Soá 136 - Thaùng 3/2013 Trong Soá Naøy Dan So/So136/Dien Dan Giao Dan 136... · Tôi ý thức rõ sứ vụ này, ... câu hỏi. Ngoài ra ... hỏi hủy bỏ điều 4 Hiến

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 1

Trong Soá NaøyThöôøng Xuyeân:

2 Thö Toøa Soaïn - Dieãn Ñaøn Giaùo Daân

4 Hoäp Thö Ñoäc Giaû - Dieãn Ñaøn Giaùo Daân

Chuû Ñeà: 6 GiáoHoàngBiểnĐứcThoáiVị-TinTổngHợp

12 TiểuSửĐứcGiáoHoàngBenedicto1614 ThưChủTịchHộiĐồngGiámMụcViệtNamNguyễnVănNhơn16 ĐôiDòngCảmNghĩ-Lm FX Ngô Tôn Huấn18 CâuChuyệnTừNướcĐức-Phạm Hồng Lam22 ViếtTừCanada–TàiSảnTinhThầnĐứcBenedicto-Mặc Giao28 ĐứcGiáoHoàngThoáiVị.VìSao?-Lê Thiên31 BỏNgoàiTaiNhữngTinĐồn-Phạm Minh Tâm

92 ĐứcGiáoHoàngBiểnĐức,ChiếnSĩĐứcTin-Phạm Hồng Lam42 KiếnNghịSửaĐổiHiếnPháp48 TổngGiámMụcKiệtKýKiếnNghị-Nữ Vương Công Lý49 Hơn50GiámMụcvàLinhMụcĐòiBỏĐiều4HiếnPháp

Toân Giaùo: 64 SốngĐạoGiữaĐời-Lê Thiên & Lê Tinh Thông ConKhôngCóLờiRu... Bảo Thiên & Quang Huy70 TinMừngGiữaDòngĐời–Trần Việt Cường74 ĐứcTin:MộtÂnHuệ,MộtChânLý-Trần Hữu Khắc

Chính Trò, Xaõ Hoäi, Vaên Hoùa, Tin Töùc, Sinh Hoaït:50 LượmLặtĐóĐây-Trần Phong Vũ56 ThơGióChướng–ĐổiĐấtLàmĂn-Cuồng Phong57 LờiƯớcThiêngLiêng-Phạm Minh Tâm62 ĐạiSứJean-MarieMérillon...-Đoàn Thanh Liêm32 SổTayThườngDân-Tưởng Năng Tiến38 Thơ:NgườiĐànBàNgụBênBếnSông-Trang Y Hạ39 KinhTế-MiếngThịLừatrongKinhTếVN73 GiaChánh–GàChiên-Bà Hương Bình76 TrangyTế:SưngGan-Bs Vũ Thế Truyến79 NhữngTinĐángGhiNhậnTrong30NgàyQua85 VaticanHọpBáo-Lm Trần Đức Anh88 TiếngQuêHươngGiớiThiệuSáchMới97 TìmHiểuQuânĐộivàCôngAnLàCủaAi?-Nguyễn Việt100CâuChuyệnNhỏCủaTôi-Phạm Thanh Nghiên103XãLuận:ĐộcquyềnLãnhĐạo...107Thơ:SẽCóMộtNgày-Ngô Minh Hằng108BiếnPháp"MèoMỹVờnChuộtTàu"...-Lý Đại Nguyên 111LêPhongLan&ĐồngBọnCònLàConNgười?-Nguyễn Thu Trâm114CảnhSátGiaoThôngNóiTiếngMa-Rốc-Cù Huy Hà Bảo115TinThờiSự:TPSantaAnaThôngQuaNghịQuyếtChặnĐườngThịTrưởngSeattlevàBiểuTượngCờVàng.118DĐGDGiớiThiệuSáchMới

Hình Bìa: Ñöùc Thaùnh Cha coâng boá quyeát ñònh töø chöùc Giaùm Muïc Roâma

Soá 136 - Thaùng 3/2013Nguyeät San

DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂNDien Dan Giao Dan, Inc.

Non-Profit Organization #245515514916 Dillow Street

Westminster, CA 92683USA

714-894-5826Website: www.DienDanGiaoDan.com

Email: [email protected]

Linh HöôùngLm. Cao Phöông Kyû

Coá Vaán Phaùp LuaätL.S. Nguyeãn Ñình KhöôngNhoùm Chuû Tröông

Nguyeãn Xuaân Haân, Leâ Tinh Thoâng, Nguyeãn Vaên Nhueä, Traàn Ngoïc Vaân, Nguyeãn Ñöùc

Tuyeân, Nguyeãn Tröôøng Khoan, Kim Loan, Traàn Taán Toan, Hoaøng Quyù, Leâ Vaên Trang, Traàn Quang Tuyeán, Nguyeãn Khoa Khöông,

Nguyeãn Vaên Baùch, Ñinh Löu Nhaõ, Leâ Thieân, Nguyeãn Maïnh Thöôøng, Phaïm Taát Hanh,

Nguyeãn Ñöùc Chuyeân, Laura Traàn, Phaïm Ñình Ñaøi, Traàn Vaên Caûo,

Nguyeãn Vaên Quaùt

Toøa SoaïnChuû Nhieäm:

Traàn Vaên Caûo, Traàn Nguyeân Thao, Phuï taù

Chuû Buùt: Maëc Giao

Nguyeãn Maïnh Chí, Phuï TaùToång Thö Kyù:

Nguyeãn Vaên QuaùtNguyeân Xuaân, Phuï taù

Trò SöïNguyeãn Khoa Khöông, Nguyeãn Maïnh Thöôøng, Phaïm Baù Caùt, Nguyeãn Ñöùc Chuyeân, Nguyeãn

Thò Theâu, Ñoã Trí Tueä, Nguyeãn Vaên Quaùt

Ban Bieân TaäpTraàn Phong Vuõ, Nguyeãn Ñöùc Tuyeân, Traàn

Höõu Khaéc, Nguyeãn Tieán Ích, Leâ Tinh Thoâng, Leâ Thieân, Nguyeãn Chính Keát, Thanh Hieàn,

Phaïm Minh Taâm, Ñoã Maïnh Tri, Nguyeãn Tieán Caûnh, Minh Voõ

Trình BaøyVieät-Linh & Thanh-Truùc

2 DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN

Giaù Bieåu Moät Naêmn Hoa Kyø Ñoïc giaû thöôøng: 45MK Ñoïc giaû aân nhaân: 50MK trôû leânn Canada: 50MKn AÂu Chaâu: 70MKn AÙ vaø UÙc Chaâu: 80MK

nCaùc Ñaïi Dieän

La Puente, CA:Nguyeãn Ñöùc

(626) 917-7487Los Angeles, CA:

Nguyeãn Ngoïc Chaùnh(626) 810-6346Milpitas, CA:

Phaïm Vaên Töôøng(408) 946-4027Riverside, CA:

Ñoã Taâm(909) 272-3446

Traàn Huy Thoáng(929) 788-4637

San Diego, CA:Phaïm Vaên Hoäi

(619) 516-3573 (619) 261-1250San Jose, CA:

Chu Quang Ñònh(408) 972-5445

Nguyeãn Ñình Sang(408) 230-6418

San Francisco/ Oaland, CA:Nguyeãn Vaên Hieäp

(510)363-8964Stockon, CA:

Nguyeãn Anh Quyù(209)952-3914

Colorado:Traàn Coâng Huaán(719) 574-9818Denver, CO:Leâ Vaên Giaùo

(303) 761-0072Florida:

Leâ Ngoïc Thanh(561) 249-4201

Georgia:Buøi Mai Quoác Tuaán

(770) 507-3247Indiana:

Mt. Nguyeãn Ñình Caän(260) 755-0774Chicago, IL:

Nguyeãn Thoï Khaûi(773) 478-1128Louisville, KY:

Nguyeãn Vaên Ñang(502) 375-0284Wichita, KS:Leâ Vaên Thaønh(316) 655-7118

Ngày11tháng2vừaqua,ĐứcGiáoHoàngBênêđictô16đãcôngbốquyếtđịnhthoáivịvì lýdosứckhỏevớitấtcảsựtựdo.Tinnàyđãgâyngạc

nhiênvàlàmsửngsốtnhiềungười,kểcảnhữngngườikhôngCôngGiáo.Lýdolàtrong600nămqua,chưacóvịgiáohoàngnàotừchức.CácvịđượcbầulênđểkếtụcthánhPhêrôcầmđầuHộiThánhcoinhưđượcChúachọnvàđượcThánhLinhhướngdẫntrongcôngviệc.Vìvậycácngàiphảivácthánhgiábổnphậnđếnhơithởcuốicùng.TấmgươnggầnnhấtlàĐứcGiáoHoàngGioanPhaolôĐệNhị.Trongnhữngnămcuốicủacuộcđờingài,bệnhParkinsoncàngngàycàng làmsuyyếucơthểngài,dùtinhthầnvẫncònsángsuốt.Bấtchấpnhữngđauđớn,mệtmỏithểxác,ngàivẫntiếptụclãnhđạo,tiếptụcduhànhđểthămviếngcácđoànchiênvàraogiảngTinMừng.NgàichỉngừngkhiThiênChúachonghỉvàgọivềnhàCha.

ĐứcGiáoHoàngBênêđictô16khôngmắcbệnhnany, vẫn cònkhảnăngđiđứng,cửhànhthánhlễvàcácnghithứctrướcđámđông,vẫncòngiảngdậymộtcáchmạchlạcbằnggiọngdễnghetuyhơiyếu.Tuynhiên,chúngtađừngquênngàilênngôiGiáoHoànglúcđã78tuổi(trongkhiĐứcGioanPhaolôlênngôilúc58tuổi),vàhiệnnayngàiđã85tuổi,bằngtuổivịtiềnnhiệmlúcđượcChúagọivề.Ngoàira,chúngtamớiđượcbiếtngàiđãphảigắnmáytrợtim(pacemaker)từmấynămnay.Tấtcảlàdấuhiệusuythoáicủatuổigià.Trongtuyêncáotừchức,ngàinói:“Sau khi xét mình nhiều lần trước mặt Thiên Chúa, tôi đã đi đến sự xác tín rằng, vì tuổi cao, năng lực của tôi không còn thích ứng để thi hành sứ vụ Giáo Hội một cách thích đáng nữa. Tôi ý thức rõ sứ vụ này, do bản chất siêu nhiên, phải được thực thi không chỉ bằng lời nói và việc làm nhưng cũng không kém phần thống khổ và cầu nguyện... Trong những tháng gần đây tôi bị sút giảm đến độ tôi phải nhận chân rằng mình không còn đủ năng lực thích ứng để thực thi đầy đủ sứ vụ được trao phó. Vì lý do đó, với hoàn toàn tự do và ý thức rõ ràng mức độ hệ trọng của việc làm này, tôi tuyên bố từ nhiệm chức vụ Giám Mục Roma, người kế vị Thánh Phêrô”.

Nhưvậyrõràngngàitừchứckhôngphảivìbỏcuộcgiữađường,nhưngvìýthứcrấtrõnănglựccủamìnhđãđếnlúcsuysụp,khôngcòncóthểđảmnhiệmtráchvụmộtcáchhoànhảo,nênngàitựdoxintừnhiệmđểGiáoHội,quasựdẫngiắtcủaThánhLinh,sẽbầuchọnmộtvịchủchănkhác,khỏemạnh,trẻtrungvàcònnhiềunănglựcphụcvụhơn.Đólàsựsángsuốtvàcũnglàsựhysinhđượcthểhiệnmộtcáchtựdovàhàohiệp.Tháiđộnàyđãdậptắtmọilờiđồnđạivềnhữngáplực,âmmưutrongviệctranhchấpquyềnhànhgiữahànglãnhđạocaocấpcủaGiáoHội.Chọnvácthánhgiáđếnchếtcũngđẹp.Chọntraoquyềnkhicòntỉnhtáonhưngthấynănglựcthểxácđãsuyyếucũngbiểulộmộttinhthầntráchnhiệmcaođộ.Xinmời

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 3

Marrero, LA:Traàn Vaên Bình(504) 348-1346

Ngoâ Taùm(504) 368-0055Kenneer, LA:

Nguyeãn Ñình Nghieâm(504) 254-1150Boston, MA:Phaïm Duy Lyù(617) 265-7934Brooklyn, MN:Traàn Ngoïc Baùi(763) 315-3942

Kansas City, MO:Nguyeãn Löu

(816) 231-2413Durham, NC:Nguyeãn Söông(919) 361-5472Lincoln, NE:Traàn Vaên Trò

(402) 438-4415Las Vegas, NV:

Phan Vaên Syõ(702) 221-1688

New York:Hoaøng Vaên Taêng(718) 639-6174

Cincinnati, OH:Francis Ñinh Khaûi

(513) 227-4711Oklahoma:

Leâ Minh Khoâi(405) 759-3645

Tulsa, OK:Ngoâ Thieän Tích(918) 437-6253

Nguyeãn Minh Tuaán(918) 627-2046Portland, OR:

Ngoâ Tröôøng James(503) 591-0871

Ñoaøn Troïng Thu(714) 642-8365

Philadelphia, PA:Nguyeãn Ñöùc Phong

(215) 329-0538Arlington, TX:Traàn Vaên Minh1-866-246-3702

Arkansas:Leâ Thieân Hoaøng(479) 471-7238

Austin, TX:Phaïm Trí Thöùc(512) 832-6408

Irving, TX:Ñoaøn Thanh Huøng

(972) 790-2216 / 3500

qúyđộcgiảđọcnhữngbàiviếtcủanhiềutácgiảvềchủđềnàytrongnhữngtrangsau.

TrởlạinhữngvấnđềcủaViệtNam,tinđángghinhậnnhấtlàviệcnhàcầmquyềncộngsảnranghịquyếtkêugọidânchúnggópýkiếnvềviệcsửađổiHiếnpháp1992.Lậptứcmộtkiếnnghịđòithayđổihiếnpháp,trongđócóviệchủybỏđiều4chophépđảngcộngsảnđộcquyềnlãnhđạođấtnước,đượctungralấychữký.Khichúngtôiviếtnhữnghàngnày,19-2-2013,đãcó4,359ngườikýtênvàokiếnnghị,gồmđủthànhphầnnhândân.Đặcbiệtcó3vịgiámmụccủaGiáoHộiCôngGiáoVNcùngký.ĐứcChaNguyễnTháiHợp,GiámMụcgiáophậnVinh,kýngaylúckiếnnghịđượcđềxuất.KếđólàĐứcChaNguyễnChíLinh,GiámMụcThanhHóa,kiêmPhóChủTịchHộiĐồngGiámMụcVN.ĐiềuđặcbiệtnhấtlàĐứcChaNgôQuangKiệt,nguyênTổngGiámMụcHàNội,saunhiềunămimhơilặngtiếng,luivềẩndậtvàcầunguyệntạituviệnChâuSơn,NhoQuan,tỉnhNinhBình,naycôngkhaikývàomộtkiếnnghịyêucầuthayđổiguồngmáycaitrịquốcgia.Dĩnhiêncácvịgiámmụckýtênvớitưcáchcánhâncôngdân,khôngđạidiệnchoGiáoHội.Nhưngsựdấnthâncủacácngàilầnnàykhôngkhỏigâynhiềuthắcmắcvàđặtranhữngcâuhỏi.

Ngoàira,đồngbàoquốcnộicũngđanglợidụngcơhộiđểphátđộngphongtràođòihỏihủybỏđiều4Hiếnpháp.Hànhđộngnàynhằmphủnhậntưcáchđộcquyềncaitrịcủađảngcộngsảnvàđòiđảngnàytrảlạiquyềnhànhchonhândân.TrongkhiđólạicónhữngngườikhácchủtrươngtẩychayviệcgópýkiếnsửađổiHiếnphápvìchorằngđâychỉlàmộttròlừamịdocộngsảnbầyrađểtạoniềmhyvọnghãochodânvàkhoekhoanghànhđộngdânchủgiảmạovớithếgiới.Đảngcộngsảncóthừathànhtíchhứaláovớidânvàkhônghềcoitrọngýkiếncủadân.Ýkiếnnàocũngcóphầnđúngvàcũngđánghoannghênh,miễnkhônggâychiarẽvàđềunhắmmụctiêuhạgụcmộtđảngtựdànhquyềnlãnhđạođấtnướcđểtựdođèđầucưỡicổcảdântộcvớithờigianvôhạnđịnh.●

Diễn Đàn Giáo Dân

DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂNTieáng Noùi Trung Thöïc Cuûa Nhöõng Coâng Daân Tín Höõu Coâng Giaùo Vieät Nam

Chuùng Toâi Chuû Tröông:

l Toân troïng Söï Thaät nhö Chuùa Gieâsu ñaõ daäy: “Söï Thaät seõ giaûi thoaùt anh em.”l Tuyeät ñoái trung thaønh vôùi giaùo huaán cuûa Hoäi Thaùnh Coâng Giaùo.l Khoâng chæ trích caù nhaân khi nhöõng haønh vi ngoân ngöõ cuûa caù nhaân khoâng phöông haïi tôùi quyeàn lôïi chung cuûa Giaùo Hoäi, Xaõ hoäi vaø Daân Toäc.l Noùi thay cho nhöõng ñoàng baøo, ñoàng ñaïo khoâng coù tieáng noùi treân Queâ Höông trong noã löïc tranh ñaáu cho töï do toân giaùo, nhaân quyeàn vaø nhaân phaåm Vieät Nam.l Goùp phaàn xaây döïng moät xaõ hoäi coâng baèng, nhaân aùi döôùi aùnh saùng soi daãn cuûa Tin Möøng Chuùa Kitoâ.l Dieãn Ñaøn Giaùo Daân goùp phaàn trình baày caùc söï kieän vaø daønh quyeàn xem xeùt, phaùn ñoaùn vaø phaûn aûnh cho ñoäc giaû.

Do Chuû Tröông Treân Ñaây:l Chuùng toâi daønh quyeàn toái haäu trong vieäc hieäu ñính, ruùt goïn hay töø choái khoâng ñaêng taûi nhöõng baøi vôû khoâng phuø hôïp vôùi chuû tröông treân ñaây göûi cho Dieãn Ñaøn Giaùo Daân. Mong quyù vò thoâng caûm.l Taát caû nhöõng thieáu soùt, coù theå coù, ñeàu ra ngoaøi yù muoán cuûa nhoùm Chuû Tröông.


Houston, TX:Kim Mai

(281) 970-4903Palacio,TX:

Phaïm Ñöùc Thaønh(361) 972-6404

Round Rock, TX:Nguyeãn Thaùi Long

(504) 254-2660San Antonio, TX:

Nguyeãn Vaên Nghieân(210) 614-3753

Leâ Haøo(713) 661-5537Washington:

Laâm Phaùt Giang(509) 928-3178Renton, WA:

Phaïm Nieân(425) 277-8641Vuõ Nam Haûi

(425) 228-8023UÙc Chaâu:

Phaïm Minh Taâm0421600100

Hoaøng Chính Ñan0423085609

Baø BS Traàn Vaên Thònh618-9276-3146

Phaùp Quoác:Traàn Ngoïc Lan

0143403114Ñöùc Quoác:

Phaïm hoøng Lam(+49) 821 455 06 09

Phan Ñöùc Thoâng0821-593-522

Giaù Bieåu Quaûng CaùoDieãn Ñaøn Giaùo Daân nhaän quaûng caùo töø khaép caùc quoác gia vaø caùc tieåu bang. Kính mong Quyù Cô Sôû Kinh Doanh vaø caùc Dòch Vuï tieáp tay nuoi döôõng vaø phaùt trieån tôø baùo cuûa ngaàn lôùp giaùo daân baèng caùch göûi ñaêng quaûng caùo treân Nguyeät San Dieån Ñaøn Giaùo Daân. Ñaây laø giaù bieåu quaûng caùo cho moãi kyø:

n Giaù Thöôøng: 1 trang bìa maøu: $300 MK 1 trang trong: $100 MK 1/2 trang trong: $50 MK

n Giaù UÛng Hoä: 1 trang trong: $120 MK 1/2 trang trong: $60 MK

n Giaù AÂn Nhaân: khong giôùi haïn treân giaù uûng hoä.

Hoäp Thö Ñoäc Giaû

n Ông Phạm Chính, KS

...báo đã hết hạn, nhưng toà soạn vẫn liên tục gửi báo cho tôi. Thành thực cám ơn quý toà soạn qua những ân tình nầy. Nhân dịp năm mới Quý Tỵ, kính chúc quý vị trong ban chủ trương DDGD một năm mới an khang, vui mạnh. Đặc biệt qua ngòi bút trung thực để luôn góp sức bảo vệ giáo hội tại quê nhà đang bị bắt bớ, hãm hại. Và cộng sản không còn lộng quyền, coi khinh người dân là những anh em là con cháu Lạc Hồng.

ThưaôngPhạmChính:

DDGD xin cảm tạ thiện chí củaôngvẫn tiếp tụcyểmtrợnguyệtsanDDGDvà đã gia hạnmua báo nămtới.NguyệtsanDDGDcũngrấtphấnkhởi được ông có cùng lập trườngtrong việc tranh đấu cho sự tự do,cônglývànhânquyềnchoGiáoHộivàquêhươngViệtNam.

n Ông Lê đạo Nhơn, Ont. Canada

...tôi xin gởi chi phiếu số tiền 110 $ Can., để đóng tiền báo năm 2013 luôn cho người thân của tôi là Nguyễn hữu Phước, NJ. Kính chúc quý ông chủ nhiệm và toàn thể quý vị trong toà soạn luôn mạnh khoẻ và bình an trong Chúa Ki Tô.

ThưaôngLêđạoNhơn:

NguyệtsanDDGDxincảmtạsựhăngsayvàbácái củaôngvẫn tiếp

tụcyểmtrợnguyệtsanDDGDvàcònmuabáochongườithân.XinChúatrả công bội hậu cho ông cùng quýquyến.

n Ông Nguyễn chí Cát, CO

...Tôi thành thật xin lỗi vì chịu tiền báo lâu quá mà vẫn không bị nhắc nhở. Như vậy quý vị hẳn phải có một nội lực và một tấm lòng. Nhờ đó độc giả như tôi đôi khi gặp khó khăn về tài chánh mà không bị nghẽn giòng đọc. Có lẽ do quý vị nặng về phụng sự một lý tưởng hơn là để kiếm bạc...Tôi cố gắng để thanh toán tiền báo cho năm cũ, năm mới và mua sách do DDGD xuất bản.

ThưaôngNguyễnchíCát:

DDGD xin cảm tạ lòng và yêumếncủaôngdànhchoDDGD.TấtcảchúngtađềucốgắngmangnghịlựcvàthiệnchíđểphụcvụchoGiáoHộivàquêhươngđượcsớmthoát khỏibạoquyền cộng sản ácôn, tànbạo,đểucángvớidân,vàphảnbội bánnướcchoTầu,hầunướcViệtsớmtớingàybìnhanvàtươisáng.

n Ông Nguyễn đức Vinh, CA

....Hiện nay một linh mục chánh xứ đang có dự định bỏ dâng thánh lễ bằng tiếng Việt, với lý do ít giáo dân tham dự.

....việc làm lễ bằng ngôn ngữ của các quốc gia đã được Đức Giáo Hoàng ban phép từ nhiều năm qua. Theo con nghĩ, nếu có linh mục nào tự ý không làm theo, đó là một sự bất tuân quyền tối cao của các đấng bề trên....

ThưaôngNguyễnđứcVinh:

TòasoạnsẽchuyểnthưcủaôngtớichaNgôtônHuấn.

TheosựhiểubiếtcủangườiviếtthìtronglịchsửcủaGiáoHội,Thánh

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 5

LễMisachỉ dùng tiếngLatinđểcử hành cho đến 1962 khi CôngĐồng Vaticano II , thì các GiáoPhụ vàĐứcThánh Chamới chophép dùng tiếng địa phương đểcửhành.MụcđíchlàđểgiáodâncóthểhiểuvàhiệpdângThánhlễchosốtsắng.Côngviệcphụngvụvàmụcvụcủamộtgiáoxứ, theothiểný,khôngđingoàiđườnglốivà quyền hạn của Giáo phận vàcácđấngbảnquyền.ĐềnghịHộiĐồngMụcVụ,nếucó,liênlạcvớiTòaGiámMụcđịaphươngđểtìmhiểuvàđạođạtnguyệnvọng.

n BS. Lê Văn Sắc, CA

Thân gửi BS Chủ Nhiệm và ban Biên Tập Diễn Đàn Giáo Dân

Thưa quý vị,

Tôi thường đọc Diễn Đàn Giáo Dân và thấy việc quý vị xuất bản tập san này là rất hay và ý nghĩa,. Tập san của quý vị là một “sản phẩm quý hiếm trong thời đại tràn đầy tội lỗi của con người”. Tập san đã nêu lên được lý tưởng và ý nghĩa đạo Chúa để mọi người tìm hiểu và hiểu được đạo Chúa và tuân giữ đạo Chúa để giúp trị an xã hội. Quả thật, tôn giáo là một thứ siêu chính trị nên các vua chúa đều phải dựa vào tôn giáo để giúp họ trị an dân chúng... Đó là xét về phần xã hội. Còn về phần “cứu rỗi” thì quả thật Đạo Chúa là một “kim chỉ nam” rất tốt cho con người tìm đến đấng tối cao mà cầu nguyện, mà xin ơn che chở, cứu rỗi. Chúng ta cầu nguyện Thiên Chúa, chúng ta tôn vinh Thiên Chúa là Đấng

Tạo Hóa tối cao, do đó chúng ta không có gì thắc mắc, trái lại, nhiều người thắc mắc (trong đó có ông cậu nhà tôi, không phải Công Giáo) là tại sao phải quỳ lậy mấy người khác...cũng là người tầm thường như mình? Tôi không có ý kiến nhưng xin chuyển đến quý vị lời “thắc mắc” như vậy... để xem quý vị có y kiến gì không?

Còn một vấn đề nữa, tôi và nhiều anh em thường nói chuyện với nhau, về việc trong tập san có đăng nhiều bài của nhiều tác giả (Công Giáo?) mà xưng hô với các đấng lãnh đạo tối cao của Giáo Hội thiếu phần kính trọng ...

Tóm lại, xin quý vị để ý đến việc xưng hô với các đấng, các bậc các tôn giáo một cách lịch sự, tránh cách gọi xách mé, có tính dè bỉu, coi thường.

Tòa soạn chân thành cám ơnnhững chia sẻ của Bác Sĩ trongmộtláthưkhádài.CámơnBS.đãđồnghànhvàchiasẻtrọnvẹnchủtrương, đường lối củaDiễnĐàn.Vềthắcmắcthứnhất,BSviết:“tại sao phải quỳ lậy mấy người khác...cũng là người tầm thường như mình?” nhưngkhôngchobiếtaiquìlạyaivàtronghoàncảnhnàonênTS không dám góp ý. Riêngthắcmắcvềcáchxưnghôtrêncácbàibáo,TSxinghinhậnvàchuyểnchoBanbiêntập.Tuynhiêncũngxin thưa rằngvấnđề xưnghôvàcách dùng các đại danh từ trongViệt ngữ quả là phức tạp. Đề tàinày đã hơn một lần được tranhluậnđăngtảitrênDĐGD.

NHẮN TINAnh Phan Đức Thông, Đại diện Âu Châu

Cámơn anh chobiết giá bưuphíđãtăng.BưuphítừHoaKỳgửirangoạiquốccũngđãtănglêngấprưỡi,một phần vì đồngMỹKimmấtgiá. Chảnghạnmộtbao thưPriority gửi đi Âu châu hoặc Úcchâutrướcđây16MỹKimthìnaylên 24MK.Nhưvậymột số báođếntayđộcgiảtạiÂuchâuđãtốn7MK tiềnbưuphí.HiệnnayTòasoạnchưacóýđịnhtănggiábáovìthôngcảmhoàncảnhkinhtếkhókhăncủađasốđộcgiả.Hơnnữa,Diễn Đàn làm công tác TruyềnThôngCôngGiáonêncốgắngsaochocôngviệcraogiảngTinMừngđược rộngmở khắp nơi, đến tậncùngtráiđất.DiễnĐànGiáoDânluônphảilàmónăntinhthầnđếntận tayđộcgiả từMỹchâu, sangÂuchâuvàđến tậnÚcchâu.Hyvọngsẽcónhữngđộcgiảânnhânrộngtayđểbùđắpcho.

n Rosy Nguyễn, MA

Tòa soạnđãcậpnhậtđịachỉmớicủaChị.

n Ông Trần Uyên Quân, Canada

TS đã nhận thư bảo đảm củaông. Đã gửi "Tuyển Tập TrầnPhongVũ"choông.

nXincámơnThisĩNguyễnChíÁcđãgửibiếuTSThiTâp"VịtríHCM trong quần chúng...ta" dầy40 trang khổ lớn. Sẽ chuyển đếnBBT.●

ÑOÏC VAØ COÅ ÑOÄNGNGUYEÄT SAN DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN


I.-Bản Văn Từ Chức Giám Mục Roma

“ChưHuynhthânmến,

Tôi triệu tậpChưHuynhđếndựCôngNghịnàykhôngchỉbànvề ba cuộc phong thánh, nhưngcònđểthôngbáochoChưHuynhmộtquyếtđịnhrấtquantrọngđốivới đời sống Giáo Hội. Sau khiđã xét mình nhiều lần trước mặtThiênChúa,tôiđãđitớisựxáctínrằng,vìtuổicao,nănglựccủatôikhông còn thích ứng để thi hànhsứvụGiáoHoàngmộtcáchthíchđángnữa.Tôiýthứcrõsứvụnày,dobảnchấtsiêunhiên,phảiđượcthựcthikhôngchỉbằnglờinóivàviệc làm nhưng cũng không kémphần thống khổ và cầu nguyện.Tuynhiên,trongthếgiớingàynay,đangcónhữngchuyểnbiếnmaulẹvàbịgiaođộngbởinhữngvấnnạnliênhệsâuxađếnđờisốngđứctin,đểlèoláiconthuyềnGiáoHộivàloanbáoTinMừng,nănglựccảvềthểchấtlẫntinhthầnđềucầnthiết,nănglựcmàtrongnhữngthánggầnđâytôibịsútgiảmđếnđộtôiphảinhậnchânrằngmìnhkhôngcònđủnănglựcthíchứngđểthựcthiđầy

đủsứvụđãđượctraophó.

Vì lýdođó,vớihoàn toàn tựdo và ý thức rõ ràngmức độ hệ

trọngcủaviệclàmnày,tôi tuyên bố từ nhiệm sứ vụ của Giám Mục Roma, người kế vị Thánh Phêrô, được các Hồng Y ủy thác cho tôi ngày 19 tháng 4 năm 2005, và như thế, kể từ 20 giờ ngày 28 tháng 2 năm 2013,Ngai

TòaRoma,NgaiTòaThánhPhêrô,sẽbỏtrốngvàmộtMậtNghịHồngYsẽđượctriệutậpđểbầuvịGiáo

Hoàng mới bởi các vị có thẩmquyền”.

ChưHuynhthânmến,

Tôi chân thành cám ơn ChưHuynhvềtấtcảlòngquýmếnvànhững công việcmàChưHuynhđã nâng đỡ tôi trong sứ vụ của

ÑÖÙC GIAÙO HOAØNG BIEÅN ÑÖÙC XVI

THOAÙI VÒ

TIN TỔNG HỢP

LTS. Tin Đức Thánh Cha Biển Đức XVI từ chức Giám Mục Roma kể từ 20 giờ ngày 28 tháng 2 năm 2013 đã rung động toàn cầu, không chỉ trong 1.2 tỷ Tín hữu Công giáo. Diễn Đàn tổng hợp các tin tức liên hệ đến sự kiện lịch sử này ngõ hầu độc giả có được cái nhìn tổng thể, ngắn gọn và chính xác. DĐGD cám ơn các nguồn tin và tác giả được trích dẫn.

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 7

mình, và xin tha thứ cho tất cảnhữngkhiếmkhuyết của tôi.Giờđây, chúng ta hãy phó thác HộiThánh cho sự quan phòng của vịMục Tử Tối Cao, là Đức GiêsuKitô,Chúachúngta,vàkhẩncầuMẹMariachí thánhcủaNgài,đểxinĐứcMẹ,vớilòngưuáitừmẫucủaMẹ,trợgiúpcácHồngYtrongviệc bầu Đức Tân Giáo Hoàng.Vềphầnmình,trongtươnglai,tôicũngmongmuốnhếtlòngphụcvụHộiThánhChúa bằng cuộc sốngchuyêntâmcầunguyện”.

Vatican ngày 11 tháng 2 năm2013

GiáoHoàngBênêđictôXVI,”

II.-Phản Ứng Khắp Nơi

1.-ĐứcHồngYAngeloSodano,niên trưởngHồngy đoàn, liền ngay sau lờicôngbốthoáivịnày,đãđạidiệnmọi người hiện diện,thưavớiĐứcgiáohoàng:

“KínhThưaĐứcThánhCha,NgườiKếVịquímếnvà đáng kính của ThánhPhêrô,

Sứ điệp cảm động của ĐTCđãvanglêntrongHộitrườngnàynhưmộttiếngsấmgiữatrờithanhquang.Chúngconngỡngàngkhinghesứđiệpấy,nhưthểkhôngtinđược.Trong những lời củaĐTC,chúngconnhận thấycó lòngyêumếnnồngnhiệtcủaĐTCđốivớiHộiThánhcủaChúa,đốivớiGiáoHộimàĐTC đã yêumến dườngnào.

Giờ đây, xin cho phép connhândanhcộngđoàntôngđồnày,Hồng Y đoàn, nhân danh tất cảnhững cộng sự viên químến của

ĐTC,đểnói rằng chúng congầngũivớiĐTChơnbaogiờhết,cũngnhưchúngconđãgầngũivớiĐTCtrong8nămrạngngờitriềuđạiGiáoHoàng của ĐTC. Ngày 19 tháng4năm2005,nếuconnhớrõ,vàocuốiMậtNghị,vớigiọnghồihộpcảmđộngconđãhỏiĐTC:‘NgàicónhậnviệcbầucửhợppháplàmGiáoHoànghaykhông?’,vàcũngvới sựhồihộp,ngàiđãkhông trìhoãn trả lời chấp nhận, với niềmtín thác nơi ơnChúa và trong sựchuyển cầu của Mẹ Maria, MẹGiáo Hội. Như Mẹ Maria, ngàyhôm ấy,ĐTC đã thưa ‘xin vâng’vàđãkhởiđầumộttriềuđạiGiáo

Hoàngsángngời,trongsựtiếptục,mộtsựtiếptụcmàNgàiđãnóivớichúngconnhiềulầntronglịchsửGiáoHội,trongsựtiếpnốivới265vị tiền nhiệm củaNgài trên ngaitòa thánh Phêrô, qua 2000 nămlịchsử,từThánhPhêrôngườingưphủ khiêm hạ miền Galilea, chođến các vị đạiGiáoHoàng trongthế kỷ vừa qua, từ thánh Piô 10cho đến chân phướcGiáoHoàngGioanPhaolô2.

Kính thưa Đức Thánh Cha,trước ngày 28 tháng 2, nhưNgàiđãnói,ngàymàNgàimuốnchấm

dứt sứ vụ Giáo Hoàng được chutoànvớitấtcảlòngyêumến,lòngkhiêm nhường, trước ngày 28-2,chúngconsẽcódịpbiểulộrõhơntâmtìnhcủachúngcon.Cũngnhưbaonhiêuvịmụctửvàtínhữurảirác trên thế giới, cũng như baonhiêu người thiện chí cùng vớichínhquyềncủabaonhiêunước.Rồitrongthángnày,chúngconcònđược niềm vui nghe tiếng vị chủchăn,ngaytrongngàythứtưlễtrotớiđây,rồingàythứnăm,vớihànggiáo sĩ Roma, trong những buổiđọcKinhTruyềnTinnhữngngàyChúaNhật,trongcácbuổitiếpkiếnngàyThứTư.VìthếcònbaonhiêudịpđểnghetiếngnóihiềnphụcủaĐTC. Nhưng sứ vụ của Ngài sẽtiếptục.NgàiđãnóirằngsẽluôngầngũichúngconvớichứngtávàlờicầunguyệncủaNgài.Dĩnhiên,nhữngngôisaotrêntrờisẽtiếptụcchiếu sáng và sẽ luôn chiếu sánggiữachúngconngôisaotriềuđạiGiáoHoàngcủaNgài.ChúngcongầngũiĐứcThánhCha,xinchúclànhchochúngcon”.

2.-Đức HồngY chủ tịch HộiĐồngGiámMụcHoaKỳtuyênbốtạiNewYork:

ĐứcThánhChaBênêđíctôXVImangđếnchoGiáoHộiquánhiều:“Trái tim dịu dàng của một mụctử,tríócsắcbéncủamộthọcgiảvàsựtựtincủamộtlinhhồnsốngkếthiệpvớiThiênChúa.NgaycảviệcthoáivịcủangàicũnglàmộtdấuhiệucủasựlolắngchămsóctuyệtvờicủangàichoGiáoHội,”Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVIsẽđivàolịchsửnhưmộtvịGiáoHoàngđềcậpthườngxuyênđếnýnghĩacủacácchânlývĩnhcửuvàcảnhbáosựthốngtrịcủamộtchếđộđộctàicủachủnghĩatươngđối,“trongđókhôngnhìnnhậnđiềugì


là chungkếtvàđể chocái tôivàýmuốncủamìnhlàmẫumựcduynhất.”

Ngài thống nhất người CôngGiáo và đã vươn cánh tay ra vớicácnhómlygiáovớihyvọnglôikéohọtrởlạiGiáoHội.Ngài lêntiếng cho người nghèo trên thếgiớivàhôhàosựbìnhđẳnggiữacácquốcgiatrongcácsứđiệphòabìnhvàthôngđiệpcủamình.

Ngài cổ vũ cho một sự chiasẻ công bằng hơn các nguồn tàinguyênthếgiớivàtôntrọngtrậttựChúa đã sáng tạo trong tự nhiên.Mặcdù tuổiđãcaokhiđượcbầulênngôiGiáoHoàngvàonăm2005,ngàikhôngngầnngạitiếpbướcvịtiềnnhiệmcủangàilàChânPhướcGiáoHoàngGioanPhaolôIItrongviệcbônbakhắp thếgiớigặpgỡngườiCôngGiáo-vàcảtínđồcủa

cáctôngiáokhác-ởnhiềunơitrênthếgiới,cảởChâuPhi.Nhữnglờicủa Đức Giáo Hoàng BênêđíctôXVI,layđộngconngười,thúcgiụchọ“đểbiếtvàcómộtcuộcgặpgỡcá vị vớiChúaGiêsuKitô.”MộttriềuđạiGiáoHoàngrạngngờisắpquađitrongtiếcnuốicủabiếtbaongười.

3. Thủ tướng Ý, ông MarioMontichobiếtbị“rung động”vềlờituyênbốtừchức,tríchlờihãngtinAnsa. Trước đó TTMonti đãkhông có thấy dấu hiệu về quyếtđịnhtừchứccủaĐứcGiáoHoàngBênêđictôXVI.

4.NữThủtướngĐứcAngelaMerkel nói: “Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI vẫn là một trong những nhà tư tưởng tôn giáo vĩ đại nhất của thời đại chúng ta.” VàChínhphủliênbangĐứcbàytỏsựtônkínhcủahọvềviệctừchứccủaĐGH.ĐiềukhôngthểnàoquênđốivớiTTMerkelvềcuộcnóichuyệncủaĐứcGiáoHoàngtạiquốchộiĐức trong chuyến thăm mục vụcủangàiđếnĐứcvàonăm2011:“Những lời nói của Đức Giáo Hoàng sẽ tiếp tục đồng hành với tôi trong một thời gian dài nữa”.

5. Tổng thốngĐức, ông JoachimGauck khen ĐứcGiáo Hoàng làmột người có trítuệ tuyệtvờivàsựkhiêm tốn của conngười. Quyết địnhtừ chức của ĐGHcần có “lòng can đảm và tự nhìn thấy chính mình”.

6. Thủ tướngAnh, ông DavidCameron tôn vinh

Đức Giáo Hoàng: “Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã làm việc không mệt mỏi để tăng cường các mối quan hệ giữa Vương quốc Anh và Tòa Thánh. Về chuyến thăm Vương quốc Anh năm 2010 của ngài sẽ được nhớ đến với sự kính trọng. Hàng triệu người sẽ nhớ đến ĐGH như là một nhà lãnh đạo

tinh thần”.

7. Tổng thống Pháp, ôngFrançoisHollandethừanhậnviệctừ chức của Đức Giáo HoàngBênêđictôXVIcôngbốnhưlàmộtbước “đáng kính trọng”. NướcPháp tônkính“Đức Giáo Hoàng đã có một quyết định như vậy”,TTHollandenói.

8.ĐứcTổngGiámMụcRobertZollitschcủaTGPFreiburg,ngườiđứng đầu Hội Đồng Giám mụcĐức,môtảviệctừchứccủaĐứcGiáoHoàngBênêđictôXVIlàmột“cử chỉ vĩ đại của con người và tôn giáo lớn”. “Chúng tôi, các giám mục Đức cám ơn Đức Giáo Hoàng cho việc phục vụ Giáo Hội của ngài trên ngai tòa Thánh Phêrô và kính trọng lẫn ngưỡng mộ đối với quyết định của ĐGH,”ĐứcTGMZollitschtuyênbố.Tintứcvềviệctừ chức của ĐGH làm cho ĐứcTGMZollitschrúngđộng.

9.ỞBaLanthôngbáotừchứccủa Đức Giáo Hoàng BênêđictôXVI là một bất ngờ. “Đối với chúng tôi, đây là một bất ngờ lớn”,Đức Giám mục Wojciech Polak,thư ký củaHội ĐồngGiámmụcBaLanchobiết.

10. Bào huynh của ĐGHBênêđictôXVIđãnhìnthấytrướcviệctừchức?ĐứcGiáoHoàngmệtmỏinhiềuhơnmọikhi,ĐứcôngGeorge Ratzinger cho biết. BàohuynhcủaĐGHđã89tuổinóivềsựtừchứccủaemtraimìnhlàmột“quá trình tự nhiên”. “Em tôi ước muốn được nghỉ ngơi nhiều hơn trong tuổi già”, Đức Ông GeorgRatzinger tiếp tục cho biết. “Tôi đoán biết về điều này”, tuynhiênĐứcÔngphủnhậnkhôngbiếtvềkếhoạchtừchứccủangườiemtraitrongnhữngthángvừaqua.

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 9

III.-Năng Lực và Tuổi Tác

SứcKhỏecủaĐứcGiáoHoàngBiển Đức XVI, tuy chưa mắcmột chứng bệnh hiểm nghèo nàonhưngởvàotuổiđời86(sinhnhậtvàotháng4năm2013)thìsựthoáihóatựnhiêncủatuổitáccũngđủlàm suy giảm các chức năng từtinhthầnlẫnthểchất.TheocáctintứctổnghợpthìtrongnhữngnămthánggầnđâyNgàiđãphảicắtbớtcácchuyếnduhànhmụcvụvàcácbuổi triều yết. Gần đây các bácsỹđãkhuyênNgàikhôngnênduhànhxuyênđạidương.Ngaytrongbuổi công bố từ chứcGiámMụcRoma,nếunhìnkỹtrênphimảnhngười ta thấyNgài khámệtmỏi,phảilấyhơimớiđọctiếpphầnsaulời tuyênbốthoáivị.Ngài lànhàthần học và là tác giả của nhiềucuốnsáchgiátrịnênNgàinhậnrõđượcsựsútgiảmcủatrítuệ.Ngàiđã lượng được sự sút giảm nănglực từ thể chất đến tinh thần tớimứcđộkhôngchutoànđượcsứvụGiáoChủmàNgàiđãnhận lãnh,nênsaunhiềulầncầunguyệnvớiChúa và tự vấn lương tâm, Ngàiđãcanđảmcôngbốquyếtđịnhtốiquan trọng là thoái vịNgôiGiáoHoàng,từchứcGiámMụcRoma,người kế vị Thánh Phêrô. Quyếtđịnhsángsuốt,canđảmcủaĐứcThánhCha,dướiánhsángsoidẫncủaThánhLinh,trướcsứvụnặngnềcủaGiáoHoàngtrongthờiđạibiếnđổimaulẹhiệnnayđượcmọingườica tụngvà tônkính.Trongcuốn“MuốiChoĐời,ĐứcThánhCha đã chẳng kết án những chủchăn,nhữngGiámMụckhônglàmtrònsứvụlànhững“conchócâm”củanhàChúađósao?

ChiếuGiáoLuậtthì:“Nếuxảyra trường hợp Đức Giáo Hoàngtừ chức, đểđượchữuhiệu, sự từ

chứcphảiđượctựdovàđượcbàytỏmộtcáchhợpthứcnhưngkhôngcầnđượcaichấpnhận.”

IV.- Các Giáo Hoàng Thoái Vị Trong Lịch Sử Giáo Hội

Quyết định từ chức GiámMục Roma của Đức Thánh ChaBenedicto 16 đã làm mọi ngườihiện diện trong Công Nghị phảisửng sốt vì bất ngờ và ngoài sựtiên liệu của mọi người, kể cảHồngYQuốcVụKhanhvàPhátNgônViênTòaThánh.Đâycũnglà trường hợp thoái vị hy hữu vìlàlầnđầutiênmộtGiáoHoàngtựnguyệnthoáivịhoàntoàntựdovìlýdotuổitácvàsứckhỏemàNgàitự xét thấy không còn đủ để chutoànsứvụ.

Trong lịch sửGiáoHộiCôngGiáocũngđãcócácGiáoHoàngthoáivịnhưngdướicácáplực:

ĐứcGiáoHoàngPontiano-thoáivịnăm235trongcơnbáchhạiđạo,khibịlưuđầyquaSardinia

ĐứcGiáoHoàngCelestine-Vđãthoáivịngày13tháng12năm1294,sau5thángđượcbầu,vìáplựcchínhtrịtừcácLãnhChúa.

Năm1415ĐứcGiáoHoàng-Gregorio XII từ chức theo quyếtđịnhcủaCôngĐồngConstantinođểchấmdứt thờiđại lygiáoTâyPhương với một Giáo Hoàng tạiPhápvàmộttạiLaMã.

V.- Mật Viện Hồng Y Bầu Tân Giáo Hoàng

ViệccaiquảnGiáoHộisaungày28.02.2013 sẽ căn cứ theo TôngHiến Universi Dominici Gregis(MụcTửtoànthểđoànchiênChúa)doĐứcchânphúcGioanPhaolô2ban hành về vấn đề từ chức này.LàngườiđặtniềmtinnơiBaNgôi

ThiênChúa, chúng ta không dựavàocáclờiđồnđoánmàbằngvàolời cầu nguyện, theo ýĐứcGiáoHoàng, nguyện xin Thiên Chúa,quasựchuyểncầucủaĐứcTrinhNữMaria,đểĐứcGiáoHoàngkếvịđượcThiênChúachọndẫndắtGiáoHộingàynayđẹpýChadướiđấtcũngnhưtrênTrời

Cách thức bầu Giáo Hoàngthay đổi qua các thời đại. Năm1179,HồngYĐoànlàcơcấucaonhất trong Giáo Hội được thànhlập để bầuGiáoHoàng. Lúc đầusố Hồng Y trong Hồng Y Đoànđượcgiớihạnlà24vị.ĐứcGiáoHoàngPhaolô IVnâng lên70vị,Đức Giáo Hoàng Gioan XXIIItăngsốHồngYlên75vị,vànăm1973ĐứcGiáoHoàngPhaolôVInâng lên120vị.QuaTôngHuấnUniversi Dominici Gregis, ĐứcChân Phước Gioan Phaolô II đãđưaconsốHồngYlên180vị.ChỉcácHồngYdưới80tuổimớiđượcdựMậtViệnđểbầuGiáoHoàng.

TổngsốcácHồngYhiệnnaylà183vịthuộc66quốcgiatrênthếgiới,nhưngchỉcó117vịdưới80tuổilàđượcthamdựMậtViệnđểbầuGiáoHoàng.

ThểthứcbầuGiáoHoànghiệnnay được ấn định bởi Sắc lệnh“Romano Pontifici Eligendo” doĐức Giáo Hoàng Phaolô VI banhànhnăm1975được tu chỉnhvàbổ túcbằngTônghuấn“UniversiDominiciGregis”doĐGHGioanPhaolôIIbanhànhngày22/2/1996.Tônghiếnnàyquyđịnhchỉcómộtcáchbầuduynhấtlàbỏphiếukínsaukhiđãcânnhắckỹcàng.CácvịHồngYsẽviếttênngườimìnhmuốnbầuvàotrongmột láphiếucóinhàngchữLaTinh“EligoinsummoPontifice”gấpláphiếulại


làmbốn,giơcaolênvàtừngvịđặttrênChénThánhlớntrênbànthờ.

MậtNghịHồngYbầuraTânGiáoHoàngkếvịĐứcGiáohoàngBenedictXVIthoáivịcóthểđượctổchứcsớmhơndựliệubanđầuđểvịTânGiáoHoàngcóthờigiờchuẩnbịchomùaPhụcsinh.TheocácnguồntintừRomethìcuộcbỏphiếubầuTânGiáoHoàngcóthểsẽđượcbắtđầuvàongày10tháng3năm2013.

Khói đen bốc lên trên máiNhàNguyệnSistine báohiệu tânGiáoHoàngvẫnchưađượcbầuratrongMậtNghịHồngYvàotháng4.2005,saukhiGiáoHoàngJohnPaulIIbănghà-Ảnh:AFP

Các luật lệ được cố Giáo-HoàngJohnPaulIIbanhànhquyđịnhMậtNghịHồngYsẽđượctiếnhànhsau15đến20ngàytừkhikếtthúcmộttriềuđạigiáohoàng.

Tuy nhiên, có một điều-khoảnchophépcóngoạilệtrongtrườnghợpcácHồngYđạtđượcmột thỏa thuận về việc tổ chứcsớmMậtNghịHồngY.

CácHồngYhiệnđãtềtựu-vềVaticanvàđasốdựkiếnsẽcómặttạibuổilễchiatayGiáohoàngBenedictvàongày28.2.2013

MộtkhiGiáoHoàngrờiđi,-cácHồngYcóthểbỏphiếuđểbắtđầumậtnghịnhằmbầuratânGiáoHoàngtrướcngày19-3-2013,ngày

lễ Thánh Giuse, thánh quan thầycủaGiáoHộiCôngGiáo.

VI.- Triều Đại Giáo Hoàng Biển Đức XVI

MặcdùlàmộtcốvấngầngũivớiĐứcThánhChaGioanPhaolôIIvàlàngườiđứngđầuThánhBộGiáoLýĐứcTin,vàcũnglàmộtnhàthầnhọcsungmãn,tácgiảcủahàngchụccuốnsáchvề thầnhọcvàcácbàitiểuluận,ĐứcHồngY

JosephRatzingerlàmộtngười

khiêmnhườngđếnmức ít ai biếtđến ngài cho đến ngày khaimạcMậtViệnbầuGiáoHoàng,saukhiĐứcGioanPhaolôIIquađời.

Ngàisinhngàyngày16tháng4năm1927,tạiBavaria,Đứcquốc,Josephlàconúttronggiađìnhcóba người con. Được thụ phonglinhmục vào năm 1951. Sau đó,ngàiđãtrìnhbàyluậnántiếnsĩvềThánhAugustinôvà từ thờiđiểmđó,ngàiđãpháttriểnmộtsựcốnghiếntuyệtvờichothầnhọcCôngGiáo.

Năm 1977, Đức Phaolô VIchọn ngài là Tổng Giám Mục

MunichvàFrisinga.SaukhiđượctấnphongHồngY,năm1978ngàiđã tham gia trong hai Mật NghịbầuGiáoHoàngđểbầuĐứcGioanPhaolôIvàĐứcGioanPhaolôII.Sau đó, Đức Giáo Hoàng GioanPhaolôIIgọingàisangRômagiữBộTín Lý đến khi được bầu lênNgôiGiáoHoàng.

Trong diễn văn khai mạc CơMậtViện,hôm18thángTư2005,ĐứcHồngYJosephRatzingerđãtổngkếtmộtcáchsâusắctìnhhìnhcủamộtthếgiớiđangbịthốngtrịbởi một chế độ độc tài của chủnghĩatươngđối.

Ngay sau khi công bố quyếtđịnh từ chức Giám Mục Roma,ĐứcHồngY niên trưởngAngeloSodanođãứngkhẩucangợiTriềuĐạiGiáoHoàngBiểnĐức16nhưsau: “Trong những lời của ĐứcThánhCha, chúng connhận thấylòngyêumếnnồngnhiệtcủaĐứcThánh Cha đối với Hội ThánhChúa, đối với Giáo Hội mà ĐứcThánh Cha đã thiết tha yêu mếndườngnào.Giờđây,xinchophépconnhândanhcộngđoàntôngđồnày,HồngYđoàn, nhândanh tấtcảnhữngcộngsựviênquímếncủaĐứcThánhCha,đểnóirằngchúngcon gần gũi với Đức Thánh Chahơnbaogiờhết,cũngnhưchúngconđãgầngũivớiĐứcThánhChatrong 8 năm rạng ngời triều đạiGiáoHoàngcủaĐứcThánhCha.”

VII.- Các Hoạt Động Cuối Triều

ĐứcGiáoHoàngBiểnĐức16 đã chủ tế thánh lễ cuối cùngtrước công chúng trên cươngvị Giáo Hoàng tại Vương CungThánhĐườngThánhPhêrô trongngàythứtưLễTro,13tháng2nămnay.

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 11

Theo AFP, hàng ngàn•ngườidựlễđãđứngdậyhoanhôvangdộivịGiáoHoàng85tuổi,vànhiềungườiđãbậtkhóctrongkhicácHồngYgỡbỏmũ trongmộtcửchỉtônkínhcuốicùngdànhchoNgài.

Trong bài giảng, Giáo•Hoànglênánthói“đạođứcgiảtôngiáo”vàthúcgiụcchấmdứt“chủnghĩacánhânvàsựkèncựa”...

“BộmặtcủaGiáohội…đangở thời điểm biến dạng. Tôi đặcbiệt nghĩ về các tội lỗi chống lạisựthốngnhấtcủaGiáohội”,ĐứcGiáoHoàngámchỉđếnnhữngvụbêbốinảysinhtrongGiáohội.

Trong lễ phục màu tím củamùachay,khoảng thờigiandànhchoviệcsámhốicủangườiCôngGiáo, Đức Giáo Hoàng đã thúcgiụcmọi người hãy thật thà hơn.

Giáo hoàng Benedict XVItrongThánhlễngàythứtưlễTro-Ảnh:Reuters

Vàocuốithánhlễ,HồngY•Tarcisio Bertone,Quốc vụ khanhTòa thánh, đã có lời phát biểuvề quyết định bất ngờ của Giáohoàng:

“Chúng con sẽ không thànhthật, thưa Đức Thánh Cha, nếu

chúngconkhôngnóivớingàirằngsựbuồnbãbaotrùmtráitim chúng con trong buổi tốihômnay”,Ôngcangợi“niềmtinmạnhmẽ”và“sựdũngcảmvĩ đại” đã giúp Giáo Hoàngđưaraquyếtđịnhthoáivị.

Trước đó, Đức Thánh•ChaBiểnĐứcXVIđãcóbàiphátbiểuhằngtuầntạiVatican.Đây là lần xuất hiện đầu tiêntrướccôngchúngcủaNgàitừkhithôngbáoquyếtđịnhthoáivịtrướcđóhaingày.

Đức Giáo Hoàng nói vớicác tínhữu rằngNgàiđãđưaraquyếtđịnh“hoàntoàntựdovì lợi ích của Giáo Hội” bởiNgài không còn đủ năng lực cầnthiếtđểđảmđươngchứcvụGiáoHoàng,đồng thời trấnan rằngsựlựa chọn củaNgài sẽ không làmtổnhạiGiáoHội.

“Hãy cầu nguyện cho tôi,•choGiáoHộivàchoGiáoHoàngtươnglai”,GiáoHoàngphátbiểutrongsựxúcđộng.

“• MậtNghịHồng Ysẽkhôngthểbắtđầutrướcngày15-3-2013.Chúngtôidựkiếnmậtnghịsẽkhaidiễnvàongày15,16,17,18hoặc19”,linhmụcFedericoLombardi,người phát ngôn củaTòaThánh,nóitrongcuộchọpbáo.

VIII.-Hưu Dưỡng

Theokếhoạch,ĐứcBênêđictôXVIsẽnghỉhưutạiĐanviệncũcủacácnữtudòngkíntạiVatican.PhátngônviênTòaThánh,Lm.FedericLombardi, chobiết trongkhi chờđợiviệctusửalạituviệncũnày,kểtừngày01.03.2013,Ngàisẽlưutrú tạm thời tại dinh thự nghỉ hèCastel Gandolfo gần Roma. ĐứcThánhCha,trongtuyênbốthoáivịGiáoHoàng,đãchobiếtýnguyệncủaNgàisaungày28tháng2năm2013làchuyêntâmcầunguyện.●

Tống hợp Radio Vatican

Löu YÙ: Xin quyù ñoäc giaû coi ngaøy ñaùo haïn leä phí treân goùc phaûi label cuûa bao thö göûi baùo. Neáu ñaõ ñaùo haïn, xin göûi check ñeà Dieãn

Ñaøn Giaùo Daân keøm theo teân hoï vaø soá kyù danh ID cuûa ñoäc giaû, in treân goùc traùi cuûa label ñeå khoûi laàm laãn; hoaëc caéùt mieáng

label keøm vaøo thö. Ña taï.


ĐứcGiáoHoàngBênêđictô16sinhngày16-4-1927tại

nhàcủachamẹtạiMarhtl,vùngBavaria,Đức,đượcđặttênlàJoseph Aloisius Ratzinger.Ngài làcon thứbavà làconút củaông JosephRatzinger,một sĩ quan cảnh sát, và bàMariaPeintner.Ngườianhcủangài, Georg Ratzinger, cũnglàmột linhmục và hiện cònsống. Người chị gái, MariaRatzinger,khônglậpgiađình,đã giữ nhiệm vụ quản giacho Hồng Y Ratzinger chotớikhibàquađờinăm1991.

-Năm14tuổi(1941)phảigia nhập tổ chứcThiếu niênHitler.CậuJosephkhôngvuikhiphảithamgiatổchứcnày.Vì thế cậu từ chối tham dựnhữngbuổihọp.

- Năm 1943, khi cậuJosephđanghọcởchủngviện,cậubịgọinhậpngũvàphụcvụ trongđơnvị phòngkhôngLuftwaffenhelfer. Khi quân độiĐồngMinhtiếnđếngầnđịađiểmtrấnđóngcủacậu,Josephbỏđơnvịtrốnvềnhàchamẹ.VìbịcoilàlínhĐức, cậubị bắt làm tùbinh,nhưngđượcthảvàithángsauđó.

-Năm 1945, sau chiến tranh,haianhemGeorgvàJosephtrởlạichủngviệntiếptụcviệctuhọc.Cả

haiđượctruyềnchứclinhmụctạiFreisingngày29-6-1951.

- Năm 1953, Cha JosephRatzingertrìnhluậnán“Dân Chúa và Nhà Chúa trong Giáo Lý về Giáo Hội của Thánh Augustine” tạihọcviệnBonaventurevàđượccông nhận tư cách giáo sư. Ngàihoàn tất việc học năm 1957 vàđượccử làmgiáo sư tạiĐạiHọcFreisingnăm1958.

- Ngài chuyển sang dạy Đại

Học Bonn năm 1959. Bài giảngkhaimạc của ngài nói về“Thiên

Chúa của Đức Tin và Thiên Chúa của Triết Lý”. Năm1963,ngàiđượcđổisangdạyĐạiHọcMunster.

-Trongthờigiannày,ngàiđược tham dự Công ĐồngVatican II (1962-65) với tưcách chuyên viên cố vấn vềthần học cho Đức Hồng YFrings của Tổng giáo phậnCologne. Dịp này, nhiều nhàthần học nổi tiếng, nhưHansKung,đãnhìnthấynơiJosephRatzinger một nhà thần họccảicách,cởimở.

-Năm1966ngàiđượccửđếnđạihọcTubingendậymônthần học tín lý và trở thànhđồngnghiệpvớinhàthầnhọcHans Kung tại đại học này.Năm1968,ngàichoxuấtbảncuốn “Dẫn Nhập vào Thiên Chúa Giáo” (Introductionto the Christianity), trong đó

ngàiviếtgiáohoàngcóbổnphậnphải nghe những tiếng nói khácnhautrongGiáoHộitrướckhilấymộtquyếtđịnh,vàngàicũngchủtrươnggiảmbớtsựtậptrungtrongquyềnhànhcủagiáohoàng.

- Năm 1969, ngài trở vềBavarianơiquênhàđểdạyđạihọcRegensburg. Ngài trở thành Phó

Tieåu Söû ÑÖÙC GIAÙO HOAØNG BEÂNEÂÑICTOÂ 16

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 13

ViệnTrưởngcủađạihọcnàytrongthờigian1976-1977.Tạiđây,ngàiđã xuất bản báoCommunio cùngvới một số giáo sư khác. Năm1972,báoCommuniođượcinvới17ngônngữkhácnhau,trongđócócáctiếngĐức,AnhTâyBanNha...vàtrởthànhmộttờbáoCôngGiáosuynghĩ,bànluậnvềthầnhọcnổitiếngthếgiới.

-Ngày24-3-1977,ChaJosephRatzinger đượcĐứcGiáoHoàngPhaolôĐệLụcphongchứcTổngGiámMụcMunichvàFreising.Batháng sau, ngày 27-6-1977, ngàiđượcphongHồngY.

- Từ 1981 tới 2005, HồngYRatzinger đượcĐứcGiáoHoàngGioanPhaolôĐệNhịgọivềRomađảmtráchchứcvụChủTịchThánhBộTínLývàĐứcTin.Trongthờigiangần24năm,có thểnóingàilàngườigiữgiềngmối tín lýcủa

GiáoHội và là cánh taymặt đầytincậycủaĐứcGiáoHoàngGioanPhaolô Đệ Nhị về vấn đề này.NgàiđãngưngchứcnhàthầnhọcLeonardoBuff,ngăncấmphổbiếntácphẩmcủamộtsố tácgiả thầnhọc khác, trong đó có cả nhữngbàiviếtcủacốlinhmụcDòngTênAnthony de Mello. Ngày 12-3-1983, ngài ra vạ tuyệt thông choTổng Giám Mục Pierre MartinNgôĐìnhThụcvì tội tựýphonggiám mục cho một số linh mụctheopheLefèbre.NgàilàngườiđãtáixácnhậntínlýCôngGiáoliênquanđếncácvấnđềkiểmsoátsinhsản, đồng tình luyếnái, đối thoạiliêntôn...

- Ngày 19-4-2005, ngài đượcbầulàngườikếvịĐứcGiáoHoàngGioanPhaolôĐệNhịvừaquađời.Cuộcbầucửdiễnranhanhchóng.Chỉ đến ngày thứ hai đã có kếtqủa.Saucuộcbầucử,ngàiđãtâmsự:“Có lúc tôi đã cầu xin Chúa đừng chọn tôi. Lần này hiển nhiên là Chúa đã không nghe lời cầu của tôi”. Ngài chấp nhận nhiệmvụđượctraophóvàlấydanhhiệuBênêđictô16.

Trongcuộcxuấthiệnđầutiêntrướccôngchúngsaukhivừađượcbầu,ngàiđãnói:

“Anh chị em thân mến, sau Đức Giáo Hoàng vĩ đại Gioan Phalô Đệ Nhị, các hồng y đã bầu tôi, một người làm vườn giản dị,

khiêm tốn trong vườn nho của Chúa. Sự việc Thiên Chúa biết cách làm và hành động với những dụng cụ thiếu xót đã làm cho tôi được yên lòng, và trên tất cả, tôi phó thác tôi cho lời cầu nguyện của anh em. Trong niềm vui của Thiên Chúa phục sinh, tin tưởng vào sự trợ giúp không hề thiếu của Người, Chúng ta hãy tiến về phiá trước. Thiên Chúa sẽ giúp chúng ta, và Thánh Mẫu Maria Mẹ Người sẽ ở bên chúng ta. Cám ơn anh chị em”.

-Ngày11-2-2013,Ngàituyênbốtừchứckểtừngày28-2-2013vìlýdosứckhỏevớitấtcảsựtựdo.Ngài đã giữ ngôi vị GiáoHoànhtrên 7 năm, và khi từ chức ngàiđược85tuổi10tháng.●

Ngôi nhà nơi Joseph Ratzinger ra đời

Tổng Giám Mục Munich J. Ratzinger

ýyù caàu nguyeän1. Cầu nguyện theo ý Đức Thánh Cha cho việc thoái vị và hư trí của Ngài.

2. Nguyện xin chúa Thánh Linh soi dẫn Mật Nghị Hồng Y trong việc bầu Tân Giáo Hoàng.

3. Xin chúa gìn giữ Đức Tân Giáo Hoàng trong sứ vụ lèo lái con thuyền Giáo Hội vượt thắng mọi khó nguy của thời đại.


Hanoi, le 13 février 2013 A Sa Sainteté Benoît XVI Souverain Pontife Cité du Vatican Très Saint Père, C’était avec émotion et dans l’esprit de piété filiale, que je me permets d’adresser au Très Saint Père, au nom de mes confrères dans l’Episcopat du Viet Nam et au nom du Peuple de Dieu en cette terre de missions au Viet Nam, cette lettre, après avoir entendu la nouvelle de la renonciation au ministère d’Evêque de Rome, Successeur de Saint Pierre que vous avez annoncée le lundi 11 février dernier au Vatican. L’Eglise du Christ au Viet Nam aimait toujours le Pape Benoît XVI. L’Eglise du Christ au Viet Nam gardait en son cœur et dans sa mémoire la gratitude profonde à l’égard du Pape Benoît XVI. L’Eglise du Christ au Viet Nam appréciait l’amour et la bienveillance du Pape Benoît XVI, Successeur de Saint Pierre, à travers ses messages pleins de tendresse paternelle issus d’une foi intrépide en Notre Seigneur Jésus Christ et en particulier à travers le fait qu’il a daigné de nommer son représentant en la personne de S.E. Mgr l’Archevêque Leopoldo Girelli comme signe tangible de sa présence, de son amour et de sa communion au milieu de l’Eglise au Viet Nam et du Peuple vietnamien. Tous mes confrères dans la Conférence des évêques du Viet Nam n’oubliaient jamais l’audience avec le Pape Benoît XVI lors de la visite « ad limina » le 27 juin 2009 ainsi que son précieux message à cette occasion. Au nom de tous mes confrères dans l’Episcopat et au nom du Peuple de Dieu en cette terre de missions au Viet Nam, je vous adresse mes cordiales salutations, mes sincères remerciements, l’assurance de mon attachement filial et fidélité à Votre égard et au Saint Siège. Que notre Seigneur vous comble de Ses grâces et Ses bénédictions. + Pierre Nguyen Van Nhon Archevêque de Ha Noi Président de la Conférence des évêques du Viet Nam

Thö cuûa Ñöùc Toång Giaùm Muïc Chuû Tòch Hoäi Ñoàng Giaùm Muïc Vieät Nam

kính göûi Ñöùc Thaùnh Cha Beâneâñictoâ XVI

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 15

Hà Nội, ngày 13 tháng 2 năm 2013 Kính trình Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI

Thành Vatican Trọng kính Đức Thánh Cha, Nhân danh các anh em trong hàng giám mục Việt Nam và nhân danh Dân Chúa trong xứ truyền giáo này, với sự xúc động và trong tâm tình hiếu kính, con xin kính gửi đến Đức Thánh Cha thư này, sau khi nghe tin Đức Thánh Cha từ nhiệm sứ vụ Giám mục Rôma, Đấng kế vị thánh Phêrô, mà Đức Thánh Cha đã loan báo vào ngày 11 tháng 2 vừa qua tại Vatican. Hội Thánh Chúa Kitô tại Việt Nam luôn luôn yêu mến Đức giáo hoàng Bênêđictô XVI. Hội Thánh Chúa Kitô tại Việt Nam hằng ấp ủ trong tâm hồn và ký ức lòng biết ơn sâu xa đối với Đức giáo hoàng Bênêđictô XVI. Hội Thánh Chúa Kitô tại Việt Nam trân trọng tình yêu thương và sự chăm sóc của Đức giáo hoàng Bênêđictô XVI, Đấng kế vị thánh Phêrô, qua những sứ điệp đầy tình phụ tử, phát xuất từ đức tin trung kiên của ngài vào Chúa Giêsu Kitô, đặc biệt là qua việc ngài vui lòng bổ nhiệm Đức Tổng giám mục Leopoldo Girelli làm đại diện của ngài tại Việt Nam, như dấu chỉ cụ thể cho sự hiện diện, tình yêu thương và sự hiệp thông của Đức Thánh Cha giữa lòng Hội Thánh Việt Nam và Dân tộc Việt Nam. Tất cả anh em chúng con trong hàng giám mục Việt Nam không bao giờ quên buổi triều yết Đức giáo hoàng Bênêđictô XVI vào ngày 27 tháng 6 năm 2009, khi chúng con đi “ad limina”, cũng như sứ điệp quý giá của Đức Thánh Cha trong dịp này. Nhân danh tất cả anh em trong hàng giám mục và nhân danh Dân Chúa tại Việt Nam, xứ truyền giáo này, con xin kính gửi đến Đức Thánh Cha những lời chào quý mến, lời cảm ơn chân thành, lòng hiếu kính và sự trung thành của con đối với Đức Thánh Cha và với Tòa Thánh. Nguyện xin Chúa tuôn đổ tràn đầy ân sủng và phúc lành của Chúa trên Đức Thánh Cha. (ấn ký) + Phêrô Nguyễn Văn Nhơn Tổng giám mục Hà Nội Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam


Tin Đức Thánh ChaBenedict 16 đột nhiên

tuyên bố từ chức sáng thứ hai11-2 vừa qua đã làm chấn độngthếgiớivàkinhhoàngmọingườitrong toàn Giáo Hội Công Giáo.

Thật vậy, đây quả là biến cốtrọng đại nhất trongGiáoHội từ600 năm qua sau ngày cố ĐứcGiáo Hoàng Gregorio 12 tự ýthoáivịnăm1415đểgiúp chấmdứttìnhtrạngĐạilygiáophươngTây (GreatWestern Schism) xảyratrongGiáoHộitừnăm1378vàdọn đường choĐứcGiáoHoàngMartinVlêncaitrịGiáoHội

TronglịchsửGiáoHội thìđãcó3lầncácĐứcGiáoHoàngtựýthoáivịhaytừchứcnhưsau:.

Đầu tiên là Thánh Giáo1-HoàngPontian lênngôingày21-7-230 (230-235) Ngài từ chứctrong đợt Hoàng đế MaximinusThrax bách hại các Kitô hữu vàcác thủ lãnh Giáo hội năm 235.Ngài bị lưu đầy qua Sardiniacùng với Hippolitus và ở đây,Ngài tuyên bố thoái vị ngày 26-9-235vàđượcphúc tửĐạocùngvới Hippolitus. Sau đó Ngàiđược phong hiển thánh với ngàylễkinh là19 tháng11hàngnăm.

KếđếnlàĐứcThánhCha2-CelestineV,một tu sĩ BiểnĐức,lênngôiGiáoHoàngngày tháng7năm1294ởtuổi84.Nhưngđếnngày13tháng12nămđó,ngàixintừ chức vì không am hiểu nhiệmvụđượctraophó,vàkhôngmuốnbịchiphốibởiVuaCharlesVcủalãnhđịaNaplesmuốnkhuynhđảoGiáo Hội. Ngài mất năm 1296và được phong thánh năm 1313tại Avignon (Pháp Quốc) nơiTòa Thánh còn đóng đô ở đây.

Tiếp theo là Đức Giáo3-Hoàng Gregory XII lên kế vịGiáo Hoàng Innocent VII ngày30-11-1406 với hy vọng chấmdứtcuộcĐạilygiáoTâyphươngđã kéodài từ năm1378mà hậuquả là có hai Giáo Hoàng nữalà Alexander V và Gioan XXIIIcũng tranh Tòa Phêrô với ngài.

Để chấp dứt tình trạng này vàcũngđểchữavết thương lygiáo,ĐứcGiáoHoàngGregoryXII.đãxin thoái vị ngày 4-7-1414, dọnđườngchoCôngĐồngConstanceđang họp để truất phế ngụy giáoHoàng Gioan XXIII (ngụy GiáoHoàngAlexanderVđãchếtcáchbíẩnngày3-5-1410sau10thángtại chức) và bầuĐức MartinVlên làmGiáo Hoàng thống nhấtcủa Giáo Hội. Đức Gregory XIIquađờingày18-19-1417.VìJoanXXIII không được công nhận làGiáo Hoàng , nên năm 1958 khiHồngYAngeloGiuseppeRoncalliđắc cử Giáo Hoàng, ngài đãchọn lại tước hiệu Gioan XXIII.

Như vậy, trước Đức ThánhChaBiểnĐứcXVI,đãcóbaGiáoHoàng từ nhiệm vì những hoàncảnhvàlýdokhácnhau.Tuynhiên,vìđãsáuthếkỷquachưacóthêmGiáo Hoàng nào từ nhiệm, nênquyết định rời bỏ ngai tòa PhêrôcủaĐức đương kimGiáoHoàng

đãlàmộttiếngsétvangđộngkhắpGiáoHộivàthếgiớingàythứhai11-2vừaqua.

Lý do mà ngài tự ý xin từnhiệmlàvì“tuổi tác và sức khỏe” không còn đủ để cho phép NgàitiếptụcSứVụcaiquảnGiáoHộinữa.ThậtlàmộtbiếncốngoàisứctưởngtượngcủatoànthểGiáoHộikhiến mọi người đều đang cònbànghoàngvềtinquábấtngờnày.Tuynhiênaicũngphảinhìnnhậnrằngđâylàmộtquyếtđịnhrấtcanđảm và đầy khiêm nhu của ĐứcThánhChaBiểnĐứcXVI,ngườiChachung rấtđángkínhyêucủaGiáoHộiCôngGiáohoànvũ,đãkhôn ngoan, sáng suốt chèo láiConThuyềnPhêrôtrongsuốtgần8nămqua.

Ngài được bầu lên ngôiGiáoHoàngrấtnhanhchóngngày19-4-2005,đểkếtụcsứmạngchăndắtGiáoHộidoĐứccốGiáoHoàngGioan-PhaolôIIđểlại.Tronggần8nămqua,ngàiđãchứngtỏlàmộtThầy dạyĐức tin rất vữngvàng,mộtthầnhọcgiauyênthâm,mộtmụctửthathiếtvớiđoànchiênvàmộtsứgiảcủahòabìnhvàđạikết(ecumenism).

Theogươngmụcvụ củaĐứccố Giáo Hoàng Gioan-Phaolô II,Ngài đã thăm viếng mục vụ cácGiáoHộiđịaphươngởnhiềuquốc

Ñoâi Doøng Caûm Nghó Veà Vieäc ÑÖÙC THAÙNH CHA

BIEÅN ÑÖÙC XVI TÖØ CHÖÙCLM Phanxicoâ Xavieâ Ngoâ Toân Huaán n

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 17

giatrênthếgiới.trongđócóHoaKỳ, Anh Quốc, Pháp, Đức. ÚCChâu, Ba Lan, Tây ban Nha, BaTây,DoThái,Palestine…

Chắc chắn sự từ nhiệm củangàiđanggâyluyếntiếcchomọingườitrongGiáoHộihiệnnay.

Tuynhiên,sựtừnhiệmnàyđãdiễnrađúngvớiđiềuGiáoLuậtsố332,triệt2đãdựliệunhưsau:

“Nếu xảy ra trường hợp Đức Thánh Cha từ chức, thì để được hữu hiệu, sự từ chức phải được tự do và được bày tỏ cách hợp thức nhưng không cần được ai chấp nhận.”

Trong tuyên bố từ chức sángthứhai vừaqua,ĐứcThánhCha

đã nói rõlýdonhưsau:

“ . . .để lèo lái Con Thuyền Phêrô và để công bố Tin M ừ n g , s ứ c m ạ n h

thể xác và tinh thần đều cần thiết. Nhưng trong vài tháng qua sức mạnh đó trong tôi đã suy giảm đến mức tôi phải nhìn nhận là tôi không còn đủ năng lực để chu toàn sứ vụ đã được trao phó cho tôi. Vì thế, ý thức rõ về tầm mức quan trọng của quyết định này và với tự do hoàn toàn, tôi tuyên bố từ bỏ sứ vị Giám mục Rôma, Người kế vị Thánh Phêrô mà các vị Hồng Y đã trao cho tôi ngày 19-4-2005.”

Như thế, lydovữngchắcmàĐứcThánhChanêurađãphùhợpvớitinhthầngiáoluậtnêutrên,vàsựtừnhiệmcủangàilàhợpthức,cóhiệu lựcvì không cần ai chấpnhận.

Ngài sẽ chính thức rời bỏnhiệmvụGiáoHoàngvàolúc20giờ địa phương ngày 28 tháng 2nàyvàcácHồngYdưới80tuổisẽhọpMậtNghị(Conclave)đểchọnGiáoHoàngmớichoGiáoHội.

LàđoànchiêntrongGiáoHội,chúng ta tha thiết cầu xin choĐứcThánh Cha Biển Đức XVIđể ngài được an vui, mạnh khỏesau khi rời Tòa Phêrô, cũng nhưcầuxinchoGiáoHộisớmcóChủChiênmớiđểchăndắtđoànchiêncủaChúaKitôtronggiaiđoạnmớinày.

Sau hết,một điều phải tránhlàhãybỏngoàitainhữnglờiđồnđoán và “tiên tri giả” đang loantruyềnnhữngđiềuhuyềnhoặcvôcăn cứ về Giáo Hoàng mới sắpđược bầu lên. Chúng ta hãy tintưởng vàphó thácGiáoHộichoChúa Thánh Thần để Người soisángcácHồngYtrongviệcchọnTânGiáoHoàngtrongnhữngngàysắptới.ChắcchắnChúasẽhướngdẫnGiáoHộitrongmọiquyếtđịnhquantrọngvàchúngtasẽcóChủChănmớiđúngtheoýmuốncủaNgười.●

KÍNH MÔØI ÑOÄC GIAÛ VAØ THAÂN HÖÕU ÑOÙN COI CHÖÔNG TRÌNH TRUYEÀN HÌNH DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN TREÂN ÑAØI SBTN VAØO LUÙC

1:30PM (giôø mieàn Taày HK) MOÃI THÖÙ BAÛY ÑAÀU THAÙNG

CHÖÔNG TRÌNH NAØY CUÕNG ÑÖÔÏC LÖU TRÖÕ TREÂN TRANG NHAØWWW.DIENDANGIAODAN.US


Thếgiớiki-tôgiáovừatrảiqua một cơn rúng động:

Một giáo chủ đương nhiệm từchức. Ngày 11 tháng 2 vừa qua,trướcmặt khoảngbốn chụchồngi đang nghị hội về việc phongthánh, ĐTC Biển-đức XVI đãthông báo về quyết định từ chứccủa mình vào ngày 28.02.2013sắp tới. Cũng theo ngài, đây làmộtquyếtđịnhđãsuynghĩrấtkĩvàhoàntoàntựdo.Lídotừchức:Không còn đủ sức khoẻ thể xáclẫntinhthầnđểlãnhđạoGiáohội.

Đây không phải là một biếncốđộcnhấtvônhị trongsuốthaingànnămcủaGiáohội.Trướcđây,đãxẩyramộttrườnghợptươngtựvớigiáochủXê-lét-ti-nôV(1215-1296).

Xê-lét-ti-nôVđãđượcbầulênghếgiáochủtrongmộthoàncảnhkháđặcbiệt, chẳngquamậtviệngìcả.Đãhơnhainămqua,Rô-matrống ngôi giáo chủ, vì các hồngi đã không thoả thuận được vớinhau.Thế giới lúc đó chia thànhhaiphelớn,dẫnđầubởihaithếlựcmạnhnhấtlàAnhvàPháp.TấtcảđổáplựctrênGiáohội.VuaPhápnhấtmực đòi phải bầu cho đượcmộtgiáochủlàngườicủamình.

Vìsốtruộttrướcsựbấtlựccủacác hồng i, một tu sĩ danh tiếngdòng ẩn tu Biển-đức tên là Phê-rô ởMurrone nước Í đã viết chocácngàimộtláthưvừathốngthiếtkêu gọi vừa nghiêm khắc cảnhcáo.Sửghi lại rằng:Saukhiđọcthư, thủ lãnh đoàn hồng i lúc đólàMalabranca đã thốt lên „Nhândanh đức Chúa Cha, đức ChúaConvàđứcChúaThánhThần,tôibầuchotusĩPhê-rôởMurrrone!“Cáchồngikhácđồngí.Thếlàtusĩ Phê-rô được đưa lên ngai năm1294.Thoạttiênvịẩntunàykhôngchịunhận,tínhbỏtrốn.Nhưngcáchồng iđã thuyếtphụcđượcngài.Sau khi nhận chức, tânGiáo chủđóngđôởVươngquốcNapoli,rấtít tiếp xúc với giáo triều tại Rô-ma.Ngàichỉmuốnlàmsaovẫncóđược cơ hội để tiếp tục sống đờichiêmniệmẩntu,chứchẳngthíchthúgì chuyện lãnhđạo.Người tabảo „Xê-lét-ti-nô“ đạo đức như„thiên thần“–ngàiđãđượcGiáohộitônphonghiểnthánh-,nhưnghoàntoànkhôngcókhảnănglàmgiáochủ.

Tình thế chính trị Âu châulúcđórấtcăngthẳngvìkhảnăngchiếntranhgiữahaithếlựcđốiđầu

AnhvàPháp.Họtạosứcépnặngnề lên giáo triều.Thấy không đủkhảnăng lèo láicon thuyềnGiáohộitrongcơnphongba,Xê-lét-ti-nô xin từ chức, sau khi làm giáochủđược5tháng8ngày.

TrướcvàsaugiáochủXê-lét-ti-nôVcũngcóvàitrườnghợpgiáochủđượccoilàtừchức,chẳnghạnPon-xi-a-nô (225), Biển-đức IX(1045)vàGrê-gô-ri-ôXII(1415).Nhưng đây là những trường hợpdo tình thế ép buộc hoặc khôngphảilàgiáochủchínhthức.Thànhra,cóthểnói,trướcBiển-đứcXVI,chỉcóXê-lét-ti-nôVlàtrườnghợptừ chứcmột cách tự do và chínhthức duy nhất. Nhưng cuộc đờicủa ngài tiếp sau đó thật buồn.NgàibịvịkếnhiệmlàBô-ni-pha-xi-ôVIIIbắtgiữtrongmộtluỹtrênnúi gần Agnani. Bô-ni-pha-xi-ôsợảnhhưởnglớnlaocủangàicóthể rạo raphân li.Xê-lét-ti-nôđãđaukhổnhắmmắttrongluỹngày19.05.1296.

Nhìnlạimộtsốdiễntiếntrongquákhứ,đôi lúc tacócảmtưởngnhưcómộtcáigìtiềnđịnh.Ngày28.04.2009giáochủBiển-đứctớiSantaMariadiCollemaggioviếngmộ thánh Xê-lét-ti-nôV, và ngàiđã để lại trênmộ – nhưmột quàtặngchovịthánhnhân-tấmkhănPallium quàng cổ bằng len mà

Giaùo chuû Bieån-ñöùc XVI töø chöùc

Caâu Chuyeän TöøNöôùc Ñöùc

n Phaïm Hoàng-Lam

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 19

Biển-đứcđãđượckhoácchotrongngày lễ nhận chức Giáo chủ dịptháng4.2005.VàcũngchínhBiển-đứcđãđặtra„NămthánhXê-lét-ti-nô“kéodàitừngày28.08.2009tới 29.08.2010, để mời gọi toànGiáohộihướngvềthánhnhâncầunguyệnvàbiếtnoitheogươngđạođứcvàkhiêmnhucủangài.

Như vậy, gương nhân đức vàcáchhànhxửkhiêmtốncủathánhXê-lét-ti-nô đã ảnh hưởng nhiềutrên giáo chủ Biển-đức. ThánhBiển-đức đã là tấm gương đểngàinoitheovềmặttrithức.Cònthánh Xê-lét-ti-nô là tấm gươngchongàinoitheovềmặtcưxửvàhànhđộng.Ngaytừđầu,giáochủBiển-đứcchobiết,ngàichấpnhậnkếtquảbầucửnhưlàmộtsựvânglờithánhíChúa,chứthậtramìnhkhôngphảilàconngườithíchhợpchovaitròlãnhđạoGiáohội.Cólẽ,quagươngcủathánhXê-lét-ti-nô,giáochủBiển-đứcđãnghĩtớiviệctừchứctừlâurồi.Trongnhiềucuộc phỏng vấn, đặc biệt trongcuốn sách „Anh SángThếGian“(2011),ngàichohay,việctừchứclà chuyện bình thường, khi thấykhông còn đủ khả năng để phụcvụGiáohộimộtcáchđắclựcnữa(giáoluậtsố332).NhưngkhinhàbáoSeewald vặn hỏi, lúc này (làlúcnhữnglạmdụngtìnhdụcthiếuniên do các giáo sĩ gây ra đã vàđanggâyđiêuđứngGiáohội)ngàicónghĩtớiviệctừchứckhông,thìngàitrảlời:Không,lúcnàykhôngphải lúc, vì không thể trốn tránhtráchnhiệmđược!

Nay, dù phong ba chưa yên,nhưngsứcđãkiệt,ngàicảmthấykhôngthểkéodàithêm.Quảthật,những biến cố dồn dập (như lạmdụng tình dục thiếu niên do giáosĩ trên nhiều nước gây ra, các

chống đối vìmở cửa choHuynhĐoànPi-ôtrởvề,vụđánhcắpvàphổbiếnthưtừriêngcủangàimớiđây,việcxuốngdốcniềmtinởÂuchâu,ngâythơcủagiáotriềutrongliên hệ với đảng cộng sảnTrungQuốc,tiếntrìnhdaidẳngtrongviệcthốngnhấtvớicácGiáohộiChínhthống...)đãliêntiếpxóimònsinhlựccủangài.

Quyếtđịnh từchứccủaBiển-đứcXVIchắcchắnlàmộtbiếncốmang tính cáchmạng trongGiáohội.NósẽtạotruyềnthốngmớichoGiáohộivàđặcbiệtnơinhữngvịgiáochủkếnhiệm.Trướcmắtthếgiới,nósẽtạochoGiáohộicóbộmặtthôngthoáng,dânchủ,bớtbịtrìnặngbởisứcnặngquyềnhành.Trongchiềuhướngđó,biếncốnàylàchuyệnđángvuivàhivọnghơnlàhoangmangthấtvọng.

Chung quanh chuyện bầu giáo chủ Gio-an Phao-lô II

Kểtừ20giờđêm28.02.13ghếgiáo chủ tại Rô-ma trống. Trongvòng15tới20ngàyđầutháng3,117hồngichưaquá80tuổisẽhọpmậtđểbầulênmộtgiáochủmới.Naylà lúcdẫyđầytrêncáctrangmạngnhữngbàiviếtvềcáchthứcvàtiếntrìnhbầucử,nhữngtinđồn,suyđoánvềcácnhânvậtđượccoilà „papabile“ (có khả năng trởthành giáo chủ). Nhưng hãy nhớcho rằng, ở Rô-ma từ lâu đời đãcócâuchâmngônnày:„Aibướcvàomậtviệnnhưmộtpapabilethìsẽ trở ra nhưmột hồng i“, nghĩalà những tên tuổi được thiên hạtung hô trước khi bầu thì thườngchẳng bao giờ đươc bầu cả. Chỉtrừmột trường hợp ngoại lệ duynhấttừtrướctớinay,đólàtrườnghợpgiáochủPhao-lôVI.Têntuổitổng giám mụcMontini đã được

thiên hạ và các hồng i công khaibàntántrướckhibầu,vàkếtcuộcngài cũng đã được bầu. Nhưngcuộcbầuđãđểlạimộtdằnvặtđaukhổ sâuđậmnơingàivàPhao-lôVIvìthếđãlàmộtvịGiáochủcôđơn nhất trong lịch sử Giáo hộihiệnđại.ĐiểmnàytôiđãtrìnhbàytrongsốDĐGDtháng8năm2010;vàcũngtrongsốđó,tôihứacódịpsẽtrìnhbàytiếpchuyệnbầucửcủagiáochủGio-anPhao-lôII.

Nay là dịp để tiếp nối câuchuyện.

Những gì xẩy ra trong phònghọpnguyệnđườngSixtineluônvẫnlàbímật.Cáchồngidựmậtnghịphảithềkhôngđượctiếtlộmọichitiết,chỉcóvịGiáochủđươngkimthìkhôngphảituânthủlệnày.Tuynhiên,vớithờigian,quanhữngtraođổikhôngchínhthứcvớicácnhàbáo hoặc qua các trang sách tiểusửhoặchồikí,chúngtacũngbiếtđượcphầnnàonhữnggìđãxẩyratrong các kì bầu cử qua việc kếtnốicácdữkiệnvàmẫutinlạivớinhau.Cóthểcónhữngđiềukhôngđúngđượctoànphần,nhưngcũngchẳngxasựthậtbaonhiêu.Nhữngchi tiết sauđây tôiviết theosách„Die Papstmacher. Die KardinäleunddasKonklave“(NhữngngườitạoraGiáochủ.Cáchồngivàmậtnghị)củanữkígiảCristaKramervon Reissewitz, tái bản 2005 tạiMünchen,trang22-25,86-91.

TrướckhihọpmậtnghịđểbầulênGio-anPhao-lôII,mộtvàihồngiđãcôngkhainóilênmongmuốncủamìnhmuốnbầumộtvịđếntừ„ÂuchâuphíaĐông“,vìtheohọ,chỉcócácvịtừĐôngÂumớicứuđược Giáo hội hoàn vũ, bởi cácGiáohộiởphươngTâyđangtheonhauthoáitrào.Mộtbàibáocủatờ


„NewYorkTimes“ngày14.05.95cho hay, Karol Vojtyla (Gio-anPhao-lôII)đượchaivịhồnginặngkíhỗtrợ,đólàhồngiFranzKöniggiáophậnthủđôÁovàhồngiKrol(gốc Ba-lan, Krol tiếng Ba-lancũngcónghĩanhưtừKönigtiếngÁo)giáophậnPhiladelphia,Hoa-kì.KrolvàVojtylacùngnhậnmũhồng imột ngày (26.06.1967) vàhaingườikếtbạnvớinhau.HồngiKrolngưỡngphụcchiềusâutâmlinh và đạo đức của Vojtyla. TincủaNYTimescólẽdochínhKrolbậtmí.

HaipapabilecótriểnvọngnhấtlúcđólàhồngiSiri(72tuổi,thuộcgiáotriều,bảothủ,đãlàpapabiletronghaikìmậtnghịtrướcđó)vàhồngiGiovanniBenelligiáophậnFirenze,Í(theochủtrươngđổimớicủaPhao-lôVIvàmuốndànhchoThượngHộiĐồngGiámMụcvaitrò quan trọng).Nhưng trước khimậtnghịkhaimạc,cáchồngivàtoàn nước Í hoang mang vì mộtbài báo của „Gazette de Popolo“(Í)ngày14.10.78,trongđóngườitabịaramộtcuộcphỏngvấnvớihồng iSiri.Có lẽđây làđòncủanhữngngườichốngSiri,muốnđặtngàivàohoàncảnhcủacâuchâmngôntrênkia.

Mật nghị bắt đầu ngày 15 vàkếtthúcvàotốingày16tháng10với8vòngbầu.PhíagiáotriềuủnghộSiri;phíacảitổủnghộBenelli.Trongngàyđầukhôngaiđạtđượcđasố2/3+1(75trên111phiếu).Đasố2/3nàydoPi-ôXII(1945)đặtravàcũngchínhGiáochủnàykhôngcòncấmviệccử tri tựbầucho chính mình. Trong mật việnkhông ai được bỏ phiếu trắng.Trướcđây,Gio-anPhao-lôIIđãralệ:Nếu sau 30 vòng bầumà vẫnkhông đạt được kết quả 2/3 thì

những vòng sau chỉcầnđasốtuyệtđốilàđược.Biển-đứcbỏlệnàyvàbuộcphảiđạtđasố2/3,dùbầuđếnvòngnàođinữa.

Lúc này râm rantin đồn cho rằng,những hồng i ngườiĐứccóảnhhưởnglớn,trong đó có Höffnergiáo phận Köln vàRatzinger giáo phậnMünchen, đứng vềphe Siri. Người tabảo, Ratzinger lúcđómuốnGiáohộicómột giáo chủ mạnhđểchống lạisứcépcủacộngsảnNgatrênÂuchâu.Thựchưthếnàokhông rõ, chỉ biết ngày 8.10.78trênbáo„FrankfurterAllegemeineZeitung“ (Đức) Ratzinger có nóitới việc Giáo hội đang phải chịunhiềuáplựctừphíaCộngsảnlẫnTưbản.

Dư luận cũng cho hay: nhiềuhồngiNamMĩ,PhichâuvàTrungÂuủnghộBenelli,vìhọmuốncósự nâng cấp Thượng Hội ĐồngGiámMục,quađócácgiámmụcđịaphươngmớicóđượctiếngnóitrướcgiáotriều.

Bước sang ngày hôm sau, đasốcáchồngiđềuhiểurằng,chẳngvịngười Ínàocókhảnăng trúngcử cả. Họ bắt đầu nghĩ tới việc„xâydựng“mộtvịkhôngphải làngười Í. Công việc này được bahồng i sau đây thực hiện: König(Áo),Krol(Hoa-kì)vàWyszynski(Ba-lan); ngoài ra còn có sự tiếptay của hồng i Suenens (Bỉ),Lorscheider (Ba-tây)vàTarancon(Tây-ban-nha). Các vị họp nhautừng nhóm nhỏ để phác hoạ lên

khuônmặtphảicócủavịgiáochủtươnglai:Ngườiđóđặcbiệtphảikhoẻmạnhvàphảilàmộtmụctửcó kinh nghiệm, hầu có thể đẩynhữngđổimớicủaCôngĐồngđếntận các cấp thấp trong Giáo hội.Sau khiPi-ô IImất, hầu như cácgiáo chủđượcbầu toàn lànhữngnhàngoạigiao,chẳngcóaiđãtrảiquanhiềukinhnghiệmmụcvụ.KểtừthờiPhao-lôVIcáchồngimậtnghịđượcphép traođổi luậnbànvớinhaungaytrongthờigianbầucử,vìthếkhôngkhíbêntrongmậtviệnkhôngđếnnỗilongtrọnggaycấnnhưngườitavẫnnghĩ.Tronggiờgiảilao,cácvịcùngngônngữvới nhau thường tụ thành nhómtrao đổi bàn bạc, có vị đi dạo ởhànhlang,cóvịradùngcà-phê…

Taranconđãquenvàbiết khảnăngmụcvụcủaVojtylatừtrước.Ngàinói:„Vojtylalàngườichúngtađangtìm.Giáohộisẽmangbộmặttươitrẻvềmặttâmlí,nếucóđượcmộtnhànhânbản làmgiáochủ,vìngàigầngũiconngười“.

Trong phiên nhóm sáng ngày16, tênVojtyla bắt đầu xuất hiện

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 21

cùngvớitêncủaKönig, Pironio(58,Á-căn-đình)và Willebrands(69, Hoà-Lan).Hồng i Königyêu cầu đừngbầuchongài,vìngài sẽ khôngnhận kết quảbầu cử. Thêmnữa,ngàiđãgâysửngsốtchocácnghị phụ, khiphát biểu giữamật nghị, rằngngài nhận đượcnhiềuláthưcủangười Í với nội

dungnhưsau:„XinđừngbầuchongườiÍ,vìquốcgianàyđanglúnsâutrongvũngbùn“.Khinghetớitênvịhồng i58 tuổiởCrakovie,một số người lại cho rằng ôngnàyquátrẻhoặclàdânĐôngÂu!HồngiWiszynskicảnhbáocáccửtri không nên cắt đứtmột truyềnthốngđãcótừ455nămnay(nghĩalà khuyên nên tiếp tục bầu chongườiÍ),nhưngđâylạilàđiềumàhồngiKönigmuốnphábỏ.Sauhaivòngbầubuổisángkhôngcókếtquả, trongbữaăn trưa, cáccử trithốngnhất với nhau sẽ chọnmộtngườingoạiquốc.

Ởvòngthứsáu,Vojtylađãcótriển vọng thắng. Sang vòng thứtám,chiềutốingày16.10.78,Tổnggiám mục giáo phận Crakovieđược99phiếu(chỉcần75phiếulàtrúngcử).ChitiếtnàydomộthồngingườiPhápvôtìnhthổlộvớicựuthủtướngÍlàAndreotti.Đúng18giờ18phút:KhóitrắngbaylêntừnhànguyệnSixtine.Kểtừlầnbầucử Gio-an Phao-lô II khói trắnghay đen là do người ta bỏ thêm

chất hoá học vào khi đốt các láphiếu bầu.Trước đó khói đen cóđượclàdođốtrơmướt,khóitrắngdođốtrơmkhô.

Tổng giámmụcVojtyla đượcbầu,mộtphầncũngnhờngàiđãcókinhnghiệmởRô-ma,đãtíchcựcđónggóptrongCôngđồngVaticanIIvàđãtạođượctíncẩntrongcáccuộchọpThượngHộiĐồngGiámMục. Nhưng vị đóng góp nhiềunhấtchoviệcngài thắngcửlàcốhồngiKönig.Theotiếtlộquamộtcuộc phỏngvấn của tờ „Welt amSonntag“ (Đức) ngày 18.05.2000nhândịpsinhnhật80tuổi,hồngiKönigchohay,Vojtylachỉlàmộtnhânvật thoả hiệp giữa hai phía.Ngài cho biết thêm, vài tuần lễtrước cuộc bầu, ngài có trao đổivớihồngiWiszynskivềứngviêngiáo chủ tương lai, vàWiszynskiđã trả lời: „Anh ơi, tôi quen biếtrấtít.Tôichẳngbiếtphảibầuchoai.Tôisẽđợichoquavòngđầuđểxemgióthổihướngnàođã“.Könighỏi dò: „Vậy thìBa-lan tính nhưthếnào?“WiszynskitưởngKönigmuốnđềnghịmình,nênnóingay:„Saoanhlạinghĩnhưthế!AnhmàcũngtintôisẽbỏBa-lansangRô-maà.Nếuthếthìbọncộngsảnsẽvuimừngbiếtmấy,vìđãtốngkhứđượctôirakhỏinước“.–„Không,tôimuốnnóiđếnôngTổnggiámmụcCrakoviecơ“–„Nhưngôngtatrẻquávàcònvôdanh!“Königcòn cho biết thêm: Thời đó cáchồngiđãlưỡnglựcónênbầuchongười Í nữa hay không, và nếukhôngthìbầuai?LúcđóchẳngcóainghĩtớibầuchongườitừĐôngÂu,vìthếgiớinàyquákhépkínvàchỉbiếtcóhọmàthôi.

Sau khi trúng cử, König kểtiếp,vịđạidiệnhồngiđoànbướctớiVojtyla,ngồichênhchếchphía

sauKönig,hỏi:„Ngàicónhậnkếtquảbầucửkhông?“Vojtylahoàntoàn bình tĩnh và thoảimái thưa:„Thưanhận“,coiđónhưmộttiềnđịnhcủaThiênChúa.„Ngàichọntên hiệu là gì?“ – „Gio-an Phao-lôII“.Cáccâuhỏithìsẵnbàibản,nhưngcâutrảlờithìtuỳtinhthầncủamỗivịtronggiờphútđó.Pi-ôXđãrunbắnlênvìsợkhitrúngcửvàđãtrảlời:„Acceptoincrucem“(Tôi nhận như một thập giá củaChúa“ và rồi đã bật khóc ngonlành khi bước vào „phòng nướcmắt“(mộtphòngnhỏkếbên,nơiđể vị tân cử cầu nguyện,mặc áovàchuẩnbịvàicâuchàotrìnhdiệncôngchúng).Gio-anXXIIIđãbiếttrướcmìnhsẽđượcbầu;nênthayvì trả lời ngắngọn, ngài đãđăngđànmộtbàigiảngdài…

ThànhphầnhồngiđoàntronglầnmậtnghịbầuGio-anPhao-lô:Trong số 111 vị có 56 vị khôngphải ngườiÂu châu: 19 vị tới từChâuMĩLa-tinh,13từBắcMĩ,12từPhichâu,9từÁchâuvà3từÚcchâu.83vịcoisócgiáophận.28vịlàmviệctronggiáotriều.Trongsố55vịÂuchâucó26vịngườiÍ.Trong lầnmật nghị trước đó vàonăm1963,ngườiÂucó tới80 láphiếu.●

Augsburg,ngày14.02.2013

CÁO LỖI

Vì sơ xuất kỹ thuật, bài „LM Phạm Hân Quynh“ của Phạm Hồng Lam, trang 40 của số báo Xuân 134 &135, đã bị in lộn cột. Cột 1 chạy sang cột 2 và cột 2 sang cột 1. Xin thành thật cáo lỗi cùng tác giả và bạn đọc.

TS/DĐGD


ĐứcGiáoHoàngBênêđictô16 đã cử hành một đại

lễ tôn giáo trước công chúng lầnchót tại Vatican hômThứ Tư LễTro 13-2-2013. Sau đó, ngài sẽcó hai cuộc gặp dân Chúa nữa,nhưng chỉ là tiếp xúc đám đông(mass audience) trước khi chấmdứt nhiệm vụ giáo hoàng kể từngày28-2vàrútvềmộttuviệnđểnghỉ ngơi và cầunguyện.Vì thế,bàigiảngcủangàitronglễTrorấtđược chú ý. Người ta coi nhữnglờingàinóitrongthánhlễnàynhưmộtdichúctinhthầnngàimuốnđểlạichođoànchiênvàcácgiáosĩ.

Mởđầu,ngàiđãcámơncộngđoàn giáo dân: “Thật không dễ dàng cho tôi trong những ngày cuối cùng này, về phưong diện thể chất, tôi hầu như cảm thấy sức mạnh của cầu nguyện, tình yêu Giáo Hội và lời cầu nguyện của anh em đã nâng đỡ tôi. Hãy tiếp tục cầu nguyện cho tôi, cho Giáo Hội và cho vị Giáo Hoàng tương lai”.

Sauđó,bàigiảngcủangàixoayquanhhaiđiểmchínhbằngnhữnglờinhắnnhủtâmhuyết:

“Rất nhiều người trong thời đại chúng ta đã xé áo mình (mượn lời Thánh Kinh) vì những việc làm

xấu và bất công - dĩ nhiên do người khác phạm - nhưng ít có ai xem ra sẵn sàng hành động theo trái tim của chính mình, theo lương tâm của chính mình và theo những ý định của chính mình, trong khi để cho Thiên Chúa biến đổi, làm mới và hoán cải”

“Nỗ lực hoán cải chỉ có thể thực hiện trong cộng đồng, tức trong Giáo Hội, nhưng với điều kiện cần phải nhấn mạnh là không được làm méo mó khuôn mặt của Giáo Hội. Tôi nghĩ tới những lỗi phạm chống lại sự đoàn kết của Giáo Hội, gây chia rẽ trong hàng giáo sĩ. Sống Mùa Chay với sự hiệp thông sâu đậm và rõ ràng hơn giữa hàng giáo sĩ, vượt qua chủ nghiã cá nhân và những cạnh tranh, đó là một dấu chỉ khiêm nhường và qúy giá cho những ai còn xa đức tin hay còn thở ơ. Không chấp nhận những vắng mặt và bất động, đó có phải là một điều khẩn cấp trong lúc này chăng?”(theoJean-MarieGuénois,leFigaro13-2-2013).

Chỉtronghaiđoạnrấtsúctích,ĐứcGiáoHoàngđãđưarahaivấnđềlớn:

1/ Hãy thống hối tội lỗi củamìnhhơnlàphiềntrách,khócthan

vì tội lỗicủangườikhác.HãyđểThiênChúahànhđộngvàđổimớitráitimvàlươngtâmcủamình.

2/ Hãy thực hiện đoàn kếttrongGiáoHội,khôngcánhânchủnghiã, không cạnh tranh, nhưngphải tích cực bằng cách khôngvắngmặtvàkhôngbấtđộngtrướcmọitìnhhuống.

Những giáo huấn này đượcngàigiảithíchrõthêmtrongbuổigặp gỡ trên 50,000 giáo dân tạiquảng trường Thánh Phêrô tronggiờ kinh nguyện trưa Chúa Nhật17-2-2013: “Giáo Hội kêu gọi mọi thành phần của mình hãy tự đổi mới và hướng về Thiên Chúa bằng việc từ bỏ tính kiêu căng và ích kỷ. Đó là một cuộc đấu tranh tinh thần, vì sự xấu luôn tìm cách lôi kéo chúng ta ra khỏi con đường

tiến về Thiên Chúa”.(theoAFP).

Đây làmột di chúc tinh thầnmà Đức Giáo Hoàng Bênêđictô16đểlạichocộngđoàndânChúa,

Vieát TöøCANADA

Maëc Giao

Đức Giáo Hoàng nhận phép xức tro

TAØI SAÛN TINH THAÀN ÑÖÙC GIAÙO HOAØNG BEÂNEÂÑICTOÂ 16 ÑEÅ LAÏI CHO GIAÙO HOÄI

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 23

chohànggiáosĩ,chotoànthểGiáoHội.

Qủa thật Đức Giáo HoàngBênêđictô16làmộtnhàtríthứclớn,nhưngcótháiđộkínđáovàkhiêmcung.Nhữnglờinóicủangàiluônluônmang ý nghiã sâu sắc. Giớitruyền thông châu Âu cho rằngtrong khi vị tiền nhiệm của ngài,ĐứcGiáoHoàngGioanPhaolôĐệNhị,làmộtnhàchinhphục,cótàithuhútđámđông,dùngcảthếgiớilàmsânkhấuchosựtrìnhdiễn“onemanshow”củangài,thìĐứcGiáoHoàngBênêđictôlàmộtgiáochủtrầmtĩnh,kiêntrìnhưngdứtkhoát,ngồinốilạinhữnggiềngmốiđứctin của Giáo Hội, đưa Giáo Hộivề nguồn, nhờ đó Giáo Hội biếtmìnhphảiđivềhướngnào.Chúngta không so sánh. Mỗi vị có cátính,cáchlàmviệcvàlốilãnhđạoriêng.Mỗivịđãđạtnhững thànhqủakhácnhau.

Vậy Đức Giáo HoàngBênêđictô 16, trong hơn 7 nămtạingôigiáohoàng,đã thựchiệnđượcnhữngviệcgì?

Chúngtôikhôngdámlàmcôngviệcluậnsựthànhbạicủamộtvịgiáohoàng.Chúngtôichỉdựavàonhữnggìđãngheđãthấycùngvớinhữnggìbáochíthếgiớiđãnhậnxétđể tạmkể ranhữngviệcĐứcGiáo Hoàng đã làm và những gìngàiđịnhlàmmàchưalàmđược.

Trướchết,nhữngviệcngàiđãthựchiện:

1/ Cải tổ Giáo Triều La Mã

Kết hợp 4 hội Đồng GiáoHoàngthànhcòn2.HộiĐồngDiDânđượcsápnhậpvàoHộiĐồngCông lý vàHoàBình năm 2006.Hội Đồng Văn Hóa được nhậpchung với Hội Đồng Đối Thoại

LiênTônnăm2007.Tháng6năm2010,ngàichothànhlậpthêmHộiĐồngGiáoHoàngPhátTriểnviệcTânPhúcÂmHóa.

Điều quan trọng làĐứcGiáoHoàngđãdànhquyềntựdohànhđộng,khôngbịlệthuộcvàoGiáoTriều có khuynh hướng bảo thủ.Riêngviệcngàitựýtừchứccũngchứng tỏ hành động tự do củangài.

2/ Củng cố đức tin và định hướng đi cho Giáo Hội

Làngườiđãnắmgiữgiềngmốitín lýcủaGiáoHội trongsuốt23nămbêncạnhvịtiềnnhiệmGioanPhaolôĐệNhị,khilênngôiGiáoHoàng, ngài lập tức cổ võ việccủngcốđứctin,tìmvềnguồncộicủaGiáoHội,kếtbạnthântìnhvớiChúa Kitô (friendship with JesusChrist).Tấtcảnhữngđiềunàycóthể coi nhưđường lối hànhđộngcủatriềuđạingài.

ChỉhaithángsaukhilênngôiGiáoHoàng,ngàiđãlêntiếngtrìnhbầyvềnguồncộicủaGiáoHộinhưsau: “Ngay từ đầu, Thiên Chúa Giáo được hiểu là đạo của Lý trí (ngàidùngchữHyLạpLogoscónghiãlàlời,lýtrí,cóýnghĩahaythôngminh-chúthíchcủangườidịch). Tôn giáo này luôn xác nhận con người, mọi người không phân biệt, đều do Thiên Chúa tạo nên theo hình ảnh của Thiên Chúa và ban cho họ một phẩm giá như nhau... Sự sáng tỏ của nguồn gốc Kitô giáo không phải là một sự tình cờ, nhưng được khai sinh một cách chính xác và chuyên nhất trong thực tế của đức tin Kitô giáo.... Vì vậy, trong việc đối thoại giữa những người Công Giáo và những người thiên về thế tục, chúng ta phải rất thận trọng để trung thành

với đường hướng căn bản này, đó là sống đức tin đến từ lý trí, từ lý do sáng tạo, và vì thế, chúng ta có thể cởi mở với tất cả những gì thực sự hữu lý” (Huấn từ tại ĐạiHộiEcclercial Diocesan Convention,Roma6/6/2005).

VềviệcsốngliênhệvớiThiênChúa, ngài đã không ngần ngạidùng cụm từ “kết bạn với ThiênChúa”:“Tất cả chúng ta được mời gọi mở lòng mình để kết bạn với Thiên Chúa, nói với Thiên Chúa như nói với một người bạn, vì Người là đấng duy nhất có thể làm cho thế giới nên tốt và hạnh phúc. Tất cả những gì chúng ta phải làm là đặt mình sẵn sàng cho Thiên Chúa hành động. Đó là một thông điệp giúp chúng ta thắng vượt những gì được coi là cám dỗ lớn trong thời đại chúng ta” . Trongtácphẩm“JesusofNazareth”củangài,tấtcảmọidẫnchứngvàlậpluận đều nhắm “cổ võ việc gia tăng một sự liên hệ sống động với Chúa Giêsu Kitô” (to help fosterthegrowthofalivingrelationshipwithJesusChrist).

Theođườnghướngnày,chúngtathấyngàixácđịnhlậptrườngdứtkhoátkhôngchấpnhậnviệcngừathai để hưởng thụ, triệt sản, pháthai, trợ tử,phongchức linhmụcchopháinữ,chophéplinhmụclậpgia đình, những giả thuyết về sựthànhhìnhvũtrụvàconngười.Cóthể coi những quyết định này cótínhcáchbảothủ,nhưnglàbảothủcần thiết để Giáo Hội khỏi bồngbềnhtrôivôđịnhhướng.Trái lại,ngàicũngcónhữnghànhđộngcởimởđểđápứngnhữngđòihỏicủathời đại, như tìm cách giảm yêusáchchọnlựagiámmụctạiTrungQuốc để tìm hòa giải, sẵn sàngchấpnhậnsự“trởvề”củanhững


giáosĩtheophebảothủqúakhíchLefebvre,chấpnhậnnhữngthànhphầnAnhGiáo(Anglican)lykhaigia nhậpGiáoHội, chophép cácgiáosĩAnhGiáovàTinLànhmớinhậpGiáoHộiCôngGiáogiữvaitròlinhmụcthừatác(saukhihọchỏithêm)vàđờisốnggiađìnhbìnhthườngnhưtrước,giatăngviệcđốithoạivớicáctôngiáokhác...

3/ Gia tăng đối thoại liên tôn

Vị tiền nhiệm của ngài đã cóthànhtíchđikhắpnơitrênthếgiớiđểtruyềnbáTinMừng,kểcảđiđếntậnnơiđểgặpgỡvàđốithoạivớicácnhàlãnhđạoHồiGiáovàDoTháiGiáo,mờihọđếnAssisibênÝ,quêhươngcủaThánhPhanxicôKhó Khăn, để cùng cầu nguyệncho hòa bình thế giới. ĐứcGiáoHoàngBênêđictô16cũngtiếptụccon đường ấy, tuy ngài không đinhiềunhưvịtiềnnhiệm.

Năm2006,ngàigặpGiáoChủAnhGiáoRowanWilliams,TổngGiámMụcCanterbury,đểtiếptụcthảoluậnvềviệckếthợpgiữahaigiáohội.Bảnthôngcáochungnhìnnhậnnhữngtrởngạivẫncònhiệndiệnnhưnghaibênđềuhứasẽtiếptục giữ liên lạc thân hữu và tiếptụcđốithoại.Trongmấynămqua,một số giámmục và giáo sĩAnhGiáođãcùnghàngngàngiáodânxinsápnhậpGiáoHộiCôngGiáo.ĐứcGiáoHoàngđãđưaranhữngđiều kiện dễ dãi về hội nhập, thídụtiếptụctôntrọnghệthốnggiáoquyềnvàcách thứchànhđạocủanhữngngườianhemAnhGiáolykhai. Đức Giáo Hoàng cũng cóhành động tương tự đối với giáopháiTinLànhLutheran.

Đối với Hồi Giáo, vào nămthứ hai triều đại của ngài, 2006,ngàigặprấtnhiềukhókhăn,nhất

là sau bài diễn văn ngài đọc tạiĐại Học Regensburg, Đức, trongđó ngài trích dẫn một câu trongmột cuốn sách viết năm 1391 vềcuộc đối thoại giữa những ngườiHồiGiáo thuộc giới quan quyền,nguyênvăn:“Hãy chỉ cho tôi một điều mới mà Môhamết đã mang lại và bạn chỉ thấy những điều dữ và vô nhân, chẳng hạn như sự chỉ huy của ông ta nhằm quảng bá đức tin ông rao giảng được thực hiện bằng thanh kiếm” (Showme justwhatMohammadbroughtthatwasnewandthereyouwillfindthingsonlyevilandinhuman,suchashiscommand to spreadby the swordthefaithhepreached).

Saubàidiễnvănnày,sựphảnđốicủaHồiGiáonổilênkhắpnơi.Cuộc viếng thăm của Đức GiáoHoàng tạiThổNhĩKỳ,mộtquốcgiaHồiGiáo,đãđượcdựtrùbịđedọahủybỏ.CóngườicòndọaámsátĐứcGiáoHoàngkhingàiđếnthămxứnày.Thếnhưng,điềukỳlạđãxảyrasauđó.Saulờixinlỗichính thức của ngài về câu tríchdẫn gây hiểu lầm, ngài đã thựchiệncuộcviếngthămThổNhĩKỳmộtcáchtuyệthảo.Bằnglờinói,cửchỉ,tháiđộthânthiệnvàkhoanhòa, ngài đã chinh phục các nhàcầmquyềnđạo,đờivàdânchúngThổNhĩKỳ,làmimmiệngnhữngngườichốngđối.

CuộcgặpgỡthảoluậnđầutiêngiữacáchọcgiảvàchứcsắcCông Giáo-Hồi Giáo đã diễn ramộtcáchtốtđẹptừngày4tớingày6tháng11,2009tạiRoma.

Tháng 5, 2009, ngài đi thămcácnướcJordan,PalestinevàDoThái.Lúcđầu,DoTháiGiáocũngcónhiềunghingờkhithấytânGiáoHoàngđượcbầulàmộtngườiĐức.

Nhưngquanhữngcuộcgặpgỡvàthảo luận về sau, sự hiểu biết vàthânthiệnđãđượcthiếtlập.

Ngoài ra, Đức Giáo HoàngcũngtiếpvàthảoluậnvớiĐứcĐạtLaiLạtMa,lãnhtụPhậtGiáoTâyTạng, vào tháng 10-2006 và tiếpgiáopháiKrishnaConsciousness,một nhánh của đạo Hindu, ngày17-4-2008tạiHoakỳtrongchuyếnviếngthămcủangàitạixứnày.

ViệcđốithoạiliêntônđemlạimộtsốkếtqủacụthểnhưviệcgianhậpGiáoHộiCôngGiáocủamộtsố thành phần Anh Giáo và TinLành, nhưng điều quan trọng làduy trìhòakhí, tình thânhữu,sựthôngcảmvàtươngkínhgiữacáctôngiáo.Việcnàyphảiđượcthựchiệnliêntục,vàĐứcGiáoHoàngBênêđictô đã thực hiệnmột cáchtốtđẹp.

4/ Giải quyết nạn lạm dụng tình dục của một số giáo sĩ

Khi còn là hồng y, ngài đãxin Đức Giáo Hoàng Phaolô ĐệNhị giao việc điều tra và chế tàinhữnggiáosĩbịtốcáoxâmphạmtìnhdụcphụnữvàtrẻemchoHộiĐồngTínLývàĐứcTincủangài.VụđiểnhìnhlàlinhmụcMarcialMarcielDegolladongườiMễTâyCơ,sánglậptuhộinổitiếngLegionofChrist,bịtốcáoxâmphạmtìnhdục.NhiềugiớichứccaocấpTòaThánhmuốnbưngbítchuyệnnày,nhưngĐứcHồngYRatzinger đãnăm lấy hồ sơ năm 2004, và khilên ngôi Giáo Hoàng, ngài đã ralệnh cấm linh mục Degolladolàmcáccôngtácmụcvụ.HồngYRatzingercũngyêucầuĐứcGiáoHoàngGioanPhaolôĐệNhịchomởcuộcđiềutravềviphạmtìnhdục của Hồng Y Hans HermannGroer người Áo, bạn của Đức

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 25

GiáoHoàngGioanPhaolô,kếtqủalàHồngYGroerphảitừchức.

Tháng 3-2010, Đức GiáoHoàngBênêđicto16gửi thưmụcvụ cho Giáo Hội Ái Nhĩ Lan đềcập những trường hợp vi phạmtìnhdụccủamộtsốgiáosĩvàhứasẽthayđổicáchkếtánvàchếtàinhững phần tử phạm tội. Ngàinóisẽcóbiệnphápbảovệnhữngngười trẻ và đưa những giáo sĩphạm tội ra trước pháp luật.Mộtthángsau,VaticancôngbốnhữngchỉdẫnvềviệcthihànhnhữngluậtlệhiệncótrongGiáoHộiliênquantớitộinày.Chỉdẫncũngbuộcphảitruy tố hìnhsự những kẻvi phạm ratrướctòatheoluật đời. Từnay khôngcòn bao chevà chỉ xử lýnội bộ nhưtrướcnữa.

Trên đâylànhữngviệcchínhmàĐứcGiáo Hoàng B ê n ê đ i c t ô16 đã thựchiện.Cònbaonhiêu việckháckhôngthểxếploạivàkhôngthể kể hết mà ngài đã làm tronghơn7nămởngôiGiáoHoàng.

Ngoàinhữngviệcngàiđãlàmđược, chúng ta cũng nên nói tớimộtsốviệcngàikhôngthànhcônghaychưalàmxong.

Trướchết là sự thấtbại trongviệc hòa giải giữa Giáo Hội nhànước và Giáo Hội hầm trú tạiTrungQuốc.Năm2007,ngàigửimộtthưchungchogiáohữuCông

Giáo Trung Quốc (ước lượngkhoảng 18 triệu giáo dân), kêugọihợpnhất,bầytỏthiệnchísẵnsàng thảo luận về những trườnghợp giámmục được phong chứckhông có sự chấp thuận củaTòaThánh.Ngàicũngnớilỏngnhữngđiềukiệnvề tínhcáchhợplệcủacácgiámmụcđượcnhànước,quaGiáo Hội Yêu Nước Trung Hoa(quốcdoanh) lựachọn.Đó làkhimộtgiámmụckhôngđượcVaticanchấp thuận nhưng được phongchứcbởimộtgiámmụcđược tấnphonghợppháp(cósựchấpthuậncủaĐứcGiáoHoàng)thìđượccoi

nhưhợplệvàđượchànhđộngvớinăngquyềngiámmục.

Thiện chí này không đượcđápứngvìGiáoHộiquốcdoanhkhông được nhà nước cho phéphòagiảivớiGiáoHộichínhtruyềnvà với Vatican. Ngày 18-2-2013,phát ngôn viên Bộ Ngoại GiaoTrungQuốcnhắc lại rằng liênhệgiữa Vatican và Trung Quốc chỉcóthểcảithiệnkhiVaticancắtđứtmọi liên hệ với Đài Loan, công

nhận Đài Loan chỉ là một phầncủa Trung Quốc và không xâmphạmvàoviệcnộibộTrungQuốc.ViệcTrungQuốcđòibuộcVaticanphảilàmchínhtrịtheođúngchínhsáchcủamìnhlàtrởngạilớnnhấtcho việc thống nhất hai giáo hộitạiTrungQuốc và đưaGiáoHộiTrung Quốc vào con đường hiệpthôngvớiGiáoHộihoànvũ.

Việc thất bại, hay chưa thànhcông, thứ nhì là đưa phe bảo thủcựcđoancủagiámMụcLefebvretrởvềvớiGiáoHội.Phenàychốngđối những quyết định của CôngĐồngVaticanII, tiếp tụccửhành

thánh lễ misa bằng tiếng La-tinhtheo nghi thức Tridentine, khôngcông nhận những biện pháp cởimởđểthíchứngvớithờiđạimớicủaCôngĐồng.

ĐứcGiáoHoàngđãcónhữngcử chỉ hòa giải: công bố lễmisatheo nghi thức Tridentine khôngbịhủybỏ,aimuốncửhànhthánhlễ theonghi thứcnàychỉcầnxinphép,xóaánrútphépthôngcôngcho4giámmụcđượcGiámMục


QuốiHội của nhà cầmquyềncộng sản Việt Nam vừa ra NghịQuyết “Tổ chức lấy ý kiến nhân dân về dự thảo sửa đổi Hiến Pháp 1992”kéodàitrong3tháng,từ2-1-2013đến31-3-2013.Ngườidâncóthể góp ý trực tiếp hay bằng vănbảngửiđếncáccơquannhànước.NghịquyếtkêugọiđồngbàotrongnướcvàcảngườiViệtsinhsốngởhảingoại“tích cực tham gia đóng góp ý kiến xây dựng cho bản Hiến pháp thể hiện đầy đủ ý chí, nguyện vọng của nhân dân, đáp ứng yêu cầu xây dựng, phát triển và bảo vệ Tổ quốc trong thời kỳ mới”.Liềnsauđó“QuốcHội”đưaramộtbảnHiếnphápvớinhữngđềnghịthayđổi.MớiđọclướtquađãthấyĐiều4quyđịnhđộcquyềnlãnhđạocủađảng vẫn còn nguyên, thêm việcxác nhận lực lượng võ trang, tứcquân đội, phải trung thành vớiđảngcộngsảnVNtrongviệcbảovệTổquốcvànhândân,khôngkểnhữngđiềukhoảnkhácnhằmgiúp

guồngmáy cầmquyềnkiểm soátnhândânmộtcáchhữuhiệuhơn.

NếusửađổiHiếnphápmàvẫngiữ khưkhưđặc quyền củađảngnhưvậythìhỏiýdânlàmgìchotốntiềnvàmấtthờigiờ?Nếuquânđộilàcôngcụcủamộtđảngthìđảnglấytiềnriêngcủađảng,khôngphảitài sản của đất nước và tiền thuếcủadân, để trả lươngvà trangbịvõ khí cho đoàn quân này đi, vìhọ là thànhphần lobảovệđảng,đànápnhữngaichốnglạiđảng,làmộtthứlínhđánhthuêchomộttậpđoàntưnhân,khôngdínhdánggìđếnTổquốc,nhândân.

Chưa hỏi ý dân mà Tổng BíThưNguyễnPhúTrọngđãđedọangăn chặn “những hành vi lợi dụng dân chủ trong việc đưa ý kiến sửa đổi Hiến pháp”, Chủ nhiệmỦyBanLậpPhápQuốcHộiPhanTrungLýđãtuyênbốđảngquyếtgiữđiều4vì“Điều 4 nhấn mạnh trách nhiệm của đảng và khẳng định vai trò lãnh đạo”.Người ta

cũngkhôngquênlờicảnhcáocủacựuChủTịchnướcNguyễnMinhTriết“Hủy bỏ điều 4 Hiến pháp là tự sát”.

ĐólànhữnglýdokhiếnnhiềungườichủtrươngtẩychayviệcgópýkiếnsửađổiHiếnphápdocộngsản đề xướng. Theo họ, khôngthể tin được người cộng sản. Đãbao nhiêu lần cộng sản yêu cầudângópýkiếnvềnhữngdựthảocương lĩnhchính trịcủađảng,vềnhững kế hoạch phát triển ngắnhạnvàdàihạn,nhưnghọcóthèmnghenhữnglờigópýcủadânđâu?Đãcóbiếtbaonhiêukiếnnghịcủacácđoànthể,tôngiáo,giớitríthức,dân oan... gửi cho đảng và chínhphủ nhưng họ có thèm cứu xétđâu?Lầnnàycũngvậy,họchỉchơitròmỵdânvàđánhlừaquốctếlàhọ có tinh thầndân chủ.Sự thật,họmuốnthayđổigìhọđãviếtsẵnrarồi,ýkiếncủadânsẽkhôngđổiđượcmộtdấuphẩytrongbảnHiếnpháptuchính.Nhữnglýluậnnày

Lefebvrephongchức,cáclinhmụctheopheLefebvrecóthểđượctáinhậnvàohàngngũgiáosĩnếuxintrởvềvớithựctâmxámhối.Nhữngcuộcđiềuđìnhđãdiễnramộtcách

khókhăn.ĐiềukhôngthểhòagiảiđượclàpheLefebvrecươngquyếtkhông công nhận những cải cáchcủa Công Đồng Vatican II. ĐứcGiáo Hoàng Bênêđictô đã qúakhoandungđốivớiphenày.Ngườitanghĩvịkếnghiệpcủangàikhócóthểrộngrãihơnngàitrongvấnđềnày.

Đó là sơ lược thành qủa vànhững gì mà Đức Giáo HoàngBênêđictô16đểlạichoGiáoHội.Đốivớigiáosĩvàgiáodân,nhữnglờidặndòcủangàitrongLễTrolàdichúctinhthầnđểchỉđườngchochúng ta sống đạo tốt hơn trongmột thế giới có nhiều thay đổi,

sống gần gũi, thânmật vớiChúahơnvàcủngcốGiáoHộibằngsựđoànkếtvàtìnhthươngyêu.

VịGiáoHoàng 85 tuổi chỉ ởngôi trên 7 năm sẽ được nhớ tớikhôngnhữngnhưmộtnhàtríthứcnói nhiều thứ tiếng, viết 66 tácphẩm,màcònlàmộtnhàlãnhđạotinhthầnthánhthiện,nhântử,kínđáonhưngcươngquyết,mỗilờinóivàviệclàmđềubiểulộmộtđứctinthâmsâu,khônglaychuyểntrướcnhữngkhókhăncủahoàncảnhvànhữngbãotốcủacuộcđời.

XintạmbiệtngườiChaChungđángyêuvàđángkính.●

ĐÒI HỦY ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP LÀ PHỦ NHẬN QUYỀN HÀNH CỦA NHÀ NƯỚC CỘNG SẢN

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 27

(xem tiếp trang 30)

cócơsởvàcóqúakhứchứngminh.

Vậymà trong nước đang dấylênmột phong trào thamgia gópýkiếnsửađổiHiếnpháp,nhất làđòi hủy bỏ điều 4.Đừng vội nóilàphongtràonàydocộngsảngiậtdây hay gồm toàn những ngườingây thơ, ảo tưởng. Lúc đầu, cómột “KiếnNghị về sửa đổiHiếnpháp 1992” do 72 nhà trí thức,lãnh đạo tôn giáo, chuyên viên...kýtên.KiếnNghịđượckèmtheomột bản dự thảo Hiến pháp đềnghị.Đếnngày19-2-2013, đã có4,359ngườiký tên thamgiakiếnnghịnày.Sốngườikývẫncòntiếptục.Mộtpháiđoànđạidiệnnhữngngườiký tênđầu tiênđãđếnvănphòng Quốc Hội trao Kiến NghịvàđãđượcỦyBanLậpPháptiếpnhận. Qua video thâu hình cuộcgặpgỡ,ngườitathấycónhữnglờiphátbiểuthẳngthắnvàgaygắtcủanhữngngườiđưaKiếnNghị.

Điều đáng ghi nhận khác làtrong số những người ký kiếnnghịcó3giámmụccủaGiáoHộiCôngGiáoVN.NgoàiGiámMụcNguyễnThái Hợp của giáo phậnVinhkýngaytừđầu,còncóGiámMục Nguyễn Chí Linh cai quảngiáo phận Thanh Hóa, kiêm PhóChủ Tịch Hội Đồng Giám MụcVN.ĐặcbiệtnhấtlàĐứcChaNgôQuang Kiệt, nguyên Tổng GiámMụcHàNội,ngườiđãrútlui,imtiếng,ởẩntạituviệnkhổtuXitôChâuSơn,thuộcvùngnúicủatỉnhNinhBình.Sau3nămởẩn,lýdogì đã khiến ngài ramặt thamgiamộthànhđộngcótínhcáchchínhtrịnhằmthayđổicơchếcaitrịcủađấtnước?Dĩnhiêncácngàihànhđộng với tư cách cá nhân côngdân, không đại diện, không nhândanh Giáo Hội Công Giáo VN,nhưngviệccôngkhaikýtên,nêu

danhtánhvàtướcvịcủacácngàicũngmangmộtýnghiãlởnvàgâynênnhữngcâuhỏichưacólờigiảiđáp.

Ngoài ra, trong quần chúngđangcónhữngphongtràotíchcựcthamgiaviệcgópýkiến sửađổiHiếnpháp.Quầnchúngkhôngbớilông tìmvếtđểyêucầusửa từngchữ, từngcâu.Tấtcảđềuchỉđòi hỏi hủy bỏ điều 4 Hiến pháp.

Lýdohọnêulàtrong68nămở miền Bắc và 37 năm trên cảnước, đất nước khôngngừng suythoái,đời sốngcủangườidân tụthậucảvềtinhthầnlẫnvậtchấtsovới cácnước lânbang.Đó làkếtqủacủaviệcđộcquyềncaitrịmàđảngcộng sảnápđặt.Ngườidânphảinắmbắtmọicơhộiđểnhữngngườicộngsảnvàdưluậnthếgiớihiểu rằng dân Việt Nam khôngphảilàmộtđàncừungoanngoãn,dễdàngchấpnhậnbịvặtlôngrồidẫnvàolòsátsinh.

Nhân cơ hội nhà cầm quyềncộngsảnbầytròsửalạiHiếnPháp1992, cho phép dân góp ý kiến,dân phải tương kế tựu kế, dùngcơhộinàyđểđồngthanhnói lớntiếnglàtoàndânViệtNamkhôngchấpnhậnchođảngcộngsảntiếptục độc quyền cai trị đất nước.Điều 4 củaHiến Pháp phải đượchủybỏvìđiềunàybanchođảngcộng sản đặc quyền nắm toàn bộvậnmệnhđấtnướctrongthờigianvô hạn định. Tất cả mọi cơ cấuquốcgiađềutrởthànhcôngcụđểđảngcộngsảnsaikhiến.Quốchội,chínhphủ,tòaánđềudođảngcộngsảnchỉđịnh.Hiếnpháp,luậtlệđềudo đảng viên đảng cộng sản viếtratheochỉthị.Dùvậyđảngcộngsản muốn thi hành, hủy bỏ hoặclàmngượcđiềukhoảnnào tùyý,

khôngcócơquannàokiểmsoátvàchếtài.Khôngthểchấpnhậntìnhtrạngmộtđảngtựchophépmìnhđứngtrênđấtnước,trênnhândânnhư vậy trong thời đại vănminhcủathếkỷ21.

Vìvậy,khicóhàngvạn,hàngtriệu côngdân côngkhaiđềnghịhủybỏđiềukhoảnchophépđảngcộng sản độc quyền cai trị, hànhđộngnàycóýnghiã:

Thứnhất,toàndânkhôngchấpnhận chế độ chính trị hiện hànhđượcápđặtdomộtđảngđộctôn,

Thứ hai, nhân dân đòi hỏiquyềnhànhphảiđược trả lại chodânquanhữngcuộcbầucửtựdo,côngbằngvà lương thiện để dânđượctựdobầuchọnnhữngngườiđạidiệnđíchthựcvàxứngđángloviệc quản trị đất nước, tìm hạnhphúcchođồngbào,

Thứba,thứctỉnhnhữngngườicầuanhayđangcộngtácvớibạoquyềnđểhọýthứcrằngquyềnlợicủađấtnướclàthiêngliêng,quyềnlợichínhđángcủangườidânlàbấtkhảxâmphạm,mộtđảngchínhtrịchỉcólýdotồntạikhiphụcvụđấtnướcvànhândân,khôngthểbiếnđấtnướcthànhcủariêngvànhândânthànhnôlệ,

Thứtư,đểdưluậnthếgiớihiểurõướcmuốnvùnglênthoátáchnôlệcộngsảncủanhândânViệtNam,đểchứngminhchomọingườithấyđảngcộngsảnViệtNamđãcưỡngtừ,cưỡnglý,cưỡngluậthầuđèđầucưỡi cổ dân tộc Việt Nam trongnhiều thập niên qua. Đã đến lúcnhânloạivănminhphảiphảigiúpdântộcViệtNammộtcáchcụthểtrongviệctháogỡáchônhụcnày.


SángthứHai11/2/2013,giữaCông nghị Hồng y được

triệu tập về Thủ đô Vatican củaGiáoHộiHoànvũ,ĐứcThánhChaBiểnđứcXVIchínhthứctuyênbốthoái vị với lờimở đầu như sau:“Các Hiền Huynh thân mến, Tôi đã triệu tập các Hiền Huynh đến Công Nghị này, không chỉ để bàn về ba án phong Thánh nhưng còn là để trao đổi với các Hiền Huynh một quyết định rất quan trọng đối với đời sống của Giáo Hội. Sau nhiều lần tự vấn lương tâm trước mặt Chúa, tôi đã đi đến sự xác tín rằng năng lực của tôi, do tuổi cao, không còn phù hợp để cáng đáng đầy đủ sứ vụ Giáo Hoàng.”

LýdothoáivịđượcchínhĐứcThánhChaxácđịnh:“Trước một thế giới với quá nhiều những thay đổi nhanh chóng và đang rúng động bởi những vấn nạn liên quan sâu sắc đến đời sống đức tin; để có thể lèo lái con thuyền của Thánh Phêrô và rao giảng Tin Mừng, cả năng lực của trí óc lẫn thể xác đều là cần thiết. Năng lực của tôi trong vài tháng qua, đã xấu đi đến mức mà tôi phải thừa nhận sự bất lực của tôi không thể đáp ứng đầy đủ sứ vụ được giao phó cho mình. Vì lý do này, và cũng nhận thức được mức độ nghiêm trọng của hành động này, với hoàn toàn tự do, tôi tuyên bố thoái vị khỏi sứ vụ của Giám Mục Roma, Người kế

vị Thánh Phêrô, đã được giao phó cho tôi bởi các Hồng Y ngày 19 Tháng Tư năm 2005”.

Rồi ĐTC cho biết, ngày28/02/2013 sẽ làngàyngài chínhthứcrờikhỏichứcvụ.“Ngai Tòa Thánh Phêrô sẽ được bỏ trống và một Mật Nghị Hồng Y sẽ được triệu tập để bầu vị Giáo Hoàng bởi những vị có thẩm quyền”.

ViệcĐứcThánhChaBiểnđứcXVI tựmình quyết định rời ngaiGiáoHoàngkhôngkhỏigâysửngsốt cho nhiều người vì lẽ từ 600năm qua, chưa hề có tiền lệmộtvịGiáoHoàngtừnhiệm(từchức,thoái vị). Tuy nhiên, trong GiáoHội,chỉcóluậtChúalàbấtdibấtdịch.LuậtHộiThánhcònphảitrảiqua nhiều đổi thay huống hồ làmột thông lệ.Thông lệ không cónghĩa là không cho phép. Khôngphải luậtcấmhay luậtbuộc.Chonên, chúng ta có thể ngạc nhiênhay thậm chí bàng hoàng (sốc)và thoángmộtchútđaubuồnkhinhậnđượctinĐTCthoáivị,nhưngkhôngvìđómàchúngtadễdàngnghe theo những suy đoán hàmhồhaybiquan,nhấtlànhữnglờiđồnđại thiphivềnguyêncớcủasựthoáivịbấtthườngmàlạiquênđi sự hoạt động liên lỉ của ChúaThánhThần trong lòngGiáoHộiChúaKitôởtrầnthếnàyhầuđưaGiáoHôi vượt qua bao cơn sóngdữsuốthơn20thếkỷthăngtrầm.

n Tuổi già ám ảnh

Chúngtahãycùngnhauđọclạiquyển“Ánh Sáng Thế Gian”ghilạicuộc traođổigiữaĐứcThánhCha Biển đức XVI với nhà báoPeter Seewald năm 2010 (ngườiviếtsửdụngbảndịchtiếngViệttừĐứcngữcủaPhạmHồngLam,ấnbản2011)đểbiếtrõnỗiưutưcủa

Ñöùc Thaùnh Cha Bieån Ñöùc XVI thoaùi vò. Vì sao?

Leâ Thieân n

ĐTC Biển đức XVI tuyên bố sẽ thoái vị . Ảnh: AFP

SOÁ 128 THAÙNG 7-2012 29

vịGiáochủkhingàiđốidiệnvớitrách nhiệm cầm đầu Hội ThánhChúaởtrầngianvàotuổi78.

TrongLờitựaquyểnsách,nhàbáo Peter Seewald thổ lộ: “Chưa bao giờ trong lịch sử giáo hội có chuyện một giáo chủ để cho người ngoài phỏng vấn và sẵn sàng trả lời trực tiếp.” Seewald ghi nhận:“Riêng chuyện này đã là một dấu ấn mới cho triều đại giáo chủ này.” (trang 7-8). Rồi lại khi từ trongphòngbướcraphòngkhách,ĐứcGiáoHoàngBiểnđứcXVIđưataycho Peter Seewald bắt, “nhỏ nhẹchào” Seewald, “và nói nhưmộtlời xin lỗi”: “Sức hơi kém lắm rồi.” (trang10).

Mở đầu cuộc phỏng vấn, nhàbáoPeterSeewald nêu thẳng câuhỏi:“Thưa Đức Thánh Cha, ngày 16.04.2005, dịp sinh nhật 78 tuổi, ngài đã thông báo với các nhân viên cộng tác với mình vee] niềm vui sẽ được nghỉ hưu. Nhưng ba ngày sau đó, ngài trở thành vị đứng đầu một Giáo hội hoàn vũ với 1,2 tỷ tín hữu. Một nhiệm vụ chẳng thích hợp gì với một người lớn tuổi.”

Đức Thánh Cha đáp: “Quả thật tôi đang chờ được nghỉ ngơi và an thân. Nhưng, đùng một cái, nhiệm vụ to lớn lừng lững trước mắt. Như mọi người đều bết, đó là một cú xốc đối với tôi. Trách nhiệm quả lớn kinh khủng.”

Seewald lạihỏi:“Về sau ngài thổ lộ, giây phút đó mình tưởng như ‘lưỡi đao’ đang rơi xuống cổ?”

ĐTC Biển Đức trả lời ngay:“Đúng, tôi đã nghĩ tới hình ảnh máy chém: Này là lúc lưỡi đao rơi xuống và nó rơi đúng vào đầu

mày.” Đếnnỗi sau mấygiây bị ámảnhbởi“máychém” và“lưỡi đao”,ngài còn nóithêm: “Chúa sẽ cho tôi an thân và nghỉ ngơi sau những tháng năm căng thẳng”tuyrằngngàitin“Chúa sẽ ở cùng tôi”(trang17).

QuanhữngtâmsựtrênđâycủaĐTC,rõràngchiếcbóngtuổigià,sứcyếubámchặt lấyngài.Vàaicũng thấy ngài già đi nhiều, yếuđinhiều.Tuổigiàvàsứcyếungàycàng hiện rõmỗi lần vị giáo chủxuấthiee=n.XinnhắclạilờiĐứcThánhCha(nhưđãtríchdẫntrên):“Năng lực của tôi trong vài tháng qua, đã xấu đi đến mức mà tôi phải thừa nhận sự bất lực của tôi không thể đáp ứng đầy đủ sứ vụ được giao phó cho mình.”

Vảlại,trongquákhứ,theobảntinngày12/2/2013củahãngthôngtấn AP (Associated Press), thì“trong một cách thức nào đó, tin ĐGH Biển đức thoái vị chẳng phải là điều đáng ngạc nhiên. Chính Đức Biển đức năm 2010 đã từng nêu lên việc ngài có thể từ chức khi mà ngài đã quá già hay yếu bệnh liên tục.”

Bản tin củaAP còn trích dẫnlờiphátbiểucủachínhĐTCtrongcuốn Ánh Sáng Thế Gian: “Khi một giáo chủ hiểu rõ, mình không còn năng lực về thể lý, tâm lý hay tinh thần để cáng đáng nhiệm vụ được giao phó nữa, thì vị đó có quyền, và trong một số hoàn

cảnh, tự vị đó có nhiệm vụ phải từ chức.” (sđd, tr.49).Trongkhixácđịnh“Người ta có thể từ chức trong thời điểm yên hàn hoặc thấy mình không còn kham nổi nữa…”, ĐTC không quên nhấnmạnh rằng “việc từ chức không được phép là một lựa chọn để trốn tránh một trọng trách nào đó… Trong cơn nguy biến, không được chạy trốn.”(sđd,tr.49).

Nhưvậy,việcĐứcThánhChaBiển đức từ nhiệm là một hànhđộng có ý thức, có trách nhiệm,vìngàitự“thấy mình không còn kham nổi nữa”.

n Những Giáo hoàng đã thoái vị.

Trongquákhuw[,mặcdùcácgiáohoàngđượcphépthoáivị,sựthậtlịchsửGiáoHộichothấygầnđâynhấtđã6-7trămnămchỉxảyracóhaitrườnghợpgiáohoàngthoáivị.ĐólàGiáohoàngGrêgôriôXIIthoáivịnăm1415;vàtrướcđólàGiáo hoàng Celestine V thoái vịnăm1294.

ĐGHCelestine V vốn làmộttusĩ-ẩntuchiêmniệmthánhthiệnthuộc hệ phái chiêm niệm DòngPhanxicôđượcbầuchọnlàmgiáohoàng để “thanh tẩy” Hội Thánhlúc bấy giờ đang điêu đứng vì


rơi vào trào lưu tục hóa nghiêmtrọng.Nhưng khi được bầu,ĐứcCelestineVđã85tuổi,đượcxưngtụng là Papa Angelicus – ĐTC Thiên thần. Tuy nhiên ngài bấtlực trong việc giải quyết các vấnđềchính trịvà tàichánhvôcùngphứctạplúcbấygiờ,nênchỉsau6tháng,ngàithoáivị.

Thờikỳtừnăm1394tới1417,xảy ra cuộc phân ly trong GiáoHội.TạiRôma(Ý)cógiáohoàngGrêgôriô XII (1406-1415) trongkhi tại Avignon (Pháp) có giáohoàngBiểnđứcXIII.Năm1409,CôngđồngPisahạbệhaivị trênvà cử ra một tân giáo hoàng làAlexanderV(1409-1410).NhưngcảBiểnđứcXIIIlẫnGrêgôriôXIIđều không chịu thoái vị, thànhthửGiáoHộicótới3Giáohoàngcùngmộtlúc.ThếnênCôngđồngConstanceđượctriệutập,cáchchứchaivị,vàđồngýchoGrêgôriôXIIthoáivịnăm1415,chấmdứtcuộcphânlyAvignonvàRôma.

n Sức khỏe suy sụp.

Trở lại trường hợp của ĐứcThánhChaBiểnđứcXVI,mộtbảntinkháccủahãngthôngtấnAPtừLuân Đôn ngày 12/02/2013 chobiết,“khi lên ngôi Giáo hoàng ở

tuổi 78, Đức Biển đức XVI cũng đã là vị giáo hoàng già nhất từ gần 300 năm nay. Bây giờ ngài đang ở tuổi 85, và trong những năm gần đây sức khỏe của ngài đã suy sụp đáng kể, khiến ngài phải hủy nhiều chuyến tông du hải ngoại và hạn chế các cuộc triều yết.”

APcònchobiết“khi di chuyển đến Vương cung Thánh đường Thánh Phêrô, ĐGH đã phải sử dụng chiếc bệ có bánh xe lăn trên một lộ trình khoảng trăm mét. Rồi có lúc ngài phải chống gậy.”

Cũng theo nhận xét của hãngtinAP,“năm ngoái khi công chúng đợi chờ ĐTC xuất hiee=n để ngỏ lời với họ, thì họ thấy ngài bước ra với vẻ yếu mệt, không nói gì được bao nhiêu với họ.” Bản tin cũngnhắctớichuyện“năm 2009, ĐTC đã bị té ngã và bị thương nhẹ ở khuỷu tay trong dịp nghỉ hè ở vùng núi Alps.”

TheoĐứcÔngGeorgRatzinger,bào huynh của ĐTC Biển ĐứcXVI,bácsĩriêngcủaĐTCđãyêucầungàichấmdứtcácchuyếntôngdu xuyên Đại Tây Dương, trongkhiđóchỉcómộtchuyếntôngdurangoạiquốcduynhấtđượcdựtrùtrongnămnaylàchuyếnđiBaTây

(Brazil,NamMỹ) để chủ sựĐạiHộiGiớiTrẻCôngGiáoToànCầuvàoThángBảy2013 tớiđây. (Dĩnhiên,cùngvớiquyếtđịnhtừchứccủangài,chuyếntôngdudựtrùấynaycũnghếthiệulực).

Bên cạnh những lời bàn ratánvàovềchuyệnĐTCBiểnđứcthoái vị, người ta còn đồn đạinhữngđiềusẽxảyratheo“lờitiêntri” của nhà tiên tri này hay nhàtiêntrikhác.RồihàngloạttêntuổicácĐứcHồngydanhtiếng,từÂusangÁ,từPhichâutớiNamMỹ,BắcMỹ…được“tiênđoán”sẽlênngôiGiáo hoàng kế vịĐứcBiểnđứcXVI!

Người taquênđivai trò thiếtyếu củaChúaThánhThần sẽ tácđộng tới Mật nghị Hồng Y vàoThángBatớiđây.

Chúngtabỏngoài taimọi lờiđồnđoánvàgia tăngcầunguyệncho Hội Thánh, cho Mật nghịHồng y sớm tuyển chọn một vịGiáohoàngđạođứcvàđầynănglựclênkếnhiệmlèoláiconthuyềnHội Thánh thoát khỏi cơn phongbacủatràolưutụchóavàvôthầnkhaw[pthếgiới,đặcbiệttrênquêhương Việt Nam thân yêu củachúngta.●

Viết Từ Canada

(tiêp theo trang 27)

Dùchưabiếtcộngsảnlàmviệcnàyvớihậuýgì,dùđãbiếtrõcộngsản luôn luôndối trávàbỏngoàitainhữngướcvọngcủangườidân,dânViệtNamvẫnmuốn tìmmọicơhộiđểnói lênướcvọng tựdocủamình.Khiđòihỏihủybỏđiều4Hiếnpháp,họphủnhậntínhcáchhợpphápvàhợplệcủaguồngmáycầmquyềncộngsản.Cộngsảncó

dámđápứngđòihỏicủadânhaykhông là chuyện khác. Việc dândâncứlàm.Tấtcảđềunhắmmụctiêulàmchocộngsảnbịchánghét,bịsuyyếu,bịmấttinhthầnvìthấyđại bộ phận nhân dân khôngủnghộhọvàkhôngdễbịănhiếp.Tấtcả những yếu tố đó sẽ góp phầnvàoviệcquậtngãchếđộcộngsảnmộtcáchmauchónghơn.

Kếtluận,nhữngngườiđòihỏihủybỏđiều4Hiếnphápcũngrất

cólý.Aimuốnlàmcáchkháctùyý.Chỉxintôntrọngnhau.Và,nhữngngườiViệtởhảingoạikhôngnên“kiếnnghị”gìvớiđámcầmquyềntrongnướcđểkhỏibịmangtiếnglàcôngnhậntưcáchhợpphápcủanhànướccộngsản.Hãyđểngườitrong rọ vùng vẫy, tìmmọi cáchthoát ra. Người ở ngoài cứ việcủnghộtinhthầnvàcảvậtchất,khicần.●

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 31

Nhân biến cố Đức ThánhCha Biển Đức XVI

từ chức, trong mấy ngày qua,nhiềutinđồnđãđượcđưaratrênInternet về việc chọn Đức GiáoHoàngmới,gâyhoangmangchonhiều tín hữu khi vô tình đọcđược những tin này qua emails

Cụthể ,các“tiên tri”giảnàyđãphóngđại tưởngtượngcủahọvề Tân Giáo Hoàng sẽ là ngườithế này thế nọ và còn “tiên tri”rằngngàytậnthếđãgầnkềvàquỉvươngsẽrađời!.

Liênquancụ thểđếnđiềuhọgánchongônsứMalachiđã“tiêntri” về tânGiáo hoàng, xin đượcminhxácnhưsau:

1- TiêntrihayNgônsứMalachi(hayMalakia=SứthầncủaTa)làngônsứcuốicùngtrongthờiCựuƯớc,sốngvàokhoảngthếkỷthứV trước Chúa Giáng Sinh. Sáchcủangàichỉcó3chươngđượcchialàm hai phần nói về tình thươngcủaChúađốivớidânIsraelvàphêphángiớitưtếđãkhôngchutoàntráchnhiệmtếlễcủahọ.

Cụ thể, qua miệng ngôn sứ,Thiên Chúa nhắc lại tình thươngcủaNgườichoIsraelmặcdùdânnày luônphảnbội,hoàinghi tìnhthương của Chúa: “Ta đã yêu thương các ngươi, Đức Chúa phán,thế mà các ngươi nói: Ngài yêu thương chúng con ở chỗ nào ?”(Ml1:2)

2- KhôngnhữngdânIsraelbộibạc vớiChúa, sống xa đường lốicủa Người, mà hàng tư tế IsraelcũngkhôngchutoànnhiệmvụtếlễcủahọcáchxứnghợpkhiếnChúađãphảiquởtráchhọnhưsau:“Ta chẳng hài lòng chút nào về các ngươi, ĐỨC CHÚA các đạo binh phán, và Ta chẳng ưng thuận lễ phẩm từ tay các ngươi dâng.”(Ml1:10)

Như thế cho thấy là ngôn sứMalachi chỉ nói về dân Do Tháiphản bội tình thương bao la củaThiênChúadànhchohọ,cũngnhưnóivềhàngtưtếDoTháiđãkhôngchủtrọngthihànhnhiệmvụtếlễcủahọmàthôi.Tuyệtnhiên,ngônsứMalachi không tiên tri điềugìvềcácthếhệtươnglaikhiếnngườitacóthểdựavàođểtiênđoánvềnhững việc sẽ xảy ra trong GiáoHộisaunày.

Có chăng là những lời “tiên tri” mà người ta gán cho ThánhMalachy(1094-1148),Tổnggiámmục Armagh, người đã có côngcanhtânphụngvụÁiNhĩLandựatheoPhụngVụRômacũngnhưđãgópphầntáilậpkỷluậtcủaGiáoHội và đưa các tu sĩDòngXi-tô(Cistercian Monks) vào Ái NhĩLan(Ireland).

Ngàimất năm 1148 trongTuviện Clairvaux (Pháp) và ít nămsau được phong thánh. Lễ kinhngàilàngày2tháng11.

Sau khi ngài mất năm 1148,

đếnthếkỷ16,người ta thấyxuấthiệnnhữnglời“tiên tri”gánchongài là tácgiả.Những lời tiên trihuyềnhoặcnàynóivề111vịGiáoHoàng kế tiếp lên ngôi sau khiĐứcGiáoHoàngCelestineIIquađờinăm1144.MỗivịGiáoHoàngkếvịđóđềuđượcmangmộtbiệtdanh bằng tiếng Latinh . Nhưngchođếnnay, khôngmột lời “tiêntri”nàocủaaibịađặtnói trênđãứng nghiệm với cácGiáoHoàngnối tiếp lênngôisauGiáoHoàngCelestineIInhưnhữnglời“tiêntri“huyềnhoặckiađãbịađặt.

Nay nhân việc Đức ThánhCha Biển Đức XVI đột nhiên từchức vì lý do sức khỏe, và tronglúcGiáoHộisắptiếnhànhthủtụcbầuTânGiáoHoànglênthaythế,mộtsốngườigiầutưởngtượngvàmuốnlàm“tiêntri”đãvộivinvàonhữnglờitiêntrigiảgánchothánhMalachy,lưutruyềntừthếkỷ16,đểđưaranhữnglời“tiêntrihoangđường” về Tân Giáo Hoàng sắpđượcbầulênđểkếvịĐứcThánhChaBiểnĐứcXVI..

Chắc chắn đây là những lời“tiên đoán huyền hoặc”khôngcóchútcơsởgiáolý,Kinhthánhhaytài liệucănbảnnàocủaGiáohộichongườitínhữutinvàhyvọng.

Dođó, là tínhữuchânchính,chúng ta chỉ nên cầu nguyện đểChúaThánhThầnsoisáng,chỉdẫnchocácHồngYsắphọpMậtNghị

Xin Boû Ngoaøi Tai NHÖÕNG TIN ÑOÀN VOÂ CAÊN CÖÙ Cuûa Caùc Tieân Tri Giaû

L.M. Phanxicoâ Xavieâ Ngoâ Toân Huaán n



“Báo chí nước ta nó đã băng hoại tới mức độ không thể cứu vãn nổi.”

PhanAnh

Nhà văn PhanAnh sinh năm1984. Hơn hai mươi năm trước,trước khi ông mở mắt chào đời,làngbáocủanướcViệtNamDânChủ Cộng Hoà (trong cùng mộtngày)đãđồngloạtloantin(*)vềmộtvụángiánđiệp,vớinhữnglờilẽmạtsátnặngnềđếnđộlốbịch–dànhchobịcáo:

-Báo Thời Mới (21/01/1960):Năm tên gián điệp phản cách mạng, phá hoại hiện hành cúi đầu nhận tội…Nguyễn Hữu Đang và Thụy An, đầu sỏ chủ mưu, bị phạt giam 15 năm và mất quyền công

dân 5 năm sau khi hết hạn giam”.-BáoNhân dân(21/01/1960):Trước tòa án, với những bằng chứng đầy đủ, bọn gián điệp nói trên đã nhận hết tội lỗi của chúng. -Báo Thủ đô Hà Nội (1/01/1960):

Tên Nguyễn Hữu Đang thú nhận: “Báo Nhân văn có tính chất chính trị ngay từ số 1. Mục đích của tờ báo là khích động quần chúng cùng với chúng tôi chống lại lãnh đạo”. Để đạt mục đích ấy, - đây vẫn là lời của tên Đang - chúng tôi đã dùng lối bịa đặt, vu khống, xuyên tạc, các bài báo của chúng tôi không đúng sự thật, cứ viết bừa nói bừa, chuyện không nói có và nói toàn những vấn đề quan trọng để gây những tác hại lớn.

- Báo Quân đội nhân dân (21/01/1960):

Ta hãy nghe Đang cung khai trước Tòa án: Tôi đã gây hoài nghi đối với sự lãnh đạo của Đảng và Chính phủ. Tôi đã cổ động cho những xu hướng chính trị phản động. Tôi đã thổi phồng hoặc xuyên tạc bịa đặt ra những khuyết điểm để nói xấu Chính phủ và những cơ quan Nhà nước.

-Báo Văn học (05/02/1960):

Nguyễn Hữu Đang thú nhận: “Tư tưởng của chúng tôi là phản động nên chúng tôi ra tờ báo Nhân văn để chống đối lãnh đạo,

kích động quần chúng làm áp lực đấu tranh”. Ngoài báo Nhân văn, Nguyễn Hữu Đang còn dùng nhà xuất bản Minh Đức làm một công cụ để chống cách mạng. Y cung khai: “Tôi đã biến nhà xuất bản Minh Đức thành một công cụ chống lãnh đạo.”

NguyễnHữuĐang,ThụyAn,Trần Thiếu Bảo, Phan Tại, LêNguyênChí...vànhữngnạnnhâncóliênquanđếnNhânVăn–GiaPhẩmđềuđãlầnlượtquađời.Tácgiảcủanhữngbàibáobẩnthỉukểtrên (chúng tôi không nêu tên rađâyvì tôn trọng con cháuhọ) cólẽ cũng đều đã chết.Tuy thế, cáivếtnhơcủanềntưphápvàtruyềnthôngViệt Nam – qua phiên toàthượng dẫn – vẫn còn ... sốngmãi.Nóvẫntồntạivớithờigian,mỗilúcmộtthêmnhơnhớpvà....“bănghoại tớimứcđộkhông thểcứuvãnnổi”nữa–theonhưcáchnóicủanhàvăntrẻtuổiPhanAnh.

Ôngcóquálờichăng?

Xinđể từ từphângiải.Trướchết, hãy xem (qua) vài bài báokhác,xuấthiệntrongnhữngngàygầnđây,vềmột“vụángiánđiệp,phản động, chống phá xuyên tạccách mạng, âm mưu lật đổ...” –vừađượcxétxửtạitoàántỉnhPhúYên:

-BáoCôngAn(09/02/2012):Tổ chức phản động “Hội đồng

công luật công án Bia Sơn” do đối tượng Phan Văn Thu tức Trần Công (SN 1948, quê ở xã An Thạch, huyện Tuy An, tỉnh Phú Yên, nơi đăng ký hộ khẩu thường trú tổ 10, Liêm Trực, thị xã An Nhơn, tỉnh Bình Định) cầm đầu. Đây là đối tượng đã lập nên tổ chức “Ân đàn đại đạo”, núp dưới danh nghĩa tu hành để hoạt động tình báo, gián điệp.

Ky Gia & Ky Gia Trong Vu An Khu Sinh Tha i Bia Sôn

Soå Tay Thöôøng Daân Tưởng Năng Tiến

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 33

- BáoPhápLuật(05/02/2013):Nhóm hoạt động lật đổ chính

quyền “chia nhau“... 299 năm tù. Sau 5 ngày xét xử, hôm qua, TAND tỉnh Phú Yên tuyên phạt Phan Văn Thu (còn gọi là Trần Công, sinh năm 1948, ngụ phường Bình Định, thị xã An Nhơn, Bình Định), đối tượng cầm đầu tổ chức phản động “Hội đồng công luật công án Bia Sơn” án chung thân về tội hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân.

- BáoThanhNiên (05/02/2013):

Các bị cáo “Hội đồng công luật công án Bia Sơn” lãnh án...Theo HĐXX, từ năm 2003 đến tháng 2.2012, tại khu du lịch sinh thái Đá Bia (xã Hòa Xuân Nam, H.Đông Hòa, Phú Yên), Thu cùng đồng phạm thành lập tổ chức có tên gọi Hội đồng công luật công án Bia Sơn, núp bóng doanh nghiệp để xây dựng khu du lịch sinh thái Đá Bia thành căn cứ địa làm trung tâm chỉ huy hoạt động.

- BáoTuổiTrẻ (04/02/2013):

Án chung thân cho thủ lĩnh “hội đồng công luật công án Bia Sơn... Với chiến lược “tiền sinh thái, hậu tổ đình” và “bất bạo động”, nhóm này đã tổ chức lập thành 12 ban, 26 pháp hội và 4 nhóm chưa đặt tên ở các địa phương; sáng tác, biên soạn nhiều tài liệu có nội dung xuyên tạc chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước.

Nhóm thậm chí còn dự kiến cả tên nước, quốc kỳ, quốc ca, thủ đô, ngày quốc khánh, bộ máy chính quyền từ trung ương đến địa phương, sắc phong 72 tướng lĩnh và thời gian hành động bắt đầu từ năm 2013.

Ngônngữcủanhữngngườilàmbáo Thanh Niên, Tuổi Trẻ, PhápLuật...bâygiờ–nghera–cũngcuồng tín, nông nỗi, và bẩn thỉukhôngkhácgìnhữngcáiloasắtđặtởBaMươiSáuPhốPhường,hồigiữathếkỷtrước.Đãthế,nayhọcòncóthêmcáinétđểucáng(đặctrưng) của thời đại mới: “Nhóm hoạt động lật đổ chính quyền ‘chia nhau’ ... 299 năm tù.”

Đámngườinàysađoạđếnđộmà có blogger đã gọi họ là bọn“đĩ bút an-nam.” Hoa ngữ cũngcómột hạn từ đồng nghĩa nhưngđượcchuyểnngữmộtcách thanhlịchhơnlà“kỹgiả”:

“Trang mạng của “Đề ánnghiên cứu truyền thông TrungQuốc” (China Media Project,)của Viện Đại học Hương Cảngcó chuyên mục ‘Từ điển truyềnthông’ (Media Dictionary) giảnggiảinhững từngữ thuộc loại ‘chỉcóởTrungQuốc’.Đọc rồingẫmlạithấynhiềumụcgiốngynhưởViệtNam.

Từkỹ giả làmộtvídụ. Mấynămtrướccưdânmạngđặtrathuậtngữnàyđểbàytỏbấtbìnhvớiđạođứcnghềnghiệpyếukémcủagiớilàmbáo.Từnàychỉnhữngnhàbáo,nhấtlàtừcáccơquantruyềnthôngchính thức của đảng, sẵn sàngbẻ cong ngòi bút. Một thay đổinhỏ nhiều hàm ý: về căn bản thìphátâmgiốngnhau,nhưngchữký (jì) trongký giả (jìzhě)đượcthaybằngkỹ (jì; gái điếm).

Từ này được dịch sang tiếngAnh là whorespondent, kếthợp giữa whore (gái điếm) và correspondent (ký giả, phóng viên).”(KýGiảVàKỹGiả–PhạmVũLửaHạ ).

Tôi e rằnggiới kỹnữ sẽ cảmthấybịxúcphạmkhihọbịđemraso sánh với những kỹ giả ởViệtNam, hiện nay. Bán thân nuôimiệnglàmộtviệclàmcổxưacủanhân loại mà những người hànhnghềđềulànhữngkẻ(chảmay)bịhoàncảnhsốngđẩychođếnbướcđườngcùng.

Bánmiệng nuôi thân cũng làmột chuyện bất đắc dĩ, cũng cóthểthôngcảmđược,khiconngườiở vào tình thế chẳng đặng đừng.Trongcáikhôngkhíkhủngbố,đedoạ(cùngvớichínhsáchhộkhẩukhắcnghiệt)ởmiềnBắcViệtNam,khixẩyrasựkiệnNhânVăn/GiaiPhẩm, người ta có thể hiểu đượccáitháiđộhènkém,cũngnhưcáingônngữhạtiệncủanhữngngườicầmbút–vào thờiđiểmđó–đãdànhchonạnnhâncủavụán.Họ(cólẽ)đãkhôngcóđượclựachọnnàokhácngoàiviệc“đánhđĩngòibút” để được yên thân, chứ chảdámmongđếnchuyệnấmthân.

Hơn nửa thế kỷ đã qua. Cáibứcmànsắtchekínđấtnướcđãbịchọcthủng.Cáisổgạocũngkhôngcòn là vũ khí đáng sợ trong taycủaĐảngCSViệtNam.Ngườitakhôngnhấtthiếtcứphảibámvàonhànướcmàvẫncóthểsốngcònmột cách đàng hoàng, và lươngthiện.

Vậyđiềugìđãkhiếnchonhữngngười làm báo Tuổi Trẻ, ThanhNiên, Pháp Luật .... hôm nay cóthểthảnnhiêngạtbỏliêmsỉ,đứngvề phía cường quyền (thay vì lànạnnhân) trướcmộtvụcướpđấttrắngtrợn–nhưvừaxẩyraởkhuSinhTháiBiaSơn,thuộctỉnhPhúYên?

Hãynhìnkỹhaiviêncôngan,đứnggiữtayôngTrầnThu(người


SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 35


bịkếtánchungthân)trongtấmảnhdướiđâyđi.Họtrôngđềurấtbuồnphiềnvàáingại.Chúttìnhcảmrấtngườiđó, tiếc thay,khôngthể tìmthấyđượctrongbấtcứmộtbàibáocủanhữngngườicầmbútVN(vừa)viếtvềvụánnày.

Hiến Pháp & Đồng Hồ

“Cứ mỗi lần sửa Hiến Pháp là người dân lại thêm một lần hi vọng”.

(NguyễnHà)

Sau ngày 30 tháng Tư năm1975,tôibỗngtrởthành một thằngvôcùngrảnhrỗi.Rảnh, tôi hay đilang thang chonó qua ngày. Cóchiều, tôi thấymột anh bộ độivội vã buớc vàomột tiệm sửađồng hồ, với vẻkhẩntrương:

- Cái này tôivừamuahômqua,cònmớinguyên,vậymàhômnayđã...hỏng.Màloạikhôngnguời láiđấynhá.Cứphảilắclắc,đếnmỏicảtay,cáikimgiâycũng chỉ nhúc nhích vài nấc rồiđứng.

Ôngthợchỉmớinghechứchưanhìn,đalắclắcđầuquầyquậy:

-Chịuthôi!

-Cốgiúpchođi,baonhiêu lànămlươngcủatôiđấy,khôngphảiít đâu.Đây làmónquàmàbố tôivẫnaouớcmãi...

Sựchânthậtvàvẻkhẩnkhoảncủaôngkháchkhiếnngườithợmủilòng:

-Anhmuanhằmđồrởmrồi.

-Giảà?

-Tuingóqualàbiếtliềnđồnghồgiảmà.

-Thôichết!Thếbâygiờphảilàmsao?

- Dục bà nó đi chớ đồ giảmà làm sao sửa được, cha nội? Anh lính trẻngớ ramộtchút, rồithẫnthờquaybuớc,mặtbuồnthiu.Nguời thợ sửa đồng hồ (ái ngại)nhìntheo,trôngcũngbuồnkhôngkém.Còntôi,tôicũng...buồnluôn!

Rõràng,tôithuộcdiện...buồntheo.Khôngnhữngchỉbuồntheomà(khôngchừng)tôidámcònlànguờibuồnnhất–dùngaylúcđótôichưabiếtvìsaomàkhikhổngkhikhôngmìnhlạibuồnquámạng,vàbuồnthảmthiết!

Rất lâu sau, có hôm, tôiđược nghe ông Phùng Quán kểchuyện“ĐầuNămXôngĐấtNhàThơ Tố Hữu.” Trong buổi tươngphùng(muộnmàng)này,TốHữucaohứngđọcmộtbàithơtứtuyệtmớinhấtcủaông:

Có anh bộ đội mua đồng hồ Thiệt giả không rành anh cứ lo Đanh hỏi cô nàng, cô tủm tỉm: “Giả mà như thiệt khó chi mô!”

Theo nguyên văn lời củaPhùngQuán:“Nhà thơ đọc lại lần thứ hai, nhấn mạnh từng từ một. Khách khứa nghe cung đều cuời tủm tỉm, nhưng không ai bình luận gì hết. Tôi thì đoán họ đều như bị hẫng.”

Tôicũngbị“hẫng”luôn.Vẫnnói theo ngôn ngữ đương đại thìtôithuộcdiện...hẫngtheo.Vànóitìnhngaythìtôihẫnglắm.Khôngchừng, tôi lại (dám) là nguời...hẫngnhất!

Tôibỗngnhớđếncáicảmgiác

hụt hẫngmàmình đa trải qua –khi nhìn nétmặt buồn ruời ruợicủaanhlínhtrẻ,thấtthểubuớcrakhỏitiệmsửađồnghồ–vàomộtbuổi chiều buồn, hơn hai mươinămtruớc.

Lúc ấy, tôi mới chỉ mơ hồcảmnhậnđuợclàcócáigìkhôngổn trong cuộc chiến khốc liệt(vừa tàn) trên đất nuớc mình.Sao chung cuộc, kẻ chiến thắng(nếucònsốngsót)chỉnhậnđuợcnhữngchiếnlợiphẩm,nhỏbévàthảmhạiđếnthế?Chỉlàmộtcáiđồng hồ thôi sao? Đã thế, dânchúngởvùngđịchtạmchiếmlạicòn“traotặng”chonhữngchiếnsĩ giải phóngquân toàn là... củagiả!

SaukhinghechuyệnTốHữuđọcthơ,vàhìnhdungranụcuời“tủmtỉm”củacôhàng(cùngnétmặt láu cá của tác giả) tôi chợtnghĩthêmrằng:chảriênggìcuộcchiến“giảiphóng”miềnNam,tấtcả những gì thuộc về (cái đượcmệnh là) “cách mạng” ở ViệtNam–vàothếkỷqua–đềucócáigìđórấtlàkhôngổn,haynóichínhxáchơnlà...khôngthật!

Vàsựthật(nghĩalàsựgiảtrá)đuợcphơi bầy rõnhất quaHiếnPháp của đất nước này. Ngày 7tháng 9 năm 2011, ông tânChủTịch Quốc Hội Nguyễn SinhHùng – kiêmChủTịchỦyBanSửaĐổiHiếnPháp1992– longtrọngtuyênbố:

“Việc nghiên cứu, sửa đổi Hiến pháp 1992 phải trên cơ sở kế thừa và tổng kết cả quá trình thực hiện Hiến pháp 1946 kết hợp với các bản Hiến pháp qua các thời kỳ; phù hợp với tình hình đất nước trong giai đoạn cách mạng mới trên tinh thần tất cả vì mục

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 37

tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng và văn minh.”

TôiđãcólầnngheôngViĐứcHồi buột miệng khen:”Đảng nói nghe cứ như hát vậy.”ÔngNguyễnSinh Hùng quả đã không làm hổdanhcủađảng(mình)trongchuyệnhát ca. Năm trước, vào ngày 12tháng6,trongtuồng“DựÁnĐườngSắtCaoTốc,”ôngháttỉnhqueo:

“Với đà tăng trưởng hiện nay, đến 2020, GDP sẽ đạt gần 300 tỷ USD; 2030 là 700 tỷ USD; 2040 đạt 1.200-1.400 tỷ USD và đến 2050 sẽ gấp đôi số đó. GDP bình quân đầu người đến 2050 dự kiến lên 20.000 USD, thay vì mức hơn 1.000 USD hiện nay. Nếu cứ lấy ngưỡng an toàn vay nợ là 50% GDP, đến 2020, Việt Nam có thể vay 150 tỷ mà vẫn an toàn… Với mức vay nợ như vậy, chúng ta có thể làm được… Tôi yên tâm. Yên tâm rằng phải làm…”

Gần hai tháng sau, vào ngày4 tháng8,quamộtvở tuồngkhác(“Vinashin Vỡ Nợ ”)ôngNguyễnSinhHùngcanghecũngmùikhôngkém:

“Tình hình (của Tập đoàn Vinashin) hiện nay vẫn trong tầm giải quyết và năng lực của ta, chưa tuột khỏi tay ta, nên nếu để Vinashin phá sản thì ta lại phải dựng lên một ngành công nghiệp tàu thuỷ mới. Vì thế Chính phủ xác định rõ chủ trương phải quyết tâm xây dựng lại ...năm 2015 sẽ có một Vinashin mới.”

NgườiViệtcócâu“mộttấcđếnGiời.”Riêngvớinhữngngườicộngsản, kiểu như ông Nguyễn SinhHùng, thì Giời chưs chắc đã caođến ... một tấc. Bởi vậy, việc sửađổi hiến pháp trên “trên tinh thần tất cả vì mục tiêu dân giàu, nước

mạnh, dân chủ, công bằng và văn minh”–doônglãnhđạo–kểnhưchỉlàchuyệnnhỏ!

Chỉ có điều đáng tiếc là cáimịêngleolẻocủaôngHùngkhôngthuyếtphụcđượcai.TrướckhiỦyBanDựThảoSửaĐổiHiếnPháp1992mởphiênhọpđầutiên,ôngHuy Đứcđãcólờidựbáokhôngđượclạcquancholắm:

“Quyền sửa đổi Hiến pháp 1992 chưa thuộc về nhân dân mà đang ở trong tay Đảng Cộng sản Việt Nam, thay vì kiến tạo một nhà nước pháp quyền (rule of law), bản Hiến pháp mới chỉ có thể là bộ luật cơ bản để tiện bề “quản lý” (rule by law).”

....

“Cho dù tiếp tục giữ quyền viết Hiến pháp thì Đảng cũng hãy vì sự thịnh vượng của quốc gia mà chia sẻ bớt quyền lực cho nhân dân. Đừng nghĩ là tình hình chưa đủ xấu... Nên nhớ là những cuộc nổi dậy thường bắt đầu từ những uất ức của người dân trước những bất công chứ không phải từ những trí thức đang lên tiếng nhằm thức tỉnh chính quyền. Thay vì đào những đường hầm để thoát thân khi có biến như Gaddafi, ngay bây giờ hãy khai thông các lối ra cho toàn dân tộc.”

Và ngay sau phiên họp này,ôngNguyễn Hà đã đưa ra nhậnxétrấtbiquan:

“Nhìn sơ qua Ủy ban sửa đổi Hiến pháp lần này, có thể thấy rằng đa số – nếu không muốn nói là tất cả – đều là viên chức nhà nước, không có đại diện của các đoàn thể hay đảng chính trị, mà nếu có cũng là viên chức của nhà nước. Có thể thấy, giới luật gia,

luật sư, và thành phần trí thức ngoài xã hội – những nhân tố cực kì quan trọng, để góp ý kiến cho việc sửa đổi Hiến pháp đều không hiện diện trong Ủy ban này…”

“Dân chỉ có thể tin khi dân được biết và được hỏi ý kiến về những chuyện liên quan mật thiết đến cuộc sống hằng ngày của họ: từ chuyện chống tham nhũng đến c h u y ệ n quản lý các doanh n g h i ệ p nhà nước, cho nước ngoài thuê đất, thuê rừng, đến c h u y ệ n ngoài hải đảo xa xôi… Dân khó tin khi quan chức nói một đằng làm một nẻo, rất khó tin khi tham nhũng vẫn tràn lan…”

TừthànhphốTamKỳ,QuảngNam,bàHuỳnhThụcVycũngcó“Vài SuyNghĩVềViệcSửaĐổiHiếnPhá p”biquankhôngkém:

“Sự thay đổi, sửa đổi chóng vánh và chắp vá chỉ thể hiện một điều là người ta muốn đối phó tình thế, thiện chí giả tạo và xoa dịu những căng thẳng bề nổi hơn là thực tâm thúc đẩy tiến bộ. Hơn nữa, việc thay đổi tùy tiện đối với một văn bản có tầm quan trọng như thế của những người cộng sản trong bao nhiêu năm qua làm cho ta thấy thái độ coi thường Hiến pháp của họ. Đối với họ, Hiến pháp không phải là bản cam kết,


Ngày chị dời nhà về bên bến sôngđất ở nơi đây, lây cái nghèo của chịnuột lạt buộc lá dừa làm tấm vách thật kỹchị sợ tốc bay khi gió chướng vỗ về chiếc xuồng neo chòng chành bên cọc kèchị cũng có một thời - cứ cho là sung sướngcon chị được cắp sách đến trườngchồng chị đi lính đến tháng lãnh lươnganh gởi tiền đều đều về cho chịkhông nhiều lắm nhưng cái tình mới thật là đáng quíkhi anh về phép chị tất bật chăm lo... ngày “hòa bình” chị chở xác anh qua đòchạy thẳng tuốt vô đồng - bên quê nội!nhìn ba đứa con trong lòng như tơ rốichị giấu giọt nước mắt trong tâm. chị về ngụ bên bờ sông nầy đã mấy nămchiếc xuồng trôi mòn theo con nướcbìm bịp - chị nghe quen tai - mỗi ngày xuôi

ngượcnhững đứa con ngấm hạt phù sa, lớn khôn.giọt mưa đêm thấm qua vách lá, bồn chồnchị nhớ anh!nhớ ngày anh bôn ba hành quân đi đánh giặc

về phép - anh đưa chị qua phía bên kia bắc...anh mua cho chị, cho con - chiếc áo mới đón xuânchị nhìn anh ngập ngừng - anh hiểu ý...đời lính bọn anh quần áo có thiếu chirồi chồng chị ra đi - ra đi không bao giờ trở lạikỷ niệm về anh - chị nhớ mãi “...lấy chồng đời chiến binh...”vắng anh, cái chòi mẹ con chị ở - mãi chùng

chìnhbởi thiếu bàn tay người đàn ông cầm giữchị thương các đứa con thiếu chữgiọt nước mắt tuôn rơi!chiếc nhẫn cưới ngày nào cũng bán để tiêu rồichị cảm thấy - quả thật là có lỗi. thăm thẳm đêm màu tốibốn mẹ con nắm tay nhau ra bờ sôngleo lên thuyền xuôi dòngchị nhìn lên bầu trời cầu mong...rạng rỡ các vì sao!lênh đênh trên sóng biển - nước mắt chị lại tràoanh ơi - hãy phù hộ cho mẹ con em được xuôi chèo mát máiqua bên nớ các con sẽ tìm lạithời hào hùng đi giữ nước trong anh●

thơ Ngöôøi Ñaøn Baø Nguï Beân Beán Soâng

mà chỉ là cái công cụ trong tay, muốn định đoạt thế nào tùy nghi. Và sự thiếu vắng tiếng nói đóng góp của các tầng lớp dân chúng cũng nói lên rất nhiều cái vai trò mờ nhạt, mang tính danh nghĩa của định chế quan trọng này ở Việt Nam.”

“Thật buồn cười khi một việc tốn nhiều thời gian, tâm sức chuyên gia và công quỹ quốc gia, chẳng mang lại sự thay đổi và hiệu quả cụ thể nào lại cứ được truyên truyền và liên tục thực hiện. Tiền thuế của dân đâu phải được nộp

để các nhà lãnh đạo thỉnh thoảng mang Hiến pháp ra đổi Hiến pháp mới, hay sửa lại cho có công có việc mà làm!”

Tuithìcònbiquanhơnnữa,vàkhôngchừng tui dám làngườibiquannhứtđám.Cứmỗi lầnngheđến nhà đương cuộc Hà Nội rụcrịch chuyện sửa đổi hiến pháp làtôi lại nhớđếnmẩuđối thoạimàmìnhngheđượcở tiệmsửađồnghồ, vào ngày 30 tháng 4, hơn 30nămtrước:

- Giục bà nó đi chớ đồ giả

mà làm sao sửa đuợc, mấy cha!NhàvănPhan Anh,rõràng,đã

không quá lời khi thốt lên rằng:“Báo chí nước ta nó đã băng hoại tới mức độ không thể cứu vãn nổi.”●

(*) Tất cả các bản tin về phiên toà xử Nhân Văn - Giai Phẩm, do Lại Nguyên Ân

Ông Phan Văn Thu trước toà. Ảnh: Xuân Hoà. Nguồn: Tuổi Trẻ

Trang Y Hạ

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 39

Kể từ khi cướp chính quyền, năm 1945, mỗi khi dân

chúng bất mãn, Cộng đảng đều áp dụng gian kế hai mặt : đàn áp dã man người nói lên sự thật. Và giả vờ nhận khuyết điểm, hứa sửa đổi. Khi dư luận dịu xuống, họ lại hiện nguyên hình bạo quyền tàn ngược. Lần này cũng không ngoại lệ, nhiều năm liên tục, kinh tế Việt Nam lao dốc như vòng xoáy. Quan sống sướng hơn vua, dân khổ hơn súc vật phải gồng lên chống lại cường quyền. Rất nhiều nơi, dân chúng liều chết chống lại khi Hanoi dùng quân lực có võ khí nặng và xe tăng để cướp tài sản dân. Trước tình huống này, Hanoi tìm cách diễn lại tuồng cũ có phần thời đại hơn : kêu dân góp ý sửa hiến pháp, trong đó có dỡ bỏ vai trò chủ đạo của các doanh nghiệp nhà nước. Việc này có thể chỉ là “miếng thịt lừa” của Hanoi, nhằm làm vơi đi cơn phẫn nộ nơi dân chúng. Nhưng chắc chắn không dễ gì Hanoi có khả năng kìm giữ được sức mạnh của thời đại tin học, là phương tiện giúp dân Việt Nam hiểu biết hơn, bớt sợ hãi hơn.

“Muốn bán nhưng bị ế”

TờTheWall Street Journal mớiđăngtinhôm14tháng2,theođó,VCđangthiênvềkhuynhhướngchophép

các nhà đầu tư nước ngoài sở hữu49%cổphầntrongcácngânhàngcóvốnnhànước,hoặclàmchủđasốcổphầnvớiđiềukiệnsẽgiảmxuốngdầntheothờigian.Việcnàyđượcnóiđếnnhưlàgiảiphápsửdụngcácnhàđầutưnướcngoàiđểkhắcphụchệthốngngânhàngyếukémđanglàmsuysụp

nềnkinhtế,tàichánhViệtNam.

Hiện nay các ngân hàng nướcngoài chỉ được phép sở hữu tối đa20% cổ phần trong một ngân hàngViệtNamnhư làmột nhà đầu tư cánhân,hoặc30%khicóthêmmộtđốitác.Cộngđảnghiệnsởhữuđasố-vàtrongmộtsốtrườnghợp,họlàmchủđến100%nguồnvốn.

Cáchnaykhônglâu5ngânhàng,gồm HSBC Holdings PLC, SociétéGénérale SA và Australia & NewZealand Banking Group Ltd (ANZ)

mongmuốnmuacổphầncủacácngânhàng quốc doanh. Nhưng nay tầmnhắm của nhóm này đang đổi chiều:sựhấpdẫncủahệthốngngânhàngViệtNamkhôngcòn“duyêndáng”gìnhưnhữngnămtrướcđây,bởivìtìnhtrạngquảnlýkhôngminhbạchđãlộraqúarõ,kinhtếđangxuốngdốc,nợxấungânhàngquácao.Giớiđầutưít

khitinvàocácsốliệuvềkinhtế,tàichánhCộngđảngđưara.

Nhàđầutưcũngbiếtkhárõràngvềtìnhtrạng“làmgiá”caođếngấp3lầntrịgiáthậtcủacácngânhàngVN,nênngườimuakhôngcónhucầubỏtiềnthêmvàomộtkhuvựcnềnkinhtếđangphásản.Đâycũnglàlýdomàcácchuyêngianóitoẹtrarằng:nhiềungân hàngVN“muốnbán nhưng bịế”

Các ngân hàng Nhật Bản đang

“Mieáng thòt löøa”trong kinh teá VN

Traàn Nguyeân Thao n


nhìnvềđườngdài,họcóvẻmuốnđầutưvàokhuvựcngânhàngViệtNam,hyvọngtrởthànhnguồncungcấpvốnquantrọngchocáccôngtyNhậtBảnvayđểhoạtđộngtạiVN”.

Mitsubishi UFJ Financial Groupđã mua 20% cổ phần Ngân hàngCôngthươngViệtNam(VietinBank),MizuhoFinancialGroupIncđãmua15%cổphầntrongNgânhàngNgoạithươngViệt Nam (Vietcombank).VàSumitomo Mitsui Financial GroupInc đã mua 15% cổ phần tại NgânhàngXuấtNhậpkhẩuViệtNam).

Nợ xấu vẫn còn nguyên

Đầu năm, nhân dịp hội nghịnăm2013củaNgânhàngNhànước(NHNN),ThủtướngVCNguyễntấnDũngnói,nợxấulàtráchnhiệmcủacác ngân hàng, ngân sách không cótiền xử lý nợ xấu và Nhà nước chỉgiúp hỗ trợ xử lý nợ xấu qua chínhsách.Vàodịpnày,ôngDũngcũngtỏvẻchĩamũigùivàoThốngđốcNHNNNguyễnvănBình:“Trước hết, Thống đốc phải chịu trách nhiệm với chính phủ về lạm phát. Là thành viên chính phủ thì phải làm sao điều hành lạm phát thấp mà tăng trưởng cao.”

Cuốinăm2012,NHNNchobiết,tỷ lệnợxấu trên tổng sốchovay là8,82%.Tuynhiên,Moody’sInvestorsService cho biết trong một báo cáovào thángMườinămngoái rằng,nợxấu lên tới ít nhất 10% tổng dư nợvào cuối năm ngoái, và có thể caohơnnhiều.GiớiphântíchtừcôngtyFitchRatings vào nămngoái đưa ra

sốnợxấucaotới15%,màhầuhếtlàliênquantới thị trường bất độngsản. Dựa trên mức độcânđốinợvàkhảnăngphục hồi, thì ước tínhcần khoảng 7 tỷĐô lađểxửlývấnđềnợxấu.

Nợ xấu là do cácdựán“ma”,hoặc“bơmgiá”dựánlêncaonhiềulầnđểvaytiền từngân

hàng, lấykhoảntiềnsaibiệtkhálớnchia chác từ “quan” ngân hàng đếnnhóm vay tiền, mỗi bên đều bỏ túiriêng cáckhoản tiền rất lớn.Khidựánhoànthànhthìquáđắtsovớicôngtrìnhhay sảnphẩm.Khimuốn“xiếtnợ”ngânhàngcóbánđấugiáđểlấyvốnvềcũngchỉ thuđượcsốtiềnrấtnhỏ.Đólàchưakểnhữngkhoảntiềntolớn,mấtđứtnhưtrườnghợpsau:Phát biểu trước đại hội cổ đông hồithángTưnăm2012,bàBùiThịMai,nguyênTổnggiámđốcSHBchobiết“nợ xấu lên tới 16,06% - trong đó3.000 tỷ đồng choVinashin vay coinhưmấtvốn.”

Hanoi đang loay hoay với kếhoạchxửlýnợxấubằngcáchthànhlậpcôngtyquảnlýtàisản,saochépcáchgiảiquyếtcủaTrungCộng,theođó sẽ cungcấp cáckhoản trái phiếukhônggiớihạnchocácngânhàng,đểcácngânhàngthếchấpnhằmtạotínhthanhkhoản.

TheokinhtếgiaPettisthìTrungCộngcũngchẳngcònbaolâunữa,sẽphảiđốimặtvới“mộtsựmấtcânbằngtolớn”vàtiênđoánvềtrunghạn ngành tài chánhTrungCộngsẽcó“một thảm họa nợ nần”. Lúc đó, các ngânhàngvỡnợsẽphảichạyvạyxinnhànướccứutrợlàđiềukhôngthểtránhkhỏi.

AicũngthấyTrungCộnggặp cơn phẫn nộ của nhândânTrungHoarấtmãnhliệt.Đồngthờivớikhuynhhướng

37%cácđạicôngtysảnxuấtcósốvốnbạctỷđangcứuxétquayvềMỹlàmăn.CáccôngtylớnnhưGE,Google,WalmartđãquayvềMỹvớilýdogíachuyênchởhànghóatăngquácaosovới10nămtrước;ViệckhaithácnănglượngtựnhiêncủaMỹđangồạtthựchiện,sẽđưagiánhiênliệuxuốngthấphơnởÁChâu4lần.KhicácđaicôngtyMỹrútkhỏithịtrườngTrngCộngsẽ gây thêm thất nghiệp và làm chomứctăngtrưởngxuốngthấptheothờigian,sẽ tạothêmmộtchuỗivấnnạnđen xen vào nhau, không hề dễ giảiquyết.

“Khối ung thư” doanh nghiệp nhà nước

Thiếu minh bạch, quản lý kém,thamnhũng,đứngbêntrênluậtpháp,cáctậpđoànNhànướccủaViệtNamchưabaogiờbịchỉtríchnặngnềnhưđangdiễnra.KhuvựcNhànướcnayđượcmôtảnhưlà“khốiungthư”củanềnkinhtếxãhộichủnghĩa.Hơn25năm sau khi tung ra chính sáchmởcửa,chuyểnViệtNamsangnềnkinhtếthịtrường,chínhphủnayđangđốidiện với những doanh nghiệp Nhànướcmàcho tớinayvẫnchưađượccảitổ.HãngtinAFPđưaranhậnđịnhnày ngay trướcTết nguyên đánmộtngày.

AFPnói là,Cộngđảnghiện làmchủ hơn 1.300 doanh nghiệp Nhànước,chiếm45%đầutư,thuhút60%nguồn tín dụng của các ngân hàngthươngmạivàsửdụngđến70%việntrợpháttriểnODA,nhưnglạichỉđónggópkhoảng30%tăngtrưởngkinhtế

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 41

củaViệtNam,theocácsốliệucủaBộKếhoạchvàĐầutư.

Một số nhà phân tích cho rằng,nếutínhluôncảcáccôngtygiacôngchokhuvựcNhànướcvàcácdoanhnghiệpdocánbộcôngchứcnắmgiữ,khuvựcnàychiếmtới70%hoạtđộngsản xuất. Nhưng, khu vực kinh tếquốcdoanhngày càng suyyếu.CáctậpđoànNhànướcnaynợtổngcộng61 tỷ đôla, tức là phân nửa tổng sốnợ công củaViệt Nam. Sau các tậpđoànnhưVinashin,thualỗhơn4,4tỷĐôla,hayVinalines,nợhơn1tỷĐôla.Trongnhữngthángqua,cónhữngtinđồn rằng nhiều tập đoàn Nhà nướckhácnhưĐiệnlựcViệtNamEVNhayCông nghiệp Than-Khoáng sảnViệtNamVinacomin,cũngđang“bệnhrấtnặng”.Đasốtậpđoànnhànướcđềugiandốisổsáchkế toán,đầutưbừabãi, chiến lượcmùmờ,một số lãnhđạotậpđoànthìsốngxahoahơnvuachúa thời trungcổ,khôngphảibằngtiềnlươngcủahọ.

Vào tháng 12 năm ngoái, Bộtrưởng Kế hoạch và Đầu tư BùiQuang Vinh đã thừa nhận rằng cóđến30trongsố85doanhnghiệpNhànướclớnnhấtcómónnợcaogấptừ3đến10lầnsovớivốncủacácdoanhnghiệpnày.

Chonên,theoAFP,HàNộikhôngcòn giải pháp nào để thúc đẩy mộtguồngmáy đang bị tắt nghẽn.Tăngtrưởng kinh tế của Việt Nam trongnămquachỉđạt5,03%,mứcthấpnhấttừ13nămnay.Lạmphátởmức7%vẫnlàmốiđedọađốivớiViệtNam.Môhìnhmangtínhlýthuyết“kinhtếthị trườngđịnhhướngXHCN”đangchaođảo,phásản.

Đại diện cho tiếng nói khác hơilạc quan, Tổng giám đốc DragonCapital, ông Dominic Scriven, viếttrêntờFinancialTimeshôm08tháng2 “Đề xuất dỡ bỏ vai trò chủ đạo của các doanh nghiệp nhà nước ra khỏi Hiến pháp nếu được thông qua, sẽ là một thay đổi mang tính đột phá về tư

duy, có thể dẫn tới việc đặt nền móng cho những cải tổ tiếp theo”

TrongthờiHanoitiếnhànhchiếntranh xâm lược Nam Việt Nam, từnăm1960,đãkhôngthiếunhữngconngười,cảngoạiquốclẫntrongnước,bịHanoichoăn“miếngthịtlừa”.MãiđếnkhicóhàngtriệungườiliềuchếtrờikhỏiViệtNamsaunăm1975bằngmọi giá, đám người này vẫn chưahoàn tòan tỉnh ngộ. Có những nhàkhoabảng trongnướccònumêchođếnnay, lúcHanoigầnhoàn tất tiếntrình đưa Việt Nam lệ thuộc TrungCộngcảvềkinhtếlẫnchínhtrị,mớihoànhồnlêntiếng.

Tổng Cục Thống Kê thuộc BộCôngThươngVCđưa raconsốhồicuối năm ngoái cho thấy Việt NamchỉxuấtcảngđượcsangTrungQuốcmột lượng hàng phần lớn là nguyênliệu, và khoáng sản với trịgiá12.2 tỉUSDtrong khi nhậpcảng từ TrungQuốc tới 28.9tỉ USD, tức làthâm thủng mậudịch tớ 16.7 tỉUSD.Tổng cộngtừnăm2007đếnnay, Việt Namthâm thủng mậudịch với Trungquốc lên đếncon số 74.670 tỷUSD

Thời BáoKinh Tế VN nóilà, Trung Cộngdẫnđầutrong8thịtrườngViệtNamnhập cảng nhiều nhất năm 2012,chiếm tới 25.3% tổng số kim ngạchnhập cảng.Việt Nam lệ thuộc phầnlớnvàoTrungCộngcảnguyên liệu,trangbịmáymócsảnxuấtđếnhànghóatiêudùng.“Thượngvàng,hạcámgì cũng nhập”. Từ lệ thuộc kinh tế,chính trị đếnmất nước làmột bướcgầnkề.

Việc cải tổ doanh nghiệp chắcchắnHanoikhôngmuốn,vìbịnộibộCộngđảngchốngđối.HọtừngthamnhũnghàngtỷĐôla,thếmàchẳngcóaibịđưaratòa.Nếucảitổthựcsự–bỏvaitrònhànướcchủđạokinhdoanh,thìlấygìmàăncắp,nguồnlợichínhvàlàchấtkeogắncác“nhómlợiích”lạivớinhauđểgiữđảngkhỏitan.

Mặtkhác, nếu có cải tổ theo lốicổ phần hóa dành cho tư nhân, thìtưnhânđóđãnằmtrongguồngmáyCộng đảng rồi. Về vấn đề này, ôngMartin Gainsborough, khoa học giachính trị củaĐại họcBristol ởAnhphanhphuichỉmặtngaytừđầutháng12năm2011,đượcBBCdẫnlời“các doanh nghiệp tư nhân được Hannoi bầy ra tại Việt Nam bây giờ, đều có liên kết với nhà nước theo một kiểu nào đó, ví dụ như thông qua việc kết nối với các công ty nhà nước, ngân

hàng thương mại nhà nước, các hợp đồng nhà nước hoặc các giao dịch đất đai từng được “cổ phần hóa.” Mụcđích củaHanoi làmuốn tái cấu trúcgiả, chuyểncổphần từcác tậpđoàncôngtyquốcdoanhsangnhững“côngtygiảhình”tưnhân–mộthìnhthứcmới của kinh tế tập trung để Hanoithâutómquyềnkiểmsoát.Tấtcảchỉlà“đánhbùnsangao.”°

TNT Feb 18.13


Thực hiện Nghị quyết củaQuốc hội về việc góp ý

kiến vào Dự thảo sửa đổi Hiếnpháp1992(dướiđâygọitắtlàDựthảo),chúngtôi,nhữngngườiViệtNam ký tên dưới đây, xin trìnhbày vớiQuốc hội vàUỷ banDựthảosửađổiHiếnpháp1992mộtsốkiếnnghị,đồngthờimongmỏitoàn thểđồngbào trongvàngoàinước thẳng thắn nói lên ý kiếnđểnhândântacómộtHiếnphápbảođảm sự toànvẹn lãnh thổvàsự phát triển bền vững của đấtnước, mang lại tự do hạnh phúcchocácthếhệhiệntạivàtươnglai.

Hiến pháp của một quốc giado dân làm chủ bảo đảm quyềnlựcthựcsựthuộcvềnhândânvàđượchình thành từsự thỏa thuậngiữacácthànhphầnđadạngtrongxãhội.Dựthảochưathấusuốtbảnchất củamột hiến pháp dân chủ,chưathểhiệnsựtincậy,tínnhiệmcủanhândânvớichínhquyềntheotinh thần thỏa thuậnkiến tạomộtmôi trường có sự kiểm soát bêntrongvàbênngoàiđốivớiquyềnlực.Kiểmsoátbêntronggiữacácnhánh quyền lực nhà nước bằngcáccơchếđốitrọngkiềmchếlẫnnhau,cáccơquanlậppháp,hànhphápvàtưphápkhôngthểvượtquágiớihạnđượcấnđịnh.Kiểmsoáttừ bên ngoài đối với công quyềnđược thực hiện bởi nhân dân vớivai tròquantrọngcủaxãhộidânsựmà tiềnđề là cácquyền tựdovềngônluận,báochí,lậphội,hộihọp,biểutình,…

Hiến pháp phải mang tínhchính đáng được đo bằng nhiềutiêuchí.Thứnhất,hiếnphápphảicó mục tiêu bảo vệ độc lập chủquyền, kiến tạo tự do, dân chủ,công bằng, hạnh phúc; đồng thờiđoànkếttoàndân,loạibỏmọisự

chiarẽhayápbức,hướngđếnsựphát triển bền vững của dân tộc.Thứ hai, hiến pháp phải thể hiệnýchíchungcủanhândân,thểhiệnsựđồngthuậncủanhândânđểlậpracáccơquannhànước.Thứba,hiếnphápphảiđượcxâydựngtheocácnguyêntắcphápluậtphổbiếncủathếgiớivănminh,phùhợpvớicáccamkếtquốctếmàViệtNamđãthamgia.

Theo tinh thần đó, trước mắtchúng tôi kiến nghị 7 điểm nhưsau.

n Kiến nghị thứ nhất về Lời nói đầu và về Chương I

LờinóiđầucủaDựthảokhônglàmrõmụctiêucủahiếnphápvàchủthểquyđịnhhiếnpháp.Hiếnphápcầnxácđịnhmụctiêutrướchếtlàđểbảođảmsựantoàn,tựdovàhạnhphúccủamọingườidân.Một bản hiến pháp tốt phải hạnchếsựlạmquyềncủanhữngngườicầm quyền, tạo dựng khuôn khổcho các sinh hoạt chính trị, kinhtếvàvănhoádiễnramộtcáchanbìnhvàhiệuquả.Hiếnphápcũngphảihướngđếnhạnhphúccủacácthếhệtươnglai.

Quyềnlậphiến(xâydựng,banhành hay sửa đổi hiến pháp) làquyềnsinhracácquyềnkhác(lậppháp,hànhphápvàtưpháp)phảithuộcvềtoàndân,chứkhôngthểthuộcvềbấtkỳmộttổchứchaycơ

quannào,kểcảQuốchội.Lờinóiđầucầnxácđịnhrõchủthểquyếtđịnh,banhànhhiếnpháp lànhândân.

Lờinóiđầukhôngphảilàchỗđểtuyêndươngcôngtrạngcủabấtkỳtổchứchaycánhânnào.

LờinóiđầucủaDựthảokhôngđápứngđượccácyêucầutrênnênchúngtôiđềnghịbỏvàthaybằng:

“Kế tiếp nền văn hiến và truyền thống bất khuất của các thế hệ tiền nhân đã dựng xây và bảo vệ đất nước, đã đấu tranh vì độc lập, tự do và hạnh phúc của nhân dân,

vì một xã hội dân chủ, công bằng và pháp quyền, vì tự do và hạnh phúc của các thế hệ hiện tại và tương lai,

chúng tôi, nhân dân Việt Nam, quyết định xây dựng và ban hành bản Hiến pháp này.”

Trong Chương I, cần nhấnmạnhnguyêntắcchủquyềnnhândân đòi hỏi phải tôn trọng ý củadântộc.Nếuhiếnphápthựcsựdonhândânquyếtđịnhthìviệcđịnhtrước vai trò lãnh đạo nhà nướcvà xã hội thuộc về một tổ chứcchính trị haymột tầng lớp là tráivớiquyền làmchủcủanhândân,quyềnconngười,quyềncôngdânvàngượcvớibảnchấtcủamộtnhànướcphápquyền.

Chủ thể nào lãnh đạo xã hội

KIEÁN NGHÒ VEÀ SÖÛA ÑOÅI HIEÁN PHAÙP 1992

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 43

sẽdonhândânbầuchọnratrongcác cuộc bầu cử tự do, dân chủ,định kỳ.Một chính đảng thực sựcó chính nghĩa, phục vụ lợi íchcủa nhân dân sẽ không lo bị thấtbạitrongcáccuộcbầucửnhưvậy.HiếnphápcủaLiênXônăm1977quyđịnhởĐiều6vaitròlãnhđạocủa Đảng Cộng sản đối với nhànước và xã hội đã không tránhđượcsựsụpđổcủachếđộXô-viếtkhikhôngcònlòngtincủadân.

Việc đảng cầm quyền chấpnhận cạnh tranh chính trị là phùhợpvớixuthếlịchsử,làđiềukiệnchosựpháttriểncủađấtnước,đápứng đòi hỏi của nhân dân, kể cảcácđảngviêntrungthựccủaĐảngCộngsảnViệtNamtrướcbốicảnhhiệnnaycủađấtnước.

Ýkiếnnêu trênđược tiếp thusẽ tạocơhộichoĐảngCộngsảnViệtNamlấylạiniềmtinđãtừngcótrongdânđểthựcsựtrởthànhlựclượnglãnhđạochínhtrịđượcxãhộichấpnhận.

n Kiến nghị thứ hai về quyền con người

Mộtmục đích của việc thànhlậpNhànướclàđểbảovệcácquyềnđươngnhiêncủaconngười.

Dự thảo đã điều chỉnh thứ tựđể đề cao các quyền này so vớiHiếnpháphiệnhành,nhưnglạicónhiềuđiểmchưaphùhợpvớicácquyđịnhvàchuẩnmựcquốctếvềquyềnconngười;nhưcácquyđịnhtrongDự thảo về giới hạn quyền(Điều15),“không lợi dụng quyền con người, quyền công dân”(Điều16),“quyền không tách rời nghĩa vụ” (Điều 20). Dự thảo còn quyđịnhquánhiềunghĩavụmộtcáchtùy tiện (Điều 41,Điều 42,Điều49,…).ViệcnhấnmạnhtrongDự

thảocác lýdovềquốcphòng,anninhquốcgia,trậttựantoànxãhội,ổnđịnhchínhtrị,việcđưacụmtừ“theoquyđịnhcủaphápluật”,…nhằmhạnchếnhữngquyềnđósẽmởđườngchoviệcnhândanhhiếnphápđểviphạmquyềnconngười,đànápcáccôngdânthựcthiquyềntựdonhưđãdiễnratrongthựctếnhữngnămquaởnướcta.

ChúngtôiyêucầusửaDựthảotheo đúng tinh thần của Tuyênngôn về Quyền Con người năm1948vàcáccôngướcquốctếmàViệtNamđãthamgia.

Nếu các quyền này được ghitrong Hiến phápmà không đượcthựcthinghiêmtúcnhưhiệnnay,thìviệcquyđịnhcácquyềnấycũngtrởnênvônghĩa.VìvậychúngtôiyêucầuHiếnphápquyđịnhthànhlậpmộtỦybanQuốcgiavềQuyềnConngườihoạtđộngđộclập.

n Kiến nghị thứ ba về sở hữu đất đai

Chếđộsởhữutưnhânvềđấtđaiđãtồntạitừlâutrênđấtnướcta.QuyđịnhđấtđaithuộcsởhữutoàndânkểtừHiếnphápViệtNam1980 là sự sao chép Hiến phápLiênXô,mộtđiềuhoàntoànxalạvớinhândânViệtNamvàđãgâyrarấtnhiềubấtổnxãhội.Điều57Dự thảo tiếp tục khẳng định đấtđai“thuộc sở hữu toàn dân do Nhà nước đại diện chủ sở hữu”làduytrìquyđịnhsaitrái,bỏquanhữngvấn đề ngày càng trầm trọng doquyđịnhnàygâyramàhàngtriệukhiếu nại, khiếu kiện về đất đaitrongnhữngnămquachỉ làphầnnổi của tảng băng chìm hết sứcnguyhiểm.

Không thừa nhận sở hữu tưnhân, tập thể, cộng đồng về đất

đai cùng tồn tại với sở hữu nhànước là tước đoạt một quyền tàisảnquantrọngbậcnhấtcủangườidân.Đánhđồngsởhữunhànướcvớisởhữu toàndânvềđấtđai làtạo điều kiện cho quan chức cáccấpchínhquyềnthamnhũng,lộngquyền,bắt tayvớinhiều tưnhân,doanh nghiệp cùng trục lợi, gâythiệthạichonhândân,đặcbiệtlànôngdân.

Dự thảo còn “hợp hiến hóa”việc thu hồi đất, trong đó lạimởrộngphạmviápdụngchocácdựánpháttriểnkinhtế–xãhội;đâylàmộtsựthụtlùisovớiHiếnpháp1992vàcóthểgâybùngnổbấtổnxãhội.

Vìthếchúngtôikiếnnghịsửađổi Điều 57 củaDự thảo, trở lạinhưHiếnpháp1946vàHiếnpháp1959.Cóthểquyđịnhnhưsau:“Sở hữu tư nhân, tập thể, cộng đồng và nhà nước về đất đai được tôn trọng. Nhà nước có trách nhiệm bảo vệ và thống nhất quản lý đất đai, tài nguyên nước, khoáng sản và các tài nguyên, nguồn lợi khác ở vùng biển, thềm lục địa, vùng trời và các tài sản khác do Nhà nước đầu tư.”

Thaythếquyđịnhthu hồi đất bằng trưng mua đất và không ápdụngchocácdựánpháttriểnkinhtế-xã hội như nêu trong Điều 58củaDựthảo.

n Kiến nghị thứ tư về tổ chức Nhà nước

Tổ chức bộ máy Nhà nướcphảiphânbiệtrạchròicácnhánhlập pháp, hành pháp và tư phápcũng như các cơ quan hiến địnhkhác.Tấtcảcáccơquannhànướcphải tuân thủ Hiến pháp và luật.Các nhánh quyền lực ràng buộc,

44 DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN44DIỄN ĐÀN GIÁO DÂN

15471 BROOKHURST ST. WESTMINSTER, CA 92683Tel. (714) 531-9800 Fax: (714) 531-9700

THUẬN ĐƯỜNG ĐINHIỀU CHỖ ĐẬU XE

THỰC PHẨM TƯƠI, NGONBẢO ĐẢM CHẤT LƯỢNG

PHỤC VỤ ÂN CẦN

BAN GIÁM ĐỐC SAIGON CITY MARKETPLACE KÍNH MỜI

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 45


chếướclẫnnhaunhưngkhôngthểbịchiphốibởibấtkỳmộttổchứchaycánhânduynhấtnào,nghiêmcấmmọisựđộcquyềnquyềnlực.Đặc biệt, hệ thống tư pháp phảiđượcbảođảm trên thực tếquyềnxétxửđộc lập, chỉdựavàoHiếnpháp và luật. Tòa án Hiến phápphảiđượcthànhlập,cóchứcnăngphánquyết, chứkhôngphải là tưvấn,kiếnnghịnhưchứcnăngcủaHộiđồngHiếnphápđượcquyđịnhtrongDựthảo.

n Kiến nghị thứ năm về lực lượng vũ trang

Hiếnphápđặtlợiíchcủatoàndânlêntrênlợiíchcủabấtkỳmộttổchứchaycánhânnào.Mọihoạtđộng của các lực lượng vũ trangchỉđểbảovệsựtoànvẹncủalãnhthổquốcgiavàphụcvụnhândân.Lực lượng vũ trang phải trungthànhvớiTổquốcvànhândânchứkhôngphảitrungthànhvớibấtkỳtổchứcnào,nhưquyđịnhtạiĐiều70củaDựthảo.Chúngtôiyêucầubỏ quy định lực lượng vũ trangphải trung thành với Đảng CộngsảnViệtNam.

n Kiến nghị thứ sáu về trưng cầu dân ý đối với Hiến pháp

Quyền lập hiến là quyền củatoàndân,phảiphânbiệtvớiquyềnlậpphápcủaQuốchội.VìvậyphảicótrưngcầudânýđểphúcquyếtHiếnpháp.Chúngtôiđềxuấtquyđịnh trongHiến pháp: “Bảo đảm quyền phúc quyết của nhân dân đối với Hiến pháp, thông qua trưng cầu dân ý được tổ chức thật sự minh bạch và dân chủ với sự giám sát của người dân và báo giới.”

n Kiến nghị thứ bảy về thời hạn góp ý kiến sửa đổi Hiến pháp

Việc lấyýkiếnđónggópcủa

toàndânvềsửađổiHiếnpháp làmột việc hệ trọng đến vậnmệnhquốcgia,phảiđượctiếnhànhmộtcáchnghiêmchỉnh,khôngthểtắctrách,lấylệ.Vìvậy,thờihạnlấyýkiếncủanhândânchỉtrongvòngba tháng làquángắn,dễdẫnđếntìnhtrạnglàmmộtcáchhìnhthứcchoquachuyện.Vìvậychúngtôikiếnnghị gia hạn thời gian lấy ýkiến của nhân dân đến hết năm2013, đồng thời khuyếnkhích đềxuấtcácdựthảokhácđểQuốchội,ỦybanDựthảosửađổiHiếnphápcùngtoànthểđồngbàothamkhảo,sosánh,thảoluậnnhằmxâydựngmột bản hiến pháp phù hợp nhấtchoquốcgia.(*)

SửaHiến pháp theo tinh thầncủacáckiếnnghịnêutrênsẽpháthuy dân chủ và hoà hợp dân tộc– những đòi hỏi hết sức bức xúccủanhândântronggiaiđoạntrướcmắt, cũng như cho sự phát triểnbềnvữnglâudàicủađấtnước.

Chúng tôi tha thiết mongmỏi đồng bào trong và ngoàinước hưởng ứng bản Kiến nghịnày bằng cách đăng ký tham giaký tên theo địa chỉ thư điện tử: [email protected]●

Hà Nội, ngày 19 tháng 1 năm 2013

Chú thích: (*) Theo tinh thần đó, một số chuyên gia luật ở trong nước đã soạn một dự thảo hiến pháp được gửi kèm Kiến nghị này như một tài liệu để tham khảo và thảo luận.

DANH SÁCH NGƯỜI KÝ KIẾN NGHỊ SỬA ĐỔI HIẾN PHÁP 1992

NguyễnQuangA, nguyênViện1.trưởngViệnIDS,HàNộiLạiNguyênÂn,nhànghiêncứu,2.HàNội

Huỳnh Kim Báu, nguyên Tổng3.thưkýHộiTríthứcyêunướcTPHồChíMinh,TPHCMHuỳnhNgọcChênh,nhàbáo,TP4.HCMNguyễn Huệ Chi, GS, nguyên5.Chủ tịch Hội đồng Khoa họcViệnVănhọc,HàNộiTống Văn Công, nguyên Tổng6.biêntậpbáoLaođộng,TPHCMPhạmVĩnhCư,nhànghiêncứu,7.HàNộiNguyễnXuânDiện,TS,HàNội8.Lê Đăng Doanh, nguyên thành9.viên Ban Nghiên cứu của Thủtướng Phan Văn Khải, nguyênthànhviênViệnIDS,HàNộiHoàngDũng,PGSTS,TPHCM10.NguyễnVănDũng,nhàvăn,võ11.sư,HuếHồNgọcĐại,GSTS,nhàgiáo,12.HàNộiLêHiếuĐằng,nguyênPhóTổng13.ThưkýỦybanTrungươngLiênminh các lực lượng Dân tộc,DânchủvàHòabìnhViệtNam,nguyên Phó Chủ tịch Mặt trậnTổ quốc Việt Nam TP Hồ ChíMinh, đại biểu Hội đồng NhândânTPHồChíMinhkhóa4,5,TPHCMNguyễn Đình Đầu, nhà nghiên14.cứu,TPHCMLêHiềnĐức,GiảithưởngLiêm15.chính2007,TổchứcMinhbạchQuốctế,HàNộiPhan Hồng Giang, TSKH, Hà16.NộiLê Công Giàu, nguyên Phó Bí17.thư thường trực Đoàn Thanhniên Cộng sản Hồ Chí MinhThànhphốHồChíMinh,nguyênPhóGiámđốcTổngcôngtyDulịch Thành phố (Saigontourist),TPHCMChu Hảo, nguyên Thứ trưởng18.BộKhoahọcCôngnghệvàMôitrường,nguyên thànhviênViệnIDS,HàNộiNguyễnGiaHảo,nguyên thành19.

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 47

viên Tổ tư vấn của Thủ tướngChínhphủVõVănKiệt,HàNộiĐặngThịHảo,TS,HàNội20.VõThịHảo,nhàvăn,HàNội21.Phạm Duy Hiển, GS, nguyên22.ViệntrưởngViệnNghiêncứuhạtnhânĐàLạt,nguyênthànhviênViệnIDS,HàNộiHồHiếu,cựutùCônĐảo,nguyên23.ChánhvănphòngBanDânvậnMặt trận,Thành uỷTPHồChíMinh,TPHCMNguyễn Xuân Hoa, nguyên24.Giám đốc Sở Văn hóa ThừaThiên–Huế,ChủtịchHộiVănnghệThừaThiên–HuếNguyễn Văn Hồng (tức Cung25.Văn),nguyênTổngThưkýBanchấp hành Sinh viên đoàn Đạihọc Văn khoa Sài Gòn 1964-1965,ĐàNẵngPhaolôNguyễnTháiHợp,Giám26.mụcGiáophậnVinhNguyễn Thế Hùng, GS TS,27.TrườngĐại học Bách khoa ĐàNẵng,PhóChủtịchHộiCơhọcThủykhíViệtNam,ĐàNẵngTrần Ngọc Kha, nhà báo, Hà28.NộiTươngLai,nguyênViệntrưởng29.ViệnXã hội học, nguyên thànhviên Tổ tư vấn của Thủ tướngChínhphủVõVănKiệt,nguyênthànhviênViệnIDS,TPHCMPhạm Chi Lan, nguyên thành30.viên Ban Nghiên cứu của Thủtướng Chính phủ Phan VănKhải, nguyên Phó Viện trưởngViệnIDS,HàNộiCao Lập, cựu tù chính trị Côn31.Đảo,nguyênGiámđốcLàngDulịchBìnhQuới,TPHCMHồ Uy Liêm, nguyên Phó Chủ32.tịchLiênhiệpcáchộiKhoahọcvàKỹthuậtViệtNam,HàNộiNguyễn Đình Lộc, nguyên Bộ33.trưởngBộTưpháp,HàNộiNguyễn Khắc Mai, nguyên Vụ34.trưởngBanDânvậnTrungương,HàNội

Huỳnh Tấn Mẫm, bác sĩ, Đại35.biểu Quốc hội khóa 6, nguyênChủtịchTổnghộiSinhviênSàiGòntrước1975,TPHCMHuỳnh Công Minh, linh mục36.GiáophậnSàiGòn,TPHCMPhạmGiaMinh,TS,HàNội37.Kha Lương Ngãi, nguyên Phó38.TổngbiêntậpbáoSàiGònGiảiphóng,TPHCMNguyênNgọc,nhàvăn,nguyên39.thànhviênViệnIDS,HộiAnHạĐìnhNguyên, cựu tù chính40.trịCônĐảo,nguyênChủtịchỦybanHànhđộng thuộcTổnghộiSinh viên Sài Gòn trước 1975,TPHCMTrần Đức Nguyên, nguyên41.Trưởng ban Ban Nghiên cứucủaThủ tướngPhanVănKhải,nguyênthànhviênViệnIDS,HàNộiPhạm Xuân Nguyên, Chủ tịch42.HộiNhàvăn,HàNộiPhạm Đức Nguyên, PGS TS,43.giảngviêncaocấpĐạihọc,HàNộiHồNgọcNhuận,ỦyviênỦyban44.Trung ương Mặt trận Tổ quốcViệtNam,PhóChủtịchMặttrậnTổ quốc Việt Nam TP Hồ ChíMinh, nguyên Giám đốc chínhtrịnhậtbáoTinsáng,TPHCMNguyễn Hữu Châu Phan, nhà45.nghiêncứu,HuếHoàngXuânPhú,GSViệnToán46.học,HàNộiTrần Việt Phương, nguyên trợ47.lýThủ tướng PhạmVănĐồng,nguyênthànhviênViệnIDS,HàNộiNguyễn Đăng Quang, nguyên48.ĐạitáCôngan,HàNộiĐào Xuân Sâm, nguyên thành49.viênTổTư vấn củaThủ tướngVõVănKiệt,nguyênthànhviênBanNghiêncứucủaThủtướngPhanVănKhải,HàNộiTôLêSơn,kỹsư,TPHCM50.TrầnĐìnhSử,GSTS,HàNội51.

NguyễnTrọngTạo,nhàvăn,Hà52.NộiLê Văn Tâm, TS, nguyên Chủ53.tịch Hội Người Việt Nam tạiNhậtBản,NhậtBảnTrần Công Thạch, hưu trí, TP54.HCMNguyễnQuốcThái,nhàbáo,TP55.HCMTrầnThịBăngThanh,PGSTS,56.HàNộiLêQuốcThăng, linhmụcGiáo57.phậnSàiGòn,TPHCMĐàoTiếnThi,thạcsĩ,HàNội58.Nguyễn Minh Thuyết, GS TS,59.nguyênPhóChủnhiệmỦybanVănhóa,Giáodục,Thanhniên,ThiếuniênvàNhiđồngcủaQuốchội,HàNộiPhạmToàn,nhàgiáo,HàNội60.PhạmĐìnhTrọng, nhà văn,TP61.HCMNguyễn Trung, nguyên trợ lý62.Thủ tướng Chính phủ Võ VănKiệt, nguyên thành viên ViệnIDS,HàNộiVũ Quốc Tuấn, nguyên trợ lý63.Thủ tướng Chính phủ Võ VănKiệt, nguyên thành viên BanNghiêncứucủaThủtướngPhanVănKhải,HàNộiHoàngTụy,GS,ViệnToánhọc,64.nguyên Chủ tịchViện IDS, HàNộiLưu Trọng Văn, nhà báo, TP65.HCMTrần Thanh Vân, kiến trúc sư,66.HàNộiNguyễnViện,nhàvăn,TPHCM67.NguyễnHữuVinh,doanhnhân,68.HàNộiTôNhuậnVỹ,nhàvăn,Huế69.Nguyễn Đắc Xuân, nhà văn,70.HuếNguyễnĐôngYên,GSTS,Viện71.Toánhọc,HàNộiNguyễn Phú Yên, nhạc sĩ, TP72.HCM


Trước hiện tình thê thảmcủađấtnướcđanglúnsâu

vàocuộckhủnghoảngmọimặttừmôhìnhpháttriểnxãhộiđếntừngbước phát triển, từ lãnh đạo đếnđườnglối,từkinhtếđếnchínhtrị,từổnđịnhxãhộiđếnanninhquốcphòng, đời sống người dân đangbị bần cùng hóa, đất nước ngàycàng xác xơ và họa xâm lăng đãthànhhiệnthựcbuộcmọitầnglớpnhândânphảiđốimặtvớithựctại.

Mớlý thuyếtMác–Lêninđãcàng ngày càng chứng tỏ sự táchại ghê gớm của nó ở tất cả cácvùngđất, cácxãhội vàđất nướcnócómặt.ỞViệtNam,ChủnghĩaCộngsảnđãpháthuyđếnmứctốiđa sựphảnđộngvàpháhoạicủanótrênmọibìnhdiện.Cácnhânsĩ,tríthứchàngđầucótâmhuyếtvớixãhộiViệtNam,vớiđấtnướcđãcóbảnKiếnnghị7điểmsửađổiHiến pháp 1992 theo lời kêu gọicủa Quốc hội và nhà nước Việt

Nam.BảnKiếnnghịđúckếttâmhuyếtvàtrí tuệcủacáctrí thứcđãđượchưởngứngsâu rộng từ nhiều tầng lớpnhândânViệtNam,trongvàngoàinướckhôngphânbiệtthành phần, tôn giáo, quanđiểmxãhộiđãphảnánhsâusắc nguyện vọng, ý chí củanhândântrongviệcmuốncónhữngthayđổiđápứngnhucầu của nhân dân, của đấtnướchiệnnay.

Trong những ngày qua, sựhưởngứngcủaGiáohộiCônggiáođốivớibảnKiếnnghịnàyđãdiễnrasâusắc,rộngrãi.Hàngloạtcáclinhmục,giáodânđãkýtênhưởngứngmạnhmẽ với bảnKiến nghị7điểmnày.Đặcbiệt,lầnđầutiêncósự thamgiađồng loạtcủacácGiámmụcViệtNam.

Chođếnhômnay, 30/1/2013,hàngGiámmụcViệt Nam đã cóPhó Chủ tịchHội đồng Giámmục Việt NamĐức cha GiuseNguyễnChíLinh,Chủ tịchỦy banCông lý – Hòabình HĐGMVNĐức cha PhaoloNguyễnTháiHợp.Ngày29/1/2013,TổngGiámmụcGiuseNgôQuang

KiệtđãkývàobảnKiếnnghị.

Trướcđó,các trí thứccủađấtnướccũngđãcóLờikêugọithựcthi quyền con người theo Hiếnpháp,Lờikêugọinàyđãđượcsựquantâmvàhưởngứngmạnhmẽcủanhândân.Consốthamgiakýtênđãlênđếnhàngngànngười.

Trong ngày 29/1/2013, TGMGiuse Ngô Quang Kiệt đã đồngthời ký vào bảnLời kêu thực thinhânquyềntạiViệtNamtheoHiếnpháp và Kiến nghị sửa đổi Hiếnpháp1992.

Kể từ ngày nghỉ hưu tại Đanviện Châu Sơn, Ninh Bình,đây làlần đầutiên TGMGiuse NgôQuangKiệtlên tiếngtrước cộngđồngxãhộiViệt Namvề nhữngvấn đề hệtrọng củađấtnước.

Toång Giaùm Muïc Giuse Ngoâ Quang Kieät kyù teân vaøo baûn Kieán nghò söûa ñoåi Hieán phaùp 1992

Bản lên tiếng và ký tên của TGM Giuse Ngô Quang Kiệt

NữVươngCôngLý

TGM Giuse Ngô Quang Kiệt ký tên vào bản Kiến nghị

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 49

Ðã có ít nhất 55 vị giámmục và linh mục thuộc

GiáoHộiCôngGiáoViệtNamđãkýtêntrênbảnkiếnnghịđòiđảngCSVNbỏđiều4HiếnPhápvàtrảlạicácquyềntựdochongườidân.

Một cuộc thắp nến cầu nguyện cho công lý và những người bị tù tội vì vận động cho nhân quyền, tự do tôn giáo ở nhà thờ Dòng Chúa Cứu

Thế trên đường Kỳ Ðồng, Sài Gòn. (Hình: VRNs)

Ðến ngày 31 tháng 1, 2013,chỉsaumộttuầnlễphátđộngrộngrãichiếndịchvậnđộngmọingườiViệtNamkhắpnơikýtênvàobảnkiếnnghịkêugọiÐảngCSVNbỏđộcquyềncai trịđấtnước,đãcóhàng ngàn người đòi trả lại chongườidâncácquyềncănbảnnhưđã quy định trong Hiến ChươngLiên Hiệp Quốc và Công ƯớcQuốcTếvềCácQuyềnDânSựvàChínhTrịmà chế độHàNội đặtbút ký cam kết tôn trọng nhưngkhôngthihànhtrongthựctế.

Trong số những người đã kýtên,người tađọc thấy têncủa52linhmục,mộtsốkháđôngquývịlinhmục ở giáo xứThái Hà, HàNội, và đông nhất là thuộc giáophậnVinh.

NgườitacũngđọcthấytrênđócótênTổngGiámMụcNgôQuangKiệt,nguyêntổnggiámmụctổnggiáophậnHàNộihiệnđangnghỉ

hưu ở đan viện Châu Sơn, NinhBình.

Hai giám mục cũng ký têntrên bản kiến nghị là GiámMụcNguyễn Chí Linh, phó chủ tịchHộiÐồngGiámMụcViệtNamvàlàgiámmụcgiáophậnThanhHóa;GiámMụcNguyễnTháiHợp,chủtịchỦyBanCôngLývàHòaBìnhcủaGiáoHộiCôngGiáoViệtNam,giámmụcgiáophậnVinh.

NgoàiracònrấtnhiềugiáodânCông Giáo cũng ký tên trên bảnkiến nghị này hoặc đề rõ là giáodân Công Giáo hoặc không nêura.

Ngườitađãtừngthấyrấtnhiềubuổi thắp nến cầu nguyện cho tựdo tôn giáo, cho những người bịtùtộivìvậnđộngdânchủhóađấtnướcđượctổchứcởcácnhàthờởHàNội,SàiGònvàđặcbiệtlàgiáophận Vinh với hàng ngàn ngườithamdự.

Mớiđây13tínđồCôngGiáovàmột tínđồTinLànhđãbịchếđộ Hà Nội vu cho tội “Âmmưulậtđổ”rồikếtántừ3nămtùđến13nămtùtrongmộtphiênxửbấtcôngởNghệAnngày9 tháng1,2013.

Họ chỉ sử dụng quyền tự dophátbiểuđểbàytỏlòngyêunướckhi tham dự các cuộc biểu tìnhchốngTrungQuốcbáquyền,hoặccác cuộc biểu tình đòi tự do tôngiáo và đòi trả tài sản cho Giáo

HộiCôngGiáoViệtNamđãbịnhàcầmquyềncướpđoạt.

Trongsốnhữngngườisốtsắngký tênvàobảnkiếnnghịgồmđủmọi thànhphầnxãhộivàởkhắpnơi,một số không ít là các đảngviên,tướnglãnh,sĩquantrongquânđộiCSVN.Nhiềungười trong sốđótừngnắmcácvịtríquantrọngtrongcảQuốcHộivàguồngmáynhànước.

SaunhiềulầnthămdòsửađổibảnHiếnPhápcótừnăm1992mànayhọtựthấykhôngcònthíchhợp,đảng và nhà nướcCSVN đã đưaramộtbảndựthảochoHiếnPhápmới.Trongđóvẫngiữnguyênđiềukhoản dànhđộc quyền cai trị đấtnướcchođảngCSVNhiệnđangbịrấtnhiềungườiđảkíchkịchliệtlàphảndânchủvàđingượclạiquyềnconngười.

Cácđiềukhoảnliênquanđếncác quyền của người dân đều cócái đuôi “theo sự quy định củaphápluật”đểdùngcáiLuậtHìnhSựđểbỏtùngườidân.

Người dân cũng không cóquyềnlàmchủmảnhđấtmàmìnhcưngụquacáisởhữuchủmơhồ“toàndân”đểđámcầmquyềncủađảngCSVNmặcquyềnthaotúng.Các cuộc nghiên cứu những nămgầnđâyđềuxácnhậnthamnhũngtrong lãnh vực đất đai là nghiêmtrọngnhấttạiViệtNam.

Hôn 50 giaùm muïc, linh muïc ñoøi boû ñieàu 4 Hieán Phaùp CSVN



Để Phát Biểu Không Chỉ Là Hiện Tượng

Quỳnh Chi, phóng viên RFA

Việc nghệ sĩ Kim Chi từchối làm hồ sơ khen

thưởngnghệsĩcủaThủtướngViệtNam trong thời gian qua thu hútcácdiễnđànmạngcũngnhưgiớitruyềnthông.

Nghệ sĩ Kim Chi

Đáng khâm phụcThậm chí, nghệ sĩ Kim Chi

đượcnóiđếnnhưmộthiệntượngvìđãthẳngthắnnóilênsuynghĩcủamình.Cùnglúc,cũngcónhữngýkiếnchorằngđiềuquantrọnglàmọingườibàytỏquanđiểmhơnlàviệcchỉtônvinhnóthànhhiệntượng.

Lá thư nghệ sĩ Kim Chi gởiHộiĐiệnảnhViệtNamlấylýdo‘không muốn trong nhà có chữkýcủangườiđanglàmnghèođấtnước, làm khổ nhân dân” để từchối thamgiaxinxét duyệtkhenthưởngnghệsĩ.NgườimànghệsĩKimChinóiđếnlàđươngkimthủtướngViệtNamNguyễnTấnDũng.

Sáng thứBa15 tháng1,xuấthiệnláthưđầyxúcđộngcủaôngLê Hiếu Đằng, nguyên Phó chủtịchMặt trận Tổ quốcViệt NamtạiThànhphốHồChíMinh-gởibà Kim Chi để thể hiện sự trântrọng dành cho hành động củabà. Người từng tham gia sôi nổiphong trào sinh viên cách đâygần 50 cho rằng “chưa có ai “cảgan”, đủ dũng khí để phát biểumột cách công khai, minh bạchnhữngđiềumàKimChiđãlàm”.

Trong lúcViệtNambị lênán

làhạnchếquyềntựdongônluận,tháiđộthẳngthắnchỉtríchThủtướngcủabàKimChi không chỉ làm nhiềungườiđánhgiácaomàcònlàmhọbấtngờ,xúcđộng.NhàgiáoPhạmToàntừHàNộinhậnxétvềbàKimChi:

“Đó là một trườnghợp đáng khâm phục. Tấtcả những ai dù khôngphải là nghệ sĩ, dù là nhàgiáo, là những người

tử tế… thì phải thấy đó là mộthiện tượng đáng khâm phục”.

Nhà giáo Phạm Toàn khôngphải là người duy nhất dùng từ“hiện tượng” cho bà Kim Chi.Các bài viết, các ý kiến bìnhluận, các diễn đàn không ngớtlờinóivềnghệ sĩKimChi trongthời gian qua khiến hành độngcủabà trở thànhmột hiện tượng.

TạiViệtNam,nhữngphátbiểuđượccholàthẳngthắnhoặcmangtính nhạy cảm thường gây mộtphảnứng tương tự trong dư luậnbaogồmcảphátbiểugầnđâynhấtvề văn hóa từ chức của ĐBQHDươngTrungQuốc. Nếu chỉ nóithậthoặcnóilênsuynghĩcủamìnhmà có thể trở thành hiện tượngthì điều này phần nào thể hiệnchomức độ tự do ngôn luận củamột nước. TS Nguyễn QuangA,nguyên viện trưởngViện Nghiêncứu Phát triển IDS nhận xét:

“Tôi nghĩ là tại Việt Namkhông phải chưa tự do ngônluận lắm mà là không có tự dongôn luận. Chuyện của nghệ sĩKimChi và vô vàn chuyện kháclà minh chứng cho điều đó”.

Đólàmộttrườnghợpđángkhâmphục.Tấtcảnhữngaidùkhôngphải

Löôïm Laët Ñoù Ñaây

n Traàn Phong Vuõ

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 51

lànghệsĩ,dùlànhàgiáo,lànhữngngười tử tế… thì phải thấy đó làmộthiện tượngđángkhâmphục. NhàgiáoPhạmToàn

TờWashingtonPostvừacóbàibìnhluậnnhanđề“TạiViệtNam,nhữngtiếngnóibịbịtmiệng”chorằng nhân quyền vẫn còn là mộtrào cản giữa quan hệViệt –Mỹ.Bàibáocũngnóirằng“ViệtNamcótộivìđãsợhãimộtcáchphilýquyềntựdophátbiểu,đanguyênvà cuộc cáchmạng kỹ thuật số”.

ViệtNamthườngxuyênbịlênánhạnchếquyềntựdongônluậnvàviphạmcáccôngướcquốctếmàmìnhlàthànhviên.CuộcđốithoạinhânquyềnthườngniênViệt–Mỹnămngoáicũngkhôngdiễnsaukhicác blogger của “Câu lạc bộ nhàbáotựdo”nhậncácbảnánnặngnề.

Trong lúc vấn đề tự do ngônluận của Việt Nam bị cho là bịbópnghẹtthìkhôngaicóthểphủnhậnvaitròcũngnhưsứclantỏacủa những phát biểu mà nghệ sĩKim Chi đưa ra. Nhưng xét chocùng cái còn quan trọng hơn cảviệc tôn vinh một hiện tượng làviệccó thể lấycảmhứng từhiệntượngđó.Nóimộtcáchkhác,bảnthânmột hiện tượng không quantrọng bằng kết quả của nómanglại.NhàgiáoPhạmToànnhậnxét:

“Tất cả mọi người lên tiếnglà lý tưởng. Trước khi đến đóthì phải có những đột phá cánhân như nghệ sĩ Kim Chi.”

LáthưmàôngLêHiếuĐằnggởichobàKimChinóihànhđộngcủa bà Kim Chi “như ngọn lửaấm áp”, làm ông “vững tin hơn”trên con đường đã chọn.CònTSNguyễn Quang A thì cho rằngmọi người cần phải nói lên suy

nghĩ củamìnhmặcdùông lưuýrằngcónhữngluậtlệlànhữngthửtháchrấtlớnchotựdongônluận:

Tôi nghĩ là tại Việt Namkhông phải chưa tự do ngônluận lắm mà là không có tự dongôn luận. Chuyện của nghệsĩ Kim Chi và vô vàn chuyệnkhác làminh chứng chođiều đó. TSNguyễnQuangA

“Tôinghĩtấtcảmọingườiphảinênnóithật.Chưanóiđếnýkiếncủangườitađúngsaithếnàobởivìquatranhluậnthìđiềuđósẽđượcbiếtnhưngquyềnđượcmởmiệngcủamọingườiphảiđượctôntrọng.

Mặckhác,nếutấtcảmọingườiđềunóilênsựthậtvàkhôngsợhãithìnhữngquiđịnhnhưthếtheotôicũngtrởthànhvôhiệu.Bởiđólàýcủadân.Đómớilàcáicaonhấtchứkhôngphảiýcủamộtnhómngườinàođóđượcghitrongphápluật”.

Ông Nguyễn Quang A nóithêm rằng những điều luật hạnchếquyềntựdophátbiểutạiViệtNamlàphilývàôngủnghộphảnbiện xã hội. Một khi mọi ngườiđượctựdophátbiểu,nhữngphátbiểu thẳngthắntươngtựnhưcủanghệ sĩ Kim Chi sẽ không trởnên quá hiếm hoi và sẽ khôngcòn làhiện tượngnữa.Nhưngđólại là lúc sứcmạnh tác động củanó thực sự được chứng minh.

LiênbangĐức,miềnđất hứavànhữngkẻvôơn

Thựcrachuyệncũngchẳngcógìđểnóinếucácanhchịcóhứngđểtổchứcxưngtụngrìnhrangtrênquêhươngcủacácanhchị.Đằngnày,ngay trêncáiđấtnước tựdocủanhữngngườiconĐức,nhữngngườiđãđổbaoxươngmáuđểđập

vỡbứctườngônhụcBerlin,manglạihạnhphúcchodântộcĐứcvàcả gia đình con cái các anh chị.Nhưvậythìkhácnàocácanhchịtổchứcđámgiỗ...trongnhàngườiđã cưu mang các anh chị bằngnhững‘bàica’xưngtụngcóphầnhơilố,cũngcóthểnóilàtrơtrẽnphavớigiaiđiệu‘’híphốpthờixavắng’’bởinhữnghìnhnhânmangcả cây quân phục nặng trĩu huânhuy chương, tóc pha sương quaycuồng. Nước chủ nhà nhân hậukhôngcấmcácanhchịkỉniệmnàynọnhưhọđangtíchcựcđấutranhvớibóngmacủachủnghĩaphátxít,nhưng xét về tình, nhất là truyềnthống‘’ănquảnhớkẻtrồngcây’’củadântộcviệtthấmđẫmqualờirucủamẹ từkhicácanhchịcònthơbéthìquảkhôngcòngìđểnóikhác,cácanhchịlànhữngkẻvôơn.

Tục ngữ Việt có câu ‘’nó lúnhú có chú nó khôn’’.Đằng này,chúnóđạidiệnngoạigiaocủamộtquốcgia,sốngbằngtiềnthuếcủadânmangtiếngcóăn,cóhọcmàcũng‘lú’hếtcỡthợmộccùngcácanh chị tuổi già, trí nhớ có phầntùmù,cavanghếtlờibàicaxưngtụng. Khi con cháu các anh chịtrưởng thành đang hòamình vàohơithởcủanướcĐứcvàcảcáiôngphóthủtướngĐứcgốcViệtcũngkhôngdámnhậnmìnhlàgốcViệtđâu.Khổ!DântộcViệtđiđâucũngkhổ! Nhục như con trùng trục.

Thưacácanhchị!Đã từng làmộtquânnhân,xinphépcácanhchịchotôinóithẳngnóithật,khônggiốngnhưôngtổngTrọng,tổngbíthưĐCSVNhaysínhdùngđạitừnhânxưngkiểuôngX,bàY,nóbíhiểm lắm. Thôi thì, bằng nhữngcâuhỏingỏhoặcnhữngmệnhđềkhông nhất thiết các anh chị cần


SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 53


phảichứngminhnếucácanhchịkhôngthựcsựmuốn,tôimạnhdạnđưa ra để mọi người khác, cùngcác anh chị cựu binh suy ngẫm.

Bức tường ô nhục của chế độ cộng sản bị hạ bệ

Cácanhchịnghĩsaovềsựcómặt của của các anh chị khi đếnmiền đất hứaĐức từ những năm1980củathếkỉtrước?Cácanhchịcóhiểutheocơchế(xin-cho)tứclà đảng và nhà nước đã ban choanhchịnhưmộtphầnthưởng,đềnbùnhữngvấtvảmấtmát saukhicácanhchịrakhỏicuộcchiếnhaykhông?Haycómộtcáchgiảithíchkháccóvẻ‘nghịchnhĩ‘nhưnghoàntoànlàsựthậtnhưphần1bàiviết.

Bức tường ô nhục chia cắtBerlin cùng với chế độ cộng sảntoàntrị,khôngtưởngbịnhândânĐứcđạpđổvàonăm1989đểdântộc Đức thống nhất được sốngtrongxãhội tưbảngiãy chếtmàdânchủkhôngbằng1phầnmườidânchủViệtNamnhưlờibàphóchủtịtNguyễnThịDoanrêurao,thực chất đã không hèn hạ cắtlươnghưunhưôngđại táThanh,cái loa rè của đảng gần đây lớntiếng‘’dọa’’cáctríthứcănlươngkhikhuyếnkhíchhọcốgiữđảng,cốgiữcáichếđộhènvớigiặc,ácvớidân.NgườiĐứcđãhàophóngđềnbùchocácanhchịkhitrởvềcốquốc3000Denmarkđểhỗtrợcuộcsống.Nênnhớsốtiềnthờiđiểmđórấtlớn,tươngđương80nămlươngcủamộtcôngnhânlànhnghềkhiđilàmtronghệthốngnhàmáy,xínghiệpViệtNamkhiđó.Điềunàythì các anh chị không thể quên.

Rất nhiều người trong số cácanhchịchấpnhận‘đánhbạc’vớisố phận, bằngmọi cách để ở lại

nướcĐức,chấpnhậnkểcảnhữngphươngsáchkhảdĩkhổnhất,hènnhất,nhụcnhấtmiễn làkhôngbịtống về nơi anh chị từ đó ra đi.Các trại tynạn,các tổchứcnhânđạo,phichínhphủ,cáctổchứctôngiáo,cáccánhân,giađìnhĐứcđãhết lòng cưu mang, đùm bọc vàthậm chí họ còn đấu tranhmạnhmẽkêugọidưluậnquốctếủnghộcác anh chị vô tưkhông trục lợi.Trongsuốtthờikìđentốiđó,Đạisứ quán CHXHCNViệt Nam thìimlặngkhóhiểu,bỏmặc,đemconbỏchợvàviệcduynhấtmàhọcóthểlàmlàtíchcựchợptácvớisởditrúđểthanhlọcsaochonhanh,để tốngkhứcác anh chị vềnướcchorảnhnợvànhữngchuyếnbaytrànngậptiếngoánhờntuyệtvọngcósựhộtốngcủacảnhsát,cơquanlãnhsựlàmộtvếtnhơlịchsửmàcác anh chị không thể nào quên.

Nước Đức dân chủ và tự domặcdùphảicùngmộtlúcphảigiảiquyết bao vấn đề khi thống nhấtđấtnước,nhưng truyền thốngcoitrọng quyền con người đã khôngbỏmặcmànhanhchóngranhữngchínhsáchnhânđạođểcácanhchịtái hòa nhập cộng đồng, ổn địnhcuộc sống.Một trang sử đã sangtrang,cộngđồngViệthămhởbướcvào cuộc đờimới trong vòng taydangrộngcủanướcĐứcvànhanhchóng phát triển trở thành cộngđồng mạnh. Họ được quyền đónthânnhânhợp thứchóagiađình,rấtnhiềuhoàncảnhchiacắtphânlyđượctáiđoàntụtrongniềmvuikhônxiết.Thiếtnghĩ,cácanhchịkhông phải là những hạng ngườivôơn,vàrằngcómộtbộphậnnãotrạngcóbịtẩytrắngbởichínhsáchnô dịch từ trong nước thì phàmsinhralàmconngườicôngchính,làm người tử tế sẽ không vìmột

cái danh hão nào đó, tự bỏ phần‘’phầnngười,giữlạichữcon’’màcóhànhđộng làmtổn thươngđấtnướcđãcưumangmình,xúcphạmđếnbiếtbaođồnghươngcủamình,bạnbèconcháumìnhđãvàđangdầycôngvunđắp,xâydựng,làmđẹpquêhương,đấtnước thứhai.

Bi kịch của XHCN đã đến lúc lộ mặt

Thưa các anh chị! Thế kỉ 21đã cùng với sự phát triển vượtbậc của công nghệ thông tin đãlàmthayđổibộmặtthếgiới.Ướcmơ cháy bỏng của nhân loại vềmột thếgiớiphẳngđã thànhhiệnthực.Ngày tàncủanhữngchếđộtoàn trị, ngu dân dễ trị, bưng bítthông tin, gian lận, nói láo, đổitrắngthayđen,thayđổikháiniệm…đãbịdồnvàochântường,đếnhồi cáo chung.Khôngmột ai, kểcảnhữngngườivôtưnhất,cảcácanh chị không thể không biết tintức nóng bỏng hàng ngày thôngqua Internet và các phương tiệnthôngtinhiệnđạikhácdùkhoảngcách địa lý có xa hàng vạn dặmthìcũngchỉlàmộtcúnháychuột.

Đất nước Việt Nam yêu dấucủachúngtađangbướcvàomộtbikịchtồitệnhấttronglịchsử.ĐảngcộngsảnViệtNamđãbộclộbảnchấtvàlỗihệthốngkhôngthểsửachữa. Những hạ tầng cơ sở mớikhang trang hoàn toàn sử dụngvốnvayvàđâylàmiếngmồibéobởchocác tậpđoàn lợi ích trongđảngsàsẻođến70phầntrăm.Tàinguyên bị khai thác nói trắng ralàbị tận thuđếnkiệtquệ.Điều4hiếnphápkhưkhưgiữđộctônđộcquyền toàn trị củađảngcùngvớichính sáchmơhồ ‘’đấtđai thuộcsởhữutoàndân’’làđònđánhtrực

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 55

diệnvàoquyềnlợicủahơn90triệudân.Tầnglớpnôngdân,ngườiđãgiúpđảngcướpđượcchínhquyền,là tầng lớp mà chế độ nào cũng‘’bán mặt cho đất, bán lưng chotrời’’ trải quahàngngànđời sinhsống trên chính ruộng vườn củahọbỗngmộthômbịđuổirangoàiđườngnhườngchỗchocáigọi làđô thị hóa.Kêukhócư???Đó làýđảng.Chốnglạiư?Côngan,bộđội,bạo lựccủađảng sẽdạychonhândânbàihọcvềchuyênchínhngay.Vụ anhĐoànVănVươn ởTiênLãngHảiphòng,cũnglàcựuchiếnbinhmột thờiđổxươngđổmáuvìđấtnước,đểbảovệtàisảnhợphápcủamìnhđãcùngđườngbuộc phải cầm súng đạn hoa cảichốnglạinhữngngườinhândanhđồng chí của mình thực chất làbọnhồngvệbinhkhoácáođảng,dùng bạo lực của đảng trấn ápkhôngthươngtiếc.Vụviệcvỡlở,chínhôngXôngthủtướngđươngnhiệmđã tươngkế tựukếgiảđònhận ‘sai’để lấy lòngdânvà sauđóbỏ lửng.Rốtcuộcvài con tépnhậntráchnhiệmkhiểntrách,cònngườiđượcminhoanư?Hãyyênchí‘’gặmmộtmốicămhờntrongcũi sắt’’ dài dài vì tội giết người,chống người thi hành công vụ,tuy đã công nhận cưỡng chế sai.

Sẽkhôngđủthờilượngdùchỉlàsơ lượcđểđiểmnhữngbikịchthờiđạimàmộtquốcgiatựnhậnlà thiên đường XHCN đã bộc lộmộtcáchcôngkhai,hènvớigiặc,ác với dân, khi bỏ tù hàng trămngười dám thể hiện quan điểmkhácvớiquanđiểmnhànước.Đànápdãmanngườibiểu tìnhchốngTrungQuốcxâm lược từđất liềntớibiểnđảochỉvớitộiyêunước.Hàng loạtnhững tưbảnđỏ thẳngtayvơvét tàisản,sốngphèphỡn

trênlưngngườidânkhốnkhổ.Tệnạnmuabánchứcquyềnbiếnxãhội thành phiên chợ đen khổnglồtấttầntậttừcáichứcthấpnhấtđếncaonhất.Kểcảcáccôngchứcngoại giao, ăn lương bằng thuếcủadân,đemchuôngđiđấmnướcngười cũng không nằm ngoàivòng quay ô nhục. Tôi sẽ khôngliệtkêthêmnữavàxindànhthờilượngtrongmộtbàiviếtkhác,chỉnhấnmạnhmột bi kịch hãi hùngkhi 3000 công an cảnh sát đặcnhiệmsúngống tận răngkếthợpvớicônđồđànápdãmanchỉvàitrăm nông dân khốn khổ, khôngmộttấcsắttrongtay,khôngcókhảnăngtựvệđểđuổihọrakhỏichínhruộngđồngcủahọgiànhđất chonhữngtậpđoànlợiích.ĐólàVănGiang Hưng Yên, đêm lửa khóingút trời.Những thướcphimoannghiệt khi được công chiếu nhưmộtbảnánchếđộtànbạocònhơncả thờiđếquốc,phongkiếncộnglại, và tôi tin rằng bên trời Âu,có không ít anh chị em có ngườithân củamình trong là nạn nhântrongcuộccưỡngchếtànbạođó.

Cả dân tộc vẫn oằn mình trong độc lập

TrởlạivấnđềanhchịemhộiCCBQĐNDViệt Nam tại CHLBĐứccùngvớinhữngthướcphim,bứcảnhhoànhtrángxưngtụng,cómặtđạidiệncủasứquán,đạidiệncácđoànthểmangdanhcộngđồngkháctrongcáigọilàlễkỉniệm...đãđượcđăngtảitrênbáochíthôngtinđạichúngsẽmãimãilàsựhổthẹnkhicùngmộtlúcphạm3lỗi:Vô ơn với chính người đã cưumangmình,đólànướcĐức,quaylưng đối diện với đồng bào ruộtthịtcủamình,cộinguồncủamình,đólàthấttâm.Cuốicùngcácanh

chịđãvôtìnhhaycốýxúcphạmrấtnhiềubàconcôbác,nhữngcựuchiến binh có lương tâm, nhữngthếhệconcháuđượchưởngsựcưumangvôbờbếncủamộtChâuÂu

tựdo.Tất cả chỉ vì cái danhhãokhônghơnkhôngkém.Sẽkhôngcóbấtcứtòaánnàophánxétcácanhchị.Luậtcũngkhôngcấm.Chỉcótòaánlươngtâmcủachínhcácanh chị sẽ đối diện các anh chị.

Năm hết tết đến. Dù sao tôicũng chúc các anh chị có sứckhỏe dồi dào. Cuộc sống là hữuhạn, chỉ có tình yêu và công lýlà vĩnh cửu. Nói theo cách củathiên tài cố nhạc sỹ Trịnh CôngSơn‘’Chúngta lấycáivôhạnđểcứulấycáihữuhạntrêncâythậpgiá đời’’ mãi mãi còn nguyên ýnghĩanhânvăn.‘’Quayđầulàbờgiác’’đâylàlờidạycủađứcphật.

Thật may trong đêm dài tămtối,vẫnphụcsẵnmộtmặttrời!Cảnướcnứclòngkhimớiđây,khinữnghệsỹđiệnảnhKimChi,ngườicónhiềuvaidiễnnổitiếng,ngườicóbốlàliệtsỹchốngpháp,đãcómườinăm thamgia quân đội nhân đânViệtNam,đãtìnhnguyệnthamgiabiểudiễnvàchiếnđấutrongsuốtthờikìgiankhổácliệttrước1975,làmộtnghệsĩcónhiềucốnghiến,



THÔ GIOÙ CHÖÔÙNGCUOÀNG PHONG

ÑOÅI ÑAÁT LAØM AÊN(Tin Việt Nam: nhiều người Trung Quốc đến đồng bằng Cửu Long thuê ruộng để trồng lúa lạ.

Tin Anh quốc: 93 người Việt Nam bị bắt vì tội thuê đất trồng cần sa)

Haitrămngànmẫuđấtrừng

ChoanhBamướnđểcùngkiếmxuAnhBachặtphálubùXâycăncứsẵn,chổngkhumàdòmLàmxongcôngtáctrênnonAnhmòxuốngruộnglomkhommóctiềnRuộngLongAnanhmướnliềnThêmhàngchụcmẫusôngTiềnchơiluônVốnnòixìthẩuconbuônNaythêmsứmạngláchluồncắmchânThảtiềndụđámnôngdânChẳngbaolâunữaanhmầnhếttrơnTrailànghếtđấtkiếmcơmLangthanglếchthếchngậmhờnrađiGặpngaycáibọn“mámì”

RủsangAnhQuốclàmthuêviệcvườnĐấtmìnhthìbịngườibuônĐấtngườitamướntaươmlácànhCầnsavàithánglàxanhChủthutiềntriệutarinhchụcngànTưởngrằngđờihếtgiannanLàmchơiănthậtmiênmantiêuxàiĐâudèlạigặpnhântaiMấythầy“phúlít”taydàichộpluônVàotùđóngphạtđãbuồnLạicòntốngxuấtbắtchuồnvềquêHỏiaichobiếtmôtêMấythằngđầunậuchạyđiđằngnào?Đemconbỏchợđãsao?ĂnchiacánbộđivàođiraKiếmngườitrồngcấygiùmtaMộtnămvàivụqủalàdễsơiNhàtùAnhQuốcđầyngườiToànconcháu“Bác”đứngngồikhócoiKểchidanhdựgiốngnòiThấytiềndùcóđầydòicũngăn.°

Bảnkiếnnghịgồm7điểmviếtrằng,“NếuHiếnPhápthựcsựdonhândânquyếtđịnhthìviệcđịnhtrước vai trò lãnh đạo nhà nướcvà xã hội thuộc về một tổ chứcchính trị haymột tầng lớp là trái

Hơn 50 Giám Mục...

(tiếp theo trang 49)

vớiquyền làmchủcủanhândân,quyềnconngười,quyềncôngdânvàngượcvớibảnchấtcủamộtnhànướcphápquyền.”

“Chủ thểnào lãnhđạoxãhộisẽdonhândânbầuchọnratrongcác cuộc bầu cử tự do, dân chủ,định kỳ.Một chính đảng thực sựcó chính nghĩa, phục vụ lợi ích

của nhân dân sẽ không lo bị thấtbạitrongcáccuộcbầucửnhưvậy.HiếnPhápcủaLiênXônăm1977quyđịnhởÐiều6vaitròlãnhđạocủa đảng Cộng Sản đối với nhànước và xã hội đã không tránhđượcsựsụpđổcủachếđộXôViếtkhikhôngcònlòngtincủadân.”° (TN)

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 57

Những ngày Tết rồi cũngsẽ qua đi nhưng dư âm

bài hát Ly rượu mừng của nhạc-sĩ PhạmĐìnhChương hàng nămđượcnghelạinàythìnhưvẫncònrộn-ràngtrongkhônggianđóđâyđểquyệnvàovớitiếnglòngnhữngngười Việt-Nam, mà dù đangở ngay trên đất nước hay sốngxa xứ cũng nghiệm thấy. Có thểnói những cảm xúcmột thời củatác-giả đã làm cho bài hát thànhbất-tử. Từng ý, từng câu, từnglời ca diễn tả đủ những nguyện-ước thiêng-liêng và chân thànhcủa mỗi người dành cho mình,cho đất nước, chomọi người khicòn thấymình cùngmang chungvới nhau dòng máu Việt-Nam.

Nhớlại,cũngnhữngnỗiniềmnày, tâm-sự này, nguyệnước nàytừnghát lên trongngàyTết trướcnăm 1975 tạiMiềnNam, cho dùvanglêncùngtiếngsúngvọngvề,thìýtìnhvàâmđiệucủanóđãlàmcho lòng người nghe thấy phấn-chấnhẳnlên,hy-vọnghẳnlênbaonhiêuthìnaynólạilàmchongườinghe thấy thấm-thía những cảm-giácchới-với,hụt-hẫngvà chao-đảobấynhiêu.

Ngày xuân nâng chén ta chúc nơi nơi Mừng anh nông phu vui lúa thơm hơi Người thương gia lợi tức Người công nhân ấm no Thoát ly đời gian lao nghèo khó…

…Bạn hỡi, vang lên Lời ước thiêng liêng Chúc non sông hoà bình, hoà bình Ngày máu xương thôi tuôn rơi Ngày ấy quê hương yên vui… Hương thanh bình đang phơi phới ....

Nhạc-sĩ Phạm Đình Chươngđãviếtbàihátnàyvàonăm1955,trongkhôngkhícủamùaxuânđầutiên nơi vùng đất phía Nam của

đất nướcmà những người di-cưtừphíabắcvĩ-tuyến17đãchọnđểvào sinh sống, vào tỵ nạn cộng-sản.Cuộcdi-cưlịch-sửnăm1954nàyđãđượcnhiềungườigọiđấylàcuộcbỏphiếubằngchânđểchọnlựa thể-chế chính-trị; làmột biểutỏvềthái-độdứtkhoátđitìmchomình và con cháumột ngày mai sáng trời tự do nênđã khôngngạingầnbỏlạitấtcảđểrađi.

Cólẽvớitâm-trạngnhẹ-nhàngnơi cuộc sống vừa bắt đầu trênvùng đất mới với “Hương thanh bình đang phơi phới ..” này nêntác-giảđãtâm-thànhbộclộnhữngướcmơ chung của bản thân, củacả một dân-tộc đã quá mòn-mỏivì chiến-tranhgiữa những tham-vọng của phe đảng và thực dân.Trong thân-phận của người dânmột nước nhược-tiểu, đang bị ápđặt phải trả giá quá đắt về lịch-sửmộtsựchiacắtcủađấtnướcđãlàmngườiViệt-Namnào thực sựmuốn dân-tộc sinh tồn cũng đềuthấyphảivươnlêntừnhữngđiều-kiệncăn-bản…anh nông phu vui lúa thơm hơi…công nhân ấm no…Thoát ly đời gian lao nghèo khó …rồi tiếpđến làvunđắpchomộtviễn-tượng… ngày mai sáng trời tự do. Nước non thanh bình…non sông hoà bình, hoà bình…ngày máu xương thôi tuôn rơi, ngày ấy quê hương yên vui…

Có điều, thực-trạng đất nướchôm nay là một bằng chứng đểnhạc-sĩPhạmĐìnhChươngcũngnhư bao nhiêu triệu ngườiViệt-Nam thấy là mình đã lắm khinghĩ rằng cứ hết chiến-tranh thìmáu xương thôi tuôn rơi… thì…quê hương yên vui…vànước non thanh bình, muôn người hạnh phúc chan hoà.

Sau khi tiếng súng của cuộcchiến quốc cộng im và cả nướcđượcgọilà“thốngnhất”,thìcâuhátcủaTrịnhCôngSơnđãnhưlờitiên-triđượcứngnghiệm… Người Việt nhìn nhau xa lạ, người Việt nhìn nhau căm thù…Sự “xa-lạ”và“cămthù”này đã được tác-giảHuyĐứcminhchứngrõtrongcuốnsáchmangtựađề“nổicộm”là Bên Thắng Cuộc.Khiđãnóiđếnbênthắngthìtấtnhiênphảicóbênthua,nhưng lại cũngcòn tuỳvàosựcảmnhậnhaysuyluậncủatừngngười,từngbênvềphầnlớnnhữngđiềuchứađựngtrongnội-dungmàcái tênsáchcóthểthànhcondaohailưỡicứacảkẻthắnglẫnngườithuađếnrướmmáu.

Ngay trong mấy lời mở đầu,cóđoạntác-giảviết:Nhiều người thận trọng nhìn lại suốt hơn ba mươi năm, giật mình với cảm giác bên được giải phóng hóa ra lại là miền Bắc. Hãy để cho các nhà kinh tế, chính trị học, và xã hội học

Lôøi Öôùc Thieâng-LieângPhaïm Minh-Taâm


nghiên cứu kỹ hơn hiện tượng lịch sử này.

Sau ngày 30-4-1975, máuxươngngườiViệt-Namkhôngcòntuônrơingoài trậnđịa,nhưng lạirỉ-rả tuôn rơibằngnhiềucách tạinhiềunơitrênkhắpđấtnước.Bằngvào “chủ trương”, bằng “chínhsách”,bằngcác“phươngán”làmđối sách áp-dụng cho riêngMiềnNamđãhàngloạtđổlênngườidân“bênthuacuộc”lúcấy.Mộttrongnhững đối sách đó là kế-hoạchgiamgiữ các sĩ-quan trongquân-độiMiềnNamvớicáitên“cảitạolâudài”.

Tác-giả Huy Đức thuật rõtrong sách: Chỉ thị 218/CT-TW của Ban Bí thư đã quy định: “Đối với sỹ quan, tất cả đều phải tập trung giam giữ quản lý, giáo dục và lao động; sau này tùy sự tiến bộ của từng tên sẽ phân loại và sẽ có chính sách giải quyết cụ thể. Những người có chuyên môn kỹ thuật (kể cả lính và sỹ quan) mà ta cần thì có thể dùng vào từng việc trong một thời gian nhất định, nhưng phải cảnh giác và phải quản lý chặt chẽ, sau này tuỳ theo yêu cầu của ta và tuỳ theo sự tiến bộ của từng người mà có thể tuyển dụng vào làm ở các ngành ngoài quân đội. Đối với những phần tử ác ôn, tình báo an ninh quân đội, sỹ quan tâm lý, bình định chiêu hồi, đầu sỏ đảng phái phản động trong quân đội, thì bất kể là lính, hạ sỹ quan hay sỹ quan đều phải tập trung cải tạo dài hạn, giam giữ riêng ở nơi an toàn và quản lý chặt chẽ”.

Rồi đến những nhà trí-thức,học-giả,vănnghệsĩ…cũngkhôngthoát được cái tai-ương, cái “nạnnước” này. Nhất là những vănnghệ-sĩlànhữngngườichỉchuyên

dùng“Tiếng thi ca, nét chấm phá tô lên đời mới”. Tấtcảnhữngtêntuổitrong các lãnh-vực này củaMiềnNam đều chung số phận tù đầymà không cần ra toà, không cầnxétán.Câuviếtngắngọncủatác-giảkhinóivềtrường-hợpôngHồHữuTườnglàmngườiđọcnhậnrangườibênthắngcuộcHuyĐứcđãnghĩrađượcđiềugì…ba lần ông thoát khỏi nhà tù, của người Pháp và của chế độ Ngô Đình Diệm, nhưng tới lần thứ tư thì không….vìcáilầnthứtưnàylànhữngngườitựnhận“thắngcuộc”đãratay.Songthấm-thía hơn phải là câu nhận-địnhcủa tác-giảBên Thắng Cuộc saukhikểvềtrường-hợpkháccủamộtngườitrongsốcácnạn-nhâncủa chiến-dịch đánh tư-sản.“Ông Nguyễn Thành Đệ, ngụ tại 21-23 Tô Hiến Thành, Quận 10 là một ví dụ. Ngày 29-4-1975, khi người em rể - sỹ quan Việt Nam Cộng Hòa - kêu di tản, ông Đệ đã không đi. Ông nói: “Thôi, Cộng sản dù gì cũng là người Việt, qua bển toàn Mỹ”. Cũng như nhiều người khác, ông Đệ đã trả giá đắt cho quyết định xuất phát từ quan niệm đồng bào”.

Từ sau năm 1975 đến nay,người dân Việt-Nam đã đón baomùaxuânbằng“lập-trường,chính-sách”củanhữngngườithắngcuộcthinhauáp-đặtlêncuộcsốngdântình.Nhữngchuyệnbắtbớ,bỏ tùhàng trămngànngười quânnhânđãbuôngsúngvànhữngcôngchức,vănnghệsĩ,thươngnhân…khôngcầmsúngkhôngcònlàchuyệnchỉxẩyratrênvùngđấtbênthuacuộcnữa;songđãbiến thànhkiếpnạncho cả nước sau khi được đồngnhất chung một rọ xã-hội chủ-nghĩathìđúnghơnlàthốngnhất.

Máu xương của cả hai miềnđãđổratừnhữngbầunhiệt-huyết

thực sự muốn hiến dâng ngưồnsốngchođời,chođồngbàomìnhđã bị phản bội song không uổngphí.Bởivìnhờđó,tuổitrẻcủađấtnước sẽ nhìnvàođấy làmhướngbướctớichotương-lai

Rót thêm tràn đầy chén quan sanChúc người binh sĩ lên đàngChiến đấu công thànhSáng cuộc đời lànhMừng người vì nước quên thân mình

Đất nước đã có, đang có vàngày mai sẽ còn có nhiều nữanhữngViệtKhang,nhữngTrầnVũAnhBình,nhữngngưởitrẻởVinhmớibịkếtán,nhữngNguyễnTiếnTrung,ĐỗThịMinhHạnh,HuỳnhThụcVy,TrịnhThịKimTiến…

Giờ đây, nghe lại những bảnnhạc xuân thời chiến ngày trước,nghe tâmtìnhmộtngườichiến-sĩMiềnNamthưvềchomẹ“Con biết bây giờ mẹ chờ em trông nhưng nếu con về bạn bè thương mong bao lứa trai cùng chào xuân chiến trường không lẽ riêng mình êm ấm Mẹ ơi con xuân này vắng nhà” mới thấy trọnvẹný-nghĩacaocảvàđầyu-uấttrongsựtuẫntiếtcủacácvịchỉ-huyquân-sựMiềnNamngay sau ngày “giải-phóng”. MẹViệt-Nam ngậm cười, lịch-sử sẽcông-minhvớiChuẩn tướngTrầnVăn Hai, với các tướng Lê VănHưng,NguyễnKhoaNam,PhạmVănPhú,LêNguyênVỹcùngbaonhiêu người khác đã tự quyết-định chọncáichếtbihùngđểrađivàolòngĐấtMẹkhôngvìmặc-cảmthuacuộchayvìsợkẻ“thắngcuộc”, song chính là tinh-thầntrách-nhiệm khi thấy bao nhiêunăm chiến tranh với bao nhiêuđau thương mất mát mà khôngbảo vệ được giang-sơn tổ-quốc;khi thấy đau xót cho tiền-đồ của

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 59

đấtnướccuốicùngsẽphảiđivàoconđường“làmtaysaichoTàu”.Lý-tưởngcủangườichiến-sĩtrongquân-độiMiềnNamkhôngmangtham-vọnggìngoàitâm-niệmbảo-vệđồng-bào,lãnh-thổcóđượctự-do,hoà-bìnhvàcông-lý.Chonênkhinhìnthấynhữngngườianhemtuy cùng là Việt-Nam nhưng đãmang chủ nghĩa cộng-sản vào làthấytấtcảkhôngcòngìnữangoàimộtchínhsáchtham-tànvàgian-tráđãđượcnhàonặnbaonămbởicộng-sảnquốc-tế.

Tham-tànnhư trong sáchBên Thắng Cuộcxácnhận…Có những cuốn tiết lộ xung đột đảng phái thời kỳ ngay sau 1945 của Đại tá Công an Trần Tấn Nghĩa, người nhận lệnh trực tiếp ám sát và bắt giữ các thành viên đảng phái không cộng sản trong các năm 1945, 1946…Đãgiếthạibaonhiêungườitrongchiến-dịch Cải Cách Ruộng ĐấthọctheoTầu.Đãhànhxửcáigọilà“bạolựccáchmạng”nhưởHuếvà nhiều nơi nữa dịp Tết Mậu-thân 1968, mà ngoài Hitler vớichủ-nghĩaĐứcquốc-xãmanrợrathìchỉ cònthấyởCampuchiavà

Việt-Nammàthôi.Rồiđàn-áptôn-giáo,khủng-bốnhữngnhàtrí-thức,nhữngngườitrẻ…cólòngvớidân,cótìnhvớinước.

Giantrálàbấtnhấttrongmọiviệc.Chẳnghạnchỉmộtviệcvượtbiên thôicũng làmbiamiệngvớihai mặt trắng đen, ra đi với“tội phản quốc” và trở về với giá-trịcủa“khúc ruột ngàn dặm”mà tác-giảHuyĐứcghilại“Ở nhiều địa phương, trong khi ngoài cửa sông, công an vẫn vây bắt vượt biên, trong trụ sở hoặc trong nhà hàng, chính quyền làm tiệc đãi “Việt kiều yêu nước”. Không cần rút ra những tờ đôla xanh, hình ảnh những Việt kiều ăn mặc bảnh bao, hồng hào, trở nên nổi bật giữa những người Việt đồng hương ốm yếu, xanh xao và ít nhiều mặc cảm. Trước “nhân tình, thế thái” ấy, dân gian có thơ rằng:

Việt Minh, Việt Cộng, Việt kiều,Trong ba Việt ấy, Đảng yêu Việt nàoViệt Minh tuổi đã hơi caoViệt Cộng ốm yếu xanh xao, gầy mònViệt kiều tuổi hãy còn sonĐảng yêu đảng quý như con trong nhà…

Nămnaynữalàđã38nămrồi,ngườidâncảnướcvẫnchưa tìmđâu ranhữngngàymùaxuân ấmno,hạnh-phúc.Cũngđã38nămcảnướccùngđồngnhấttrongmộtxãhộikhôngkỷ-cươngmàchỉcóluậtrừng. Người dân nào cũng luôncảm thấy như mình đang sốngtrongmộttrạitập-trungvìaicũngbịkiểmsoátvàlúcnàocũngnhưbị rình rập, bị theo dõi, bị bỏ tùmàkhôngbiếtlýdo.Rồidânoanmất đất, rồi cưỡng chiếm tài-sảnnơi này nơi khác trong khi lại tựnguyệncắt đất cắt biểndângchongoạinhân…

Người viết xin được dùngnhữngdòngkhaibútnàyđểcùngvới người nhạc-sĩ quá-cố và chínmươi triệu đồng-bào mình đồngtâm trong lời hát để chúc nhau,chúc Quê-hương Việt-Nam mộtngày gần đây hết mọi sự đauthương,tangtóc.

…Nhấc cao ly này Hãy chúc ngày mai sáng trời tự do Nước non thanh bình Muôn người hạnh phúc chan hoà Ước mơ hạnh phúc nơi nơi●

phầnthưởngghinhậnsựcốnghiếncả đời củamình luôn là điều bấtkểnghệsỹnàocũngmongmuốn.TuyvậyBàđãthẳngthắntừchốithểhiệntráchnhiệmcủamộtcôngdân,chữsỹcủamộtnghệsỹtrướcbịkịchcủadântộc,củađấtnước:

“Tôi không muốn trong nhàtôicóchữkícủamộtkẻđanglàmnghèođấtnước,làmkhổnhândân.với tôi, đó làđiều rất tổn thươngvì cảm giác mình bị xúc phạm.“

Lượm Lặt Đó Đây


Hành động và phát ngôn thẳngthắn của Nghệ sỹ Kim Chi, nhưtiếng sét giữa trời quang khôngchỉriêngvớiđươngkimthủtướngNguyễn Tấn Dũng mà còn cảnhbáo cả hệ thống chế độ, đã trởthànhsựkiệngâychấnđộngthứctỉnhhàngtriệucontimyêuchuộngtựdo,cônglýkhôngchỉViệtNammà trên phạm vi toàn thế giới.

Là những cựu chiến binh,nhữngngườiđãđổmáuxươngvìtự dovàdanhdự củadân tộc, tổquốctôitinrằngchúngtakhôngđổmáuchỉđểnhìnthấymộtđấtnước

sau68nămkểtừngàygiànhđộclập,toàndântộctiếptụcoằnmìnhtrongcơnbikịch.Khôngcóbikịchnào lớn hơn bi kịch cả một dântộc tiếp tụcphảiumêsống trongthờiđại“hènvớigiặc,ácvớidân“nhưnhữnggìnhândânViệtNamđangtiếptụcphảiphảichịuđựng.

Buồn ơi! Trong đêm dài tămtối,vẫncòncókhôngít‘’conrồngcháutiên’’củachúngtađiềmnhiênxưngtụng,vuivẻtrênđaukhổbấthạnh của đồng đồng bào mình.●

BạnđọcLê Trần Việt–vietinfo.eu


SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 61SỐ 83 • THÁNG 10-2008 69

Nữ Bác Sĩ TRẦN THỊ THANH HOÀINữ Bác Sĩ TRẦN THỊ THANH HÀ

Tốt Nghiệp Bác Sĩ Nhãn Khoa tại Southern California College of Optometry

IN FOCUS TRUNG TÂM NHÃN KHOA & KÍNH THUỐCOPTOMETRY

15972 Euclid St., Suite G. Fountain Valley, CA 92708(góc EUCLID & EDINGER, trong khu Emerald Bay Restaurant và BBQ Buffet Shopping Center)

Tel: (714) 531-7626

• Khám mắt tận tâm. Đo độ chính xác.• Truy tầm các chứng bệnh về mắt như:• Mắt lòa, mắt cườm, áp xuốt cao, mắt yếu, kém...• Văn phòng trang bị máy móc tối tân.• Có license cho toa thuốc chữa bệnh.

OPEN:Mon-Fri: 10AM - 6PM

Sat: 10AM - 5 PMSun: 10AM - 3 PM

Nhận:Medi-Cal, Cal-Optima, Bảo Hiểm

và Credit CardCó giá đặc biệt cho quý vị H.O. và

trả tiền mặt.

Nhãn Khoa Tổng Quát

• Rất nhiều gọn kính thời trang nổi tiếng của Pháp, Ý, Mỹ & Nhật.• Đủ loại tròng kính mỏng, nhẹ, không lằn và đổi màu.

Kính

SPECIAL: $79Exam, Frame & Lenses

Frames from30% - 50% OFF


Từnhiềunămtrướcđây,tôicónghetrênvàiđàiphátthanhvàrồicũngđọctrênmộtvàitờ

báoởCaliforniavềchuyệnVịĐạisứPhápởSaigontrướcnăm1975tênlàJean-MarieMérilloncóviếtmộtcuốnHồikýnhanđềlà“Saigonetmoi”,trongđócókểmộtsốchuyệnxảyraởSaigonvàomấyngàygầnkềvớingày30thángTưnăm1975.Rồigầnđây,trêninternetcũnglạithấynhắclạichuyệnnàynữa.

Bàibáokhádàiđến8425chữ,cónhanđềlà:

*ĐạisứPhápởViệtNamJean-MarieMérillon:“Những Ngày Cuối Cùng Của Việt Nam CộngHòa”.

Để khỏimất thời giờ của bạn đọc, tôi chỉ xintríchdẫnmộtsốđọantrongbàibáomàtôilấyđượctừInternetvàxindùngchữnghiêngnhưdướiđâyđểphânbiệtvớinộidungcủabàidochínhtôiviết:

“ Móc nối với Trung Cộng thỏa thuận đâu vào đó cả rồi, sáng ngày 22/4 tôi mời phái đòan Dương Văn Minh vào Tòa Đại sứ tiếp xúc với chúng tôi. Phái đòan này có nhiều nhân vật đang tập sự làm chính trị, những kẻ chuyên sống nhờ xác chết của đồng bào họ: Huỳnh Tấn Mẫm, Hòang Phủ Ngọc Tường, Ngô Bá Thành, Ni sư Hùynh Liên, Lý Quý Chung,Vũ Văn Mẫu, Hồ Ngọc Cứ v.v… Tôi thấy Dương Văn Minh đã liên lạc quá vội với một thành phần vô ích. Những khuôn mặt này Bắc Việt chưa biết họ, còn bào công giúp Bắc Việt thì chỉ có việc chưởi tầm bậy chế độ Việt Nam Cộng Hòa.

….Huỳnh Tấn Mẫm cướp lời Dương Văn Minh nói trước :

- “Thưa ông Đại sứ Pháp, cuộc chiến này Mỹ đã thua, tất cả người Việt Nam chúng tôi thắng trận”.

…Bà Ni sư Hùynh Liên nói nhiều lắm. Bà kể lể

“tín đồ Phật Giáo bị kềm kẹp từ 20 năm qua, nếu cộng sản thắng thì đó là lời cầu nguyện của hàng triệu phật tử Việt Nam”.

…Đây là buổi thăm dò quan niệm, nhưng những con cờ quốc tế đã gửi cho tôi từ trước không có Hùynh Tấn Mẫm, Ngô Bá Thành, Hùynh Liên, Vũ Văn Mẫu và Lý Quý Chung. Tôi lễ phép mời họ ra về, ngọai trừ Đại tướng Dương Văn Minh để thu xếp nhiều công việc khác.

… Ông Vũ Văn Mẫu nói nhỏ với tôi một câu bằng tiếng Latinh : “Tôi muốn đi Pháp, nếu tân chánh phủ không được Hà nội nhìn nhận.”

(Xinghirõ:Vàongày22tháng4,thìHùynhTấnMẫmvẫncònbịgiamgiữtrongtù.Chỉđếnngày29tháng4,thìBộtrưởngThôngTinLýQuýChungmớikéoMẫmrakhỏitùvàgiớithiệuMẫmvớigiớitruyềnthôngbáochítrongmộtcuộcHọpBáo.CònHòangPhủNgọcTườnglúcđóđâucóởSaigon,vìtừnăm1966–67anhtađãrờibỏHuếđểlênchiếnkhutrênnúirồi.Lạinữa:LàmsaomàcóchuyệnTướngDươngVănMinhphảidẫncảmộtpháiđòantớigặpĐạisứMérillonđược?MàhọnóichuyệnvớiôngMérillonbằngthứngônngữnào:tiếngViệthaytiếngPháp?)

*Lạicóchỗcòncócâukỳlạnhưsau:“Chẳng là vì chúng tôi có đủ tin tức tình báo nói rõ có 5 vị tướng lãnh Nga có mặt trong Bộ Chỉ Huy chiến dịch Hồ Chí Minh tại chiến trường Long Khánh. Không lẽ các vị ấy chỉ ngồi uống trà với Văn Tiến Dũng hay sao?...”

Tôithậtsựkhôngđủkiênnhẫnđểtríchdẫnthêmnữanhữngđiềubịađặtquáhoangtưởngnhưtrên,nênxinđểbạnđọctùynghitìmhiểuvàthẩmđịnh.

***

-Cómộtvàibạnthắcmắchỏitôi:“Liệucóthật

Vaán ñeà caàn phaûi ñöôïc laøm saùng toû: n Ñaïi söù JEAN-MARIE MEÙRILLON coù vieát cuoán

Hoài kyù naøo vôùi nhan ñeà laø “SAIGON ET MOI” hay khoâng?

n Ñoaøn Thanh Lieâm

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 63

nhưvậychăng?”

Tôixintrảlờichungchocácbạnthậtngắngọnnhưsau:

1–Tôiđãđọcbàibáođótừcảtrên10nămtrướcvàthấyrõràngđólàthứtàiliệungụytạokémcỏi,vìmấylýdosauđây

A–Khônghềcómộtaiđưarađượcbản nguyên tác Hồi Ký viết bằng tiếngPháp của vị Đại sứ Mérillon. Ở Paris,chúngtacócácvịtríthứccótêntuổi,nhưGiáo sưVũQuốcThúc, Luật sưVươngVănBắc,LuậtsưTrầnThanhHiệp,NhàbáoTừNguyênTrầnVănNgô v.v...Màchưahềthấymộtailêntiếngxácnhậnlàcómột cuốnHồi ký như thế củaĐại sứMérillon.

B –Tôi đọc lời tường thuật trên bàibáo,thìnhậnthấyngayđókhôngthểnàolàvănphongcủamộtvịĐại sứcủamộtquốcgiavănminhnhưnướcPhápđược.Ngườingụytạorabàibáođórõrànglàcótrìnhđộvănhóavàđạođứcquáthấpkém,nênmớidámliềulĩnhviếtbịađặtgiandốibậybạnhưvậy.

2 – Vào năm 1990, Giáo sư HòangNgọcThành-mộtnhànghiêncứusửhọcđược tiếng là nghiêm túc – đã đích thânviết thưhỏiôngMérillon lúcđóđang làĐạisứPháptạiLiênXôđểôngnóirõxemlàôngcóviếtmộtcuốnHồiký“Saigonetmoi”haykhông?ThìôngĐạisứđãtrảlờichoGiáosưThànhbằngvănthưviếtbằngAnhngữgửitừMoscouđềngày12tháng11năm1990rằng:“TôikhônghềviếtmộtcuốnHồikýnhưthế”.

(XinđínhkèmnguyênvănbứcthưcủaJean-MarieMérillongủiGSThành).

Nhưvậyđểkếtluậnchobàiviếtnày,tôicóthểquyếtđóanvớibạnđọcrằng:” Không hề có cuốn Hồi ký Saigon et moi do Đại sứ Mérillon viết”.●

Westminster California, Tháng Hai 2013

Thư minh xác của Đại Sứ Mérillon

République FrançaiseAmbassade de FranceEn URSSL’Ambassadeur

Moscou le 12th November 1990

Dear Dr Thanh,

Your letter of the 22nd October has just reached me. I was most touched by it and very pleased to hear from you.

As far as the book «Saigon et moi» is concerned, I must make a point particularly clear. I did not write this book nor have I written any other about Vietnam; therefore the work that you are enquiring about is not mine. However, I am intrigued by this publication and should be glad to have any information relating to it.

Should I visit California, I shall not fail to take advantage of your kind invitation to a Vietnamese dinner.

Wishing your new book every success, I remain

Yours sincerely,

Jean- Marie Mérillon

Bé làm Toán Nhân:Nếu 200 triệu người Mỹ, mỗi người,

mỗi ngày không mua 20 MK hàng hóa do Trung Cộng sản xuất thì mỗi năm Cán Cân Mậu Dịch giữa Hoa Kỳ và Trung Cộng giảm được bao nhiêu:

200.000.000 x 10 x 365 = 1.460 (một ngàn bốn trăm sáu mươi) tỷ MK.

Bạn Nghĩ sao?


Có thể nói trên đời nàykhông có tình cảm nào

thiêng liêng và cao quý hơn tìnhmẫu tử.Thế nhưng, đã có nhữngbàmẹvìlýdonàyhaylýdokhácđãchốitừcái“thiênchức”caoquýđóbằngcáchtướcbỏquyềnđángđượcsốngcủanhữnghàinhimìnhđãcưumang!MùaXuânnămnay,tôimuốnmờibạnvềViệtNamlênmộtvùngphốnúiđểchứngkiếnsố

phậncủanhữngsinhlinhbébỏng,đã ra đời nhưng chưabaogiờ cóđượcmột lời ruêmđềmcủamẹ.Cácembịchínhngườingườimẹcủamìnhgiếtđihoặcvứtbỏnhưmộtvậtphếthải.Cùngthânphậncon người, cùng con chung mộtCha,chúngtakhôngcóquyềnphêphánhoặckếtánmộtainhưChúađã dạy: “đừng kết án kẻo bị kếtán…”, chúng ta chỉ biết nguyệncầu cho những sinh linh bé bỏngvà cho những người mẹ đángthương của một xã hội suy đồi.

Mùa hè năm trước nhân dịpvềViệtNam, tìnhcờgặp lạimộtngườibạntừthủathiếuthời,ngàyxưa trong lớp tôivàanh ta làhaingười mọt sách, luôn luôn tranhnhất nhì về văn thơ và cùng phụtrách bích báo cho trường quanhiềunăm,vìvậynênkhigặplạisaugầnbamươinămxacách,tôivàanhtacùng“đồngthanhtươngứng”mộtcáchdễdàngnhấtlàbên

chéntràchungrượu.Hiệnnayanhđang là cộng tác viên của nhiềutờ báo ở Sàigòn với bút hiệu làBảoThiên.Cómộtphóngsựanhđãđưacho tôiđọcvà tôiđãphảimấtănmấtngủvìsuynghĩvềsốphậncủaconngười.DùthờigianởViệtNamngắnngủi,nhưngtôivẫnphảiđingượcvềvùngcaonguyênđược thấy và nghe những gì bạntôiviết.

Con đường dẫn vào nghĩatrangĐồngNhi thànhphốPleiku(Gia Lai) lởm chởm đá. Hai bênvệ đường, những đống gạch cátnằm ngổn ngang.Một người đànôngtrạc50tuổi,caolớn,đầutrần,khoanhtaytrướcngực,mắthướngvề nghĩa trang Đồng Nhi với vẻmặt đăm chiêu, bên cạnh là mộtthanhniêndađensạmvàmộtbàgiàhomhem.

n Nghĩa Trang Đồng Nhi

Đó là linh mục Nguyễn VănĐôngởnhàthờĐứcAn,TPPleiku,ngườikhaisinhranghĩatrangĐồngNhi;người thanhniên tênPhụng,làm thợ xây, chuyên đi lượmnhữnghàinhibịchamẹvứtbỏ;bàLêThịTâm,ngườihươngkhóichonhữngsinhlinhtrẻvôdanh.Bóng

Giới thiệu bài viết: Đầu xuân Quý Tỵ 2013, may mắn có trong tay Đặc San Xuân của Cộng Đoàn Công Giáo Việt Nam Gp Metuchen, New Jersey, chúng tôi thật sự xúc động khi đọc bài “Con không có lời ru” của tác giả Bảo Thiên & Quang Huy. “Con không có lời ru” cho thấy tấm lòng cao cả của những người quên mình để thu nhặt và chôn cất các thai nhi bạc phước. Được sự đồng tình của tác giả, chúng tôi hân hạnh giới thiệu bài viết nơi mục “Gương Sống Đạo” này với một ít hiệu đính cùng vài tiêu đề để độc giả tiện theo dõi. Chân thành cám ơn nhị vị tác giả. Lê Thiên & Lê Tinh Thông

Con Khoâng Coù Lôøi Ru...Baûo Thieân & Quang Huy n

LM. Phêrô Nguyễn Văn Đông,Tổng Đại Diện Giáo Phận Kontum,Chánh Xứ Giáo Xứ Thăng Thiên

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 65

baconngườichụmvàonhauchậpchờn,nhảymúadướicáinắnghiuhắtcủanúirừngTâyNguyên.Họđangbàntínhviệctusửavàvệsinhnhữngngôimộđểkỷniệmnghĩatrang tròn 4 tuổi.Nhìn hơn ngànngôimộnhỏxíunằmsansátnhaulạnhlẽodướinhữngtianắngcuốingàycủaphốnúi,tôicứướcaogiánhư những bậc chamẹ trước khidứt bỏ con mình đều nghe được

lờiaioáncủacácsinh linhbébỏng...

Cha Đông với một thai nhi

Trong hình trên, xin để ý bàn tay nhỏ xíu của thai nhi đang nắm lấy ngón tay của bác sỹ. Hình này tìm được trên internet nhằm minh họa bé Trung Thu.

n Câu chuyện về hài nhi mang tên Trung Thu

Đúngra,nghĩatrangnàyđượchình thành năm 1992, nhưng nóthựcsựgâyxúcđộngtừkhixuấthiệnmột hài nhi có tên làTrungThu. Anh Phụng kể rằng, TrungThunăm2004,ngườitamangvềnơiChaĐôngmộtbọcnilôngkhá

lớn,mở ra thì thấymột bào thai,embéđãđầyđủhìnhhài.Chanhẹnhàngdùngtayđỡemrađặt trênmột tờbáo.Thậtbấtngờ,hàinhiđưataybấuchặtlấyngóntaycủaNgài, động tác đầu tiên và cuốicùngcủaemtrêncõiđờinày...

Sauđó,ChaĐôngđưaemvềnghĩatrangĐồngNhi,nơiannghỉcủa hàng ngàn hài nhi có hoàncảnh tương tự mà Ngài đã chôncất.Chađặt tên choem làTrungThu.Mộtngười chứngkiến cảnhtượngđóđãthayemviếtnhữnglờikêuthan:

Con không có lời ruĐưa con vào cuộc đờiĐể con được làm ngườiXin thắp lên cho conmột ngọn nến, một nén nhangrồi thống thiết van xin:“Nơi mộ vắng nghĩa địa buồnXin hãy thương con, đừng bỏ conCon tội tình gì? Mẹ ơi, cha ơi!”...

Khi đã hướng dẫn công việcchongười thợxây,ChaĐông trởvềnhàthờ.AnhPhụngdẫnchúngtôi vào nơi thờ chung của nhữngsinh linhxấusố.Bàn thờ lúcnàocũngkhóihươngnghingútvàđầyhoatươi.Trênbànthờđượckhắcdòngchữrấtlớn:“Chúng con tha thứ cho cha mẹ”.

BênphảibànthờlànhữnglờiviếtchobéTrungThu,bêntráilàbài thơ củamột người đến viếngnghĩa trang vào ngày Quốc TếThiếuNhi,trongđócóđoạn:

“Con ra đời – Dù không hoan hỉBỏ con nơi bố thí, viện tế bầnDù cùng cực sống khốn khổ bần dânCon muốn sống muôn ngàn lần hơn chết!”.

Haibênhàngràocủabàn thờ

là dãy hoa quỳ vàng rực và phíatrên cùng là hai cây xương rồnglớn,trênláthânchichítchữ.AnhPhụngbảođólànhữnglờidaydứtcủa những người mẹ lỡ bỏ con,làlờicầuxinthathứ,lờicầuchođượcbìnhyên... củakháchviếngnghĩatrang.

n Tận tình chăm sóc xác thai nhi

Theo chỉ dẫn của anh Phụng,tôiđimộtvòngquanhnghĩatrang.Hơnmộtvạnngôimộhàinhivôdanhnằmsansátnhau.Cónhữngngôi mộ được xây chắc chắn,quét sơn sáng sủa, nhưng cũngcónhữngngôimộchỉ lànắmđấtđơn sơ, lạnh lẽo.AnhPhụnggiảithíchrằng,nhữngmộđượcxâylàcóngười thân, nhưng con sốnàyrấtítỏi,cònlạilàcủacácnhàhảotâmchotiềnxâycất.Anhchỉchochúngtôixemhaingôimộnhỏmàanhvừamớichônhômqua.

Anhkể,sángsớmranghĩatranglàmviệcnhư thường lệ,anh thấyhai bọc ni–lông màu đen vướnglủnglẳngtrênđọtcâyxươngrồngbênvệđường.Quáquenthuộcvớinhững cảnh tượng như thế, anhbiếtngayđólànhữnghàinhixấusốbịvứtbỏđêmqua.

Anhnhẹnhànggỡxuống,dùngrượurửanhữngvùngthânthểcònsótlạirồiđimuaquantàivềkhâmliệmvàchôncấthaibé.Hainấmmồnằmkềnhau,nénnhangđêmquachưakịpcháyhếtđãtàndướilàn sương đêm lạnh lẽo của phốnúi,cànhhoacúccắmvộitrênhainấmmồcũnghéorũ.Gióthổihiuhiu,nắmtrodướilớpcỏxanhbaylàlàxungquanhnghĩađịa...khiếnnơiđâycàngtrởnênutịch.

Anh Phụng kể lại, 4 năm về


trước, cóngàyanh lượmcả chụcbàothaibịphábỏ.Cólầnanhmởbọcni–lông ravàvô cùnghoảnghốtvàcămhận.Bêntronglàmộtembétứchiđãcứngcáp,anhbếlên,ước chừngnặng4,5kg.Anhkhócgàolênmộtcáchuấthận,nệnnắm đấm xuống đất để kìm néncơn xúc động, rồi gạt nước mắtlặnglẽkhâmliệmchobé,vừalàmvừathầmthìmongemhãythathứchochamẹ...

n Hy sinh quên mình vì thai nhi và cho thai nhi

Hỏi anh Phụng một chút vềbảnthân,nhưnganhkhôngtiếtlộ,chỉnóiởđâycónhiềungườilàmviệc này lắm. Trước anh có ôngSáu,bâygiờcóbàTâmvànhiều

ngườinữamàanhchưabiếtđến.Nghenhắcđếntênmình,bàTâmđangngồinhổcỏ trướcmộtngôimộngẩngđầulên.Nămnaybà71tuổi,nhưngbảolàchâncònkhỏelắm,taycònnhanhlắm.Bà Tâm và những nấm mồ vô danh

Hằngngày,khôngkểmưahaynắng,bàđixeđạp,chởcannước

ranghĩatrangđểlàmviệc.Nhữngngàynắngthìbàcọrongrêu,nhổcỏ trênmộ,quét lốiđivàonghĩatrang, laubàn thờ, lohươngkhóivàcanhchođàndêkhôngvàoănhoa,phámộ.Cònngàymưathìbàvàongồitròchuyệnvớimấycháuchoấmáp.

Bà Tâm mới đến với nghĩatrangĐồngNhi từ năm ngoái vàtừđóđếnnay,bàbảokhôngđêmnàoyêngiấcđược.Trảiquacuộcđờilàmmẹ,rồigiờlàmbà,bàTâmđãẵm trên tayhai thếhệ trẻ thơ,vớibàđólànhữngthiênthầnmàtạohóabantặng.Giờphảichứngkiến những em bé bị tước mấtquyền làmngười,bàvôcùngxótxa.Thấynghĩađịatrốngvắng,cácnấmmồlạnhlẽo,côđơn,bàchạnhlòngvàtựnguyệnvàohươngkhói.Hằng ngày, vào buổi sáng trướckhilàmviệc,bàđikhắpnghĩađịatuần tự thắp hương một lượt vàbuổi chiều, trước khi về, bà thắpmộtlượtnữa.

Khuônmặtnhănnheo,miệngđãbắtđầumómmém,nhưngnhữnggiọtnướcmắthiếmhoivẫnlăndàitrêngòmábàTâmkhichúng tôihỏivềthânphậnnhữnghàinhiởnghĩa trang.Bà bảo là không thểtưởngtượngnổiđờimìnhlạiphảichứng kiến những thảm họa thếnày. Những buổi sáng ra nghĩatrang, thấyanhPhụnghoặcaiđóđangloayhoayđàohuyệtlàtimbàlạinhóilên.Bàcứthắcmắckhônghiểutuổitrẻbâygiờsuynghĩnhư

thếnàomàdễdàng chối bỏmáumủcủahọnhưthế.Bàbiếtsẽcóngườiânhận.Bằngchứnglàhằngngàyởđây,bàvẫn thấynhiềucôgái trẻ tới viếng nghĩa trang. Họkhóc lả đi trướcmột nấmmồ vôdanhnàođó,vàkhicóngườibắtgặpthìvộingoảnhmặt,lẳnglặnglẻnđi.

n Chạnh lòng trước hàng vạn ngôi mộ thai nhi

Chiềutímsẫm,nhữngtianắngcuối ngày trên phố núi càng làmkhôngkhínghĩatrangđồngnhihiuhắt,buồnlạnh...Nhìnnhữngngôimộnhỏbésắphàngsansáttrongnghĩa trang, tôi không khỏi rùngmìnhnghĩđếnnơiphốthị,khôngít cô gái đang vào các phòng kếhoạchhóagiađìnhđểnhẹnhàngdứtbỏmầmsốngtrongcơthể,coiđólàmộtđiềubìnhthường...Giánhưmộtlầnhọtớicácnghĩatrangđồngnhi,nhưởphốnúinày,biếtđâu họ nghe thấu lời ai oán củanhững sinh linh bị tước đi quyềnsống;vàbiếtđâuquađótìnhtrạngnạo phá thaimà lâu nay dư luậnlêntiếngcảnhbáosẽgiảmđi...

Hình ảnh Cha Đông, AnhPhụng, bàTâmmãimãi đọng lạitrong tâm trí tôi ngay cả bây giờkhiđangônlạikýức.Tôiđãnhìnthấyhọkhôngphải lànhữngconngười chỉ đơn thuần làm việc từthiện,nhưnghọđíchthựclànhữngngườicha,ngườimẹ,họđangsốngvà thể hiệnmột kỳ quan quý giánhấtcủanhânloại,đólàtìnhmẫutửvàphụtử.°

Tích cöïc tham döï chieán dòch moãi Ñoäc Giaû giôùi thieäu theâm Ñoäc Giaû môùi.

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 67

(Conclave)đểcácngàichọnđúngngười Chúamuốn lên kế vị ĐứcThánhChaBiểnĐứcđểcaitrịGiáoHội và chăn dắt toàn dân Chúatronggiaiđoạnmớinàymàthôi..VịtânGiáoHoàngchắcsẽkhôngphải là ngườimà những “tiên trigiả”kiađangloantruyền.Nghĩalàchúngtaphảibỏngoàitaimọilời“tiên tri giả”mọi tin đồn vô căncứ,mọisuyđoántheokhônngoancủa người đời quanh việc chọnTân Giáo Hoàng cho Giáo Hội.

ĐâyphảilàcôngviệccủaChúaThánhThần,Đấngluônhiệndiện

vàdẫndắtGiáoHộicủaChúaKitôtừ thủa sơ khai ban đầu cho đếnngày này và cònmãi về sau chođếnngàycánhchung.

Cóthểnói:nếukhôngcóChúaThánhThầnhiệndiệnvàdìudắt,thìGiáoHộikhôngthểtrườngtồnvàhuyhoàngnhưngàynayđược,vì có quá nhiều “sóng gió” làmnghiêngngửaConThuyềnPhêrô,chởGiáoHộitrongquákhứ..

Mặc dù có thời Giáo Hội đãsailầmtrongviệcchọncácvịlãnhđạo cũng như sai lầm trong việcđiều hành, nhưng Chúa ThánhThầnđãgiúpGiáoHộikịpsửasaiđểtrởnênHiềnThêđíchthựcvàtrungtíncủaChúaKitô,Đấngđã

Xin Bỏ Ngoài Tai...


thiếtlậpvàyêuthươngGiáoHộilàHiềnThê,làThânThểNhiệmmầucủaNgườitrongtrầnthế.

Vậy Chúng ta hãy sốt sắngcầu xin Chúa Thánh Thần trongnhữngngàynàyđểNgườihướngdẫnGiáoHội-cụthểlàcácHồngYsắpnhómhọp,đểcácngàichọnđúngChủChănmớichoGiáoHội,đápđúngnhucầuraogiảngvàlàmchứng cho TinMừng trong hoàncảnh quá nhiễu nhương và tháchđố của thế giới hiện nay. Chắcchắn Chúa Thánh Thần sẽ nângđỡvàdẫndắtGiáoHộitrongmọilãnhvựcđểgiúpGiáohộichutoànsứ mệnh mà Chúa Kitô đã traophó.°

KHI CÁC MẸ BỀ TRÊN TRUYỆN TRÒ

Hai Mẹ Bề Trên của hai dòng tu lớn lâu ngày mới gặp lại nhau . Hai bà ríu rít hỏi thăm nhau về những người thân trong gia đình mà họ đã biết khi còn trẻ.

Một bà hỏi:

Chị Cécile kỳ này thế nào? -Còn đẹp như thời con gái không? Có mấy cháu nội ngoại rồi?

Chị ấy vẫn còn đẹp -nhưng già rồi. Có hai đứa con gái không chịu đi tu, mỗi đứa

có một con mà không có chồng.

Trả lời xong, bà hỏi lại bà bạn:

Thế anh Joseph đẹp trai -nhà chị còn tu không? Đang làm cha sở ở vùng quê khỉ ho cò gáy nào? Có hay đến thăm chị không?

Bà bạn tỉnh bơ trả lời:

Từ ngày nhận việc ở -Vatican anh ấy bận lắm, chẳng đi thăm tôi được lần nào. Làm Giáo Hoàng là bù đầu bù cổ tối ngày.

CHÁU CỦA AI?

Một cặp vợ chồng lấy nhau lâu lắm mới sinh được một bé

trai. Ngày ăn mừng thôi nôi một tuổi của đứa bé, gia đình hai bên nội ngoại đều có mặt.

Ông nội cầm ly rượu khề khà đắc chí:

- Xin mọi người mừng cho tôi vì tôi đã có cháu đích tôn nối dõi tông đường.

Ông ngoại vội đứng dậy cãi:

- Chưa chắc đã phải là cháu ông. Nhưng cháu tôi là cái chắc.

Thấy hai ông tranh cháu, bà ngoại tức mình cũng lên tiếng:

- Cả hai ông đều chưa chắc. Chỉ có tôi mới có thể nói thằng bé này chắc chắn là cháu tôi !

CƯỜI TÍ CHO VUI

KÍNH MÔØI ÑOÄC GIAÛ VAØ THAÂN HÖÕU ÑOÙN COI CHÖÔNG TRÌNH TRUYEÀN HÌNH DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN TREÂN ÑAØI SBTN VAØO LUÙC 1:30PM (giôø mieàn Taày HK)

MOÃI THÖÙ BAÛY ÑAÀU THAÙNG

CHÖÔNG TRÌNH NAØY CUÕNG ÑÖÔÏC LÖU TRÖÕ TREÂN TRANG NHAØWWW.DIENDANGIAODAN.US


SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 69


Sau đó, Chúa Giêsu thường lui tới trong miền Galilêa; Người tránh đi đến Giuđêa, vì người Do Thái đang tìm giết Người. Khi Lễ Trại của người Do Thái gần đến, anh em Chúa Giêsu nói với Người: “Xin Ngài hãy rời đây mà đi sang Giuđêa, để các môn đệ của Ngài được thấy các việc Ngài làm. Không ai muốn nổi danh mà lại hoạt động âm thầm. Ngài đã làm được những việc ấy, thì hãy tỏ ra cho thiên hạ biết. Vì cả anh em Ngài cũng không tin Ngài.

Chúa Giêsu nói với họ: “Thời giờ của Ta chưa đến, nhưng thời giờ của anh em bao giờ cũng sẵn sàng. Thế gian không thể ghét anh em nhưng lại ghét Ta, vì Ta làm chứng cho biết công việc thế gian làm là gian ác. Anh em cứ lên dự lễ đi: còn Ta, Ta không lên dự lễ này đâu, vì giờ của Ta chưa sẵn sàng.” Nói thế rồi, Người ở lại Galilêa. Nhưng khi anh em của Người lên dụ lễ rồi, Người cũng đi, không đi công khai mà một cách bí mật.

Người Do Thái tìm kiếm Người trong dịp lễ và nói: “Ông ấy đâu rồi?” Đám đông dân chúng bàn tán xôn xao về Người. Kẻ thì bảo: “Đó là một người tốt.” Kẻ thì nói: “Không, ông ta mê hoạc đám đông.” Nhưng không ai công khai nói về Người vì sợ người Do Thái.

lờimở đầu của PhúcÂmGioan:ánh sáng đã chiếu soi trong tốitămnhưng tối tămđã không tiếpnhận ánh sáng.ChúaGiêsu cũngnóirõlýdoNgàibịthếgianghétlàvìNgàiđã tỏchohọbiếtcôngviệc họ làm là gian ác, nếp sốngcủahọlàsaitrái.LờiChúavàcảnếpsống,cảconngườicủaChúachínhlàánhsángrựcrỡchiếusoi

Tin Möøng Giöõa Doøng Ñôøi

LTS.- Mục “Tin Mừng Giữa Dòng Đời” được mở ra trên Diễn Đàn Giáo Dân kể từ số 79 phát hành tháng 6 năm 2008. Những bài đăng trong mục này được ghi lại từ những lời chia sẻ tóm kết mang tính bộc phát của BS Trần Việt Cường sau những buổi hội nhóm hàng tuần của liên nhóm Gioan Tiền Hô thuộc PT Cursillo Giáo phận Orange. Những bài Tin Mừng chia sẻ trong phiên họp không theo Lịch Phụng Vụ và cũng không phải là những bài được lựa chọn, nhưng tuần tự nối tiếp cả bốn Phúc Âm Thư. Vì là nguyệt san, nên mỗi kỳ báo DĐGD chỉ có thể giới thiệu với độc giả một hoặc hai bài chia sẻ trong tháng mà thôi. Trong tương lai, nếu có điều kiện, loạt bài chia sẻ này sẽ được ấn hành thành sách.

Theo lời minh định của tác giả mục này thì đây chỉ là những cảm nghiệm cá nhân và không phải là những bài giải thích Phúc Âm theo tiêu chuẩn thần học.Traàn Vieät Cöôøng n

Chuùa Gieâsu Leân GieârusalemGioan 7:1-13

Tin Mừng nói cho ta mộtsự kiện ngỡ ngàng là

Chúa Giêsu bị nhiều người ghétvà tìm cách giết Ngài. Tại saomột Đấng nhân từ và hiền lành,không nỡ bẻ gẫy cây sậy dập,khôngnỡdậptắtngọnđèntànlạibịnhiềungười thùghétnhưvậy?

Chúabịthùghétvìnhưnhững

trongđêmtốicủacuộcđời.Chúavào đời để mạc khải chân lý vàlàmchứngchochânlýbằngchínhmạng sống Ngài. Chân lý đượcdấu ẩn từ tạo thiên lập địa màkhôngaicóthểngờlàThiênChúalàTìnhYêuvàNgàiđãthươngyêuconngườichođếnnỗichođiConMộtNgàiđểcứuchuộchọ.ChúabịngườiDoTháithùghétvìNgài

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 71

làmphéplạchữabệnhtrongngàySabbat và cònmạc khải về thiêntínhcủaNgàivàvềtìnhyêukhôngngơi nghỉ củaThiênChúa:TavàChaTaluônlàmviệckhôngngơi!HọghétChúakhiNgàinói:ngàySabbat được dựng lên cho conngười chứ không phải con ngườiđược dựng lên cho ngày Sabbat.Chúachotabiếttìnhthươngquantrọnghơnnhữnglềluậtvàtậptụcdoconngườiđặtra.Nếuápdụngcứng ngắc , lề luật và tập tục cóthể làm sơ cứng tình người. HọghétChúaGiêsuvìNgàimạckhảimộtThiênChúa đơn sơ đầy tìnhyêu thương lân tuất,khônggiốngnhư hình ảnhThiên Chúa vinhquang,nghiêmkhắc,uyquyền,vụluật của họ.Những nhà lãnh đạotôngiáothờiđó,vớitâmtrạngtựtônchomìnhlàngườicôngchínhkhông thể chấp nhận ánh sángChúaGiêsumangtới.VìdướiánhsángChúamạckhảiquanhữnglờigiảngdạyvàquachínhconngườicủaNgài (ChúaGiêsumạc khảidiện mạo Thiên Chúa; và NgàichínhlàThiênChúanhưNgàinóitrong với Phi-lip-phê trong TiệcLy:Ai thấyThầy là thấyCha)đãlộrõhìnhảnhmộtThiênChúalàTìnhYêuThương,mộtThiênChúanghèo,cảmthông,nhântừ,đơnsơvà chịu bách hại. Dưới ánh sángđó,họhiệnnguyênhìnhlànhữngngười tự tôn,vụ luật,giảhìnhvàthiếulòngnhântừ,thươngxót.Cólẽđó là lýdo sâuxanhất tại saonhữngngườilãnhđạothờiđótìmcáchgiếtChúa.NgàiđãbàytỏmộtThiên Chúa khác hẳn với ThiênChúamàhọtưởngtượngvàmongchờ.

Nhưng đây không phải chỉlà câu chuyện của hai ngàn nămtrướcmàcónlàchuyệnđangtiếp

diễnhômnay.Vìánhsángvẫncònchiếusoitrongtốitămvàtốitămvẫncònđangtiếptụcchốitừánhsáng.Điềunàyđượcminhhọarõràng nhất trong thời đại ta đangsốngvới sự lan tràn của nền vănhóachếtvàvănhóavôluân.Nhữngaidámcôngkhailêntiếngbảovệsựsốngcủathainhivôtội,haycổvõ nhữnggiá trị luân lýcănbảnnhưnềntảnggiađìnhgiữangườinamvànữtheonhưchươngtrìnhcủaThiênChúa,lậptứcsẽbịghétvàlênán.SựkiệnChúabịthùghéthaingànnămtrướcđãtrởthànhsựnângđỡvàlàmộtlờikhíchlệ,kêugọiđểcácmônđệChúahômnaytiếp tục làm chứng cho ánh sángvàchânlý.Sựkiệnnàycòncósứcmạnh giúp ta tìm lại bình an khitakhôngđượcmọingười thươngyêu, tôn trọng trong môi trườnggiađìnhhayđoànthể...NếuchínhChúaGIêsulàĐấngtoànthiệnmàcòn có người thù ghét thì tại saota lại có thể đòi hỏi mọi ngườiphảiluônyêuthươngvàtôntrọngmình?

CâuChúanói thế gian khôngthểghétanhemcóthểlàmộtlờicảnh tỉnhđểmônđệChúakhôngbuông xuôi theo dòng đời, hòatheocáctràolưuvôluânđểđượcyên thân. Chúa đã chết trên thậpgiá, hàng trămngàn các thánh tửđạoViệtNamđãchếttạicácpháptrường.Vàngaygiâyphútnày,cácmônđệChúatạiViệtNamvànhiềinơitrênthếgiớivẫnđangtiếptụctrảgiábằngsựtựdovànhiềukhibằng chính mạng sống mình đểlàm chứng cho công lý và niềmtin. Những chứng từ bằng cuộcsốngđólàlờimờigọivànângđỡđểtasốngtrungthànhvớiniềmtincủamình.Mộtcáchrộngrãihơn,tacóthểsuyniệmquacâunóiđó

củaChúavềvaitròcủangườitínhữugiáodântrongtrầnthế.Ngườigiáo dân có một vai trò đặc biệttrongviệcloanbáoTinMừngchothếgianvìthếgiankhôngthểloạitrừhọ:chínhhọcũnglàmộtthànhphần trong thế gian. Đức GiáoHoàngGioanPhaolôIIviếttrongTôngHuấnNgườiTínHữuGiáoDânlàơngọitrởthànhmuối,menvàánhsángđượcgửiđếnchomọithànhphầnDânChúanhưngđượcápdụngtrướchếtchogiáodân.Thếgiancóthểtrốntránhkhôngđilễ,khôngđếnnhàthờnghegiảngdạynhưnghọkhôngthểloạitrừnhữngngười tínhữugiáodâncủaChúađangnằmngaytrongđạichúngvàlàmột thànhphầncủađạichúng.Vàngaytrongbóngđêmđencủanềnvănhóachếtvàvôluânhômnay,ngườigiáodânđượckêugọiđểtrởthànhánhsángmàcuộcđờikhông thể trốn tránh, thành mennồngmàcuộcđờikhôngthểkhôngbị tácđộngvà trở thànhmuốiđểướpmặntrầngianđangbịtẻnhạtvàươnhèn.

CácanhemcủaChúađãtheosự toan tính thường tình và kếhoạch của con người để khuyênChúaLênGiêrusalem.CólẽvìhọthấyChúalàmnhiềuphéplạ,nhấtlàsauphéplạbánhhóanhiều,dânchúngđãmuốntônChúalàmvua.HọkhuyênChúalênGiêrusalemlànơiđôhộiđểđượcnhiềungườibiếtđến,gâyđưọcnhiềuảnhhưởngvàđểcónhiềuvinhquanghơn.NhưngChúatrảlờilàgiờcủaNgàichưađến. Thời giờ của tình yêu khácvới thờigiờcủaconngườivàkếhoạchcủatìnhyêucũngkhácvớikếhoạchcủaconngười.ThánhsửGioancònthêmvàomộtcâukhóhiểu:cảanhemNgàicũngkhôngtinNgài.Có thểnóicáchkhác là


anh em Ngài không hiểu đượcNgài.Màquả thậtChúaGiêsu làmột con người rất khó hiểu.Mộtngười có thể đi trên sóng nước,khiến bão tố yên lặng, chữa cácbệnh nan y trong chớpmắt, nuôinhiều ngàn người ăn với dăm bachiếcbánh,phụcsinhkẻchết...màvẫnsốngnghèokhó,âmthầm,túngthiếu,“khôngcónơidựađầu”,vàchấpnhậnbịthùghét.Cólẽchúngta hômnay cũngphần nào giốngnhư các anh em Chúa ngày xưa,vẫnchưa thểhiểuđượckếhoạchvà thời điểm của tình yêu.Vì kếhoạchcủa tagiốngnhưkếhoạchmàcácanhemChúađãcốvấnchoNgài:xoayquanhchínhmình,đặtmình làm trung tâm vũ trụ. Làmsaochomìnhđượclợinhiềunhất,đượccatụngnhất,đượcvinhquangvàthắngthế,kiểmsoátvàbắtmọingườiphảilàmtheoýmình.Cólẽkếhoạchnàyđãvangvọngvàphầnnàophảnảnhnhữngướcvọngthầmkíncủata?TrongkhikếhoạchcủaThiênChúa,kếhoạchcủatìnhyêulại hoàn toàn ngược lại. Sự khônngoancủaThiênChúakháchẳnsựkhôn ngoan của con người. Tìnhyêu không bao giờ tự tìm mìnhnhưngluôntraoban.Tìnhyêuđếnđểphụcvụchứkhôngphảiđểđượcngười cung phụng.Tình yêu cứu

đượcngười khácmàkhông lo tựcứumình.TìnhYêuchịuchếttreotrên thập giá vì quá yêu thươngconngười!

Chúa Giêsu cũng nói là giờcủaNgài chưa đến: thời điểmvàphươngcáchcủaThiênChúaluônlà một mầu nhiệm đối với conngười.Conngườisốngtrongthờigianvà thườngcókhuynhhướngvộivã,muốnmọisựxẩyrangaytheo ý mình. Thiên Chúa là chủcủa thời gian và sống trong vĩnhcửu.ChỉmộtmìnhNgàimớibiếtthời điểm nào là thích hợp nhất.Chúa muốn ta giữ lấy tâm hồnbình an khi sự việc không đượcnhưtamongmuốn.Tâmhồntacóquánhiềuloâuvàxaoxuyến.Lolắngvềconcái,vềcôngviệclàmăn,vềquêhươngđấtnước,vềxãhội...Talolắngnhiềuchuyệnvượtrangoàitầmkiểmsoátcủata.TinMừngmờigọitatínthácnơiChúaquan phòng vì Ngài là Chúa củathời gian và lịch sử: thời gian làcủaChúavàđờiđờilàcủaChúa.

Chúa Giêsu nói Ngài khônglênGiêrusalemdựLễTrại,nhưngsauđóNgàilạiđichứngtỏchotathấycóhaicáchđidựlễhoàntoànkhácbiệtvàchẳngcóliênquangìđến nhau. Một cách đi theo như

anhemcủaChúacốvấn:đicôngkhai với mục đích được nhiềungười biết đến để được ca tụng,vinhdanh.CáchthứhainhưChúađã làm: đi trong âm thầm trongtinhthầnphụcvụvàtheothánhýcủaChúaCha.TacũngcóthểlựachọnđivàoLễTrạicủacuộcđờimình theomột tronghaicách thếđó.Đối diện với lờimời gọi củatìnhyêu,taluônluônphảilàmmộtsựlựachọn.CũngnhưdânchúngngàyxưađãlàmmộtsựlựachọntrướcsựhiệndiệncủaThiênChúatình yêu.Ngài đã nhập thể thànhngườivàđangởgiữahọ.CóngườichoChúalàmộtngườitốtvàcảmthấytâmhồnđầybìnhanvàphấnkhởikhiđượcởgầnChúavànghenhữnglờiChúagiảngdậy.NhưngcũngcónhữngngườicholàChúamê hoặc dân chúng, giảng dạynhững điều không tưởng và làmchotâmhồnvàcuộcsốngcủahọbịxaođộng.

Đốivớihiệntrạngcủatâmhồnmỗingườichúngtahômnay,ChúaGiêsuđangởtrongvịthếnào.Tựthẳm sâu trong tâmhồn ta,ChúaGiêsucóphảilàĐấngCứuChuộc,làEmmanuel.LàThiênChúađồnghành,ởcùngchúngtađểbanchochúngtatrànđầybìnhan,niềmvuivàhyvọng?°

CƯỜI TÍ CHO VUILỘ TẨY

Trong lễ kỷ niệm 20 năm thành lập giáo xứ, ông thị trưởng được mời nhưng đến trễ.

Trong khi chờ ông thị trưởng đến đọc diễn văn, cha xứ kể chuyện xưa của giáo xứ cho con chiên bớt sốt ruột. Cha nói:

- Hồi mới về đây, tôi chưa biết lòng đạo đức của giáo dân xứ đạo

này ra sao. Tôi rất chán nản khi giải tội cho giáo dân đầu tiên của giáo xứ. Tôi không nói tên ai nên không sợ phạm luật giữ bí mật. Người ấy khai rằng vừa đánh cắp một cái tivi, khi cảnh sát đến can thiệp thì ông ta đánh chết luôn người cảnh sát. Ngoài ra ông còn thú nhận đã tằng tịu với một bà góa trong giáo xứ. May thay, sau đó tôi toàn gặp những người lương thiện, ngoan ngoãn, ít tội.

Khi cha nói tới đây thì ông thị trưởng vừa đến. Ông tiến thẳng tới micro để ngỏ lời xin lỗi về việc đến trễ. Sau đó ông nói đôi lời đưa đẩy trước khi đọc bài diễn văn

- Tôi sẽ không bao giờ quên ngày đầu tiên gặp cha xứ đến nhận chức tại giáo xứ chúng ta. Tôi hân hạnh là người đầu tiên được cha cho xưng tội và ban phép giải tội.

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 73

GÀ CHIÊNPhần ăn cho 8 người.

Xingiớithiệucùngbạnđọcmộtmóngàchiênđầyhươngvị,mềmvàngon.NếubạncókháchMỹhayViệtvẫnvừakhẩuvị,ngonlành,tinhkhiết,dễlàm,nhanhchóng,lịchsựvàlạitiếtkiệmngânquỹgiađình.

Gà: - 3 Lb (pounds) lườn gà (không xương, không da, tôi thường mua sale $1.99/lb).- 5 nhát gừng (đập dập, bằm nhỏ)- 5 nhánh tỏi (đập dập, bằm nhỏ)- 5 cọng hành lá (đập dập thái nhỏ)- 2 Tsp đường vàng.- 2 Tsp olive oil.- 1/3 C Kikkoman soy sauce.- ½ C bột năng.

Lật ngửa lườn gà và cắt mỗi lườn ra làm 7 hay 8 miếng giọc theo thớ thịt, độ chừng quá nửa inch chiều ngang và 3,4 hay 5 inches chiều dài tùy theo lườn gà to hay nhỏ. Trộn đều tất cả các thứ vào gà (trừ bột năng, và dầu), sau 3 phút thì trộn bột năng vào gà cho đều, để tủ lạnh qua ngày hôm sau. Trước khi chiên lấy gà ra khỏi tủ lạnh 1 hay 2 tiếng, đảo đều trước khi chiên. Lấy một cái chảo to, không dính, quyệt vào một Tsp dầu cho đều dưới chảo, lửa trung bình, rải từng miếng gà vào chảo và chiên độ 3 phút khi vàng lật mặt kia, hạ lửa xuống dưới trung bình một chút, chiên thêm 3 phút là chín, lấy gà ra. Cho thêm 1 Tsp dầu, tiếp tục chiên cho hết.

Đậu cô ve: 2 Lb đậu cô ve nhặt đầu đuôi, rửa sạch, luộc cho chín không đậy vung để đậu xanh khỏi bị vàng và chua. Gạn nước, cho vào 1 nhát bơ độ 1 inch và 1 nhánh tỏi bằm nhỏ.

Cà rốt: 1 Lb baby cà rốt cho 1/2 C nước luộc cho tới khi cạn nước.

Cơm: Nấu cơm như thường xuyên. Khi chín cho vào mấy cọng hành lá thái nhỏ và một nhát bơ độ 1 inch, đảo đều, nén vào bát ăn cơm khi đổ ra đĩa lật úp lên đĩa. Mầuvàngcủagà,mầuxanhcủađậu,màuđỏcủacàrốt,mầutrắngcủacơm.Dosựkhéotayvàmỹ

thuậtcủabạntrìngbầytrôngđẹpmắtvàrấtmờigọi.Daovàthìaluônđặtbênphảicủađĩa.Dĩa(fork)luônđặtbêntráicủađĩa.

Phần tráng miệng trái cây hay ice cream là tuyệt! ●


Quanniệmchungcủanhânloại thì luôn luôn tin có

một vị Thần Linh Cao Cả. Tuytrìnhđộhiễubiếtvàcảmthứcmỗisắcdâncónhữngnhậnđịnhkháunhauvềngôivị,vềphẩmtínhcủaThầnmình tôn thờ.ÔngCicéronđã khẳng định: “Không một dân tộc nào dù man rợ đến đâu mà không tin có Thần dầu rằng họ hiểu nhầm về bản tính của Ngài”.

Một sự thật hiển nhiên là từĐông sang Tây không một nướcnào, không một chủng tộc nàomàkhôngcónhữngditíchvềtôngiáovớinhữngdấutíchcủaThầnLinh, của sự sùng bái, nơi ngườitathườngxuyênđếnchiêmniệm,chưakểcócảmộtkho tàngkinhsách,thánhtích,hìnhtượngtranhảnh. Tất cả minh chứng sự hiệnhữucủaĐấngCaoCả.

Riêng dân tộc Việt vẫn tin vào Đấng Tạo Hóa, với danh xưng nôm na là Ông Trời dưới những câu truyền tụng như một xác tín bất di, bất dịch về niềm tin.

“Trời sinh, Trời dưỡng – Trời sinh voi, Trời sinh cỏ.

Lậy Trời mưa xuống, lấy nước tôi uống…

Lậy Trời mưa thuận gió hòa. Cho đồng lúa tốt, cho chiều lòng em.

Mưu sự tại nhân, thành sự tại Thiên.

Ông Trời chí công không thiên vị ai.

Muôn sự tại Trời, nhờ Trời…”

Rồi từ niềm tin nơi ông Trời nẩy sinh ra:

“Đạo Trời, Thiên ĐạoKhông có Trời ai ở với ai?

Thuận đạo Trời thì còn, trái đạo Trời thì mất”.

VềniềmtinvàoĐấngTốiCaothườngđượcxưngtụnglàThượngĐế,làThiênChúa.Cómộtsốdanhnhânđãmạnhmẽlêntiếng:

“Người ta không thể minh - chứng được xác đáng sự không có Thiên Chúa” ÔngKant.

“Chính các cuộc khảo cứu - khoa học của tôi đã đưa tôi đến Thiên Chúa và làm cho tôi có đức Tin” ÔngBecquerel.

“Trời là căn nguyên mọi sự”. - CụKhổngTử.

“Tôi khâm phục và ca ngợi - các nhà kỹ sư trong đó gồm cả Thiên Chúa”. ÔngEdison.

“Thượng Đế cho ta trí khôn - để nhận xét thì ta phải phân biệt chứ”. ÔngBabuchiem.

“Biết người trước hết phải - biết Trời”.

Về sự thiết yếu cần phải có tôn giáo để lành mạnh hóa xã hội cũng như thăng tiến đời sống xã hội đã được mấy Danh Nhân đề cập tới với những nhận định:

“Có thể xây một thành trì trên - chín tầng mây dễ hơn cai trị một dân không có tôn giáo”. ÔngPlaton.

“Tín ngưỡng là sức mạnh của - đời sống”. ÔngTolstoi.

“Một dân tộc không tôn giáo - thì phải cai trị bằng súng đạn”. ÔngNapoléon.

“Trong một nước mà tôn giáo - lung lay thì không chỉ tôn giáo lung lay mà sẽ lung lay luôn rường cột của kỷ cương, của luân lý cho quốc gia xã hội”. ÔngSchiller.

Một phần lớn người ta nhậnthức có một vị Thần Linh quanhữngkỳcông sáng tạo trongvũtrụ,nhữngkỳcôngvượtkhảnănghiểubiếtcủanhữngbộócsiêuviệtconngười.

Kỳ công sáng tạo mọi loài - từ KHÔNG thành CÓ, từ HƯ VÔ đến HIỆN HỮU.

Kỳ công trên bầu trời, một - không gian bao la, bát ngát với hàng tỷ ngôi sao chuyển vận xoay vần, mỗi ngôi sao là một trọng lượng không thể đo lường được, mặt trời lớn hơn trái đất triệu triệu tấn mà còn nhỏ hơn ngôi sao.

Kỳ công qua sự sắp đặt một - cách trật tự quá tinh vi, vị trí đâu vào đó, một cuộc tuần hoàn có quy mô đã hàng triệu

ÑÖÙC TIN: MOÄT AÂN HUEÄ, MOÄT CHAÂN LYÙ

n Traàn Höõu Khaéc

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 75

triệu năm không sai lệch.

Kỳ công trên địa cầu với hoa - lá, cỏ cây thời nào thứ đó, với muôn thú vật trên đất, dưới biển cung ứng cho nhu cầu nuôi dưỡng con người.

Kỳ công nơi bản thể con - người như là một tiểu vũ trụ, mỗi bộ phận một kiệt tác.

Vua David đã phải thốt lên:“Tôi xin ca tụng Chúa vì người đã làm những sự lạ lùng kinh ngạc, công trình của người toàn là những kỳ công” ThánhVịnh(Tv)139và“Tôi ca ngợi Chúa vì tôi đã được tạo thành một cách lạ lung” Tv138.

Để sáng tỏ hơn niềm tin nơimọi thànhphầnxãhội,chúng tôixintrưnglênmộtvàicảmnghĩcủagiớibìnhdân,mớinghecholàngồngộnhưngrấtthâmthúy.

Người ta bảo tồn tôn giáo là - thuốc phiện ru ngủ con người. Xin thưa rằng giả sử tôi nghiện thuốc phiện thi cơ thể khó tránh bại hoại, tinh thần sa sút, trí khôn mất thăng bằng và dần dần đi đến bạc nhược toàn diện. Và khi thiếu nó không có tiền mua thì phải xoay sở, túng quá đi đến trôm cắp, có khi bạo hành để có tiền mua thuốc phiện. Lại nữa có ai ưa những người nghiện ngập bao giờ đâu. Còn tôn giáo có gây tác hại như thế đâu, trái lại tôn giáo làm cho đời sống cá nhân, gia đình an vui tự tại, biết tội phúc, làm lành, tránh dữ, ai đạo đức tốt thì mọi người mến thương.

Người ta bảo tôn giáo mê - tín; đồng ý một khi đã mê tín thì dễ bị dẫn đến sai lầm, ai bảo sao nghe vậy, tùng phục một cách mù quáng không suy nghĩ, không đắn đo. Trái lại người tín hữu trưởng

thành vẫn có quyền tự chủ, chỉ tuân phục nghe theo những điều gì chính đáng không bị mê hoặc hay qụy lụy một cách vô ý thức, chu toàn phận sự một cách đầy đủ.

Dư luận cho rằng theo Đạo - là bỏ Ông Bà Tổ Tiên. Ôi chao! Một lời kết tội thật vô lý. Tôn giáo nào lại không dậy hai chữ Hiếu Đễ, Thảo Kính Mẹ Cha, sống thì vâng phục chăm nom, chết thì ghi nhớ công đức ma chay giỗ chạp đàng hoàng. Riêng đạo Công Giáo vấn đề hiếu đễ trở thành giới luật thứ tư trong 10 giới răn và dành tháng 11 mỗi năm để tưởng niệm tới các linh hồn tiền nhân, viếng thăm phần mộ. Thánh kinh còn cảnh giác: “Ai đánh cha mẹ thì phải chết. Ai bất hiếu với cha mẹ cũng phải chết” XH 21: 15, và “Quạ sẽ mổ và phượng hoàng sẽ xâu xé con mắt nào lườm nguýt cha và khinh rẻ tuổi già của mẹ”. CN 30: 17.

Có người bảo rằng Đạo chỉ - có những trẻ con, các bô lão và hạng ngu muội dốt nát mới nghe theo. Nghe câu nói đó tôi không khỏi bỡ ngỡ cho ngưới nói là vô tâm. Trên thế giới từ cổ chí kim không thiếu những nhà thông thái có kiến thức siêu đẳng đã tin có Thượng Đế và phụng sự Người; đồng thời đóng góp cho nhân loại rất nhiều phúc lợi. Ông Victor Hugo nhà văn học đã mạnh mẽ nói: “Thượng Đế là Đấng vô hình xác thực, chối Ngài là một sự mù quáng và điên rồ”. Nhà bác học John Brown trước khi bấm nút cho phi thuyền Apollo bay lên cung trăng đã cùng phu nhân đứng cầu nguyện xin Thượng Đế chúc lành cho chương trình vì theo lời ông phi thuyền có đạt được tới đích hay không là do Thượng Đế. Không biết ai hạ giá trị của

những người theo Đạo xuống hàng ngũ dốt có quá đáng không nhỉ? Nhưng thôi, chúng tôi xin thú nhận là con nít, là bố già lẩm cẩm, là thành phần kém cỏi ngu đần mới nhẹ dạ theo Đạo, nhưng chúng tôi hãnh diện là con người đàng hoàng sống có trước, có sau nghĩa là biết ái mộ phục thiện những vị ân nhân, những bậc vị vọng, những người tài ba lỗi lạc làm phong phú đời sống xã hội nhưng trước hết và trên hết Vị Đại Ân Nhân của nhân loại, Vị Kỹ Sư đầy quyền năng đã sáng tạo rất nhiều kỳ công trên trời, dưới đất. Nhìn nhận Ngài để tỏ lòng tri ân của một kẽ chịu ơn là điều phải lẽ theo truyền thống của Đạo làm người, có phải không quý Bạn?

Một ông làm trong xưởng - sản xuất bình điện đủ loại khôi hài nói: “Đèn pile muốn chiếu sáng, đồng hồ muốn chạy và các loại thiết dụng khác cũng cần có bình điện, phi thuyền bay bỗng phải có nhiên liệu. Không biết các tinh tú có hàng tỷ xoay vần ngày đêm đã triệu triệu thiên niên kỷ rồi thì lấy bình điện ở đâu hay charge điện cách nào, điển hình mặt trời một khối điện tử vô cùng lớn lao đã chiếu sáng từ ngày tạo dựng mà không cạn, chưa bị cúp, bị ngưng một giây phút nào và giả sử nó chỉ ngưng một giây thôi thì địa cầu sẽ ra sao nhỉ?

Để kết luận xin nhắc lại lời cụ Khổng Tử một hiền triết đã xác nhận: “Trời là căn nguyên mọi sự” và phù hợp với Thánh Gioan: “Không Thiên Chúa thì không có gì thành sự” Gn 1:3. ●


Theo thốngkê, tạiHoaKỳcó khoảng hơn 4 triệu

ngườimangbệnhSưngGankinhniên, và rất nhiều người bị bệnhnàymàkhônghaybiết.

BệnhSưngGan thườngdovikhuẩn gây ra. Số còn lại do cácnguyênnhânkhácnhưkhicơthểtựtạorakhángthểlàmhưhạitếbàoganhaykhibịnhữngphảnứngphụcủathuốchayrượu.

Các lọai Sưng Gan

Sưng GanA

LọaiSưngGannàydovikhuẩnSưngGanA (HAV).Bệnhxẩy rakhi ănđồănhayuốngnướcbịônhiễmvìphânngười.

Sưng Gan B

LọaiSưngGannàydovikhuẩnSưngGanB(HBV)gâyra.SưngGanBtruyềntừngườimangbệnhsangnhữngngườikháckhihọbịcác vết thương hay bị kim chíchnhiễm vi khuẩn bệnh hay khi họgiaotiếpvớinhữngchấtlỏngcủangườimangbệnhnhưnướcmiếng,máuhaytinhdịchcủangườibệnh,khihọcónhữnggiaotiếptìnhdục,sansẻkimchíchhaydungdaocạorâu của người bệnh. Hoa Kỳ xókhỏang1.250triệutrongkhi tòan

thếgiớicókhỏang350triệungườibịbệnhSưngGankinhniên.

Sưng Gan C

LọaiSưngGannàydovikhuẩnSưngGanC(HCV)gâyra.Bệnhnày là kết quả trực tiếp khi giaotiếpvớicácchấtnhưmáuhaytinhdịch khi dùng chungmột kim đểchíchthuốchaykhigiaotiếptìnhdục với người bệnh. Có khỏang3.2triệungườiMỹbịSưngGanCkinhniêntrongkhitòanthếgiớicókhỏang170triệu.

Sưng Gan D

LọaiSưngGannàycònđượcgọi là “Sưng Gan Delta” do vikhuẩnSưngGanD(HDV)gâyra.Đây là lọai bệnh gan nguy hiểmkhibịkimdơđâmvàodathịthaykhiđụngchạmđếnmáubịnhiễmtrùng.BệnhSưngGanDkháhiếmvà thườngxẩy rachungvớibệnhSưngGanB.BệnhnàyrấtítxẩyratạiHoaKỳ.

Sưng Gan E

SưngGanEdovikhuẩnSưngGan E (HEV) gây ra. Bệnh nàythường xẩy ra trong những vùngsinhsốngthiếuvệsinh,nướcuốngbịnhiễmphânngười.BệnhnàyrấthiếmởHoaKỳnhưnghaythấyở

nhữngvùngÁChâu,TrungĐông,NamMỹvàPhiChâu.

Các bệnh Sưng Gan không do vi khuẩn gây ra

MộtsốbệnhSưngGankhôngdovi khuẩngây ramàdonhữngđiều kiện sức khỏe của cơ thểthayđổivìghiềnrưởuhaycơthểtạokhángthểlàmhại tếbàogan.Ngoài ra bệnh SưngGan còn dodung thuốc quáđộhaybịnhiễmthuốcđộc.

Triệu Chứng

Khi bị Sưng Gan kinh niên,thườngngườibệnhchẳngcótriệuchứnggìchotớikhiganbắtđầubịhủyhọai.NhưngnếubịSưngGancấptính,ngườibệnhsẽcócáctriệuchứngsau

-Mệtmỏi-Ớnlạnhnhưbịcúm-Nướctiểutrởnênđậmđen-Phânsẽcómầuvàngrấtnhạt-Bụngđauâmỉ-Ănuốngmấtngon-Mấtcân-Davàmắttrởnênvàng

Chẩn đóan bệnh

Khi có các triệu chứng bệnh,ngườibệnhnênđigặpBacsĩngayđểđượcchẩnđóan.Saukhikhám,Bácsĩsẽphảilàmcácthửnghiệmmáuđể xét nghiệm sự họat độngcủa gan và tim lượng kháng thểtrongcơthể.

Nếu chắc chắnngười bệnhbịSưngGan, thường thườngBac sĩsẽgửibệnhnhânđếnmộtBác sĩchuyênmônvềBệnhGanđểđượctiếp tụcchẩnbệnhvớinhững thửnghiệmđặcbiệtnhưUltrasoundvàBiopsy(lấymộtchútganquakimchíchlớn)đểthử.

Söng Gan n Baùc Só Vuõ Theá Truyeàn

TRANG Y HOÏC

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 77

Điều trị

Sau khi đã có những dự kiệncầnthiết,BácsĩsẽchỉđịnhSưngGanthuộclọainàovàcuộctrịliệubắtđầu.

SưngGanAthườngkhôngcầnchữatrịgìđặcbiệt.Nếubệnhnhânbịóimửathìchỉcầnthayđổicáchănuốngvàđồng thờiuốngnhiềunướcđểtránhbịmấtnước.ChíchngừaSưngGanA sẽ giúp cơ thểtạo kháng thể chống lại vi khuẩnSưngGanA’

SưngGanBcấptínhkhôngcầncách chữa trị đặc biệt nào. SưngGanBkinhniênđượcchữabằngthuốcchốngvikhuẩn.Cáchchữanày rất tốnkémvàđòi hỏi nhiềuthời gian.Thường người bệnh sẽ

đượcBácsĩchuyênmôntheodõilâu dài. Thuốc chủng ngừa SưngGanBđượcchíchchotrẻemtừlúcmới sinh.Thuốc chủng này cũngđượcchíchchocácnhânviênytế.

SưngGanCthườngđượcchữabằngmấythứthuốcchốngvikhuẩngom lại. Cuộc chữa trị này cũngrất tốnkémvàcầnđược theodõilâudài.NhữngaibịxơganhaybịbệnhgandochứngSưngGankinhniêngâyracóthểđượcthaygan.

SưngGanD được chữa bằngthuốcAlpha Interferon. Theo CơQuanYTếCôngCộngCanadathì60 tới97phần trămcácngườibịSưngGanDsẽbịbệnhtrởlâisaukhiđượcchữavớithuốctrên.

SưngGanEkhôngcần thuốc

chữa vì bệnh này cấp tính và sẽtự khỏi.Bệnh nhân chỉ cần uốngnhiềunướcvàănđầyđủmàthôi.

Phòng ngừa

Để tránhbịSưngGan, tanênđểýgiữgìnsạchsẽ.Nếuđidulịchcácnơimàvấnđềsinhsốngkhôngđược sạch sẽ, ta nên tránh uốngnước của địa phương đó, tránhdùngnướcđá,tránhănđồbiểnhaydùngrauhaytráicâysống.

ĐểtránhbịbệnhSưngGandovikhuẩntruyềnquamáu,tatránhkhôngnênrờvàomáungườikhác,tránh dùng dao cạo râu hay bànchảiđánhrăngcủangườikhác.

Saucùngtanênđichíchngừachống sưng gan càng sớm càngtốt.●


SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 79

n Trung Quốc trả lại công hàm kiện cáo và tái xác nhận tất cả các đảo ở Biển Đông là của họ

TheotinhãngthôngtấnAPvàĐàiphátthanhquốctế

TrungQuốc,BắcKinhđãbácbỏnỗlựccủaManilanhằmđưatranhchấp tại BiểnĐông ra trướcTòaáncủaLiênHiệpQuốc.Phátngônviên Bộ Ngoại giao Trung QuốcHồng Lỗi hôm nay 19/02/2013chobiết:“Ngày 19/2, đại sứ Trung Quốc tại Philippines, bà Mã Khắc Khanh đã hẹn gặp quan chức của Bộ Ngoại giao nước này. Bà Mã

Khắc Khanh tuyên bố Trung Quốc không chấp nhận, đồng thời trả lại bức công hàm và cái gọi là thông báo trên cho Philippines”.

Cũng theo ôngHồng Lỗi, thìTrung Quốc “có lịch sử và cơ sở pháp lý đầy đủ chứng tỏ chủ quyền” của các quần đảo HoàngSa, Trường Sa, bãi Macclesfield,bãicạnScarborough(màBắcKinh

NHỮNG TIN ĐÁNG GHI NHẬN

Trong 30 Ngaøy QuagọichunglàNamSa)vàvùngbiểnxungquanhthuộcvềTrungQuốc.

Người phát ngôn Bộ Ngoạigiao Trung Quốc cho rằng, cônghàmvàthôngbáovềviệcManilakiện Bắc Kinh ra trước Tòa ánquốc tế là“sai lầm nghiêm trọng về sự thực và pháp lý”.ÔngHồngLỗi tuyên bố, Trung Quốc kiênquyếtphảnđốiviệcnàyvàyêucầuPhilippines giải quyết tranh chấpquađàmphánsongphương.

Xinnhắclại,vàocuốitháng1,Manila đã kiện “đường lưỡi bò” phi pháp củaTrungQuốc raTòaánTrọngtàiLiênHiệpQuốc,theoCông ước Quốc tế về Luật Biển1982 (UNCLOS), giải thích rằnghọđãcạnkiệtcáckhảnăngchínhtrị,ngoạigiaođểgiảiquyếttranhchấp.

Trung Quốc có thời hạn đếnngày21/2để trả lờidứtkhoátcóđồngýratrướctòaánquốctếvớiPhilippineshaykhông.

Theo giới phân tích, phảnứngtrênđâycủaBắcKinhkhôngcó gì đáng ngạc nhiên, vì TrungQuốcluônđòiphảithảoluậnsongphương,nhằmdùngsứcmạnhápđảocácnước lánggiềngnhỏyếuhơn.

n Manila sẽ tiếp tục vụ kiện “đường lưỡi bò” dù Bắc Kinh không đồng ý

Hôm nay, 20/02/2013, mộtcố vấn của tổng thống Aquino,

ôngReneAlmendras tuyên bố làPhilippines “hành động đúng”khikiệnTrungQuốc ra trước toàánquốctếvềbảnđồ“đườnglưỡibò”ápđặtchủquyềntrêntoànbộBiểnĐông.ÔngAlmendrastuyênbốnhưtrênsaukhihômquaBắcKinhđãchínhthứcbácbỏyêucầucủaManilađưatranhchấpnàyratrướcTòaánLiênHiệpQuốc.

TheolờicốvấncủatổngthốngAquino, chính phủManila đã dựtrùlàBắcKinhsẽbácbỏyêucầucủa Philippines, nhưng ông nhấnmạnhlàManilasẽtiếptụcvụkiệnchodùTrungQuốccóchấpthuậnhaykhông.

Vào tháng trước, Philippinesthôngbáođãđưavấnđềtranhchấpchủ quyền Biển Đông với TrungQuốcratrướctòaántrọngtàicủaLiênHiệpQuốc,chiếutheoCôngướcLiênHiệpQuốcvềLuậtBiểnnăm1982,màcảhainướcđềukýkết.ManilamuốntòaánLiênHiệp

Ông Rene Almendras, cố vấn của tổng thống Philippines (DR)


Quốc tuyên bố bản đồ « đường lưỡi bò »củaTrungQuốclà«phi pháp».

Nhưng Trung Quốc cho tớinay vẫn khẳng định chủ quyền« không thể tranh cãi » trên gầnnhư toànbộvùngBiểnĐông, kểcả những vùng nằm sát bờ biểncủaPhilipines,cũngnhưcủaViệtNam.

Hômqua,TrungQuốcđãchínhthứcbácbỏyêucầucủaPhilippinesđưavấnđề tranhchấpchủquyềnBiểnĐôngratrướctòaántrọngtàiLiênHiệpQuốc,nhấnmạnhrằnghai nước nên thương lượng songphươngvềvấnđềnày.

Chiếu theo các quy định củaCôngướcLiênHiệpQuốcvềLuậtBiển,tòaántrọngtàicóthểphânxửchodùTrungQuốckhôngchịutham gia. BắcKinh chắc chắn làsẽ không chấp nhận bất cứ phánquyếtnàocủa tòaán.NhưngnếuLiênHiệpQuốcraphánquyếtchorằngbảnđồ«đường lưỡi bò»làphipháp,thìđâysẽlàmộtvốđauvềmặtngoại(ThanhPhương)

n HÀNG NGÀN NGƯỜI KÝ TÊN KÊU GỌI PHÓNG THÍCH CÁC NHÀ HOẠT ÐỘNG CÔNG GIÁO, TIN LÀNH

Hàng ngàn người Việt trongvàngoàinướckýtênủnghộthỉnhnguyện thư kêu gọi trả tự do chocác thanh niên Công giáo và Tinlànhđangbịgiamcầmvìcáchoạtđộngkêugọidânchủ-nhânquyền,cổxúychocônglývàđađảngtạiViệtNam.Bảnlêntiếngtrêntrangblog Thanh niên Công giáo đượcphátđộngtừngày27tháng1phảnđốicácbảnántừ2đến13nămđốivớicácnhàhoạtđộngtrẻđaphần

thuộcDòngChúaCứuThế,vềtộidanhtuyêntruyềnchốngnhànướcvàâmmưulậtđổchínhquyền.Họbị kết tội dựa trên điều 79 và 88BộLuậtHình sự, 2 điều luật nàybịcôngluậnthếgiớilênánlàmơhồ,tráivớiHiếnphápViệtNamvàcôngphápquốctế.Tínhđếnngàyhôm nay, bản lên tiếng đã nhậnđược trên4200chữký củangườiViệtkhắpnơi,đasốlàngườitrongnước.

TrongsốnàycóđôngđảocácchứcsắcCônggiáo,Phậtgiáo,TinLành và các nhà dân chủ tạiViệtNam như Ðức Tổng Giám mụcGiuse Ngô Quang Kiệt, nguyênTổng Giám Mục Hà Nội, ÐứcGiám mục Phaolô-Maria CaoÐình Thuyên, nguyên Giám mụcgiáophậnVinh-NghệAn,ThượngTọaThíchKhôngTánh,GiáoHộiPhậtGiáoViệtNamThốngNhất,HộiTrưởngGiáoHộiTrungƯơngPhậtgiáoHòaHảoThuầnTúy,ôngLêQuangLiêm,MụcSưNguyễnMạnh Hùng, Quản Nhiệm HộiThánh Mennonite Bình Tân, nhàdânchủthuộckhối8406ÐỗNamHải.

MộtngườikýtêntrongbảnlêntiếnglàlinhmụcÐinhHữuThoại,ChánhvănphòngDòngChúaCứuThếViệtNam,chobiếtchưacótiềnlệnàotrướcnaychothấytùnhânlươngtâmtrongnướcđượcthảsaukhicócácthỉnhnguyệnthưnhưthếcả,nhưngviệccầnlàmthìcứlàmthôi.LinhmụcThoạinóitrảlờicủanhànướcđốivớibảnlêntiếngnàydùtíchcựchaytiêucựccũngsẽlàmộtthôngđiệpchothấymứcđộtôntrọngnhânquyềncủaHàNộiđốivớingườidântrongnước.(SBTN)

n Chủ tịch Châu Âu sửa lưng Nguyễn Phú Trọng về vụ xử các bloggers

ChủtịchHộiđồngchâuÂuvàỦybanchâuÂumới lên tiếngvềtìnhtrạngnhânquyềnởViệtNamtrong các buổi tiếp xúc với Tổngbí thư đảng Cộng sản Việt NamNguyễnPhúTrọngởBrussels,Bỉ.

Bà Maja Kocijancic, nữ phátngôn viên của người phụ tráchchínhsáchđốingoạicủaLiênhiệpchâuÂuCatherineAshton,đãchođài VOA Việt Ngữ biết như vậyvề chuyến công du châu Âu củaôngTrọngmà bà coi là ‘rất quantrọng’.

Theo nữ phát ngôn viênKocijancic,ngoàiviệctraođổicácvấnđềkinh tế,haibêncũng thảoluậncácvấnđềcònkhácbiệtmàLiên hiệp châu Âu vẫn còn quanngại, và nhân quyền làmột trongcácvấnđề lớnnằm trongchươngtrìnhnghịsự.

BàKocijancic nói: “Cả hai vịchủtịchcủaHộiđồngchâuÂuvàỦybanchâuÂuđềunêulênvấnđềnày.Cụ thể,họđãnêu lên trườnghợpcácbloggersmớiđâybịtuyêncácántùdàihạntrongthángtrước,màEUcũngđã ra tuyênbố côngkhai.”

Chủ tịch Hội đồng châu Âu Herman Van Rompuy.

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 81

ViệtNammớiđâyđãkếtán14ngườiCônggiáovàTin lànhđượccholàcácnhàhoạtđộngvàcácbloggersônhòa.

Được biết, tháp tùng ôngTrọngtrongchuyếncôngduchâuÂu từ ngày 17 tới 24/1 còn cómộtpháiđoànhùnghậubaogồmnhiều giới chức cấp cao trongĐảng.

Ngoài EU ở Bỉ, Tổng bí thưĐảngCộng sảnViệtNamcòn tớiItaliavàAnh.

Tinchohay,đâylàlầnđầutiênôngTrọngtớiTâyÂutrêncươngvịTổngbíthưĐảngCộngsảnViệtNam.

Bà Kocijancic cho biết nhânquyền là một yếu tố quan trọngtrongmốiquanhệgiữaEUvàViệtNam nên phía châu Âu sẽ ‘nhấtquyếtvàthườngxuyênnêulênvấnđềnày’.

BàKocijancicnói:“Chúng tôi ủng hộ việc thúc đẩy nhân quyền và pháp quyền ở Việt Nam. Chúng tôi tin rằng đó là các lực đẩy quan trọng trong quá trình phát triển đất nước. Chúng tôi tin rằng việc đạt tiến bộ trong các vấn đề này là điều quan trọng. Việt Nam và EU đã thiết lập và tiến hành hai vòng đối thoại về nhân quyền trong năm ngoái. Vấn đề này cũng là một phần không thể tách rời trong mối quan hệ hợp tác giữa đôi bên.”

Đó cũng chính là những điềuChủtịchHộiđồngchâuÂuHermanVanRompuyđãnhấnmạnhtrongcuộchọpbáovớiChủtịchTrươngTấnSangkhiôngthămViệtNamhồi cuối năm 2012. (Theo VOA)

n NGƯỜI VIỆT HẢI NGOẠI GỬI VỀ NƯỚC 10 TỶ ĐÔ LA NĂM 2012

SốlượngtiềncủangườiViệtởhảingoạigởivềnước(còngọilàkiềuhối)trongnăm2012là10tỷđôla,giúpViệtNamxếphạngthứ7trongsốcácquốcgianhậnkiềuhốinhiềunhấttrênthếgiới.

Consốnàyđượcđíchthânbộtrưởng Ngoại Giao CSVN, ôngTrần BìnhMinh, loan báo trongmột cuộc trả lời phỏng vấn trênbáochíViệtNamhôm17tháng2vừaqua.

Ông Trần Bình Minh, đượcVNExpress trích lời, thừa nhận,“lượng tiền đượckiềuhối gửi vềnước trong các nămquađã đónggóplớnchonềnkinhtế.”

VẫntheolờiôngMinh,“Lượngkiềuhốinàychiếm60-70%nguồnđầutưnướcngoàivàoViệtNamtừnăm1991tớinayvàđâylànguồntiềnthựcđónggóprấthiệuquảvàocôngcuộcphát triểnkinh tế,gópphầnổnđịnhtỷgiávàtănglượngdựtrữngoạitệ.”

VNExpresstríchdẫnnguồntincủa “Ủy banNhà nước về ngườiViệtNamởnướcngoài”,nóirằng:“Kiềuhốinăm2012tănghơn10%sovớinăm2011.Lượngkiềuhốinăm nay tăng, một phần còn donhững cải tiến trong giao dịchkhiến thời gian tiến hành nhanhvà thuận tiện hơn nhiều so vớitrướcmanglạitiệníchtốtnhấtchokháchhàng.”

Hồi đầu năm 2012, nhà cầmquyền Việt Nam ước tính và hyvọngrằng,sốtiềnkiềuhốisẽđạtđượcconsố11tỷđôla,tuynhiênđãkhôngđạtđược.Năm2011,số

kiềuhốivềViệtNamlà9tỷđôla.

Ngaytừgiữanăm2012,truyềnthông tại Việt Nam đã kêu thanrằng, “dòng sông vàng” kiều hốiđangcódấuhiệusuy thoái rõ rệtquaviệcsụtgiảmnguồnthuđượcghinhậntạicácngânhàngthươngmạiởViệtNam.

Nếunhưnăm1999kiềuhốivềViệtNamxấpxỉ1tỉđôla,consốnàytăngdầnđềuvàlênđến9tỉđô

latrongnăm2011.

Khoảntiền9tỉđôla“kiềuhối”củanăm2011 tươngđương7.4%tổng sản lượng quốc dân (GDP)củaViệt Nam, vượt cả vốn FDI,ODAmàViệtNamvayđượccủathế giới một cách chật vật, khókhăn.

Thốngkêchothấy,hiệncótrên4triệungườiViệtNamđangsinhsốngvàlàmviệctại101quốcgiakhắpthếgiới.

Trong số này có khoảng 400ngàn người xuất cảng lao độngđang làmviệc tạiNhậtBản,HànQuốc,Malaysia,ÐàiLoan(TrungQuốc) và khu vực Trung Ðông.

Ngườitaướctính,mỗilaođộngxuấtcảngchỉcầngửivềchongườithân2,500đôla/nămthìdoanhsốkiềuhốiđãlêntới1tỉđôla/năm.(KN-NV)


n THIẾU ÚY CÔNG AN DÙNG SÚNG CƯỚP 4 SÒNG BÀI

VIỆT NAM (NV) - Chớpnhoáng trong ba ngày Tết, mộtcánbộcônganSàiGòntậndụng“cơhộilàmăn”bằngcáchmặcsắcphụccôngan,xách súngđi cướpbốnsòngbàiliêntiếp.Phảiđếnvụthứ tư thìkẻcướp“đặcbiệt”nàymớibịbắt.

Căn nhà nơi đánh bạc bị công an cướp. Bên trái là nạn nhân bị bắn một phát trúng gò má. (Hình: báo Lao Ðộng)

Nghi can này là Ngô ThanhTuấn 27 tuổi, thiếu úy công anđang làm việc tại Ðội Công AnTrậtTự-CơÐộng thuộcCôngAnquận6,SàiGòn.

BáoLaoÐộngdẫnlờicủamộtconbạctênH.tạimộtsòngtàixỉuởđườngCaoÐạt,quận5chobiết,sòngbàinàybịcướpsángngày13tháng 2, tứcmùng 4Tết.Bà nàycho biết, đang cùng 7 người nữachơi tài xỉu với số tiền đặt cượckhoảngvàitrămngànđồng.

Ông Tuấn mặc thường phục,mangtheocòngsố8độtngộtxuấthiệncùngvới8ngườinữa.Họchởnhaubằng4chiếcxegắnmáy,uy

hiếpmọingườiđểtịchthutiềnbạc,tưtrangcủahọ.

Nhânchứngnàykểthêm:“ÔngTuấnvàmấyngườikiacómatrắccủacôngan,lalớn,buộcchúngtôiphảingồiyên,giơhaitaylênđầu.Ổngchĩasúngvàochúng tôi,bắttháohếtđồnghồ,vòngvàng,điệnthoại,tiềnbạcbỏrabênngoàiđểôngkiểmtra.”

Theo bàH.,tạisòngbàinày, ôngTuấncướp đượcsố tài sản củangười đánhbạctrịgiátổngcộng khoảng10 triệu đồng,tương đương500 đôla. Bànày cũng nóirằngôngTuấncũng buộcmột con bạctrongbọnđang

đeodâychuyềnvàngkhoảngmộtlượng phải giao nộp luôn. Ôngkia sợ quá bỏ chạy thì ôngTuấnrượttheo“giật”sợidâychobằngđược.

Từsựkiệnnày,cácconbạclạinghi ôngTuấn là công an “dởm”nêntrihôcầucứu.MộtcuộcấuđảdiễnrakhiếnôngTuấnmócsúngrabắnvàcùngvớiđồngbọndùngmatrắc tấncôngcácconbạc.Bangườidânbịthươngkhánặngsauđó được đưa đến bệnh viện cứucấp.

ÔngTuấncuốicùngbịngườidânvâybắt,lòiralàcônganthậtbiếnthànhkẻcướphồinàokhônghay.

Báo Lao Ðộng còn cho biết,

trước đó ôngTuấn đã cùng đồngbọnđánhcướp3sòngbạckhác,kểcảngườiđánhđềđểđoạtđiệnthoạidiđộng,lắcvàng,tiềnmặtcủahọ.Ngheđâu,ôngnàykhaiđãsửdụngkhẩusúngbắnđạncaosumuatrênmạngđểđicướp.(PL)

n TÂN NGOẠI TRƯỞNG JOHN KERRY VÀ QUAN HỆ MỸ-VIỆT

TinTổngHợp-ÐầuthángHaivừaqua,ThượngnghịsĩMỹJohnKerrychínhthứcnhậmchứcNgoạitrưởng,thaythếbàHillaryClinton.Ông Kerry là cựu chiến binh, cónhiều kinh nghiệm trong và sauchiến tranh Việt Nam. Dưới thờitổngthốngBillClinton,ôngKerrylàngườiđãthamgiavàoquátrìnhđàmphántiếntớibìnhthườnghóaquanhệMỹ-ViệtNam.Theonhậnđịnh của giáo sư Carld Thayer,chuyêngiavềViệtNam,thuộcHọcviệnQuốcphòngÚcthìnhiệmkỳcủa Ngoại trưởng John Kerry sẽphản ảnh những ưu tiên của tổngthốngObamavànhữngdisảnmàbàHillaryRodmanClintonđểlại.Trongnăm2010,mộtbáocáocủabộQuốcphòngMỹđãxácđịnhCSViệtNam làmột trongba đối tácchiếnlượctiềmtàngtạiÐôngNamÁ.CácnướckháclàIndonesiavàMalaysia.TheogiáosưThayer,CSViệtnamlàmộtquốcgiađangtrỗidậytrongkhuvực.ÐiềunàysẽrấtquantrọngđốivớiHoaKỳdovaitrò của Việt Nam trongASEAN.Singapore đứng đầu danh sáchđối tác chiến lược, rồi đến lượtPhilippinesvàTháiLan,vớitưcáchlànhữngđồngminhcókýhiệpđịnh,sau đó là Indonesia và Malaysia,và tiếp theo là CS Việt Nam. LiênquanđếntranhchấpchủquyềnởBiểnÐông,giáosưThayernhậnđịnhchínhsáchcủaMỹtronghồsơ

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 83

nàysẽkhôngthayđổi.Mỹsẽtiếptục kêu gọi là các tranh chấp cầnphảiđượcgiảiquyếtmộtcáchhòabình,phùhợpvớiluậtphápquốctế.Vềquanhệsongphương,cáccuộcđàmphánvềquanhệđốitácchiếnlượcgiữaMỹvàViệtNamđangbịngưnglạidotìnhtrạngnhânquyềnxấuđitạiViệtNam.Cónhiềukhảnăng là Ngoại trưởng Kerry sẽtiếptụcgâyáplựcđốivớiCSViệtNam để lật ngược xu hướng này.(SBTN)

n NGOẠI TRƯỞNG MỸ ỦNG HỘ PHI LUẬT TÂN ÐƯA TRANH CHẤP BIỂN ÐÔNG RA TÒA ÁN QUỐC TẾ

Ngoại Trưởng John Kerry

Tin tổng hợp - Tân NgoạitrưởngHoaKỳJohnKerryvừalêntiếngủnghộquyếtđịnhcủachínhphủ Phi LuậtTân đưa cuộc tranhchấpvớiTrungCộngởBiểnÐôngra trước tòa án trọng tài quốc tế.BáochíPhiLuậtTânhômnaydẫnlờiNgoại trưởngnướcnày làôngAlbertDelRosario,chobiếttrongcuộcđiệnđàmtốihômtrước,ôngJohnKerrynóiôngủnghộcácnỗlựccủaManilatrongviệcdùngluậtphápquốctế,đặcbiệtlàCôngướcLiênhiệpquốcvềLuậtBiểnnăm1982, để giải quyết các tuyên bốchủquyềnchồngchéonhautạiBiểnÐông.Côngướcmà163nướctrênthếgiớiđãkýkếtbaogồmPhiLuật

Tân,ViệtNam,vàTrungCộngquyđịnh quyền sử dụng các khu vựcngoàikhơivàđặtcácranhgiớivềchủquyềnchocácnướcduyênhải.Tháng rồi, PhiLuậtTân loanbáonhờtòaáncủaLiênhiệpquốcxácđịnhrằngcácđòihỏichủquyềncủaTrungCộngởbiểnÐôngtheobảnđồđườnglưỡibò9đoạnlàvôgiátrịvàtráivớiCôngướcLiênHiệpQuốcvềLuậtBiển.

TrungCộngphảnđốihànhđộngnàyvàtốcáoPhiLuậtTânlàmtìnhhình thêm căng thẳng, trong khiBắcKinhkhôngngừnggiatăngcáchoạtđộnghầugiànhchủquyềngầnnhưtoànbộBiểnÐông.Sựủnghộ

của Ngoại trưởng Mỹđốivớihànhđộngpháplý của Phi Luật TânchốnglạiTrungCộnglàsựủnghộcótínhquantrọngvàởcấpcaonhấtmà Manila nhận đượcchotớinaydùHoaKỳvẫn nhấn mạnh rằngkhôngđứngvềbênnàotrongcuộctranhchấpchủ

quyềnởBiểnÐông.NgoạitrưởngPhi Luật Tân cho biết ông KerrycũnglàmộttrongsốcácnhânvậtcổđộngchoPhiLuậtTânmạnhmẽnhấttạiThượngviệnHoaKỳ.Giớiphân tích e rằng tranh chấp giữaTrungCộng,PhiLuậtTân,CSViệtNam,MãLai,Brunei,vàÐàiLoantạihảiphậnnàycóthểbiếnthànhmột điểm nóng kế tiếp ở ChâuÁ.(SBTN)

n MỸ ĐE DỌA PHẢN ỨNG CỨNG RẮN CÁC VỤ TẤN CÔNG TIN HỌC

Vào lúc Trung Quốc bị cáobuộc đứng đằng sau các vụ tấncông tin học, ngày 20/02/2013,Hoa Kỳ đã công bố một tài liệu

đedọacóphảnứng«mạnhmẽ»trướccácvụđánhcắpbímậtcôngnghiệpđangngàycànggiatăng.

Với tựa đề « Chiến lược làmgiảm các vụ đánh cắp bí mậtthương mại Mỹ -AdministrationStrategyOnMitigatingTheThiefsofUSTradeSecrets»,tàiliệucủaNhàTrắngghirõ:«Chúngtasẽtiếptụchànhđộngmộtcáchmạnhmẽđểchống lại cácvụđánhcắpbímậtcôngnghiệpcóthểđượcsửdụng bởi các doanh nghiệp nướcngoàihoặccácnướckhácnhằmcóđược lợi thếcôngnghiệp»,đồngthời,tàiliệuliệtkêranhiềuvụtìnhbáo công nghiệp có dính líu tớiTrungQuốc.

Saukhinhậnđịnhlà«cácxuhướngđangtrỗidậychothấy,nhịpđộ hoạt động tình báo kinh tế vàđánh cắp bímật công nghiệpmànạnnhânlàcácdoanhnghiệpMỹ,hiệnđanggiatăng»,bảnbáocáođãđềrachiếnlượcchốnglạihiệntượngnày,đặcbiệtlàtăngcườnghợptácliênchínhphủvàvậnđộngnâng cao ý thức của các doanhnghiệp.

Tàiliệucảnhbáo:Cácđốithủcạnh tranh với các công ty Mỹ,trong đó, một số đối thủ có liênkếtvớichínhphủnướcngoài,đãgiatăngcácýđồđánhcắpnhữngthôngtinliênquancácbímậtcôngnghiệp,thôngquaviệctuyểndụngnhân viên hiện nay hoặc đã từnglàmchocáccôngtyMỹ.

Theo Washington, việc đánhcắpcácbímậtcôngnghiệpđedọacáccôngtyMỹ,pháhoạianninhquốcgiavàđedọaanninhkinhtếHoaKỳ.Dovậy,chínhquyềncủatổng thống Barack Obama cảnhbáo là sẽ phối hợp với các nướcđểgâyáplựcngoạigiaomạnhmẽ,


nhằmlàmgiảmcácvụđánhcắp.

Mặc dù không nêu đích danhTrung Quốc, nhưng tài liệu củaNhàTrắnglạidẫnranhiềuvụliênquanđếnnhữngngườibịtưphápHoaKỳkếtánvìđãcónhữnghoạtđộngtìnhbáocôngnghiệp,bấtlợichocáccôngtyMỹvàcólợichocácdoanhnghiệpTrungQuốc.

TrongsốcáccôngtyMỹlànạnnhân,cócáctậpđoànxehơiFordvà General Motors, công ty hóachất DuPont và Dow Chemical,côngtyđiệntửMotorola.

ChiếnlượcchốngđánhcắpbímậtcôngnghiệpcủaMỹđượcđưara trong bối cảnh Bắc Kinh, đặcbiệtlàquânđộiTrungQuốc,bịcáobuộcđứngđầumộtchiếndịchtìnhbáođiệntửtrênquymôlớn.

Saucáccuộcđiềutravềnhữngvụtintặcdiễnratrongbanămqua,công tyMandiant, chuyên tưvấnchochínhphủMỹ trong lĩnhvựcanninhtinhọc,hômthứBa,19/02,đãtốcáoquânđộiTrungQuốcchỉđạo,kiểmsoáthàngtrăm,thậmchí

hàngngàntintặc,thựchiệnnhữngvụtấncôngtinhvi.

Như thường lệ, Bắc Kinh đãlên tiếngbácbỏbảnbáocáocủa

NhàTrắngvàcoiđólànhữngcáobuộcvôcớ.

Ngàyhômnay,báochíTrungQuốcchorằngnhữngcáobuộccủaWashington về các vụ tin tặc tấncông các doanh nghiệp Mỹ thựcchất là một « chiến dịch thươngmại».

XãluậntờChinaDailyđặtcâuhỏi là tạisaolạicósựhuyênnáonhưvậyvàgiảithích,đólàvìviệcphụchồikinhtếcủaMỹbịchậmtrễ, Washington sử dụng TrungQuốcnhưvật tế thầnđể làmchocôngluậnHoaKỳquênđitìnhhìnhtồitệcủađấtnước.(ĐứcTâm)

n KHÁM PHÁ MỘT XÁC CHẾT PHỤ NỮ TRONG HỒ NƯỚC XỬ DỤNG TẠI MỘT KHÁCH SẠN Ở LOS ANGELES

NhữngngườikháchthuêphòngtạikháchsạnCecilởLosAngelestrongvòngvàituầnquađãvôtìnhuống nước hoặc tắm giặt, đánhrăngbằngnướctừhồchứatrênsânthượngvớimộtxácngườiđã rữa

rabêntronghồ.

Một nhân viên bảotrìtạikháchsạnvàosángnaythứtư20tháng2đãkhámphá raxáccủacôElisa Lam khi thăm dòhồ nước để tìm hiểu lýdovìsaomànướcchảyyếu. Cô Elisa 21 tuổiđược cha mẹ báo mấttíchtừđầuthánghai,vàlần cuối cùng người tanhìnthấycôlàtạikháchsạn Cecil vào ngày 31

thánggiêng.

Sở kiểmdịch về sức khỏe đãcho thử nghiệm nguồn nước này

vàhyvọng sẽ cókếtquảvào tốinay.Nhữngkháchcưngụđãbànghoàngvớitinchấnđộngtrên.Mộtdu khách từ Anh là bà SabrinaBaughchobiết2vợchồngbàđãdùng nước trong 8 ngày qua vànhận thấy có vị kỳ lạ nhưng chorằngđólàmùivịcủanơinày.Tuynhiêntheolớibàkểthìquảđãcónhữngđiềukhôngbìnhthườngnhưkhimởvòinướctắm,sẽthấynướcmàuđenchảyrakhoảnghaiphúttrướckhicónướctrắng.Đâylàlầnđầu tiên ông bà Baugh sangMỹchơi theomột đoàndu lịch. Họkhông ngờchuyến đilạitrởthànhmộtkỷniệmhãihùng.

T r o n gkhi ngôìchờđoàndulịchtìmchỗởmới,2ôngbàđã từchốikýgiấykhông truycứunguycơcóhạichosứckhỏemàkháchsạnđưara.NhữngngườimớiđếnnhưôngQuýNguyễnchỉđượcnhânviêncăndặnkhôngnênuống nước tại đây nhưng khôngđược thông báo về việc xác chếtđượctìmthấy,mặcdùvậyôngcũngđãđi thuê chỗkhácvàbiết đượctintứcquamộtphóngviênCNN.Khách sạnCecil nằm trên đườngMain thuộc một khu vực khôngmấyanninh.Đâycũngđãtừnglàchỗtrúngụcủakẻgiếtngườihàngloạt Richard Ramirezmệnh danhlàTênrìnhrậpbanđêm.HiệnnaycảnhsátđangtiếnhànhviệcđiềutracáichếtđầynghivấncủangườiphụnữtừCanadanày.●

(PhướcAn)

Cô Elisa Lam

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 85

VATICAN 16-2-2013-Trongbàixãluậncôngbố

hôm 16-2-2013, Cha Lombardi,Giám Đốc Phòng Báo chí TòaThánh kiêm Tổng Giám đốc đàiVatican,nhậnđịnhrằngviệcĐTCBiển Đức 16 tuyên bố từ nhiệmhôm 11-2 vừa qua đã gây chấnđộngtrênthếgiới,vìđólàđiềubấtngờvàbấtthườngtrongvàngoàiGiáo Hội cũng như tại Vatican...

“Tuynhiên,thànhthậtmànói,quyếtđịnhcủaĐTCgâyngạcnhiênnhiềuchonhữngngườikhôngbiếtngài,hơnlàchonhữngngườibiếtrõvàquantâmtheongài.Ngàiđãnóirõràngvềviệccóthểtừchứctrongcuốnsáchphỏngvấntựađề”Ánhsángthếgian”;ngàiluônkínđáovàthậntrọngkhinóivềnhữngcông tác tương lai trong triềuđạiGiáoHoàngcủangài;vàtuyệtđốirõrànglàngàiđangthihànhmộtsứmạngđãnhận lãnhchứkhôngphải là thi hành một quyền bínhđượcsởhữu.

Theo cha Lombardi, “khôngphải làmột sự khiêm tốn giả tạokhibắtđầutriềuđạiGiáoHoàng,ĐTCBiểnĐức16tựmôtảmìnhlà”mộtngườithợkhiêmhạtrongvườnnhocủaChúa”,luônchúýsửdụngmộtcáchkhônngoansứclựcthểlýkhôngdồidàocủangài,đểcóthểthihànhtốtđẹpnhấtnghĩavụ bao la được ủy thác cho ngàimộtcáchbấtngờ,khituổingàiđãkhácao”.

ChaLombardigọiviệcĐTCtừnhiệm là ”Một hành vi lớn trongviệc cai quản Giáo Hội, khôngphảinhưmộtsốngườinghĩ làvìĐGHBiểnĐứckhôngcònsứclựcđểđiềukhiểngiáotriềuRomanữa,nhưng đúng hơn là vì: để đươngđầuvớinhữngvấnđềlớncủaGiáo

Hộivàthếgiớingàynaymàngàibiết rất rõ, cần phải có năng lựcmạnhmẽvàmộtthờigiancaiquảntươngứngvớicông trìnhmụcvụlâudài,chứkhôngngắnhạn”.

Và cha Lombardi kết luậnrằng:”ĐTCBiểnĐứckhôngbỏrơichúng ta trong thời kỳ khó khăn,vớilòngtínthácngàimờigọiGiáoHộihãytintưởngnơiChúaThánhLinh và nơi NgườiKếVịThánhPhêrômới.Trongnhữngngàynàyngàiđãnóilàcảmthấymạnhmẽvàcụthểsựnồngnhiệtcủalờicầunguyện và lòng quí mến mà cáctín hữu dành cho ngài. Về phầnchúngta,chúngtasẽcảmthấysựnồngnhiệtđặcbiệtlờicầunguyệnvà lòngquímếncủangàiđốivớiNgườiKếNhiệmvàđốivớichúngta.Cólẽquanhệthiêngliêngnàycàngsâuxavàmạnhmẽhơntrước.Đólàmộtsựhiệpthôngnồngnhiệttrongmộttựdotuyệtđối”.

Tronghọpbáotrưangày16-2-2013,ChaLombardichobiếtchưacósựchắcchắnvềngàykhởiđầuMậtnghịHồngybầuGiáoHoàng.MộtsốHồngychorằngtheoTôngHiến”Mụctửtoànthểđoànchiên

Chúa”vềthờikỳTôngTòatrốngvị,hạnđịnh15ngàysaukhiTôngTòabắtđầutrốngvịlàđểcácHồngy có thể về họp cho kịp. Trongtrườnghợpsắptới,vìcácHồngyđãđượcbáo trước17ngày trướckhiĐTCtừnhiệm,nêncóthểtấtcảcácHồngysẽvềhọptrướchạnđịnh,nêncóthểngàykhởisựMậtNghịHồngy có thểbắtđầu sớmhơn.ĐHYBertone,Hồngynhiếpchính, và các vị phụ tá đang bắtđầulàmviệcđểthựchiệnnhữnggìcầnthiếtkhiTôngtòatrốngngôi.Trongnhữngngày tới đây có thểcótintứcvềvấnđềnày.

Cha Lombardi cho biếttheo Giám đốc dinh thự CastelGandolfo, ĐTC Biển Đức sẽ ởtrong dinhGiáoHoàng tại đó vàthờigianlưungụdựtrùlà2tháng,trước khi di chuyển vềĐanViện “Mẹ Giáo Hội” ở Nội thànhVatican.

Cha Sapienza, Phó Chủ tịchPhủ Giáo Hoàng, cho biết đã có35ngànngườiđăngkýxinvédựbuổitiếpkiếnchungcuốicùngcủaĐTCthứtư27-2-2013.●

(SD16-2-2013)

Cuoäc Hoïp baùo cuûa

Phoøng Baùo Chí Toøa ThaùnhLM. Traàn Ñöùc Anh OP


SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 87


NhânnhữngngàyđầuNămMớiQuýTỵ2013,tủsách

TiếngQuêHươngchânthànhcầuchúcquýđộcgiảDiễnĐànGiáoDân một Năm Mới An Khang,ThịnhVương, tràn đầyÂnSủng.

Vớimụctiêukiếmtìmnhữngtác phẩm mang giá trị cao vềphươngdiệnVănHọcNghệThuật,đồng thời góp phần tích cực vàocông cuộc đấu tranh cho Tự DoDânChủtạiquốcnội,MùaXuânnày, tủ sách TQH hân hạnh gửitớiđộcgiảđồnghươnghảingoạinhữngtácphẩmđặcbiệtsauđây:

1.-Phiên Bản Tình Yêu(TậpIvàII)củatácgiảVũBiệnĐiền(hiệnở trongnước) trìnhbày tấtcảcáibềtráinhơnhớp,trụylạccủamộtxã hội hoàn toàn băng hoại đang

lần đi tới

sụp đổ (tham nhũng, cửa quyền,tranh ăn, trác táng…). Nội dungsách núp dưới dạng một chuyệntìnhxuyênthếhệ, lôicuốnngườiđọctheodõitừtrangđầuđếntrangcuốimộtcáchsaymê.

2.-Dạ Tiệc QuỷcủaVõThịHảo,chothấynhữnghoạtcảnhdãman,bạo tàn của tập đoàn cộng sảnmiềnBắcsaungàythôntínhđượcmiềnNam, xuyên qua những cáichết oan khiên, tức tưởi của biếtbaolươngdânvôtộitrênđấtnướctahômnay.

3.-Thú Người,nguyêntáccủanữsĩHertaMuller,gốcĐức,KhôinguyênNobelVănChương,ngườitừngcónhữngtácphẩmtrìnhbàycáiáccủaCSchủnghĩatạiLỗMãNi, dưới ngòi bút dịch thuật củaDươngHoàngDung,mộtthiếunữsinh trưởng dưới chế độ CSVN,nhưnghiệnsốngtạiĐứcQuốc.

Ngoàira,cuốinămNhâmThìnvừaqua,TQHcũngđã trình làngbacôngtrìnhvănhọcgiátrị,gồmtác phẩmNhân Văn Giai Phẩm và vấn đề Nguyễn Ái Quốc củanhàphêbìnhvănhọcThụyKhuê,

Hành Trình Thơ của nhà thơ CungTrầm Tưởng vàTuyển Tập Trần Phong Vũ.

Tieáng Queâ Höông Giôùi Thieäu Saùch Môùi

Độc giả tại Hoa-Kỳ muốn có sách của TQH xin coi Thư Mục trong số này và gửi về tòa soạn DĐGD địa chỉ người nhận, tác phẩm muốn order kèm chi phiếu (cộng thêm 5 Mk cước phí cho một tác phầm và 10 MK nếu order nhiều hơn) trả cho DĐGD. Quý vị sẽ nhận được sách qua đường bưu điện.

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 89

Tác phẩm của tủ sách Tiếng Quê Hương bày hiện đang phổ biến1/Gửi Lại Trước Khi Về CõicủaVũ Cao Quận:…………………...Ấnphí:15MK2/Nhân Quyền và Dân Chủ Việt NamcủaNguyễn Thanh Giang….Ấnphí:20MK3/Đi Tìm Nhân VậtcủaTạ Duy Anh………………………………..Ấnphí:20MK4/Sinh Ra Để ChếtcủaTạ Duy Anh………………………………..Ấnphí:20MK5/Sau Bức Màn ĐỏcủaHoàngDung………………………………..Ấnphí:25MK6/Cõi Trời Cõi TacủaHoàngDung…………………………………Ấnphí:20MK7/Chân Ướt Chân RáocủaLêThiệp………………………………...Ấnphí:20MK8/Đỗ Lệnh DũngcủaLêThiệp……………………………………....Ấnphí:20MK9/Lững Thững Giữa ĐờicủaLêThiệp……………………………...Ấnphí:20MK10/Buồn Vui Đời Thuyền NhâncủaLâmHoàngMạnh……………..Ấnphí:20MK11/ Mao Trạch Đông, Công và TộicủaTânTửLăng………………..Ấnphí:20MK12/Núi Cao Vực Thẳm củaHồTrườngAn……………....................Ấnphí:20MK13/Chân Trời TímcủaVăn Quang………………………………...Ấnphí:20MK14/Quê Hương Ngày Trở LạicủaLêMỹHân………………………Ấnphí:20MK15/Một Người, Một ĐờicủaLêMỹHân…………………………….Ấnphí:20MK16/Viết Ở Rừng PhongcủaHoàngHảiThủy………………………..Ấnphí:20MK17/Việt Nam Thế Kỷ 20củaDươngKiền…………………………....Ấnphí:15MK18/Trắng Trên ĐenbảndịchcủaVũThưHiên……………………..Ấnphí:15MK19/Hoa PhươngcủaNguyễn Thị Hoài Thanh……………………..Ấnphí:12MK20/Tử TộicủahọasĩChoé, Nguyễn Hải Chí………………………Ấnphí:25MK21/Hai Mươi Năm Miền Nam 1954-1975 củaNguyễnVănLục……Ấnphí:20MK22/Những Mảnh Đời Khác Biệtnhiềutácgiả……………………….Ấnphí:20MK23/Trong Ánh Lửa ThùcủaUyênThao……………………………...Ấnphí:20MK24/Vũ Trụ Không CùngcủaBùi Ngọc Tấn…………………………Ấnphí:20MK25/Đêm Giữa Ban NgàycủaVũThưHiên………………………….Ấnphí:30MK26/Hồ Chí Minh, Nhân Định Tổng HợpcủaMinhVõ……………....Ấnphí:32MK27/GH Gioan Phaolô II, Vĩ Nhân Thời ĐạicủaTrầnPhongVũ……Ấnphí:40MK28/Một Thời Oan TráicủaPhanLạcTiếp…………………………...Ấnphí25MK29/Hồi Ký của Một Thằng HèncủaTô Hải........................................Ấnphí:25MK30/Việt Nam Trong Chiến Tranh Tư HữucủaNguyễnCaoQuyền....Ấnphí:25MK31/VN Trong Viễn Tượng Dân Chủ Toàn CầuNguyễnC.Quyên…..Ấnphí:25MK32/Nhân Văn Giai PhẩmcủaThụyKhuê……………………………Ấnphí:40MK33/Một Hành Trình ThơcủaCungTrầmTưởng……………………Ấnphí:30MK

Những tác phẩm ấn hành năm 2013

34/Tuyển Tập Trần Phong Vũ……………………………………….Ấnphí:25MK35/Thú NgườicủaHertaMuller,DươngHoàngDungdịch………...Ấnphí:20MK36/Dạ Tiệc QuỷcủaVõ Thị Hảo……………………………………Ấnphí:20MK37/Phiên Bản Tình Yêu tập IcủaVũ Biện Điền…………………….Ấnphí:25MK38/Phiên Bản Tình Yêu tập IIcủaVũ Biện Điền…………………....Ấnphí:25MK*Những bút danh in dậm là những tác giả ở trong nước.

Muốn biết thêm chi tiết về tủ sách TQH hoặc muốn order sách xin liên lạc với:

Tòa soạn Diễn Đàn Giáo Dân:14916 Dillow Street, Westminster, CA 92683


PHAÂN ÖU

Giáo sư

Nguyeãn Vaên PhuùùPháp danh Hoằng Hữu

Nguyên Giáo sư Trường Trung Học Hồ Ngọc Cẩn SàigònNguyên Giáo sư Trường Trung Học Chu Văn An Sàigòn

Nguyên Hiệu Trưởng Trường Trung học Hưng Đạo Sài gòn

đă mãn phần lúc ngày 17 tháng 2 năm 2013tại Montréal, Québec, Canada

Hưởng thọ 86 tuổi Trước tin buồn này chúng tôi xin thành kính phân ưu cùng

Bà quả phụ Nguyễn Văn Phú và tang quyến. Nguyện cầu hương linh của cố GS. Nguyễn Văn Phú

vãng sanh cực lạc quốc.

Thành Kính Phân ƯuCựu Giáo Sư và Học Sinh Trung Học Hồ Ngọc CẩnCựu Giáo Sư và Học Sinh Trung Học Chu Văn AnCựu Giáo Sư và Học Sinh Trung Học Hưng Đạo

Diễn Đàn Giáo Dân

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 91

PHAÂN ÖUĐượctinBàcốMaria Goretti NGUYỄN THỊ NỞ

ThânmẫuLM. Micae Phạm Quang Hồng ĐãrađivềnhàChúangày15tháng2năm2013tạiViệtNam

Hưởng tho 84 tuổiNguyệnxinThiênChúađónnhậnLinh Hồn Maria Goretti

vàoThiênĐànghưởngNhanThánhChúaThànhkínhphânưucùngLM.MicaePhạmQuangHồng

vàTangQuyến

Thành kính phân ưuGiađìnhBS.TrầnVănThịnh

DiễnĐànGiáoDân

PHAÂN ÖUĐượctinBàTeresa NGUYỄN CÁT THẠCH

HiềnthêcủaanhNguyễn Văn Thuận ĐãrađivềnhàChúangày7tháng2năm2013tạiFlorida

Hưởng tho 70 tuổiNguyệnxinThiênChúađónnhậnLinh Hồn Teresa

vàoThiênĐànghưởngNhanThánhChúaThànhkínhphânưucùnganhNguyễnVănThuậnvàTangQuyến

Thành kính phân ưuGiađìnhTrầnVănCảo

GiađìnhĐoànThanhLiêmGiađìnhTrầnPhongVũDiễnĐànGiáoDân


Năm 2006, đức thánh chaBiển-đức XVI phổ biến

tôngthư„Thiên Chúa là tình yêu“,một giáo huấn về đức Mến ki-tôgiáo.Năm2007,ngài côngbốgiáo huấn thứ hai „Hi vọng cứu rỗi“nóivềđứcCậy.Người tađãtựhỏi, vậykhinào thì giáohuấnvề đức Tin sẽ ra mắt thiên hạ?Bởi vìTin,Cậy,Mến là ba nhânđứcquyếtđịnhvàlàtưtưởngnềntảng củaKi-tôgiáo.Lại nữa,Tinlà nhân đức được coi là căn bảnvàlànétbiểutrưngnhấtcủaKi-tôgiáo.Nay, trướcviệc từchứccủangài, chẳng còn hi vọng gì nữa!

Nhưng,nhữngaiđãđọccuốnsách „Đức Tin Ki-tô Giáo. Hôm Qua và Hôm Nay“ viết cách đây45năm–màvẫncònrấtthờisự-củangài, thìhẳnbiếtrằng,chẳngcần thêm giáo huấn nào nữa vềđứcTin,vìnóđãđượcviếtrarồi.Trongsáchnày,ngàiđãdànhmộtchương(60trang)đểbàncáchthậtlíthúvềTin.

Trong tông thư „Hi vọng cứu rỗi“giáochủBiển-đứcXVIcũngđã cho chúng ta thấy chỗ đứngquan trọng của đứcTin, khi ngàixác định, toàn bộ Kinh Thánh xoay quanh một chữ TIN.

Như vậy Tin là gì, tại sao lại phải Tin và đâu là í nghĩa của Tin.

n Đức Tin ki-tô giáo

KhởiđầucuộcđờiKi-tôhữulà lời tuyên xưng “Thưa, contin” khi lãnh nhận bí tích rửatội. Và Ki-tô hữu kết thúc đờimình,cũngnhưkếtthúcmọilờicầu kinh trong giây phút cuốiđời trêngiườngbệnh,với tiếng“Amen”.AmentrongtiếngDo-thái cổ cũng cùngmột gốc vớichữ“Tin”.AmenlàmvọnglạiínghĩacủaTin.Nhưvậy,cảcuộcđời Ki-tô hữu cuộn tròn trongchữTin.Mởmắt chào đời vớiTinvànhắmmắtgiãtừđờicũngvớiTin.

Tincóthểvínhưmộtgiòngsôngchúngtatựdobơilộitrongđó.Nhưnggiòngsôngnàykhôngêmả,màđầyghềnh thác nguyhiểm.LàvìTinvàKhôngTinlàhaiđốilựckhôngthuagìnhau,cókhiKhôngTincònmạnhhơnTin.Trong thờiđạichoángngợpkhoahọckĩthuậtngàynay,xemraTinđangởvàothếthủ,vàKhôngTinđang ăn mừng chiến thắng. Tinkhôngphải làchuyệndễ,bởibảnchấtcủanólàphóthácvàomộtcáigìchưahiệnthực,cáimìnhkhông

thấy,khôngnghe,khôngsờđược,nghĩa là chưa kinh nghiệmđược.

Như vậy,Tin khác vớiBiết.Biếtlà kết quả của kinh nghiệm giácquan.Tôibiếtmộtsựviệclàvìtôiđãthấy,đãnghe,đãngửi,đãcảmđược – nghĩa là đã kinh nghiệmđượcsựvậtđó.CònTinthuộclãnhvựcvượtkinhnghiệm.ĐãBiếtrồithì không cần phải Tin nữa. Tôibiết (vì đã thấy!) đảng cộng sản

Ñöùc Giaùo Hoaøng Bieån-Ñöùc XVI

Ngöôøi chieán só Ñöùc Tin kieân trìPhaïm Hoàng Lam n

(LTS- Bài này đã đăng cách đây bốn năm để giới thiệu cuốn sách bản lề của giáo sư Joseph Ratzinger - Biển-đức XVI: “Đức Tin Ki-tô Giáo. Hôm Qua Và Hôm Nay”. Nay, nhân dịp Năm Đức Tin, là năm Giáo hội muốn đào sâu về niềm tin ki-tô giáo, tác giả bổ túc thêm và cho đăng lại như một đóng góp cho việc học hỏi về Đức Tin và cũng là để ghi nhớ vị Giáo chủ khiêm tốn vừa mới từ chức. )

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 93

việtnamhènvớikẻácmàbạcvớidân. Nhưng tôi tin tương lai củacái ácđảngđó sẽkhôngbền lâu.Tôitinnótrướcsausẽsụpđổ.Cótinnhưthế,tôimớikhôngrơivàotrầm cảm trước những tin tức vàhìnhảnhchánchường,bựcbộivàvôvọngởquênhà.Cótinnhưthế,tôimớidấnthântranhđấu.

Cuộcsốnghàngngàycủaconngười,nhưthế,bịbủavâybởimànglướinhữngchuyệntươnglaichưatới,chưarõ,nhưngnhờTinmàhọsống được. Tôi tin vào tương laiconcái tôi,nêntôichấpnhậnvấtvảđầu tư cho chúng.Tôi tin vào

tươnglailàmăncủatôi,nênmớiđặtranhữngdựtínhđườngdài.Vìtinchắcvàongàytàncủađảngviệtcộng,17Ki-tôhữutrẻmớikhôngnao núng trước bản án 83 nămgiamcầm;22nạnnhâncủaCôngán Bia Sơn coi thường 299 nămtùvàmộtbảnánchungthân.Nói

tómlại,conngườiluônsốngtrongniềmtinvàhivọng.Hi vọng – hay Tin - là động lực đẩy cuộc sống đi tới.Sốnglàsốngchotươnglai.Hànhđộngcũnglàchotươnglai.Chứkhôngai sốngvàhànhđộngcho quá khứ.Mà tương lai lại làđiềuchưakinhnghiệmđược.

Ngoài ra, Tin cũng khác vớiHiểu.Hiểuthuộctrinăng.NhưngbảnchấtcủaHiểulàhạnhữu.Hiểutức là biết rằng cái tri thức nhỏbécủatôibịbủatrùmbởiđiềugìđólớnhơn,vôhạn,vàcáivôhạnkhôngthểlígiảinàyKi-tôhữugọilàMầuNhiệm.

Nhưvậy,tómlại,Tinkhông hẳn là chuyện vôlí,mànólạilàthứkhôngcókhôngđượctrongcuộcsống. Tin không phải làcáigìngượcvớilítrí,nhưlắmnhàkhoahọcvôthầnxưa nay xác quyết. Màtrái lại, nó là con thuyềnchởtađitới.

Tại sao Tin là cầnthiếtvànókhôngphảnlạilítrí?VàtạisaochúngtaphảiTin?

Thưa, làvìgiácquanconngườichỉcókhảnănghữuhạn;chúngđược tạorachỉđểnhậnthứcnhữngthực tại hữu hình có thểcảm giác được mà thôi.Nhưng mặt khác, con

người đồng thời cũng biết rằng,thựctạitrongvũtrụvàcuộcsốngkhôngphảichỉgồmnhữngthứhữuhìnhmà thôi, mà còn những thứvôhìnhkhác.Nhữngthứnàygiácnăngtakhôngthểnhìnthấuđược,nhưngchúngnhiềukhi lại lànềntảngvàchânthựchơnnhữnggìhữuhình.Vàmuốnthấuđạtchúng,con

ngườichỉcóconđườngTin.Mắttakhôngthấyđượcsóngâmthanh.Taitacóthểngheđượcsóngnày,nhưng cũng chỉ nghe được mộtkhoảngtầnsốrấthạnchếmàthôi.Vậymàsóngâmthanhlạilàyếutốquyếtđịnh trong thờibuổi truyềnthôngvớitruyềnthanh,truyềnhình,mạngthôngtinInternetngàynay.

Tin,nhưđầubàiđãnói,làmộtsắc thái cá biệt của Ki-tô giáo.Khácvớihầuhếtcác tôngiáovàđạokhác,Ki-tôgiáo trướchếtvàtrênhếtlàđạocủaniềmTin.Chữ“Đạo”củaÁđôngcónghĩatrướchếtlàmộtconđườngđểtrởnêntrọnlành;nókhôngđồngnghĩavớikháiniệm“Tôngiáo”củatâyphương,vì nó thiếu chiều kích thần linh.MọiTôngiáođều làĐạo,nhưngĐạokhônghẳn làTôngiáo.ĐạoPhật,Lão,KhổngkhônghệtạinơiniềmTin,màchủyếunơimộtcáchsốngvàhànhđộngđểđạtchânlí.ThầnđạocủaNhậthayĐếđạocủangườiRô-maxưachủyếulàtuângiữmộtsốnghithứcphụngtự.Thếgiới Ấn giáo dẫy đầy thần linh,nhưngcácthầnlinhnàyđãchiếmmấtchỗcủaconngườicáthể:Đạingãđãxoámất tiểungã.Do-tháigiáocủaCựuƯớccóthểnóilàtôngiáochútrọnglềluậthơnlàniềmtin.Islam,mộtsảnphẩmcủaDo-tháivàKi-tôgiáo,tuylàtôngiáocủaniềmTin,nhưngxemratrongthựctếbịtrìnặngbởilềluật.

Tómlại,Ki-tôgiáolàđạocủaniềmTin.VậythìđâulàínghĩacủachữTin trongđạonày?TheoKi-tôgiáo,Tincónghĩa là tin tưởngphóthácvàomộtthựctạivôhình,vàocáikhôngdoconngườicóthểlàmra,nhưngđồngthờixemđólàcáithựchơn,làcáinềntảngquyếtđịnhhơnmanglạichoconngườiínghĩavàtựdohànhđộngsángtạo.


Thực tại vô hình nhưng nềntảngkialàThiênChúa.GiữaĐấngtạo dựng đời đời và loài thụ tạohữu hạn là một khoảng cách vôbiên,màtrínăngvàgiácnăngcủathụ tạokhông thểvươn tớiđược.MuốnthấuđạtNgười,chỉcóconđườngTinmàthôi.

Thựctạiđó,trongđứctincủaGiáo hội, đã được diễn tả ra quanộidungkinhTinKính.KinhTinKínhxuấtpháttừđâu?Nóđãbiếnchuyển như thế nào trong giònglịch sử? Phải hiểu nội dung từngí phát biểu của lời kinh như thếnào? Thiên Chúa là ai? Chết vàsốnglạicónghĩagì?Tội tổtông,thiên đàng, địa ngục phải đượchiểu ra sao? Đức Giê-su có phảilàKi-tôkhông?CònGiáohội cóphải duy nhất, thánh thiện, cônggiáo không? Những vấn nạn đó,và còn rất nhiều câuhỏi khác, làtrọng điểm của cuốn sách. Conngười nặng đầu óc lí trí và khoahọcngàynay rất lạc lõngvàngờvựctrướcnhữngcâuhỏitrên.Thếthì phải trình bày, phải cắt nghĩachohọnhưthếnào?Vớitácphẩmnày,giáosưRatzingerđãrấtthànhcôngtrongviệctái tạohứngkhởiniềmtinchorấtnhiềungười.

n Hai chiến trường của Biển-đức XVI.

45nămtrước,giáosưRatzingerđãdựatrênnộidungkinhTinKínhvàbằngmộtthứngônngữthờiđạiđểtáigiớithiệuKi-tôgiáochoconngười duy lí khoa học hôm nay,đặcbiệtchothếhệthanhniên68lúcđóđangchaođảohoangmangvềmọimặt:Giátrịxãhộicủachaôngvàcủatôngiáotruyềnthống,đốivớihọ,đãtrởthànhlạchậu,cầnphảiđạpđổ;phongtràogiải thựcđangrộnràngởÁPhicũngnhưsự

thắngthếcủachủnghĩamác-xítlúcđóđangnhưnhữngconsóngcuốnhúthànghànglớpnhữngngườitrẻcó đầuóc xuốngđườngđậpphá;khuônmặtđứcGiêsuKi-tôkhôngcònlàbiểutượnglítưởngnữa,vìphongtràoduysửvàduykhoahọcđã tướcđihếtnét linh thiêngnơiNgười.Cònnộitìnhgiáohộicônggiáo, lúc đó,mộtmặt đang phấnchấntrướcnhữnglàngiómátcanhtânnhậnđượctừnhữngcánhcửa

mở ra của Công đồng, mặt khácnhững mâu thuẫn đường lối giờđâycàngrõnétthêm.TrướcCôngđồng, người ta kêu gào phải đổimới,khôngmởralàchết.Nhưnggiờđâymởrarồi,ngườitalạitranhluận:Conđườngđổimớisẽdẫnvềđâu,đâulànộidungcủađổimới?Trước,trongvàsauCôngđồngcóhai khuynh hướng. Một bên chorằng,đổimớilàlàmlại.Vìvậyhọcoi những quyết nghị công đồngchỉlànhữngvănbảnmở,chophépcó những thí nghiệm về đườnghướng để làm sao đưa Giáo hội

đivào thếgiới.Mộtbênkhác thìquanniệmđổimớilà táiphối trí,nghĩalàlàmsaochonhữnggiátrịtruyềnthốngmuônthủacủaGiáohội diễn tả được bằng ngôn ngữthờiđại,đểtừđóGiáohộicóthểtrởthànhmuốimenlàmnởdậybộtthếgiới.Màngônngữcủathờiđạihiệnnayđanglàthứngônngữcủalítrí,củakhoahọc.Tắt lại, có thể nói một phía muốn đưa Giáo hội hội nhập vào trần thế, còn phía

kia ngược lại muốn đưa trần thế thấm nhập tinh thần của Giáo hội.Cho tớihômnay,mâu thuẫnđó vẫn còn gay gắt nơi một sốkhôngnhỏhànggiáophẩmvàcácnhàthầnhọc.

KhiCôngđồngmởra,giáosưRatzingerbướcvàotuổi35với10năm kinh nghiệm dạy học. Cũngnhưcácnhàthầnhọctrẻkhácthờiđó,ngàihânhoanmongđợibiếncốCôngđồng.Nhưngvềquanđiểmđổimớithìngàirấtsớmngảtheophíatônthống,bởingàichorằng,bế tắc của Giáo hội chủ yếu xuất

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 95

phát từ cuộc khủng hoảng đức Tin chung gây ra bởi tinh thần thượng tôn lí trí và khoa học của con người thời đại, chứ không hoàn toàn bắt nguồn từ cơ cấu tổ chức rườm rà hay những truyền thống lỗi thời đã mất hết nhựa sống của Giáo hội.

Tắt lại, con người hôm nayquaylưnglạivớiThiênChúa,làvìhọnghĩrằnglítrívàkhoahọccóthểđápứngmọinhucầucủahọ,kểcảnhucầutôngiáo.

Từnhậnđịnhđó,ngàitậptrungtimócvàohainỗlựcchínhnhằmphávỡcáinguyênnhântạokhủnghoảngđứctintrongthếgiớiphươngtâyhiệntại:

I.Đức Tin và Lí Trí.Chứngminhchoconngườihômnaythấyrằng,lítríconngườicũngchỉhữuhạn và chân lí khoa học khôngtoàndiệnvàtuyệtđối.Conngườikhông chỉ sống bằng cơm bánh,cũngnhưkhôngthểsốngđượcchỉbằng lí trí hay khoa học. Khôngkhoahọcnào có thểgiúp ta hiểuđược í nghĩa cuộc đời. Khôngkhoahọcnàoxácminhđượcnhucầuphảiyêuthươngthanhân,phảicần bao nhiêu công ích cho cuộcsốngchung.Nếukhôngchấpnhậnnhững quy tắc cầm cân nẩymựccủamộtĐấng bên trênmình, thìchẳngcólídogìmàphảithựcthicôngích,phảikínhtrọngthanhân,phảibảovệsựsống,phảitìmhiểuínghĩacủacuộcđời.Vìthế,cầncóchỗchoTin trongcuộcsống,cầnphải Tin để có thể sống và hànhđộng. “Để mở rộng kiến thức, cần khoa học tự nhiên; nhưng để hành động, phải cần đức tin”,nhàkhoahọcnổidanhngườiĐứcMaxPlanck(1858-1947),chađẻthuyếtLượngtửđãkhẳngđịnhnhưthế.

Vàđức tinkhônghẳn là điềumâu thuẫnvới lí trívàkhoahọc,màtráilạinóphầnnàocũngcóthểhiểuđượcbằng lí trí.ĐứcTincóthể song hành với khoa học, chứkhôngphải nhưmột sốnhàkhoahọcnghĩlàhễđâucósựhiệndiệncủa tôn giáo, ở đó hết khoa học.Trái lại,khoahọcphảihiểurằng,sởdĩ cóđượcnềnkhoahọchiệnđại cũng là nhờ sự xuất hiện củaKi-tô giáo. Từ nguồn cội, chínhKi-tôgiáođãtạorakhoahọc.

Cũngvìnhậnrasựbấtcậpcủachânlíkhoahọcvàtầmquantrọngcủa Chân Lý toàn diện nên khinhậnsứvụgiámmục(1977)ngàiđãchọnchomìnhchâmngônmụcvụ: „Những người thợ của Chân lí“.Với châmngônđó,ngàigiántiếpnói chomọingườihay rằng,còn có một thứ chân lí vượt lêntrên,toảtrùmcảchânlíkhoahọc.Đómớilàthứchânlíđángchoconngườivươntớivàconngườiphảivươntới.

II. Điểm tô Truyền Thống.Nỗlựcthứhailàlàmsốngdậykhotàng truyền thống cao quý trongGiáohộibằngcách táikhámphára í nghĩa ẩnkhuất của chúngvàđưa chúng nhập vào giòng thờiđạibằngcáchdiễntảchúngbằngthứngônngữthờiđại.Theongài,những truyền thốngcủaGiáohộikhônghẳnhếtsứcsốngvìtínhxưacổ. Nhưng vấn đề là con người hôm nay không còn nhìn ra được những í nghĩa cốt yếu của truyền thống. Hôm qua hay hôm nay, thì đức tin ki-tô giáo vẫn là một.Vìthế,màsuốtcuộcđờivớikhocông trình tri thứcđồ sộcủangài(130cuốnsáchviếtchunglẫnriêngvà trêndưới1300bàiviết),takhôngthấygiáochủBiển-đứcđivàonhữngđề tàimới lạhay thời

thượng.Trái lạingàikiên trìcặmcụiđàobới lên ínghĩa sâuxavàtươimátcủanàolànhữngkinhTinKính, kinh Lạy Cha, dấu Thánhgiá,nghithứcthánhlễ,cácnghilễphụngvụ, đứcTin, đứcCậy, đứcMến…vàthờigianqualàcácbàigiáolíhàngtuầnvàomỗingàythứtư trước khách hành hương thậpphương.Màlạ,hễcái„cổhũ“nàođược ngài đụng đến, thì lại toátlênnétsinhđộng,tươimátvàcaoquý.

Biển-đức là người tôn thống,trân quý truyền thống, là vì theongài,nếuGiáohộikhôngcòndựatrêntruyềnthốngthìsẽtrôidạtvềđâu?Câuchuyệnsauđâynói lênlậplụâncủangài.Năm1967,giáochủ Phao-lô VI ra lệnh áp dụngtriệt để Sách lễ Rô-ma mới vàđồngthờicấmsửdụngSáchlễcũ.TrongcuốnHồiKícủangài,hồngi Ratzinger cho biết, ngài hoàntoànkhôngđồngíviệccấmdùngSáchcũ.ViệcbuộcsửdụngSáchmới để tránhhỗn loạn là điều cóthểhiểuđược,nhưngviệccấmtriệtđểSáchcũ là sai,vìSách lễmớichẳng phải làmột sản phẩm độclập,hoàntoàndotriềuđạiPhao-lôVIsángtácra.Tráilại,nólàmộtpháttriểntiếptụcdựatrênnhữnggìđãcó.Sáchlễcũtrướcđâycũngvậy,nóđượchình thànhdựa trêncáctruyềnthốngđãcó.QuyếtđịnhcủaPhao-lôVInhưvậycóthểhiểulàmộtđoạntuyệthoàntoànvớicáicũ,đoạntuyệtvớitruyềnthốngđãvàđangcócủaGiáohội.Việccấmcửhànhthánhlễtheophụngvụcũ(bằngtiếngLa-tinh)cũngvậy.Nhưthếphảichăngcónghĩalàthánhlễtrướcđâylàsai,phảibỏđiđểlàmlạicáimới,cáiđúng?



SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 97

Do một sự tình cờ, tôiđượcđọcmột tờ báo cũ,

tờ “Người Việt” số ra ngày 29-12- 2012, cóđăngbài “Quânđộilàcủaai?”.Cũngtrênbáo“NgườiViệt“đãlâulắmtôikhôngcònnhớngày,nhưngvẫnnhớmãisựthắcmắcnêulêntrongbàibáo,đạiloạilà“QuânđộiởViệtnam(VN)gọilà quân đội nhân dân vậy mongrằngquânđộisẽvìnhândân,đứnglêncứunhândânkhỏichếđộđangtànhạidân”.Tôithànhthậtxinlỗitácgiảbàibáonếutôikhôngnhớthậtđúngnộidungbàiviết.Dùsaotôithấycảhaibàibáo,mộtcủađộcgiả,mộtcủatờbáo,đềucóthểtómtắt lại bằng câuhỏi “Quânđội làcủaai?”,vàcôngdụngcủanólàgì?.Đểtrảlờicâuhỏitrên,trướchết,dùhếtsứcvắntắt,cũngphảitrìnhbàychocóđầucóđuôi, tứcai làkẻ tạoracáiquânđộimàta“trôngcậy”cũngnhưthắcmắcailàchủcáiquânđộiấyvànhấtlàcôngdụngcủanólàgì?Vậythì,cứtheosáchvởmàtôiđãđọctôixintómlượcnhưsauđểbạnđọctùynghi.

Đảng Cộng sản (CS) ở Việtnam-tôiphảinóingaytôidùngtừ“ởViệtnam”vìtheotôihiểuđảngấy chỉ là đảng củamột số người

VN tin theochủnghĩaCSvàgianhập đảng CS, chứ không phảitoàn thể dân chúng VN tin theochủnghĩaCSvàgianhậpđảngCS,

vảlạiCSlàmộtchủnghĩavàmộttổchứcquốctế“QuốctếCSthứ3”(QTCSIII).QuốctếnàydoLêninlập ranăm1919 tạiNga,và theoLênin” “chủ nghĩa Bôn sê vích(Bolcheviks,pheđasốtrongđảngCSNga,)đãsángtạoranhữngcơsởlýluậnvàsáchlượccủaQTIII.TônchỉcủaQTIIIcũnglàtônchỉcủachủnghĩaCSnhưngkhácbiệtvớichủnghĩaMáclàởchỗ,Mácchĩcoicôngnhânđạixínghiệplà“giaicấpvôsản”,làchủlựccủa“cáchmạng vô sản”. Còn Lênin,đến thời ông, vì đời sống côngnhânxínghiệpđãđượcnângcao,

rồi chính Lênin thú nhận “côngnhânxínghiệpđãtrởthànhtưsản,không theo CS nữa”. Vậy muốnlàm cáchmạng xã hội chủ nghĩaphảilấynôngdânởcácxứthuộc

địa,vừanghèokhổvừangudốtchonêndễdụdỗbằnglờihứahẹn“hễchịu làmcáchmạngthì” bao nhiêu lợi quyền sẽqua taymình”như trongbàiquốc tếca”.HồchíMinhđãlàm đúng nhưLênin dạy rồiđãcướpđượcchínhquyềnởVNnăm1945.Vìvậyđểtiệndùngtôidùngtừngắngọnmàngườimìnhđãdùngtừtháng

8năm1945là“đảngViệtCộng”(VC)đểgọinhữngngườiVNtheoCS nắm lấy chính quyền lúc đóchảcóaigiữcả,vàgiữlấychính

quyềnchođếnnay.

Sau khi VC chiếm nốt đượcmiền Nam tức dẹp bỏ hẳn tinhthần quốc gia dân tộc thìVN trởthành“CộnghòaxãhộichủnghĩaVN” và vai trò của đảng CS là “đội tiền phong và bộ tham mưu chiến đấu của giai cấp công nhân VN, được vũ trang bằng học thuyết Mác Lênin, là lực lượng duy nhất lãnh đạo nhà nước lãnh đạo xã hội.” Như vậy, theo chủ nghĩaMác Lênin, nhất là theo điều lệcủaQTCSIIIlậpranăm1919tạiLiênxôvàtổchứcmớinàythìcácdântộcthuộcđịavàphụthuộcsau

khiđượcgiảiphóngkhôngcóconđường nào khác hơn là gia nhập“Liên bang thế giới các cộng hòa xã hội chủ nghĩa”

Từ cội nguồn này thì chế độchính trị ở Việt nam là chế độvô sản chuyên chính.Và chuyênchính theo định nghĩa của Lêninthì“Chuyên chính là sự thống trị của một bộ phận xã hội lên toàn xã hội”.Mộtbộphận,tứcmộtphầnnhỏcủaxãhội,ởVNlàmộtđảng,đảngấychảcầnphảicóbaonhiêungười,cũngcóquyềncai trị toànthểmộtxãhội.CònchuyênchínhthìLêningiảithích“Chuyên chính là một chính quyền nhà nước trực tiếp dựa vào bạo lực, và bạo lực ở thế kỷ 20 này …không phải là quả đấm, cái dùi cui nữa mà là quân

Tìm hieåu QUAÂN ÑOÄI VAØ COÂNG AN

LAØ CUÛA AI ?Nguyeãn Vieät n


đội”.Lênincòndặnthêm“Cứ tin vào lòng dân, nhưng chớ quên cây súng của mình”.Và Lênin nói rõ thêm “Nhà nước, theo nghĩa đen là sự chỉ huy quần chúng bằng những đội vũ trang được tách rời khỏi nhân dân”.Nhưvậydùquânđộivàcônganđượcgắncáiđuôinhândân,nhưngđâylàthứ“nhândânCS”tứcđãđượctáchrờikhỏiquầnchúng.

Bởi các lẽ trên cho nênĐiềulệcủađảngCộngsảnởViệtnam,điều25ghi“Đảng lãnh đạo quân đội nhân dân và công an nhân dân VN tuyệt đối, trực tiếp về mọi mặt.”ĐảngCScũngtổchứcđảngcủahọtrongquânđộivàcôngannhưởngoàixãhộidânsự,từcấpthấpnhấtnhưtiểutổ,lêncấpcaonhất là quân ủy trung ương dobộchính trịCS trực tiếpchỉhuy.Ngoài những quy định như trên

còncácquyđịnhkhácnhưlà lấysố “tuổi đảng”, ngoài các tiêuchuẩnvềbinhnghiệp,quânkỷv.v.,đểthăngcấp,chẳnghạn,mỗicấpbậcchỉđượcphongtheosố“tuổi đảng”.Chẳnghạn,khôngcònbiếtđã ở trong quân đội hay công anvà vào đảng bao lâu, nhưng phảicómộttuổiđảng,tứclàđãlàđảngviênchínhthứcthìmớiđượcphongthiếuúy,phảicóbốntuổiđảngmớiđượcphongthiếutá,v.v…

Riêngvềcôngancầnphảinóithêmvìtínhchấtbạolựccủanócóđiểmkhácvớiquânđội.Điểmđặcbiệtcólẽnằmởđây:trongtuyênngôncủađảngCSmàMác-Ănghen(1)lậpracómộtđiềurấtđặcbiệt,đó làđiều“Trong tất cả các giai cấp hiện đang đối lập với giai cấp tư sản thì chỉ có giai cấp vô sản là giai cấp thực sự cách mạng . Các giai cấp khác đều suy tàn và tiêu vong…” Tuyvậytronggiaicấpvôsảncũngcònmộtthànhphầnnữamàtuyênngônđểriêngra,đó làgiaicấpmà Tuyênngônđặtchonómộtcáitênmới“vô sản lưu manh” vàviết “Còn tầng lớp Vô sản lưu manh, cái sản phẩm tiêu cực ấy của sự thối nát của những tầng lớp thấp nhất trong xã hội cũ thì đây đó có thể được cách mạng vô sản lôi cuốn vào phong trào.” Đó,“vô sản lưu manh”vẫnđược

đấngThủyTổcủađạoCSkéovàophongtrào,dùnólàsảnphẩmthốinátcủaxãhội cũ.Vậy thì tại nhữngnơimàcáchmạngvôsảnđã thành công, đã nắmchính quyền, đã ngự trịtrêncươngvịlãnhđạonhànước,lãnhđạotoànthểxãhội vềmọimặt, như từ ởLiênXô,Trungcộng,đến

Việtcộng,chưathấyvịtrícủa“vô sản lưu manh” nằmởđâu trongguồng máy quyền lực của CS ? Thề mà hai chữ “lưu manh” thìlại được dùng để chỉ thành phầncặnbã,lườibiếng,giandối, trộmcắp,đĩđiếm,đâmthuêchémmướntrongxãhội.Kẻlưumanhkhôngcónhân cáchđãđànhnhưng cònkhôngcóđếncảnhântính,tứcgọilàngườiđãkhôngđúngmàgọilàthúvậtthìcũngsai.

Dù vậy, nhìn vào xã hộimớimàCSđãdựnglên,cáixãhộimàmột chiến dịch “Học tập và noigương đạo đứcHồ chíMinh” đãđượcđảngVCphátdộngtừnhiềunămquachođếnnayvẫnchưakếtthúc”.Kết quả của chiếndịchđó“họclâu,họckỹ”nhưthếdĩnhiênđã thu được nhiều kết quả nhấtnhững kết quả về “đạo đức cáchmạng” đẵ được thể hiện cụ thểtronghànhđộngcủađảngviênvàthànhviên của chínhquyềnnhândân, nhất là trong cơ quan hằngngàybámsátnhândânlà

Côngannhândân,mộttổchứcquan trọng hàng đầu trong “bạo lực cách mạng”củaĐảngCSdùngđểbảovệđảng,nhànước,gìngiữanninhchínhtrịvàantoàntrậttựxãhộimàđảnggiaophó.Vậyđãnóiđếnbảovệtấtphảinghĩtớibảovệvàchống .Vậyquânđội, cônganđượcđảngCSdùngđểbảovệaivàchốngai?Vềviệcbảovệthìdĩnhiênlàđểbảovệchủnó,tứcđảngvàchếđộCS.Cònviệcchốngthìchốngai?Dĩnhiênlàđểchốnglạikẻ hay thế lực nào ngăn cản haycướp lấy quyền lực củaCS hoặcngăntrởkhôngđểCSlàmnhữngđiềuCSmuốnhayđanglàm.Cònnhưhiệnnay,vềthùđịchViệtcộngthì, hiện không ai thấy có kẻ thùnào đứng từ ngoài nước mà kéovào đất nướcViệt nam để chốnglạiCSởVN.Nhữngcuộcbiểutìnhcủanhândândiễnrađểchốnglại

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 99

hànhđộngcủaTrungcộngchiếmđảo,chiếmbiểncủata,ngăncảnvàgiếthạingưdântađánhcátạibiểnta, tuy làviệcyêunước,dùchưađếnnỗibịquânđộinhândândùngsúngđạnmàbắngiết,cũngđãbịcôngandẹp,vàcótrườnghợpđànáp tànbạo,dùhọcũngmang tên“côngannhândân”.VậylàcósựxungđộtgiữanhândânthậtvàchếđộCS rồi nhân dân bị coi là thùđịch,hoặcnghingờlàdothùđịchtừngoàixúibẩy.Sởdĩcóchuyệnđàn áp như vậy vì CS ở Tàu làđồngminhcủaCSởVN.ChủtịchHồchíMinhcũngđãtừngdạydânta rằng “Ta với Trung quốc, vừa là đồng chí, vừa là anh em, vì hai nước núi liền núi, sông liền sông” và cùng theo một đảng. ChínhquyềnCSởVNkhôngmuốngiảiquyếtviệcTCxâmlượcđấtnướctanhưnhândân tamuốn.Vả lại,nếu chủ nghĩa CS được thực thiđếncùngthìbiêngiớigiữatavớiTàucũngsẽbịxóabỏ, cũngnhưbiêngiớigiữacácnướckhác, rồita sẽ trở thànhmộthuyện, để rồi90triệudântasẽphảinhườngcơmsẽ áo cho vài tỷ ngườiHán, nhưlờitrongbài“Quốctếca”là“Xóa tan biên cương, loài người sống bên nhau”. Việcxóabiêncươngthìchưađến,mớichỉcóviệccộtmốcbiêngiớicũchôntừvàitrămnămtrướcđãbịđàolênthaybằngnhữngcộtmớisaukhiTCmởcuộcxâmlăngVNthánghai1979đểlấnchiếmđấtđai.

Vậymối thù từ bên ngoài thìhiệnnaychưathấyxuấthiện,nhưngnhìnvào“BạolựccáchmạngcủaĐảng”thìnhândânthậtkhônghếtloâu.Hầunhưxẩyrakhôngthiếunhữngvụcônganbắtdânvềđồnvì những lý do không đáng bắt,rồi chỉ vài ngày sau công an báo

tinchothânnhânkẻbịbắtlà“nạnnhânđãtreocổtựtử,”Hoặcvợkẻbịbắtxinđượcthămchồngbịgiữthìđượccônganragiá :sẽđượcthăm chồng nếu tứ ý đến phòngngủ hiến thân cho cán bộ. Hoặchai cônganchởnhau trênđườngbắtgặpmộtcặptraigáicũngchởnhau, cô gái không đội mũ bảohiểm,bịcônganralệnhdừngxe,nạnnhânchưadừngkịpbịcônganchạybêncạnhđạpngangvàoxe“phạmlỗi”,xenàyđổsậpxuốngcạnhđường,v.v…Từnhữnghànhđộngcóthểgọilàman rợnhư thế của côngan,ngườitanghĩ“phảichănghànhviđócủacônganchínhlà “đạo đức cáchmạng” đãđược toàn dân học tập từchiếndịch“họctậpđạođứcHồchíMinh”.Dưluậndânchúngcũngnhưdư luận trênbáomạng lẫn báo giấy ở ngoài nướcthìgọinhữngphầntửnàylàcônđồ,vàchínhquyềnsửdụngchúnglàchínhquyềnmafiaduđãng.Thậtrađểnóichođúng“lũnàyđúnglàlũvôsảnlưumanhđãđượctuyêndươngtrongtuyênngôncủađảngCSđầutiêntrênthếgiới,củaMác-Ănghencôngbốnăm1884”SởdĩMác-Ănghen lưu tâm đến thànhphầnxãhôiđennàyvàlưuýgiaicấpvôsảnlôicuốnvàophongtràocáchmạngvìbiếttrướcrằng“cáchmạngvôsản”mộtkhinổilên,nhấtđịnh,sẽbịchốngđốimãnhliệt,bởinóchỉlàmộtcuộcnổiloạnnhằmthựchiệnmộtlýtưởngviễnvôngkhông tưởng, chỉ đem lại tai họachonhânloại.

Đểchống lại loàingườiMác-Ănghen hy vọng chỉ lũ “vô sảnlưumanh” đãmất nhân tínhmớilàmđược.TênmớicủalũnàyCSđặt là “công an nhân dân” và đã

giữvai trò caonhất trongchếđộCS. Riêngquânđội,màVCgọilà“quânđộinhândân”,cũngtừngđượcVC dùng trong các vụ đànápchínhnhândânnhưvụQuỳnhLưu,NghệAnnăm1956,vụcướpđất của gia đìnhĐoàn vănVươnởTiênLãng,HảiPhòngvàvụdựánEcopackVănGiang,khôngxaHanoimớidiễnranăm2012.

Trênđâylàtấtcảnhữnggìtôibiếtđểtrảlờicâuhỏi“quânđộivàcônganởVNlàcủaai”Vàchẳngnhững cả hai lực lượng được võtranghùnghậu,đểdùnglàmcôngcụbảovệđảngCSvàchếđộCS,vàchốnglạimọikẻthùcủaĐảngvàchếđộCStrongđócũnglạicócảnhândân“thật”tứcquầnchúnglương dân, không ưa CS nhưngcũngchưadámnổidậybởi,nhưởTC,chỉsinhviênbiểutìnhđãbịCSdùngđếnxe tăngcủaHồngquânđểđánhdẹpkhiếnnhiềungànsinhviênbịtànsát.

Nói tóm lại tạimọinước trênthế giới, mỗi quốc gia đều làmchủ quân dội và công an của họ.Chỉ những nước CS thì quân đội và công an là của riêng của đảng CS. Quân đội và công an ở nước CS được dùng để chống lại bất cứ thế lực nào chống lại



Tôi xin được phép kể vài mẩu chuyện nhỏ về việc

nhà cầm quyền Việt Nam thực thi sứ mệnh bảo vệ nhân quyền cho một công dân như tôi:

Kết tội:

Tôibịbắtvớimộtlýdorất…cười: tọa kháng tại nhà với biểungữ(đượcphíaCơquanAnninhđiều tra kết luận rằng mang nộidung xấu): “Trường Sa – HoàngSalàcủaViệtNam.Phảnđốicônghàmbánnướcngày14/9/1958củaPhạm VănĐồng”. Hơn 16 thángsauratòa,tôinhậnbảnán4nămtùgiam,thêm3nămquảnchếvềcáigọilàtội“TuyêntruyềnchốngNhà

nướcCộng hòa xã hội chủ nghĩaViệtNam”màkhônghềdínhdángđếnviệc“tọakháng”,hànhvitrựctiếpđượcnhàcầmquyềnlàmlýcớbắtbỏtù.

Hai chứngnhân “quan trọng”được đưa từThanhHóa vào làmcông cụ buộc tội bị cáo. ÔngNhiểm,ôngKínhtrôngtộinghiệpvới bộ mặt méo mó, khắc khổngồilọtthỏm,bịbaovâygiữavôvànnhữngmậtvụdướihàngghếdựkhán,thayvìởvịtrídànhchongười làm chứng theo quy địnhmột phiên tòa: “Nếu thời gianquay trở lạihoặccócơhộikhác,tôivẫnsẽgiúpđỡhọ–nhữngngư

dânThanhHóa–dùtôibiếttrướccó thể những con người này sẽquaylạikết tội tôi.Họbuộcphảilàm thế. Và tôi sẵn sàng tha thứchohọ.”TôiđãnóinhữnglờinàytrướctòadànhchonhữngngưdânThanhHóatôiđãgặpvàgiúpđỡhồicuốithánghainăm2008.

Trongkhuônkhổbàiviếtngắnnày, tôi sẽ không tường thuậtlạichuyếnđiThanhHóacùngNgôQuỳnh.Bạnđọcnàoquantâmvàmuốntìmhiểusựthật,xintìmđọcbàiviết“Uấtức–biểntaơi!”tôiviếtnăm2008.Tôi tin rằng, nếu ai còn làngườiViệtNamthìkhôngthểkhôngđauxóttrướcviệcđồngbàomìnhbịbắtgiếtngaytrênlãnh hải của Tổ Quốc mình,cũngnhưkhôngthểphủnhậnTrường Sa, Hoàng Sa là của

ViệtNam.Chỉvì vạch trầnvà tốcáomột sự thật bị Đảng và Nhànướcgiấunhẹm,chỉvìđòiquyềnlợichínhđángchonhữngnạnnhân,ngưdânThanhHóamàtôivàNgôQuỳnhđãbịtướcmấttựdo–dùlàmộtthứtựdođanghấphối.

Biệt giam:

Những ngày đầu, tôi bị giamchungvớicácnữtùhìnhsựkhác.Trongcuộcvật lộnmưusinh, trởthành đủ lọai tội phạm (họ vẫnthường tự hào rằng phải rất bảnlĩnhmớidámtháchthứcphápluật)thìsựxuấthiệncủamộtcôgáinhỏbébịgántội“chốngNhàNước…”

làđiềungoàisứctưởngtượng.Từngạc nhiên, tòmò rồi thiện cảm,chúngtôitrởnêngầngũivớinhau.Đượcvàihôm,nhữngánhmắtthânthiện,cảmmếnbiếnmất.Thayvàođólàtháiđộdèdặt,lảngtránhphachútsợsệt.Chínhsáchcôlậpbắtđầucóhiệuquả!

Sắpđếngiờcơmchiều.Tiếngổ khóa vang lên chát chúa. Tiếpđólàgiọngnóilạnhtanhcủaquảngiáo:“PhạmThanhNghiênchuẩnbị nội vụ!”.Mọi ánhmắt đổdồnvề phía tôi, lo lắng, thương cảm,hoảnghốt:“Chếtrồi,bịđiépcungrồi”,“chịơi!Biệtgiamrồi.”,“khổthân, người bé như cái kẹo, chịusao nổi cháu ơi”.Mỗi người gópmộttí,từchaimắm,góilạc,ítbộtcanh, cuộn băng vệ sinh… tất cảđượcđùmvàomộttúini-lông,ấnvộivàotaytôi.Tôikhôngđủthờigianđùnđẩy.Nhậncũngtốt.Đâysẽlàvốnliếnggiúptôi“cầmcự”,chờđợiđếnlúcnhậnđượcquàtiếptế từ gia đình.Tôi không sợ biệtgiam,khôngsợbịépcung.Tôisợnhững ánh mắt thương cảm củahọ.Nhữngtìnhcảmrấtconngườimàvìmộtsứcépđángsợnàođó,họđãbuộcphảithủtiêuđi.

Tôibướcracửa,khôngngoáilại nhìn. Sau lưng, vài giọt nướcmắtlặnglẽrơi.Nhàtù,thìravẫncòn chỗ cho tình thương yêu vàlòngnhânái.

DẫntôiđilàngườicánbộtênC. Sau này tôi được nghe nhiều

Caâu Chuyeän Nhoû Cuûa Toâi

© Phaïm Thanh Nghieân n

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 101

chuyện về ông ta, chủ yếu thànhtích làm giầu bất chính và đánhtù.Tôi cắp túi quần áo, chân đấtđitrênnhữngconhẻmnhếchnhácvìmưaphùn,quanhữngdãynhàgiam lạnh ngắt và cũ kỹ. Trongnhữngbức tường lặngcâmkia lànhững sự chờ đợi và tuyệt vọng.Chờ đợi để được phán xử khôngtheocáchcủaconngười,rồihiếnmình cho sự khổ ải và hao mòntrongcáctrạicảitạo.

Khugiamgiữmớicókhoảngsânkhárộng.Saukhilàmcácthủtụccầnthiết,Cgiaotôichođồngnghiệp. Tôi đi theo K, cảm giácnhưđangbịnuốtvàomộtđườnghầm.Lầnđầutiênkểtừkhibịbắt,tôimớithựcsựthấyhếtcáiâmucủachốnngụctù.Chỉkhidừnglại,tôimớibiếtmìnhđangđứngtrướcmộtcánhcửa.Cửamở,haiđồngtửcủatôigiãnra:đâylànơidànhchoconngườiư?

Cái gọi là buồng giam rộngchừng 6m2. Hai bệ xi-măng đốidiệnnhau (chừamột lốiđihẹpởgiữa,tùquengọilà“xalộ”)dùnglàmchỗnằm.Từcửađếnchânbệnằm còn khoảng trống nho nhỏđể đồ ăn.Trong buồng không cónhàvệsinhnênphảidùngbô.Chỗđểbôcáchchỗđểđồănchừng3bướcchân.Mộttronghaibệnằmcógắncốđịnhmộtcùmsắt,dùngđểcùmchânnhữngngườitùbịkỷluậthoặc tử tùchờngày thihànhán.TôivàosauLvàingày,đươngnhiênphảinằmchungvớicáicùm.Lthườngmắngtôivì tộihaychochânvàocùm.Bảotôikhôngchịukiêngkỵ,cóngàybịcùmthậtcũngnên.Hàngngàytôiđibộdọctrên“xalộ”,coinhưtậpthểdục.Đoạnđườngngắnmấybướcchân,đivàivòng phải nghỉ một lần để khỏichóngmặt.

Mỗi ngày hai lần: sáng vàchiều,cônganmởcửachotùnhânra ngoài làm vệ sinh cá nhân vàlấycơm.Mỗilầnchừng20đến30phút.Hầunhưngàynào tôi cũngphảiđicungnênmọiviệc,từgiặtgiũ, đổ bô, lấy cơm, rửa bát…Lphảikiêmhết.Cóhôm,chưalàmvệ sinh xong, điều tra viên đãđứng đợi ngoài cửa.Chắc chỉ cótùnhân lương tâmchúng tôimớiphảitrảiquatìnhtrạngngồibệxítrongsựchờđợivàthúcgiụccủacảcaitùlẫnđiềutraviênmàthôi.Gần4thángbiệtgiam,tôiphảiđicunghàngchục lần,chưakể thờigianởbuồngchunghơnmộtnăm.Chuyệnnàyxinđượckểtrongmộtdịpkhác.

L có tật xấu, đi ngoài vô tộivạ, không theo giờ giấc. Nhiềuhômcứđóng cửabuồng cônàngmới đi,mỗi lần như thế lại chữangượng:“Emluyệnmãimàkhôngđược,cứnhìn thấycôngan lànólạithụtvào.Hìnhnhưc*tsợcônganchịạ”.Haicáibôchứađầy“sảnphẩm” củaL.Mùi xúuế bốc lênnồngnặc.Đãthế,cônàngcònlênlớptôi:“Chịphảiuốngthậtnhiềunướcmớitốtchosứckhỏe,ngườiđâumàgầyđét, trôngchánlắm”.Tôibảo:“Cóhaicáingaivàng,màyngựcảhai,chịuốngnhiềunướcthìchứavàođâu?”.Cônàngnhehàmrăngámkhóithuốccườitrừ.NhìnL,tôithấmthíahaicâuthơ(đượccho là của ôngHồ): “Cửa tù khimởkhôngđaubụng,đaubụngthìkhôngmởcửatù”.

Cánhcửasắt,mayquácósáulỗthônghơi(tobằngquảtrứngchimcút)–thứduynhấtlàmchúngtôitạmquênmìnhđangở trongmộtcáihộp.Hàngngàyđượcrangoài,tôithườngvãicơmrasânđểdụlũchimsẻđến.Quasáucáilỗthông

hơiquýgiáđó,tôivàLluânphiênnhau chiêm ngưỡng, ngắm nghíachúng. L ước: “Giá biết bay nhưchúng,emsẽbayvềômhônthằngCu cho thật đã”. Rồi như tiếc rẻ“Nhưng làm con chim bay đượcthìlạikhônglắc,khôngphêđược.Làm người như em, tuy tù tộinhưng được biếtmùi đời. Sướngthân! Như chị thì thiệt, chả biếtđếch gì. Chán chết”. Tôi khôngthíchtranhcãivớiLnhữnglúcnhưthế. Lũ chim vô tâm, chúng nhặtnhạnh những hạt cơm cuối cùngrồi bay đi, mặc kệ tôi ngẩn ngơ.Khôngcócáchnàogọichúnglại.Tôi tủi thân, đâm ra giận chúng,hômsaukhôngvãicơmchochúngnữa.Theo thóiquen, lũchimbayđếnngơngác,tìmkiếmrồibỏđi.Tôi buồn! Từ đó không dám tựtrừngphạtmìnhnữa.

Một lần đi cung:

Mộtvậtgìgiốngnhưconrắnnằmlùlùgiữasân.Vừanhậnrathứđódànhchomình,mộtluồnghơilạnhchạydọcsống lưng.Saucáirùngmình,mặt tôi nóng ran, haitháidươnggiậtliêntục.Khôngthểđểcơnphẫnnộđượcdịpbungra.Tôisẽluồnchânvàođó.Phảinếmtrải hết mọi cay đắng của ngườitù.Tôiđứngim,ngoanngoãnchoK xiềng chân mình. Nét ái ngạilộrõtrêngươngmặtanhta:“ChịNghiênđichậmthôi, sẽđỡđau”.TôihítmộthơithởsâuchờKmởcửa.Ánhmắttôiđậpvàoánhmắtngườiđiềutraviên.Dùcốtỏratựnhiên, nhưng tôi biết anh ta chứkhôngphảitôiđangbịchiphốibởicáixiềngchân.TôikhôngđichậmnhưlờikhuyêncủaK.Bịthôithúcbởi lòngkiêuhãnh, tôi bước thậtnhanhbấtchấphaivòngxíchđậpvào mắt cá chân đau điếng. Tôikhôngchophépanh ta có cơhội


thấytôitrongbộdạngchậmchạpvàđángthương.Chỉthểhiệnởbướcđi thôi chưa đủ, tôi bông phèng:

-Nàyanh,giúptôimộtviệcđượckhông?

-Việcgìchị?

- Nhờ anh đăng ký với kỷlục ghi-nét, công nhận tôi làngười phụ nữ có cái lắc chânto và độc nhất thế giới nhé? Bịbấtngờ,anhtaimlặng.Saumộthồi,tínhháothắngtrỗidậy,anhtatrảđũa:

- Nếu bây giờ tôi bắc thangcho chị trèo tường về, chị có vềkhông?

-Saonghiệpvụanhkémthế?

-Gìcơ?

-Tôibảonghiệpvụanhkémvìanhđiđiềutratôimàkhônghiểugìvềtôi.Nàynhé,tôivàođâymộtcáchđườnghoàngthìcũngđườnghoàng rời khỏi đây. Không phảicácanhtùytiệnbắtrồithảvôtộivạlàđược.

Có lẽ anh ta thấy tiếc về câuhỏivừarồi.

Một cán bộ trực trại và mộtđiều tra viên khác đã chầu sẵnở buồng hỏi cung. Chờ tôi ngồixuống, trực trại rướn người quamặt tôi, kéo thanh sắt vốn đượcbắt vít cố định nơi tay vịn, khóa

lại.Độngtácrấtdứtkhoátvớivẻmặt rất nghiêm trọng. Chắc đấylàthứcôngcụđượcphátminhrađể bảo vệ các nhân viên điều trakhi hỏi cung những tên tội phạmthuộcdiệnđặcbiệtnguyhiểm.Thếra,tôiđượcliệtvàoloại“đặcbiệtnguy hiểm” cơ đấy.Tôi quan sátviệc liênquanđếnmìnhnhưmộtkẻ thực sự bị thuần phục. Xongviệc,viêntrựctrạiluivềđứngphíasau tôi (chắc sẵn sàng tung đòncứuđồngđộinếuđốitượngmanhđộng).Haiđiềutraviênđặthồsơlênbàn:

- Chúng ta bắt đầu làm việc!

Tôilơđễnhnhìnlêntrầnnhà.

- Chúng ta làm việc thôi chịNghiên.

- Anh bảo gì cơ? Vẻ ngoan ngoãn lúc đầu của tôikhiến họ không chuẩn bị tâm lýđốiphóchosựphảncông.

-Chúngtavàoviệc…

-Làmgìcóchuyệnấy.Cácanhnghĩ tôi sẽ làm việc với các anhtrongtìnhtrạngnàysao?

-Đâylàquyđịnhcủa…

-Làquyđịnhcủacácanhthôi.Nguyên tắc của tôi là không làmviệc với các anh trong tình trạngnày.

Haiđiềutraviênnhìntôichằm

chằm. Tôi tiếp tục nhìn lên trầnnhà,lưngdựarasau,cácngóntaygõ gõ vào thanh sắt chắn ngangtrước mặt, chân đung đưa khiếncáixiềngcọxuốngnềnnhàphátrathứâmthanhkhôkhốc,ngheđếnsốtruột.Cuốicùng,mộttronghaingườiđiềutraviênphảirahiệuchotrực trạimở xiềng chân và thanhsắtchắnngangra.

Tôithôinhìnlêntrầnnhà:

-Đâysẽlàlầnđầuvàcũnglàlầncuốitôichophépcácanhlàmthế.Nếuviệcnàycòntáidiễnthìcácanhsẽchỉnhậnđượcmộtthứduynhất từ tôi,đó làsự imlặng.Mongcácanhnhớcho.

Trở về buồng giam, tôi mệtmỏinằmvậtxuống.NhìnLvớiđôimắtđỏhoe,tôiđâmcáu.Cônàngmặcchotôimắngmỏ,cứsấnvàoxoaxoabópbópchỗđauchotôi.Tôi hắt hủi cônàngđểkhỏi phảithươnghạimình.TôinghĩđếnchúNghĩa,đếnNgôQuỳnhvàcácanhem khác bị bắt cùng đợt với tôi.Không biết họ bị đối xử ra sao?Nhưng tôi tin, dù ở trong hoàncảnhnàothìnhữngngườianhemấy(sẽkhôngcáugắtbạntùvôlốinhư tôi) mà sẽ ngạo nghễ và nởnụcườinhânáivìnhàtùlàsựlựachọn“bấtkhảkháng”,làcánhcửaduynhấtđểđếnvớitựdo.●

(viết sau những ngày mới ra tù)

CƯỜI TÍ CHO VUIGIÚP ĂN MÀY ĂN PHỞ

Một bà mập mạp bước ra khỏi tiệm phở, thấy người ăn mày ngồi trước cửa trông tội nghiệp qúa, bà liền dúi vào tay anh ta một gói giấy nhỏ và nói: “Này, giữ lấy mà đi ăn phở”.

Khi bà đi khuất, “đồng nghiệp” ăn mày ngồi gần đó tò mò đến hỏi

- Bà ấy cho anh bao nhiêu? Thế là được bữa phở no nê nhá!

Anh ta thở dài, trả lời

- Bà ấy cho 2 miếng chanh. ●

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 103

Hiến pháp đúng nghĩacủa mọi nước dân chủ

vănminhlàmột«khếướcxãhội» (nguyên từ của triết gia Jean-Jacques Rousseau) xác định cácquyền của nhân dân và nghĩa vụcủanhànướcquacácđiềukhoảnkếtthànhmộtthểthốngnhất,chặtchẽ. Trong các nước độc tài lạchậuthìtráingược,cáiđượcgọilà«Hiếnpháp»lạixácđịnhcácquyềncủanhànướcvànghĩavụcủanhândân,cũngquanhiềuđiềukhoảnkếtthànhmộtthểchặtchẽ,thốngnhất.Thật ra đó chỉ là cương lĩnh củachínhđảngđộctônđangnắmtrọnquyền thống trịquốcgiadân tộc.

Cáimàthườngdânngâythơvàtríthứclầmlẫngọilà«Hiếnpháp»của Việt Nam dân chủ cộng hòa(1959)rồicủaCộnghòaxãhộichủnghĩa Việt Nam (1980 và 1992),nơi đảngCộng sảnmặc sức tunghoành,làmmưalàmgiósuốtgần60nămqua,cũngchỉlàcươnglĩnhcủa đảng không hơn không kém.Nó càng lúc càng củng cố quyềnlực mạnh mẽ cho nhà nước (tứccho đảng) và gia tăng các nghĩavụngặtnghèochonhândân.Điềunàynaythấyrõhơnnữatrong«DựthảoHiếnphápsửađổinăm2013»đang được gởi ra công luận đểgọilà«lấyýkiến»nhândân(chứkhôngphảiđểđượcnhândânphúcquyết).

Dự thảo 124 điều này, đượcbiênsoạndocácthànhviênQuốchộikiêmthànhviêncủađảngCS,

mà đa phần thông thạo luật rừnghơnluậtpháp,tựutrungcólẽchỉquy về 3 điểm : độc quyền lãnhđạo, độc hữu tài nguyên và độcdụng công lực.Ba điểmnày liênhệchặtchẽvớinhau.

1- Độc quyền lãnh đạo củađảngthìđãquárõquađiều4.TrongđócácđồđệcủaHồChíMinhvừavỗ ngực tự khen: «Đảng CSVN, đội tiên phong của giai cấp công nhân, đồng thời là đội tiên phong của nhân dân lao động và của dân tộc VN, đại biểu trung thành lợi ích của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc»,vừamùquángảotưởng:«lấy chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng HCM làm nền tảng tư tưởng», vừa nghênhngang lộng quyền: «là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội»,vừamỵdânlườnggạt:«Đảng gắn bó mật thiết với nhân dân, phục vụ nhân dân, chịu sự giám sát của nhân dân, chịu trách nhiệm trước nhân dân về những quyết định của mình», vừa khiêm tốn đểu giả:«Các tổ chức của Đảng và đảng viên hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp luật».

Người ta biết rằng đây chẳngphảilàsángkiếngìmớicủađảngCSVN.Điều4đóđãcảmhứngtừĐiều 6Hiến pháp năm 1977 củaLiênbangXôviết:«Đảng CS Liên Xô là lực lượng lãnh đạo và hướng dẫn xã hội Xô viết, là trọng tâm của hệ thống chính trị, mọi tổ chức nhà nước và tổ chức quần chúng. Đảng

CSLX hiện hữu vì dân và phục vụ nhân dân. Đảng CSLX trang bị bởi chủ thuyết Mác-Lê, quyết định tổng quát đường hướng phát triển xã hội cho các chính sách đối nội và đối ngoại của LB Xô viết, lãnh đạo công tác xây dựng vĩ đại của nhân dân Xô viết... Mọi cơ cấu của đảng hoạt động trong phạm vi hiến pháp LB Xô viết » Vàđiều6nàycũngđã cảmhứng từbộ luậtngày14-7-1933củachếđộphátxítHitler,quy định «Đảng Công nhân Đức Quốc gia Xã hội chủ nghĩa[gọitắtlàĐảngQuốcXã] là đảng chính trị duy nhất ở Đức. Bất kỳ người nào duy trì cơ cấu tổ chức của một đảng chính trị khác hoặc thành lập một đảng chính trị mới sẽ bị phạt với mức án đến ba năm khổ sai hoặc với án tù giam từ sáu tháng đến ba năm, nếu hành động không chịu hình phạt cao hơn chiếu theo quy định khác».

Gần đây, tuyên giáo trungương đảng bắt đầu tung ra nhiềuluậnđiệubiệnhộchođiều4này.TomiệngnhấtlàôngPhanTrungLý, chủ nhiệmỦy ban Pháp luậtQH kiêm Trưởng ban biên tập«DựthảosửađổiHP».TrongmộtcuộcphỏngvấncủađàiBBC,taychủ nhiệm này đã ngoác mồmbiện minh cho điều 4 hiến phápbằng bốn luận điểm.Thứ nhất làvìcôngtrạng:đảngđươngnhiênđộc quyền vì đã được “lịch sửcách mạng chứng minh”. Đây làkiểu“ănmàydĩvãng”khihiệntại

Xã luận bán nguyệt san Tự do Ngôn luận số 165 (15-02-2013)

Ñoäc Quyeàn Laõnh Ñaïo, Ñoäc Höõu Taøi Nguyeân, Ñoäc Duïng Coâng Löïc


đãquábệrạc.Thứhai làvìđảngkhẳng định như thế : «đảng phảitiếptụccaitrị,phảigiữvaitròlãnhđạo”.Đây là lốingụybiệnngangngượckhinhândânbắtđầuchốngđối.Thứbalàvìthựctếcuộcsống «cũngyêucầuliêntụckhẳngđịnhvàduytrìđiều4”.Đâylàsựkhỏalấphiệntìnhbiđátvàảmđạmcủaxã hội.Thứ tư là vì «muốn nhấnmạnh trách nhiệm của đảng».Đây làkiểu cốđấmănxôi, thamquyềncốvịsaukhiđãhoàn toànvôtráchnhiệmtrướcnhândânvàđấtnước.

Dĩ nhiên trước sự độc quyềnlãnhđạomuônniênnày thì nhândânchỉcómộtnghĩavụlàvânglờivàcácchínhđảngkhácchỉcómộtsốphậnlàbịtiêudiệt.

2- Độc hữu tài nguyên : Muốngiữquyền thìđươngnhiênđảngphảicó tiền.Tiềnởđâu ra?Chính là ở tài nguyên đất nước.Dođó,bấtchấpphảnđốicủatoàndân,đảngtiếptụckhẳngđịnhquaĐiều 57 (sửa đổi, bổ sung Điều17,Điều18): «Đất đai, tài nguyên nước, khoáng sản và tài nguyên thiên nhiên khác, nguồn lợi ở vùng biển, thềm lục địa, vùng trời và các tài sản khác do Nhà nước đầu tư, quản lý là tài sản công thuộc sở hữu toàn dân do Nhà nước đại diện chủ sở hữu và thống nhất quản lý theo quy định của pháp luật».Chỉcầnphấtmộtcâutrongbộluậttốicaonày,đảngđã thu tómngonơmọiđấtđaimàcáccánhânđãlàmchủ từ bao đời vàmọi côngđiềncôngthổdotổtiênđểlạimànhànướcchỉcóbổnphậnquảnlý.

Ở đây cần nói thêm về tàinguyên đất nước. Đó là tài sảncủa toàndân, vì chínhhàng triệungườiquabaothếhệđãchiếnđấu,

đãsốnggiankhổ,thậmchíđãchếtthảmthươngđểgìngiữ,bảovệvàphát triểnnó.Ngàynayviệckhaithác tàinguyênnày làđộcquyềncủanhànước,trongkhinhànướcấydođảnglãnhđạo.Lãnhđạocáctậpđoànkhaikhoánglạilàngườicủađảng.Chưahết, truyền thôngvề chuyện này đảng nắm, luật lệvềchuyệnnàyđảngra…trêndướimộtgiuộc,thìdễhiểuhiểutàisảnchungnàybịthấtthoát,bịănchiađếnmứcnào.Vàthựctếchứngtỏđãbithảmnhưvậyquacáctintứcnhư «Tập đoàn dầu khí để ngoàisổ sách hơn 10 ngàn tỷ», «BiếukhôngchonướcngoàimỏthantốtnhấtViệtNam»…Đangkhiđóthìcáinhànướctựgọilà«đầytớnhândân»này-quabaonămtháng-đãchẳnghềcôngkhaivà tựnguyệncho nhân dân biết đã khai thácnhững gì, bán cho ai, thu về baonhiêutiềnbạcvàtiềnbạcấyđãchidùngvàoviệcgì.

QuyềnđộchữutàinguyêncònbàytỏquaĐiều58 :«2- Tổ chức, cá nhân được Nhà nước giao đất, cho thuê đất, công nhận quyền sử dụng đất để sử dụng ổn định lâu dài hoặc có thời hạn. Người sử dụng đất có trách nhiệm bảo vệ, bồi bổ, khai thác hợp lý, sử dụng tiết kiệm, đúng mục đích...».Tấtcảđều là ân huệ của nhà nước (củađảng)cònnhândân,kẻthuêmướnđất, thì chỉ có nghĩa vụ và nghĩavụ.Chưahết,«3- Nhà nước thu hồi đất do tổ chức, cá nhân sử dụng... trong trường hợp thật cần thiết vì lý do quốc phòng, an ninh hoặc vì lợi ích quốc gia, lợi ích công cộng và các dự án phát triển kinh tế xã hội».KhôngcótrongĐiều18HP1992,điểmmớinàymộtđànghợpthức hóa nhữngdự án đã làmđổmáu và nước mắt của nhân dân

tại Văn Giang, Thủ Thiêm, TiênLãng, Vụ Bản, Dương Nội... vàmởđườngchocácđảngviêncaocấp kiêm đại gia tư bản tiếp tụctước ngay cả quyền sử dụng cònsótlạicủanhândân.

3- Độc dụng công lực. Đãcó quyền (ngai vàng) và tiền (túibạc), mà có một cách bất chính,thìđảngphảibảovệcảhaichotớicùng.DođómàcóĐiều70 (sửađổi,bổsungĐiều45):«Lực lượng vũ trang nhân dân phải tuyệt đối trung thành với Đảng CSVN, Tổ quốc và nhân dân, có nhiệm vụ bảo vệ độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc, an ninh quốc gia và trật tự, an toàn xã hội; bảo vệ Đảng, Nhà nước, nhân dân, chế độ xã hội chủ nghĩa, cùng toàn dân xây dựng đất nước và thực hiện nghĩa vụ quốc tế».Đây làđiềuhết sứcmớimẻ,mớimẻmộtcáchquáiđản,vìHP1946khôngcóđiềukhoảnriêngvềLựclượngvũtrangnày.HP1959,Điều8chỉnói«Lực lượng vũ trang là của nhân dân, có nhiệm vụ bảo vệ thành quả của cách mạng, bảo vệ độc lập, chủ quyền, lãnh thổ toàn vẹn và an ninh của Tổ quốc, bảo vệ tự do, hạnh phúc và sự nghiệp lao động hòa bình của nhân dân».HP1980,Điều51vàHP1992,Điều45 chỉ xác định «các lực lượng vũ trang nhân dân phải tuyệt đối trung thành với Tổ quốc và nhân dân, có nhiệm vụ sẵn sàng chiến đấu bảo vệ độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc, an ninh quốc gia và trật tự, an toàn xã hội, bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa và những thành quả của cách mạng, cùng toàn dân xây dựng đất nước».NghĩalàngaytrongcácHP1980và1992,khiđangởđỉnhcaocủaquyềnlực,

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 105

đảng CS cũng chưa dám khẳngđịnh là lực lượng vũ trang phảitrungthànhvớiđảng.Hômnay,khichủnghĩavàchếđộCSquốctếđãhoàntoàntanrãvìbịnhânloạiphỉnhổ,khiđảngCSVNkhônghoànthànhnhiệmvụgìngiữbiêncươnghảiđảocủaTổquốc,khiviệcđặtquyềnlợicủađảnglêntrênquyềnlợiquốcgiadântộcbịphơitrầnbộmặt, khi nhân dân ngày càng coiđảngnhưkẻthù(vàngượclại)thìđảng lạimagiáođòihỏimọi lựclượngvũtrang(quânđội,côngan,dânphòng...)phải tuyệtđối trungthành với đảng và phải bảo vệđảngtrướccảnhândânđấtnước.Luậnđiệunàyđãđượcnhữngtêntướng tá đê hèn như Phạm TuấnQuang, Võ Tiến Trung, NguyễnTiếnBìnhbênhvựcmộtcách trơtrẽnvànguxuẩn.Quânđộiđượcnhândânsinhravàtốncôngnuôinấng thì phải phục vụ nhân dân,bảovệgiangsơnđấtnướcchứđâuphảituyệtđốitrungthànhvớiđảngđểrồiphảituyệtđốixảthânbảovệcái nền tảng tư tưởngMác-Lêninchếttiệt.Tệhạihơnnữa,vìcáinềntảng tư tưởngquáidị ấymàphảidấnthânlàmđồđệchomột“mẫuquốc”nàođónhư lập trườngcủaPhùng Quang Thanh và NguyễnChí Vịnh trước Tàu cộng hiệnnay.

Kết :Rõ ràngcáigọi là«Dựthảo HP» với 3 mục tiêu (độcquyền lãnh đạo, độc hữu tàinguyênvàđộcdụngcônglực)chỉlàmộtmệnhlệnhngangngượccủa«chủ đảng» với «tớ dân» khônghơn không kém.Theo lẽ thường,trước việc lấy ý kiến mang tínhchấtlườnggạtcôngluận,khinhrẻquốcdânvàđầymưumôthâmđộcnhư thế, toàn dân phải đồng loạtxuốngđườngđảđảo,thậmchíhỏi

tộinhữngtênđãngangngượcviếtra nó. Nhưng với sự cố chấp vàngạomạncủacác lãnhđạoCộngsản, sựmùquángvà tànbạo củacác lực lượng vũ trang sẵn sàngđànápdân lành,phải chăng toàndânnêndùng một hình thức biểu tình khác làgởithưđếnQuốchộiCộngsảnViệtNamđểbàytỏlậptrường,thẳngthừngphảnđốiđiều4vàcácđiềuliênhệ?

BAN BIÊN TẬP*Lại thêm một cái tát vào mặt bọn

bá quyền Hán chệt.

*Tập đoàn Tàu chệt đang đối diện với Đơn Kiện của Phi Luật Tân. Đây là đòn độc đánh vào tử huyệt của bọn giặc bành trướng. Quốc tế không chấp nhận Trung cộng là một trong 5 ngũ cường được quyền «phủ quyết» trong HĐBA lại chuyên làm chuyện ngang ngược, phi pháp, bất chấp luật pháp quốc tế chiếm đoạt Biển Đông, đồng thời dùng quyền «phủ quyết”

n Báo Mỹ khẳng định “Hoàng Sa, Trường Sa thuộc về Việt Nam”

Tạp chí Christian ScienceMonitorcủaMỹmớiđâyđăngbàivềviệcthuthậpbảnđồchủquyềnHoàngSavàTrườngSacủaTrầnĐình Thắng. Đây là bài báo đầutiênởMỹcódòngchữkhẳngđịnh“HoàngSavàTrườngSathuộcvềViệtNam”.

TrầnĐìnhThắngcótrongtay150tấmbảnđồvàbatậpbảnđồcổTrungQuốc, trongđóchỉ ra rằngcácquầnđảoHoàngSavàTrườngSachưabaogiờ làmộtphầncủaTrungQuốc.

Thời gian qua,một số tờ báoMỹđãnóivềtranhchấpchủquyềnbiểnđảogiữaTrungQuốcvàcácnướcChâuÁ.Nhưngbàiviếtvừa

quatrêntạpchíChristianScienceMonitor - tờ báo khá lớn, thuộcthể loại báo chính trị, phát hànhcả ởMỹ và quốc tế - là bài đầutiênởMỹcódòngchữkhẳngđịnh“HoàngSavàTrườngSathuộcvềViệtNam”,mặcdùđólàlờiphátbiểucủacánhânanhTrầnThắng.DướiđâylàbàiviếtcủaMaiNgọcChâu,đanghọcthạcsỹbáochíởBostonvềviệctrên.LaoĐộngđiệntử xin trích dịch dưới đây.Nghĩa vụ giữ gìn đất nướcNăm1995,Trần Đình Thắng, một Việt kiềuMỹ,mờigiáosưTrầnVănKhêtừĐạihọcSorbonne(Pháp)-chuyêngiavềâmnhạcViệtNam,đếnnóichuyện tại Đại học Connecticut(trường Uconn – Mỹ). Buổi nóichuyệncủaôngđã trở thànhmộtphần lịch sử của trường Uconn.Cuộcđóthuhúthơn300khángiả,nhưngmộtphầnbatrongsốđólàđểphảnđốichínhphủViệtNam.Nhưng điều đó không làm TrầnThắng nhụt chí. Lúc đó anh làsinhviênnămthứbangànhcơkhívàlàChủtịchHộiSinhviênViệtNam của trường. Thắng nhận rarằng,cuộcgặpvớimộtbiểutượngvăn hóa Việt Nam đã đánh thứctronganhtìnhyêuvớiquêhương.“ChínhgiáosưKhêđãchotôisứcmạnhnộitạiđểtheođuổiviệctraođổivănhóa”,TrầnThắngnói.GiờđâytìnhyêucủaThắngvớitấtcảnhữnggìmangtínhViệtNamcònkếthợpvớimột sự saymêkhác:Sưutậpbảnđồcổ.Anhđãcótrongtay150tấmbảnđồvàbatậpbảnđồcổTrungQuốc,trongđóchỉrarằng các quần đảo Hoàng Sa vàTrường Sa chưa bao giờ là mộtphần của Trung Quốc như nướcnàytuyênbố,màthựcralàthuộcvềViệt Nam. Các chuyên gia vềbiểnĐôngnóirằng,nếucáctranh


chấpbiểnđảođượcđưaraTòaánCônglýQuốctế,bộsưutậpbảnđồcủaTrầnThắngcóthểđượcdùnglàm bằng chứng lịch sử để phảnbác các đòi hỏi củaTrungQuốc.“Là người Việt, tôi có nghĩa vụgiữgìnđấtnước”,TrầnThắngnói.Anhbảorằnganhluônmongmuốnbiến những suy nghĩ của mìnhthànhhànhđộng.TrầnThắngsốngcùngbốmẹởWestHartford,bangConnecticut.GiađìnhanhsangMỹtừ năm 1991. Sau khi tốt nghiệpngành cơ khí ở đại học Uconn,TrầnThắng tiếp tục lấybằng thứhaivềquảnlývàkỹthuật,rồianhlàmviệcchocôngtyElectricBoat.HiệnThắng làkỹ sư của công tyPrat&Whitney,mộtnhàsảnxuấtlinhkiệnmáybay.TrầnThắngbắtđầu sưu tập bản đồ cổ từ tháng7/2012 với suy nghĩ rằng nhữngbản đồ đó sẽ giúp bảo vệ chủquyền Việt Nam. Anh lên mạngbánđấugiáeBay,tìmkiếmcáctừkhóa như “Bản đồTrungQuốc”,“BảnđồĐôngDương”,“ĐảoHảiNam”.Anh nói: “Các công trìnhcủangườiphươngTâythườngdựatrêncơsởkhoahọc,vìthếtôichorằngcácbảnđồcổdophươngTâyvẽcóthểlàbằngchứngkhoahọcvềchủquyềncủaViệtNam”.TrầnThắng tìm kiếm trên mạng, liênhệvớicácnhàsửhọc, lấyýkiếncủacácchuyêngiavềbiểnĐôngtừMỹđếnViệtNam.150bảnđồvà3tậpbảnđồanhsưutậpđượcxuất bản ởAnh,Mỹ, Pháp,Đức,Canada,ẤnĐộvàTrungQuốctừ1626 đến 1980. “Khoảng 80 tấmbảnđồvà3 tậpatlaschỉ rõ,biêngiớiphíanamTrungQuốc làđảoHảiNam,và50bảnđồchỉrõcácquầnđảoHoàngSavàTrườngSathuộc vềViệtNam”,TrầnThắngcho biết. Tiến sỹ Trần ĐứcAnh

SơncủaViệnPháttriểnKinhtếXãhộiĐàNẵngkhẳngđịnh,cácsưutập củaThắng đã cung cấp thêmbằng chứng lịch sử và khoa họcđểchứngminhchủquyềncủaViệtNamvớiHoàngSaTrườngSa,bácbỏđòihỏivô lýcủaTrungQuốcvớihaiquầnđảonày.CòngiáosưdanhdựĐạihọcNewSouthWales(Australia), ông Carl Thayer, nóirằng bộ sưu tập của Trần Thắngcho thấy sựđối lập trongđòihỏicủa Trung Quốc.Trái tim ở Việt NamTừnăm1996,cùngvớibạnbè,TrầnThắngđãthànhlậpratạpchíNhịp Sống,một tạp chí bằngtiếngViệtđểthúcđẩyhiểubiếtvềvănhóaViệtNam.Tạpchídày124trang,ramỗinămmộtkỳ,tậphợpcácbàiviếtvềlịchsử,xãhội,vănhọc,nghệthuậtViệtNam,thuhútsựđónggópcủarấtnhiềuhọcgiảvànghệsỹởMỹ,ởViệtNamvànhiềunơikhác.Tạpchíđãđếnvớinhiều ngườiMỹ gốcViệt cho dùhọcóquanđiểmkhácnhau.Năm2000,TrầnThắngtiếptụcthúcđẩycáctraođổivănhóalênmộtbướcmới.VớisựủnghộcủanhiềuhọcgiảViệtNam có tên tuổi ở nướcngoài,TrầnThắngđãthànhlậptổchứcphilợinhuậncótênViệnVănhóa Giáo dục Việt Nam (IVCE).IVCEthườngtổchứctạiViệtNamcáchộithảovềviệcduhọcMỹvàtrợ giúp sinh viên Việt Nam xinhọcbổngtạiMỹ.12nămqua,TrầnThắng đi lạinhư conthoi giữaMỹ vàViệt Nam,tổ chứckhoảng 60hội thảomùa hèvề du học

tạiMỹ,vớisự giúpđỡ từ kinhn g h i ệ mtrực tiếpcủa hàngtrăm ngườiMỹ gốcViệt. HàngchụctrườngđạihọcMỹvàViệtNamgiờlàđốitáccủaIVCEđểtraođổicácđoànvà thiết lậpcácchương trìnhhợptác. IVCEcũngđã tổchức44 sựkiệnkhắpnướcMỹđềgiới thiệuvềâmnhạc,nghệthuậtcổtruyền,mỹthuật,vănhọc,chiếuphimtàiliệu và phim truyện Việt Nam.“Trần Thắng sống ở Mỹ, nhưngtrái tim anh ấy ởViệt Nam”, nữdiễnviênđiệnảnhHồngAnhnói.Côđã thamgiacùngTrầnThắngtrong chuyến đi tới các trườngđại học vùng đông bắc nướcMỹhồi tháng 11.2012. Còn giáo sưTrần Văn Khê, người trở thànhthầygiáocủaTrầnThắng,thìnói:“Thắng đã cống hiến cho nhiềuchươngtrìnhcóíchchoViệtNamtheonhiềucáchkhácnhau.NhưngThắngkhôngbaogiờkhoatrươngvề những gì mình đã làm”. TrầnThắngnói,anhcảmthấymìnhcónghĩavụlàmviệcvìđấtnước:“Đólànhiệmvụcủađờitôi”.●

TheoM.H

Lao động

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 107

ViệtNamxưa,ÐứcThánhTrần BạchÐằngcưỡingọnsóngthầntuốtgươm

GiặcMôngCổtìmđườngtháochạy Tướngnhưquânhếtthảyrụngrời Tànbinhcọcnhọnthâyphơi Mộtphenthủychiếnmuônđờisửxanh(1287) Mộngxâmlấntranhgiànhbờcõi VẫnâmmưudẫnlốiquânTàu Sáutrămtámbảynămsau(1974) HoàngSamáulạiđỏngầubiểnÐông Trậnhảichiếnhàohùng,khốcliệt VớikẻthùtruyềnkiếpTrungHoa Ðây,trangchiếnsửHoàngSa ChỉhuyHảiđội,họHàđiềubinh(1) Bốnchiếnhạmhảitrìnhthamchiến(2) Nhữngngườiconcủabiểnkiêncường Trongvònglửađạnđauthương Lưudanhmuônthuởtấmgươnganhhùng Vàchiếnđấuvôcùngdũngliệt Dùđịchquânứngchiếnđônghơn Ðạnbaysúngnổtừngcơn BốntàuTrungCộngchiếntrườnglâmnguy Cáibịpháochìmđimấtdấu Cáinướctheophíahậutuônvào Ðịchquânhoảnghốtxônxao

Vàquântacũngbướcvàokhókhăn GươngchiếnđấuBạchÐằngbỗnghiện Sángnhưsaotrênphiếnlinhhồn Biểnxanhđỏmáuoanhờn ChiếnhạmNhậtTảotrongcơnnguynàn(3) Ðãanhdũngchặnlànsóngđịch Ðểđoànquânrờiđíchantoàn Lòngtàunướcngập,máuloang Nhưnglòngthủythủhiênngangtrêntàu Ngaycảlúcchìmsâuđáybiển Vẫnmộtniềmtậnhiến,hysinh Tronglòngbiểnmẹmôngmênh Tráitimbấtkhuấtđautìnhquêhương! Sẽmộtngàytrùngdươngsóngnổi VềHoàngSarửamốihậnnày ChủquyềnHoàngđảotrongtay Xanhreongọnsóng,vàngbaysắccờ SẽmộtngàycõibờdânViệt Thoátquahồinạnkiếpđauthương Cóanhđứnggiữađạidương Hátmừngbốncõiquêhươngthanhbình

Ngoâ Minh Haèng n

SẼ CÓ MỘT NGÀY (Kính dâng Anh Linh các chiến sĩ Hải Quân VNCH đã hy sinh

trong trận hải chiến Hoàng Sa)

CS , trong đó kể cả nhân dân mà CS đang cai trị. Vậy đây cũnglàđiềuđặcbiệtởVNvìnó“đặcbiệtCS”nhưcáchọcgiảPhápvàĐôngÂuđãtrìnhbàytrongquyển“sổđenCộngsản“Lelivrenoirducommunisme”đãxuấtbảnởPháp(2).

Tìm Hiểu Quân Đội...

(tiếp theo trang 99)Điềuđặcbiệt của sáchnày là

trìnhbàyvấnđề“chínhquyềntànsátdânmình”.●

NguyễnViệt

______________________

(1) “Tuyên ngôn của đảng Cộng sản”, Mác-Ănghen tuyển tập,tập I

nxb Sự thật Hà nội 1980 , trang 541-586

(2) Stephane Courtois, Nicolas Werth, Jean Louis Panne, Andrzej

Paczkowski, Karel Bartosek, Jean Louis Margolin “ Le livre noir du communisme,

Crimes, terreur, repression. nxb Robert Laffont Paris 1997


NướcMỹ hiện nay làmộtsiêucườngcảvềkinhtế,

quânsự,chính trị trong tiến trình“ToànCầuHóathịtrường”và“DânChủHóatoàncầu”.NênviệcchínhquyềnObama quyết định chuyểntrụcchiếnlượctoàncầucủaHoakỳsangChâuÁ“sẽ làm tăng cơ hội đối với ngành công nghiệp quốc phòng của Mỹ, để trang bị cho các nước Đồng Minh”.ĐólànhậnđịnhcủaôngFredDoweyphóchủtịchphụtráchanninhthuộcHiệpHội Ngành Công Nghiệp HàngKhông Không Gian Mỹ. Một tổchức thương mại, tập hợp cácnhà sản xuất vũ khí Hoakỳ như:Lockheed Martin Corp, BoeingCo, Northrop Grumman Corp…Theodựbáocủatổchứcnày,đượccông bố vào cuối tháng 12/2012thì nhu cầu mua các loại vũ khíđắt tiềncủaMỹsẽ tăng trongvàinămtới.ĐốivớiWashington,việctăngcườngmuavũkhígiúpcủngcốquanhệngoạigiaovàthúcđẩyhợptáclâudàivớicácĐồngMinh.ÔngRupertHammond-Chambersthuộc tập đoànBowerGroupAsia,tư vấn cho các nhà sản xuất vũkhíMỹ,dựbáo:“Ngân sách quốc phòng của các nước Đông Nam Á

sẽ tiếp tục tăng trước thái độ hung hăng quyết đoán của Trungquốc trong các cuộc tranh chấp chủ quyền ở Biển Đông và Hoa Đông”. CònphảikểcảẤnĐộlẫncácnướcTrung Cận Đông nữa cũng đềuphảităngcườngmuakhígiớiđểđềphòngthamvọngbànhtrướngcủaTrungcộng,bởichiến lượcnhững“viênngọc trai”ởẤnĐộDươngvàTháiBìnhDươngcủaTầunữa.

Sở dĩ Trungcộng dám hunghăngquamặtMỹ,dùngsứcmạnhquânsựbànhtrướng,cuỡngnhậnchủquyềnkhắpvùngBiểnĐông,bất chấp dư luận quốc tế, luật lệngoại giao, sự chốngđối của cácnước láng giềng và Công ƯớcLiênHiệpQuốc1982vềluậtbiển.Vì năm 2008 là năm tổng tuyểncử tạiHoakỳ, cũng là lúcHoakỳvàthếgiới,gặpvậnsuythoáikinhtế trầm trọng kéo dài.Chính phủMỹphảivaythêmnợđể“kíchcầukinh tế”.NướcMỹ trở thànhconnợlớnnhấtcủaTrungcộng.NướcTầuđượcgiớitàichánhđẩylênđịavị“nền kinh tế đứng thứ nhì sau Hoakỳ” Đó chỉ vềmặt sản xuất,chứkhôngphảilànềnkinhtếquốcdân toàn diện.Nhân cơ hội ngàn

nămmộtthuởnày,TrungcộngtậndụngtinhthầnDânTộcCựcĐoannơi Người Tầu, thổi bùng phongtrao “Đế Quốc Đại Hán Bành Trướng”,nhằmdẹptanphongtràođòiDânChủCôngBằngcủatoàndân,VàdùngsứcmạnhquânsựđểkhốngchếkhốiAsean,tiếnhànhkếhoạch “Tàm Thực Việtnam” quacôngcụđắclựclàĐảngViệtcộngtaysai.

ThựcranướcMỹđãnhậnraâmmưu bành trướng của TrungcộngvềPhươngNamquangảViệtnam.Nên năm 1995, Chính Phủ củatổng thốngHoakỳ,Clinton đã táilậpbanggiaovớinhàcầmquyềnViệtcộngđể“Nhập Nội”Việtnam,nhằmngănbướcbànhtrướngtrênbộcủaTrungcộng.Năm1995,tổngthống Clinton bỏ cấm vận, choViệtnam hưởng quy chế ThươngMại Bình Thường Vĩnh Viễn –PNTR.TổngthốngBushđãtạocơhội choViệtnam vàoWTO, tăngcường đầu tư kinh tế. Các chínhphủMỹkếtiếpđềuđặtưutiênchovấn đề Quốc Phòng. Nhưng bọnViệtcộng lệ thuộcTrungcộngquásâu, nên không dám nắm lấy cơhội,chỉcóthểnúpdướichủtrươngmở rộng quan hệ “Quốc PhòngToànCầu”đểcódịphợptácquốcphòngvớicảTầulẫnMỹ.ĐếnthờitổngthốngObamathìMỹchỉđặtrađiềukiện tối thiểu là“Việtcộng phải tôn trọng nhân quyền”thìMỹsẽ nâng cấp quan hệ quốc phòngMỹViệtlêntầmcaochiếnlược,vàQuốcHộiMỹsẽbãibỏlệnhcấmbánvũkhísátthươngchoViệtnam.Nhưng Việtcộng chẳng nhữngkhông đáp ứng, mà còn gia tăngđànápnhânquyền,tỏdấuhiệuđihẳnvớiTầu.KhiếnchotổngthốngMỹ,Obamatrongchuyếncôngduđầutiênsaukhiđắccửnhiệmkỳ2

BIEÁN PHAÙP “MEØO MYÕ VÔØN CHUOÄT TAÀU”NÔI NÔI TAÊNG CÖÔØNG TRANG BÒ VUÕ KHÍ

Lyù Ñaïi Nguyeân n

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 109

Kính Môøi Ñoäc Giaû Vaøo Thaêm Trang Nhaø Dieãn Ñaøn Giaùo Daân:

http://www.diendangiaodan.us http://www.diendangiaodan.comhttp://www.diendangiaodan.net http://www.diendangiaodan.org

đãkhôngghéthămViệtnam.

Nhưngnhưvậykhôngcónghiãlà chính quyền Obama đã buôngbỏViệtnam.VìViệtnamvẫnnằmtrong chiều hướng “chuyễn trục chiến lược của Mỹ sang Á châu”. Màquânsựchỉ làmộtmặt trongchiếnlượctoàndiệnvềÁchâuvàquốc tế của chính quyền Obamađó là: Đối Trọng Quân Sự. ĐốiTácKinhTế.ĐốiThoạiChínhTrị.Nghĩalàvềmặtquânsựphảicựcgọn,cựcmạnh,cựcnhanh,cựcbén,baotrùmkhắpđịacầuvàchínhxáctừngđiểmnhắm,dựavàonềnkỹnghệquốcphòngcựccaosiêuhiệncócủaMỹ,đểtiếptụcvữngvàngđốitáckinhtếvớitấtcảcácnướckhông phân biệt chế độ. Và chủđộngđốithoạichínhtrịởthếmạnhđốivớicácnướckhôngthuậnthảo,haycácchếđộbấthảo.Chínhvìvậy, mà tổng thống Obama khinhận chức nhiệm kỳ đầu đã lưunhiệm vị bộ trưởng quốc phòngcủachínhphủCộngHoàBush,làông Robert Gates, nguyên GiámĐốc CIA. Chính bộ trưởng quốcphòngRobertGates đã đặt cơ sởquânsựchoviệcchuyểntrụcchiếnlượccủaMỹsangÁchâu.

Tại Hội Nghị Đối ThoạiShangri-La 2010 ngày 03 tháng06 ở Singapore, ông Gates đãkhẳng định: “Nước Mỹ đang và sẽ là một cường quốc Thái Bình Dương”. Ông không quên cảnh

cáo Trungcộng rằng: “Chúng tôi chống lại mọi hành động hù dọa các công ty Mỹ, hay của bất cứ quốc gia nào đang có hoạt động kinh tế chính đáng tại khu vực này”. Vị bộ trưởng quốc phòngtiếptheocủachínhquyềnObama,ông Leon Panetta cũng là GiámĐốcCIA.Ngày29/05/2012trongchuyếncôngduÁchâu,đãtuyênbố: “Tương lai của Mỹ tùy thuộc vào việc bảo đảm an ninh từ Thái Bình Dương và Ấn Độ Dương”. Hoakỳ sẽ tái phát triển sức mạnh hải quân của mình ở khu vực Châu Á – Thái Bình Dương và sẽ cảnh giác trước sức mạnh quân sự ngày càng tăng ở Trungquốc”. Cả2vịbộ trưởng quốc phòng của ôngObamađềucógốctừCIA,đươngnhiênviệcphốihợpchặtchẽgiữahai lựclượngquốcphòngvàtìnhbáosiêucấpnàyphảihoàntấtviệcđặtnềnmóngvữngchắc, sâukíncho công cuộc chuyển trục chiếnlượcsangÁchâu.

Điều khác lạ, trong nhiệmkỳnhìcủatổngtốngObama,ôngđãchọn thượng nghị sĩ John Kerrycựu chiến bình phản chiến ởViệtnamlàmNgoạiTrưởng.Đồngthời cũng chọn cựu thượng nghịsĩChuckHagel,cựuchiếnbinhởViệtnamvàtừngdèdặtđốivớisựcanthiệpquânsựcủaMỹtạinướcngoài là bộ trưởng Quốc Phòng.Vậy, liệu2ôngbộtrưởngnàycó

làmhỏng chiến lược chuyển trụcvềChâuÁcủatổngthốngObamađãdầycôngkiến tạo từ trước tớinay không? Thực ra thì Mỹ đãanbàixongĐạiCuộcLiênMinhQuân Sự giữa Mỹ-Nhật-Ấn-Úc.NhậtbảnđangsắmvaitròdẫnđầukhuvựcĐôngNamÁđểđốiphóvới Trungcộng, bằng chiến lược“AnNinhDânChủKimCương”.Ấnđộcũngtăngcườngphòngvệkhu vựcNamÁ.NhưngMỹ vẫnlàsứcmạnhquânsự“bảo vệ hoà bình” trong kế sách chiến lượctoàndiệncủamình,nhưmột“Thế Lực Hóa Giải”chiếntranh.Chínhvìvậy,mớicósựxuấthiệncủa2ông John Kerry và Chuck HagellàmbộtrưởngNgoạiGiaovàQuốcPhòngđểchoTổngThốngObamavậndụngbiếnpháp“Mèo Mỹ vờn Chuột Tầu”mộtcáchngoạnmục,saukhiônggiảiquyếtnhữngkhókhănnộibộcủanướcMỹ.Monglắmthay!●

LittleSaigon19/02/2013.


SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 111

Dốitrá,bịpbợmvốnlàthóithường của cộng sản bởi

cộngsảnnghĩalàtộiácmàtộichỉcó thể được che đậy vớimột lờinói dối, và lời nói dối chỉ có thểđượcduytrìnhờtộiác.Vàphàmkẻnàotừngđemtộiralàmphươngthứcđểđạtđếncứucánhthìchắcchắnsẽbuộcphải lấydối trá làmnguyên tắc. Chính vì vậymà thếgianchẳngaicònxalạgìsựdốitrácủacộngsản.DẫuvậyngườiViệtNamnóichungvàngườidânHuếnói riêng vẫn không thể khôngphẫnnộtrướcsựdốitráquátrắngtrợnvàngangngượccủađạodiễnLê Phong Lan và tập đoàn cộngsảnViệtNamquabộphim“GIẢIMÃMẬUTHÂN”hiệnđangtrìnhchiếutrênhệthốngtruyềnhìnhnhànướcđểbópméohoàntoànmộtsựthậtlịchsửvềtộiáccủacộngsảnhọđãrataysáthạihơn7.000đồngbàoHuếmộtcáchvôcùngmanrợbằng cách đập đầu và chôn sống

trongbiếncốTếtMậuThân1968,khicộngsảnđồnglọattấncôngcácđô thịmiềnNam và chiếm đóngthànhphốHuếtrong26ngàyđêm,màphíacộngsảnBắcViệtgọi là“CuộcTổng CôngKích vàTổngNổi Dậy Của Đồng Bào MiềnNam”.Chỉvớitêngọicáibiếncốthôicũngđãthểhiệnquárõbảnchất bịp bợmăn ngang nóingượccủacộngsản bởi thực tếlàcócuộc tổngcông kích củacộng quân bắcViệt khi HồChí Minh vàtập đoàn cộngsản Bắc Việtđã bội ước vềlệnh hưu chiến48 giờ để chođồng bào hai

miềnđượcvuixuânđóntết,nhưngtuyệt nhiên không hề có “cuộctổngnổidậy”củanhândânmiềnNam,ngoàimộtsốíttríthứcxuẩnđộngăncơmquốcgiathờmacộngsảnra,cònlạitoànthểngườidânmiềnNam thìkinh tỡmcộng sảnnhưthếgiới loàingườitừngkinhtỡm bệnh dịch hạch, bởi ngườidânNamđãtừngchứngkiếnhơn1.000.000 đồng bào Bắc Kỳ đãphải bỏ lại ruộng vườn, nhà cửadi cưvàoNamvàonăm1954đểlánhnạncộngsản,chonênkhôngthểcóchuyệnđồngbàomiềnNamtổngnổidậy,vàđócũngchínhlàlýdomàcộngsảnBắcViệtđãtrảthù nhân dân bằng cách nã đạnpháomộtcáchhếtsứcbừabãivàocánkhudâncư,gâythươngvongcho hơn 14.000 đồng bào miềnNam, trong đó hơn 7.000 đồngbàoHuếđãbị thảmsátmộtcáchdãmanmàphầnlớnlàchônsống.

ẤyvậymàđạodiễnLêPhongLan lại dám ăn ngang nói ngượcrằng: “Có một động lực vô hình nào đó thôi thúc tôi đi tìm hiểu về chiến dịch Mậu Thân năm 1968. Trong quá trình đi tìm tài liệu, đi

LEÂ PHONG LAN vaØ ÑOÀNG BOÏN

Coù Coøn Laø Con Ngöôøi Nöõa Khoâng?Nguyeãn Thu Traâm, 8406 n


tìm những nhân vật là chứng nhân lịch sử của cả hai chiến tuyến, tôi đã nhìn thấy những tấm ảnh tư liệu ghi lại hình ảnh chiến sỹ giải phóng của ta hy sinh như thế nào, đổ xương đổ máu ra sao… Tôi không tin những người lính ấy lại có thể tạo ra những cuộc thảm sát.”

“Lịch sử đã trải qua 45 năm, thời gian đã có đủ độ lùi để chúng ta nhìn nhận lại về chiến dịch Mậu Thân năm 1968. Thời thế đã đổi thay. Tôi nghĩ đã đến lúc chúng ta nói chuyện với nhau thật thẳng thắn về tất cả những câu chuyện xảy ra từ 45 năm trước. Trong 10 năm ròng, tôi đã đi, đã tìm kiếm, đã gặp gỡ, phỏng vấn, để xây dựng nên 12 tập phim tài liệu về chiến dịch Mậu Thân năm 1968. Tôi gặp gỡ cả những người lính ở hai chiến tuyến, tôi gặp gỡ hỏi chuyện cả những người chỉ huy ở cả hai chiến tuyến. Ở cấp chỉ huy, ở cấp lính, mỗi người đều có cái nhìn khác nhau về cuộc chiến. Suốt 10 năm tôi đi và đi, phỏng vấn và phỏng vấn… Và tôi

nghĩ, 12 tập phim tài liệu xây cất trong 10 năm ròng của tôi sẽ giúp khán giả giải mã được sự thật còn gây tranh cãi của chiến dịch Mậu Thân năm 1968.”

“Tôi đã gặp những nhà báo Mỹ, những người lính bên kia chiến tuyến, họ đã nói, tất cả những thông tin

về vụ thảm sát năm 1968 tại Huế chỉ là sự vu cáo của Mỹ và chính quyền Việt Nam Cộng hòa đổ lên đầu Quân Giải phóng miền Nam Việt Nam. Để khỏa lấp cho sự thất bại nặng nề, phía Mỹ và Việt Nam Cộng hòa đã phát động những tin đồn nhảm gây nhiễu loạn như một cuộc chiến tranh tâm lý, và nó đã kéo dài trong một thời gian. Nhưng sự thật là sự thật. Chiến dịch Mậu Thân trải qua thời gian càng khẳng định là bản anh hùng ca vĩ đại của quân dân Việt Nam.”(Sic).

Thậtlàngangngượcđếnmứckhông thể nào ngang ngược hơnđược nữa! Những nhân chứngsốngcủavụthảmsátvẫncònđó.Nhữngkẻtộiđồ,trựctiếptắmmáuđồngbàoHuếlàHoàngPhủNgọc

Tường, Hoàng Phủ Ngọc Phan,Nguyễn Đắc Xuân, Nguyễn ThịĐoanTrinh…vẫn còn đó sao lạidám ca ngợi “Chiến Thắng MậuThân”vàđổvấycáichếtoannghiệtcủahơn7.000đồngbàoHuếchobomđạnchotrọngpháocủaMỹtừHạmĐội7bắnlên?LêPhongLanđãphỏngvẫnnhữngai,saokhôngphỏng vấn Nguyễn Đắc Xuân,HoàngPhủNgọcPhanvàNguyễnThịĐoanTrinhvềviệchànhquyếtsinhviênTrầnMậuTývà cả giađình các sinh viênNguyễnXuânKính,NguyễnXuânLộc,NguyễnThanhHải vàLêTuấnVăn cùngôngnộicủahọlàôngNguyễnTínđã ngoài 70 tuổi? Lê Phong Lanđã đi phỏng vấn những đâu, SaokhôngvềphỏngvấnnhữngcưdânởcửaĐôngBa,ởKhuGiaHội,ởBãiDâu,CồnHến,VỹDạ,XuânỔ,XuânĐợi,HòaĐa,PhúThứ,ĐôngDi,TâyHồ,saokhôngphỏngvấnbàconởAnCựu,ởPhườngVĩnhLợi,ởxứPhủCamnaylàphườngPhướcVĩnhđểnghevềnhữngvụhànhquyếttậpthểnhữngnạnnhântạiDòngChúaCứThếhayởNhàThờPhủCam,đểnghevènhữnghố chôn tập thểmà có những hốdàiđược tìm thấycảngànbộhàicốtmàphần lớnnạnnhânđềubịđánhvỡsọhaynhữngbộhài cốtvẫncònbịtróidínhchumvớinhaubằng dây điện thoại nhưng tuyệt

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 113

nhiênkhônghềcómộtchiếcnóntàibèo,nóncối,déprâuhaybấtcứmộtquântrangnàocủacộngquânBắcViệttạinhữnghốchôntậpthểnày.

Chắc chắn rằng những oanhồncủaMậuThânHuếvẫnchưathểnàođượcyênnghỉ,đượctiêudiêukhimàphíanhàcầmquyềncộng sảnBắcViệt vẫn chưa cómột lời tạ tội, huống chi lại cómộtbộphimthayđenđổi trắnghoàntoànvềsựthậtlịchsửnày.Xuốngtaysáthạihơn7.000đồngbàovôtộitrongnhữngngàyvuiXuânđónTết làmột tội ác trờikhôngdung,đấtkhôngtha.Việcdàn dựng một bộ phim để bópméo sự thật, để đổi trắng thayđen,đểphủnhậnhoàntoàntộiáccủanhữngkẻthủáclạilàmộtsựmanrợđángkinhtỡmnhấttrongthếgiớiloàingười.ViệclàmđócủaLêPhongLancùngnhữnglờinóingangngượccủaythịkhiếnchúng tôi phải đặt câu hỏi rằngliệuLêPhongLanvàđồngbọncócònlàconngườinữakhông?VàchúngtôiđangchờlờiphúcđápcủaLêPhongLancùngđồngbọnchocâuhỏinày.●

Ngày 18 tháng 02 năm 2013

Cóhiểunhưthế,thìviệcBiển-đứcchophéplàmlễlạibằngtiếngLa-tinh, việc ngài mở cửa đónnhómHuynhđoànPi-ôtrởlại…làchuyệntrướcsaugìcũngphảitới.

TrongkhốisángtácđồsộcủaBiển-đức XVI, tôi chỉ mới dịchđược10tácphẩm.Mớichỉlàmộtchút làm quen với tư tưởng củangài, nhưng cũng đủ để hiểu rarằng,Đức Tin và Lí TrícũngnhưTô tạo Truyền Thốnglàhaichủđềhoặc hai chiến trường quyết liệtcủavịGiáochủkhiêmnhumàtrílớnkiêncườngkia.

Báo chí ởĐức thường đổ lỗicho Biển-đức, coi sự «bảo thủ»của ngài là nguyên cớ cho baonhiêu trì trệ trongGiáohội:Ngàivà giáo triềuRô-ma đã cản ngănquátrìnhcảitổtrongGiáohội,đãchận đường đổi mới củaVaticanII,đãkhôngchịuthíchứngvớithếgiớiđểcónhữngthayđổiphùhợpnhưcholinhmụclậpgiađình,chotựdolidị,chotựdongừathai,chopháinữ làm linhmục, chấpnhậnhôn nhân đồng tính… nên conngười-đặcviệt là tuổi trẻ-càngngàycàngxarờiThiênChúa.Nay

ĐGH Biển Đức...

(tiếp theo trang 95)thìhọđanghivọngmộtgiáochủmớisẽchặtđứtmọiràocảnđểhọcóthểthênhthangtới…Chúa.

TấtcảnhữngthứngườitađòitrênđâycácgiáohộiTin lành tạiĐứcđãđápứngrấtnhanhvàđầyđủcả.VậymàkhônghiểusaothếgiớiTin lành hầu như chẳng cònmấyailaivãngtớinhàthờhaynóichuyệnđạonữa.TìnhtrạngcònthêthảmgấpnhiềulầnCônggiáo.

Nhưngcácvấnđềmangtínhcơchếtrênđâylàcóphải lànguyênnhânthậtsựcủatìnhtrạngVôTínhiệnnaykhông?

Không! Biển-đức dứt khoátnhưthế.Vấnđềchủyếulàkhủnghoảng niềm Tin chứ không phảikhủnghoảngcơchế.

Vì thế, có đổi mới cách mấy, có chặt hết mọi ràng buộc đi nữa mà không có được, không tái tạo được Đức Tin thì cũng bằng không.

Và để góp phần tái tạo hoặcnhận diện lại ĐứcTin củamình,cólẽkhônggìhơnlúcnàychúngta cần đọc lại và suy gẫm „Đức Tin Ki-tô Giáo. Hôm qua và Hôm nay“. (Sách có thể hỏi tại PhongTrào Giáo Dân Việt Nam HảiNgoại:[email protected])●

CƯỜI TÍ CHO VUIÔNG CHỒNG RỘNG RÃI

Hai bà bạn Trời bắt tội kém nhan sắc rủ nhau xin tiền chồng đi sửa sắc đẹp. Hôm sau gặp nhau, một bà than

- Lão chồng của tôi hắn đểu vô cùng

- Sao? Anh ấy hà tiện không chịu đưa tiền cho chị đi mỹ viện à?

- Không phải vậy. Tôi chỉ xin 5,000 đồng, hắn vui vẻ đưa cho tôi 20,000, lại còn nói: “Em cứ sửa hết số tiền này đi. Cần nữa, anh ra nhà băng mượn thêm”.

GỌI NHẦM SỐ

Một bà vợ mỗi lần gọi điện thoại cho bạn thường nói chuyện ít nhất một giờ. Hôm nay, bà mới nói có 15 phút đã cúp. Ông chồng thắc mắc hỏi

- Sao hôm nay em nói chuyện nhanh thế?

- À, vì em gọi nhầm số.●


TôivềquêăntếtTrênchuyếnxecuốicùngXerờikhỏiSàiGònĐếnĐồngNaikếcậnCôngannúpbụirậmCầmcâychỉlêntrờiConxebỗngvânglờiTắpvàolềđứngđợi BáctàixếliềnnóiLạigặpcướpnữarồiTờnămtrămgấpđôiBáckẹpvàotờgiấyTêncôngankhônglấyBảophảixuấtgiấytờBáctàixếbơphờEmđưathêmtờnữa KhilênxeđóngcửaBácbảolũcướpngàyTếtnóănquádầyBàchủxemuốnkhócChúngsàitiếngMaRốcTứclàphảimócraChứbọnnóchẳngthaNhữngchuyếnxengàytết

TừSàiGònrabắcCảmấychụctỉnhthànhQuaBìnhThuậnCamRanhĐếnTuyHòa,ĐàNẵngTỉnhnàocũnggặphắnLạimộttriệunămtrămCộnglệphítiềnxăngMấytrụctriệuđiđứt ThảonàotiềnxetếtCaogấpmấyngàythườngXecóbốnmươigiườngChởcảtrămhànhkháchBiếttiềnxequáđắtNhữngvẫnphảivềquêHươngkhóiđêmgiaothừaCúngbànthờtiêntổ HômmùngbaăngiỗGặpbácThắnghọhàngXưacũnglàmCôngAnMớigiãibàytâmsựBáccườikhôngcãicBácbảolũcướpngàyGomgópđểtếtnàyPhongbìchothượngcấp

RồithượngcấpgomgấpLạibiếuhếttrưởngphòngCứthếtiềnđivòngRatrungươngHàNộiMặccôngnhâncóđóiMặcnôngdânkhốncùngTiềnkhôngcóthìđừngVềquêmàăntết VìcáitâmmấthếtNênbácphảirangành?ThếthìbọnbấtnhânLànhữngthằngcóđảngKhẩuhiệuchúnglảmnhảmĐầytớcủanhândânThôicâuấyđừngdùngVứtmẹvàosọtrác

Viết tại quê chiều Mùng Ba Tết

Cù Huy Hà Bảo

(Dân Làm Báo)

Caûnh saùt giao thoâng xaøi tieáng Ma RoácThơ kể về câu chuyện có thật 100%, mà tôi đã chứng kiến...

Tích cöïc tham döï chieán dòch moãi Ñoäc Giaû giôùi thieäu theâm Ñoäc Giaû môùi.

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 115

Chiềungày19tháng2năm2013Hộiđồngthànhphố

Santa Ana đã biểu quyết thôngquaNghịquyếtngăncảncácpháiđoànVCđếnthămviếnghoặcduhànhngangquathànhphốvớinộidung gồm các điểm đại cương:

Thành phố Santa Ana không 1. khuyến khích các đại diện chính quyền Việt Cộng đến Santa Ana

Thời hạn: Cho đến khi Bộ Ngoại 2. Giao HK hoặc các Tổ chức Quốc tế xác nhận rằng nhà nước VC đã

tôn trọng nhân quyền và để cho người dân có các quyền cơ bản.

Nếu các đai diện hay phái đoàn 3. VC muốn đến thăm hoặc du hành ngang qua thành phố ho phải thông báo cho Cảnh sát trưởng thành phố ít nhất 14 ngày trước chuyến đi và Cảnh sát trưởng phải thông báo cấp thời cho Thị trưởng và Hội đồng thành phố về việc này.

Thành phố Santa Ana có quyền 4. buộc các tổ chức hay cơ quan đứng mời các Đại diện chính quyền VC phải trang trải mọi phí

Tin Thôøi Söï Thaønh phoá Santa Ana thoâng qua Nghò quyeát 2013-55B

“Chaën ñöôøng” caùc phaùi ñoaøn Vieät Coäng

Dướiđây làhìnhảnhbuổiTiệcTânNiênMừngXuân

QuýTỵdoCộngĐồngNgườiViệtQuốc-GiaTBWashingtontổchức

tạiNhàHàngJUMBOngày16-2-2013.Trongbuổi tiệc Ông Thị-trưởng TP Seattle đãhân hoan đón nhậnQuàTếtCÀVẠTCỜVÀNG BA SỌC ĐỎ

tổn mà thành phố phải chịu nếu có sảy ra biến cố.

Nghị quyết này có tầm quantrọng vì thành phố SantaAna làtrungtâmđiểmcủaQuậnCamvàlànơicótrụsởcủanhiềucơquancấpQuậnHạt,TiểuBangvàLiênBang.NghịquyếtnàycógiátrịhầunhưvôthờihạnhayđúnghơnđếnngàychếđộVCtàn.Đâycũngcóthểsẽlàkiểumẫuchonhiềuthànhphốkháclàmtheo.●

Thị-trưởng Seattle và biểu tượng CỜ VÀNG

từtayÔngNguyễnMinhĐường,Chủ-tịch HĐQT. Sau khi tiếpnhậnquàtặng,ÔngThị-trưởngđãrời chổ ngồi trongmột thời gianngắn,aicũng tưởngôngấyđãravề, nhưngmọi người đã vô cùngngạcnhiênvìôngấyđãtrởlạivớiCÀVẠTCỜVÀNGđeotrêncổ.

Một tấm hình có giá trị bằnghàngngànlờinói.Đâylàmộtthắnglợichínhtrịtolớncủacộng-đồngngười Việt tại TB Washington.

HồTấnĐạttườngtrình


CÁO PHÓ & PHÂN ƯUTrong tâm tình của những người ruột thịt với người quá cố, chúng tôi hiệp thông

cùng anh rể chúng tôi là ông Nguyễn Hữu Tỵ nguyên Giáo Sư Trung Học, nguyên Thanh Tra Bộ Giáo Dục VNCH, nguyên Hiệu Trưởng

trường Kỹ Thuật Đà Nẵng và các cháu,

xin thành kính thông báo cùng thân bằng quyến thuộc:

Cụ Bà NGUYỄN HỮU TỴKhuê Danh NGUYỄN DIỆU HỒNG

Là chị ruột chúng tôi, sinh ngày 10-5-1927 tại Hànội, Bắc phần Việt Nam

đã mệnh chung hồi 20 giờ, ngày Thứ Tư 20-02-2013 (nhằm ngày 11 năm Quý Tỵ) tại thành phố Maple Grove Minnesota 55311, Hoa Kỳ

Sau 86 năm tại thếLinh cữu người quá cố quàn tại: Radulovich Funeral Chapel

15745 Reimer Drive, Maple Grove, MN 55311. Điện thoại (763) 416 – 0016CHƯƠNG TRÌNH TANG LỄ

Thăm Viếng: Thứ Bảy, ngày 23-02-2013: từ 10 giờ AM đến 12 giờ 45 PMLễ Tang: lúc 1 giờ chiều ngày 23-02-2013 (ngay sau giờ thăm viếng)

Lễ An Táng: Thứ Hai, ngày 25-02-2013Trong dịp đau buồn này, chúng em xin chân thành phân ưu cùng

anh Nguyễn Hữu Tỵ, các cháu, chắt cùng toàn thể tang quyến

Nguyện cầu hương linh chị sớm về nơi an nghỉ đời đời trên cõi phúc

Các em đồng Cáo Phó & Phân ƯuEm trai: Nguyễn Đăng Thanh (vợ Trần Thị Tú) – Nguyễn Đăng Tuyền (vợ La Thu Nguyệt)

Em gái: Nguyễn Thị Dung (chồng Trần Trọng Thịnh) – Bà quả phụ Nguyễn Trường, nhũ danh Nguyễn Thị Hạnh – Nguyễn Thị Phước (chồng Trần Ngọc Vân/Trần Phong Vũ)

Nguyễn Thị Hương (chồng Bùi Ngọc Hồ)

Tang gia cám ơn mọi cử chỉ phân ưu, an ủi, nhưng xin miễn phúng điếu

Mọi liên lạc với tang gia xin gọi số: (952) 905 - 4802

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 117

Phân ƯuĐược tin buồn

Cụ Bà NGUYỄN HỮU TỴĐã mệnh chung ngày 20 tháng 2 năm 2013 tại Minnesota, HK

Hưởng thọ 86 tuổiThành kính phân ưu cùng Tang Quyến và chia sẻ mất mát này

với anh chị Trần Ngọc Vân & Nguyễn Thị Phước, Bùi Ngọc Hồ & Nguyễn Thị Hương

Nguyện cầu Hương Linh Cụ Bà sớm về nơi Vĩnh Hằng

Thành Kính Phân ƯuNguyệt San Diễn Đàn Giáo Dân

PHÂN ƯU

Đau buồn được tin:

Chị KATHERINE THANH NHÀN T. NGUYỄNHiền thê của Bạn NGUYỄN BẢO CƯỜNG vừa đột ngột giã từ bằng hữu anh em

vào lúc 09:58 pm ngày Chúa Nhật, 17-02-2013 tại san José, California.

Xin thành thật chia buồn với Bạn Nguyễn Bảo Cường và các Cháu trước sự phiền muộn, tiếc thương vì vứa mất người thân yêu.

Nguyện xin Chúa từ nhân đón tiếp Linh Hồn Katherine Thanh Nhàn vào nước hằng sống, cội nguồn của Yêu Thưong không hận thù.

Thành Kính Phân ƯuVũ Mạnh Hùng, Trần Văn Lễ, Nguyễn Minh, Phạm Bá Cát


SÁCH MỚIBan tu thư của Nguyệt san Diễn Đàn Giáo Dân

trân trọng thông báo cùng quý độc giả:

ChúngtôigửiquaĐàiLoanđểinbatácphẩmquýsauđây:

1.-TÂM SỰ NƯỚC NON II(NgôĐìnhDiệm,HồChíMinhvàcuộcChiếnQuốcCộng),tácphẩmmớinhấtcủanhàbiênkhảoMinhVõ

Sáchdày440 trang, bìa cứng in offset 4màu, ấn phí 25Mỹkim

2.-MỘT THỜI ĐỂ NHỚ (NhữngSựThậtvềCốTTNgôĐìnhDiệmvàNềnĐệNhấtCộngHòaViệtNam)tácphẩmđắcýnhấtcủanhàvănNguyễnVănLục,tácgiảHaiMươiNămMiềnNam1954-1975dotủsáchTiếngQuêHươngấnhànhnăm2010.

Sáchdày500 trang, bìa cứng in offset 4màu, ấn phí 25MỹKim

3.- CHÖÙNG TÖØ CUÛA MOÄT GIAÙM MUÏC: Hoài kyù coù moät khoâng hai cuûa coá Giaùm Muïc Phaoloâ Leâ Ñaéc Troïng. Taøi lieäu hieám quyù veà caùc söû lieäu lòch söû caän ñaïi.

Độcgiảmuốnmuacácsách,xinliênlạcvớiTòasoạnNguyệtsanDiễnĐànGiáoDânởđịachỉ,số14916DillowWestminster,CA92683.

Muamộtcuốnxinviếtchiphiểu30MK(baogồmcướcphíưutiên)trảchoDiễnĐànGiáoDân,chobiếttên,địachỉngườinhânvàgửivềđịachỉtòasoạntrênđây.

*Muahaicuốnxinviếtchiphiếu55MK(baogồmcướcphíưutiên)trảchoDiễnĐànGiáoDân,chobiếttên,địachỉngườinhậnvàgửivềđịachỉtòasoạntrênđây.Nhưvậynếumuamộtlầnhaicuốnquývịsẽtiếtkiệmđược5MK.

TrênđâylàgiábiểudànhchonhữngđộcgiảcưngụtrênlãnhthổHoaKỳ.ĐộcgiảCanadaxintrảthêm5MKvàđộcgiảcácChâulụckhácthêm10MKchoordermộthoặchaicuốn.Chúngtôisẽgửiquadạngưutiên(PRIORITY)vàquývịsẽnhậnđượctrongvòng3ngàychonhữngvịởMỹ,5ngàyởCanadavà10ngàytạicácChâukhác.

SOÁ 136 THAÙNG 3-2013 119

DANH MUÏC QUAÛNG CAÙODieãn Ñaøn Giaùo Daân chaân thaønh caûm taï söï hoã trôï cuûa Quyù Thaân Chuû vaø

Quyù Ñoäc Giaû ñaõ nhieät thaønh uûng hoä cho caùc Thaân Chuû Quaûng Caùo döôùi ñaây

AÙ Ñoâng Super Market ....................................... 87Ana Pharmacy ..................................................... 96BS Traàn Thò Thaønh Hoaøi .................................... 61BS David Phaïm Nam Huaân ............................... 68BS Döông Khoång Töôùc ...................................... 96BS Nguyeãn Maïnh Huøng ..................................... 52Bolsa Ward Medical Clinic Inc........................ Bìa 3Buùn Boø Hueá Gia Hoäi ....................................... Bìa 4Cali Home Finance ............................................. 53 Chuøm Keát............................................................... 77Crystal Vision, phoøng nhaõn khoa ......................... 61Ñoàng Nai Pharmacy ............................................. 35East West Bank .................................................. 69Emerald Bay Restaurant ..................................Bìa 4Hospital Circle .................................................. 60Manna Pharmacy ................................................ 96Mile Square Dentistry ........................................ 35

Nha Só Kevin Nam Kieàu, Orthodontics ........... 110Nha Só Khaáu Tuyeát Lan ...................................... 120Nha Só Leâ ngoïc Bích ........................................ Bìa 3Nhaø Haøng $ 1.99 ................................................... 34Paracel Seafood Restaurant .............................. Bìa 4Phôû Taøu Bay ........................................................ 45Phôû 14 Washington DC ........................................ 86Roofing & Solar Power ......................................... 68Saùch môùi: Taâm Söï Nöôùc Non II ............................. 97Saùch môùi: Moät Thôøi Ñeå Nhôù .................. ................ 97Saùch môùi: Chöùng Töø Cuûa Moät Giaùm Muïc ........... 97 Saigon City Market Place .................................... 44Seafood World .................................................... 78Sunrise Window Tinting ....................................... 52Toå Hôïp Luaät Sö George S. Henderson ............... 120Toå hôïp Luaät Sö Taêng Kieät & Quyeàn Kieät .... Bìa 3Tobia Casket ........................................................ 53

120 DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂNSỐ 83 • THÁNG 10-2008 109

Nữ Bác Sĩ Nha Khoa

KHẤU TUYẾT LAN14574 Brookhurst St., Westminster, CA

(Cạnh nhà hàng Pagolac & chợ Stater Bros)

(714) 775-0836NHA KHOA TỔNG QUÁT

Bệnh nướu răng: Nướu sưng đỏ, chảy máu khi đánh răng.

Lấy gân máu (Root Cannal Treatment). Nhổ răng. Bọc Răng-Làm răng giả các loại. Khám răng định kỳ cho người lớn và trẻ em.

NHA KHOA THẨM MỸ

NHA KHOA NHI ĐỒNG

Cosmetic Bonding: Vá răng sứt mẻ. Làm khít răng thưa. Tẩy trắng màu răng.

Chăm sóc cho trẻ mới mọc răng. Phòng ngừa sâu răng và ngừa răng mọc lệch trong thời kỳ thay răng.

Nhận: Bảo Hiểm và Medical

Giờ làm việc:Thứ Hai đến thứ Bảy: 10AM - 7PM

Thứ Tư NghỉKINH NGHIỆM - NHẸ NHÀNG - TẬN TÂM

MILE SQUARE DENTISTRY15972 S, EUCLID STREET, STE. F

FOUNTAIN VALLEY, CA 92708(714) 839-7660

GIỜ LÀM VIỆC:Thứ Hai - Thứ Sáu:10:00 AM - 7:00 PM

Thứ Bảy:10:00 AM - 4:00 PMBác Sĩ Nha Khoa

CHRISTOPHER KHIEM NGUYEN, D.D.S.Nha Khoa Tổng Quát và đặc biệt về thẩm mỹ (Porcelain Veneers, Bonding, Bleaching)

JENNI HA NGUYEN, D.D.S.

Chữa trị các bệnh về răng và nướu Làm răng giả các loại Nha Khoa phòng ngừa cho người lớn và trẻ em Tiểu giải phẫu Săn Sóc trẻ em để ngừa sâu răng và mọc răng lệch lạc Chữa trị theo kỹ thuật tân tiến hiện đại và phương pháp sát trùng tối đa để tránh bệnh truyền nhiễm

TẬN TÂM - CHU ĐÁO - NHẸ NHÀNGMÁY MÓC VÀ DỤNG CỤ TỐI TÂN

NHẬN MEDICAL VÀ BẢO HIỂMGIÁ ĐẶC BIỆT CHO QUÝ VỊ

KHÔNG CÓ BẢO HIỂM

52DIỄN ĐÀN GIÁO DÂN

Tổ Hợp Luật SưGEORGE S. HENDERSON & ASSOCIATES

Với sự cộng tác của nhiều Luật Sư Hoa Kỳ có kinh nghiệm trong những ngành chuyên mônNHIỀU NĂM KINH NGHIỆM VỀ TAI NẠN XE CỘ VÀ THƯƠNG TÍCH CÁ NHÂN

Attorney At Law14192 Brookhurst St., Garden Grove, CA 92843

(Trong khu mái ngói xanh, trên lầu chợ Thanh Phát, góc Brookhurst & Reading, giữa Westminster & Hazard)

CHUYÊN VỀ TAI NẠN XE CỘ, SỞ LÀM VÀ THƯƠNG TỔN CÁ NHÂN

Xin liên lạc Phụ Tá Pháp Lý DŨNG PHẠMTốt nghiệp Đại học tiểu bang California

Bus (714) 636-1228 - Beeper (714) 285-5991sau giờ làm việc xin gọi: (714) 962-6348

* TAI NẠN: XE CỘ, SỞ LÀM, NHÀ RIÊNG, SIÊU THỊ, TỘI PHẠM, BẤT CẨN Y TẾ v.v...- Luật sư có mặt tại văn phòng mỗi ngày để quý cị có thể tham khảo trực tiếp.- Chính Luật Sự Mỹ thương thảo với hãng bảo hiểm và tranh cãi tại tòa.- Quý vị không phài trả lệ phí nếu không được bồi thường.

Đã đòi được bồi thường trên hai triệu ($2,000,000) cho một thân chủ

QUICK ESCROW$ $DEPARTMENT OF CORPORATION LICENSE NO. 9631962

CÔNG TY QUICK ESCROW, INC. CHUYÊN LO ESCROW CHO CÁC DỊCH VỤ

16121 BEACH BLVD., HUNTINGTON BEACH CA 92647

• Mua bán nhà đất và khu thương mại.• Mua bán tiệm buôn, tiệm ăn, tiệm nails.• Chuyển nhượng giấy phép rượu bia (ABC license)• Mobile Homes, Probate.• Vay mượn cầm nhà, tái tài trợ (refinancing).• 1031 Exchanges.

ESCROWNHANH CHÓNG,

KÍN ĐÁO VÀ UY TÍN

714. 843-0600

Soá 136 - Thaùng 3/2013 Trong Soá Naøy Dan So/So136/Dien Dan Giao Dan 136... · Tôi ý thức rõ sứ vụ này, ... câu hỏi. Ngoài ra ... hỏi hủy bỏ điều 4 Hiến

Documents