7/23/2019 Sejarah Islam Mongol http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-islam-mongol 1/18 Sejarah Islam Mongol, Bangsa Penghancur yang Ditaklukan Posted by Hisyam Ad dien mercusuar, sejarah 12:30 PM Mongolia adalah sebuah negara di sebelah utara Cina yang berbatasan dengan wilayah Siberia Rusia, hampir 80% wilayah Mongolia adalah Gurun Gobi, yaitu sebuah bentangan tanah luas yang minim pepohonan. Pernah melihat film berudul Baby yang salah satu adegannya uga meliput !ehidupan bayi di Mongolia yang bernama "ayar, ya itulah se!ilas tentang pendudu! Mongolia yang rumahnya seperti tenda buat !emah. Menurut ilmu #ntropologi Mongolia termasu! ras Mongoloid, yang tersebar di #sia $imur, #sia $enggara, #meri!a, dan utub &tara. 'arun (ahya membuat silsilah "angsa Mongol, menurutnya "angsa Mongol adalah !eturunan dari Maghuh bin (afits ) ana! sulung *abi *uh #s +, yang mempunyai banya! ana! salah satunya adalah Shin bin Maghuh yang menurun!an "angsa Cina, orea dan epang. "eberapa !eturunan Maghuh bin (afits menurun!an berbagai bangsa seperti bangsa Melayu ) Malaysia dan -ndonesia+, -ndian di #meri!a dan s!imo di utub &tara. dan !eturunan lain menurun!an bangsa (a/u Ma/u yang a!an !eluar di a!hir aman, wah !ita ternyata masih saudaraan dengan bangsa (a/u Ma/u, yah. SEJARAH MONGOLIA, BANGSA PERUSAK DAN PENGHANCUR Mung!in tida! banya! yang tahu seperti apa *egara Mongolia yang beribu!ota di &lan "ator saat ini, !arena peran negara ini di !anah internasional saat ini sangatlah minim, sehingga minim pemberitaan.
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Posted by Hisyam Ad dien mercusuar , sejarah 12:30 PM
Mongolia adalah sebuah negara di sebelah utaraCina yang berbatasan dengan wilayah Siberia Rusia, hampir 80% wilayah Mongolia
adalah Gurun Gobi, yaitu sebuah bentangan tanah luas yang minim pepohonan.Pernah melihat film berudul Baby yang salah satu adegannya uga meliput !ehidupanbayi di Mongolia yang bernama "ayar, ya itulah se!ilas tentang pendudu! Mongoliayang rumahnya seperti tenda buat !emah.Menurut ilmu #ntropologi Mongolia termasu! ras Mongoloid, yang tersebar di #sia$imur, #sia $enggara, #meri!a, dan utub &tara.
'arun (ahya membuat silsilah "angsa Mongol, menurutnya "angsa Mongol adalah!eturunan dari Maghuh bin (afits ) ana! sulung *abi *uh #s +, yang mempunyai banya!ana! salah satunya adalah Shin bin Maghuh yang menurun!an "angsa Cina, oreadan epang. "eberapa !eturunan Maghuh bin (afits menurun!an berbagai bangsa
seperti bangsa Melayu ) Malaysia dan -ndonesia+, -ndian di #meri!a dan s!imo diutub &tara. dan !eturunan lain menurun!an bangsa (a/u Ma/u yang a!an !eluar dia!hir aman, wah !ita ternyata masih saudaraan dengan bangsa (a/u Ma/u, yah.
SEJARAH MONGOLIA, BANGSA PERUSAK DAN PENGHANCUR
Mung!in tida! banya! yang tahu seperti apa *egara Mongolia yang beribu!ota di &lan"ator saat ini, !arena peran negara ini di !anah internasional saat ini sangatlah minim,sehingga minim pemberitaan.
*amun itu se!arang, tetapi oba tengo! 8 abad yang lalutepatnya pada abad !e 12, siapa yang menyang!a saat itutahun 1134 lahir seorangana! dari bangsa Mongol yang bernama $emuin. Setelah dewasa $emuin berhasilmenyatu!an seluruh su!u5su!u yang ada di Mongolia dalam satu pemerintahan yangdiperintah olehnya, dia !emudian diberi gelar nama yaitu engis han pada tahun 1607.
engis han tida! puas dengan itu semua, persatuan "angsa Mongol hanyalah
permulaan, tuuan utamanya adalah menguasai dunia, !emudian mulailah e!spansibesar5besaran "angsa Mongol.
*egeri Cina yang pertama menadi !orban!esera!ahan engis han, seluruh daratan Cina berhasil di!uasai pasu!an Mongolyang dipimpin engis han, dan menumbang!an inasti Songdan disempurna!an olehuunya ubilai han tahun 1639, serta mendiri!an inasti (uan tahun itu uga.Pasu!an Mongol bergera! !e arah timur mena!lu!an Manhuria ) Semenanungorea +, lalu epang. emudian bergera! !e arah selatan mena!lu!an !eraaan (unan,Myanmar, dan terus melau !e selatan menyerang langsung pusat eraaan Singasaridi awa $imur, namun hanya sebentar, !arena Raden :iaya berhasil mengusir tentaraMongol ) $artar + dari *usantara. i bawah !epemimpinan 'ula!u han, pasu!an Mongol bergera! !e arah barat,membantai ra!yat negeri5negeri yang dilewatinya, terus menguasai -ndia, #fganistan,
dan bergera! terus mengalah!an esultanan hurasan, dan Persia. aum muslim yangsaat itu sedang dalam !eadaan terpeah belah a!ibat tida! tundu! sepenuhnya padaPemerintahan hilafah -slam di "aghdad, tida! mampu membendung serangan bangsaMongol yang sangat bengis. "ah!an pendudu! !ota 'erat di #fganistan hanya tersisasembilan orang saa yang berhasil bertahan hidup, seperti yang ditutur!an olehsearahwan Mi!e dward di *ational Geographi.
$ahun 16;8, 'ula!o han berhasil menumbang!an pemerintahan hilafah "ani #basiyah di "aghdad, membantai utaan !aum muslim di sana, hanya beberapa saayang selamat dari !e!eaman tantara "arbar Mongol ) $ar tar+, selain menghanur!an!ota "aghdad, tentara Mongol uga memba!ar dan membuang bu!u5bu!u ilmupengetahuan yang berada di perpusta!aan "aghdad, saat itu banya! !ole!si berhargailmu pengetahuan hilang begitu saa. Serangan "angsa Mongol digambar!an oleh -bnu$aimiyah sebagai !engerian yang luar biasa, dan sulit diterima a!al sehat. -bnu$aimiyah adalah salah seorang yang selamat dari serangan tentara Mongol, beliau dan!eluarganya berhasil melari!an diri !e Mesir.
Pasu!an Mongol terus bergera! !e arah Palestina, namun dihadang oleh tentaraMamlu! dari "ani Mamali! yang dipimpin Mu<afar #l =utus di #in alut, bersama -bnu$aimiyah, #l =utus berhasil menghadang dan menggagal!an serangan Mongol !ePalestina dan Mesir.
Pasu!an Mongol berhenti menyerang !aum muslimsetelah !alah tela! di #in alut. *amun di sisi lain arah tenggara mere!a terusmela!u!an serangan !e ropa, mengalah!an !eraaan Rusia, terus bergera!menguasai ropa $imur, mengalah!an bangsa >i!ing di Swedia, tentara5tentara ropatumbang setelah !alah melawan tentara !uda Mongol yang lebih pende! dan !eil
namun sangat gesit, sehingga seluruh ropa $imur di!uasai Mongol.
(ah itu semua memang adalah !ehebatan bangsa Mongol, mere!a mampu hampir saamenguasai dunia, dengan !ehebatan militernya yang luar biasa. Setelah berhasilmenguasai hampir seluruh benua #sia dan sebagian ropa, gera!an tentara "angsaMongol mulai mengendur.
$erlepas dari !emampuan militernya yang hebat, Mongol tida! menonol seara!ebudayaan. :alaupun para pemimpin Mongol mengundang para ahli !e pusatpemerintahannya untu! membangun negeri itu, tetapi bangsa Mongol sendiri tida!tampil sebagai ilmuwan, sastrawan, atau arsite!. Mere!a tetap memain!an peran yangsama sebagaimana sebelumnya, yaitu sebagai tentara dan penunggang !uda yangtangguh. e!osongan di lapangan peradaban otomatis diisi oleh bangsa5bangsalainnya, dan !aum Muslimin memili!i peranan yang besar dalam hal ini.
emudian mulailah para pimpinan "angsa Mongol di daerah5daerah yang dita!lu!an
seperti di timur tengah masu! -slam, dan pada a!hirnya mayoritas pasu!an Mongolyang menguasai daerah di timur tengah pun masu! -slam. Mere!a !agum denganbudaya mulia -slam, dengan ilmu pengetahuannya, dengan sistem hu!umnya,e!onominya serta -deologinya yang sangat mau. Para pemimpin inilah yang a!hirnyamelepas!an diri dari !e!uasaan -mperium Mongol dan ustru tundu! pada !e!uasaanhilafah -slam di Mesir. Para penguasa daerah ta!lu!an Mongol a!hirnya mendiri!anesultanan Mongol seperti di -ndia, dan $ur!i.
haleed han, eturunan Mongol Persia ) ?oto dari babur.om +
"ah!an "er!e han seorang penguasa Mongol di $ur!i ) Golden 'orde + ustrumenyerang tentara Mongol pimpinan 'ula!u han yang henda! menyerang Palestina!embali setelah !alah di Perang #in alut. :alaupun "er!e han dan 'ula!hu hanadalah saudara, tetapi "er!e han lebih menintai -slam dan !aum muslim dari pada"angsa Mongol.
Muslim eturunan a<a!h Mongol di a<a!hstan
i :ilayah be!as !e!uasaan 'ula!u han ustru berdiri esultanan Mongol yangmemerintah hingga a!hir abad 18 dari wilayah -ndia, Pa!istan, #fganistan, a<a!hstan,&<be! dan lainnya, salah satu Sultan yang ter!enal adalah Sultan #!bar han, yangmerupa!an !eturunan -ndia Mongol. an nama5nama Mongol di -ndia uga identi!dengan -slam, seperti Syahru!h han, #mir han, mere!a adalah muslim dan mere!aadalah !eturunan Mongol -ndia. Pernah nonton film My name is Khan yah itu adalahnama Muslim dari -ndia. "eberapa !eturunan Mongol nantinya uga menurun!an bani
&tsmani yang nantinya mengambil alih pemerintahan hilafah -slam, yaitu hilafah&tsmaniyah. Muhammad #l ?atih uga masih punya darah Mongol.
i Cina, saat inasti (uan yang merupa!an inasti Mongol ber!uasa, ustru -slamber!embang sangat pesat. @rang5orang #rab dan &ighur yang beragama -slam sertamempunyai ilmu pengetahuan dan te!nologi mau di re!rut oleh pemerintah (uan untu!membangun Cina, dan ini adalah !esempatan bagi mere!a untu! berda!wah.
Setelah para pasu!an dan pimpinan Mongol di timur tengah masu! -slam, ma!aa!hirnya !e!uatan -mperium Mongol pun ronto! satu per satu. e!uasaan Mongol diropa berhasil direbut !embali oleh bangsa5bangsa ropa !arena tida! ada du!ungan
dari $imur $engah, sedang!an di $imur $engah para penguasa Mongol melepas!an diridari -mperium Mongol !arena tundu! pada -slam. an puna!nya adalah !e!uatantera!hir -mperium Mongol yaitu inasti (uan di Cina, di!udeta oleh !aum muslim danra!yat Cina.
#!hirnya inasti (uan pun tumbang pada tahun 12;8 setelah menguasai Cina selama89 tahun ) 163951;;8 + dan berdirilah inasti Ming, dan saat itu uga e!onomi danpoliti! Cina di!uasai !aum Muslim, dan -slam mewarnai segala aspe! !ehidupan diCina, menurut atatan searah ada banya! aisar inasti Ming yang Muslim, ada uga
yang menyebut!an semua aisar inasti Ming adalah Muslim, dan ada uga yangmenyebut bahwa !ata Ming terinspirasi !ata Madinah #l Munawarah, yang artinyaadalah eayaan dan !egemilangan.
2. PERKEMBANGAN PERADABAN ISLAM MASA DINASTI UMAYAH TIMUR
tersebut $e(ada $aum musimin sendiri untu$ menentu$annya. !iaah, seteah terjadi
musya%arah antara sejumah to$oh $aum Muhajirin dan Anshar yan" ber$um(u dibaai $ota
+ani a-idah, Madinah, ma$a ter(iihah Abu +A$ar hin""a Ai dinama$an den"an (eriode$hua&a a/asyidin. ementara )sam terus ber$emban" tida$ ter$ecuai memasu$i %iayah
$e$uasaan Mua%iyah yan" menjadi a%a $e$uasaan +ani mayyah.
!inasti mayyah adaah sebuah dinasti yan" didiri$an oeh $eturunan mayyah atas rintisanMua%iyah 10 M, yan" ber(usat di !amas$us. !auah mayyah meru(a$an &ase $eti"a
$e$uasaan )sam yan" beran"sun" seama ebih $uran" satu abad. 5ase ini tida$ saja
menunju$$an (erubahan system $e$uasaan )sam dari masa sebeumnya masa 'abi dan $hua&aa/asyidin, teta(i ju"a meahir$an (erubahan(erubahan di bidan" ain se(erti sosia dan
(eradabannya. +u$ti menonjo yan" ditam(i$an dinasti ini antara ain den"an mea$u$an
(emindahan ibu$ota dari Madinah $e !amas$us, $e(emim(inan di$uasai miiter Arab daria(isan ban"sa%an dan e$s(ansi $e$uasaan )sam.
!aam tuisan ini ebih mem&o$us$an (ada mayyah *imur, yan" ma$sudnya adaah sebuah
dinasti yan" didiri$an oeh $eturuna mayah atas rintisan Mua%iyyah 10M, yan"
ber(usat di !amas$us seain mayyah +arat yan" ber$edudu$an di Andausia.
(utra. seba"ain besar an""ota $euar"a +ani mayyah menentan" 'abi Muhammad a% yan"
menyam(ai$an a"ama isam, sedan"$an $euar"a +ani Hasyim membeanya mes$i(un diantaramere$a yan" beum memeu$ a"ama isam. +ani Hasyim membeanya terutama atas dasar i$atan
$e$erabatan, $arena 'abi berasa dari 6euar"a +ani Hasyim.
Pemutusan itu bera$hir dan +ani mayyah barun masu$ )sam seteah 'abi Muhammad a%
berhasi mena$u$$an $ota Me$ah (ada tahun H. se(enin""a /asuuah, +ani mayyahsesun""uhnya teah men"in"in$an jabatan (en""anti /asu $hai&ah, namun mere$a beum
berani untu$ menunju$$an a(aa"i me%ujud$an $ein"inan tersebut (ada masa Abu +a$ar dan
mar. eteah mar menin""a, +ani mayyah den"an teran"teran"an mendu$un" (encaonan
sman hin""a a$hirnya ter(iih menjadi $hai&ah $e ))). Pada masa (emerintahan sman, +animmayah banya$ menda(at $euntun"an. eba"ai an""ota $euar"a +ani mayyah. sman
men"utama$an $erabatnya den"an memberi$an hadiah dan $edudu$an $e(ada mere$a. +animayyah mem(eroeh (euan" besar untu$ mendudu$i jabatan mau(un $e$euasaan yan"
diberi$an sman. Pada masa iniah Mua%iyah mencurah$an se"aa tena"anya untu$
mem(er$uat dirinya, dan menyia($an daerah yam seba"ai (usat $e$uasaannya di $emudianhari.
di(ra$te$$an (ada masa itu dan (enyaah"unaan harta baituma untu$ $e(entin"an (ribadi dan$euar"a. Men"a%ai usaha untu$ meraih $e$uasaan, Mua%iyah bin Abi u&ran sea$u (emim(in
meya$in$an. Mua%iyah berma$sud untu$ menari$ sim(ati oran" ain den"an mem(erihat$an jubah sman yan" berumuran darah dan jari 9 jari yan" ter(utus dari tan"an isteri sman,
'a-iah yan" ter(oton" $eti$a berusaha meindun"i sman. saha ini besar menunju$an hasi
den"an datan"nya du$un"an untu$ men"usut ebuh anjut (eriha (embunuhan sman.6eti$a Ai bin Abi *haib yan" dian"$at sahabat untu$ men""anti$an sman, memerintah$an
(asu$annya men"an"$at musha& a<uran tin""itin""i seba"ai isyarat damai. eba"ian dari
(asu$an Ai berusaha men"henti$an (ertem(uran, ta(i seba"ian ain teta( untu$ ber(eran" dan
men"ata$an itu semua hanya ti(u musihat Mua%iyah. *erjadiah (er(ecahan di antara (en"i$utAi, sehin""a a$hirnya Ai ter(a$sa men"henti$an (eran" dan berjanji untu$ menerima tah$im .
6e(utusan yan" dihasi$an oeh (iha$ Ai yan" di%a$i$an oeh Abu Musa aAsyari dan (iha$
Mua%iyah oeh Amr bin ;Ash ternyata membantu mem(er$uat $edudu$an Mua%iyah dan (en"i$utnya saja. ehin""a jeasah bah%a sesun""uhnya (iha$ Mua%iyah tida$ mena%ar$an
arbitrase seba"ai medium (erdamaian, meain$an seba"ai ti(u musihat semata. Hasi
(erundin"an tersebut men"harus$an Ai untu$ mee(as$an jabatannya, untu$ $emudian diada$an (emiihan $hai&ah yan" baru. !en"an hasi ini, sudah baran" tentu menjadi$an bara (ermusuhan
(iha$ Ai sema$in ber$obar dan sema$in $uatah aasan $ha%arij untu$ memisah$an diri dan
menentan" Ai atas $eaaiannya menerima aja$an arbitrase tersebut. =eh sebab itu, umat )sam
terba"i menjadi ti"a "oon"an $aa itu, ya$ni: +ani mayyah yan" di(im(in Mua%iyah. yiahatau (endu$un" Ai dan 6ha%arij yan" $euar dan in$ar terhada( Ai.
>. Para 6hai&ah mayyah
?a&atnya Ai meru(a$an jaan dan $esem(atan bai$ ba"i Mua%iyah "una memuus$an niat danrencanyanya menjadi (en"uasa. !en"an mereisasi$an $e(utusan$e(utusan (erdamaian
arbitraase. Menjadi$annya seba"ai (en"uasa ter$uat di %iayah $e$uasaan )sam. !auahMua%iyah, den"an ibu $otanya !amas$us beran"sun" seama @1 tahun dan di(erintah 14 oran"
Ci$a mencermati dari (er$emban"an $e(em(inan 6hai&ah yan" 14 tersebut, ma$a (eriode +ani
mayyah da(at di ba"i $e(ada ti"a bahasa, yaitu (ermuaa, $ejayaan, dan $eruntuha. Pada masaa%a di tandai den"an usaha 9 usaha Mua%iyah meeta$$an dasar 9 dasar (emerintahan dan
orientasi $e$uasaanD (embunuhan terhada( Husain bin Ai, (eram(asan $ota Madinah,
(enyerbuan $ota Ma$$ah (ada masa Ba#id ) dan (erseisihan diantara su$u 9 su$u Arab (adamasa Mua%iyah )).
edan"$an masa $ejayaan dimuai (ada masa (emerintahan Abdu Mai$ yan" dian""a( seba"ai
"edun" 9 "edun" umum se(erti masjid, (er$antoran dan seba"ainya.6ejayaan +ani mayyah (un bera$hir (ada masa (emerintahan mar bin Abdu A#i# mar
)) . e(enin""a mar )) $e$hai&aan muai meemah dan a$hirnya hancur. Para (en""anti yan"
ada ebih men"utama$an $e(entin"an (ribadi dari (ada $e(entin"an umat. +eri$utnya, (adatahun 780 M, terjadi (ertem(uran antara (asu$an Abbasiyah yan" di(im(in oeh Abu Musim a
(enda&taran dan menaruh (erhatian atas ja%atan (os, yan" tida$ ama $eumudian ber$emban"menjadi suatu susunan teratur, yan" men"hubun"$an berba"ai ba"ian 'e"ara.
adaah mea$u$an e$s(ansi %iayah $e$uasaan. Pada masa Mua%iyah, <bah ibn 'a&i berhasi
men"asai *unis, $emudian mendiri$an $ota aira%an tahun 70 M yan" seanjutnya menjadisaah satu (usat $ebudayaan )sam. !i sebeah timur, Mua%iyah mem(eroeh daerah 6hurasan
sam(ai Eahore Pa$istan. !i sebeah barat dan utara diarah$an $e +y#antium. $s(ansi $e *imur
dan +arat menca(ai $eberhasiannya (ada #aman ?aid ). masa (emerintahan ?aid adaah masa$etentraman, $ema$muran dan $etertiban. mat )sam hidu( daam $ebaha"iaan. eama
menundu$$an )ndia. Men"e(un" (eabuhan !eibu di muara sun"ai )ndus dan diberi nama baru
Mihram. )a mea$u$an e$s(ansi $e seuruh (enjuru ind, sehin""a tiba di Matan, di sebeah
Punjab. emenja$ berhasi men"e(un" +rahmanabat dan menyeberan"i +ayas, Matan menyerah$e(ada (asu$an ibn aasim.
$s(ansi $e +arat di #aman ?aid ) dia$u$an oeh Musa ibn 'usair yan" berhasi menyeran"
Aja#air dan Maro$o. eteah menundu$$annya, ia men"an"$at *ari< bin iyad untu$memim(in (emerintahan di sana. Musa (un men"irim *ari< untu$ menyerbu (anyo bersama
untu$ men"uasai (anyo. *oedo, ibu $otanya jatuh $e tan"an (asu$an Musim. +e"itu ju"a$ota$ota ain se(erti eIie, Maa"a, Iira dan >ordoba. >ordoba $emudian menjadi ibu $ota
(ada masa mayyah ini mei(uti (anyo. A&ri$a utara, yria, Paestina, Ca#irah Arab, )ra$,
eba"ian Asia 6eci, Persia, A&"anistan, daerah yan" se$aran" disebut den"an Pa$istan,#be$istan, 6i"is di Asia *en"ah.
6emenan"an$emenan"an yan" dica(ai umat )sam secara uas itu menjadi$an oran"oran" Arab
bertem(at tin""a di daerahdaerah yan" teah di$uasai itu. Prinsi( $euan"an 'e"ara yan"
dibera$u$an men"i$uti a(a yan" (ernah ada (ada masa $hua&a a/asyidun, yaitu (eneta(an (aja$ tanah dan (aja$ (eroran"an untu$ setia( indiIidu (en"huni daerahdaerah ta$u$$an yan"
itu menjadi income ba"i (emerintah mayyah.!i sam(in" e$s(ansi $e$uasaan )sam, +ani mayyah ju"a banya$ berjasa daam (emban"unan
di berba"ai bidan", se(erti mendiri$an dinas (os dan tem(attem(at tertentu den"an
menjadi (ro&esi sendiri ju"a terjadi (ada masa ini, Abdu Mai$ ju"a mea$u$an (embenahan
(embenahan administrasi dan (embera$uan bahasa Arab seba"ai bahasa resmi administrasi
(emerintahan )sam. Artinya bahasa resmi dari !auah ma%iyah adaah bahasa Arab, bah$anadat istiadat dan si$a( hidu( mere$a harus mencermin$an Arab.
. Per$emban"an Peradaban
a. Arsite$tur
eni ban"unan (ada #aman ma%iyah bertum(u (ada ban"unan si(i beru(a $ota $ota, dan ban"unan a"ama beru(a masjidmasjid. +ebera(a $ota baru atau (erbai$an $ota ama teah
tahun 704 M oeh ?aid ibn Abd aMai$. Pada masa ?aid diban"un masjid a"un" yan"
ter$ena den"an nama JMasjid !amas$usK atas $reasi arsite$tur Abu baidah ibn Carrah.Pemban"unan masjid yan" beru$uran 300G200 m2 dan memii$i (iar dien"$a(i dindin"
yan" beru$iran indah tersebut dia$u$an oeh 12.000 tu$an" ban"unan dari /oma%i. Pada masjid
tersebut, <ubah<ubahnya berbentu$ ta(a$ besi $uda buat. Pertemuan dari "aris"aris $e titi$nya
dibayan"$an oeh $a$i tian" di atasnya. !i atas jaan berata( en"$un" besar, di se$eiin"nya
yan" (ain" dasar Madrasah )btidaiyahM) hin""a (er"uruan tin""i )', )A)', *A)',P*A), (encarian yan" idea tentan" studi )sam terus dia$u$an, terutama untu$ me%ujud$an
citacita (endidi$an )sam yan" adiuhun". +a"aimana (un harus dia$ui bah%a mode (endidi$an )sam di )ndonesia masih jauh dari memuas$an, terutama ji$a diihat dari sistem (en"eoaan, $uaitas $uri$uum, hin""a (ada $uaitas uusannya.
Ban" ta$ $aah seriusnya adaah tantan"an "obaisasi yan" memun"$in$an sebuah
emba"a (endidi$an mesti memii$i $uai&i$asi tertentu yan" bertara& internasiona. eba"aimanadi$etahui, orientasi (endidi$an )sam di )ndonesia masih beum be"itu jeas, terutama daam
menentu$an (oa, arah, dan ca(aian tertentu yan" diin"in$an, sehin""a (endidi$an )sam $ita
da(at dia$ui secara internasiona. *antan"an (endidi$an )sam yan" sudah diharus$an memii$i$uai&i$asi internasiona, tida$ e(as dari (andan"an tentan" studi )sam, yan" seama ini
di(erdebat$an antara studi )sam di *imur dan +arat.
ecara "aris besar terda(at dua bentu$ (ende$atan daam $ajian )sam di +aratD teoo"isdan sejarah a"amaa"ama. Pende$atan $ajian teoo"is, yan" bersumber dari tradisi daam $ajian
tentan" 6risten di ro(a, menyodor$an (emahaman normati& men"enai a"amaa"ama. 6arena
itu, $ajian$ajian diu$ur dari $esesuaiannya den"an dan man&aatnya ba"i $eimanan. *eta(iden"an terjadinya marjinaisasi a"ama daam masyara$at ro(a atau +arat (ada umumnya,
edan"$an (ende$atan sejarah a"amaa"ama beran"$at dari (emahaman tentan"&enomena historis dan em(iris seba"ai mani&estasi dan (en"aaman masyara$atmasyara$at
a"ama. Pen""ambaran dan anaisis daam $ajian bentu$ $edua ini tida$ atau $uran"
mem(ertimban"$an $aim$aim $eimanan dan $ebenaran seba"aimana dihayati (ara (emeu$ a"ama itu sendiri. !an, sesuai den"an (er$emban"an $eimu%an di +arat yan" seja$ abad $e1@
sema$in &enomenoo"is dan (ositiIis, ma$a (ende$atan sejarah a"ama ini menjadi (aradi"madominan daam $ajian$ajian a"ama, termasu$ )sam di +arat.
!en"an $ata ain, studi )sam di +arat meihat )sam seba"ai do$trin dan (eradaban, dan bu$an
N$um(uan tatanan do$trinN yan" terda(at daam aurOan dan Hadits, menemu$an
momentumnya yan" $uat daam (ertumbuhan $ajian$ajian )sam di bebera(a uniIersitas besardan ter$emu$a di Ameri$a eri$at. *radisi ini tentu saja (ertama $ai tumbuh di ro(a, yan"
seanjutnya di$emban"$an di Ameri$a oeh sarjana semacam !.+. Macdonad 131@43 dan
H.A. /. Fibb. 6eduanya mem(erin"at$an NbahayaN men"$aji hanya N)sam normati&N,
seba"aimana dirumus$an (ara uama, den"an men"abai$an )sam yan" hidu( di ten"ahten"ahmasyara$at umum. Fa"asan ini menda(at$an ahan yan" subur di uniIersitasuniIersitas
teta(i mem(eroeh (endidi$an $husus daam bahasabahasa, $ebudayaan dan masyara$atMusim di %iayah tertentu.
tudi )sam $ontem(orer di +arat, yan" berusaha $eras menam(i$an citra yan" ebih adidan (enuh (en"har"aan terhada( )sam seba"ai a"ama dan (eradaban, den"an men"anda$an
berba"ai (ende$atan dan metode yan" ebih can""ih daam imuimu sosia dan $emanusiaan,
bah$an tida$ jaran" di(eo(ori oeh sarjansarjana Musim sendiri. )ni nam(a$nya menari$ banya$ (erhatian dari "enerasi baru (en"$aji )sam ne"eri ini. !e(artemen A"ama bah$an
memberi$an doron"an ebih besar $e(ada dosendosen )A)' untu$ meanjut$an studi tin"$at
mem(eruas (emahaman, mem(erdaam $eya$inan dan menari$ masahatnya ba"i $e(entin"an
umat. =rentasi studi di *imur ebih mene$an$an (ada as(e$ do$trin disertai den"an (ende$atanyan" cenderun" normati&. 6eter$aitan (ada usaha untu$ memeihara $esinambun"an tradisi dan
menjamin stabiitas serta $esera"aman bentu$ (emahaman, sam(ai batasbatas tertentu,
sosioo"is, dan em(iris. Pende$atan normati& daam $ajian )sam men"hasi$an (andan"an serbaideaisti$ terhada( )sam, yan" (ada "iirannya membuat $aum Musimin meu(a$an atau
meniscaya$an reaitas dan, $arena itu, serin" men"a$ibat$an mere$a terjeba$ daam N$e(uasan batinN yan" semu. ebai$nya (ende$atan historis dan sosioo"is membu$a mata mahasis%a di
(er$embana"n dan (erubahan masyara$at.6endati(un orientasi studi )sam di )ndonesia ebih cenderun" $e +arat, studi di *imur
*en"ah teta( memii$i niai (entin", terutama daam memahami as(e$ do$trina, yan" menjadi
basis imu (en"etahuan daam )sam. !en"an demi$ian, orientasi studi isam di *imur dan +aratteta( si"ni&i$an daam ran"$a (en"emban"an (endidi$an )sam di in"$un"an P*A) seuruh
)ndonesia.
"!!unia timur )ndonesia muai membu$a $eas )nternasiona a$ibat dari (en"aruh (endidi$an+arat.
)' dan )A)' yan" $uri$uumnya meru(a$an ruju$an ba"i se$oah tin""i dan institut
yan" tersebar di seuruh )ndonesia masih beum mam(u men"hadir$an $uri$uum yan" berisieemeneemen yan" membentu$ (andan"an hidu( )sam, yan" di daamnya meta&isi$a dan
e(istemoo"i )sam di$onse(tuaisasi$an dan dituan"$an daam mata $uiah %ajib ba"i semua
&a$utas sehin""a menjadi asas ba"i semua disi(in imu. Pemba"ian &a$utas ushuuddin,
syariah, tarbiyah, adab, dan da$%ah masih memeru$an (en"emban"an ebih anjut sehin""amencermin$an ma$na al-jami'ah atau kulliyah yan" berarti uniIersa. 6uri$uumnya (eru
diorientasi$an a"ar da(at men"hasi$an sarjanasarjana yan" tida$ hanya memii$i otoritas di
bidan"nya, teta(i ju"a otoritas daam imuimu $eisaman di tin"$at nasiona dan internasiona.
Ci$a di )', )A)' dan (er"uruan tin""i )sam ainnya ditanam$an $onse( (andan"an
men"identi&i$asi isuisu itu seba"ai $onse( meta&isi$a dan e(istemoo"i yan" bu$an berasa dari (andan"an hidu( dan tradisi (emi$iran )sam. 6arena ituah, $ini, muai diu(aya$an
)sam di *imur *en"ah dan 6eas )nterdis(iner setara den"an 2 yan" berorientasi (ada studi
)sam di +arat. !i tem(at ain, ya$ni )A)' unan 6aija"a dan *A)' Maan" ju"a membu$a
&a$utasjurusan baru yan" memii$i $uai&i$asi internasiona. Dirasat Islamiyah
5a$utas !irasat )samiyah Pro"ram )nternasiona bertujuan menyia($an uusan yan" ahidan (ro&esiona di bidan" studi )sam dan bahasa Arab. 5a$utas ini didiri$an atas $ese(a$atan
$erjasama antara )A)')' yari& Hidayatuah Ca$arta den"an niIersitas aA#har, 6airo
men"hada(i tantan"an "obaisasi, terutama dari sudut $eisaman.
5a$utas !irasat )samiyah memii$i sta& (en"ajar dari Mesir dan )ndia, terutama untu$
memenuhi standar yan" miri( den"an niIersitas aA#har. ayan"nya, sta& (en"ajar yan"didatan"$an dari uar ne"eri reati& san"at sedi$it, dan tida$ memenuhi standar jumah
mahasis%a. Ba$ni, ada 2 sta& (en"ajar dari Mesir, dan 1 sta& (en"ajar dari )ndia. ementara, sta& (en"ajar yan" ain diisi oeh (ara uusan *imur *en"ah, se(erti Mesir, udan, Baman, dan Arab
audi. Mata $uiah yan" diajar$an misanya, adab wa naqd , ushul al-adabiyah, tafsir , ulum al-
ma'ajim, ashwat , lahjat , yan" (ada a%anya men""una$an sistem (a$et, namun se$aran" inisudah men""una$an sistem 6, sama se(erti mahasis%a )' ainnya. Fear yan" di(eroeh
(un sama se(erti sarjana )' atau )A)' ainnya, ya$ni ), bu$an Ec, se(erti $ebanya$an
%iayah iman dan (en"aaman $ea"amaan, teta(i ju"a daam dunia (en"etahuan. !itemu$annyatin"$atan dan hubun"an yan" te(at antarberba"ai disi(in imu meru(a$an obsesi (ara to$oh
intee$tua )sam ter$emu$a, dari teoo" hin""a &ioso&, dari su&i hin""a sejara%an, yan" banya$
di antara mere$a mencurah$an ener"i intee$tuanya (ada masaah $asi&i$asi imu. ubje$ini(un meru(a$an $unci ba"i sistem (endidi$an )sam untu$ mence"ah (ara (endidi$ Musim
$ontem(orer mee(as$an mata obje$ti& atas $e$acauan dan $erancuan yan" ber$ecamu$ daam$uri$uum (endidi$an saat ini, den"an (eniruan buta terhada( modemode yan" teta( hidu(daam sistem madrasah.
Hidayatuah Ca$arta dan )nstitut A"ama )sam 'e"eri )A)' unan 6aija"a Bo"ya$arta.
Pro"ram studi ini bertujuan men"hasi$an sarjanasarjana yan" men"uasai (en"etahuan )sam
yan" uas dan daam, den"an berbe$a (ada (ende$atan interdisi(in dan in$usi&. Euusan (ro"ram ini dihara($an mam(u untu$ memahami, men"anaisis, dan memecah$an masaah
sosia dan a"ama di daam masyara$at.
Mata $uiah yan" diajar$an diba"i daam ti"a tin"$atan: 1 Mata 6uiah !asar, yan"mei(utiD ur'an and !adits in "odern #enote$t, #ontemporary Islamic %hought and
"o&ement, Islam in Southeast sia, dan "ethods and %heories in the Study of Islam, 2 Mata
6uiah 6osentrasi terdiri dariD (olitical Science, #ontemporary (hilosophy, Social %heories, dan Interdisciplinary Seminar , dan 3 Mata 6uiah Penunjan".
$ajian )sam yan" men""una$an (ende$atan imuimu sosia social sciences), sementara di PPs)A)' Bo"ya$arta ber&o$us (ada a$si sosia social work . Pro"ram studi ini bertujuan meahir$an
sarjana )sam dam bidan" (emi$iran )sam yan" memii$i (en"uasaan teoriti$metodoo"is dan
$emam(uan anaitis$ritisim(ementati& daam $ajian $erja sosia untu$ (en"emban"an dan (emberdayaan masyara$at yan" (urais, a$ua, dan trans&ormati&.
Mata $uiah yan" diajar$an diba"i daam dua tin"$atanD 1 Mata 6uiah dasar, yan"
terdiri dari: ur'an and !adits* theory and "ethodology, pproaches to Islamic Studies, Islamic%hought and #i&ili+ation, Islamic %hought about the ole of #iti+en in Social ife, dan
#ontemporary Islamic "o&ements, 2 Mata 6uiah )nterdisci(iner terdiri dari: nthropology of
#ommunity .mpowerment, !uman /eha&iour and Social .n&ironment, Social 0elfare (oliciesand Ser&ices, (opular .ducation and #ommunication, "ethodology of Social 0ork esearch