالم علم النفس": يسرني أن أقدم

للقارئ العربي العزيز كتابي "معالم علم النفس" ذلك العلم الحديث الذي بدأت أهميته

تظهر وتتبلور في شتى مجاالت الحياة العصرية ومختلف جوانبها السياسية

واالقتصادية واالجتماعية والروحية والخلقية والتربوية إلى جانب أهميته بالنسبة لحياة الفرد

الذي يتوق للتعرف على طبيعته اإلنسانية ه ومحركاته واتجاهاته وميوله دوافعو

.واستعداداته وقدراتهالضمير المتصل في كلمة "دوافعه" يعود 5.

إلى ....ج. الفردأ. التعرف

د. عبد الرحمن عيسوي.ب. القارئ

المقروء الثاني

بالرفق وأفيض عليه من نوره إال وكان في النهاية على حالة طيبة عولج من شيء في هذه الحياة ما

وسوء الحال والمآلاالضطراب بـها النفوس وتسعد األرواح، وفي غيبة الرفق واألناة يكون تأنس

من شيء في هذه الحياة عولج بالرفق ماوأفاض عليه من نوره إال وكان في النهاية على حالة طيبة تأنس بـها النفوس وتسعد األرواح،

وفي غيبة الرفق واألناة يكون االضطراب .وسوء الحال والمآل

"ما" في بداية النص السابق ....6.ج. موصولةأ. شرطيةد. استفهاميةب. نافية

بالرفق عولجما من شيء في هذه الحياة وأفاض عليه من نوره إال وكان في النهاية على حالة طيبة تأنس بـها النفوس وتسعد األرواح،

وفي غيبة الرفق واألناة يكون االضطراب لفظ "عولج" هو ....7..وسوء الحال والمآل

ج. الفعل الرباعي أ. الفعل الالزمالمجرد

د. ب. الفعل الماضي المبني للمجهولالفعل األجوف الواوي

ما من شيء في هذه الحياة عولج بالرفق وأفاض عليه من نوره إال وكان في النهاية على

بـها النفوس وتسعد األرواح، تأنسحالة طيبة وفي غيبة الرفق واألناة يكون االضطراب

.وسوء الحال والمآللفظ "تأنس" .....8.

ج. نعت جملةأ. خبر مبتدأد. جواب شرطب. حال جملة

ما من شيء في هذه الحياة عولج بالرفق وأفاض عليه من نوره إال وكان في النهاية على حالة طيبة تأنس بـها النفوس وتسعد األرواح،

االضطرابوفي غيبة الرفق واألناة يكون .وسوء الحال والمآل

لفظ "االضطراب" .... 9.ب. خبر كانأ. اسم كاند. مصدر فاعلج. الفاعل

المقروء الثالث

المناقشة طريقة في جوهرها تقوم على

معارفالحوار، وفيها يعتمد المعلم على

التالميذ وخبراتـهم السابقة. فيوجه نشاطهم

األسئلة مستخدمابغية القضية الجديدة

المتنوعة وإجابات التالميذ لتحقيق أهداف

للمعارف السابقة، إثارةدرسه، ففيها

من فهم هذا التأكدوتثبيت لمعارف جديدة، و

وذاك. والمناقشة في أحسن صورها اجتماع

عدد من األفكار حول مشكلة من المشاكل

.حلهابقصد الوصول إلى

المناقشة طريقة في جوهرها تقوم على معارفالحوار، وفيها يعتمد المعلم على

التالميذ وخبراتـهم السابقة. فيوجه نشاطهم بغية القضية الجديدة مستخدما األسئلة

المتنوعة وإجابات التالميذ لتحقيق أهداف درسه، ففيها إثارة للمعارف السابقة، وتثبيت

لمعارف جديدة، والتأكد من فهم هذا وذاك. والمناقشة في أحسن صورها اجتماع عدد من

األفكار حول مشكلة من المشاكل بقصد .الوصول إلى حلها

لفظ "معارف" ....10.ب. مصدر جمع أ. اسم فاعل

ومفرده عرفاند. اسم فاعل ب. مصدر ميمي جمع ومفرده معرفة

على وزن "فاعzل"

المناقشة طريقة في جوهرها تقوم على الحوار، وفيها يعتمد المعلم على معارف

التالميذ وخبراتـهم السابقة. فيوجه نشاطهم األسئلة مستخدمابغية القضية الجديدة

المتنوعة وإجابات التالميذ لتحقيق أهداف درسه، ففيها إثارة للمعارف السابقة، وتثبيت

لمعارف جديدة، والتأكد من فهم هذا وذاك. والمناقشة في أحسن صورها اجتماع عدد من

األفكار حول مشكلة من المشاكل بقصد لفظ "مستخدما" منصوب، ألنه ....11..الوصول إلى حلها

ج. حالأ. مفعول بهد. مفعول ألجلهب. تمييز

المناقشة طريقة في جوهرها تقوم على الحوار، وفيها يعتمد المعلم على معارف

التالميذ وخبراتـهم السابقة. فيوجه نشاطهم األسئلةبغية القضية الجديدة مستخدما

المتنوعة وإجابات التالميذ لتحقيق أهداف للمعارف السابقة، وتثبيت إثارةدرسه، ففيها

لمعارف جديدة، والتأكد من فهم هذا وذاك. والمناقشة في أحسن صورها اجتماع عدد من

األفكار حول مشكلة من المشاكل بقصد لفظ "األسئلة" ....12..الوصول إلى حلها

ج. مفعول به منصوبأ. فاعل مرفوعد. مبتدأ مؤخر ب. نائب فاعل مرفوع

المناقشة طريقة في جوهرها تقوم على الحوار، وفيها يعتمد المعلم على معارف

التالميذ وخبراتـهم السابقة. فيوجه نشاطهم بغية القضية الجديدة مستخدما األسئلة

المتنوعة وإجابات التالميذ لتحقيق أهداف للمعارف السابقة، وتثبيت إثارةدرسه، ففيها

لمعارف جديدة، والتأكد من فهم هذا وذاك. والمناقشة في أحسن صورها اجتماع عدد من

األفكار حول مشكلة من المشاكل بقصد لفظ "إثارة" .....13..الوصول إلى حلها

ج. فاعل مرفوعأ. مبتدأ مرفوعد. مبتدأ مؤخر مرفوعب. خبر مبتدأ

المناقشة طريقة في جوهرها تقوم على الحوار، وفيها يعتمد المعلم على معارف

التالميذ وخبراتـهم السابقة. فيوجه نشاطهم بغية القضية الجديدة مستخدما األسئلة

المتنوعة وإجابات التالميذ لتحقيق أهداف درسه، ففيها إثارة للمعارف السابقة، وتثبيت

من فهم هذا وذاك. التأكدلمعارف جديدة، ووالمناقشة في أحسن صورها اجتماع عدد من

األفكار حول مشكلة من المشاكل بقصد لفظ "التأكد" .....14..الوصول إلى حلها{د" {د"أ. مصدر من "أك ج. مصدر من "تأك

د. مصدر من "أكد"ب. اسم مصدر

المناقشة طريقة في جوهرها تقوم على الحوار، وفيها يعتمد المعلم على معارف

التالميذ وخبراتـهم السابقة. فيوجه نشاطهم بغية القضية الجديدة مستخدما األسئلة

المتنوعة وإجابات التالميذ لتحقيق أهداف درسه، ففيها إثارة للمعارف السابقة، وتثبيت

لمعارف جديدة، والتأكد من فهم هذا وذاك. والمناقشة في أحسن صورها اجتماع عدد من

األفكار حول مشكلة من المشاكل بقصد حلهاالوصول إلى الضمير في لفظ "حلها" يعود إلى ....15..

ج. صورأ. مشكلةد. المناقشة.ب. األفكار

من المسلمين المؤهلين لدعوة الناس قامإذا الغاية ويتأدى بـهم بـهمإلى الخير من تتحقق

الغرض المطلوب منها ونـهضوا بـهذا الركن على الوجه المطلوب سقط الوجوب عن الباقين وكان اإلمام عندئذ أن يمنع هؤالء

الباقين أو من شاء منهم عن االشتراك في األمر لمصلحة شرعية ذات أولية يقدرها.

لفظ "قام" فعل شرط، والجواب ....16.ج. يتأدىأ. تتحقق

د. سقطب. نـهضوا

المقروء الرابع

الغرض الغاية ويتأدى بـهم بـهم من المسلمين المؤهلين لدعوة الناس إلى الخير من تتحقق قامإذا

المطلوب منها ونـهضوا بـهذا الركن على الوجه المطلوب سقط الوجوب عن الباقين وكان اإلمام عندئذ

شرعية ذات أولية يقدرهالمصلحةهؤالء الباقين أو من شاء منهم عن االشتراك في األمر أن يمنع

إذا قام من المسلمين المؤهلين لدعوة الناس الغاية ويتأدى بـهم بـهمإلى الخير من تتحقق

الغرض المطلوب منها ونـهضوا بـهذا الركن على الوجه المطلوب سقط الوجوب عن الباقين وكان اإلمام عندئذ أن يمنع هؤالء

الباقين أو من شاء منهم عن االشتراك في األمر لمصلحة شرعية ذات أولية يقدرها.

الضمير في "بـهم" يعود إلى .....17.ج. المؤهلينأ. المسلمين

د. مzن�ب. الناس

إذا قام من المسلمين المؤهلين لدعوة الناس إلى الخير من تتحقق بـهم الغاية ويتأدى بـهم

المطلوب منها ونـهضوا بـهذا الركن الغرضعلى الوجه المطلوب سقط الوجوب عن الباقين وكان اإلمام عندئذ أن يمنع هؤالء

الباقين أو من شاء منهم عن االشتراك في األمر لمصلحة شرعية ذات أولية يقدرها.

لفظ "الغرض" .....18.ج. مفعول بهأ. فاعلد. مبتدأب. نعت

إذا قام من المسلمين المؤهلين لدعوة الناس إلى الخير من تتحقق بـهم الغاية ويتأدى بـهم الغرض المطلوب منها ونـهضوا بـهذا الركن

على الوجه المطلوب سقط الوجوب عن هؤالء أن يمنع الباقين وكان اإلمام عندئذ

الباقين أو من شاء منهم عن االشتراك في األمر لمصلحة شرعية ذات أولية يقدرها.

لفظ "أن يمنع" ...19.ج. خبر كانأ. اسم كان

ج. حالب. مفعول به

إذا قام من المسلمين المؤهلين لدعوة الناس إلى الخير من تتحقق بـهم الغاية ويتأدى بـهم الغرض المطلوب منها ونـهضوا بـهذا الركن

على الوجه المطلوب سقط الوجوب عن الباقين وكان اإلمام عندئذ أن يمنع هؤالء

الباقين أو من شاء منهم عن االشتراك في شرعية ذات أولية يقدرها.لمصلحةاألمر

لفظ "مصلحة" .....20.ج. اسم مكانأ. مصدر مؤول

د. اسم مصدرب. مصدر ميمي