1 SOCIOLOGIA EM MOVIMENTO DVD do professor ANOTAçõES EM AULA UNIDADE 2 Cultura e sociedade: cultura, poder e diversidade nas relações cotidianas Capítulo 3 Cultura e Ideologia Cultura: diferentes significados • O termo cultura é utilizado com diferentes significados. • No senso comum encontramos o uso do termo como sinônimo de educação. • Nesta acepção, a cultura tem sido motivo para discriminação, pois pessoas e grupos sociais são julgados de forma positiva ou negativa com base em seu grau de escolaridade ou em sua identificação com a cultura urbana dominante. Nas Ciências Sociais, em especial na Antropologia, enten- de-se por cultura o conjunto de práticas, saberes, valores e normas construídos nas interações sociais ocorridas em cada grupo humano em determinado tempo histórico. • Segundo essa perspectiva, não é possível estabelecer um parâmetro que indique a superioridade entre diferentes culturas.
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ANOTAçõeS em AuLAUnidade 2 Cultura e sociedade: cultura, poder e diversidade nas relações cotidianas
Capítulo 3 Cultura e Ideologia
Cultura: diferentes significados
• Otermoculturaéutilizadocomdiferentessignificados.
• Nosensocomumencontramosousodotermocomosinônimodeeducação.
• Nestaacepção,aculturatemsidomotivoparadiscriminação,poispessoasegrupossociaissãojulgadosdeformapositivaounegativacombaseemseugraudeescolaridadeouemsuaidentificaçãocomaculturaurbanadominante.
Nas Ciências Sociais, em especial na Antropologia, enten-de-se por cultura o conjunto de práticas, saberes, valores e normas construídos nas interações sociais ocorridas em cada grupo humano em determinado tempo histórico.
• Segundoessaperspectiva,nãoépossívelestabelecerumparâmetroqueindiqueasuperioridadeentrediferentesculturas.
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Capítulo 3 Cultura e Ideologia 2
Da Antropologia evolucionista à crítica ao evolucionismo cultural: diferentes correntes teóricas • Osprimeirosestudossobreculturapartiramdeumaperspectiva evolucionista,segundoaqualhave-
riaumaescala predeterminada de evolução das culturas,comosetodastivessemquepassarpelosmesmosestágiosrumoàcivilização(tidacomomodeloideal).
• Críticasaoevolucionismocultural:
1-Oculturalismoouparticularismo históricodefendequecadaculturatemumahistóriaparticular,nãodeterminada.Portanto,paracompreendermosumaculturaéprecisoreconstruirsuahistória.
2- De acordo com a análise funcionalista, as culturas podem assumir diferentes formas, que são explicadas pelas instituições sociais necessárias à conservação da dinâmica social.
3-Paraoestruturalismooestudodaculturadevebuscarexplicarosmodelosinconscientes(asestru-turas,taiscomoalinguagemeasregrasdeparentesco)quedeterminamosparâmetrospelosquaisosindivíduosegruposexplicamasieaoseumundo.
4-OantropólogoestadunidenseCliffordGeertzpensouaculturacomoumsistema simbólico,queconferesentidoàspráticaseàsinstituiçõessociais.
SelvageriaBarbárie
Civilização(ideia de evolução cultural)
Pluralidade cultural como característica das
sociedades humanasX
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Capítulo 3 Cultura e Ideologia 3
Etnocentrismo e Relativismo Cultural
• Ocontatoentrediferentesculturaslevaaprocessosdeestranhamento(emrelaçãoaoscostumesdooutro)edesnaturalização(denossasprópriaspráticas,quandoanalisadaspelaperspectivadooutro).
• Quandooestranhamentoemrelaçãoaodiferentesetransformaemrepúdioounaafirmação da própria cultura como superior,estamosdiantedeumcomportamento etnocêntrico.
• Oetnocentrismoéumaformadepreconceitoquepodegerargravesconflitos,comoataquesaimi-grantes,estrangeirosouamembrosdamesmasociedadequepossuampráticasculturaisdiferentes.
• Relativismo cultural:posturacontráriaaoetnocentrismo,queprocurareconhecer a diversidade cultural como positiva,respeitandocadamanifestaçãoculturaleprocurandocompreendê-laapartirdesualógicaprópria.
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Capítulo 3 Cultura e Ideologia 4
Ideologia: diferentes significados
• Ideologia(sentidogeral):convicçõesfilosóficas,religiosasoupolíticasquedãoembasamentoanossospensamentoseatitudes.
• Ideologia como falsa consciência:ParaKarlMarx,ideologiaéoconjuntoderepresentaçõesfalsaseinvertidasdarealidadesocial,quegarantemaconformidadedaclassetrabalhadoraaosvaloresesta-belecidospelaclassedominante.
• Ideologia como visão de mundo:SegundooitalianoAntonioGramsci,ideologiassãoconcepçõesdemundo,formasculturaiscompartilhadasporgruposqueatribuemsentidoàssuasexperiênciasdevida.
• DeacordocomaperspectivadeGramsci,épossívelpensaremdiferentesideologiasdisputandohege-moniaemumasociedade,jáqueaclassedominadatambémseriacapazdecriarsuaprópriavisãodemundo,nãoapenasreproduzindoasideologiasdominantes,comopensouMarx.
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Capítulo 3 Cultura e Ideologia 5
As diferentes faces da cultura
• Cultura popular:conjuntodemanifestaçõesquetemorigemnasclassesdominadasoupopulares.Éosabernãoinstitucionalizadoounãodominantededeterminadasociedade.
• Cultura erudita:práticasevaloresquetiveramorigemnasclassesdominantes.Éosaberinstituciona-lizado,apresentadocomoproduçãoevisãodemundodaselites,queprocuraseconsolidarcombasenaoposiçãoaopopular.
• Cultura de massa:produzidapelosmeiosdecomunicaçãoedestinadaàsmassasurbanas,caracteriza--seporserhomogêneaevinculadaainteressescomerciais.
• Indústria cultural:conjuntodeempresasligadasaosveículosdecomunicaçãocomorádio,TVein-ternet,controladaspelaclassedominante,queaocriarprodutosdemassapromovemaplanificaçãoemercantilizaçãodacultura,segundoosfilósofosalemãesTheodor AdornoeMax Horkheimer.
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Capítulo 3 Cultura e Ideologia 6
Internet e indústria cultural: liberdade e controle
• Ainternetcomomeiodecomunicaçãodemassatemsidotemadegrandesdebates,quedividemopi-niõesemtornodealgunsargumentoscomo:
1-Ainternetgarantemaiorliberdadeparadivulgaçãoeacessoabensculturaisproduzidosàmargemdagrandemídia,sendoummeiopropícioparaofortalecimentodeideaisdemocráticos.
2-Ainternetfuncionacomomeiodepropagaçãodosinteressesdasindústriasfonográfica,cinema-tográfica,jornalística,televisivaetc.,quefortalecemsuadivulgaçãoevendadeprodutosculturaisdentroeforadela.
3-Nãocabeanenhumaorganização estataldeterminaroquedeveserdivulgadoeacessadonaredemundialdecomputadores,assimcomoodebatesobreliberdadeecontrolenainternetnãopodereceberinfluênciadosinteressescomerciaisdegrandes corporações de mídia.
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Capítulo 3 Cultura e Ideologia 7
Cultura, identidade, redes e fluxos no século XXI
• Identidade social:reconhecimentoconscientedopertencimentoaumacoletividadeespecífica,comcaracterísticasdistintasdosdemaisgrupos.
• Namodernidade,asnaçõesrepresentaramcomunidadessimbólicasqueserviamdebaseparaacons-truçãode identidadescoletivas,enquantonacontemporaneidadepercebe-seuma flexibilizaçãodasidentidades,cadavezmaiscontextuaisemóveis.
• Astribos urbanassãoconstituídasporpessoasquetêmemcomumaidentificaçãocomelementosespecíficosdaculturaurbanaequesevinculamporinteressescontextuais,podendoservistascomoaformaprimordialdeconstruçãodasidentidadesjuvenisnesteiníciodeséculo.
• Pode-sedizerqueosmeiosdecomunicaçãodemassaexercemforteinfluêncianaformaçãodasiden-tidadesnaatualidade,masporoutroladoéclaraapossibilidadederessignificaçãodessasinfluênciasporpartedaquelesquedelasseapropriamnoprocessodeconstruçãodesuasidentidades.
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