Siddur Nahariyá (Siddur Sefaradí para la Víspera del ... · Este siddur viene a complementar el Siddur Kol Tuv Sefarad para la víspera de Shabbat, corrigiendo dos falencias que
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Este siddur viene a complementar el Siddur Kol Tuv Sefarad para la víspera de Shabbat, corrigiendo dos falenciasque habían sido notadas en éste: su gran tamaño que lo hace difícil de manejar y la ausencia de las plegarias para lavíspera de los días festivos (Yom Tov). En segundo lugar este siddur está pensado más para comunidades que sereúnen a rezar y mucho menos para individuos sin comunidad (como era la audiencia inicial del Kol Tuv Sefarad).Para resolver el problema del tamaño, hemos diagramado este siddur a modo de folleto lo cual requiere unasinstrucciones especiales de impresión.
Instrucciones de Impresión
Cargar la impresora con hojas papel carta. Imprimir primero las hojas impares. (Esto debe arrojar un total de 17 hojas impresas porun solo lado con esta página de instrucciones siendo la primera)Asegurarse de que las páginas estén en orden ascendente de acuerdo al PDF (primeroesta página de instrucciones, luego la página 3 en el PDF (pgs. 1/60 del texto), luego lapagina 5 del PDF (pgs. 3/58 del texto), etc. Cargar la impresora con estas páginas en ese orden para que imprima en el lado blancode la hoja (cada impresora es diferente en este caso, haga un par de experimentos conesta página exclusivamente ya que el siddur en sí contiene nombres de Dios que debenser archivados en una guenizá). Imprimir las hojas pares (esto arrojará un total de 17 hojas impresas por ambos lados)Deseche esta hoja de instrucciones Compile el material de la siguiente forma: Tome la última página de este PDF (pp. 31/30del texto) y pongala boca abajo sobre una mesa (quedando la pp. 29/32 boca arriba).Siga poniendo las hojas de modo que en el lado derecho de la página boca arriba losnumeros incrementen de dos en dos (32, 34, 36, 38, 40, 42, 44...62-que es la contratapa
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con el logo de Bechol Lashon) mientras que en el lado izquierdo de la página mostradaboca arriba disminuirán de dos en dos (29, 27, 25, 23, 21,...3, 1, Portada)Doble la hoja carta en dos. Recuerde que este es un libro hebreo cuyas páginasfluyen de derecha a izquierda. Una vez el folleto tome forma abralo en su mitad (pp. 31/30) y grápelo por la mitad comoun folleto (posiblemente necesite una grapadora industrial que fácilmente puedeencontrar en los sitios de fotocopiado donde le pueden ayudar más fácilmente a imprimireste texto)
Nota: Recuerde que en la tradición judía los nombres de Dios contienen santidad intrínseca.Sea cuidadoso en la impresión de este folleto.
Cualquier pregunta, comentario o corrección por favor dirigirlo a: [email protected]
ESTA OBRA ESTÁ BAJO UNA LICENCIA RECONOCIMIENTO-NOCOMERCIAL-SIN OBRAS DERIVADAS 3.0 ESTADOS UNIDOS DECREATIVE COMMONS. PARA VER UNA COPIA DE ESTA LICENCIA,VISITEHTTP://CREATIVECOMMONS.ORG/LICENSES/BY-NC-ND/3.0/US/ OENVIE UNA CARTA A CREATIVE COMMONS, 171 SECOND STREET,SUITE 300, SAN FRANCISCO, CALIFORNIA 94105, USA.
TRADUCIDO, TRANSLITERADO Y EDITADO POR RABINO JUAN P. MEJÍA
CUALQUIER COMENTARIO, CUMPLIDO O SUGERENCIA FAVOR DIRIGIRSE A: [email protected]
En el año 2009 saqué a la luz el Siddur “Kol Tuv Sefarad” para lavíspera de Shabbat. Éste tenía como propósito ser un siddursefaradí gratuito, completamente traducido y transliterado enlengua castellana. Desde su publicación, este siddur ha ganadoadeptos a través de todo mundo. Actualmente se usa en variascongregaciones en México, Colombia, USA, Cuba yBosnia/Herzegovina. No obstante, en estos siete años herecibido dos críticas centrales al siddur: la primera de ellas es quesu gran tamaño (hojas carta) lo hace difícil de manejar. Lasegunda, la ausencia de la ‘amidá y las adiciones para yom tov.Con esta edición, más pequeña, en formato folleto, espero corregirestas dos falencias y continuar este proyecto para que cada vezmás personas en el mundo de habla hispana puedan acercarse demanera didáctica a la tefilá del pueblo judío. Esta nueva edicióntambién me permite rediseñar el formato, dándole prevalencia altexto hebreo y a la transliteración por encima de la traducción.También he retirado algunas de las adiciones kabalísticaspresentes en el Kol Tuv Sefarad que no son originales del ritoespañol/portugués.Esta edición está nombrada en honor a mi comunidad Nahariyá enla ciudad de Barranquilla, Colombia. Sin comunidades dispuestasa seguir estos derroteros y aplicar lo aprendido, mi trabajo seríapuramente teórico. Que el Santo, fuente de bendición, los continuebendiciendo con todo lo bueno, para que, creciendo en Toráseamos una bendición para el mundo.
Rabino Juan Mejía (Oklahoma City, 16 Marjeshvan, 5777)
BENDICIÓN PARA EL ENCENDIDO DE LAS LUCES DE SHABBAT
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO DIOS REY DELUNIVERSO, EL QUE NOSSANTIFICÓ CON SUSMITZVOT Y NOS ENCOMENDÓA ENCENDER LA LÁMPARA DESHABBAT.
Baruj Attá AdonaiEloheinu Mélej Ha‘olam,
asher kiddeshanubemitzvotav, vetzivvanulehadlik ner shel Shabbat.
Cuando Yom Tov comienza el miércoles en la noche o el jueves en la noche, se preparauna comida (tradicionalmente un huevo duro) antes de que comience el festival sobre elque se declara el Eruv Tavshilín que nos permite cocinar el viernes festivo para el Shabbat.
ERUV TAVSHILÍN
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO DIOS REY DELUNIVERSO, EL QUE NOSSANTIFICÓ CON SUSMITZVOT Y NOS ENCOMENDÓEL MANDAMIENTO DEL‘ERUV.
POR MEDIO DE ESTE ERUV NOSESTÉ PERMITIDO HORNEAR,COCINAR, ENCENDER UNA VELA YHACER TODAS NUESTRASNECESIDADES EN EL DÍA DEFIESTA PARA EL SHABBAT; TANTOA NOSOTROS COMO A TODOSLOS JUDÍOS DE ESTA CIUDAD.
BENDICIÓN PARA EL ENCENDIDO DE LAS LUCES DE YOM TOV(EN YOM TOV QUE CAE EN SHABBAT SE RECITA EL PARÉNTESIS)
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO DIOS REY DELUNIVERSO, EL QUE NOSSANTIFICÓ CON SUSMITZVOT Y NOS ENCOMENDÓA ENCENDER LA LÁMPARA(DE SHABBAT Y) DEL DÍA DEFIESTA.
Baruj Attá AdonaiEloheinu Mélej Ha‘olam,
asher kiddeshanubemitzvotav, vetzivvanulehadlik ner (shel Shabbat
SEÑOR DEL MUNDO EN EL QUE REINÓ, ANTES DE QUE TODA FORMA FUERA CREADA. EN SUMOMENTO CREÓ TODO DE ACUERDO A SU VOLUNTAD Y ENTONCES “REY” FUE LLAMADO.DESPUÉS DE TERMINAR TODO, SOLO REINÓ TREMENDO. Y ÉL FUE, ÉL ES Y ÉL SERÁ ENESPLENDOR.Y ÉL ES UNO Y NO HAY OTRO QUE PUEDA COMPARTIR SU PODERÍO. SINCOMIENZO NI FINAL, A ÉL LE PERTENECEN LA GLORIA Y EL PODER. Y ÉL ES MI DIO Y MIREDENTOR VIVO, LA ROCA DE MI AFUGIA EN LA HORA ACIAGA. Y ÉL ES MI ESTANDARTE YMI ESCAPE, LA PORCIÓN DE MI COPA EN EL DÍA EN QUE LO LLAME. EN SUS MANOSENCOMIENDO MI ESPÍRITU, CUANDO DUERMO Y CUANDO ME LEVANTO. Y SI MI ALMA SE
LLEVA, ADONAI ES PARA MÍ, NO TEMERÉ.
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YIGDAL: LOS TRECE PRINCIPIOS DEL RAMBAM (continuación)
7. Lo kam beYisrael keMoshé‘od, naví umabbit et temunató.
7.NO SE LEVANTÓ EN ISRAEL COMO MOSHÉ OTRO, PROFETA Y CONTEMPLADORDE SU IMAGEN. 8. UNA TORÁ DE VERDAD LE DIO A SU PUEBLO EL DIO, A TRAVÉSDE SU PROFETA FIEL HABITANTE DE SU CASA. 9. NO CAMBIARÁ EL DIO Y NOTROCARA SU REVELACIÓN, JAMÁS, POR OTRA. 10. PREVEE Y CONOCE NUESTROSSECRETOS, OBSERVA EL FIN DE LAS COSAS DESDE SU COMIENZO. 11. PROVEE ALHOMBRE JUSTO DE ACUERDO CON SU ACCIÓN, Y DA AL MALVADO DE ACUERDO ASU MALDAD. 12. ENVIARÁ EN EL FINAL DE LOS DÍAS A NUESTRO MESÍAS, PARAREDIMIR A AQUELLOS QUE ESPERAN EL FIN DE SU SALVACIÓN. 13. A LOSMUERTOS DARÁ VIDA EL DIO EN SU GRAN AMOR, BENDITO SEA POR SIEMPREJAMÁS EL NOMBRE DE SU ALABANZA. ESTOS TRECE SON LOS PRINCIPIOS, ELLOSSON LA BASE DE LA RELIGIÓN DEL DIO Y DE SU TORÁ.
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zay zlawEn Yom Tov que no coincide con el Shabbat comenzamos con los Salmos paraYom Tov ‘Arvit en la páginas 15-16 . En Yom Tov que coincide con el Shabbat,
UN SALMO DE DAVID: ATRIBUYAN A ADONAI SERES DIVINOS,ATRIBUYAN A ADONAI GLORIA Y FUERZA. ATRIBUYAN A ADONAI LAGLORIA DE SU NOMBRE, PÓSTRENSE ANTE ADONAI EN LA BELLEZA DELSANTO. LA VOZ DE ADONAI SOBRE LAS AGUAS, EL DIO DE LA GLORIATRUENA, ADONAI SOBRE LAS AGUAS NUMEROSAS. LA VOZ DE ADONAICON FUERZA, LA VOZ DE ADONAI CON MAJESTAD. LA VOZ DE ADONAI
ROMPE LOS CEDROS, ASTILLA ADONAI LOS CEDROS DEL LÍBANO.
LOS HACE BAILAR COMO UNA TERNERA, [A LOS MONTES]LÍBANO Y SIRIÓN COMO UN JOVEN BUEY. LA VOZ DE ADONAICINCELA LAS LLAMAS DEL FUEGO. LA VOZ DE ADONAI SACUDEEL DESIERTO, SACUDE ADONAI EL DESIERTO DE KADESH. LAVOZ DE ADONAI TUERCE LOS ROBLES Y DEVASTA LOSBOSQUES, EN SU SANTUARIO TODO DICEN “GLORIA”. ADONAIDURANTE EL DILUVIO PERMANECIÓ, ESTABLECIDO ESTÁ ADONAICOMO EL REY PARA SIEMPRE. ADONAI FUERZA A SU PUEBLO LE
DARÁ, ADONAI BENDECIRÁ A SU PUEBLO CON LA PAZ.
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YIGDAL: LOS TRECE PRINCIPIOS DEL RAMBAM
1. Yigdal Elohim Jaiveyishtabbaj, nimtzá veén‘et el metziutó.
1. EXALTADO SEA EL DIO VIVO Y LOADO, EXISTENTE Y NO HAYLÍMITE PARA SU EXISTENCIA. 2. [ES] UNO Y NO HAY UNIDAD COMOSU UNIDAD, SECRETA Y NO TIENE FIN SU UNIDAD. 3. NO TIENE LAAPARIENCIA DE UN CUERPO Y NO ES UN CUERPO, NO ESCONMENSURABLE SU SANTIDAD. 4. ETERNAMENTE PREEXISTENTE ATODA COSA QUE CREÓ, PRIMERO Y NO HAY PRIMACÍA A SUPRIMACÍA. 5. HE AQUÍ QUE ÉL ES SEÑOR DEL MUNDO Y DE TODO LOCREADO, LO DEMUESTRA SU GLORIA Y SU REINO. 6. LA EMANACIÓNDE SU PROFECÍA DIO A LOS HOMBRES DE SU ELECCIÓN Y DE SU
BELLEZA.
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‘Al ken nekavvé-Laj AdonaiElohenu, lirot meherá betiféret ‘uzzaj, leha‘avirguil.lulim min haáretz,vehaelilim karot yekkaretún,
(1) ¿CON QUÉ ENCEDEMOS Y CON QUÉ NO ENCEDEMOS (LAS CANDELAS DESHABBAT)? NO ENCEDEMOS CON [MECHAS HECHAS DE] PULPA DE CEDRO, NI DELINO CRUDO, NI DE SEDA. NO CON UN MECHA HECHA DE PULPA DE SAUCE, NICON UNA MECHA DE PLANTAS DEL DESIERTO, NI DE PLANTAS VERDES QUECRECEN SOBRE EL AGUA. NO CON BREA, NO CON CERA LIQUIDA, NO CON ACEITEDE RICINO, NO CON ACEITE QUEMADO, NO CON GRASA DE LAS COLAS DE OVEJAY NO CON GRASA ANIMAL. NAJUM EL MEDA DICE “ENCENDEMOS CON GRASAANIMAL HERVIDA.” MIENTRAS QUE LOS SABIOS DICEN “TANTO LA GRASA ANIMALQUE HA SIDO HERVIDA COMO AQUELLA QUE NO HA SIDO HERVIDA, NOENCENDEMOS CON ELLA.” (2) NO ENCEDEMOS CON ACEITE QUEMADO EN UN DÍADE FIESTA. RABBÍ YISHMAEL DICE “NO ENCEDEMOS CON RESINA [LAS VELAS DESHABBAT] POR EL RESPETO QUE MERECE EL SHABBAT.” LOS OTROS SABIOSADMITEN TODOS LOS ACEITES: ACEITE DE SÉSAMO, ACEITE DE NUECES, ACEITEDE SEMILLA DE RÁBANO, ACEITE DE PESCADO, ACEITE DE SEMILLA DE LACALABAZA DEL DESIERTO, LA RESINA Y EL PETROLEO. RABBÍ TARFÓN DICE:“SÓLO ENCEDEMOS CON ACEITE DE OLIVA.” (3) TODO AQUELLO QUE SE OBTIENEDE UNA PLANTA NO ENCEDEMOS CON ÉL, EXCEPTO EL LINO. TODO AQUELLO QUEOBTENEMOS DE UNA PLANTA NO SE CONTAMINA CON LA IMPUREZA DE LASCARPAS SINO EL LINO. UNA MECHA HECHA DE UN PEDAZO DE ROPA QUE HA SIDODOBLADA PERO NO SE HA CHAMUSCADO-RABBÍ ELIEZER DICE: “ES IMPURA Y NOENCEDEMOS CON ELLA.” RABBÍ AKIVA DICE: “ES PURA Y ENCENDEMOS CONELLA.” 4) NO PERFORARÁ UNA PERSONA UNA CÁSCARA DE HUEVO Y LALLENARÁ DE ACEITE PARA PONERLA JUNTO A LA APERTURA DE LA LÁMPARAPARA QUE ESTA GOTEE [EN LA LÁMPARA Y LA ALIMENTE]. ESTO TAMBIÉN ESCIERTO SI EL RECIPIENTE ES DE BARRO. RABBÍ YEHUDÁ LO PERMITE. NOOBSTANTE, SI FUERON CONECTADAS POR EL ALFARERO DESDE EL COMIENZOESTÁ PERMITIDO YA QUE ES CONSIDERADO COMO UN SOLO RECIPIENTE. NOLLENARÁ UNA PERSONA UN RECIPIENTE CON ACEITE Y LO PONDRA JUNTO A LALÁMPARA CON LA BASE DE LA MECHA EN ELLA PARA QUE ABSORBA EL ACEITE,AUNQUE RABBÍ YEHUDÁ LO PERMITE. (5) AQUEL QUE EXTINGUE LA LÁMPARAPORQUE TEME [A LOS ATAQUES DE] LOS GENTILES O [DE] BANDOLEROS, O PORCAUSA DE UN MAL ESPÍRITU O PARA QUE UN ENFERMO PUEDA DORMIR- ESTAEXENTO [DE DESECRAR EL SHABBAT]. SI [LA EXTINGUE] PARA AHORRAR LALÁMPARA O PARA AHORRAR ACEITE O PARA AHORRAR MECHA- ES CULPABLE [DEDESECRAR EL SHABBAT]. RABBÍ YOSÉ ABSUELVE EN TODOS LOS CASOSEXCEPTO EN EL QUE QUIERE AHORRAR MECHA, YA QUE [AL EXTINGUIR LAMECHA] ESTÁ HACIENDO [DE LA MECHA] CARBÓN. (6) A CAUSA DE TRESTRANSGRESIONES LAS MUJERES MUEREN EN LA HORA DEL PARTO: ALDESCUIDAR LAS LEYES DE PUREZA FAMILIAR Y LA SEPARACIÓN DE JALÁ Y ELENCENDIDO DE LA LÁMPARA [DE SHABBAT]. (7) TRES COSAS DEBE DECIR UNAPERSONA EN SU CASA EN LA VÍSPERA DEL SHABBAT AL ANOCHECER:“¿SEPARARON EL DIEZMO?”, “¿PREPARARON EL ERUV?” “¿ENCENDIERON LALÁMPARA?” SI HAY DUDAS SOBRE SI HA OSCURECIDO O NO, NO SE SEPARA ELDIEZMO DE AQUELLAS COSAS QUE CLARAMENTE LO REQUIEREN, NI SESUBMRGEN LOS UTENSILIOS [EN UNA MIKVÉ PARA PURIFICARLOS], NI SEENCIENDEN LAS LÁMPARAS, PERO SÍ SE SEPARA EL DIEZMO DE AQUELLAS COSASSOBRE LAS QUE SE DUDA SI SE HA DIEZMADO O NO [DEMAI], SE PREPARA EL‘ERUV Y SE CUBREN LAS VITUALLAS CALIENTES.
VAMOS MI AMADO HACIA LA NOVIA, EL ROSTRO DEL SHABBAT RECIBAMOS.“GUARDEN” Y “RECUERDEN” [EL SHABBAT] EN UNA SOLA ELOCUCIÓN NOS DIJO EL DIOÚNICO, ADONAI ES UNO Y SU NOMBRE ES UNO, EN RENOMBRE, BELLEZA Y ALABANZA. HACIA EL SHABBAT VAYAN Y VAYAMOS, PUES ÉSTE ES LA FUENTE DE LA BENDICIÓN,DESDE EL COMIENZO DE LA ETERNIDAD PROMETIDO, ÚLTIMA CREACIÓN AUNQUE EN ELPENSAMIENTO PRIMERO. SANTUARIO DEL REY- CIUDAD REAL, LEVÁNTATE Y SAL DE TUPROSTRACIÓN, POR MUCHO TIEMPO HAS HABITADO EL VALLE DEL LLANTO, Y ÉL SECOMPADECERÁ CONTIGO CON COMPASIÓN. REJUVENÉCETE, DEL POLVOLEVÁNTANTE, PONTE LAS ROPAS DE TU BELLEZA PUEBLO MIO, POR MANO DEL HIJO DEYISHAI EL BETLEHEMITA, ACÉRCALA A MI ALMA- REDÍMELA.
¡DESPIERTA DESPIERTA!, PUES VIENE TU LUZ ¡LEVANTATE! ¡ALUMBRA! ¡DESPIERTA DESPIERTA! UNACANCIÓN ENTONA, LA GLORIA DE ADONAI SOBRE TI SE REVELARÁ. NO TE AVERGÜENCES Y NO TEAPENES, ¿POR QUÉ TE HUMILLAS Y POR QUE TE ABISMAS?, EN TI SE REUNIRAN LOS POBRES DE MI PUEBLO,Y SE CONSTRUIRÁ LA CIUDAD SOBRE SU MONTAÑA. Y SERÁN PARA EL DESPOJO TUS DESPOJADORES, YSE ALEJARÁN TODOS TUS DEVORADORES, Y SE ALEGRARÁ SOBRE TI TU DIO, COMO SE ALEGRA UNDESPOSADO CON SU DESPOSADA. A LA DERECHA Y A LA IZQUIERDA EXPÁNDETE, Y A ADONAI ADORA,POR MEDIO DEL HOMBRE HIJO DEL DESCENDIENTE DE PERETZ NOS ALEGRAREMOS Y NOS REGOCIJAREMOS.VEN EN PAZ CORONA DE TU ESPOSO, TAMBIÉN EN ALEGRÍA Y EN JÚBILO. ENTRE LOS FIELES DELPUEBLO ELEGIDO. ¡VEN NOVIA, VEN NOVIA!
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En presencia de un minyán los deudos dirán KADDISH SHALEM:
SALMO DE DAVID, ADONAI ES MI PASTOR NO DESFALLECERÉ. ENMORADAS DE HIERBA ME HACE YACER, EN LAS AGUAS DEL DESCANSO MEASIENTA. MI ALMA HACE TORNAR, ME GUÍA POR LOS SENDEROS DE LAJUSTICIA POR SU NOMBRE. INCLUSO AUNQUE ANDASE EN EL VALLE DE LASOMBRA DE LA MUERTE NO TEMERÉ NINGÚN MAL, PUES TÚ ESTÁSCONMIGO, TU VARA Y TU BÁCULO- ELLOS ME CONFORTAN. PREPARÁSPARA MÍ UN BANQUETE FRENTE A MIS ENEMIGOS, UNGES CON ACEITE MICABEZA, MI COPA REBOSA.CIERTAMENTE EL BIEN Y EL AMOR ME SEGUIRÁNTODOS LOS DÍAS DE MI VIDA, Y MORARÉ EN LA CASA DE ADONAI PARA
SIEMPRE.53
En presencia de un minyán se recita el final del tratado Berajot del Talmud:
DIJO RABBÍ EL‘AZAR EN NOMBRE DE RABBÍ JANINA LOSDISCÍPULOS DE LOS SABIOS ACRECIENTAN LA PAZ EN ELMUNDO- YA QUE ESTA DICHO “CUANDO TODOS TUS HIJOSSEAN ALUMNOS DE ADONAI GRAN PAZ HABRÁ PARA TUSHIJOS”. NO SE LEA “BANÁYIJ” [TUS HIJOS] SINO “BONÁYIJ”[TUS SABIOS]. HAYA PAZ EN TUS RECINTO Y BIENESTAR
PARA BIEN DE MIS HERMANOS Y COMPAÑEROS, DIRE “PORFAVOR, SEA LA PAZ CONTIGO.” PARA BIEN DE LA CASA DEADONAI NUESTRO DIO, BUSCARE EL BIEN PARA TI. YVERÁS HIJOS DE TUS HIJOS, LA PAZ SEA SOBRE ISRAEL.HAYA GRAN PAZ A AQUELLOS QUE AMAN TU TORÁ Y NOHAY PARA ELLOS OBSTÁCULO. ADONAI FUERZA DARÁ A SU
PUEBLO, ADONAI BENDECIRÁ A SU PUEBLO CON PAZ.
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Entre la segunda noche de Pésaj y Shavuot se cuenta el ‘Omer si ha caídocompletamente la noche aún si no hay minyán. Nos ponemos de pie.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO DIO, REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOSSANTIFICÓ CON SUS MITZVOT, Y NOS MANDÓ A CONTAR EL ‘OMER.
HOY SON {...} DÍAS DEL ‘OMER QUE SON [...] SEMANA Y [...] DÍA(S).
Era obligación en la Tierra Santa desde el día segundo de Pascua, que es el16 de Nisán, que el sacerdote trajera una medida de cebada nueva como diceen Levítico (23.15): “Y contarán para ustedes desde el día después de lafiesta, desde el día en que traigan la medida de la agitación, siete semanasperfectas serán.” En cuya memoria se comenzaron a contar estas sietesemanas desde el segundo día de Pascua hasta la fiesta de Shavuot, en laque se dio la Ley, mostrando juntamente con esto el gran deseo de llegar aeste día. Y habiendo dicho ‘Arvit, en conformidad con la noche precedente,se cuenta el ‘Omer, después de que han salido las estrellas y se dice estabendición: ”Bendito eres Tú Adonai nuestro Dio Rey del Universo, el que nossantificó con sus mitzvot, y nos mandó a contar el ‘omer. Hoy es el día uno del‘Omer.” Y quien olvida contar después de ‘Arvit, tiene para contar toda lanoche. En el siguiente día depués de la bendición, se dice “Hoy son dos díasdel ‘Omer” y esto se va haciendo de esta forma hasta los siete, pues entoncesse dice “Hoy son siete días del ‘Omer, que son una semana.” Y luego en lasegunda noche se dice “Hoy son ocho días del ‘Omer, que son una semana ydos días.” Y se va prosiguiendo de este modo hasta los catorce días yentonces se dice “Hoy son catorce días del ‘Omer que son dos semanas.” Deeste modo se van contando las semanas y los días que van de más. Ycuenta así hasta el último número de los 49 días y entonces se dice: “Hoy son49 días que son siete semanas perfectas.” 2. El que se ha olvidado de contar una noche, contará el día siguiente sinbendición, y las demás noches continuará contando con bendición. Pero sitambién olvidó contar durante en aquel día, de ahí en adelante no podrácontar con bendición. Si está en duda si faltó en contar un día o no, en talcaso podrá contar los demás con bendición.[Thesouro dos Dinim por Rabbí Mennashé ben Israel (Dinim de Fiestas, cap.lxii)]
SEAN RECIBIDAS LAS ORACIONES Y LAS PETICIÓNES DE TODALA CASA DE ISRAEL. FRENTE A SU PADRE EN LOS CIELOS.DIGAN “AMÉN”. SEA UNA PAZ MAGNA DE LOS CIELOS, VIDA YSACIEDAD, SALVACIÓN Y MISERICORDIA, SOLAZ Y CURACIÓN,REDENCIÓN Y PERDÓN, INDULTO, ABUNDANCIA Y ÉXITO PARANOSOTROS Y PARA TODO SU PUEBLO ISRAEL, DIGAN “AMÉN”.EL QUE HACE LA PAZ EN LAS ALTURAS, ÉL HARÁ EN SUMISERICORDIA LA PAZ SOBRE NOSOTROS Y SOBRE TODO
ISRAEL. DIGAN “AMÉN”.
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En presencia de un minyán el jazzán y los deudos recitarán el KADDISH DERRABBANÁN
SOBRE ISRAEL Y SOBRE NUESTROS RABINOS Y SOBRE SUS DISCÍPULOS Y SOBRE LOSDISCÍPULOS DE SUS DISCÍPULOS, QUIENES SE OCUPAN DE LA TORÁ SAGRADA, TANTO ENESTE LUGAR COMO EN TODO LUGAR, SOBRE NOSOTROS Y SOBRE USTEDES Y SOBREELLOS SEA LA PAZ, LA GRACIA, LA MISERICORDIA Y LA COMPASIÓN QUE EMANAN DELSEÑOR DE LOS CIELOS Y LA TIERRA. DIGAN “AMÉN”.
En presencia de un minyán el shelíaj tzibbur dirá KADDISH TITKABBAL
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS ANCESTROS,DIO DE AVRAHAM, DIO DE YITZJAK, Y DIO DE YA‘AKOV. EL DIO EL GRANDEEL PODEROSO Y EL TEMIBLE, EL DIO ALTÍSIMO, CREADOR CON SUMISERICORDIA DE LOS CIELOS Y LA TIERRA. EL QUE PROTEGIÓ A LOSANCESTROS CON SU PALABRA, Y DA VIDA A LOS MUERTOS CON SU DECIR.EL DIO EL SANTO PUES NO HAY COMO ÉL, QUE HACES DESCANSAR A SUPUEBLO EN EL SHABBAT DE SU SANTIDAD, PUES EN ELLOS HALLÓ FAVORPARA HACERLOS DESCANSAR. DELANTE DE ÉL LO SERVIREMOS CON TEMORY PAVOR, Y AGRADECEREMOS A SU NOMBRE EN CADA DÍA POR SIEMPRE.FUENTE DE LAS BENDICIONES Y DE LOS AGRADECIMIENTOS PARA EL SEÑORDE LA PAZ, SANTIFICADOR DEL SHABBAT Y BENDECIDOR DEL SÉPTIMO, QUEHACES DESCANSAR EN SANTIDAD AL PUEBLO LLENO DE DELEITE, ENRECUERDO DE LA OBRA DE LA CREACIÓN. NUESTRO DIO Y DIO DENUESTROS ANCESTROS, MUESTRA FAVOR EN NUESTRO DESCANSO,SANTIFÍCANOS CON TUS MITZVOT Y DANOS NUESTRA PARTE EN TÚ TORÁ.SÁCIANOS DE TU BONDAD, ALEGRA NUESTRA ALMA EN TU SALVACIÓN, YPURIFICA NUESTRO CORAZÓN PARA SERVIRTE EN VERDAD, Y HAZNOSHEREDAR, ADONAI, NUESTRO DIO CON AMOR Y VOLUNTAD EL SHABBAT DETU SANTIDAD, Y DESCANSARÁ EN EL TODO ISRAEL, QUIENES SANTIFICAN TU
NOMBRE. BENDITO ERES TÚ ADONAI, QUE SANTIFICAS EL SHABBAT.49
BUENO ES AGRADECER A ADONAI Y CANTAR A SU NOMBRE ALTÍSIMO.PRONUNCIAR POR LA MAÑANA SU AMOR Y SU LEALTAD POR LAS NOCHES.CON EL ARPA Y CON EL PLECTRO, CON UNA CANCIÓN SOLEMNE DE LIRA.PUES ME HA ALEGRADO ADONAI CON TU OBRA, SOBRE LAS OBRAS DE TUSMANOS CANTARÉ ALEGREMENTE. “¡CUAN GRANDES SON TUS OBRASADONAI, MUY PROFUNDOS SON TUS PENSAMIENTOS!” UN HOMBRE VÁCUONO SABE, Y EL ATOLONDRADO NO ENTIENDE ESTO: AL FLORECER LOSIMPÍOS COMO LA HIERBA Y AL PROSPERAR TODOS AQUELLOS QUE OBRANINIQUIDAD, SÓLO ES PARA SU DESTRUCCIÓN ETERNA.
PUES TÚ ERES EXALTADO POR SIEMPRE ADONAI. PUES HE AQUI QUE TUSENEMIGOS ADONAI, HE AQUI QUE TUS ENEMIGOS SE PERDERÁN, DISPERSOSSERAN TODOS AQUELLOS QUE OBRAN INIQUIDAD. ALZASTE COMO EL BÚFALOMI CUERNO, ME UNGISTE CON ACEITE FRESCO. DESCUBIERTO HAN MIS OJOSAQUELLOS QUE ME ACECHAN, CUANDO SE ALZARON CONTRA MI LOSMALVADOS, LO OYERON MIS OÍDOS. EL JUSTO COMO LA PALMA FLORECERA,COMO EL CEDRO EN EL LÍBANO CRECERÁ. PLANTADOS EN LA CASA DEADONAI, EN LOS ATRIOS DE NUESTRO DIO FLORECERÁN. AUN FLORECERÁNEN SU VEJEZ, VIGOROSOS Y FRESCOS SERÁN. [PARA] DECIR QUE RECTO ESADONAI, MI ROCA EN QUIEN NO HAY INJUSTICIA.
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En presencia de un minyán el kahal y el shelíaj tzibbur dirán juntos de pie:
Daremos tres pasos hacia atrás. En “‘Osé” haremos una venia a la izquierda. En “Hu” haremos unavenia a la derecha. En “ve‘al kol” haremos una venia frontal.
EL QUE HACE LA PAZ EN LASALTURAS, ÉL EN SUMISERICORDIA HARÁ LA PAZSOBRE NOSOTROS Y SOBRETODO ISRAEL. AMÉN.
Y SE TERMINARON LOS CIELOS Y LA TIERRA Y TODAS SUSHUESTES. Y TERMINÓ EL DIO EN EL DÍA SÉPTIMO SUOBRA QUE HIZO, Y DESCANSÓ EN EL DÍA SÉPTIMO DETODA LA OBRA QUE HIZO.Y BENDIJO EL DIO EL DÍASÉPTIMO Y LO SANTIFICÓ, PUES EN ÉL DESCANSO DETODA SU OBRA, QUE CREO EL DIO HACIENDO. (GENESIS
2.1-3)
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SALMO 93
Adonai malaj gueut lavesh, lavesh Adonai ‘oz hitazzar, af tikkón tevel bal timmot.
ADONAI REINA EN MAJESTAD CUBIERTO, CUBIERTO ESTÁ ADONAI DEFUERZA REVESTIDO, ESTABLECIÓ EL MUNDO PARA QUE NO SEAMOVIDO. ESTABLECIDO TU TRONO DESDE ENTONCES, DESDESIEMPRE EXISTES TÚ. SE ALZARON LOS RIOS ADONAI, ALZARON LOSRIOS SUS VOCES, ALZARON LOS RIOS SU RUGIDO. POR ENCIMA DELA AGUAS MULTIPLES, TERRIBLES AGUAS ROMPIENDO EN EL MAR,ERES TERRIBLE EN LAS ALTURAS ADONAI. TUS TESTIMONIOS SONCONFIABLES EN EXTREMO, EN TU CASA HABITA LA SANTIDAD,
ADONAI POR SIEMPRE.
En Shabbat continuamos con el KADDISH LE’ELA página 17. En Yom Tov que no cae en Sahabbat, algunas comunidades recitan
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,EL BUENO (Y) A TU NOMBREY A TI ES GRATOAGRADECER.
Y BENDICE NUESTRO PADREA TODOS NOSOTROS COMOUNO CON LA LUZ DE TUROSTRO, PUES EN LA LUZ DETU ROSTRO DISTE ANOSOTROS, ADONAINUESTRO DIO, TORÁ Y VIDA,AMOR Y BONDAD, JUSTICIA YMISERICORDIA, BENDICIÓN YPAZ.
Uvarejenu Avinu kul.lanuyájad beor paneja, ki veor
SEAN GRATAS LAS PALABRAS DEMI BOCA, Y LA MEDITACIÓN DE MICORAZÓN FRENTE A TI, ADONAIMI ROCA Y MI REDENTOR.
Yihiú lerratzón imre-fí,vehegyón libbí Lefaneja,
Adonai Tzurí vegoalí.
,i¦tÎi ¥x§n¦ oFvxèl Ei §d¦ii ¦xEv i§i ,LiŤptèl i¦A¦l oFi§b¤dèe
.i¦l£Ÿbèe
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HODA’Á : Bendición de gratitudAl decir “Modim” hacemos una venia hacia adelante. Nos cuidaremos de enderezarnos al llegar al
Nombre Santo.
RECONOCEMOS NOSTROSEN TI, QUE TÚ ERES ADONAINUESTRO DIO Y DIO DENUESTROS ANCESTROS,POR SIEMPRE JAMÁS,NUESTRA ROCA, ROCA DENUESTRA VIDA Y ESCUDO DENUESTRA SALVACIÓN, ERESTÚ DE GENERACIÓN ENGENERACIÓN.
Modim anajnu Laj,shaAttá Hu Adonai
Elohenu vElohé Avotenu,le‘olam va‘ed, Tzurenu,Tzur jayyenu, uMaguényish‘enu, Attá Hu ledor
AGRADECEMOS A TI YCONTAREMOS TUS LOAS:POR NUESTRA VIDAENTREGADA DE TUS MANOSY POR NUESTRAS ALMASENCARGADAS A TI Y PORTUS MILAGROS QUE ENTODO DÍA ESTÁN CONNOSOTROS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE CON SU PALABRA OSCURECEEL OCASO, CON SABIDURÍA ABRE LAS PUERTAS [CELESTES], CON ENTENDIMIENTO CAMBIA LASESTACIONES Y SUCEDE LOS TIEMPOS, Y ORDENA LAS ESTRELLAS EN SUS RELEVOS EN EL CIELO DE
ACUERDO A SU VOLUNTAD. BENDITO ERES TÚ ADONAI, QUE OSCURECE EL OCASO.
AHAVAT ‘OLAM: Segúnda berajá antes del Shemá‘ vespertino
Ahavat ‘olam Bet Yisrael ‘ammejá ahavta, torá umitzvotjukkim umishpatim otanulimmadta.
CON UN AMOR ETERNO A LA CASA DE ISRAEL TU PUEBLO HAS AMADO, TORÁ Y MITZVOT ORDENANZAS Y LEYES ANOSOTROS ENSEÑASTE. POR ELLO ADONAI, NUESTRO DIO, EN NUESTRO ACOSTAR Y EN NUESTRO LEVANTARCONVERSAREMOS SOBRE TUS LEYES, Y NOS ALEGRAREMOS Y REGOCIJAREMOS EN LAS PALABRAS DEL ESTUDIO DETU TORÁ, Y EN TUS MITZVOT Y EN TUS LEYES POR SIEMPRE JAMÁS. PUES ÉSTAS SON NUESTRA VIDA Y LA EXTENSIÓNDE NUESTROS DÍAS, Y SOBRE ELLAS MEDITAREMOS DÍA Y NOCHE, Y TU AMOR NO SE APARTARÁ DE NOSOTROS JAMÁS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI, QUE AMAS A TU PUEBLO ISRAEL.
19En Pésaj: En Shavu’ot: En Sukkot. Sheminí ‘Atzéret y
MANTIENES TU LEALTADCON AQUELLOS QUEDUERMEN ENTRE EL POLVO.¡¿QUIÉN ES COMO TÚ -AMODE LOS PORTENTOS- YQUIÉN ES SIMILAR A TI, REYQUE TRAE LA MUERTE, DA LAVIDA Y HACE FLORECER LASALVACIÓN?!
AVOT : Bendición de los patriarcasDoblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,NUESTRO DIO Y DIO DENUESTROS ANCESTROS, DIODE AVRAHAM, DIO DEYITZJAK Y DIO DE YA‘AKOV.
DISPENSADOR DEMISERCORDIASFAVORABLES, CREADOR DETODO, MEMORIOSO DE LAPIEDAD DE LOS ANCESTROS,Y TRAEDOR DE UNREDENTOR PARA LOS HIJOSDE SUS HIJOS, PARA LOORDE SU NOMBREAMOROSAMENTE.
Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará lacabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.
Y SE ENCENDERÁ ELFUROR DE ADONAISOBRE USTEDES Y ÉLDETENDRÁ LOS CIELOSY NO HABRÁ LLUVIA YLA TIERRA NO DARÁ SUFRUTO; USTEDES SEPERDERÁNRÁPIDAMENTE DE LATIERRA BUENA QUEADONAI LES DA AUSTEDES.
PARA QUE SEMULTIPLIQUEN SUS DÍASY LOS DÍAS DE SUS HIJOSSOBRE LA TIERRA QUEJURÓ ADONAI A SUSANCESTROS PARA DAR AUSTEDES, COMO LOSDÍAS DE LOS CIELOSSOBRE LA TIERRA.
HABLA A LOS HIJOSDE ISRAEL Y DILES:HAGAN PARA SÍ UNTZITZIT EN LASESQUINAS DE SUSROPAS A TRAVÉS DESUS GENERACIONES YPONGAN EN ELTZITZIT DE CADAESQUINA UN HILO DECELESTE.
Y SERÁ PARAUSTEDES UN TZITZIT YLO VERÁN YRECORDARÁN TODASLAS MITZVOT DEADONAI Y LASCUMPLIRÁN Y NO SE EXTRAVIARÁN TRASSUS CORAZONES OTRAS SUS OJOS TRASLOS CUALES USTEDESSE PIERDEN.
Y TODOS LOS QUE SE LEVANTANCONTRA MI PARA EL MALRÁPIDAMENTE ROMPE SUCONSEJO Y MALOGRA SUSPENSAMIENTOS. HAZLO ENNOMBRE DE TU NOMBRE, HAZLOEN NOMBRE DE TU DIESTRA.
SEAN GRATAS LAS PALABRAS DEMI BOCA, Y LA MEDITACIÓN DE MICORAZÓN FRENTE A TI, ADONAIMI ROCA Y MI REDENTOR.
Yihiú lerratzón imre-fí,vehegyón libbí Lefaneja,
Adonai Tzurí vegoalí.
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Daremos tres pasos hacia atrás. En “‘Osé” haremos una venia a la izquierda. En “Hu” haremos unavenia a la derecha. En “ve‘al kol” haremos una venia frontal.
EL QUE HACE LA PAZ EN LASALTURAS, ÉL EN SUMISERICORDIA HARÁ LA PAZSOBRE NOSOTROS Y SOBRETODO ISRAEL. AMÉN.
En presencia de un minyan continuamos en la pagina 47.Si no hay minyan , entre Pesaj y Shavuot, continuamos en la pagina 52.
Sin minyán, en el resto del año, continuamos en la página 53
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Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará lacabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,EL BUENO (Y) A TU NOMBREY A TI ES GRATOAGRADECER.
Y BENDICE NUESTRO PADREA TODOS NOSOTROS COMOUNO CON LA LUZ DE TUROSTRO, PUES EN LA LUZ DETU ROSTRO DISTE ANOSOTROS, ADONAINUESTRO DIO, TORÁ Y VIDA,AMOR Y BONDAD, JUSTICIA YMISERICORDIA, BENDICIÓN YPAZ.
Uvarejenu Avinu kul.lanuyájad beor paneja, ki veor
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:
Y EN LIBRO DE LA VIDA,BENDICIÓN Y PAZ YPROSPERIDAD BUENA YSALVACIÓN YCONSOLACIÓN, YDECRETOS BUENOS,SEAMOS RECORDADOS EINSCRITOS FRENTE A TI,NOSOTROS Y TODO TUPUEBLO ISRAEL PARA LAVIDA BUENA Y PARA LAPAZ.
VERDADERO Y CONFIABLE ES TODO ESTO, Y SE HA CUMPLIDO PARA NOSOTROS, QUE ÉL ES ADONAI NUESTRODIO Y NO HAY OTRO, Y NOSOTROS SOMOS ISRAEL SU PUEBLO. EL QUE NOS RESCATA DE LA MANO DE REYES,NUESTRO REY QUE NOS REDIME DE LA PALMA DE TODOS LOS DÉSPOTAS. EL DIO QUE NOS COMPENSA PORNUESTRAS ANGUSTIAS, EL QUE PAGA EL MERECIDO A TODOS LOS ENEMIGOS DE NUESTRA ALMA. EL QUEPUSO NUESTRA ALMA EN LA VIDA, Y NO HA DEJADO QUE TIEMBLEN NUESTRAS PIERNAS, EL QUE NOS GUÍAPOR ENCIMA DE LAS NUCAS DE NUESTROS ENEMIGOS, Y ELEVA NUESTRO CUERNO POR SOBRE TODOS LOSQUE NOS ODIAN. EL DIO QUE HIZO PARA NOSOTROS VENGANZA CONTRA EL FARAÓN, CON SIGNOS YPORTENTOS EN LA TIERRA DE LOS HIJOS DE JAM (EGIPTO). EL QUE GOLPEÓ CON SU FUROR A TODOS LOSPRIMOGÉNITOS DE EGIPTO, Y SACÓ A SU PUEBLO ISRAEL DE ENTRE ELLOS PARA LA LIBERTAD ETERNA. ELQUE HIZO PASAR A SUS HIJOS ENTRE LAS PAREDES DEL MAR DE LAS CAÑAS, Y A SUS PERSEGUIDORES Y ASUS ADVERSARIOS EN LOS ABISMOS HUNDIÓ, Y VIERON LOS HIJOS SU PODERÍO. ALABARON Y DIERONGRACIAS A SU NOMBRE. Y SU REINO VOLUNTARIAMENTE ACEPTARON SOBRE ELLOS, MOSHÉ Y LOS HIJOS DEISRAEL A TI RESPONDIERON CANTANDO CON ALEGRÍA MAGNA DIJERON TODOS: “¿QUIÉN ES COMO TÚ ENTRELOS PODEROSOS ADONAI? ¿QUIÉN COMO TÚ GLORIOSO EN SANTIDAD, TREMENDO EN ALABANZAS, OBRADORDE MARAVILLAS?” TU REINADO ADONAI NUESTRO DIO VIERON TUS HIJOS EN EL MAR. JUNTOS TODOS TERECONOCIERON Y TE CORONARON DICIENDO: “ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE JAMÁS” Y ESTÁ DICHO: “PUESRESCATÓ ADONAI A YA‘AKOV, Y LO REDIMIÓ DE LA MANO DE AQUEL [QUE ERA MÁS] FUERTE QUE EL.”
BENDITO ERES TÚ ADONAI, REDENTOR DE ISRAEL.
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PARA TI HICISTE UN NOMBREGRANDE Y SANTO EN TUMUNDO Y PARA TU PUEBLOISRAEL HICISTE UNASALVACIÓN GRANDE Y UNALIBERACIÓN COMO EN ESEDÍA.
Y FIJARON LOS OCHO DÍASDE JANNUKÁ ESTOS, CONALABANZA COMPLETA Y CONACCIÓN DE GRACIAS, EHICISTE CON ELLOSMILAGROS Y MARAVILLAS;¡AGRADEZCAMOS A TUNOMBRE MAGNO, SELA!
Y POR LOS MILAGROS Y PORLA LIBERACIÓN Y POR LOSPORTENTOS Y POR LASSALVACIONES Y POR LASMARAVILLAS Y POR LASCONSOLACIONES, Y POR LASGUERRAS QUE HICISTE PORNUESTROS ANCESTROS ENESOS DÍAS EN ESTA ÉPOCADEL AÑO.
EN LOS DÍAS DE MATTITYAHUHIJO DE YOJANÁN EL SUMOSARCEDOTE, EL JASHMONAÍ,Y SUS HIJOS, CUANDO SELEVANTO EL REINO DE YAVÁN(GRECIA) MALHECHOR,SOBRE TU PUEBLO ISRAELPARA HACERLOS OLVIDAR TUTORÁ Y PARA DESVIARLOSDE LAS LEYES DE TU FAVOR.
Y TÚ EN TU MISERICORDIAMAGNA TE LEVANTASTE PARAELLOS EN EL MOMENTO DESU AFLICCIÓN, PELEASTE SUSPELEAS, JUZGASTE SUSJUICIOS, VENGASTE SUSVENGANZAS Y ENTREGASTEPODEROSOS EN MANOS DEDÉBILES.
VeAttá berrajamejaharrabbim ‘amadta lahem
be‘et tzaratam, ravta etrivam, danta et dinam,nakamta et nikmatam,
HAZNOS YACER NUESTRO PADRE EN PAZ.Y LEVÁNTANOS NUESTROREY PARA LA VIDA BUENA Y PARA LA PAZ, Y EXTIENDE SOBRENOSOTROS EL REFUGIO DE TU PAZ. Y CORRÍGENOS CON CONSEJOBUENO ANTE TI, Y SÁLVANOS PRÓNTAMENTE POR TU NOMBRE. YPROTÉGENOS. Y EXTIENDE SOBRE NOSOTROS EL REFUGIO DE LAMISERICORDIA Y LA PAZ. BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL QUEEXTIENDE EL REFUGIO DE LA PAZ SOBRE NOSOTROS Y SOBRE TODO
SU PUEBLO ISRAEL Y SOBRE JERUSALÉN. AMÉN.
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(El kahal se pone de pie.)
En Shabbat el kahal recita junto con el shelíaj tzibbur:
GUARDARÁN LOS HIJOS DE ISRAEL EL SHABBAT, PARA HACER DELSHABBAT PARA SUS GENERACIÓNES UN PACTO ETERNO ENTRE MÍY ENTRE LOS HIJOS DE ISRAEL SERÁ ÉSTE UN SIGNO ETERNO,QUE EN SEIS DÍAS HIZO ADONAI LOS CIELOS Y LA TIERRA Y EN EL
DÍA SÉPTIMO DESCANSÓ Y SE ALENTÓ.(EXODO 31.16-17)
En Yom Tov el kahal recita junto con el shelíaj tzibbur:
Y HABLÓ MOSHÉ SOBRE LAS FIESTAS DE ADONAI A LOS HIJOS DEISRAEL. (LEVÍTICO 23.44)
En Yom Tov (así caiga en Shabbat) recitamos el Kaddish de la página 28 yseguimos con la ‘Amidá en la página 39.
27
RECUÉRDANOS ADONAINUESTRO DIO EN ÉSTE PARABIEN, Y CONSIDERANOS ENÉSTE PARA LA BENDICIÓN, YSÁLVANOS EN ÉL PARA LAVIDA BUENA A TRAVÉS DE TUSALVACIÓN Y TUMISERCORDIA.
HODA’Á : Bendición de gratitudAl decir “Modim” hacemos una venia hacia adelante.
Nos cuidaremos de enderezarnos al llegar al Nombre Santo.
RECONOCEMOS NOSTROSEN TI, QUE TÚ ERES ADONAINUESTRO DIO Y DIO DENUESTROS ANCESTROS,POR SIEMPRE JAMÁS,NUESTRA ROCA, ROCA DENUESTRA VIDA Y ESCUDO DENUESTRA SALVACIÓN, ERESTÚ DE GENERACIÓN ENGENERACIÓN.
Modim anajnu Laj,shaAttá Hu Adonai
Elohenu vElohé Avotenu,le‘olam va‘ed, Tzurenu,Tzur jayyenu, uMaguényish‘enu, Attá Hu ledor
AGRADECEMOS A TI YCONTAREMOS TUS LOAS:POR NUESTRA VIDAENTREGADA DE TUS MANOSY POR NUESTRAS ALMASENCARGADAS A TI Y PORTUS MILAGROS QUE ENTODO DÍA ESTÁN CONNOSOTROS.
AVOT : Bendición de los patriarcasDoblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,NUESTRO DIO Y DIO DENUESTROS ANCESTROS, DIODE AVRAHAM, DIO DEYITZJAK Y DIO DE YA‘AKOV.
DISPENSADOR DEMISERCORDIASFAVORABLES, CREADOR DETODO, MEMORIOSO DE LAPIEDAD DE LOS ANCESTROS,Y TRAEDOR DE UNREDENTOR PARA LOS HIJOSDE SUS HIJOS, PARA LOORDE SU NOMBREAMOROSAMENTE.
Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará lacabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.
(*) Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase. Si concluye conla bendición habitual “HaEl hakkadosh” tendrá que recomenzar la ‘Amidá desde la primera
TU SANTIFICASTE EL DÍA SÉPTIMO PARA TUNOMBRE, COMPLECIÓNDE LA OBRA DE LOSCIELOS Y DE LA TIERRA,Y LO BENDIJSTE PORSOBRE TODOS LOS DÍAS,Y LO SANTIFICASTE PORSOBRE TODOS LOSTIEMPOS, Y ASÍ ESTÁESCRITO EN TU TORÁ:
“Y SE TERMINARON LOSCIELOS Y LA TIERRA YTODAS SUS HUESTES. YTERMINÓ EL DIO EN ELDÍA SÉPTIMO SU OBRAQUE HIZO, Y DESCANSÓEN EL DÍA SÉPTIMO DETODA LA OBRA QUEHIZO.
MANTIENES TU LEALTADCON AQUELLOS QUEDUERMEN ENTRE EL POLVO.¡¿QUIÉN ES COMO TÚ -AMODE LOS PORTENTOS- YQUIÉN ES SIMILAR A TI, REYQUE TRAE LA MUERTE, DA LAVIDA Y HACE FLORECER LASALVACIÓN?!