Semana mundial de Mayordomía 2014

Revista anual publicada por el Ministerio de Mayordomía de la Unión Dominicana de los Adventistas del Séptimo Día

Redacción:Cesario Acevedo, Ignacio de la Cruz, Ciro García, Enrique

Ortíz, Saulo Vizcaíno, Roberto Matos, Francisco Sosa, Geremías Medrano

Diseño y diagramación:Wilkin Santana

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Queda prohibida la reproducción o transmisión de esta obraen ningún formato o por medio electrónico, fotocopia u

otros medios, sin el permiso escrito de los editores.

�El Señor reina��Pr. Ignacio de la Cruz........................................................................................................

�Justicia y derecho son el fundamento de su trono��Pr. Ciro García......................................................................................................................

�Los cielos proclaman su justicia�� Pr. Enrique Ortíz..................................................................................................................

�Tu eres el Señor�� Pr. Saulo Vizcaíno...............................................................................................................

�El altísimo sobre toda la tierra��Pr. Roberto Matos...............................................................................................................

�Excelso sobre todos los dioses��Pr. Francisco Sosa................................................................................................................

�Los que aman al Señor aborrecen el mal��Pr. Geremías Medrano.......................................................................................................

�El guarda las almas de sus santos��Pr. Cesario Acevedo............................................................................................................

Contenido

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13 de Diciembre de 2014

Distinguidos pastores, ancianos directores de grupos y líderes de mayordomía.

¡Bendiciones en el nombre de Jesús! Que el Dios soberano continúe guiando sus vidas junto a los suyos en lo que queda de este año y el que viene.

Ya es una costumbre celebrar cada año la semana mundial de mayordomía previa a la ofrenda de gratitud y este año lleva como título “Dios es nuestro dueño”. Tomada del salmo 97. De este salmo se han preparado ocho sermones que esperamos sean de crecimiento espiritual para todos nuestros hermanos y hermanas en todo el país.

Hacemos un llamado a cada iglesia y grupo a hacer todo lo posible para que esta semana se celebre en grande en su iglesia, y que ninguna otra actividad interrumpa con esta semana de fiesta espiritual y adoración a nuestro Dios.

Agradezco de todo corazón a cada uno de los escritores de los sermones por su esfuerzo y dedicación para que este folleto sea una realidad. Que Dios les bendiga y les pague con la vida eterna.

Esta semana de adoración inicia el sábado 13 y termina el sábado 20; todos los días de la semana.

Confiamos en que será una semana de adoración, alabanza y gratitud a Dios, quien es nuestro dueño.

Su compañero de milicia,

Pr. Joel Fernández AragonézDirector de Ministerios Personales, Escuela Sabática y Mayordomía Unión Dominicana.

Unión Dominicana

Propósito

l Propósito del presente sermón es explorar el Econcepto de Dios como Rey. Se estudiara como texto base el Salmo 97:1. Se observarán algunas

implicaciones para la raza humana de la proclamación (y alabanza) de Dios como Rey junto con los aspectos destacables del mensaje como el mismo pasaje bíblico lo demanda.

IntroducciónEl libro de los Salmos, o Salterio, deriva su nombre en castellano del título que la colección tiene en la versión

��Jehová reina, regocíjense la tierra: alégrense las muchas islas.��(Sal. 97:1)

griega del antiguo testamento, Psalmói, plural de psalmós osea una canción entonada con acompañamiento de instrumentos de cuerda. Psalmós es la traducción griega del mizmor hebreo, nombre técnico de muchos de los salmos. La raíz de mizmor es zamar, que signi�ca "cantar con acompañamiento musical", o simplemente "cantar" o "alabar". En la Biblia hebrea el título del libro es Tehillim, "alabanzas"; y en la literatura rabínica, Séfer Tehillim, "libro de alabanzas". Se ha dicho que los Salmos abren la puerta al mundo del reino y la gloria de Dios a los hombres. Es sin duda el libro más popular del Antiguo Testamento. Es un libro muy estudiado. Es fácil y a la vez difícil.

Sábado13

SEMANA MUNDIALDE MAYORDOMIA

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Es también un libro rico en la historia del pueblo de Israel, el pueblo de Dios. Pero también es nuestra historia, la historia de personas intentando acercarse a Dios y alabarlo con el corazón. Pero más que esto, el libro de los Salmos es uno de los lugares donde mejor se puede conocer a Dios a través de imágenes que nos expresan aspectos de su actividad (de Dios) en nuestra historia. En este sermón estudiaremos el Salmo 97:1. El estudio se enfocara en el concepto de Dios como Rey, su signi�cado e implicaciones, en nuestra jornada veremos otros versos bíblicos dentro y fuera de los Salmos para ver esta profunda verdad, Dios es nuestro Creador (Dueño), Redentor, y nuestro Rey (Dueño).

DesarrolloContexto literario e histórico: En los epígrafes de los Salmos que son los títulos, se nos presentan ocho personas inspiradas por Dios. Sean compiladores, autores, o músicos en total que son: David, Asaf, Core, Moisés, Heman, Etan, Salomón, y Jedutun son 150 piezas literarias que comprenden el libro escrito en un periodo aproximado de 1, 000 años de Moisés a David a los años inmediatos después del exilio. Desde muy temprano está dividido en 5 grandes libros que son libro I: Salmo 1-41, libro II: Salmo 42-72, libro III: Salmo 73-89, libro IV: Salmo 90-106, libro V: Salmo 107-150. Muchos creen que este es un intento de imitar el pentateuco con sus cinco libros. Los Epígrafes o títulos de los Salmos son una clave para su interpretación pues en muchas ocasiones el titulo describe o resume el contenido teológico del Salmo. Regularmente los Salmos dicen quien los escribió. Existen 23 Salmos que se reportan a la autoría de David el Rey Justo de Israel. Asaf (12), Los hijos de Core (11 veces), Salomón (2 veces), Jedutun (4 Veces), and Heman, Etan, and Moises (1 vez cada uno). El nombre de David aparece unas setenta y tres veces, y así mismo la tradición Hebrea identi�ca setenta y tres Salmos escritos por David.

Uso de los Salmos en la Biblia y la historia: En el Antiguo Testamento los dos ejemplos más notables son el de Ana en 1 de Samuel 2, quien canta una canción muy parecida al Salmo 113. Jonás cuando es tragado por el gran pez en su capítulo 2 eleva una oración con las palabras del Salmo 16. En el Nuevo Testamento los

discípulos y la multitud reporta Lucas en la entrada triunfal 19: 37-40 alaban a Dios diciendo: �Bendito el rey que viene en el nombre del Señor; paz en el cielo y gloria en las alturas� son las palabras del Salmo 118:26. Una aclamación dada a los reyes en el AT (1 Sam 10:24, 1 Rey 1:34, 39, 2 Reyes 11:12).

Jesús recita un Salmo tendido en la cruz cuando clamo a gran voz �Dios mío, Dios mío porque me has desamparado� (Mateo 27:46), estaba recitando las palabras del Salmo 22: 1. Pablo reporta a Jesús recitando �Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mi�. (Salmo 69: 9) en Romanos 15:3, y en Romanos 15:8-9 reporta Pablo a Cristo como el �yo� del Salmo 18:49.

También en la reforma protestante los Salmos jugaron un rol esencial en la formación de Martin Lutero quien tenía un doctorado en Salmos, quien los util izo como in�uencia principal en la composición de un himnario litúrgico para el canto eclesial publicado en 1524 con 23 himnos compuestos por él. El salmo 130:1-3 es usado como ejemplo del mensaje del lema sola gracia, y en su lucha por aceptación ante Dios, junto con el famoso himno castillo fuerte es nuestro Dios, una adaptación del Salmo 46. En el siglo XX el respetado escritor cristiano y apologeta C. S. Lewis escribió un maravilloso libro titulado Re�exiones sobre los Salmos el cual nos muestra una br i l lante interpretación devocional del Salterio. Y aun nosotros hoy usamos los Salmos a menudo en oraciones, himnos, sermones, los leemos cuando nos levantamos, cuando nos acostamos. En �n los Salmos son una bendición para nosotros !

Aspecto contextual: El Salmo 97 está localizado en el libro IV, y está clasi�cado como Real, o Salmos del Rey. En estos Salmos se Menciona a Jehová como rey. Es signi�cativo el uso de Jehová, pero permítame remontarme al inicio, al Génesis. �En el Principio creo Dios los cielos y la tierra� (Gen 1:1), este texto es el fundamento de la Creación del mundo, todo lo que existe fue hecho de la nada. Por el poder de la palabra de Dios, en la cual radica una acción sobre natural de crear de la nada, la palabra

�El Señor reina��

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fue el instrumento para crear. Dios mando y existió. Dios es presentado en Génesis 1:1-2:3 por el nombre de Elohim: Dios altísimo, El Dios trascendente, poderoso, inalcanzable, El Dios creador del mundo y que está por encima del Mundo, del Pueblo, Elohim es un término plural, lo cual implica que Dios es más de uno. Mientras que en Génesis 2:4-3:24 Dios es presentado con el nombre de Yahweh: (Jehová) El Dios del pacto, I n m a n e n t e , p e r s o n a l , i n d i v i d u a l , s a l v a d o r, misericordioso, presente. En Génesis 1:1-2 se ve la creación del mundo, Dios es presentado actuando en pluralidad cuando crea el mundo de la nada, aunque la palabra Hebrea Elohim está en plural está acompañada de un verbo en singular (crear) lo cual sugiere que aunque los tres estaban creando, uno de ellos llevaba la tarea principal, en el NT se informa que fue Jesús el agente de la Deidad quien creó todo (Jn 1:1-3; Col 1:15; Heb 1:1-3). De ahí que desde el mismo inicio de la Biblia se nos confronta con dos aspec tos de Dios que se complementan entre sí. Nuestro Dios es trascendente que es alto, exaltado, poderoso, grandemente adorado, e inmanente que es, cercano, responde al pacto, este título re�eja el aspecto individual de Dios, el aspecto personal, accesible. Por esta razón el uso de Yahweh (Jehova) es signi�cativo en los Salmos aunque Elohim (Dios) se usa con una frecuencia regular en los Salmos abunda mucho más el nombre Jehová. Este nombre resalta el aspecto ético de la naturaleza de Dios. Resalta el aspecto cercano, personal de Dios. Aunque ambas perspectivas de Dios son complementarias. El rey humano, y El rey Divino: Especí�camente como el salmo 93 y 99 este salmo comienza con la proclamación del reinado de Dios. Nadie duda sobre la cercana conexión entre los Salmos y el rey Israelita. La teología e ideología del reinado está implícita en el Salterio en al menos dos aspectos que son: (1) los salmos muestran a Dios como rey y (2) muestran a un rey humano que gobierna como rey. La diferencia es que Dios es proclamado rey no solo de Israel sino de todo el cosmos (Sal 24:1� 2; 95:1�5). El rey humano en Israel es un siervo de Dios. Cuando el pueblo pidió un rey fue por su falta de con�anza en Dios como su liberador (1 Sam. 8:7). Y a pesar del pecado del pueblo Dios le dio un rey humano, como un pálido re�ejo del rey divino que seguía en control (1 Sam. 12).

La monarquía no remplaza la teocracia sino que la expande. Dios sigue siendo el rey, por esto en nuestro texto se describe �Jehová reina� es una declaración en el original que implica que el Dios siempre esta reinando. Su reino es universal, su reino trae felicidad y paz verdadera y perdurable. Paz real.

Dios rey para siempre: El profeta Daniel declara sobre Dios �quien quita reyes y pone reyes�(Daniel 2:21). Cuando el rey humano se apartaba de Dios el rey fracasaba (por ejemplo Manases). Dios aún controla o les da poder a reyes paganos como a Nabucodonosor en quien Dios �entrego en sus manos a Juda su pueblo� (Daniel 1:2 comparar con 2:37-39), el altísimo tiene dominio del reino de los hombres y lo da a quien el quiere (4:25). Esto muestra que Dios no solo es rey de su pueblo sino de todo el mundo.Jehová rey del universo: Los salmos 93 y 95�99 proclaman a Dios como el rey del universo. Al menos 50 veces en los Salmos se describe a Dios como rey ya sea directa (5:3,10:16,44:5, 74:12,84:4,93:1, 149:2) o indirectamente (11:4, 24:10, 46:5, 43:3, 48:4). Jehová el Dios personal, mi Dios, tu Dios, es el verdadero Dios del universo.En estos salmos reales se usa el nombre Jehová el nombre del pacto, el Dios personal, cercano, grande pero misericordioso con los que le aman. El pacto como trasfondo es, un tratado, un acuerdo entre dos reyes, uno mayor y uno menor. Parecido a los tratados del rey vasallo en el antiguo cercano oriente los cuales implicaban que, un rey menor se subordina a un rey mayor. Por lo tanto debemos servir a Dios sabiendo que el lo tiene todo bajo su total control y que es in�nitamente superior a nosotros. No es de extrañar que en los salmos se re�eran a Dios como el gran rey. A Dios se le presenta como rey universal (Sal 47, 93, 95�99). Él es el rey del universo por eso merece la alabanza (96:1). Después de todo creo todo cuanto existe (95:3�5). El salmo contiene una expectativa que da esperanza por la irrupción de Dios en la historia de Israel y el mundo que la ley divina será impuesta que los adoradores paganos e idolátricos será juzgados y humillados. De manera que la proclamación en el


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salmo 93 adquiere un rango del tiempo del �n en el salmo 97, esta perspectiva el salmo 97 desarrolla la visión de como el reinado de Jehová será establecido por encima de todos y todas.Estructura y mensaje del Salmo 97: Lo interesante es que en los versos del 2-6 todos los aspectos están subordinados a las declaraciones del verso 1. El capítulo está divido claramente en tres partes versos 1-6, 7-9, 10-12. Y la alegría es una característica en cada parte del capítulo porque Dios reina! (1, 8, 12).

El Salmo 97 tiene forma de himno. Es el género característico de los salmos lo cual es más visible en el verso ocho, se puede clasi�car como un himno de victoria. Que Dios como rey se ha enfrentado a sus enemigos y los ha derrotado (verso 3). El rey Jehová viene y se mani�esta ante todo el mundo, tal es la a�rmación decisiva del «himno en honor de Jehová como rey». El señorío de la justicia, que el pueblo escogido conoce muy bien, se extiende sobre la tierra entera. Esto signi�ca, en primer lugar, juicio. Todos los adversarios de Jehová son consumidos por el ardor devorador del fuego.Por lo tanto en El, se debe gozar la tierra y las muchas costas. Por tierra se entiende que se habla de pueblos, naciones. Alégrense las muchas costas que son los lugares más lejanos de la tierra. El reino de Dios tiene implicaciones de conducta, así como Jehová estuvo en Sinaí y se apareció al pueblo y le entrego la ley, y Jesús subió al monte y dio la constitución del reino, las bienaventuranzas (Mateo 5-7) que son el código ético del reino. En este salmo hay implicaciones de conducta que se re�ejan en su pueblo (10-12) por lo tanto �la tierra, las islas, las costas� son términos que declaran lo universal del poderío y reino de Dios no solo en Israel sino en lo más lejano del mundo. Dios es rey, Jehová reina. Seamos felices, seamos súbditos de corazón, porque nuestro Dios nos de�ende de nuestros enemigos, nos permite adorarle, cantarle himnos que alaban su poder, majestad y misericordia. ¡Jehová reina! ¡Maranatha!

ConclusiónLos salmos nos ayudan a acercarnos mejor a Dios. Nos muestran a un Dios de pacto que es, poderoso, que es rey y está en dominio de toda la tierra. Dios es �el a sus promesas, es �el a su pueblo. Jehová derrota a los adversar ios por su poder y misericordia, es creador (dueño) y debe ser alabado. Alegrémonos todos porque nuestro Dios, Jehová es rey en este mundo por la eternidad.

ApelaciónDios es alto, sublime, grandemente adorado. Dios es rey, esta al control de su creación y de los pueblos del mundo. Esta al control de nosotros. De nuestras vidas, es un Dios que es �el al pacto. Así que aunque los hombres pueden fallar y caer, tenemos nuestra esperanza puesta en Jehová, creador y rey del universo. Te invito hoy a entregar nuestras vidas a Él a Jehová nuestro rey. Y que esa entrega sea total, sea con gozo, sea con alegría, que esa entrega implique ser mejores cristianos, mejores esposos y esposas, mejores hijos e hijas, mejores padres, mejores m a d r e s , m e j o r e s p r o f e s i o n a l e s , m á s comprometidos con la misión de Dios a tiempo y fuera de tiempo. Que nuestra entrega sea sin reservas, sea completa al Dios del pacto, nuestro Dios que es personal. Jehová es nuestro Dueño ¡Maranatha!

(Invitarlos a pasar al frente a hacer un pacto con J e h o v á n u e s t r o r e y . H a c e r O r a c i ó n d e Consagración.)

Pr. Ignacio de la CruzCapellán y Profesor de Religión

Universidad Adventista Dominicana

Extensión Santo Domingo


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Introducción

1. EL Salmo 97 es un �Himno a la realeza del Señor� que celebra la entronización de Jehová como juez justo gobernante de toda la tierra y la historia humana, El himno lo glori�ca por su soberanía sobre la misma y describe sus efectos sobre enemigos y amigos; y a éstos los exhorta y anima.

2. En la primera parte del Salmo invita a toda la tierra a regocijarse en su grandiosa, justa y poderosa teofanía de la que participan todos los elementos de la naturaleza (vs. 1-5).

��Nubes y oscuridad alrededor de Él; justicia y juicio son el cimiento de su trono.�� (Salmos 97: 2)

3. Presenta uno de los cuadros más espléndidos de la gloria divina que pueda hallarse en el AT. �Nubes y oscuridad alrededor de él�. Una aparición de Dios en gloria para los buenos, y en terror para los malos. Una descripción de la manera en que se mani�esta la majestad de Dios ante los ojos del mortal. Si Él estuviera al descubierto, nadie podría mantenerse en pie delante de su refulgente santidad y gloria. 4. El salmista describe la magni�cente aparición del Señor en su reino. Que estableció su trono en Sión para revelarse a Israel como Rey justo y poderoso (vs. 1-4).

Domingo14


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1. Signi�cado de la palabra �Trono�: Esta palabra, cuyo signi�cado básico es �asiento de honor�, �asiento real�. Es un símbolo de poder, el trono es el centro de sus actividades.

2. Todo el pueblo de Israel percibía a Dios como un monarca sentado sobre un gran �trono�. En presencia de Acab rey de Israel y de Josafat rey de Judá, el profeta Micaías dijo: 1 Reyes 22:19: �Oye, pues, palabra de Jehová: Yo vi a Jehová sentado en su trono, y todo el ejército de los cielos estaba junto a Él, a su derecha y a su izquierda�.

3. Según el libro de los Salmos. El trono de Dios es para siempre. Salmos 45:6: �Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre�

4. Además por encima de todos los reyes y tronos humanos se encontraba el Dios de Israel: Salmos 47: 8: �¡Dios reina sobre las naciones! ¡Dios se ha sentado sobre su santo trono!�.

5. Esta manifestación del Señor como Rey en el Salmo 97. Signi�ca el triunfo de�nitivo de la Justicia divina(v. 2) que es el cimiento de su trono y esto es un motivo de júbilo para su Pueblo (vs. 8, 11).

I. JUSTICIA ES EL CIMIENTO DE SU TRONO.A. La Justicia y Dios.

1. El termino Justicia. Viene del hebreo que signi�ca "lo correcto", "la rectitud", "La equidad". Estos vocablos se re�eren tanto a la norma recta como a la acción ordenada y justa.

2. Justicia es indistinguible del Juicio en el A.T. Es la misma palabra raíz con variaciones según la parte de la expresión que se use. Signi�ca Integridad u Honradez. Decir que Dios es justo o que la justicia de Dios es un hecho es decir que hay integridad y rectitud en Dios.

3. El salmo 97:2; 89: 14: Dicen: �Justicia y juicio son el cimiento de su trono�. Aquí la Justicia y Juicio son indistinguibles uno del otro. Por esto decir que Dios es justo es señalar que es equitativo, que es moralmente recto en todo lo que hace.

4. Según A.W. Tozer: En el libro: �Los atributos de Dios�, expresa: �La justicia no es algo que Dios tiene. La justicia es algo que Dios es�. Es así como la justicia es la manifestación de Dios, de su persona, de su forma misma de ser; la santidad y la perfección de Dios no le permiten que en él haya injusticias.

5. La justicia y el juicio. La justicia es la perfección esencial del Ser Divino. El juicio es la aplicación del principio de la justicia en su gobierno de sus criaturas y sus acciones; se trata de un desarrollo de su rectitud en la gestión de los asuntos de su gran reino.

6. La palabra juicio tal como es usada en los textos anteriores, es la aplicación de la justicia a una situación moral, favorable o desfavorable. Cuando Dios juzga a un hombre trae justicia a la vida de ese hombre. El aplica justicia a la situación moral que la vida del hombre ha creado. Y si los caminos del hombre no son rectos, por supuesto Dios sentencia al hombre.

B. La justicia y el hombre.

1. El Hombre sin justicia. El ser humano no tiene absolutamente ninguna justicia por sí mismo. Isaías 64: 6: �Todas nuestras justicias son como trapos de inmundicia�.

2. En Ezequiel 18:25: Encontramos a Dios reprendiendo a Israel. Le dice. �Y si dijereis: No es recto el camino del Señor; oíd ahora, casa de Israel: ¿No es recto mi camino? ¿no son vuestros caminos torcidos? Esa expresión �torcido� signi�ca simplemente �injusticia�. La persona inicua es moralmente no recta no armónica, torcida en sí misma.

3. ¿Los caminos del hombre torcidos? ¿Cómo puede el hombre llegar a ser justo ante Dios? Job 25: 4: �¿Cómo, pues, se justi�cará el hombre para con Dios? ¿Y cómo será limpio el que nace de mujer?

4. Dios prepara un camino y por causa de la injusticia, Él mismo se personi�ca en su Hijo Jesucristo quien vivió una vida sin pecado y en la

�Justicia y juicio son cimiento de su trono��

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cruz se ofreció como el Sustituto por el pecado de todos nosotros (1 Pedro 3:18).

5. Haciendo el acto de justicia más grande que jamás se haya hecho. Para que los injustos puedan ser perdonados y hechos justos, para que los que anduvieran torcidos se enderecen y tengan entonces el privilegio de poder ser parte del reino de Dios.

II. DIOS DEMANDA QUE EL HOMBRE SEA JUSTO.A. Dios exige de ti...

1. La justicia que Dios espera. Dios es perfecto y celoso de la justicia y absolutamente justo y es por tanto el autor y modelo de�nitivo de justicia. Por esto Dios espera de que cada uno pueda practicar la justicia. En Miqueas 6: 8: �Él te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno. ¿Y qué es lo que demanda el Señor de ti, sino sólo practicar la justicia, amar la misericordia, y andar humildemente con tu Dios?�.

2. Lo que Dios demanda: �Practicar la justicia�, que consiste en adherirse aquello que es justo y equitativo en todas nuestras relaciones con Dios y nuestros semejantes. �Mantenerse honesto en todo lo que hagas�.

3. Amar la �misericordia�. Comporta la idea de benevolencia, de un amor activo, �el y constante, que nos inclina a hacer el bien a todos. Pero sólo puede hacer el bien quien tiene el corazón inclinado a hacer el bien. En cuanto a la justicia, basta con cumplirla, pero la misericordia no basta con hacerla; el amor es acompañamiento esencial de toda obra misericordiosa.

4. Caminar humildemente con Dios. como dice literalmente el original, en ser humilde para caminar con tu Dios. Sin humildad no se puede tener comunión íntima con Dios, pues sólo se arrima de veras a Dios el que es consciente de que depende en todo de Él.

5. Henry, Matthew, expresa que: �La humildad exige que el hombre esté contento con lo que la voluntad divina dispone, que esté listo para aprender de Dios y someterse a su guía�.

6. En sus deseos de hacer la voluntad de Dios. Es importante preguntarse ¿Estoy dispuesto a seguir la voluntad de Dios? ¿Estoy dispuesto a ser humilde delante de Dios? ¿Soy justo en mi trato con la gente? ¿Muestro misericordia con aquellos que me han hecho daño? El Salmo 11:7 declara: �Porque Jehová es justo, y ama la justicia; el hombre justo mirará su rostro.�

A. El hombre justo mirará su rostro.

1. Quien practica la injusticia. Siempre estará ocupado por los intereses materiales ya que se ha vuelto insensible a los intereses espirituales: �está en tinieblas�, y su vida queda circunscrita en la esfera pequeña en que vive. 1 Pedro 3:12b: �� Pero el rostro del Señor está contra aquellos que hacen el mal�.

2. Quien practica la justicia. Recibirá la recompensa de bendiciones materiales y espirituales y cuando Cristo venga en gloria verá el rostro de Dios. Job 36:7, declara que Dios: �No apartará de los justos sus ojos; antes bien con los reyes los pondrá en trono para siempre, y serán exaltados�.

3. Nubes para el justo, oscuridad para el injusto. El salmista David no se equivoca al a�rmar que la aparición de Dios entre �Nubes y oscuridad�. Será en gloria para los buenos, y en terror para los malos.

4. Ha habido un día para pecar, y tiene que haber un día para castigar. Ese día cuando Cristo venga en gloria, los justos no pedirán un escondite y los malos no podrán encontrar uno.

Conclusión

1. Invitación: ¡Aclamad a vuestro Rey, el Señor! Para el pueblo de Israel cantar este himno eran momentos de alegría porque celebraban la salida victoriosa de los 40 años de peregrinación por el desierto. Jerusalén festejaba a �Su Rey sentado en su trono�. Reconociendo su poderío y �delidad a las promesas hechas a su pueblo.


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2. Vivimos en este mundo temporalmente. Nuestra existencia en la tierra es una larga jornada que nos llevara a nuestro destino �nal, ¡Vamos de paso solamente! Conociendo esto debemos conducirnos de una manera que agrade a Dios y que nos ayude llegar a ver cara a cara a nuestro Dios.

3. Llevemos hoy una vida cimentada en la justicia de Dios. Al acercarte hoy ante el trono de la gracia de Dios, pídele a Él que te ayude a estar cimentado sobre su justicia.

/ TEOFANÍA: “Una teofanía puede definirse como una manifestación visible de Dios. El uso restringe el término principalmente a las manifestaciones teofánicas del período del Antiguo Testamento”. Harrison, Everett F.; Bromiley, Geoffrey W.; Henry, Carl F. H.: Diccionario de Teología. (Grand Rapids, MI: Libros Desafío, 2006), p. 597.

1 A menos que se indique la versión que utilizaremos será la: Reina Valera Revisada (1960). (Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas, 1998), Salmos 47:8.

1 A.W. Tozer. Los atributos de Dios - vol. 1: (EUA: Casa Creación, 2013), p. 56. 1 Ibid, p. 57. 1 Ibid, p. 56. 1 Henry, Matthew; Lacueva, Francisco: Comentario Bı ́blico de Matthew Henry. (Terrassa, Barcelona: Editorial CLIE, 1999),

p. 1019

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Pr. Ciro GarcíaDirector de Mayordomía Misión Dominicana

del Nordeste


4. Vivir de acuerdo a la justicia de Dios. Tu vivir debe estar de acuerdo con la justicia de Dios. Lo cual puedes lograrlo por medio Cristo Jesús.

5. Como resultado de estar cimentado en la justicia de Dios y vivir de acuerdo a la voluntad. Serás convocado a celebrar la victoria junto al trono de Dios. Apoc. 3: 21: �Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.�

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Introducción

e gusta el Salmo 97 porque celebra la llegada Mde Jehová como justo gobernante y dueño de todo el universo y de la tierra. Presenta

que los justos serán vindicados. Apunta a la manifestación de la gloria Divina y uno de los cuadros más espléndidos que pueda hallarse en el Antiguo Testamento de la justicia gloriosa de Dios. El tema central de este salmo está presentado en tres tiempos: en pasado, presente y futuro, �Jehová reinó� �Jehová reina� �Jehová reinará por los siglos de los siglos amen�.

Preposición: Son extraordinarias las imágenes que este salmo presenta, cuando las cosas están delante de Jehová; fuego y relámpagos, monte que se derriten, la tierra ve y los pueblos ven una entronización cósmica e universal a Dios, soberano de la creación; justicia y juicio. Desarrollo: Este es un salmo para encontrarse con Dios: delante de Jehová � Los montes se derriten como cera ante el Señor, Jehová, Dios, Eterno el dueño y el

��Las montañas se derriten como cera ante el Señor, ante el dueño de toda la tierra. Los cielos anuncian su justicia; todos los pueblos ven su gloria.��

(Salmo 97:5-6)

resultado es, los cielos anuncian su justicia; todos los pueblos ven su gloria��.

Charles Spurgeon¨ dice: ¡Ojalá tuviéramos la presencia del Señor de esta forma en la Iglesia en estos momentos! Esta es nuestra única necesidad. Con ella, los montes de di�cultades se derretirían y los obstáculos desaparecerían. ¡Oh, sí rasgaras los cielos y descendieras para que los montes se derritieran ante tu presencia, oh Señor!

Dios cita a su creación a un encuentro (NVI y la Jerusalén) �delante o enfrente de � del SEÑOR JEHOVÁ, esto da un sentir de encuentro, es Dios quien viene, es Dios quien aparece, es ÉL quien llega. Hasta ese momento el salmista nos da la introducción; mire bien, nube y oscuridad lo rodean, justicia y juicio son el cimiento de su trono. Fuego va delante de él, que abrasa en derredor a sus enemigos. Sus relámpagos alumbran el mundo, la tierra ve y se estremece.

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Ahora bien ¿Qué fue lo que vio la tierra? La tierra se vio enfrente de Jehová, su dueño es decir que su creador tuvo la delicadeza de visitar su creación y la misma tierra se sacude en adoración y sus montes más altos se derriten o mejor dicho se inclinan para venerarlo.

No cabe duda que este salmo describe el día que Dios se manifestó a su pueblo en el monte Sinaí. En este estudio consideraremos dos verbo derretir y proclamar. En RVA dice que delante de Jehová se derritieron los montes, este verbo �derritieron�� nos habla de un evento en el pasado, y en NVI dice que se derriten esto habla de un evento en el presente, pero de una manera interesante en ambas traducen proclamar esta en tiempo presente, esto da a entender que sigue vigente que los cielos proclaman su justicia y que cada vez que veamos al cielo veremos su gloria. El poeta parece evocar la manifestación divina ocurrida en el Sinaí. Esto nos recuerda lo que pasó el día de encuentro entre Dios y su pueblo, tomemos algunas �guras: Éxodo 19:16 al 18; �aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana, vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento. Y Moisés sacó del campamento al pueblo para recibir a Dios; y se detuvieron al pie del monte. Todo el monte Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en fuego; y el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera.�� En Nahúm 1:5;�Los montes tiemblan delante de él, y los collados se derriten; la tierra se conmueve a su presencia, y el mundo, y todos los que en él habitan.��

Es extraordinario ver al salmista como un artista ¨Los montes se derriten ante el Señor, Jehová, Dios, Eterno el dueño¨ y el resultado Los cielos anuncian su justicia; es decir él se manifestó para ser anunciado, para que se hable de su justicia y todos los pueblos vean su gloria¨. ¡maravilloso! Es saber que delante de Jehová había un hombre llamado Moisés, que cuando Dios se manifestaba un ser humano estaba en su presencia; que motivación más grande para ir a la presencia de Jehová. ¿Cuál fue la manifestación más grande de ese encuentro? La entrega de las dos tablas de la ley escrita con su dedo, que muestra la justicia y el juicio de Dios. Los montes se derriten esto da a entender un evento en

el presente, hoy cuanto te encuentras ante al Señor, Dueño para que proclames. Antes el Señor; ¿Qué in�uencia ha tenido en tu vida pasada? El hecho que Dios te haya encontrado, y que hoy por su gracia te alcanzó. No me cabe la menor duda que si ÉL no te hubiese rescatado hoy estaría arruinado tu matrimonio, tu salud, tu reputación, tus �nanzas y tu vida por completo. Si analizaras con tranquilidad verías que bueno ha sido Dios; y lo mejor de todo es que sigues ante su presencia, has tenido prueba y tentaciones, pero sigues ante su presencia. Has caído y te has levantado pero sigues antes su presencia. Y si ahora mismo estás en un callejón sin salida no temas Dios está a tu lado, y el texto dice ante el SEÑOR, dueño de toda la tierra, las montañas se derriten como cera. Y si las rocas se derriten ese problema pasará y saldrás airoso en el nombre de Jehová. Nunca olvides Proverbios 24:16 �Porque siete veces cae el justo, y se vuelve a levantar; pero los impíos se hunden en la desgracia.

Dueño: esto es una de las verdades más grande de toda la Biblia, Jehová es el dueño de todo; y si esto es así que Dios es el dueño legítimo de todo lo que hay, esto pone el ser humano en una posición de administrador o mayordomos, es decir que nada de lo que tiene le pertenece, pues le ha sido dado por el dueño. El siguiente texto nos ayudará a entender mejor el concepto: 4, �He aquí, al Deuteronomio 10:1Señor tu Dios pertenecen los cielos y los cielos de los cielos, la tierra y todo lo que en ella hay�. �Mío es el mundo y su plenitud. Salmo 50:12�, y Ageo 2:8, �Mía es la plata y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos. Pero aunque Dios reclama todo como suyo�. En este mundo existe una verdad insoslayable, el ser humano quiere ser el dueño, y esto le trae tanto dolor al ser humano ha tomado el mando de su vida y la hace pedazos, destruye su familia, su salud, sus �nanzas y su fe. Pero lo más triste es que esto pasa muchas veces entre lo que conocemos a Dios, los que decimos que le hemos entregado nuestro corazón, mira a Dios reclamando algo que sabe que le pertenece, en Malaquías 3:9-10 Cuando el Dueño pida algo no vaciles en estregárselo y cumplir lo que el exige.

�Los cielos proclaman su justicia��

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Proclaman: todo lo que Dios ha permitido es con un solo objetivo que proclames que cuentes, que hables de ÉL, que compartas con otros; que los que esperan en Jehová no serán avergonzados para siempre; que el diablo se puede levantar y traer dolor, daña tu matrimonio, arruina tu salud, tu reputación, tu �nanzas y tu vida por completo, ya lo hizo con Job. Pero el contó "Yo sé que mi Redentor vive, y que al �n se levantará sobre la tierra. "Y después, revestido de mi piel, estando en mi cuerpo, veré a Dios. "¡Yo mismo lo veré! ¡Mis propios ojos, y no otro! Aquí está el secreto para proclamar, hay que conocer Dios, Job dijo yo sé, yo lo conozco él vive, él es mi amigo y no me abandonará, puedo ser �el a él aunque muera estoy seguro en sus manos pues él me ama; �Romperse puede todo lazo humano, separarse el hermano del hermano, olvidarse la madre de sus hijos, variar los astros sus senderos �jos; Mas ciertamente nunca cambiará el amor providente de Jehová por nosotros.� � {CC 16.1}. �Si esperare hasta que el me levante, proclamaré su justicia y sí muero proclamaré a los mundos su �delidad cuando el escriba mi nombre en el libro de la vida y del cordero. ¡Cómo lo anhela mi corazón dentro de mí!�� (Job 19:25,27).

Ver su gloria: es una de las promesas más grandes que encontramos en la Biblia, Dios ha prometido a los que esperan pacientemente y por la fe, deciden aferrarse a sus promesas verán su gloria. Esto se puede entender de dos maneras. Primero: que cuando �nalice la guerra te gozarás viendo el resultado de esperar en Dios; fuiste re�nado por el fuego del dolor, pero las a�icciones solo ha ayudado para moldear tu carácter, transformar tus pasiones y probar tu fe. lo segundo: es el hecho real que no todo se resolverá en esta vida, habrán personas �eles que aparentemente serán destruidas, arruinadas y perderán la guerra aparentemente, pero la promesa de Dios sigue �rme verán mi gloria, pues lo proclama él. Salmo 116:15, �A los ojos del Eterno, es preciosa la muerte de sus santos. Y cuando el vuelva los �eles que estén en los sepulcros se levantarán y verán su gloria. ¡Amén! ��

Ahora llegamos a la última parte de nuestro estudio, hasta aquí vimos los verbos derretir y proclamar, ya vimos como este texto tiene trascendencia en el pasado, presente y lo tercero es que todo el texto se podrá traducir en el futuro, y puedo decir que así lo

verán los redimidos cuando el Señor vuelva y los cielos proclamen su justicia. El verbo hebreo que indica el «juicio» signi�ca también «gobernar»: hace referencia por tanto a la acción e�caz del Soberano de toda la tierra, que traerá paz y justicia.

Ante el Señor, dueño de toda la tierra, las montañas se derretirán como cera. Los cielos proclaman su justicia. No cabe duda que las imágenes aquí presentadas son el reclamo de los redimidos ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas? que encontramos en Apocalipsis 6:10-14(NVI), �Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removieron de su lugar.�Lucas 9:26, �Pues el que se avergüence de mí y de mis palabras, de éste se avergonzará el Hijo del Hombre cuando venga en su gloria y la del Padre y la de los Santos ángeles. La alegría que tendremos será extraordinaria. Los cielos proclaman su justicia, y todos los pueblos contemplarán su gloria. El dueño se hizo hombre y se despojó, se hizo pobre y murió, pero cuando Él vuelva vendrá en su gloria y toda su creación lo verá, los Ángeles y demonios; dice Apocalipsis 5:13, � y a todos los que estaban en el cielo, en la tierra, en el mar y debajo de la tierra, y a todas las cosas que hay en ellos, les oí cantar: "Al que está sentado en el trono y al Cordero, sean la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos".


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ConclusiónFinalizo junto con el universo dando adoración y reverencia al Rey de Reyes y Señor de Señores, cantar con Isaías 9:6-7 �Porque un Niño nos es nacido, Hijo nos es dado, y el gobierno estará sobre su hombro. Será llamado Maravilloso, Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz�.

Se extenderán su soberanía y su paz, y no tendrán �n. Gobernará sobre el trono de David y sobre su reino, para establecerlo y sostenerlo con justicia y rectitud desde ahora y para siempre. Mi motivación: Sé �el hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. (Apocalipsis 2:10).

Pr. Enrique OrtízDirector Mayordomía Asociación Dominicana

del Norte


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Propósito

otivar a la alabanza, reconocimiento y Mgratitud a Dios por su misericordiosa justicia en nuestro favor.

Introducción

El salmo 97 forma parte del conjunto de alabanzas festivas dedicadas al culto público. Estos salmos tienen una estructura básica con dos componentes. El primero enfatiza la alabanza a Dios y el segundo la razón de dichas alabanzas. El salmo que estudiamos esta semana, tiene como propósito celebrar la entronización de Dios como Juez y Gobernante de toda

��Porque tú, Jehová, eres el Altísimo sobre toda la tierra; eres muy exaltado sobre todos los dioses�.(Salmo 97: 9)

los justos a la vez que resalta que sólo Jehová es Dios, cualquier otra entidad que pretende ser dios, no es más que nada. Este salmo pinta uno de los cuadros más espléndidos de la gloria divina que podemos encontrar en el Antiguo Testamento. quien viene, es Dios quien aparece, es ÉL quien llega. Hasta ese momento el salmista nos da la introducción; mire bien, nube y oscuridad lo rodean, justicia y juicio son el cimiento de su trono. Fuego va delante de él, que abrasa en derredor a sus enemigos. Sus relámpagos alumbran el mundo, la tierra ve y se estremece.

Martes16


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Jehová reina sobre toda la tierra

La introducción del primer verso es una expresión de alabanza especial: �¡Jehová reina! ¡Regocíjese la tierra! ¡Alégrense las muchas costas!�, es una introducción a una escena de juicio triunfal. El marco de esta alabanza es la justicia y el gobierno de Dios versus la vanidad de los ídolos. El autor del salmo anticipa el resultado favorable del juicio de Dios a favor de su pueblo, porque: �Justicia y juicio son el cimiento de su trono�. Qué esperanza tiene un cristiano que ha depositado su con�anza en Dios. Su trono de justicia se fundamenta, está construido sobre la justicia verdadera.Cuando de juicio se trata, uno de los elementos más notables en las emociones del ser humano es la vergüenza. Cuando el pecado se introdujo en nuestro mundo, Adán y Eva se escondieron por vergüenza, porque el pecado en realidad rinde tributo al enemigo, a quien no es ni puede ser Dios. Esa actitud, siempre trae vergüenza. Se la produjo a Adán y Eva, a los �listeos cuando su dios quedó ridiculizado ante el Arca del Dios verdadero. Sintieron vergüenza también los profetas de Baal en el monte Carmelo y la traerá siempre a todos los que escojan servir a falsos dioses. Por eso el salmista expresa enfáticamente: �Avergüéncense los que sirven a los ídolos�.El salmo nos invita a estar alegres, felices, contentos, agradecidos �Porque tú, Jehová, eres el Altísimo sobre toda la tierra; eres muy exaltado sobre todos los dioses�. El corazón de este verso nueve, está rodeado de dos acciones muy importantes que serán el resultado del juicio. Primero si adoras ídolos, si tienes otro dios serás avergonzado. Segundo, si amas a Jehová y te apartas del mal, si Dios es el centro de tu vida por lo que eres justo y de recto corazón, verás la luz, serás bienaventurado, podrás estar alegre, feliz, contento y agradecido. Todo ser humano sabe que un día vendrá a juicio ante Jehová el Altísimo, el Excelso. Ese juicio pondrá de mani�esto nuestras inclinaciones en la adoración.

Dios verdadero versus dioses falsos

En la cultura del salmista, los dioses falsos tenían nombre y características especí�cas. Baal, Astartet, Milcón entre otros. Cuando uno contempla hoy lo que

ha quedado de esas esculturas, ve cosas grotescas que hacen pensar ¿Cómo podían adorar semejantes ídolos? La mente se adapta, se amolda, se acomoda a lo que adora. No solo sus ídolos eran horripilantes a la vista, sus prácticas de adoración por igual lo eran. Nos reímos hoy de su manera tonta de relacionarse con esas falsas prácticas de adoración. En nuestra cultura los dioses han tomado otras formas y características modernas.

Conviene de�nir lo que concebimos como Dios. Es la entidad que reclama nuestra adoración, devoción, nuestro más caro tiempo y nuestras mejores energías. Dicho esto, veamos algunas entidades que con frecuencia usurpan el lugar del Verdadero Dios, que nos hizo y nos sostiene, quien provee todo lo que necesitamos para suplir nuestra vida, quien mantiene el latir de nuestro corazón, el aspirar y expirar de nuestros pulmones, el vibrar de nuestros oídos para que escuchemos su Palabra y la disposición de nuestra mente para que le hagamos caso.Con frecuencia sabemos lo que Dios espera de nosotros, pero, la familia, los amigos, el trabajo, el teléfono, el internet, el supermercado, la tienda, reclaman nuestro tiempo y adoración y dejamos a Dios esperando por nosotros. La situación con frecuencia es tal, que traemos el teléfono al culto y si timbra, dejamos hasta el solemne momento de oración para atender a quien nos llama. Hacemos promesas de �delidad y agradecimiento a Dios, pero si aparece un artefacto de nuestro deseo, posponemos el compromiso con Dios para satisfacer nuestro gusto.

En tiempos recién pasados, los días de culto, la asistencia a la iglesia era maravillosa, nos gozábamos en la adoración y en la camaradería cristiana en el templo, hoy la asistencia a la iglesia es bonita el sábado, los otros días de culto, hay tantas entidades que reclaman nuestra atención, que el tiempo para nuestro Creador no está disponible. En forma sigilosa el enemigo ha implantado sus falsos dioses en nuestras vidas.Esas son parte de las razones por las que el salmista recuerda que �Jehová es el excelso, el Altísimo sobre

�Tu eres el Señor��

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toda la tierra�. Las culturas pasan, los entretenimientos cambian, aún los puntos de vista religiosos cambian, pero Jehová no cambia, él tiene un trono �rme en el que muy pronto juzgará a cada ser humano y el resultado será vergüenza, dolor, oscuridad, tristeza, perdición eterna, ó, alegría, luz, gozo, salvación eterna para los que le temen y obedecen. ¿En cuál grupo estarás tú?

Frente al juicio

Cuando llegue el momento del juicio, no será para de�nir de qué lado estarás, será para revelar de qué lado hemos estado, de qué lado hemos decidido colocar nuestras inversiones emocionales, de tiempo, de recursos y afectos, será para mostrar la realidad de la adoración que hemos experimentados hacia los dioses falsos o hacia �Jehová el excelso, el Altísimo sobre toda la tierra�. �Todo individuo tiene un alma que salvar o perder. Cada uno tiene un caso pendiente ante el tribunal de Dios. Cada uno debe hacer frente al gran Juez cara a cara. De cuánta importancia es, entonces, que toda mente contemple a menudo la solemne escena en que se comienza el juicio y se abren los libros� (En los lugares celestiales 355). Un juicio no se hace para que el acusado de�na su posición, quien de�ne es el juez basado en las practicas evidentes vividas por el acusado.Mis queridos, por eso el salmista enfatiza: �Los que amáis a Jehová, aborreced el mal; Él guarda el alma de sus santos; de manos de los impíos los libra. Luz está sembrada para el justo y alegría para los rectos de corazón. ¡Alegraos, justos, en Jehová, y alabad la memoria de su santidad! Hay una invitación en este salmo �¡Jehová reina! ¡Regocíjese la tierra! Hay un juez justo que es �Jehová el excelso, el Altísimo sobre toda la tierra�, no se compra, su �delidad y misericordia son grandes para los que le temen y obedecen, pero implacables con el pecado. Nuestro Dios ama a los pecadores, pero en su presencia no puede haber pecado.

Conclusión

Dios te ama y quiere que vivas con él por siempre. Pero tú tienes que amarlo y aborrecer lo malo, adorar y servir solo a él. Cuando amamos a Dios y le entregamos el

control de nuestras vidas, el salmista dice lo que ocurre: �él guarda su alma, él lo coloca en la luz y lo llena de alegría� por eso termina invitándonos a alegrarnos en Jehová a alabar su santidad porque �Jehová es el excelso, el Altísimo sobre toda la tierra�.Hoy es un buen día para tomar una decisión y de�nir de qué lado estaremos en el juicio. Jesús dijo que habrá dos posiciones, a la derecha o a la izquierda, y esa posición no depende del Juez, depende de nuestra relación con él hoy, aparte de eso �En el día �nal del ajuste de cuentas, la posición, el rango o la riqueza no alterarán ni en el espesor de un cabello el caso de nadie. El Dios que todo lo ve juzgará a los hombres por lo que éstos son en pureza, nobleza y amor a Cristo (Maranata 241). Por eso te pregunto: ¿Cuál es el centro de tu adoración? ¿Qué lugar ocupa Dios en tu vida? ¿En qué posición lo tienes dentro de tu orden de prioridad? Recuerda �Jehová es el excelso, el Altísimo sobre toda la tierra� y su plan es que hoy Él sea el eje de tu vida, para poder llevarte con él cuando vuelva y puedas expresar como el salmista: �¡Jehová reina! ¡Regocíjese la tierra!��Te invito a meditar en la posición de adoración que ostentas hoy, la disposición que tu corazón tiene hoy en agradecimiento a Dios por sus bondades para ti.

�Tu eres el Señor��

Pastor Saulo VizcaínoDirector de Mayordomía, Misión Dominicana

del Sur

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Introducción

ste es un salmo del reino. Se leía una vez al año en Ela �esta del Tabernáculo que recordaba los c u a re nt a a ñ o s d e l É xo d o d e I s ra e l , d e

peregrinación por el desierto. Era una gran �esta popular que se notaba en toda la ciudad y no solo en el templo. Jerusalén exaltaba a �su Rey�, por la destrucción de todos sus enemigos, quedando demostrado que Jehová es el supremo gobernante del mundo, que los ídolos no son nada y que el vindica y vindicara a sus hijos justos. Este salmo es una alabanza sublime a Dios quien es altísimo sobre toda la tierra, este salmo

��Porque tú, Jehová, eres excelso sobre toda la tierra; eres muy exaltado sobre todos los dioses�.(Salmo 97: 9)

presenta uno de los cuadros más esplendidos y maravillosos de la gloria divina que podemos hallar en el AT.

Desarrollo:Los salmos y los escritos del antiguo testamento presentan el orden de todo cuanto existe, por ejemplo el salmo 8 comienza diciendo: �oh Jehová Señor nuestro cuan glorioso es tu nombre en toda la tierra��. Aquí el salmo establece que Jehová Dios está por encima de todo, luego habla de la creación y luego del hombre.

Miercoles17


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Dios - - - > Creación- - - > El hombre.

Esa estructura la encontramos desde el verso 1 hasta el 5, luego la segunda parte del salmo versos 6 hasta el 9 nos presenta la siguiente estructura:

El hombre - - - >Creación - - - >Dios

En esta parte coloca al hombre por encima de la creación y termina con Dios quien es el único que está por encima de todo. Podemos ver a simple vista la inmensa creación y al hombre como algo pequeñísimo, pero luego coloca al hombre por encima de la creación, solo Dios está por encima de todo. El texto está diciéndonos algo importante y es que no evaluemos las cosas por como tú las ves, debes evaluar las cosas en función a los que Dios dice de ellas. El hombre pequeño pero dice el texto que Dios le entrego al hombre honra y gloria.

En esta primera parte podemos aprender:1ro. Que no hay nada en el universo más grande que Dios. Al hombre Dios lo vistió de honra y gloria. No hay nada en el basto universo que esté por encima del hombre excepto Dios. 2do. El valor de un hombre no se mide en comparación con la creación, sino por lo que Dios a dicho de Él. Tú vales mucho.

En el salmo 104 dice algo que me llama la atención: �bendice alma mía a Jehová. Jehová Dios mío mucho te has engrandecido; te has vestido de gloria y de magni�cencia, Él se cubre de luz como de vestiduras y extiende los cielos como una cortina, que establece sus aposentos entre las aguas, El que pone las nubes por su carroza, El que anda sobre las alas del viento�� (verso 1-3).

Aquí habla de una descripción antropomór�ca de Dios, como si Dios fuera una persona en su casa, que a la hora de vestirse no se viste entra en sus aposentos. El texto da una imagen interesante de Dios, dice que ese velo (cortinas) que crea una distancia entre mí y el in�nito es una cortina de los aposentos de Dios. Dice que pone las nubes como una cortina. Si usted mirara más allá de las nubes, ¿qué usted viera? Luz, pues el texto dice que Él se

Entonces si usted viera a Dios lo único que usted viera es luz. La luz es su vestidura.

Cuando Adán y Eva fueron creados, vivían en la gloria de Dios, ellos tenían contacto con la gloria de Dios, pero al pecar fueron destituidos de esa gloria, fueron echados de la gloria de Dios, ya no podían ver la gloria de Dios, por eso el solo, el Sumo Sacerdote podía entrar; porque ningún ojo mortal puede ver la gloria de Dios. Pero Jesús vino a la tierra y dice el libro de Hebreos 1:1 �Dios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras a nuestros padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyo heredero de todo, y por quien a si mismo hizo el universo; el cual siendo el resplandor de su gloria y la misma imagen de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la puri�cación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas�. (1-3)Jesús es la misma imagen del Padre, en San Juan 17:5 dice: Padre glorifícame a tu lado con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese�� Aquí vemos que Jesús es originalmente Dios por lo tanto el también esta vestido de gloria. Es como un pantalón que se lo pongan dos personas a la vez. La gloria de Dios es una ropa que cubre no solo al Padre, también cubre al Hijo y dice 2 Corintios 3:17, 18: �que cuando vemos la gloria de Dios lo que vemos es El Espíritu Santo, porque El Espíritu es el Señor�. De manera que la gloria de Dios también cubre al Espíritu.Imagínese al Padre mirando al Hijo o al Espíritu Santo, ¿qué ve? ¿ve gloria o ve al Hijo o al Espíritu? Hágase de cuenta que mi hijo está dentro de mi camisa, mira la camisa o me mira a mí. Me mira, me ve a mí; usted me mira a mí y usted ve un saco, una camisa, una corbata, una franela, pero usted no me ve a mí realmente, usted ve ropa. Quisiera que entiendan lo que quiero decir, ¿imagínese como es Dios sin gloria? ¿se lo imagina? Dios sin gloria. Para ayudar el razonamiento, el sol emite luz, pero hubo un momento, por lo menos teóricamente donde el sol existió y luego emitió luz. Lo único, o el único que es eterno es Dios, todos los atributos de Dios

�El Altísimo sobre toda la tierra��

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dependen de Él. Por lo tanto Dios es independiente de su gloria. ¿Te imaginas a Dios sin gloria? La gloria es el vestido de Dios, esa gloria es un límite entre lo creado y lo no creado. La gloria es algo que existe en Dios. Cuando solo existía el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, ellos se miraban tal cual eran.Pero cuando comienza la obra de la creación, ahora hay que vestirse, la gloria es la distinción que Dios crea entre Él y sus criaturas. Ahora bien para llevar este razonamiento al �nal les digo algo más. Dios vistió a Adán y Eva de gloria, el salmo 8 dice les vestiste de gloria, pero Adán peco y al pecar quedo desnudo, quedo sin gloria y el hombre a partir de ahí a tratado de vestirse, pero ante Dios está desnudo, porque está sin gloria. En el santuario israelita donde se manifestaba la gloria de Dios, el futuro de la humanidad Dios la coloco en el sacerdote y al sacerdote le puso vestidura de gloria, Éxodo 28: 2 dice: �me le harás a Aarón una vestidura para gloria y hermosura��

Si usted mira como estaba vestido Aarón, Aarón estaba vestido como dice el texto para gloria. Era una vestidura de gloria y hermosura, lo mismo que dice el salmista que esta vestido Dios. Por ello cuando usted mira al sumo sacerdote entrar en el santuario con esas piedras preciosas..., eso era lo que Adán debió llevar. El sacerdote entrando al santuario en la gloria de Dios. Esta es una imagen de lo que Dios espera que cada ser humano sea a través del sacri�cio de su Hijo. Tú estás desnudo, pero el sacerdote se viste de vestiduras preciosas y ahora entra a la gloria de Dios, quien es Altísimo sobre toda la tierra. Ese sacerdote te representa a ti, ese es tu futuro, entrar con nuevas vestiduras a la gloria de Dios.

Pero el texto dice en 1 Corintios 13:12 dice: �hermanos ahora miramos como en un espejo�� y 1 Juan 3:2 dice: �todavía no se ha manifestado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando Él se mani�este seremos semejantes a Él, porque le veremos tal como Él es�. Yo no sé si usted sabe a qué es que Dios nos ha llamado, ¿a que Dios nos está llamando? Un día cuando Él se mani�este cuando el salga de su aposento seremos semejantes a Él, por una razón ¿cuál es esa razón? Que le veremos tal como Él es, �Altísimo sobre toda la creación, cielo y tierra�. ¿Usted logra comprender a que es que usted está

siendo llamado, usted tendrá el privilegio que tuvo Jesucristo, que tiene el Hijo de Dios, que tiene el Padre, que tiene el Espíritu Santo, de estar entre ellos, rodeados de gloria, pero ellos verse a sí mismos como ellos realmente son.

Ver al Altísimo dueño y soberano de toda su creación tal como Él es, será el más grande privilegio. Cuando lleguemos al cielo no veremos la gloria de Dios, Dios quiere que veamos su gloria ahora y que vayamos de gloria en gloria. Él quiere que ahora tú lo mires, que tú lo contemples, que tú te transformes al mirar su gloria, para que un día cuando Él se mani�este tu des la última transformación y ahora tu no solo veas la gloria de Dios, no solo lo veas rodeado de gloria, sino que lo veas desde dentro de su gloria, lo veas tal como Él es. Es por eso que Apocalipsis 3:20 dice: �que nos sentaremos con Cristo en su trono y nos ha sentado con su Padre en su trono�, también nosotros nos sentaremos en el trono del Padre rodeados de gloria.Pregunto: ¿no es un gran privilegio este? El destino tuyo mi hermano desnudo como dice el mensaje a La Odisea, yo conozco tus obras, que eres un pobre, cuitado, ciego y desnudo�, tu destino es estar vestido de gloria, es estar vestido de luz. El vestido que cubre a Dios te cubrirá a ti, ese fue el plan original de Dios. Eso es mucho amor, demasiado amor de Dios por el hombre pecador. Hermanos queridos cuando eso ocupa tu mente, cuando piensas en eso, te das cuenta que eso es algo grande, demasiado grande para ser cierto, pero te digo en esta hora, créelo por fe.

Conclusión

Hemos visto tres cosas en esta hora que me gustaría a manera de conclusión repasar contigo hermano y que quisiera se queden en tu mente y corazón:

1. Que por insigni�cante que parezca un ser humano, tiene valor, porque Dios le dio su gloria, el Altísimo sobre toda la creación le ha dado al hombre su gloria, que cuando tu tiras a un ser humano por el suelo, estas pisoteando la gloria de Dios.


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1. El Altísimo sobre toda la tierra (Dios) te ha llamado para una vestidura especial, te va a prestar sus vestidos y tú podrás vivir dentro de su mismo ser y verlo como Él es.2. Que nada está por encima del hombre, solo Dios, el Altísimo esta sobre toda la creación, después de Dios, no está la creación, está el hombre a quien el vistió de su gloria.

Llamado/invitación

Que al salir de aquí en esta hora no comiences a hacer comparación con ningún otro ser humano sino con la gloria de Dios, Dios habrá cumplido su objetivo en ti hoy, si al salir de aquí tu tratas de buscar no otras cosas sino sea la gloria de Dios el objetivo de Dios se habrá cumplido en tu vida en este día.

Si al salir de aquí tú tratas de quitarte el vestido sucio y vestirte como un nuevo hombre del Señor Jesucristo, el objetivo de Dios se habrá cumplido. El Altísimo que está por sobre toda la creación te ha vestido de gloria y honra, ¿crees que merece ser honrado en lo que tú tienes y le pertenece? ¿Si crees que te ha dado tanto, que te ha dado todo, como le responderás?Dios te guarde y te bendiga junto a los tuyos hoy y siempre, es mi deseo y oración.

Pr. Roberto MatosDirector de Ministerios Personales

Asociación Dominicana del Sureste


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Introducción

Ilustración: ace un tiempo leí una historia que me impacto Hmucho, se cuenta que la señora Lola, desde que ella la tuvo en sus brazos por primera vez,

la amó con toda la fuerza de su corazón, le hizo las más delicadas ropitas. Le hizo también, con sus propias manos, una cunita preciosa, y le dio un nombre. La llamó Missy, un nombre inventado por ella misma.Así la tuvo con ella durante cincuenta años. Cuando Missy llegó al �n de su existencia, casi destrozada por un perro, Lola Schae�er, que la había amado tanto, le

��Porque tú, Jehová, eres excelso sobre toda la tierra; eres muy exaltado sobre todos los dioses�.(Salmo 97: 9)

hizo un funeral que costó mil cuatrocientos dólares. Pero Missy no era una persona. No era ni siquiera un perro o un gato. Era una muñeca que Lola había recibido de regalo en la Navidad de 1941. Esta mujer hizo de su muñeca un dios, y la puso en el altar de su corazón. Vivió para ella y pendiente de ella toda su vida. Su muñeca valía para ella más que Dios, y era, por lo tanto, su dios. ¿Te has preguntado si en tu vida hay algo que está ocupando el lugar de Dios? ¿Habrá algo que esté por encima de Dios? ¿Habrá algún ídolo en tu vida? Tal vez tu dios no sea una muñeca, pero posiblemente sea el dinero, la fama, algún placer, algún deporte o cualquier cosa. Quiero decirte que lo más importante, lo más excelso, lo

Jueves18


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más grande en el universo es el Dios Todopoderoso. El Salmo 97 señala que los ídolos no son nada, solo Dios es grande y Señor por siempre. Vamos a analizar la última parte del Salmo 97:7, �Porque tú Señor, eres excelso sobre toda la tierra, muy excelso sobre todos los dioses�. El tema de hoy lo vamos a dividir en dos partes: Dios es muy excelso (grande), y es excelso (grande) sobre todos los dioses.

I) Dios es muy grande, excelso:Algunas versiones traducen la última parte del versículo de la siguiente manera:

� Eres muy exaltado sobre todos los dioses. Rv.1960

�¡Eres más grande que todos los dioses! Traducción en lenguaje actual.

� ¡Tú estás muy por encima de todos los dioses! NVI.Aquí podemos observar cómo estas traducciones describen a un Dios muy grande, no es un Dios de bolsillo que lo podemos manejarlo a nuestro antojo, hacer lo que queremos con Él. Cuando lo tenemos en una cajita o en una idea, reducimos el tamaño de Dios. Muchas veces tenemos la idea de que Dios solo está aquí en la Biblia, o que Dios está en mi corazón. Sí está ahí, pero Dios es mucho más que eso. En realidad lo que pasa es que lo queremos reducir a algo más manejable, pero la realidad es que al Dios verdadero no lo podemos manipular o manejar. Dios es soberano, está por encima de todo y es rey de reyes y Señor de señores. El apóstol Pablo en libro a los Romanos 11:33-36, describen que Dios no es cualquier cosa, dice el texto "¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero? ¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado? Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén" (Ro. 11:33-36).

Veamos brevemente algunos atributos divinos que muestran su grandeza.A) La Eternidad de Dios. El cristiano siempre ha entendido a Dios como eterno. Romanos 16:26 nos dice: �Pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del

Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe.� La eternidad es una característica del ser de Dios, trata de la relación de Dios con el tiempo.

Se cuenta que en cierta ocasión un hombre muy acaudalado, tenía muchas posesiones, nada le hacía falta, tenía satisfecha todas sus necesidades, se consideraba superior a las demás personas que lo rodeaban; un día invitó al pastor de su congregación para mostrarle todas sus riquezas, y le dijo: pastor usted ve todas esas tierras son mías, mire cuantos animales yo tengo, mire los sembrados tendré una gran cosecha, me siento orgulloso de todo lo tengo, no necesito nada, mi vida está asegurada. El pastor guardaba silencio, y el hacendado continuaba hablando de las riquezas, se sentía superior, dejándole dicho al pastor soy un hombre grande, mi vida está asegurada, Pero el pastor rompe el silencio y le hace una pregunta que lo deja mudo, - mi hermano quiero que diga lo mismo dentro de doscientos años.¿Alguna vez te has sentido grande, importante, superior, porque tiene dinero, compraste una casa, te ascendieron en un puesto de trabajo o alcanzaste una meta que te había propuesto? Tengo para decirle que lo único grande en esta vida es Dios, Él es el único que permanece para siempre. Si algo tú has logrado dale la gloria y la alabanza al Todopoderoso. Solo Dios posee ese atributo de eternidad, porque Dios es grande.B) Inmutabilidad de Dios: Se re�ere a la ausencia de cambio en Dios. La Biblia declara que Dios no cambia. Malaquías 3:6 �Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos.� También de manera elocuente lo expresa (Santiago 1:17) �Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.��Dios es el mismo ayer, hoy y por los siglos de los siglos� (Hebreos 13:8). C ) L a Tr a s c e n d e n c i a d e D i o s : S i g n i � c a básicamente �independencia de�, se re�ere a su independencia en sus relaciones con el universo. La dimensión de la trascendencia de Dios se pone de mani�esto cuando Salomón pregunta: ¿Es verdad

�Excelso sobre todos los dioses��

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que Dios habita con el hombre en la tierra? He aquí los cielos de los cielos no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que ha edi�cado?� (2 Crónicas 6:18; 1 Reyes 8:27). Quiero decirte que Dios vive en la tierra, incluso en un templo, y en el cielo (inmanencia), su ser sobrepasa a toda la creación (trascendencia). (Fundamentos bíblicos pág.58).

La trascendencia de Dios se muestra en relación con varios de sus atributos:

La presciencia: �Conocimiento previo� se re�ere a la capacidad de Dios de conocer realidades futuras, aun las acciones libres de las personas.

Omnisciencia: Se re�ere al hecho de que Dios abarca todo en su conocimiento, El Señor es un Dios que todo lo sabe, dice Job 37:16 que el conocimiento de Dios es perfecto . El apóstol Juan declara la Omnisciencia de Dios cuando declara �pues si nuestro corazón nos reprende, mayor que nuestro corazón es Dios, y él sabe todas las cosas� (1Juan 3:20).

La Omnipotencia: Que Dios todo lo puede. Podemos con toda �rmeza declarar que Dios es grande, ¡alabado sea su nombre!Tú no tienes con que pagarle a ese Dios grande todo lo que él ha hecho en tu vida, estamos en deuda con nuestro gran benefactor, pero este sábado traeremos una ofrenda como muestra de nuestra gratitud al que merece la honra y la gloria por los siglos. Amén.El segundo punto que debe quedar en tu mente es que Dios es:

II) Grande (Excelso) sobre todos los dioses

Los arqueólogos son los cientí�cos que estudian las civilizaciones antiguas y como vivía la gente que existió muchos siglos antes que nosotros, dicen ellos que en todas las civilizaciones a través de la historia de la humanidad ha habido dioses o ídolos.

En Palestina en los tiempos bíblicos había tres dioses principales: el primero se llamaba Baal el dios del sexo. El segundo se llamaba Mammón el dios de las riquezas, del dinero, y el tercero se llamaba Moloch

dios de la violencia. Hoy día no tenemos dioses como en aquellos tiempos, hoy no tenemos dioses de metales pero si dioses mentales y muchos gastan cantidad de dinero para ir al cine, rentar o ver películas cuyos personajes más importantes tienen el sexo, las riquezas y el dinero, y la violencia como su dios.Quiero decirte que la mayoría de nuestros hogares también hay un altar donde muchos se todas las noches, una cajita que se enchufa y se enciende. (Ya todos saben a qué me estoy re�riendo). Allí muchos adoran imágenes mentales del sexo, del dinero, del prestigio, y de tantas otras cosas que vemos en ese altar tanto tiempo cada día. El Señor nos aconseja en Deuteronomio 4:15 �Tengan mucho cuidado�. Los dioses nos van a dominar, 1 Corintios

12:2�debemos tener cuidado porque estos pequeños dioses se pueden convertir en adicción en nuestra vida.

Los dioses nos deforman, Salmo 115:3-10 nos dice:

�Nuestro Dios está en los cielos; Todo lo que quiso ha hecho. Los ídolos de ellos son plata y oro, Obra de manos de hombres. Tienen boca, mas no hablan; Tienen ojos, mas no ven; Orejas tienen, mas no oyen; Tienen narices, mas no huelen; Manos tienen, mas no palpan; Tienen pies, mas no andan; No hablan con su garganta. Semejantes a ellos son los que los hacen, Y cualquiera que confía en ellos.�Quiere decir que tú vas a llegar a ser lo que amas en la vida. Si tú amas a una persona o a un objeto más que a Dios, vas a parecerte más a eso.

Los ídolos no sólo no deben ser adorados; ni siquiera deben ser hechos, La necedad de la idolatría radica en que los ídolos son meramente el producto de la habilidad humana y, por lo tanto, inferiores al hombre y sometidos a él. El hombre puede rendir verdadero culto dirigiendo sus pensamientos únicamente a Alguien que es mayor que él mismo.

Uno de los mandamientos del decálogo dice: �No tendrás otros dioses delante de mí�� (Éxodo 20:3).

Noten en sus biblias que la palabra dioses está escrita con una �d� minúscula. Son dioses pequeños.


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Te has preguntado, ¿qué es un dios pequeño?, Un dios pequeño es cualquier cosa que domina y contrala mi vida.

En el libro Mensajes Selectos Tomo 3 Página 377 nos dice: �Cualquier cosa que los hombres deseen y en la cual confíen, porque consideran que tienen poder para ayudarlos y hacerles bien, los aparta de Dios, para ellos es un ídolo��.

Te hago una pregunta ¿Puede una carrera profesional ser un dios? Claro que sí. He conocido a muchos jóvenes que se han apartado de la fe, que han dejado de ser cristianos porque su carrera era más importante para ellos que ser �eles a Dios.

¿Una persona puede llegar a ser un dios? Si. También otra persona puede ser un dios. Hay jóvenes y señoritas que se han apartado de la fe, porque llegaron a amar más a un hombre o a una mujer que a Dios.

EL dios dinero: vamos a ver la historia del joven rico, busquemos en nuestra Biblia (Lucas 18:18-23). El joven rico pensaba que amaba a Dios hasta que Jesús le reveló su ídolo y le mostró que estaba haciendo un dios de sus posesiones. Vino a Jesús con la pregunta: ¿Qué más me falta? La respuesta fue: "Vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme" (Luc. 18: 22). Jesús sabía que ese era el dios de su vida. Su Dios era su cuenta en el banco, eran sus riquezas. ¿Cuántos de nosotros nos vamos tristes y no estamos dispuestos a entregar todos esos dioses al Señor?

Te ilustro lo que hace este dios llamado dinero, lo que es estar fascinado con ese dios. Se cuenta la historia de Danilo y Sara. Ella estaba de cumpleaños, el regalo era un auto Ferrari Testarrosa, que vale una fortuna. Y eso no era todo. Dentro de la guantera había un diamante de un valor fabuloso. La �esta se hacía en un hotel de increíble lujo, en la ciudad de Melbourne, Australia, con ciento diez invitados, todos amigos de la pareja.

El Ferrari se sumó a otros dos Ferrari, cinco Mercedes Benz, tres Rolls-Royce, un Jaguar, un Aston Martin y un Porsche. Danilo Ortiz, de cuarenta y cinco años de edad, y su esposa Sara, de cuarenta y tres, parecían nadar en dinero.

Sin embargo, había un problema. Ese dinero provenía

de transferencias ilegales que Danilo había hecho durante diez años en una compañía de metales preciosos donde era empleado. El total del desfalco era siete millones, novecientos mil dólares.

Esa pareja se enriqueció demasiado rápido. Hacían grandes obras de caridad. Poseían muchas casas lujosas. Viajaban por todo el mundo. Sara compró, en un solo año, cuatrocientos mil dólares en joyas y adornos. Pero todo era falso.

Habían hallado la manera de desviar dinero de la empresa a sus propias cuentas, y de ahí el enriquecimiento súbito que tenía asombrados a todos. «Porque el amor al dinero es la raíz de toda clase de males» (1 Timoteo 6:10). Tener dinero es una bendición si lo sabemos administrar sabiamente, el problema es el amor al dinero. La sociedad presente vive fascinada con el dios dinero «Más vale lo poco de un justo que lo mucho de innumerables malvados», dice la Biblia (Salmo 37:16). ¿Dónde está el antídoto contra ese dios? Cristo es el antídoto.

El dios placer: Millones de personas perderán la vida eterna por los placeres temporales del pecado. Conocí a una buena hermana, era dirigente, líder en la iglesia y no había participado de los placeres del mundo, se apartó de Cristo, de la iglesia, y se fuel mundo a �disfrutar� y no tuvo la oportunidad de volver al Señor, perdió esta vida y la vida eterna. ¡Qué tragedia!, muchos perderán la vida eterna por un baile, las bebidas, el cigarrillo, las drogas, los vicios, etc.

Un dios en nuestra vida puede hacernos perder las mansiones celestiales.

Como mayordomos cristianos debemos estar alertas y vigilantes, porque aun las cosas buenas pueden convertirse en un dios para nosotros. Leamos nuevamente Éxodo 20:3 dice �no tendrás dioses ajenos Delante de mí�, veamos qué signi�ca esto.Literalmente, "delante de mi faz". Esta forma idiomática hebrea con frecuencia signi�ca "además de mí", "en adición a mí", o "en oposición a mí". Siendo el único Dios verdadero, el Señor requiere que sólo él sea adorado. Este concepto de un solo Dios era extraño a la creencia y práctica politeísta de


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otras naciones. Dios nos exhorta para que lo coloquemos delante de todo, que lo coloquemos primero en nuestros afectos y en nuestras vidas. No es difícil violar el espíritu de este primer mandamiento en nuestra era materialista, poniendo nuestra fe y con�anza en alguna conveniencia o comodidad terrenal. Al hacerlo podemos olvidarnos de Aquel que creó las cosas de que disfrutamos. (CBA1, 613) El apóstol Pablo de manera clara te dice a ti, �No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas�. (2 Corintios 4: 18).Tengo para decirte que es peligroso depender de algo que no sea Dios, Ya sea placeres, riqueza, conocimiento, posición o amigos. Es difícil luchar contra las seducciones del mundo, y es muy fácil con�ar en lo que es visible y temporal.

Tú necesitas dejar que Dios sea Dios en tu vida, porque Él está por encima de todo los dioses de este mundo.Lean conmigo Deuteronomio Capítulo 6 los versículos 4,5; Moisés dijo al pueblo: �Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.� Esta debe ser tu decisión.

Conclusión:

En este momento repite conmigo DIOS ES GRANDE, DIOS ES GRANDE� Si has venido aquí con un problema grande de salud, familiar o un problema emocional, dile a tu problema cuán grande es tu Dios, Él es Dios de lo imposible.Dios está por encima de todos los pequeños dioses, el dinero, la fama, el placer, cualquier cosa que ocupe el lugar de Dios, sácalo ahora mismo en el nombre del Señor, deja que Dios sea Dios, porque Él es más grande y excelso sobre todos los dioses. Sólo Él merece la honra y la gloria por los siglos de los siglos.

Llamado: Hay personas que han venido aquí esta noche, y tal vez tienen muchos sustitutos en su vida y adoran a un dios que no es el verdadero. Tienen algún dios pequeño por encima de Dios. Tal vez tu dios no sea una muñeca, pero posiblemente sea una mujer, un hombre, una cuenta en el banco, fama, algún deporte o cualquier cosa. Te invito a poner al verdadero Dios por

encima de todo en tu vida, que en este momento corones solamente a Jesucristo como el Dios de tu corazón. Ese Dios maravilloso quiere vincularse contigo en este momento, abre la puerta de tu corazón y déjalo entrar desde ahora y para siempre. Amen. (Tenga una oración de Consagración pasando al altar).

Pastor Ángel Francisco SosaDirector de Mayordomía Asociación

Dominicana del Este.


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Introducción

l pueblo de Israel llegó al monte Sinaí, el monte Ede Dios, al tercer mes después de haber salido de Egipto. Partieron de Ramsés (Éxodo 12.37) a los

15 días del primer mes (Abib) y en unos 45 días acamparon en el monte Sinaí, recorriendo unos 560

��Los que amáis a Jehová, aborreced el mal;El guarda las almas de sus santos; de mano de los impíos los libra��

(Salmo 97:10).

kilómetros durante ese tiempo. Dios tenía el propósito de manifestarse a su pueblo como el Todopoderoso. Por eso en el primer encuentro que el Señor tiene con Moisés en el monte le declara: �Ustedes han visto lo que yo hice con los egipcios, y cómo los he traído a ustedes a donde yo estoy, como si vinieran sobre las alas de un águila�. (Éxodo 19.4).El Señor había manifestado su poder al sacar a Israel

Viernes19


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de la esclavitud egipcia, trayendo sobre Egipto 10 plagas que afectaron su estatus económico, social y religioso. También fue notoria su protección en el camino, desde Ramsés (ciudad de Tanis) hasta el monte Sinaí. Las constantes manifestaciones del poder de lo alto fueron evidencias del cuidado especial que Dios tuvo por su pueblo. Los siguientes milagros son evidencias de su cuidado protector: la división de las aguas del mar rojo para que el pueblo de Israel cruzara (las mismas aguas que usó para destruir al ejército egipcio), la nube que los protegía del calor del sol en el día, la columna de fuego que los mantenía cálidos durante las noches frías del desierto, el acopio de alimento (el mana) y agua durante el recorrido. Gracias a estas provisiones dadas por Dios, fue posible a un pueblo de "más de dos millones de almas" (PP 345) caminar alrededor de 560 kilómetros de tierra árida, y sin vida en apenas 45 días.

Reunidos en el lugar elegido; Dios, a través de Moisés, presentó al pueblo el propósito por el que los había traído al monte Sinaí: ��vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra. Vosotros me seréis un reino de sacerdotes y gente santa" (Éxodo 19.5, 6).

Un pueblo que se mantuvo esclavo por varios siglos en una nación extraña, adquirió la libertad. El que les dio libertad los quería convertir, de un pueblo despreciado y maltratado, en una nación que fuera su �especial tesoro sobre todos los pueblos�.

A ese pueblo especial, Dios quería manifestarse en todo su esplendor. Llama a Moisés y le indica la forma en que debían prepararse para encontrase con él. �Ve al pueblo, y santifícalos hoy y mañana. Que laven sus vestidos, y estén preparados para el tercer día, porque al tercer día Jehová descenderá a la vista de todo el pueblo sobre el monte Sinaí� (Éxodo 19.10-11). Israel iba a entrar ahora en una relación más estrecha y más peculiar con el Altísimo. Iban a ser recibidos como iglesia y como nación bajo el gobierno de Dios.

Al tercer día muy de mañana Dios se manifestó en una �escena de imponente grandeza� ante un pueblo temeroso e incapaz de reaccionar frente a tan extraordinaria manifestación de poder.

Relámpagos, truenos y una espesa nube que cubre la cúspide del monte Sinaí, son elementos que dieron a entender al pueblo que Dios había llegado. Entonces se escuchó un sonido como de trompeta, que llamaba al pueblo a encontrarse con Dios; y Moisés los condujo hasta el pie del monte. De la espesa obscuridad surgían relámpagos, mientras el estrépito de los truenos retumbaba en las alturas circundantes. "Y todo el monte de Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en fuego: y el humo de él subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremeció en gran manera." (Éxodo 19.18). Ante tan notable manifestación de poder y grandeza el líder Moisés exclamó: "Estoy asombrado y temblando" (Hebreos 12: 21)Cuando el rey David escribe el salmo 97, donde alaba y glori�ca a Dios por su soberanía sobre la tierra, usa los mismos elementos con los que el pueblo de Israel vio manifestarse la presencia de Dios en el monte Sinaí: fuego, nubes, oscuridad, relámpagos, temblor de los montes.El día de la manifestación de Dios en el monte Sinaí llegó a la mente del rey y fue inspirado a escribir: �El Señor reina. Nube y oscuridad lo rodean. Fuego va delante de él. Sus relámpagos alumbran al mundo. Los montes se derriten como será delante del Señor� (Salmo 97.1-5). Todas son expresiones de un rey que reconoce que el Señor es Dios por sobre todo cuanto existe.Antes de Dios tener un encuentro con el pueblo de Israel en el monte Sinaí, invita a Moisés a hablar con él y le dice: �Ahora, pues, si dais oído a mi voz y guardáis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra. Vosotros me seréis un reino de sacerdotes y gente santa"(Éxodo 19.5, 6).Dios estableció ante Moisés una condición que el pueblo debía cumplir para convertirse en �especial tesoro y un reino de sacerdotes�. La condición era �si dais oído a mi voz y guardáis mi pacto�. Dios exige obediencia a sus mandamientos. La obediencia de s u s s ú b d i t o s e n s u r e i n o p e r m i t i r í a e l establecimiento de ese reino. Si los súbditos lo aman, obedecerán. En el salmo 97 David, después de la descripción extraordinaria que hace de Dios como Rey y Señor

�Los que aman al Señor aborrecen el mal��

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del universo, invita a todo el que ama a Dios a cumplir la condición para ser parte de ese reino. La condición a acatar es �aborreced el mal�.

I. DESARROLLO

El reino de DiosTodo aquel que ha sido librado de la esclavitud del pecado, como Israel fue librado de la esclavitud egipcia, se convierte en ciudadano del reino de Dios. Por lo que al ser miembros de su reino, deben vivir de acuerdo a los valores y principios que Dios ha establecido.No es posible ser ciudadanos del reino de Dios, siendo completamente diferentes a lo que es Dios. Dios es amor y los súbditos de su reino deben irradiar amor. Muy claramente lo expresa 1 Juan 4.7-8 al decir: �Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a

Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.�El reino de Dios no se conforma con los estándares de este mundo. Jesús lo expresó al responder a Pilato con las siguientes palabras en Juan 18.36: �Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí.�

Somos miembros del reino de Dios; por lo tanto, nuestras acciones, nuestro estilo de vida debe producir frutos dignos de un ciudadano del reino de Dios. Pablo escribe lo siguiente a los hermanos de la iglesia en Tesalónica � y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria.� (1 Tesalonicenses 2.12).

Pero pregunto ¿Qué estilo de vida es ese? ¿Qué es andar como es digno de Dios? En los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) se relata un suceso en la vida de Jesús y los discípulos que realza un principio trascendental del reino de Dios. Viajaban desde una de las comunidades de la provincia de Galilea a Capernaúm. Entre los discípulos existía un espíritu de rivalidad, disputaban entre ellos quien sería �el mayor en el reino.� Pensaban ocultar la disensión a Jesús, y no se mantenían como de costumbre cerca de él, sino que permanecían rezagados, de manera que él iba adelante de ellos cuando entraron en Capernaúm.� (DTG pág.

403) Jesús los esperó sentado y les preguntó: �¿Qué venían discutiendo por el camino?" los discípulos se quedaron callados, no pudieron responder. Sabían que habían fallado. Por ello, Jesús les declaro: �Si alguno quiere ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos.� (Marcos 9.35).

En el libro de Mateo, Jesús presenta una diferencia muy clara entre su reino y el reino de este mundo al decir: �..., los gobernantes de las naciones oprimen a los súbditos, y los altos o�ciales abusan de su autoridad. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor, y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo de los demás; así como el Hijo del hombre no vino para que le sirvan, sino para servir...� (Mt 20.25�28).

Elena de White escribió: �Muy tiernamente, aunque con solemne énfasis, Jesús trató de corregir el mal. Demostró cuál es el principio que rige el reino de los cielos, y en qué consiste la verdadera grandeza, según las normas celestiales. Los que eran impulsados por el orgullo y el amor a la distinción, pensaban en sí mismos y en la recompensa que habían de recibir, más bien que en cómo podían devolver a Dios los dones que habían recibido. No tendrían cabida en el reino de los cielos porque estaban identi�cados con las �las de Satanás. (DTG pág. 404).

Ese es el principio que rige a los que son súbditos o ciudadanos del reino de Dios: el amor, que se expresa en servir a los demás. La verdadera grandeza de un hijo o hija del reino es amarrarse una toalla en la cintura, tomar una vasija con agua y postrarse a lavar los pies de la gente. Se nos llama servir; como dijo Jesús: �así como el Hijo del hombre no vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.� (Mateo 20.28).

El reino del mal

En oposición al reino de Dios está el reino del mal. Su originador Satanás, tomó como elementos de su rebeldía la soberbia y la arrogancia. Su misión consistió en obtener poder y grandeza para estar por encima de Dios. El profeta Isaías lo expresa en las siguientes palabras: �Subiré hasta los cielos.


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¡Levantaré mi trono por encima de las estrellas de Dios! Gobernaré desde el extremo norte, en el monte de los dioses. Subiré a la cresta de las más altas nubes, seré semejante al Altísimo.� (Isaías 12.13-14).

La arrogancia, la soberbia y el orgullo son factores que rigen y tiene como base el reino del mal. Es evidente en la descripción que hace el libro de Ezequiel del momento y en quien se origina el pecado. �A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste;... Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor�� (Ezequiel 28.16-17).

Así dio Lucifer inicio a su reino. Un reino basado en la maldad, cuyo objetivo es despreciar los principios del reino de Dios que son: el amor, la justicia, la rectitud, la verdad, el honor, la virtud y el servicio.

Ese reino de maldad fue traído a este mundo, y a través del engaño (Génesis 3.1-6), Satanás se apropió del dominio de este plantea. Por el pecado, el hombre se apartó voluntariamente de su sometimiento al Señor, poniéndose bajo el imperio del diablo. Es por usurpación que Satanás vino a ser el príncipe de este mundo, llegando a poseer todos sus reinos y la gloria de ellos (Lucas 4:5�6).

Fue bajo los principios del reino del mal que Faraón gobernó Egipto y con su arrogancia, golpeó y maltrató en esclavitud el pueblo de Israel. Es por medio del reino del mal y sus principios que la humanidad actúa hoy.

Los ciudadanos del reino de Dios, al vivir en este mundo (que no es su mundo), sufren maltrato, desprecio y muerte. Al vivir como extranjeros en un planeta cuyos preceptos se basan en la maldad, cada día los hijos de Dios tienen que lidiar para no obedecer, ni vivir en armonía con las leyes de la oscuridad.

Muchos seres humanos viven en las tinieblas, tal es el caso del señor William Spengler un ex presidiario de 62 años, que vivía en la comunidad de Webster en Nueva York. Este hombre prendió fuego a su casa y cuando los bomberos llegaron, el ex convicto empezó a disparar y mató a dos de ellos, dejando a otros dos heridos antes de quitarse la vida. Pero lo más sorprendente y que indica el grado de maldad en la vida de este hombre, fue

la nota que dejó escrita, esta decía: �quiero quemar el barrio y hacer lo que mejor se hacer, "matar gente".

Así es el reino del mal. Siempre conduce a la destrucción. Alaba la arrogancia, el egoísmo y el desprecio al prójimo. Se alimenta de orgullo, egoísmo y de tener poder para dominar a los demás.

Aborrecer el mal

Frente a tanto dolor y oscuridad que ha traído a este mundo Satanás y su reino, el rey David en Salmo 97 nos conforta diciendo: �¡Jehová reina!� (Salmo 97.1) Y reina sobre toda la tierra e invita todos los que son parte de su reino a amarlo. No hay mejor manera de mostrar ese amor a Dios nuestro Rey, que viviendo de acuerdo a los principios del reino de Dios. Al vivir de acuerdo a los principios del reino de Dios estaremos desechando los preceptos del reino del Diablo.

Moisés, en el libro de Génesis, describe la condición que imperaba en la humanidad antes del diluvio, nos dice: �Vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su corazón solo era de continuo el mal.� (Génesis 6.5). Esta descripción contrasta con la referente a Noé. �Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová.�(Génesis 6:7) ¿Qué hizo Noé para tener el favor de Dios? �Noé, hombre justo, era perfecto entre los hombres de su t iemp o; caminó No é con Dios.�(Génesis 6:9).

Los antediluvianos llegaron al colmo de la maldad. Sus acciones los identi�caban como hombres y mujeres amantes de los preceptos del reino de la oscuridad. Estas acciones se concretan claramente con dos expresiones del libre de Génesis que resultan de vivir en maldad. �La tierra se corrompió delante de D ios, y estaba la t ierra l lena de violencia.�(Génesis 6.11).

Corrupción y violencia, características muy evidentes de la sociedad actual. No en vano dijo Jesús que esta sería la sociedad del �n. �Como en los d í a s d e N o é, a s í s e rá l a ve n i d a d e l h i j o d e l hombre.�(Mateo 24:37).


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El mal nos separa de Dios. Los antediluvianos vivieron separados de Dios, igual a la sociedad actual. Y si esta sociedad ha sacado a Dios de sus vidas entonces el reino de mal ocupa sus corazones.

Pero ¿Cuál es el límite de la maldad? En el mundo antediluviano tuvo un nombre Noé, quien estuvo dispuesto a vivir una vida en contra de la maldad. Noé decidió tener una existencia guiada por los principios del reino de Dios. Su vida y sus acciones fueron de protesta contra el reino de la oscuridad. Fue la única luz que brilló en medio de la oscuridad del mundo antediluviano. Fue el hombre que junto a su familia decidió �amar a Dios y aborrecer la maldad.�(Salmo 97:10)

En la sociedad actual reina la maldad, y pareciera ser que obtendrá señorío sobre toda la humanidad. Sin embargo, al igual que en los días antes del diluvio donde la maldad llegó hasta un límite (se llamó Noé y su familia), hoy la maldad tiene un límite, se llama �los que aman a Dios�. Es un pueblo que ha decidido mostrar su rechazo a la maldad, viviendo bajo las directrices del reino de Dios. En este planeta lleno de corrupción y violencia, Dios tiene un pueblo que acepta su Señorío y ha decidido �amar a Dios y aborrecer la maldad.�(Salmo 97:10). Tú perteneces a ese pueblo. Tú perteneces al pueblo que brilla en medio de la oscuridad que impera en este mundo.

II. CONCLUSIÓN

El reino de Dios es un reino de amor y justicia. Desde que Dios determinó crear a la humanidad en este planeta, siempre fue su objetivo que el hombre viviera bajo los principios de su reino.

A partir del momento que el hombre pecó, toda la obra de Dios a través de la historia tiende siempre a la restauración del reino perdido, y a la vindicación de Su justicia, sobre bases perfectas e inamovibles.

El imperio de la maldad causó estragos al pueblo de Dios en Egipto; pero Dios no se olvidó de su pueblo. �Bien he visto la a�icción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus opresores, pues he conocido sus angustias. Por eso he descendido para librarlos de manos de los egipcios y sacarlos de aquella

tierra�� (Génesis 3:7-8). Dios sacó al pueblo con poder de la esclavitud egipcia. No escatimó esfuerzo alguno para romper las cadenas de opresión, para suprimir el látigo del capataz, para destruir el imperio de oscuridad donde estaba siendo destruido su pueblo.

Y los sacó victoriosos. Un pueblo para Dios, listos para vivir bajo los principios de su reino. Una nación diferente, que iluminaría al mundo en oscuridad con la verdad transcendente que Dios es Rey y reina supremo sobre la tierra. Se convertirían en �un reino de sacerdotes y gente santa" (Éxodo 19.5, 6)

Al igual que el pueblo de Israel, Dios te ha sacado del mundo de maldad y oscuridad que señoreaba en tu vida. Él ha destrozado las cadenas que te mantenían atado al reino del Diablo. Hoy te ha llamado para que seas �linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios�� (1 Pedro 2:9) para que le ames, viviendo una vida bajo los principios de su reino.

No hay nada tan deprimente como vivir en un mundo oscuro y con poca o ninguna luz. Es terrible la oscuridad. Así vivieron los antediluvianos, en la oscuridad de la corrupción y la violencia. Así vivieron los egipcios, bajo los principios del reino del mal. Así vivía la gente del tiempo de Jesús, bajo tinieblas de maldad. Hoy estamos viviendo en un mundo oscuro. Por todos lados son evidentes los actos de seres humanos dirigidos por el reino del mal: corrupción, tiroteos, asesinatos, maltrato, abuso sexual, crimen, violencia, guerras.

En medio de tanta maldad, están los súbditos de un reino que es eterno. Súbditos que aman a su rey y lo muestran aborreciendo la maldad. Muestran que Dios reina en sus vidas practicando y viviendo los principios del reino de Dios. Como dijo su Rey Cristo Jesús �el Hijo del hombre no vino para que le sirvan, sino para servir...� (Mt 20.25�28). Dios llama a su pueblo a servir. Ha ser hombres y mujeres diferentes.

Ilustración.

Wladyslaw Szpilman tenía 27 años cuando estalló la segunda guerra mundial y ya era reconocido como


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uno de los pianistas polacos de conciertos más destacados. Estaba interpretando el Nocturno en Do menor sostenido de Chopin en la radio estatal polaca cuando la Fuerza área alemana en la época Nazi, bombardeó la emisora de radio hasta arrasarla.

Como judíos que eran, Szpilman y su familia fueron desalojados de su apartamento y apiñados junto con otros miles en el ghetto de Varsovia (barrio de reclusión). Su familia encontró la muerte en los campos de concentración. Mientras que Szpilman escapó de la muerte gracias a un colaborador de los judíos.

En el ghetto padece hambre, humillación y sufrimiento. Al �nal consigue escapar y se esconde en las ruinas de la capital polaca; sin bañarse, sin comida y en constante peligro.

Uno militar alemán de alto rango encuentra al pianista escondido en un edi�cio destruido por la guerra. Szpilman estaba en una situación extrema por el frío y el hambre. Y le preguntó: -¿Cómo te ganas la vida? El temblando de miedo respondió: -soy pianista. El militar volvió a preguntar: -¿Eres judío? El respondió:- sí. Como en el lugar había un piano el militar le dice que toque. Y el pianista empieza a tocar, con di�cultad al principio, pero con una gran hermosura al �nal. Tocó la pieza el Nocturno en do sostenido menor de Chopin. El militar alemán es movido a misericordia y cuando el pianista le pregunta por qué lo deja vivir, el militar le dice: porque esa es la voluntad de Dios, que vivamos. Este militar trajo todo su comando al edi�cio donde estaba Szpilman. Este vivió oculto en el ático del edi�cio, protegido y alimentado por el militar alemán hasta casi terminar la guerra.

En su libro �El Pianista de Varsovia�, Wladyslaw Szpilman muestra cómo degrada el horror de la guerra a los seres humanos y cómo hay personas que arriesgan su vida por ayudar a los demás. En esta historia Szpilman nos acerca a una verdad fundamental: las guerras no son sólo con�ictos entre naciones o ideologías políticas, son con�ictos que nos muestran los resultados de vivir bajo los preceptos y directrices del reino del mal. Pero en medio de ellos Dios tiene personas, seres humanos que están dispuestos a arriesgarlo todo, hasta sus propias vidas, para vivir los principios del reino de Dios.

Al �nal de su escrito Szpilman nos dice que este militar fue �el único ser humano con uniforme alemán que encontré�. La luz que irradió este militar en la vida de Szpilman, es un ejemplo vivo de cuanto podemos hacer por aquellos que están llenos de temor, faltos de fe y esclavos del pecado. Mostrarles que hay esperanza. Mostrarle que hay un reino mejor y eterno.

Llamado

¿Bajo qué principios vives hoy? ¿Cumpliendo los principios del reino de Dios u obedeciendo las directrices del reino del mal? De acuerdo a como vivas determinas quien es tu rey. Te invito a ser un súbdito del reino de Dios. �No améis al mundo ni nada en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque nada de lo que hay en el mundo--los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida--proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.� (1 Juan 2:15-17).

Pr. Geremía MedranoDirector de mayordomía

Asociación Central Dominicana


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Introducción

l salmo 97 nos re�ere los efectos que resultan Ecuando Dios ejerce su juicio sobre el mundo, el desmayo que produce a los malvados y la luz que

concede a los justos. El dueño y juez de todas las naciones cuando mani�esta su justicia infunde terror a sus enemigos, pero infunde consuelo a sus súbditos leales.En este mensaje nos concentraremos en los últimos versículos del Salmo 97 que muestran el cuidado especial que Dios tiene de sus hijos que aborrecen el

��Los que amáis a Jehová, aborreced el mal; Él guarda las almas de sus santos; De mano de los impíos los libra. Luz está sembrada para el justo, Y alegría para los

rectos de corazón. Alegraos, justos, en Jehová, Y alabad la memoria de su santidad.�� (Salmo 97:10-12 RVR1960)

mal y transitan con él por el camino de la justicia y de la santidad.

II -Requerimiento del Dios dueño, para guardar el alma de sus santos.

A- Los que aman a Jehová, aborrecen el mal La Palabra de Dios nos presenta la historia de varios hijos de Dios, a quienes Él les dio protección especial y los honro porque cuando fueron probados mediante tentaciones y amenazas, aborrecieron el mal y fueron leales al verdadero dueño de sus vidas.

Sábado20


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1. José, procreado por el patriarca Jacob, hijo mimado de sus padres, pero que aprendió de ellos amar y a honrar a Dios. Su fe fue fuertemente probada, pues sus hermanos por envidia y celo diabólico intentaron matarlo, pero como Dios se lo impidió, lo vendieron como esclavo a los amalecitas. Estos a su vez lo vendieron a Potifar, o�cial del reino de los egipcios, quien lo nombro mayordomo de su casa porque Dios estaba con él y lo prospero en la administración de la casa de ese importante funcionario del gobierno del Faraón.

José estaba glori�cando a Dios con sus éxitos en una nación pagana, entonces el Diablo lo tentó a violar el séptimo mandamiento de la Ley de Dios, mediante la rica y hermosa esposa de Potifar. Pero José aborreció el mal, cuando El rehusó y dijo a la mujer de su señor: �He aquí que mi señor, teniéndome a mí, no se preocupa de nada de cuanto hay en la casa. Ha puesto en mis manos todo cuanto tiene. No hay otro superior a mí en esta casa; y ninguna cosa se ha reservado, sino a ti, porque eres su mujer. ¿Cómo, pues, haría yo esta gran maldad y pecaría contra Dios? (Daniel 39: 8-9).

Por su lealtad a Dios fue llevado a la cárcel, pero el Señor guardo su alma y de la cárcel lo llevo al trono de Egipto, la nación más poderosa de la tierra en esa época de la historia.

2. Daniel, de la descendencia real de Israel, fue llevado cautivo a Babilonia y fue considerado por el rey Nabucodonosor como uno de los sabios de Babilonia. Por tanto, lo escogió entre varios jóvenes que tenía en su reino, para educarlo en su Palacio real. Como uno de los requerimientos para su educación y preparación para ser funcionarios del gobierno, el rey ordeno que se les diese de la ración de su comida y del vino que él bebía. Aparentemente este era un gran honor que el rey de la nación más poderosa de la tierra les estaba concediendo a sus cautivos. Sin embargo Daniel era temeroso de Dios, y por tanto, aborreció el mal cuando "se propuso en su corazón no contaminarse con la ración de la comida del rey ni con el vino que éste bebía. Pidió, por tanto, al jefe de los funcionarios que no fuera obligado a contaminarse��. (Daniel 1:8).Dios puso a Daniel en gracia y en buena voluntad con el príncipe de los eunucos, quien le dio legumbre y agua como la ración de su comida de cada día, a Daniel y a sus

�eles compañeros Sadrac, Mesac y Abed-Nego. Y cuando el rey los examino los hallo en todo asunto de sabiduría e inteligencia diez veces mejores que todos los magos y astrólogos que había en su reino.

En el foso de los leones Dios libro a su muy amado Daniel de las garras de los mismos por su �delidad en la oración.

Resultados: El rey Darío decreto: De parte mía es puesta ordenanza, que en todo el señorío de mi reino todos teman y tiemblen ante la presencia del Dios de Daniel; porque Él es el Dios Viviente y permanece por la eternidad, y su reino no será destruido, y su señorío permanecerá hasta el �n.

Que salva y libra, y hace señales y maravillas en el cielo y en la tierra; el cual libro a Daniel del poder de los leones.Y este Daniel fue prosperado durante el reinado de Darío, y durante el reinado de Ciro, el persa. (Daniel 6: 26-28).

Los tres hebreos

El rey Nabucodonosor tomo la decisión de perpetuar su reino para siempre y con tal propósito intento afectar el cumplimiento de la profecía de Daniel al levantar en la llanura de Dura, una estatua hecha en oro, desde la cabeza hasta los pies.

La estatua vista en el sueño profético de Nabucodonosor estaba compuesto de diferentes metales, en cada una de sus partes, pero el rey el rey decidió hacerla completa de oro y la constituyo en un dios que debía ser adorado por todos los súbditos de su reino, entre los cuales estaban Sadrac, Mesac y Abed-nego Adorar esa estatua signi�caba dejar a Dios de Israel y violar el primero y segundo mandamiento de su Santa Ley.

Sadrac, Mesac y Abed-nego aborrecieron el mal, según se revela en el relato bíblico: (Daniel 3:12-18) Hay, pues, unos hombres judíos, a quienes tú has designado sobre la administración de la provincia de Babilonia (Sadrac, Mesac y Abed-nego); estos hombres, oh rey, no te han hecho caso. Ellos no rinden culto a tus dioses ni dan homenaje a la

�El guarda las almas de sus santos��

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estatua de oro que tú has levantado.Entonces Nabucodonosor dijo con ira y con enojo que trajesen a Sadrac, a Mesac y a Abed-nego. Luego estos hombres fueron traídos a la presencia del rey.

Y Nabucodonosor habló y les dijo: � ¿Es verdad, Sadrac, Mesac y Abed-nego, que vosotros no rendís culto a mi dios, ni dais homenaje a la estatua de oro que he levantado?

Ahora pues, ¿estáis listos para que al oír el sonido de la corneta, de la �auta, de la cítara, de la lira, del arpa, de la zampoña y de todo instrumento de música os postréis y rindáis homenaje a la estatua que he hecho? Porque si no le rendís homenaje, en la misma hora seréis echados en medio de un horno de fuego ardiendo. ¿Y qué dios será el que os libre de mis manos?

Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron y dijeron al rey: �Oh Nabucodonosor, no necesitamos nosotros responderte sobre esto. Si es así, nuestro Dios, a quien rendimos culto, puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará.

Y si no, que sea de tu conocimiento, oh rey, que no hemos de rendir culto a tu dios ni tampoco hemos de dar homenaje a la estatua que has levantado.

Cual fue la bendición que recibieron estos leales y valientes aborrecedores del mal? El mismo Jesús que ascendió al cielo, descendió y entro al horno, cambio el fuego ardiente por aire acondicionado y libro a sus hijos de los efectos consumidores del fuego. Este hecho revela que Dios es el dueño de la naturaleza, y por tanto, tiene poder sobre ella.

Entonces el rey Nabucodonosor acepta y proclama al Dios de los hebreos como el verdadero Dios:

Daniel 3:28-30 Nabucodonosor exclamó diciendo: �Bendito sea el Dios de Sadrac, de Mesac y de Abed-nego, que envió a su ángel y libró a sus siervos que con�aron en él y desobedecieron el mandato del rey; pues pre�rieron entregar sus cuerpos antes que rendir culto o dar homenaje a cualquier dios, aparte de su Dios.

Luego, de mi parte es dada la orden de que en todo pueblo, nación o lengua, el que hable mal contra el Dios

de Sadrac, de Mesac y de Abed-nego, sea descuartizado, y su casa sea convertida en ruinas. Porque no hay otro dios que pueda librar así como él.Entonces el rey hizo prosperar a Sadrac, a Mesac y a Abed-nego en la provincia de Babilonia.

B- Como protege Dios el alma de sus santos

1- De manos de los impíos los libra

A Jacob lo libro de las amenazas de su hermano Esaú y de su Tío Labán.

Lot en Sodoma lo libro del mal que decidieron contra él y su familia los malvados habitantes de Sodoma. David fue librado de las crueles e injustas persecuciones de Saúl.

Jesús fue liberado de la tumba custodiada por los soldados romanos.

Pedro fue liberado de la cárcel y de la muerte. Pablo y Sila fueron liberados de las cadenas que lo ataban a la cárcel de Filipo.

A otros no libero su cuerpo de la muerte que les vino por los perseguidores, pero preservo su fe y su alma para vida eterna y con su martirio salvo a muchos.

Vanos eran los esfuerzos de Satanás para destruir la iglesia de Cristo por medio de la violencia. La gran lucha en que los discípulos de Jesús entregaban la v ida,no cesaba cuando estos �eles por ta estandartes caían en su puesto. Triunfaban por su derrota. Los siervos de Dios eran sacri�cados, pero su obra seguía siempre adelante. El evangelio cundía más y más, y el número de sus adherentes iba en aumento. Alcanzó hasta las regiones inaccesibles para las águilas de Roma. Dijo un cristiano, reconviniendo a los jefes paganos que atizaban la persecución: �Atormentadnos, condenadnos, desmenuzadnos, que vuestra maldad es la prueba de nuestra inocencia. [...] De nada os vale [...] vuestra crueldad�. No era más que una instigación más poderosa para traer a otros a su fe. �Más somos cuanto derramáis más sangre; que la sangre de los cristianos es semilla� (Tertuliano, Apología, párr. 50). � {CS 39.3}


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Miles de cristianos eran encarcelados y muertos, pero otros los reemplazaban. Y los que sufrían el martirio por su fe quedaban asegurados para Cristo y tenidos por él como conquistadores. Habían peleado la buena batalla y recibirían la corona de gloria cuando Cristo viniese. Los padecimientos unían a los cristianos unos con otros y con su Redentor. El ejemplo que daban en vida y su testimonio al morir era una constante atestación de la verdad; y donde menos se esperaba, los súbditos de Satanás abandonaban su servicio y se alistaban bajo el estandarte de Cristo. � {CS 40.1}

Liberación de la delincuencia moderna

Profesores adventistas y sus familias son liberados de los efectos de la delincuencia moderna. Dios cuida sus hijos �eles en todo momento. En Salmo 34:6,7 leemos: � Este pobre clamó, y Jehová le escuchó y lo libró de todas sus angustias. El ángel de Jehová acampa en derredor de los que le temen, y los libra.��

2-Luz está sembrada para el justo

Salmo 34:5 dice: � Los que a él miran son iluminados; sus rostros no serán avergonzados��. ¿Porque los que miran a él son iluminados? Porque antes de la creación las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Gen. 1:2. Entonces él dijo: Sea la luz y fue la luz. Cuando inicio su obra redentora al nacer en Belén, los pastores que tenía su mirada puesta en la venida del Mesías, fueron iluminados con una luz resplandeciente.Mateo 4:13-16, �Y habiendo dejado Nazaret, fue y habitó en Capernaúm, ciudad junto al mar en la región de Zabulón y Neftalí, para que se cumpliese lo dicho por medio del profeta Isaías, diciendo: Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que moraba en tinieblas vio una gran luz. A los que moraban en región y sombra de muerte, la luz les amaneció��.Juan 1:4-13, �En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron��. Hubo un hombre, enviado por Dios, que se llamaba Juan. El vino como testimonio, a �n de dar testimonio de la luz, para que todos creyesen por medio de él. No era él la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz. Aquél era la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo. En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de él, pero el mundo no le conoció. A lo suyo vino, pero los

suyos no le recibieron. Pero a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio derecho de ser hechos hijos de Dios, los cuales nacieron no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad de varón, sino de Dios.Aunque de momento se muevan en la oscuridad y en a�icción, los justos pueden consolarse en que la luz y la alegría están sembradas para ellos. El teólogo Mattew Henry comenta: �Los súbditos del reino de Cristo han de esperar tribulación en este mundo, pero han de saber, que hay luz sembrada para ellos. Lo que se siembra brota a su debido tiempo; aunque, como la semilla de invierno, haya de yacer por largo tiempo bajo los terrones, volverá con aumento rico y abundante�.Cuando Jesús vino a este mundo trajo la luz y alumbro a todo hombre que recibió su luz. Antes de partir de este mundo, dijo a sus discípulos: Vosotros os entristeceréis, pero vuestra tristeza se convertirá en gozo.

3-Hay alegría para los rectos de corazón

Salmo 5:11,12 Se alegrarán todos los que confían en ti; para siempre gritarán de júbilo, pues tú los proteges. Los que aman tu nombre se regocijarán en ti, porque tú, oh Jehová, bendecirás al justo; como un escudo lo rodearás con tu favor.

C- Palabras de ánimo del salmista:

Por el conocimiento que el salmista tiene de Dios y de su poder para guardar el alma de sus santos, para protegernos de caer en tentación y de los graves peligros de la vida en este mundo lleno de maldad, de violencia y de toda clase de corrupción, nos anima a mantener la alegría y el gozo de vivir con las siguientes palabras:

1- Alegraos justos en Jehová 2- Alabad la memoria de su Santidad¿Cuáles normas se dan para que Sion se alegre? Ha de ser un gozo limpio y santo. Por eso dice el salmista: Los que amáis a Jehová, aborreced el mal.

Signi�ca que los que aman la venida del Señor, han de aborrecer el pecado. Donde no hay verdadero odio al pecado, no puede haber amor genuino a Dios, el dueño de nuestra vida. Y el gozo que


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comenzó con el amor de Dios, ha de terminar con el amor de Dios.

III- Conclusión

Nunca debemos olvidar que los que aman a Jehová, aborrecen el mal. Por tanto, Dios guarda sus almas, los libra de manos de los impíos, los cuida mediante su ángel acompañante.

Ilumina sus vidas con la clara luz del evangelio, los guía por sendas de rectitud y santidad.Se hace el dueño absoluto de sus vidas, los colma de alegría y paz y preserva todo su ser, espíritu, alma y cuerpo para la vida eterna.

Pr. Cesario AcevedoPresidente Unión Dominicana


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Semana mundial de Mayordomía 2014

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