Сборник АРХИТЕКТОР.ГОРОД.ВРЕМЯ "ВЛИЯНИЕ СВЕТА НА ИСЛАМСКУЮ АРХИТЕКТУРУ"

СПЕЦИАЛЬНЫЙ ВЫПУСК

Центр мультидисциплинарной урбанистики

Материалы ежегодной международной

научно-практической конференции Архитектор. Город. Время.

(Великий Новгород – Санкт-Петербург)

Вып. XVII

История

Философия культуры

Философская антропология

Политология

Архитектура

Санкт-Петербург

2014

ISSN 2304-0475

Научно-методический и редакционно-издательский совет:

В.А. Ачкасов (Санкт-Петербург)

Е.И. Григорьева (Иркутск)

С. В. Заграевский (Москва)

И.В. Морозов (Минск) – председатель Междисциплинар-

ной координационной группы

Б.В. Марков (Санкт-Петербург)

Е.Г. Соколов (Санкт-Петербург)

С.П. Заварихин (Санкт-Петербург)

Редакционная коллегия:

Б.В. Марков – главный редактор специальных выпусков

А.Ю. Дворниченко (Санкт-Петербург)

Н.А. Кащей (Великий Новгород)

В.И. Курашов (Казань)

Г.Г. Кельх (Санкт-Петербург)

Б.Г. Соколов (Санкт-Петербург)

В.Ю. Быстров (Санкт-Петербург)

С.Н. Полторак (Санкт-Петербург)

А.Д. Разин (Москва)

А.Т. Трофимов (Москва)

Издатель ООО Газета «St. Petersburg Today»

Все публикуемые материалы прошли процедуру рецензирования.

Печатается по решению Научно-методического и редакционно-

издательского совета.

«Архитектор. Город. Время» – победитель конкурса на грант

Президента Российской Федерации, творческий проект

общенационального значения.

В оформлении первой страницы обложки использован рисунок

архитектора И.И. Кушнира (Вена; вид на православный храм.

1990).

«St. Petersburg Today» 3

И.В. МОРОЗОВ1

ИЗВЕЧНАЯ СУТЬ И КРИТЕРИЙ ЗОДЧЕСТВА

Душевное равновесие, удовлетворенность, спокойствие, чувство

благополучия можно свести к широко толкуемому акту ориентации.

В кибернетике она означает получение и переработку информации

извне, что обеспечивает всякую жизнедеятельность. Для человека

это означает последовательное раздвижение сферы потенциального

опредмечивания мира: он находит всему свое Место, как будто рас-

ставляя вещи в пустующей квартире. Более того, обнаруживает: он

сам «есть место в мире», «имеет место быть», что наделяет любое

человеческое существование особостью и особенностью. Так для

ума жизнь стала чем-то выделенным, «имеющим место в простран-

стве» (О. Шпенглер).

В этом искусственном выделении еще во времена культа запре-

тов-табу возникло экзистенциальное пространство, где территория

отнюдь не только сугубо геометрическая, но главным образом обжи-

тая, культурная, местность, преисполненная «чисто человеческого

переживания» (К. Линч). Благодаря этому зародилась «таинственная

топография» понимания человеком себя как бытие-в-мире. Так он

становился «мерой всех вещей», целью-результатом преобразования

мира.

Иначе говоря, человек принимает имение Места как дар. И не

будь человек постоянным приемником этого дара, он не был бы че-

ловеком [493, с. 398]. Одаривая себя, человек одаривает само Место,

делает его одухотворенным плодом жизнетворчества, частицей-

компонентом всего происходящего. Эти переживания и подвигают к

зодчеству, где перманентно подтверждается-переосмысливается ме-

сто-имение. С этим духовным актом только и наступает окончатель-

ное умиротворение, которое незамедлительно исчезает с «потерей»

Места. Тогда возникают серьезные психологические проблемы: уг-

нетенность, стресс, даже болезни. Отсюда тот трагизм, который мы

переживаем с утратой Места, и то напряжение, с которым мы стара-

емся обрести его вновь.

В представлении древних только незыблемость Места гарантиро-

вала благополучие. Современный, цивилизованный человек, лишен-

© Морозов Игорь Вячеславович – доктор культурологии, кандидат архитекту-

ры, профессор, лауреат Государственной премии Республики Беларусь; Бело-

русский государственный университет культуры и искусств (Минск, Беларусь).

Труды научно-практической конференции 2014 г. 4

ный, казалось бы, предрассудков, также испытывает что-то «угне-

тающе недостойное, даже угрожающее зрелище, когда осуществля-

ется агрессия на его ансамбль Мест. Всякое насилие над Местом

имеет отрицательное значение как в эстетической, так и в этической

сферах, ибо «в коллективном бессознательном» незыблемость Места

олицетворяется с торжеством добра над злом, Космоса над Хаосом.

В целом феномен Места никак не охватывается одними причин-

но-следственными связями. Его тайны раскрываются не в рефлек-

торном акте регистрации и анализа, а непредсказуемым пережива-

нием чувства Места. Его можно отнести к той сфере нашего разума

и представления о мире, которую И. Кант нарек априорным знанием

и чистым разумом. Им искони одарен каждый человек. Однако зод-

чие, по определению, обязаны обладать самыми тонкими его оттен-

ками, так как им «по штату» придана миссия местоустройства. За

ними издревле последнее слово в выборе «удобных», «выгодных»,

«подходящих», «интересных» и многих других характерных Мест.

Отсутствие чувства Места не компенсируется в зодчестве приме-

нением дорогой, изысканной отделки, экзотических материалов,

усердием, самоотверженностью, творческим рвением, благонаме-

ренным желанием, ибо оно просто не зависит от них. В творческом

таинстве зодчества чувство Места свидетельствует о таланте, худо-

жественной интуиции автора, которые вовсе не отвергают, а наобо-

рот, предполагают, подвигают всестороннее понимание основ ме-

стотворчества.

Так что, если попробовать выразить изначальную суть зодчества,

и его извечный критерий, то они сведутся в самом общем виде к ме-

стотворению, к превращению сферы нашего обитания в гармонич-

ную целокупность Мест. Притом что она имеет внутреннюю иерар-

хию - от простого к сложному, от обыденного к уникальному, от

профанного к священному. Поэтому зодчество имеет дело с широ-

ким диапазоном разнохарактерных Мест: знакомых, знаменитых

(памятных, выгодных, удобных, привлекательных, отталкивающих,

страшных, ужасных, прекрасных и т. д.), любимых, родных и, нако-

нец, святых. В конкретном зодческом выражении эта семантическая

иерархия Мест также имеет достаточно логическое строение, подчи-

ненное восхождению от естественного, случайного, обыденного к

закономерному, обусловленному, сакрально-культовому.

Укрытие, убежище. Начало сакрализации Мест, по всей види-

мости, обязано случаю. Точнее, череде случайностей, выказавшей,

закрепившей в качестве первого мысленного «инстинкта» эмпириче-


ский факт. Его смыл: в разверстой экзистенции есть некие отличи-

тельные фрагменты, пребывание в которых предпочтительнее, ком-

фортнее, спокойнее, безопаснее.

Это – укромные Места, или укрытия – наиболее распознаваемый

тип Мест, благодаря четкой однозначности своих Границ. Совре-

менная интерпретация их зодчеством самая различная – от легких

навесов до мощнейших бункеров и убежищ.

Дом. Во всех зодческих интерпретациях Дом – первая веха, ис-

ходный репер распростирания мира людей, изначальная локация

присутствия и самоопределения человека. Он – концентрация наи-

более увлекающих центростремительных сил, благодаря которым

утверждается человеческая самость. Любое незамысловатое Место,

овеянное смыслом, духовной аурой Дома, приобретает сакральный

смысл спасительного крова. В космогонии Дом – исходный, цен-

тральный пункт, «точка» отсчета, вокруг которой «вращается» упо-

рядоченное мироздание. Дом – «атомарное» Место, где происходит

со-в-мещение «Я» и «Мы» в первичной «ячейке» социума – в семье,

в роду. Отсюда естественная потребность человека, семейства обу-

строить это, явно предпочтительное укрытие в согласии со своим

жизнепониманием, чтобы всегда можно было провозгласить: «мой»,

«наш» Дом. Ибо он является не только конгениальным воплощение

личности, семьи, но перманентной подпиткой и презентацией этни-

ческих, национальных и, наконец, общечеловеческих традиций.

Храм. Первоначально сакральными для рода-племени Местами

стали тотемные территориальные акценты, затем - капища. Даль-

нейшее развитие религиозных отношений преисполнило и культовое

зодчество. Его исконные принципы неизбывны, как неугасимо наше

чаяние жить в «божественном мире», в умиротворяющем, стабиль-

ном, нескончаемом даже после человеческой смерти порядке. Отсю-

да априори Храмам как мировым храминам-хранилищам подобало

выражать идею неколебимой устойчивости, что нашло отражение в

традиционно законченных, «совершенных» и глубоко символичных

формах. А также в идеи встречи с Богом в данном Месте или пути из

него к Богу.

Город – особый способ бытия-мировосприятия, обусловленный

всем существом его обитателей, объединенных уже не родовыми

узами, но общим место-имением социума, обобщенного бытовой,

производственной, культурной со-в-местностью. Начало человече-

ской цивилизации правомерно ассоциировать с появлением горо-

дов. «Цивилизация» (от лат. cīvīlis – гражданский) собственно и


означает «выгороженный», что предполагает «ограду», различи-

мый, осязаемый и метафизический, виртуальный контур-предел,

дающий сбыться, защититься Месту. Исходно Город – самобытный

остров, «отдаленный», «вырванный» из внешнего деструктива. Во-

площенная идея космоса в хаотичном окружении. Отсюда искон-

ная сакрализация его местоопределяющих атрибутов – Границ,

Центра, Имени.

Страна. Она – не просто совокупность людей-земляков, прожи-

вающих, творящих на некоторой территории, а идея со-в-местного

жизнетворчества под одним символическим кровом, где непосредст-

венно природа, ландшафт, все их культурное, зодческое освоение

становятся родными. Она – пространственно-временное, историче-

ское событие, которое дает сбыться и определиться этносу, народу

как таковым. Благодаря представлению о ней, только и может заро-

диться, процветать то, что принято назвать самобытным, националь-

ным, и даже родным зодчеством, относительно которого все осталь-

ное предстоит иноземным, чужим и, возможно, чуждым.

Планета Земля. Ныне мы приходим к осознанию всей Земли в

качестве единого, общего Дома-Страны для всего человечества.

Этот процесс, названный глобализацией, неизбежно приведет и к

сакрализации Земли как «своего» Места исключительно для Челове-

ка. Вследствие этого можно будет с полным правом говорить об об-

щечеловеческой культуре и мировом зодчестве, усматривая в нем

универсальные проявления и закономерности сугубо человеческого

жизнетворчества.

Утопия. В нашей извечно перманентной неудовлетворенности

существующим ходом вещей, во врожденном чаянии идеального

обнаруживается «утопическая сущность человека» (Х. Ортега-и-

Гассет). А она искони подвигает всяческие концепты утопий («Мест,

которых нет», или «блаженных Мест») – самобытные модели иде-

ального жизнеустройства, в обязательном порядке создаваемого и

подтверждаемого зодчеством. Отсюда закономерно, что зодчество

всецело призывается к созданию Утопий, когда ощущается общая

социокультурная нестабильность. Показательным в этом отношении

стал прошлый век, изобилующих самыми разноплановыми предло-

жениями «идеальных» городов и… закономерным крахом этих за-

тей, низвергнутых антиутопическими реалиями.

Тем не менее уважительно, особо внимательно относиться к фе-

номену Места сегодня нас подвигает объективная ситуация дезори-

ентации современного человека в мире, раскроенном тотальной ур-


банизацией и беспорядочными коммуникациями. Он словно потерял

почву под ногами и обречен на отнюдь не восторженный и умиро-

творяющий полет.

То, куда мы спешим,

этот ад или райское место,

или попросту мрак,

темнота, это все неизвестно... (И. Бродский).

В.И. АВСЮКЕВИЧ1

СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ВЪЕЗДОВ В ГОРОДА

С давних времен въезды в населенные пункты оформлялись. Это

были арки, столбы, въездные башни. Въездные ворота с древности

являлись важнейшим местом города, какого теперь не имеет даже

центр. Здесь велась торговля, вершился суд, проводились собрания,

провозглашались пророчества, заключались сделки. Роль въездных

ворот была настолько очевидна и понятна, что, когда исчезали обо-

ронительные стены, ворота, как правило, оставались. Более того,

ворота строились и там, где не было стен, для того чтобы закрепить

«рубеж» превращения дороги в улицу [1, с.278]. Существовал своего

рода пространственный пограничный барьер, который человеку

предстояло преодолеть при движении по дороге. Изменялись, соот-

ветственно, психологические установки – человек осуществлял пе-

реход от «своего» пространства к «чужому», от близкого к далекому,

от известного к неизвестному. Архитектурный же акцент был своего

рода предупреждающим знаком некоторой опасности – информаци-

ей о перемене психологической ориентации человека [4, с.197].

За несколько тысячелетий своего существования ворота меняли

не только свой внешний вид, но и выполняемую функцию – перво-

начально они имели преимущественно оборонное значение, затем

символическое и декоративное.

В античной мифологии ворота традиционно истолковывались как

дуальный символ. Не случайно богом ворот и дверей в Риме являлся

двуликий Янус. Прохождение через римские ворота символизирова-

ло инициацию. Они воспринимались также как место, очищающее

© Авсюкевич Виктория Игоревна – магистр архитектуры, аспирант кафедры

«Градостроительство» БНТУ (Минск, Беларусь).


от зла. Особая мистика порога сформировалась у римлян под влия-

нием этрусков, от них же происходила и римская мистерия арок:

преодоление порога символизировало у этрусков переход в иное из-

мерение.

Арка также служила способом увековечить победу и восславить

победителя. Иногда для въезда триумфатора в тот или иной античный

город ворота создавали в крепостной стене и замуровывали сразу по

окончании торжества – тем самым подчеркивалась уникальность со-

вершенного подвига [2, с.73-74]. Из ворот, чисто утилитарных соору-

жений, в древней Греции строили ворота, отмечающие триумф олим-

пийцев. Во время проведения олимпиады в Афинах специально для

победителя разбивали стену и создавали триумфальные ворота, кото-

рые торжественно встречали победителя в Олимпиаде [5, с.58].

Восшествие в город через ворота во все времена символизирова-

ло военный триумф. Эта традиция берет свое начало в древности,

когда пленных заставляли проползать под скрещенными копьями.

Считается, что в этом обычае заключено не столько стремление

унижения противника, сколько ритуал очищения инородцев. Как в

католических, так и православных странах средневековой Европы

существовали специальные ворота очищения. Стоило грешнику

пройти под их сводом – и его грехи искупались [2, с.74]. Столбы в

воротах символизировали мировое дерево, ось мироздания. Свод

арки вызывал ассоциации с небесной сферой. Так, Китайская арка

символизирует место прохождения солнца, своей формой напоминая

небесную проекцию радуги. Сакрализация ворот доходила до того,

что им приносились особые жертвы.

В Китае, Японии, Корее, в Юго-восточной Азии арки сооружают-

ся как декоративные архитектурные элементы. Ворота являются

наиболее характерным видом традиционной китайской декоратив-

ной архитектуры, и встречаются такие их виды, как деревянные

и каменные. Эти традиции получили широкое применение

в Китайском и Японском садово-парковом искусстве [5, с.58].

Сакральная функция ворот воплощалась, в том числе, и в строи-

тельстве надвратных церквей в Древней Руси. Они являлись своего

рода оберегом, защищая вход в крепость или город. В архитектур-

ном отношении особенностью таких церквей было конструктивное

выделение на башне.

Возведение над воротами дополнительно надвратного храма –

часовни, было традиционным, отвечало архитектурной моде того

периода, переосмысливавшей формы каменной архитектуры


в исполнении в деревянных конструкциях. В смысловом отношении

это не только усиливало божественную защиту, но и служило одно-

временно символом высшего покровительства города, что дополня-

ется идеей утверждения на освоенной земле русской государствен-

ности. Следует отметить, что предположения о причинах создания

надвратных церквей базируются на сугубо функциональных, праг-

матических причинах, среди которых называется обычай молиться

каждому проезжающему через ворота башни о благополучном нача-

ле или исходе путешествия.

Можно заметить, что обращение к помощи божества для защиты

воротных сооружений характерно для самых различных эпох

и народов, начиная с древнейших времен. Именно ворота, являвшие-

ся обычно связующим звеном между внутренним пространст-

вом определенного социума и внешним, во многом враждебном ему,

нуждались в особой охране высших сил, божества. Отсюда

и появление всевозможных изображений священных животных

и богов на воротах, выполненных скульптурными или живописными

средствами. В качестве примера можно назвать монументальные

Ворота Иштар в одной из стен древнего Вавилона, Львиные ворота

Микенской крепости [3, с.43-44].

К вопросу значимости въезда как особой точки перехода из одно-

го пространства в другое, обращались многие ученые. Так, по Аль-

берти, начало и конец улицы наиболее мифологически значимы и по-

тому он считает, что «ворота будут украшены как триумфальные ар-

ки …». В эти арки – ворота входит и из них выходит солнце, которое

может моделировать процессия. При этом западные ворота символи-

зируют смерть и мрак, а восточные – жизнь и смерть [6, с.101]. А.Г.

Левинсон и В.М. Долгий отмечают значимость границ-стен, придавая

большое значение пороговым пространствам ворот. Они при этом

ссылаются на О.М.Фрейденберг, которая пишет: «В первоначальных

воротах – дверях… плоскостно передан образ шествия, прохождения

в статическом понимании «границы» между двумя мирами света и

мрака, остающимися неподвижно едиными» [6, с.115]. Так, Фрейден-

берг О.М. определяет сакральный смысл пространственной границы

следующим образом: «…пройти сквозь ворота, через дверь – значит

спастись, родиться. Но такая семантика относится уже к земледельче-

скому периоду. Ей предшествовала стадия, когда городские ворота

(ограда, межа, камень, всякая граница) осмыслялись как ворота не-

бесные… Этот вход солнечного божества в небесный город означал

спасение города, избавление его от врагов мрака…».


Интересна точка зрения К.Линча. Он отмечает мифологическую

амбивалентность «границы», будь то въезд в город, крылечко или

аркада. В таких местах человек ощущает себя принадлежащим од-

новременно двум пограничным «мирам» с возможностью войти в

каждый из них. К.Линч говорит о необходимости «размыть» грани-

цу, обеспечить относительную проницаемость, взаимопроникнове-

ние оппозиционных зон города. Такие медиативные переходы дают

возможность людям «помешкать», учиться, наблюдая друг друга,

прежде чем решиться на переход границы [6, с.148].

И сегодня главные въезды в город выполняют важную роль в

формировании его архитектурного образа, являясь «визитной кар-

точкой» города. По назначению сегодняшние ворота осуществляют

роль не оборонительного сооружения, а чисто символического знака

и триумфа (независимости). В современной архитектуре наблюдает-

ся тенденция возведения таких символических форм как чисто деко-

ративных порталов и арок. Их можно встретить между границами

сопредельных территорий, у въездов в города и перед отдельными

населёнными пунктами, крупными предприятиями. Въезды в города и

районы, которых в последнее время становится все больше, чрезвы-

чайно различны по композиции, материалу и по самому отношению

скульпторов, архитекторов или художников к стоящей перед ними

задаче. Эти произведения объединяет лишь достаточно ясно выра-

женная семиотическая функция, продиктованная их назначением, что

и позволяет объединить въезды в более или менее целостную группу.

На сегодняшний день является весьма актуальной идея создания

представительских «вестибюльных» зон на главных въездах в город,

которые соответствовали бы уровню благоустройства и масштабу

застройки в центральных районах, создания условий для размещения

развитых транспортно-пересадочных узлов, крупных автостоянок,

объединенных с общественно-деловыми зонами, гостиничными и

развлекательными комплексами.

Формирование развитой системы городских въездных магистра-

лей и въездных зон позволит повысить общий потенциал градо-

строительного и социально-экономического развития данных рай-

онов, создаст условия для формирования в пригородных зонах тер-

риторий для нового жилищного строительства, ландшафтно-

рекреационных комплексов.

Список литературы:

1. Гутнов А.Э., Глазычев В.Л. Мир архитектуры: Лицо города /

А.Э.Гутнов, В.Л. Глазычев. М.: Молодая гвардия, 1990.– 350 с.


2. Королев, К.М. Энциклопедия символов, знаков, эмблем / К.М.

Королев. - М.: Мидгард, 2005. – 603 с.

3. Майничева, А.Ю. Деревянные церкви Сибири XVII века: формы,

символы, образы (Серия «Этнография Сибири») / А.Ю. Майничева.-

Новосибирск: Изд-во Инст-та археологии и этнографии СО РАН,

1999.- 71 с.

4. Сардаров, А.С. Архитектура автомобильных дорог / А.С. Сарда-

ров. М.: Транспорт, 1993. -272 с.

5. Султанова, Д.Н. Символическиe ворота в современном градо-

строительстве Ташкента [Текст] / Д. Н. Султанова // Современные

тенденции технических наук: материалы II междунар. науч. конф. (г.

Уфа, май 2013 г.). Уфа: Лето, 2013. С. 56-61.

6. Шубович, С.А. Архитектурная композиция в свете мифопоэти-

ки: Монография / С.А.Шубович. Харьков: РИП «Оригинал», 1999.

Архив «St. Petersburg Today»

В.Л. ЯНИН1

НОВЫЙ ГОРОД КАК СИМВОЛ РЕСПУБЛИКАНСКИХ

УСТРЕМЛЕНИЙ И КОЛЫБЕЛЬ ВЕЧЕВОЙ ДЕМОКРАТИИ

В истории Древней Руси трудно отыскать город с более яркой

судьбой, чем Новгород. Средневековый Новгород стал символом

республиканских устремлений и колыбелью вечевой демократии.

Период самостоятельности превратил его в один из самых значи-

тельных политических, экономических, культурных и художествен-

ных центров Европы – предмет русской национальной гордости и

объект восхищения заморских гостей.

Новгород возник как главный центр межэтнического единства

пришедших с южных берегов Балтики славян-кривичей, восточно-

европейских новгородских словен и местного угро-финского насе-

ления. Здесь на основе древних традиций и независимости от княже-

© Янин Валентин Лаврентьевич – доктор исторических наук, профессор, дей-

ствительный член Российской академии наук, лауреат Ленинской премии, Госу-

дарственной премии СССР, Государственной премии Российской Федерации

(Москва, Россия. 2009**).

** – знак, здесь и далее, означает: статья под рубрикой Архив «St. Petersburg

Today» была представлена на конференции 2009 года («Архитектор. Город.

Время». В 2-х т. / Под ред. Ю.А. Курбатова. Т. 2: к 60-летию М.И. Кушнира).


ской власти создались особые формы политического управления,

республиканского в своей основе, и особые направления культурно-

го творчества, проявившиеся в архитектуре и живописи, в приклад-

ном искусстве и музыке, в литературе и философии. Республикан-

ские формы государственного устройства способствовали развитию

творческой инициативы новгородцев, сказавшись, в частности, в

широком распространении грамотности во всех слоях общества, что

кажется беспрецедентным для эпохи, привычно определяемой как

мрачное средневековье.

Самые выдающиеся открытия в области средневековой истории

Руси связаны с археологическим изучением Великого Новгорода,

где уже более 75 лет ведутся раскопки. Благодаря массовым наход-

кам берестяных грамот (к 2009 г. найдено 973) исследования Новго-

рода перестали быть чисто археологическими. Они обозначили но-

вые перспективы его изучения, позволив прочно сомкнуть традици-

онный для археологии метод реконструкции исторического процесса

по материальным остаткам прошлого со всем корпусом средневеко-

вых письменных источников. Теперь на первое место в археологиче-

ском исследовании Новгорода поставлены такие проблемы, как за-

селение Северо-Запада, возникновение Новгорода, формирование и

развитие в нем социальной структуры и административного устрой-

ства, основы возникновения боярства как правящего сословия, сущ-

ность вечевого строя, вопрос о роли норманнов в формировании

русской государственности и культуры и т.д. Первая из этих проблем – возникновение самого Новгорода, юби-

лей которого привычно исчисляется от даты первого упоминания

города на страницах летописи под 859 г. (по другой версии 862 г.).

Сама по себе эта дата условна, однако археологические материалы

убедительно свидетельствуют об ее истинности. Новгород, действи-

тельно, принадлежит к числу древнейших городов Руси.

На заре формирования феодальных отношений в Древней Руси

существовали два главных ядра новой государственности, возникшие

независимо одно от другого: «Русская земля», политическим центром

которой стал Киев, и Северо-Западная Русь с центром в Новгороде. Их

объединение в конце IX в. сделалось фундаментом возникновения

того грандиозного явления, которое историки позднее назвали Древ-

нерусским государством или Киевской Русью. В этом главная исто-

рическая роль Новгорода на раннем этапе его существования.

Огромна роль Новгорода в тяжелейшем для нашей Родины XIII

столетии. В ста верстах от него остановилось полчище Батыя и по-


вернуло на юг, напуганное героизмом маленького новгородского

пригорода Торжка и славой великого Новгорода. Однако не менее

грозная опасность надвигалась тогда на Русь с Запада. Агрессия не-

мецкого ордена разбилась о героизм новгородцев, возглавленных

Александром Невским, и с тех пор имя великого русского полковод-

ца неотделимо от воинской славы Новгорода. Позднее Новгород

одержал тяжелую, но убедительную победу под Раковором, после

которой на западных границах Новгородской земли на многие деся-

тилетия установилось затишье.

Рубеж XIII-XIV веков оказался заметной вехой в истории Новго-

рода, сыгравшего важную роль в укреплении русской экономики.

Избежав военного разорения со стороны Золотой Орды и отбив аг-

рессию шведов и немецких рыцарских орденов, Новгород остался

единственным регионом, куда в значительных количествах поступа-

ло серебро из Западной Европы. Вся Русь остро нуждалась в серебре

как для собственных нужд, так и для постоянной выплаты дани Зо-

лотой Орде. И именно из Новгорода оно экспортировалось в Москву,

Тверь, Суздаль и другие города центральной Руси.

Постоянный приток в Новгород западноевропейского серебра

привел на рубеже XIII-XIV столетий к возникновению новой денеж-

ной единицы – рубля, который и сегодня остается основой русской

денежной системы.

В XV в. Новгороду суждено было сыграть выдающуюся роль в

истории нашей страны. В 1478 г. в результате острейшей политиче-

ской борьбы между Новгородом и великокняжеской Москвой, а так-

же внутри самого новгородского боярства Новгород со всеми его

владениями был присоединен к Московскому государству. События

1477-1478 гг. сыграли в высшей степени выдающуюся роль в исто-

рии нашего Отечества. Именно они превратили Русское государство

в Российское национальное государство.

На протяжении IX-XV вв. Новгородская земля оставалась важ-

нейшей контактной зоной между всей Русью и Западной Европой.

Еще до образования Ганзейского союза Новгород вел активную тор-

говлю со странами Северной и Западной Европы. В XII в. вблизи Яро-

славова Дворища устраиваются Готский и Немецкий купеческие дво-

ры. После образования в XIV в. Ганзы (союза немецких городов) Нов-

город становится одним из ее главных торговых партнеров. Немецкий

двор стал центром ганзейской торговли в Новгороде, превратившись в

одну из крупнейших и важнейших ганзейских контор Европы.

Новгород – город искусных ремесленников, великих зодчих, вы-


дающихся художников. Через Новгород мы узнаем подлинное лицо

средневековой Руси, ее талантливого народа. Идейные, философские

и общекультурные основы того расцвета искусства, который наблю-

дается в Новгороде республиканской поры, оказали сильнейшее воз-

действие на искусство всей Руси. С момента своего возникновения

Новгород называется «новым городом». И само его имя – «Новый

город» – кажется не просто названием, но и символом молодости и

бессмертия.

Митрополит ВЛАДИМИР (ИКИМ)1

СВЯТОЙ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ КАК ПОЛКОВОДЕЦ И

ДИПЛОМАТ

Что знает и помнит об Александре Невском (1220-1263 гг.) обыч-

ный россиянин? Информация, почерпнутая им из школьного курса

истории, обычно ограничивается двумя событиями. Невской битвой

1240 года, когда молодой новгородский князь наголову разбил в

устье Невы войско шведских захватчиков. И Ледовым побоищем

1242 года, в котором он разгромил немецких рыцарей-

«крестоносцев». Эти победы спасли ослабленную монголо-

татарским нашествием Русь от агрессии с Запада и заслуженно при-

несли Александру славу великого полководца. Так еще со времен

знаменитого фильма Сергея Эйзенштейна в массовом сознании сло-

жилась простая и ясная картина. Князь Александр, прежде всего, –

бесстрашный воин и победоносный военачальник, сломивший

«псов-рыцарей» и открывший врагам простую истину: «Кто с мечом

к нам придет – от меча и погибнет».

Это правда. Однако не вся. Не только воинской доблестью стя-

жал Александр любовь и почитание русского народа. Не за одни

труды по защите Отечества Православная Церковь причислила князя

к лику святых.

Как политический лидер Русской земли святой благоверный ве-

ликий князь Александр Невский явил себя, прежде всего, мудрым

государственным деятелем, возглавившим страну в один из самых

тяжелых и опасных периодов ее истории.

© Владимир (Иким) – митрополит Ташкентский и Среднеазиатский, ректор

Ташкентской духовной семинарии (Ташкент, Узбекистан. 2009**).


Русь в ту эпоху держала оборону с двух сторон: с востока и запа-

да. Монголы во главе с Батыем разорили и разграбили страну. Вос-

пользовавшись её слабостью, западные захватчики пытались подчи-

нить то, что уцелело от ордынского нашествия. На Востоке лежало

крупнейшее и могущественнейшее государство – Монгольская им-

перия, один золотоордынский улус которой превосходил военной

силою всю тогдашнюю Европу. И непобедимый князь, обезопасив

западные границы Руси, отправился в Поволжье, к Батыю, и дальше,

в монголо-китайский Каракорум, к великому хану. Ради сохранения

родной земли от губительных татарских набегов он вел сложнейшую

дипломатическую игру. Искусно лавируя между золотоордынскими

властями и центральным общеимперским правительством, Алек-

сандр добивался прощения восстававших князей, освобождения рус-

ских пленных, избавления от обязанности отправлять русские вой-

ска для поддержки ордынских туменов в далеких походах. А главное

– бесстрашно рискуя собственной жизнью, заранее зная, что из лю-

бой поездки в Орду можно вернуться в гробу (как в конце концов и

случилось) он раз за разом отправлялся туда, чтобы вновь и вновь

отвращать от Русской земли угрозу повторения опустошительного

Батыева нашествия.

Так что основой внешней политики Александра Невского был не

столько меч, сколько умелая дипломатия. Недаром в дореволюцион-

ной России он считался покровителем отечественной дипломатиче-

ской службы.

Внешнеполитические принципы великого князя. Удивительно,

но известные из исторических источников основополагающие нача-

ла, на которых строил свою деятельность Александр, почти дослов-

но совпадают с общепризнанными принципами современного меж-

дународного права. С учетом того, что последние были окончатель-

но закреплены в международно-правовых актах лишь после 1945

года, не будет преувеличением сказать, что святой покровитель рос-

сийской дипломатии опередил свое время лет на 700. Впрочем, свя-

той благоверный князь вдохновлялся православной христианской

верой, то есть вечной истиной. Поэтому неудивительно, что он еще в

XIII веке придерживался принципов, которые человеческая цивили-

зация приняла, лишь пройдя через две мировые войны…

Что же это были за принципы? Строго говоря, их можно кратко

выразить в трех сказанных Александром Невским фразах:

1. «Не в силе Бог, а в правде». Специалист-международник без

труда увидит в этих словах, (сказанных князем перед сражением с


рыцарями-агрессорами), прямую связь с ключевым принципом со-

временного международного права – принципом неприменения си-

лы или угрозы силой против территориальной неприкосновенности

или политической независимости любого государства (пункт 4 ста-

тьи 2 Устава ООН). А если учесть, что в древнерусском языке слово

«правда» было во многом синонимом слова «право» (вспомним

«Русскую Правду» - своего рода «Основной закон» Древней Руси),

то явно просматривается и параллель с принципом мирного разре-

шения межгосударственных конфликтов на основе справедливых

международно-правовых норм и процедур.

Воцерковленный православный христианин добавит, что слова

князя представляют собой перифраз нескольких ветхозаветных от-

рывков из Библии (Третья книга Царств, глава 19, стих 11; Книга

пророка Захарии, глава 8, стих 8 и т.д.).

Своими словами Александр подчеркивал непреложный факт –

достижение успеха в конечном итоге зависит не от грубой силы, а от

справедливости дела, которое защищаешь. Мировая и отечественная

история неоднократно подтверждала верность такого подхода. Не-

даром фраза «Не в силе Бог, а в правде», в конце концов, стала на

Руси крылатой…

2. «Жить не преступая в чужие части». Для того чтобы увидеть

в этих словах (сказанных Александром в молитве перед походом на

вторгшихся шведов) краткое, четкое и точное выражение сразу двух

общепризнанных международно-правовых принципов (принципа

неприкосновенности территориальной целостности государств и

принципа нерушимости государственных границ) совсем не обяза-

тельно быть специалистом в области внешней политики. «Ты поло-

жил пределы народам и повелел жить, не преступая в чужие части»,

– говорил Богу двадцатилетний князь, прося у Христа даровать сво-

ему войску победу над захватчиками, открыто объявившими о «пле-

нении» Русской земли. Нетрудно увидеть в этой фразе пересказ

слов, произнесенных апостолом Павлом за 1200 лет до Александра

Ярославовича (Деяния Святых Апостолов, глава 17, стих 26). Труд-

нее поверить в другое. Будучи подлинным христианином, святой

Александр Невский не только в теории, но и на практике следовал

правде Христовой. Даже сокрушая коварно нападавших на Русь со-

седей, он не отнимал их земель, не навязывал побежденным полити-

ческой зависимости, но заключал мир, довольствуясь лишь возвра-

щением захваченных территорий и жителей, а также возмещением

причиненного ущерба.


3. «Кто с мечом к нам придет – от меча и погибнет». Библей-

ский источник этой фразы, произнесенный князем при заключении

мира с немецкими рыцарями, общеизвестен. Фактически она пред-

ставляет собой почти дословную цитату из Евангелия (Евангелие от

Матфея, глава 26, стих 52) и Псалтири (Псалом 36, стих 15). На фоне

общеизвестности библейских слов не сразу бросается в глаза тесная

связь изречения великого князя с предусмотренным статьей 51 Ус-

тава ООН правом любого государства на индивидуальную и коллек-

тивную самооборону в случае агрессии. Отмечу при этом, что Пра-

вославная Церковь, в отличие от многочисленных ересей, расколов и

сект, никогда не ставила под сомнение тот факт, что защита своего

Отечества с оружием в руках является долгом православного хри-

стианина. В отличие от сектантов, раскольников и еретиков, право-

славные христиане читают Библию полностью, а не выдергивают из

нее отдельные цитаты. Поэтому они знают, что Бог, давший в Библии

заповедь «не убий», в ней же указал и случаи, когда во имя спасения

своих сограждан и единоверцев допускается лишать жизни тех, кто

пришел на нашу землю убивать. Недаром в Священном Писании

сказано «Кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту ме-

чом» (Откровение святого Иоанна Богослова, глава 13, стих 10).

Разумеется, помимо указанных выше общих принципов у Алек-

сандра Невского существовали и специальные, применяемые им в

отдельных областях и направлениях внешней политики. О некото-

рых из них стоит поговорить подобнее.

«Крепить оборону на Западе, а друзей искать на Востоке». Та-

ково краткое внешнеполитическое завещание Александра Невского

своим преемникам.

Необходимость укрепления обороны на Западе понятна любому

человеку, хоть сколько-нибудь знакомому с отечественной истори-

ей. На одно нашествие с Востока в любой исторический период при-

ходился десяток нападений на Россию с западных рубежей. И эпоха

Александр Ярославовича не составила в этом плане исключения. На

пять походов ордынцев на русские земли в 30-х–50-х годах XIII века

приходится до полусотни вторжений шведских, датских, немецких

(орденских), литовских, польских и венгерских войск. Причем

ущерб от последних зачастую превосходил по своим последствиям

ордынские набеги…

Монголы требовали от Руси дани. Но вплоть до времен Мамая

они никогда не пытались упразднить политическую самостоятель-

ность русских земель. Тем более не помышляли они об их оккупа-


ции и присоединении к золотоордынскому государству. А вот те же

литвины в 30-е – 40-е годы XIII века ликвидировали целый ряд

древнерусских княжеств, захватив большую часть Западной и нема-

лую часть Центральной Белоруссии. Орден (который у нас обычно

называют Ливонским или Тевтонским, при том, что на самом деле

он именовался Немецким или Германским) взяв в 1224 году древний

русский город Юрьев (позднее Дерпт, а ныне эстонский Тарту), про-

должил свою экспансию захватом в 1241 году Пскова. Шведы вооб-

ще собирались «пленить землю», в которой княжил будущий нев-

ский победитель…

Александр Ярославович (женившийся первым браком на дочери

полоцкого князя Александре Брячиславовне) отбросил литвинов на

запад, разбив их так, что они, по словам летописца, стали «трепетать

имени его». Шведы после Невской битвы осмеливались нападать на

русские земли только в отсутствие князя и бежали, едва заслышав о

возможном его приближении. Что же до немецких рыцарей, то

именно захват Пскова стал причиной похода Александра Невского,

закончившегося разгромом предшественников современных «рас-

пространителей общечеловеческих ценностей». Трижды (в начале

40-х, начале 50-х и начале 60-х годов XIII века) вторгались они на

Русь, и трижды были вынуждены заключать мир на условиях, кото-

рые диктовал им святой благоверный князь.

Но помимо территориального западные агрессоры несли с собой

еще более страшное, духовное порабощение. Идя на православную

Русь с крестом и мечом, приравнивая русских людей к язычникам,

западные «рыцари» готовили нашей стране участь разграбленной и

захваченной в 1204 году Византийской империи. Русская земля

должна была стать колониальной окраиной «латинского мира», а

православная вера и православная культура подлежали уничтоже-

нию вместе с ее носителями. «Латинская вера или латинский меч» –

вот альтернатива, которую предлагали Руси «крестоносцы».

Ничего похожего монголы даже не планировали. Напротив, от-

личаясь крайней веротерпимостью, они задолго до «просвещенных»

европейцев ввели в своих владениях свободу вероисповедания. Бо-

лее того, будучи в ту эпоху склонными к стихийному монотеизму

(единобожию), правители Золотой Орды проявляли сильнейший ин-

терес к Православию. Сын и преемник Батыя, побратим Александра

Невского Сартак был христианином. Один из ордынских царевичей

принял Православие с именем Петр и впоследствии стал почитае-

мым общерусским святым. Собор епископов Русской Церкви, со-


званный через 11 лет после смерти Александра, был почти полно-

стью посвящен рассмотрению вопросов организации христианской

жизни в условиях степного кочевого быта. И хотя позднее во всех

золотоордынских владениях государственной религией стал ислам,

ханы-чингизиды (за редчайшими исключениями) всегда хорошо от-

носились к Православию и не посягали на внутриполитические и

религиозные устои Святой Руси. Именно поэтому союзников в деле

защиты от агрессии с Запада следовало искать именно на монголо-

тюрко-китайском Востоке.

«О каком союзе Вы говорите, – воскликнет неискушенный оппо-

нент. – Ведь Русь была под тяжким монгольским игом…». Между

тем как раз Александру Невскому во многом удалось превратить

Русь из данника в значимого политического партнера как Золотой

Орды, так и центрального правительства Монгольской империи. До-

бившись «двойного подчинения» Северо-Восточной и Северо-

Западной Руси как Батыю, так и великому хану, он получил возмож-

ность, играя на противоречиях между ними, существенно ослабить

пресловутое иго. При этом ему удалось не только получить, но и

сохранить военно-политическую поддержку как центральных, так и

золотоордынских монгольских властей. Этому способствовали не

только продуманная внешнеполитическая линия, но и личные дру-

жеские отношения князя с монгольскими правителями, уважавшими

его мужество, храбрость и верность своим обязательствам.

Александр Невский и Даниил Галицкий. Многие считают, что

альтернативой союзу с Востоком для защиты от Запада был «корот-

кий и верный путь решительной борьбы с ордынским игом». То, куда

на практике привел этот путь, можно проследить на примере полити-

ческого деятеля той эпохи – князя Даниила Романовича Галицкого.

Владея Галицко-Волынским княжеством (то есть территорией со-

временной Западной Украины), Даниил Галицкий, в отличие от

Александра Невского, долго не соглашался платить дань Батыю. В

результате Александр поехал в Орду добровольно, а Даниил был

вынужден приехать на поклон к ордынскому властителю под угро-

зой повторения монгольского нашествия.

Видя неисчислимую силу Золотой Орды, святой князь Александр

поступил так, как подобает христианину. Он смирился перед Божьей

волей и приложил все силы к реально возможной защите нужд и ин-

тересов русского народа. Когда в 1252 году его брат Андрей Яросла-

вович поднял обреченное на провал антиордынское восстание,

Александр не выступил против Батыя. Но, став после сокрушитель-


ного разгрома восставших и нового разорения Руси великим князем,

он за годы своего правления путем сложных дипломатических пере-

говоров не раз спасал от уничтожения Новгород, Ростов, Углич,

Ярославль и многие другие русские города, пытавшиеся, невзирая на

очевидную несопоставимость сил, выступать против монголов.

Не так поступил Даниил Галицкий. Восстав вместе с Андреем

Ярославовичем против Батыя он, опираясь на поддержку Литвы,

Венгрии и Польши, сумел нанести поражение некоторым татарским

отрядам. Возгордившись, он принял от римского папы титул «коро-

ля Малой Руси» и включил свои владения в орбиту западного поли-

тического, культурного и религиозного влияния.

Но когда он попытался отбить Киев, в котором сидел монголь-

ский наместник, огромная армия Орды вторглась в земли Даниила.

Пресловутая западная «помощь», разумеется, не пришла (да и проку

от нее в любом случае не было бы никакого – западные рыцари в

панике бежали от ордынцев не только в середине XIII века, но и

полтора столетия спустя, через 20 лет после Куликовской битвы).

Даниил был вынужден не просто разорвать отношения с Западом, но

и идти вмести с монголами войной на своих прежних союзников-

литвинов (напомню, Александру Невскому удалось добиться, чтобы

его войска не привлекались к ордынским походам).

Более того, по окончании войны в наказание за восстание Дании-

лу было приказано срыть все (!) стены всех (!) городов и крепостей в

своих владениях. И гордому галицкому князю пришлось подчинить-

ся. А великий князь Александр Ярославович тем временем успешно

реализовывал свой план по вытеснению из русских земель ордын-

ских сборщиков дани…

Таков краткосрочный итог «скорого и верного» пути борьбы с

монголами при опоре на Запад. Долгосрочный же был еще страшнее.

Через 100 с лишним лет наследник Александра Невского Димитрий

Донской (во владениях которого нашли убежище многие жители

постоянно разоряемой ордынскими набегами Малой Руси) повел

русские полки на Куликово поле. А обескровленная, беззащитная

перед Западом Галицко-Волынская земля к тому времени уже 40 лет

как была завоевана Польшей и Литвой. Через 100 лет после Кули-

ковской битвы ордынское иго на Руси было окончательно свергнуто.

А жители украинских земель к тому времени в полной мере испыты-

вали на себе тройной (социальный, национальный и религиозный)

гнет иноземных захватчиков. К концу XVI века большая часть быв-

ших золотоордынских земель вошла в состав России. А утративших


свою государственность и национальную элиту потомков подданных

Даниила Галицкого в те же самые годы силой вынуждали отказы-

ваться от православной веры своих отцов, дедов и прадедов и при-

нимать унию с Римом…

«Обо всем … хорошо знаем, а от вас учения не принимаем».

Впрочем, не стоит думать, будто с Запада на Русь приходило исклю-

чительно зло. Взаимовыгодные экономические связи со странами

Европы всегда приветствовались в нашей стране. Кстати, Александр

Невский и здесь был во многом даже первопроходцем. Так, заклю-

ченное им в 1262 году торговое соглашение с городом Любеком ста-

ло одним из первых договоров Руси с представителями созданной в

начале 1240-х годов Ганзы (союза европейских торговых городов,

своего рода средневекового предшественника Европейского Эконо-

мического Сообщества). Русско-норвежские переговоры середины

50-х годов XIII века (касавшиеся не столько пограничных, сколько

экономических вопросов) также завершились взаимовыгодным со-

глашением. Да и в договорах политического характера – со Швеци-

ей, германским орденским государством и другими соседями Руси –

при Александре непременно были пункты о развитии торгово-

экономического сотрудничества.

Защищая Русскую землю и православную веру, Александр Яро-

славович был далек от какой бы то ни было национальной и религи-

озной ненависти. Оставаясь русским, он при необходимости прини-

мал монгольские обычаи. Даже под угрозой смерти отказываясь от-

ступить от догматов Православия, князь в то же время дозволял при-

езжавшим в его владения жителям Запада и Востока не только сво-

бодно исповедовать свою веру, но и возводить необходимые для

этого культовые сооружения. Даже если это был католический кос-

тел в только что освобожденном от немецких рыцарей Пскове...

Но все попытки зарубежных духовных и политических лидеров

поучать Русь тому, как ей жить и во что верить, отвергались Алек-

сандром Невским столь же решительно и бескомпромиссно, как и

военные посягательства на суверенитет русских земель. Когда

римский папа Иннокентий IV (1243-1254 гг.) отправил нашему

князю два послания, в которых предлагал «забыть прошлое» и за-

ключить с ним союз (разумеется, предварительно приняв католиче-

скую веру), Александр Ярославович ответил его посланцам кратко,

четко и ясно. Квинтэссенция этого ответа сохранилась в веках –

«обо всем … хорошо знаем, а от вас учения не принимаем». Сохра-

нение православного духовного суверенитета Русской земли было


для святого благоверного князя абсолютной ценностью, не подле-

жащей обсуждению.

Внешняя церковная политика святого князя. Разумеется, за-

щита этой ценности могла осуществляться государством только в

тесном союзе с Православной Церковью. Житие святого благоверно-

го князя Александра Невского подчеркивает, что он «воздвигал

церкви… любил священников и монахов…. митрополита же и епи-

скопов почитал и внимал им».

Кстати, русским митрополитом (а именно этот титул носили до

учреждения в 1589 году патриаршества предстоятели Русской Пра-

вославной Церкви) был в годы великого княжения Александра вы-

дающийся церковный деятель Кирилл II (1247-1281 гг.). Выходец из

знатного галицкого рода, бывший до возведения на митрополичий

престол приближенным Даниила Галицкого, Кирилл приложил ог-

ромные усилия для восстановления Церкви после монгольского на-

шествия. Видимо, понимая гибельность прозападной политики га-

лицкого князя, митрополит после 1250 года покинул Киев. Вскоре

он перебрался во Владимир-на-Клязьме, положив, таким образом,

начало переносу центра управления нашей Церковью на нынешнюю

территорию России.

Согласно историческим источникам, отношения митрополита

Кирилла и великого князя Александра отличались особой теплотой.

При принятии особо важных решений князь испрашивал благосло-

вение у предстоятеля Церкви. Митрополит, в свою очередь, хорошо

понимал роль и историческое значение святого Александра. Неда-

ром он называл его «солнцем земли Суздальской». Летописи свиде-

тельствуют, что Александр Ярославович «любил чин церковный».

Но деятельное православие князя не ограничивалось сферами бого-

служения, храмоздательства и общения с церковной иерархией.

Александр неустанно заботился о распространении православной

христианской веры и Православной Церкви за пределы Руси. Не ис-

ключено, что именно его поездка в Каракорум в 1247–1249 гг. не

только стала по-настоящему первым визитом отечественного госу-

дарственного деятеля на территорию современного Китая, но и по-

ложила начала формированию там первой православной общины

(следы потомков русских членов этой общины, по некоторым дан-

ным, прослеживались вплоть до конца XVI века). Но главным успе-

хом великого князя на поприще православной миссии стало созда-

ние в 1261 году православной епархии в ордынской столице Сарае.

Епархия эта окормляла не только множество русских, расселивших-


ся к тому времени по территории Золотой Орды. В Православие пере-

шло значительное количество тюрко-татарского населения ордынских

земель, в том числе немалое число представителей ордынской элиты.

Фамилии их потомков – Аксаковы, Апраксины, Зубовы, Кутузовы,

Тютчевы, Шереметевы и другие – известны каждому уважающему себя

россиянину. Кстати, по некоторым данным, потомком крестника само-

го Александра Невского, ордынского представителя при его дворе, бас-

кака Амирхана (Захара) был святой преподобный Пафнутий Боров-

ский. О том, что значительную, если не основную часть паствы Са-

райской епархии составляли тюрки, свидетельствует и то, что уже в

конце XIII века ее епископ носил типично тюркское имя Исмаил.

Следует отметить, что в его ведении в описываемое время нахо-

дилось и духовное попечение о православном населении Средней

Азии (значительная часть которой входила в состав Золотой Орды).

А население это было тогда, по-видимому, не столь уж незначитель-

ным. До монгольского нашествия там существовала целая право-

славная Хорезмская (Хорезмийско-Хвалисская) епархия. В ордын-

скую эпоху ее преемницей стала созданная благодаря усилиям Алек-

сандра Невского Сарайская кафедра. В конце концов, направляемый

Промыслом Божьим ход истории привел к тому, что и древняя ми-

трополия Хорезма, и Сарайская епархия (позднее – архиепископия)

оказались в определенном смысле этого слова каноническими пред-

шественницами Ташкентской и Среднеазиатской епархии Русской

Православной Церкви.

Таким образом, благоверный князь может и должен считаться

небесным покровителем не только российской дипломатии, но и

русского миссионерства в целом, и Ташкентской и Среднеазиатской

епархии – в частности.

Потому неслучайно именно мне, как епархиальному архиерею

этой епархии Святейшим Патриархом Московским и всея Руси было

поручено от лица Церкви возглавить организацию пронесения части

мощей святого Александра Невского по территории России и некото-

рых стран ближнего зарубежья. «Заступник земли Русской», мудрый

государственный деятель, искусный дипломат, а самое главное – под-

линный православный христианин Александр Невский и по смерти не

оставил свой народ. Его святые мощи подают телесное исцеление,

душевное укрепление и духовное умиротворение. Душа же его на не-

бесах предстательствует пред Богом и за Россию, и за весь мир.


С.В. ЗАГРАЕВСКИЙ1

ЦВЕТОВЫЕ РЕШЕНИЯ ГЛАВ ДРЕВНЕРУССКИХ ХРАМОВ

В данном исследовании нам предстоит выяснить, какими были

традиции цветовых решений глав храмов в Древней Руси, и дать со-

ответствующие рекомендации современным реставраторам и хра-

моздателям (священнослужителям, архитекторам, жертвователям и

др.), желающим при выборе цвета глав восстанавливаемых и строя-

щихся храмов соблюсти эти традиции.

Прежде всего необходимо определить, что мы называем главами

храмов. Энциклопедии, учебники и хрестоматии1 обычно определя-

ют так декоративное покрытие, расположенное над куполом и уст-

раиваемое на барабане. Главками называются главы, устроенные не

на световых, а на декоративных (глухих) барабанах. Главы и главки

могут быть луковичными, шлемовидными, грушевидными, зонтич-

ными, конусовидными и пр. (Форме глав древнерусских храмов ав-

тор в свое время посвятил специальное исследование2).

Отметим, что в историко-архитектурном и реставрационном оби-

ходе главой часто обобщенно называют завершение храма, состоя-

щее из барабана, купола и купольного покрытия. И в научной, и в

популярной литературе повсеместно встречаются такие выражения,

как «барабан большой главы», «купол малой главы», «возведение

четырех малых глав» (вместе с куполом и барабаном), «падение гла-

вы храма» (вместе с куполом и барабаном), «шлемовидное покрытие

большой главы» и т.п. В бытовом обиходе часто смешивают главы и

купола (например, широко употребляется словосочетание «золотые

купола»).

Но мы будем придерживаться формального определения глав как

декоративных купольных покрытий храмов. Главки и простейшие

посводные (т.е. не декоративные) купольные покрытия мы для про-

стоты также будем относить к главам, так как для целей нашего ис-

следования неважно, был ли барабан световым или декоративным, и

было ли купольное покрытие посводным или надстроенным.

Переходя к теме нашего исследования, констатируем, что в

Древней Руси никаких канонов и других церковных предписаний

относительно цветовых решений глав не было. Во всяком случае,

история церкви и история архитектуры таких канонов и предписа- © Заграевский Сергей Вольфгангович – доктор архитектуры, профессор, член-

корреспондент Российской академии художеств, заслуженный работник культу-

ры Российской Федерации (Москва, Россия).


ний не знают. Тем не менее, на практике наиболее престижным,

«элитным» цветовым решением глав на Руси являлось золочение.

Прежде всего это подтверждается большим количеством упомина-

ний позолоченных (в обиходной речи – «золотых») глав в древне-

русских актах. Можно привести ряд таких примеров.

В 1019 году «Ярослав Владимирович… обнови град Киевский и

созда церковь велику и предивну Святыя Софии, сиречь премудро-

сти Божия… и украси ю всякою красотою, а при ней вежу (башню)

сооружи, и верх позлати и врата граду каменныя» 3.

В 1108 году «заложена бысть церкы святаго Михаила Златовер-

хая Святополком князем»4.

В 1037 году «заложи Ярослав город Кыев больший, и осыпа и ва-

лом великим, и созда в нем церков прекрасную святой Софии и при

ней две вежи позлащенныя»5.

В «Повести временных лет» говорится: «Куда же древле погании

жряху бесом на горах, ныне же паки туды святые церкви златовер-

хие каменнозданныя стоят»6.

В «Слове о полку Игореве» киевский князь Святослав говорит:

«Уже доскы без кнеса (потолочного стропила – С.З.) в моем тереме

златоверсем».

Ипатьевская летопись неоднократно (под 1158, 1175 и 1183 года-

ми) говорит о позолоченных главах владимирского Успенского со-

бора: Андрей Боголюбский «сверши же церковь 5 верхов и все вер-

хы золотом украси и створи в ней епископью»; «и пять верхов ея

позлати»; «и вся пять верхов златая сгоре»7.

В 1191 году «великий князь Димитрий Всеволод постави на сво-

ем дворе церковь каменну во имя великомученика Димитрия и верх

ея позлати»8.

В 1249 году в Ярославле «преставися Василей...и положиша его

во церкви святыя Богородица Златоверхия»9.

В 1382 году «позолотил князь великий Михаил верх у Святого

Спаса в Твери10

.

В 1408 году «поби владыка Иоанн святыи Софеи свинцом, а ма-

ковицю болшюю златоверху устрои»11

.

В 1509 году «князь великий Василий Иванович верх позлати свя-

таго Благовещениа, церковь пред сенми за Казенным дворам во гра-

де Москве»12

.

В 1598 году «заложиша псковичи у соборнеи церкви у Живона-

чальнеи Троици главу покрыти золотом и не возмогша. И как воца-

рился государь царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии на


своей вотчине на всей Рускои земле, и сведав изнеможение пскович,

Живоначальную Троицу покрыл из своей царьскои казны золотом; а

стало ему государю 2300 рублев со всем»13

.

Особая престижность «золотых» глав подтверждается и собран-

ным автором статистическим иллюстративным материалом, в кото-

ром приведена случайная выборка из 137 изображений, на которых

присутствуют главы храмов (со статистическим иллюстративным

материалом можно ознакомиться на Интернет-сайте ссылка:

http://zagraevsky.com/color.htm). Эти изображения датируются от до-

монгольского времени до начала XVIII века. Преимущественно это

иконопись, но приведены и миниатюры из рукописей, и планы Мо-

сквы конца XVI–начала XVII века, и «чертеж» Владимира 1715 года.

Отметим, что реалистичность представления архитектуры на многих

иконах настолько высока, что видны даже кровельные листы на цер-

ковных главах.

Результаты обработки статистического иллюстративного мате-

риала таковы:

– позолоченные главы присутствуют на 73 изображениях из 137;

– черные – на 50 изображениях;

– зеленые – на 18;

– красные – на 17;

– серые – на 15 (серый цвет на изображениях можно считать ана-

логом серебристого);

– коричневые – на 10;

– синие – на 7;

– цвета охры – на 1.

Любопытно отметить, что процент позолоченных глав на изо-

бражениях рос от века к веку:

– домонгольское время – нет изображений позолоченных глав

(напоминаем, что в реальности такие главы были, и мы уже приво-

дили летописные свидетельства этого);

– XIII–XIV века – 1 изображение из 11;

– XV век – 3 из 11;

– XVI век – 34 из 72;

– XVII век – 22 из 29;

– начало XVIII века – 11 из 12.

Но преобладание «золотых» глав на древнерусских изображениях

и информации о таких главах в летописях не означает, что такие

главы количественно преобладали в реальности. Причин этому не-

сколько.


Во-первых, позолоченные главы, как наиболее престижные, мог-

ли изображаться иконописцами в качестве идеализированного об-

раза завершений храмов (та или иная степень идеализации изобра-

жаемого в принципе присуща иконописи). Это подтверждается тем,

что на планах Москвы конца XVI – начала XVII века такого преоб-

ладания мы отнюдь не видим, более того – на «Кремленаграде» и

«Сигизмундовом плане» «золотых» глав вообще нет. Нет их и на

«чертеже» Владимира 1715 года.

Во-вторых, на древнерусских изображениях много и глав других

цветов, и если просуммировать изображения с такими главами, то

получится цифра 118 (против 73 «золотых»), то есть преобладание

позолоченных глав неоднозначно;

В-третьих, в ходе войн и прочих масштабных бедствий золото с

глав часто снималось и переплавлялось. Это подтверждается тем,

что мы видим множество позолоченных глав на «Петровом чертеже»

– до Смутного времени, и не видим их на «Кремленаграде» и «Си-

гизмундовом плане» – после Смутного времени.

В-четвертых, даже у столичных храмов главы были позолоченны-

ми отнюдь не повсеместно. Об этом говорит и «Петров чертеж», и

множество изображений глав других цветов на столичной иконописи.

В-пятых, «золотые» главы обходилась слишком дорого для того,

чтобы стать массовым явлением. На позолоту главы большого храма

любым из древнерусских способов – и «огневым», и «масляным зо-

лочением» – уходило несколько килограммов золота14

. Мы уже при-

водили текст Псковской летописи под 1598 годом: «Заложиша пско-

вичи у соборнеи церкви у Живоначальнеи Троици главу покрыти

золотом и не возмогша. И как воцарился государь царь и великий

князь Борис Федорович всеа Русии на своей вотчине на всей Рускои

земле, и сведав изнеможение пскович, Живоначальную Троицу по-

крыл из своей царьскои казны золотом; а стало ему государю 2300

рублев со всем». Для сравнения заметим, что корова в то время

стоила в среднем 80 копеек, а каменщики получали порядка 15 копе-

ек в месяц15

.

В-шестых, если бы позолота была массовым покрытием глав, то

она перестала бы быть престижной и «элитной», и летописи вряд ли

отмечали бы факты золочения.

В связи с этим любопытно исследовать вопрос, почему на Руси

было принято при наличии финансовых возможностей именно золо-

тить главы, почему позолоченные главы стали наиболее престижны-

ми, и откуда пришла эта традиция, продержавшаяся много столетий.


На сегодняшний день наиболее употребительной является версия

Е.Н. Трубецкого (1863–1920): «Наша отечественная «луковица» во-

площает в себе идею глубокого молитвенного горения к небесам,

через которое наш земной мир становится причастным потусторон-

нему богатству. Это завершение русского храма – как бы огненный

язык, увенчанный крестом и к кресту заостряющийся... Почему же

изо всех этих возможных способов в древнерусской религиозной

архитектуре было избрано именно завершение в виде луковицы? Это

объясняется, конечно, тем, что оно производило некоторое эстетиче-

ское впечатление, соответствовавшее определенному религиозному

настроению. Сущность этого религиозно-эстетического пережива-

ния прекрасно передается народным выражением – «жаром горят» –

в применении к церковным главам»16

.

Таким образом, Е.Н. Трубецкой полагал, что поскольку луковица

имеет форму пламени, ее цвет должен быть «золотым». Но автор

этого исследования показывал, что луковичные главы появились на

древнерусских храмах только в XIII веке17

, а во времена Е.Н. Тру-

бецкого вообще господствовала теория появления таких глав на ру-

беже XVI–XVII веков18

. Золотить же главы древнерусских храмов

начали еще в домонгольское время, когда они еще представляли со-

бой простейшие посводные купольные покрытия19

. Это дезавуирует

версию «пламени».

«Мистические» версии, наиболее ярко выраженные в популярной

песне В.С. Высоцкого: «Купола в России кроют чистым золотом,

чтобы чаще Господь примечал», вряд ли могут считаться научно

обоснованными. Это относится даже к вполне логичному предполо-

жению, что позолота глав была вызвана ассоциациями с Небесным

Иерусалимом, который был золотым (Откр. 21:18). Дело в том, что

нигде в летописях и иных древнерусских документах ничего подоб-

ного не встречается.

Есть гораздо более ясное, обоснованное и логичное объяснение

того, почему именно позолоченные главы стали «визитной карточ-

кой» древнерусского храмового зодчества. Это традиции Древнего

Рима и Византии. В Древнем Риме был позолочен купол Пантеона

(позолоту с этого купола сняли только в XVII веке при папе Урбане

VIII для создания балдахина для собора Святого Петра20

). В Констан-

тинополе – купол Святой Софии (позолота была устроена еще при

Юстиниане и пропала при дальнейших перестройках купола)21

. Есть

данные, что в Византии позолота глав была вполне обычным делом22

.

Теперь мы можем перейти к части нашего исследования, касаю-


щейся других (кроме позолоты) цветовых решений глав древнерус-

ских храмов. Начнем с употреблявшихся в XII–XVII веках кровель-

ных покрытий. Для целей нашего исследования достаточно будет, не

углубляясь в спорные вопросы, процитировать книгу «Реставрация

памятников архитектуры» (руководитель авторского коллектива –

С.С. Подъяпольский).

«Для первого каменного храма – Десятинной церкви в Киеве бы-

ла применена черепица в форме вогнутых кирпичей размером 30x60

см. Судя по летописным данным и археологическим находкам, наи-

более распространенным материалом покрытия каменных храмов

был свинец, который укладывался листами, имевшими довольно

значительные колебания в размерах (длина найденных образцов от

70 до 90 см, ширина от 35 до 70 см при толщине от 1,5 до 3 мм).

Листы свинца крепились гвоздями к известковой обмазке либо к де-

ревянной обрешетке. Во Владимиро-Суздальской Руси в XII в. для

кровель использовалась также золоченая медь.

После монголо-татарского нашествия дорогие кровельные по-

крытия почти полностью выходят из употребления. Лишь изредка

металлические кровли и позолота используются в главных город-

ских или крупнейших монастырских соборах, что особо отмечается

в летописях. Так, под 1280 г. летописи сообщают о покрытии Успен-

ского собора в Ростове свинцом и Успенского собора во Владимире

оловом; на Новгородской Софии возобновляются свинцовые кровли

в 1341, 1396 и 1408 гг., на Георгиевском соборе Юрьева монастыря в

Новгороде – в 1345 г.; сообщается о позолоте глав Спасского собора

в Твери в 1382 г. и Новгородской Софии в 1408 г. Как видно из пе-

речня, в большинстве случаев речь идет не о строительстве новых, а

о ремонте старых, еще домонгольских сооружений.

Деревянные кровли применялись в каменных храмах, имевших

как прямоскатное, так и криволинейное покрытие. Так, в новгород-

ских церквях с трехлопастной формой завершения фасадов отсутст-

вуют надбутки над сводами и имеются гнезда от заделки в кладку де-

ревянных элементов, служивших опорой для кровельной конструк-

ции. Несомненно, что использование кровельного теса продиктовало

форму пощипцового покрытия псковских храмов и таких новгород-

ских построек, как церковь Николы Белого (1312 г.) и церковь Двена-

дцати апостолов (1454 г.). Купольные своды новгородских и псков-

ских церквей, как правило, мало подняты над карнизом барабана, что

указывает на применение стропильных конструкций и деревянного

(лемехового) покрытия не только их основного объема, но и глав…


(Что касается цвета деревянных кровель, то вначале он может быть

светло-желтым или розоватым, потом становится серо-серебристым,

а по прошествии длительного времени чернеет – примеч. С.З.).

Архитектура Русского государства и в особенности самой Моск-

вы начиная с конца XV–начала XVI вв. характеризуется большим

разнообразием применявшихся кровельных материалов. Так, в связи

с московским Успенским собором в летописях упоминается об ис-

пользовании белого, т.е. луженого, железа, которое позднее начина-

ет использоваться все чаще. Кровля Успенского собора была уложе-

на по сплошной деревянной обрешетке.

В начале XVI в. в Москве появляется кровельная черепица. Наи-

более ранний твердо датированный памятник с черепичным покры-

тием – Архангельский собор в Московском Кремле (1505–1508 гг.).

Основной объем собора был перекрыт лотковой черепицей, пред-

ставляющей собой широкую пластину с поднятыми с двух сторон

бортиками... Черепица русских построек не красная терракотовая, а

чернолощеная – с серым тестом и блестящей серебристо-черной по-

верхностью. Чернолощеная керамика, характерная для Северной

Европы, изготовлялась из обычной красной глины и обжигалась при

недостаточном доступе воздуха в горн. Блеск поверхности достигал-

ся ее заглаживанием перед обжигом специальными лощилами, ос-

тавлявшими на ней характерные полосы. Наряду с лотковой черепи-

цей на сводах Архангельского собора найдены плоские либо слегка

изогнутые черепицы по типу лемеха с отверстием для гвоздя и тре-

угольным нижним окончанием. Эти черепицы также чернолощеные.

Они использовались для покрытия глав, о чем свидетельствует под-

рубка их хвостовой части, необходимая для веерного расположения

на сферической поверхности купола.

В XVII в. продолжала использоваться как лотковая, так и лемехо-

вая черепица, но с известными изменениями. Лотковую чернолоще-

ную черепицу стали делать более узкой и использовать ее как для

нижнего, так и для верхнего ряда… Лемеховая черепица XVII в.

имеет обычно более тонкий черепок и в большинстве случаев по-

крыта с внешней поверхности глухой зеленой эмалью, реже – зеле-

ной и желтой поливой, но иногда встречается также чернолощеная и

красная черепица…

Особый случай кровельных конструкций – устройство металли-

ческих каркасных глав, широко распространенных в строительстве

последней четверти XVII в… Покрытие, выполненное из листов лу-

женого железа, выколоченных по форме главы и соединенных меж-


ду собой на фальцах, закреплено к обрешетке в отдельных местах и

прилегает к ней не совсем плотно…

Помимо луженого железа для покрытия церковных глав наиболее

богатых храмов применялась золоченая медь. Впервые в Москве

была вызолочена в 1508 г. глава домовой церкви московских госуда-

рей – Кремлевского Благовещенского собора. Значительно чаще, чем

сами главы, золотились металлические подкрестные конусы, шары и

кресты у крытых луженым железом глав»23

. (Конец цитаты).

Первая часть нашего исследования, касающаяся позолоты глав, в

целом подтвердила процитированную позицию авторского коллек-

тива во главе с С.С. Подъяпольским. Анализ статистического иллю-

стративного материала (см. выше) также подтверждает данные, при-

веденные в цитате. На древнерусских изображениях присутствуют,

кроме «золотого», черный, зеленый, красный, серый (серебристый),

коричневый, синий цвета и (всего в одном случае) цвет охры, кото-

рый можно считать светло-коричневым. Преимущественно (на 50

изображениях из 137) встречается черный цвет, следующие по час-

тоте – гораздо реже (зеленый – на 18 изображениях, красный – на 17,

серый – на 15 и т.д.).

Любопытно отметить, что на 23 иконах из 121, представленной в

статистическом иллюстративном материале, мы видим сочетание

«золотых» глав с черными, зелеными, красными и т.п. На 58 иконах

позолоченные главы вообще не изображены, – только главы других

цветов. Следовательно, ничего «неканонического», а тем более «не-

достойного» в «незолотых» главах не было. Позолота была более

престижной, чем любой другой материал и цвет покрытия, но это не

значит, что черные или зеленые главы были «непрестижными».

Вообще говоря, выбор древнерусским храмоздателем (священно-

служителем, зодчим, ктитором) цветового решения главы строяще-

гося или ремонтируемого храма мог быть обусловлен практически-

ми, символическими и (или) эстетическими соображениями. Как мы

показывали выше, по возможности главы золотились. Но в огром-

ном большинстве случаев у храмоздателей такой возможности не

было, и они выбирали какой-либо другой вид и, соответственно,

цвет покрытия глав.

Рассмотрим по порядку возможные соображения относительно

выбора того или иного «незолотого» цвета.

Что касается практических соображений, то у нас нет оснований

полагать, что в Древней Руси они мало-мальски существенно отли-

чались от современных. Соотношение «цена-качество» кровельных


материалов, его доступность, светостойкость, наличие у храмоздате-

лей необходимых финансовых средств и строительных кадров, – все

это было актуально во все времена. Конкретный набор «оптималь-

ных» с практической точки зрения материалов мог существенно

варьироваться в зависимости от эпохи, местности, конкретной си-

туации на конкретном храме и т.п.

Поэтому мы можем порекомендовать современным храмоздате-

лям, желающим соблюсти традиции Древней Руси, один из двух пу-

тей: либо использовать древнерусские материалы и технологии (см.

процитированный выше текст из «Реставрации памятников архитек-

туры»), либо руководствоваться теми же практическими соображе-

ниями, которыми руководствовались древнерусские храмоздатели

(цена-качество, доступность, светостойкость и т.д.), только в отно-

шении не старинных, а современных материалов и технологий.

Перейдем к рассмотрению возможных соображений, связанных с

цветовой символикой.

Никаких документальных (летописных и прочих) данных о том,

какую символику в Древней Руси придавали тому или иному цвету

глав (как и цвету любого другого архитектурного элемента) совре-

менная история церкви и история архитектуры не знают. В связи с

этим мы вынуждены констатировать, что у использования совре-

менными реставраторами и храмоздателями символики в качестве

обоснования выбора того или иного цвета глав есть негативный ме-

тодологический аспект. Состоит он в следующем: если в древности

символика и имела какое-либо влияние на выбор цвета (что не дока-

зано), то мы все равно не знаем, какая именно символика как именно

влияла. Поскольку никаких свидетельств на эту тему не сохранилось,

любые усилия современных исследователей в поиске символики тех

или иных элементов храмов, как правило, ведут к исключительно

субъективным мнениям на уровне «я так вижу», легко опровергае-

мым не только статистикой и фактами, но и выдвижением других

столь же субъективных мнений, выглядящих не менее убедительно.

К примеру, в «Настольной книге священнослужителя»24

приведе-

на в качестве образцовой позиция В.В. Бычкова: «В иконописи Боже-

ственный свет символизировался не только золотом, но и белым цве-

том, который означает сияние вечной жизни и чистоты в противопо-

ложность черному цвету ада, смерти, духовной тьмы. Поэтому в ико-

нописи чернотой закрашивались только изображения пещеры, где в

белых пеленах покоится Родившийся Богомладенец, гроба, из которого

в белых пеленах выходит воскресший Лазарь, отверстие ада, из глу-


бины которого изводятся Воскресшим Христом праведники (тоже –

в белых пеленах). А когда на иконах нужно было изобразить нечто,

имеющее в обыденной земной жизни черный цвет, то старались этот

цвет заменить каким-нибудь другим. Например, черных коней рисо-

вали синими. Следует заметить, что по аналогичной причине в древ-

ней иконописи старались избегать и коричневого цвета, ибо он явля-

ется по существу цветом земли и грязи. И когда на старинных иконах

мы встречаем иной раз коричневый цвет, то можно думать, что живо-

писец все же имел в виду темно-желтый, охристый цвет, стремился

передать некую телесность, но не земную, поврежденную грехом»25

.

Для того, чтобы понять несостоятельность подобных «символи-

ческих» толкований черного и коричневого цветов и соображений

об их передаче в иконописи, достаточно взглянуть на приведенный в

данном исследовании статистический иллюстративный материал,

где на 50 иконах из 121 мы видим черные главы храмов, и еще на 10

– коричневые. И с тем, что черный цвет – цвет «ада, смерти, духов-

ной тьмы», вряд ли согласятся «чернецы» – монахи.

Приведем еще один пример. На Интернет-сайте московского

Сретенского монастыря «www.pravoslavie.ru» иеромонах Иов (Гуме-

ров), ссылаясь на некую «традицию», пишет: «Золотые купола сим-

волизируют Божественную славу. Поэтому златоглавыми чаще всего

устраивают храмы, посвященные Господским праздникам. Голубой

или синий цвет купола символически изображают небесную чистоту

и непорочность. Эти купола венчают храмы, посвященные Божией

Матери. Купола храмов, посвященные Пресвятой Живоначальной

Троице, имеют, как правило, зеленый цвет. Храмы, освященные в

честь святых, также имеют зеленые купола»26

. На Интернет-сайте

киевского храма св. Феодосия Черниговского приведен несколько

иной вариант «традиционной» символики цвета глав: «Золото – сим-

вол небесной славы. Золотые купола были у главных храмов и у

храмов, посвященных Христу и двунадесятым праздникам; купола

синие со звездами венчают храмы, посвященные Богородице, пото-

му что звезда напоминает о рождении Христа от Девы Марии; Тро-

ицкие храмы имели зеленые купола, потому что зеленый — цвет

Святого Духа; храмы, посвященные святым, часто увенчаны зеле-

ными или серебряными куполами; в монастырях встречаются чер-

ные купола – это цвет монашества»27

.

Но чтобы понять, что таких «традиций» в Древней Руси не было,

достаточно, опять же, взглянуть на статистический иллюстративный

материал, где цвет глав никоим образом не зависит от посвящений.


Так, из приведенных 24 икон Николая Чудотворца на 7 мы видим

«золотой» цвет глав, на 13 – черный, на 4 – коричневый, на 3 – крас-

ный, на 2 – серый и т.д. Из 11 икон Покрова Богородицы: на 5 – «зо-

лотой», на 5 – черный, на 3 – красный, на 2 – синий и т.д. На всех

трех иконах «О тебе радуется» – разные цвета глав: «золотой», чер-

ный и синий. Никакого разделения цветов глав по посвящениям

храмов мы не видим и на планах Москвы конца XVI–начала XVII

века. А украшенные позолоченными звездами синие главы впервые

появились на Успенском соборе Троице-Сергиевой Лавры в начале

XIX века28

, то есть к древнерусской традиции не относятся.

Таких «традиций» не было и в начале XX века. Приведем стати-

стику по фотографиям С.М. Прокудина-Горского, на которых пред-

ставлены храмы Вологодской и Олонецкой губерний вдоль Мариин-

ской водной системы29

:

– «золотой» цвет глав – 1 храм (посвящен Александру Невскому);

– серебристый цвет глав – 26 храмов, посвящения – Преображе-

нию (3 храма), Покрову Богородицы, Рождеству Христову (2 храма),

Спасу Всемилостивому, Петру и Павлу (2 храма), Успению Богоро-

дицы (2 храма), Богоявлению (3 храма), Благовещению, Воскресе-

нию Христову (3 храма), Тихвинской иконе Богородицы, Троице (2

храма), Похвале Богородицы, Иоанну Предтече, Параскеве Пятнице,

Знамению, Николаю Чудотворцу;

– зеленый цвет глав – 19 храмов, посвящения – Николаю Чудо-

творцу (3 храма), Всем Святым, Покрову Богородицы, Воскресению

Христову, Вознесению, Зосиме и Савватию, Иоанну Лествичнику,

Евфимию, Успению Богородицы, Иоанну Предтече (2 храма), Сер-

гию Радонежскому, Введению во Храм, Спасу Нерукотворному Об-

разу, Тихвинской иконе Богородицы, Клименту;

– синий цвет глав (со звездами) – 3 храма, посвящения – Троице,

Введению во Храм, Казанской иконе Богородицы;

– коричневый цвет глав – 1 храм, посвящение – Петру и Павлу.

В связи с вышесказанным мы можем лишь повторить: то, что в

Древней Руси (как и в Российской Империи) символика играла не-

кую роль в выборе цвета глав, мы не вправе считать доказанным, и

любая современная теория о «традиционной» символике цвета глав

является произвольной и исторически необоснованной. Соответст-

венно, мы не можем рекомендовать современным храмоздателям

руководствоваться подобными теориями.

Перейдем к возможным эстетическим соображениям выбора цве-

та глав храмоздателями Древней Руси. В принципе, эстетика еще


более условна, чем символика, но у нас есть два значимых свиде-

тельства древнерусских эстетических предпочтений:

– весьма дорогостоящая позолота глав вряд ли стала бы столь

частым явлением на Руси, если бы не воспринималась как нечто

«прекрасное»;

– имеется ярчайший пример древнерусского эстетического выбо-

ра «незолотых» цветов глав – Покровский собор на Рву. Судя по ми-

ниатюре Лицевого летописного свода, первоначально главы собора

были позолочены, но затем позолота пропала (это подтверждается

планами Москвы конца XVI – начала XVII века), и затем (вероятно,

после большого московского пожара 1626 года) главы были отре-

монтированы и стали полихромными – примерно такими, как сей-

час. Это различимо на гравюре Адама Олеария 1630 года.

Следовательно, современные храмоздатели при выборе цвета

глав могут и должны руководствоваться эстетическими соображе-

ниями в дополнение к практическим. Для формирования адекватных

эстетических предпочтений желательно по возможности глубокое

ознакомление с культурно-историческими и архитектурными тради-

циями Древней Руси. Такое ознакомление может быть полезным в

отношении выбора не только цветовых решений глав, но и архитек-

турных форм, декора и прочих особенностей восстанавливаемого

либо строящегося храма.

Примечания:

1. Партина А.С. Архитектурные термины. Иллюстрированный сло-

варь. М., 2001; Словарь Русского гуманитарного интернет-

университета. Находится на Интернет-сайте www.i-u.ru.

2. Заграевский С.В. Формы глав (купольных покрытий) древнерус-

ских храмов. М., 2008.

3. «Киевский синопсис» 1674 года. http://www.nnre.ru/istorija/mechta_o_russkom_edinstve_kievskii_sinopsis_1674/p55.php.

4. Новгородская I летопись младшего извода. ПСРЛ, I, 120-121; IX, 141.

5. ПСРЛ, II. Приложение: Густинская летопись. СПб., 1843, C. 266-267.

6. Интернет-сайт: http://krotov.info/acts/12/pvl/novg10.htm

7. ПСРЛ, II, 349; 409; 439.

8. Летописец владимирского Успенского собора // Шилов А.А. Опи-

сание рукописей, содержащих летописные тексты. Вып. 1. ЛЗАК.

1910. Вып. 22. С. 58.

9. Львовская Летопись. http://litopys.org.ua/ostrog/ostr01.htm.

10. Тверская летопись. http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Tversk_let/frametext1.htm

11. Новгородская Первая летопись. http://krotov.info/acts/12/pvl/novg32.htm


12. «Владимирский летописец». http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVI/1520-1540/Vlad_let/text.htm 13. Псковские летописи. Вып. 1. М.; Л., 1941. С. 114.

14. Подробнее о древнерусских технологиях золочения см.

http://pozolotalepnina.ru/kupola/106-kupola-2;

http://www.galvanicworld.com/history/historynew_234.html;

http://www.itogi.ru/archive/2003/23/83326.html.

15. Полтавская Н. Цены и жалования XVI-XVIII вв. Материал находит-

ся на Интернет-сайте http://www.liveinternet.ru/users/3330352/post117900378/ 16. Трубецкой Е.Н. Три очерка о русской иконе. 1917. Новосибирск,

1991. С. 10.

17. Подробнее см.: Заграевский С.В. Указ. соч.

18. Подробнее см. там же.

19. Подробнее см. там же.

20. http://www.archito.org.ua/2012/02/rimskij-panteon.html.

21. http://atheism.about.com/library/FAQs/christian/blxtn_constan-hagia10.htm.

22. http://www.scholastic.com/browse/article.jsp?id=3753901.

23. Подъяпольский С.С., Бессонов Г.Б., Беляев Л.А., Постникова Т.М.

Реставрация памятников архитектуры. М., 2000. Анализ домонголь-

ских кровельных материалов также см.: Раппопорт П.А. Строительное

производство Древней Руси (X–XIII вв.). СПб, 1994. С. 99.

24. Настольная книга священнослужителя. М., 1977–1994. Т. 4. С. 152.

25. Бычков В.В. Эстетическое значение цвета в восточно-христианском

искусстве. В кн.: Вопросы истории и теории эстетики. М., 1991.

26. http://www.pravoslavie.ru/answers/7009.htm.

27. http://www.hram-feodosy.kiev.ua/struct_color.htm.

28. Г.А. Успенский собор Троице-Сергиевой Лавры. «Журнал Мос-

ковской патриархии». № 2, 1947.

29. Статистика по фотографиям С.М. Прокудина-Горского любезно

предоставлена В.В. Долженко.

«Архитектор. Город. Время» 37

С.М. МАЙОРОВА1

КНЯЗЬ-ВЛАДИМИРСКИЙ СОБОР В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ И

ЗОДЧИЙ А. РИНАЛЬДИ

Место и время (начало истории).

Собор расположен на Петроградской стороне по адресу улица

Блохина, д. 26. Храмовое строительство на этом месте – ровесник

самого города. За стенами Петропавловской крепости – той ее части,

что ближе всего в стрелке Васильевского основа, разделяющей Неву

на два рукава, – берег Малой Невы (одного из двух рукавов) начал

заселяться в самом начале 18 столетия. Топкая прибрежная террито-

рия дала название этой части города «Мокруши» (впрочем, название

не единожды повторяемое в Петербурге).

Мокруши занимали территорию, как пишет С.П. Заварихин, от

современной Зверинской улицы до берега Малой Невы, здесь распо-

лагалась Русская слобода, в которой жили строители Петропавлов-

ской крепости2. Для обитателей слободы был сооружен храм; по од-

ним источникам это была церковь Успения Богоматери (начата в 1710

годы, окончена освящением главного престола 5 апреля 1719 года в

присутствии Петра I), по другим – Успенскому храму предшество-

вала мазанковая церковь Николы-на-Мокрушах (около 1708 года).

К 1740 году мазанковая Успенская церковь обветшала и архитек-

тору Михаилу Земцову, в царствование императрицы Анны Иоан-

новны, было приказано возводить новое, уже каменное здание. Од-

нако реализовать этот проект не удалось – помешали смерть импе-

ратрицы, а затем и архитектора Земцова (1743 год).

Прошло более двух десятков лет, и в 1766 году императрица Ека-

терина II задумала возобновить строительство Владимирского храма

на Петроградской стороне (Городском острове). Выбор императри-

цы пал на архитектора Антонио Ринальди, который и занялся разра-

боткой нового проекта.

На странице слева – заставка к статье «Князь-Владимирский собор

© Майорова Серафима Михайловна – специалист лаборатории историко-

архитектурных и музейных проектов, ассистент редактора по разделу

«Abstracts» (Санкт-Петербург, Россия). 2 Заварихин С.П. Явление Санктъ-Питеръ-Бурха. СПб.: Стройиздат СПб., 1996.

С. 26-27). См. также: Богданов А.И. Описание Санктпетербурга. Полное изда-

ние уникального российского историко-географического труда середины XVIII

века. Северо-Западная Библейская Комиссия. СПб.: С.-Петербургский филиал

Архива РАН, 1997.


в Санкт-Петербурге...». Так выглядело устье реки Невы за несколь-

ко лет до основания Петербурга и начала застройки Петроград-

ской стороны (рисунок с гравюры художника 18 столетия; цит. по: Заварихин С.П. Явление Санктъ-Питеръ-Бурха. СПБ.: Стройиздат

СПб., 1996. С. 9). По рисунку (см. ниже) можно, подключив воображение, предста-вить как выглядело поселение на Мокрушах в годы создания предше-

ственника Князь-Владимирского собора – с той существенной по-правкой, что художник Троицкую площадь – парадную (!) для Петер-

бурга того времени (рис. Ф. Васильев, 1719 г.; цит. по: Заварихин С.П.

Указ. изд. С. 28).

На плане слева –

Городской остров по состоянию на

1705 г.; кружком

условно обозначе-но место строи-

тельства собора. (Цит. по: Завари-

хин С.П. Указ. изд.

С. 24).

Проект и его архитектурно-планировочные характеристики.

По замыслу зодчего Ринальди, здание собора должно возводиться

пятикупольным, каждый из куполов покоится на удлиненном бараба-

не. Высокая, 57-метровая колокольня включена в общий объем здания.


Во внешнем облике Князь-

Владимирского собора, как свиде-

тельствует Д.А. Кючарианц (иссле-

довательница творчества Риналь-

ди), общая архитектурная стро-

гость и сдержанность оформления

фасадов не нарушается применени-

ем барочных архитектурных форм:

лучковых фронтонов и сандриков,

овальных, горизонтально вытяну-

тых окон и т. п. Центральный бара-

бан обработан парными пилястра-

ми. Стены членятся пилястрами

дорического ордера. Внутренняя

отделка отличается простотой1.

Пожар помешал архитектору

Ринальди полностью реализовать

свой замысел. Строительство во-

зобновилось только в 1782 году, и

завершал работы по возведению

собора зодчий Иван Старов.

На иллюстрации: Собор в конце 18 столетия. Рисунок Д. Кваренги2.

1 Кючарианц Д.А. Антонио Ринальди. Л.: Лениздат, 1976. 2 Цит. по: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитек-

туры. Л.: Стройиздат, 1984. С. 348.


Здание собора и его окружение.

Близлежащий «сосед» Князь-Владимирского собора – Тучков

мост через Малую Неву и Тучков буян (под буяном здесь понимает-

ся здание на набережной, предназначенное для складирования пень-

ки). Автор буяна, строившегося в 1763-1772 гг. – Антонио Ринальди,

доработка проекта выполнена М.А. Деденевыма (по другим источ-

никам автором был М.А. Деденев, а переработку проекта выполнял

А. Ринальди; и такие разночтения возможны из-за совместного

творчества Ринальди и действительного тайного советника Михаила

Александровича Деденева, в частности это Лифляндские ворота).

В 1860-е гг. была сооружена ограда Князь-Владимирского собора

по проекту архитектора Н.П. Гребёнки.

В 1882-1886 гг. по проекту архитектора Н.Н. Ковригина была по-

строена часовня св. Александра Невского на углу Большого про-

спекта ПС.

Долгие годы храм, возвышающийся над окружающей застройкой,

великолепно просматривался с реки.

Страницы биографии зодчего

Точные дата рождения и место рождения Антонио Ринальди

(Antonio Rinaldi) неизвестны. В авторитетных изданиях пишется, что

будущий зодчий родился около 1710 года, и предполагается, что это

случилось в Неаполе на том основании, что его учителем был Лу-


иджи Ванвителли1, который,

как опять же предполагается,

брал в ученики только своих

земляков.

В 1752 году итальянец Ри-

нальди приехал в Россию, в

1754 году зодчий уже нахо-

дился в Петербурге. Здесь он

много и плодотворно работал

В 1790-х годах состарив-

шийся и отошедший от дел А.

Ринальди вернулся в Италию,

где и скончался в 1794 году.

Все другие жизненные вехи

– это даты построек, посколь-

ку лучшей биографией зодчего

является его творчество.

Творчество зодчего Ринальди и его стилевые характеристики.2

Ученик мастера барочного зодчества, Антонио Ринальди в Рос-

сии постепенно осваивает новые приемы и достигает в этом творче-

ских высот. Если рассматривать его постройки в хронологической

последовательности их возведения, то, по оценкам видного историка

1 Представитель позднего барокко в Италии архитектор Луиджи Ванвителли

(1700-1773 гг.) – создатель грандиозного королевского дворца в Казерте близ

Неаполя. – Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. Указ. изд. С. 343. 2 Иллюстрации. Портрет Антонио Ринальди: барельеф работы Ф. И. Шубина,

1777 год. Внизу – Большой Гатчинский дворец.


архитектуры В.И. Пилявского, отчетливо видно, как классические

формы и ясные композиционные приемы все больше вытесняли

чрезмерную декоративность.

Произведения А. Ринальди в пригороде Петербурга – Ораниен-

бауме (город Ломоносов): Китайский дворец, дворец Петра III и па-

вильон Катальной горки (ил. ниже) характеризуются еще особенно-

стями, присущими стилю барокко. Это проявляется и в усложненной

конфигурации их планов, и в изысканной прорисовке декоративных

деталей, и в искусном использовании скульптуры с целью придания

архитектурным произведениям подчеркнутой живописности.

В 1768-1785 годы зодчий возводит Мраморный дворец. Этому

зданию Ринальди придал П-образную композицию с крыльями, об-

разующими довольно глубокий парадный двор, находившийся на

берегу не существующего ныне Красного канала, содеявшего Неву с

рекой Мойкой. Три внешних плоскостных фасада дворца, обращен-

ные к Неве, площади и переулку (ныне Мраморному), решены в

строго тектонической системе мерного ритма коринфских пилястр

большого ордера. Лишь в архитектуре главного – восточного фасада,

формирующего парадный двор, проявилась барочная тектоника.

Строительство Гатчинского дворца осуществлялось с 1766 года

по 1781-й. Этот загородный дворец графа Г.Г. Орлова был задуман и

создан А. Ринальди в парковом окружении. Дворец составляет трех-

этажный основной корпус (с проходной галереей внизу). Корпус

фланкируется пятигранными шестиярусными видовыми башнями, и

дугообразными двух-

этажными крыльями,

охватывающими па-

радный двор. После передачи Екатериной

II дворца цесаревичу

Павлу (1783 г.) зда-

ние было перестрое-

но внутри и допол-

нено замкнутыми

каре по концам пер-

воначальной компо-

зиции архитектором В.Ф. Бренна (уже без участия А. Ринальди).

Однако существует мнение, что каре тоже были задуманы зодчим А.

Ринальди, пишет В.И. Пилявский.

В творчестве А. Ринальди значительное место занимает строи-


тельство храмов. Помимо Князь-Владимирского собора, зодчий в

1762-1782 годах создал Екатерининский собор в Ямбурге (ныне го-

род Кингисепп), характерный искусным использованием классиче-

ских ордеров, строил Третий Исаакиевский собор (здание заменено

ныне существующим собором), закончил возведение самого старого

католического храма Санкт-Петербурга – церкви Святой Екатерины

Александрийской на Невском проспекте (дом № 32-34),

Другие постройки автора Князь-Владимирского собора

Кроме названных выше, историкам архитектуры известны, в

частности, такие работа А. Ринальди: Оперный дом в Ораниенбауме;

в Царском Селе (город Пушкин) Китайский театр и павильон,

Чесменская колонна, Морейская колонна, Крымская колонна, в

Санкт-Петербурге колокольня церкви Вознесения Господня (не

сохранилась).

Здание собора: слово потомкам

В 1845 году Князь-Владимирский собор по указу императора Ни-

колая I стал храмом кавалеров ордена Св. Князя Владимира всех

степеней (знак ордена находится над главным входом в собор; девиз

ордена «Польза, честь и слава».

Здание собора включено в Единый государственный реестр объ-

ектов культурного наследия (памятников истории и культуры) наро-

дов Российской Федерации в качестве объекта культурного наследия

федерального значения на основании постановления Правительства

РФ № 527 от 10 июля 2001 г.

(публикуется в сокращении)

Материал

подготовлен

в рамках

историко-

архитектур-

ной музей-

ной про-

граммы

«История

здания –

имя зодче-

го» (автор и

руководи-

тель про-

граммы М.И. Кушнир).


З.В. ЮРКОВА1

О БОЛЬШОМ ТЕАТРЕ В ПЕТЕРБУРГЕ

В ночь с 31 декабря 1810 на 1 января 1811 года в Петербурге сго-

рел Большой театр в Коломне2. Черный остов высился на Театраль-

ной площади, пугая горожан. Восстановить его помешала надвигав-

шаяся война, и после ее окончания и возвращения в российскую сто-

лицу Александр I распорядился о проведении конкурса на проект «во-

зобновления» театра. Он состоялся предположительно, в 1815 году

между тремя архитекторами Тома де Томоном, Джакомо Кваренги и

Антуаном Франсуа Модюи. Предложение А.Ф. Модюи понравилось

Александру больше других и получило Высочайшее одобрение.

Первое театральное здание на Театральной площади было вы-

строено при Екатерине II архитектором А. Ринальди в 1775 году. За-

тем его перестраивал Т. де Томон. Чуть тяжеловатый лаконичный

© Юркова Зоя Владимировна – кандидат архитектуры (Санкт-Петербург,

Россия). 2 Строго говоря, театр находился не в Коломенской части, а у ее границы, про-

ходившей по Крюкову, в те времена Тюремному, каналу. Привязка к Коломне

наиболее точно указывала на местонахождение театра. Может быть, уточнение

возникло позднее, когда площадь перед Аничковым дворцом, после строитель-

ства там театра, тоже стала называться Театральной.


прямоугольный объем вобрал в себя старые стены, возведенные

предшественником. Его украшал восьмиколонный портик с треуголь-

ным фронтоном, в поле которого была рельефная композиция, изобра-

жавшая торжество Аполлона. В интерьере зрительного зала обильно

использован жаркий малиновый колер, золоченая лепнина, овальные

фойе с пристенными колоннами, сложные по форме лестницы.

После восстановления театра по проекту А.Ф. Модюи внешний

вид театра вызвал негативную реакцию известного мемуариста первой

половины ХIХ века Ф.Ф. Вигеля. Впрочем, он сделал оговорку, что ар-

хитектор, во-первых, был ограничен старыми стенами, во-вторых, же-

ланием директора театральной дирекции князя П.И. Тюфякина увели-

чить доход за счет увеличения высоты здания и надстройки трехъя-

русного зрительного зала еще двумя ярусами [5. 2. С. 1010]. Архитекту-

ра была задана Александром, который обязал «возобновить» театр, со-

хранив почти все старые стен [7. С. 97]. Если сравнить лицевой фасад

театра из проекта А. Модюи и фасад, сделанный его предшественни-

ком Т. де Томоном, то окажется, что архитектор воспроизвел фасад

полностью, включая даже рельеф во фронтоне.

Открытие обновленного театра состоялось в 1818 году после ви-

зита императора 25 января того же года. Он «остался доволен» и

щедро наградил автора «деньгами и чином коллежского асессора»

[5. 2. С. 1010]. Ф.Ф. Вигель не упустил возможность съехидничать,

сообщив, что «тому более хотелось крестика» [5. 2. С. 1010], то есть

ордена. По этому поводу мемуарист ворчливо заметил, что «в то

царствование ленты и звезды сохраняли еще свою цену, их не броса-

ли на всех медиков, профессоров, архитекторов и тому подобных

людей (курсив мой – авт.). Если который из них, бывало, получит

орден в петлицу, то бывал счастлив тем всю жизнь. Когда знамени-

тому Гваренги дали Владимирский крест 4-й степени, то он никогда

не снимал его и всегда подписывался с тех пор «Cavaliere Gvarenghi»

[6. С. 50]. Помимо этого, Филипп Филиппович не любил иностран-

цев и искренне возмущался преклонением перед ними [5. 2. С 804]..

Вигели, немцы по происхождению, давно проживали в России, об-

русели и считали ее свои отечеством. Отсюда его досадливость в

отношении к французу Модюи, тем более после только что одер-

жанной победы. Так, например, когда будучи на совместной службе,

Вигелю, по инициативе Модюи, пришлось вести служебную пере-

писку на двух языках, французском и русском, и по его словам, «с

беспримерным терпением <…> переводить с языка на язык фран-

цузскую болтовню Модюи и русское вранье Стасова» [5. «. С. 804],


он с негодованием восклицал: «Пусть сыщут другую землю, врагами

не покоренную, где иностранцы имели бы право требовать, чтобы

внутри государства, по их прихоти, дела производились не на одном

отечественном языке» [5. 2. С. 804].

Между тем, А.Ф. Модюи, сохранив старые стены и томоновское

архитектурное решение фасадов театра, сумел «несравненно увели-

чить» внутреннее пространство. Соединив три вестибюля теплым

коридором он создал просторное фойе, которое использовалось для

проведения маскарадов. Он увеличил высоту зрительного залпа, до-

бавив к трем ярусам старого здания еще два. Модюи использовал

оригинальную конструкцию, быстро превращавшую партер в танце-

вальный зал. Архитектор оснастил театр по последнему слову тех-

ники. Театральная сцена при постановке «больших опер и балетов

может увеличиваться до 12 саженей в длину и вместить 24 кулисы,

кои от оркестра имеют меэжу собою шесь сажен». В здании были

установлены семь металлических дверей, изолировавших помеще-

ния театра в случае пожара, Кроме того в нем было «устроено водо-

хранилище наверху театра с пятью трубами, при коем во время

представления всегда бодрствует стража» [8. С. 336, 338].

Об интерьерах театра писал П.П. Свиньин [8. С.. 338, 340]:.

«Главная или парадная лестница, разделенная двумя площадками, из

коих каждая украшена 8-ю колоннами, составляет великолепную

залу, которая вместе с другими образует вокруг театра род обшир-

нейшего и прекраснейшего фойе, коим едва ли какой из иностран-

ных театров может похвалиться <…> Внутренность театра с вели-

чайшим вкусом расписана художником Скотти (особенно ложи вто-

рого этажа) <…> Императорская ложа устроена с небольшой вы-

ступкою против самой сцены. Она разделена четырьмя кариатидами,

моделированными скульптором Демут-Малиновским, на три отде-

ления и великолепно убрана голубым бархатом и золотом. Кресла и

стулья числом 3001 расположены в партере на некоторой покатости.

Во время маскерадов с небольшим в час по верху их наводится пол

со сценою и делает тогда огромнейшую залу, могущую поместить

свободно вместе с фойе 12000 человек». Зрительный зал был окру-

жен по ярусам коринфскими колоннами и перекрыт куполом с золо-

ченой резьбой. Сегодня в фойе Большого зала Санкт-Петербургской

консерватории можно видеть макет зрительного зала, построенного

1 Количество кресел по данным Т.И. Николаевой оно равно 232 (Николаева Т.

«Театральная площадь». М. Издательство, «Центрполиграф», 2007. С. 97).


в 1818 году архитектором А. Ф. Модюи. Он и сегодня вызывает вос-

хищение Изысканно-сдержанный темно-голубой колорит придавал

залу более мягкий и интимный характер.

Большой публичный театр по красоте интерьеров, по признанию

того же П.П. Свиньина, оказался одним из лучших в Европе и пре-

восходил его только театр Ковеньгарден.

При театре, «по Высочайшему соизволению <…>, объявленному

в отношении <…> Министра финансов Гурьева <…> Главному ди-

ректору театральных зрелищ обер-камергеру Нарышкину от 31 ген-

варя 1818 года» [1. Л. 2]. А. Ф. Модюи предоставлялась квартира. В

его обязанность входила, говоря современным языком, эксплуатация

здания, – ремонты, исправления недостатков без выплаты жалова-

ния. Кроме этого, архитектору была предоставлена в бесплатное

пользование лучшая ложа во втором ярусе. Как отмечалось, доку-

ментов по этому поводу найдено не было, но дирекция оставила ее

за архитектором на время «казенных спектаклей», а на бенефисах он

должен был пересаживаться в бесплатное кресло партере, причем по

его просьбе, всегда одно и то же [2. Л. 3].

В 1821 году в Дирекцию Императорских театров был назначен

новый директор – поэт А.А. Майков. Свежим взглядом он обозрел

все недостатки театра, увидел новые и объявил решительную борьбу

с ними. «Виновник», то есть архитектор, жил здесь же на квартире

при театре, и в обязанности которого входил надзор за зданием. Но-

вый директор требовал ремонта, при котором у него будут работать


«печники, плотники, каменщики, а не художники» [4. Л. 682]. Воз-

никли разногласия, непонимание, далее взаимные обвинения, жало-

бы. Одно из писем архитектора на Высочайшее имя военный гене-

рал-губернатор граф М.А. Милорадович, сочтя его неучтивым и

дерзким, во избежание неприятностей для Модюи, даже вернул ему.

Он приказал создать специальную Комиссию, в которую должны

были войти архитекторы братья Михайловы, Гомзин, вместо занято-

го на строительстве Росси, и запретил ей заниматься личными пре-

тензиями спорящих сторон [4. Л. 685]. Но, видимо, страсти разгоре-

лись нешуточные. Подтверждением этому служит сохранившийся

черновик записки А.А. Майкова к министру народного просвещения

А.Н. Голицыну. Автор раздраженно писал, что архитектор занят

лишь украшениями и не видит недостатков театра, например, проек-

тирует двери в служебном коридоре излишне красивыми и дороги-

ми, чего с точки зрения директора совершенно ни к чему, поскольку

театр не может себе такое позволить. «Модюи показывает только его

беспокойный характер и, по-моему, (не заслуживает внимания,<…>

при новом образовании комитета Главной дирекции, которое оный

получил по Высочайшему указу 23 сего генваря, <…> и вообще не

способен к театральным постройкам)» [2. Л. 3]. Текст в скобках за-

черкнут, письмо незакончено.

В то же время Модюи сетует на стремление директора к утили-

тарности, на то, что «верх берут инженеры», которые упрощают ар-

хитектуру, снижая ее эстетические характеристики. Он справедливо

считает, что в архитектуре нет безделиц, что она «по последствиям

своим не знает таковых» и если «г. Директор имеет в виду эконо-

мию, то нет никакой экономии употреблять худых работников, дур-

ные материалы под надзором невежд» [4. Л. 683]. Одновременно он

предлагал составленный им проект реконструкции театра.

Дело, по всей видимости, кончилось относительно мирно. Ко-

миссия, осмотрев театр, сочла, что в театре необходимо провести его

реконструкцию. Модюи совсем согласился. Спустя время, в 1824

году, когда вновь обсуждалась реконструкция театра, он обратился к

императору с напоминанием о том, что государь обещал переделки

поручать только ему, и просил позволить выполнить реконструк-

цию, поскольку за прошедшие годы, находясь все это время при те-

атре, он досконально знал все недостатки своей постройки, а также

способы их устранения [3. Л. 8] Очевидно, средств на перестройку в

то время не нашлось, и она была проведена в 1836 году архитекто-

ром А.К. Кавосом.


Перед отъездом на родину в 1827 году А.Ф. Модюи передал во-

семнадцать больших листов чертежей театра в Дирекцию импера-

торских театров [1. Л. 31] Три авторские копии (план, фасад, попе-

речный разрез с показом интерьера сцены) находятся в собрании

Музея города (коллекция кн. В.Н. Аргутинского-Долгорукова)

[9. С. 102-103].

В 1870-х года театр был предан вновь созданной консерватории и

на его базе создано практически новое здание. Но это было сделано

в традициях, заложенных еще в начале ХIХ века Александром I, ко-

торый требовал сохранения старых стен [7. Л. 31]. Театр, построен-

ный на Театральной площади, еще в 1775 году архитектором

А. Ринальди, потом перестроенный Т. де Томоном, затем А. Модюи,

затем А. Кавосом, существует и по сей день. Он включен в здание пе-

тербургской консерватории. Его фасад выделен двумя чуть высту-

пающими ризалитами и между ними семью окнами с люнетами над

ними. Он отчетливо виден на фасаде консерватории, а в плане ясно

читается первоначальная театральная коробка. Пристройки, сделан-

ные к нему архитекторами В. Николя (1894), а затем Т. Бардтом

(1912), настолько грамотно и умело как с точки зрения сохранения

его как памятника в виде стен, проемов, габаритов, так и целью де-

монстрации истории его строительства, что отдельные части не


только не контрастируют друг другу, а составляют единое целое. Ав-

торы использованы ритмично чередующиеся архитектурные элемен-

ты первоначального здания театра - арочные оконные проемы, общий

руст, карниз. В интерьере здания использован темно-голубой цвет. В

плане консерватории также читается история строительства здания.

Кроме того, благодаря достройке здание своими новыми габаритами

стало гораздо больше соответствовать обширному пространству пло-

щади, для которой театр был недостаточным по своему объему.

Лучшему театру полагалось и достойное окружение. В Театраль-

ном музее хранится безымянный проект реконструкции театра и

предлагаемой застройки вокруг него (Гравюра Ф. Дюбуа по рисунку

Курвуазье «Большой каменный театр», хранящаяся в ГМТиМИ, при-

ведена в книге «Театральная архитектура Санкт-Петербурга». Изд-во

ООО «АртДеко». 2011). Он датирован 1820-ми годами. Главный фа-

сад театра имеет более богатую отделку, чем у Тома де Томона и в

осуществленном варианте А.Ф. Модюи. Так, в предлагаемом проекте

использованы коринфские колонны и большое количество оконных

проемов прямоугольной и полуциркульной формы в надстройке.

Площадь по периметру окружена одинаковыми зданиями равной

высоты с фронтоном по центру каждого из них. За образец был взят

существовавший к тому времени трехэтажный жилой дом с цен-

тральным фронтоном на три оконных оси и термальным (полукруг-

лым) окном в поле фронтона. Оно существует на Театральной пло-

щади и сегодня – это дом № 18. От прежнего его отличает лишь на-

личие балкона. Таким же планировалось сделать и окружение Ни-

кольского собора – там тоже сохранилась аналогичная постройка

(пр. Римского-Корсакова, д. 39). Фон несколько однообразный, но

зато выгодно выделен и сам театр и Никольский собор. Но в услови-

ях частной собственности сложно осуществить единообразие за-

стройки и проект не был реализован.

Напрашивается вывод, что неизвестный автор проекта предлагал

создать архитектурное оформление Театральной площади по тому

же принципу, что были созданы все остальные петербургские ан-

самбли – главное здание и единообразное окружение. По времени

создания проекта – он самый ранний из петербургских ансамблей.

Следующий вывод тоже напрашивается сам собой: автором

предложения по урегулированию площади был А.Ф. Модюи, зани-

мавшийся реконструкцией Большого каменного театра.

Большой каменный театр был центром культурной жизни столи-

цы. Туда съезжался весь Петербург. В театре ставились лучшие пье-


сы музыкальные спектакли, выступали лучшие артисты России и

Европы. Именно в нем происходит действие одной из глав романа

А.С. Пушкина «Евгений Онегин», да и сам поэт, и его многочислен-

ные друзья были, как известно, театральными завсегдатаями. Здание

было одной из достопримечательностей столицы – его изображение

помещено среди прочих в обрамлении гравированного «Плана сто-

личного города Санкт-Петербурга» 1825 года.

Говоря об отдельных зданиях, нельзя забывать о том, что каждое

из них является частью городского пространства, его структуры, ча-

стью общей застройки.

Театр был построен почти в середине островка, ограниченного с

запада Крюковым каналом, с севера рекой Мойкой и с юга и востока

прихотливо изогнутой речкой Кривушей (Екатерининский канал, а с

1923 года канал Грибоедова). Перед театром до Крюкова канала

простиралась площадь. На его набережной в размер стороны кварта-

ла размещался построенный архитектором Дж. Кваренги Литовский

рынок. Это было обычное для тех времен протяженное двухэтажное

здание с арочной галереей по первому этажу. Театральная площадь

отделана от Никольского собора с садом застроенным кварталом. С

юга перед Никольским собором находится еще один рынок, выстро-

енный по тем же принципам, но только с какими-то различиями от

Литовского – в уклоне крыш, рисунке арок, заполнений проемов

окон и дверей, наличников, крылец.

Сотворенное таким образом сходство-различие в архитектуре

зданий и их размещении и создавало ту самую гармоническую связь

между частями города, которой до сих пор славится Петербург.

Источники:

1. РГИА. Ф.497. Оп. 1. Д. 3101. Л. 31.

2. РГИА. Ф. 497. Оп. 1. Д. 3236. Л. 3. 1826.

3. .РГИА. Ф. 1311. Оп. 1. Д. 1966.

4. РГИА. Ф. 1263. Оп. 1. Д. 462. Л. 681-700.

5. Вигель Ф.Ф. Записки. В 2-х кн. – М., Захаров. 2003. Кн. 2.

6. Вигель Ф.Ф. Записки. // Русский архив. 1892. № 11. Приложение. С. 50.

7. Николаева Т.И. Театральная плорщадь. .М.-СПб., Центрполиграф.

8. Свиньин П. Достопамятности Петербурга и его окрестностей –

СПб. Лига Плюс.

9. Коллекция князя В. Н. Аргутинского-Долгорукова в собрании Го-

сударственного музея истории Санкт-Петербурга // Серия «Знамени-

тые коллекции в собрании Государственного музея истории Свнкт-

Петербурга. СПб. ГМИ СПб. 2013/ 336 с цв. ил.


А.Д. РАЗИН1

АЛОИС ВУРМ ФОН АРНКРОЙЦ – АРХИТЕКТОР

РОССИЙСКОГО ПОСОЛЬСТВА В ВЕНЕ

Имя и работы известного австрийского архитектора XIX начала

XX века Алоис Мария Вурм-Арнкройца (Wurm von Arnkreuz) в наше

время оказалось почти забытыми. В русской историографии архи-

тектуры Арнкройц вообще не упоминается, в то время как именно

ему принадлежит авторство уникальных архитектурных объектов в

центре Москвы. Главная причина этому – Первая мировая война, 100-

летие начало которой отмечалось в 2014 году. Именно глубокий кри-

зис Австрийкой империи послужил главным толчком к началу войны.

И даже сейчас спустя век многие австрийские культурные достиже-

ния, которые были востребованы в России, оказались в забвении.

В настоящее время автором статьи была предпринята попытка

осуществить фундаментальное исследование по развитию архитек-

туры посольств и в целом всех дипломатических объектов на протя-

жении всего известного исторического периода развития архитекту-

ры. В результате данного исследования открываются неизвестные

страницы истории архитектуры и новые имена архитекторов. Одно

из них – Алоис Мария Вурм фон Арнкройц.

Алоис Арнкройц родился 26 января 1843 года в Вене, в состоя-

тельной семье австрийского чиновника Иоганна Вурма, который слу- © Разин Андрей Дионисович – кандидат архитектуры, заведующий кафедрой

архитектуры и градостроительства Российского университета дружбы народов

(Москва, Россия).


жил в финансовом управлении военного министерства. Мать – Аллои-

зия Штаттлер происходила из именитой католической семьи Вены.

В 1861 году Алоис поступает в Политехнический институт Вены

и в том же году переводится в Политехнический институт Мюнхена,

где обучается строительным наукам у Г.Ф. Нойройтера. В 1863 году

он заканчивает обучение в Мюнхене и возвращается в Вену, где

продолжает обучение в Академии изобразительных искусств в ху-

дожественной мастерской Зиккардсбурга и Ван дер Нюля.

В 1865 году Алоис женится на Эмилии фон Мюльфельд, от кото-

рой у него рождаются два сына (они умирают в детстве) и дочь Луи-

за (1874-1920). При родах Луизы умирает в 1874 году Эмилия.

В 1867 году за лучшую выпускную работу Алоис Вурм удостаи-

вается Золотой медали Венской академии художеств. В 1868 году

Алоис Вурм получает звание архитектора и начинает самостоятель-

ную архитектурно-проектную и строительную деятельность в Вене.

Первые крупные заказы на проектирование поступают из Москвы

в 1870 году, куда он приезжает в тот же год. В течении двух лет

Алоис Вурм запроектировал и начал строить два крупных частных

особняка: дом Макарова и дом банкира Фульда.

В 1872 году молодого архитектора срочно возвращают в Вену и

поручают ему проектирование и строительство нового дворца по зака-

зу герцога фон Нассау на центральной улице Вены Райзнерштрассе.

В 1873 году Алоис Вурм получает золотую медаль по отделению

искусств за участие в Венской международной выставке.

С 1872 по 1874 год архитектор работает над проектом замка Ла-

риск в небольшом городке в Моравско-Селезком крае Чехии около

границы с Польшей – Карвина.

С 1875 года Алоис Вурм работает почти исключительно для Вены.

Им запроектированы и построены в Вене, в основном в ее централь-

ной части, более 15 жилых и общественных зданий и комплексов.

В 1876 году Алоис Вурм женится повторно на Жозефине

Кордиер фон Левенхаупт. В 1878 году у них рождается

единственный сын Людвиг.

С середины 70-х годов XIX века карьера Алоиса Вурма успешно

развивается. Он входит в различные государственные и частные уч-

реждения в качестве советника по вопросам строительства. В 1895

году он становится Президентом строительного сообщества Авст-

рии. В 1909 году Алоису Вурму присваивается дворянский титул и

предикат «фон Арнкройц». С 1907 по 1915 год Алоис Вурм является

председателем редакционного совета и вице президентом Союза ар-


хитекторов и гражданских инженеров Австрии. В 1916 году его на-

граждают орденом Франца Иосифа и орденом Короны, а в 1918 году

орденом Германский рыцарский Мариинский крест.

Начиная с 1890-х годов, Алоис Вурм Арнкройц часто публикует

в центральных газетах и архи-

тектурных журналах профес-

сиональные статьи по пробле-

мам строительства и архитек-

туры Австрии. В 1918 году

выходит в свет его книга по

архитектуре современного те-

атра. Все опубликованные ра-

боты Арнкройца написаны и

изданы на немецком языке.

Кончина Алоиса Мария

Вурм фон Арнкройца наступи-

ла 3 февраля 1920 года в Вене.

Возвращаясь к посольству

Росси в Вене необходимо от-

метить, что оно размещается в

бывшем дворце герцога фон

Нассау. Этот дворец был по-

строен по проекту Вурм-

Арнкройца в 1873 году. В 1891

году дворец приобретает у

герцога фон Нассау князь А.Б. Лобанов-Ростовский для размещения

в нем посольства Российской империи. Сам князь А.Б. Лобанов-

Ростовский был в то время послом Александра III в Австрийской

империи. Вскоре на участке, прилегающему к дворцу Нассау в 1893-

1899 годах по проекту русского архитектора Г.И. Котова был по-

строен Храм святителя чудотворца Николая. Строительство храма

осуществил итальянский архитектор Луиджи Джакомелли. Расхо-

ды по строительству храма шли на пожертвования императора

Александра III. В настоящее время Храм святителя чудотворца Ни-

колая является кафедральным собором Русской православной церк-

ви в Вене.

Вурм Арнкройц работал в классических стилях, но более отдавал

предпочтение немецкому ренессансу. Дворец Нассау является одним

из лучших сохранившихся произведений архитектора. Большая

часть построек Вурма перестроена или утрачена при реконструкции


центральных кварталов столицы. Фасад дворца имеет строго сим-

метричный вид и декорирован классическими деталями: пилястра-

ми, колоннами, наличниками, углы здания имеют тонкую рустовку.

Над главным входом расположена открытая терраса с балюстрадой.

Террасу поддерживает многоколонный портик.

В 2010-2012 годах посольство Российской Федерации в Вене бы-

ло полностью отреставрировано и реконструировано. Первозданный

внешний вид вернули не только фасаду дворца, но и всем внутрен-

ним парадным помещениям. Отреставрированы колоннады парадно-

го вестибюля и лестницы, выполненные из лучших итальянских

мраморов. Восстановлены мраморные полы и паркеты, а также уни-

кальный стеклянный купол, освещавший парадную лестницу.

В числе посольств Российской Федерации дипломатический ком-

плекс в Вене является одним из лучших европейских архитектурных

комплексов дипломатических учреждений.

На рис. (стр. 52): вид посольства России в Вене в начале XX века

(рис. автора статьи). Стр. 54 – портрет зодчего.

Стр. 55 – совренный вид здания (фото).

Литература:

Разин А.Д. Этапы формирования архитектуры дипломатических

комплексов. // ACADEMIA архитектура и градостроительство. 2013

№3. С. 41-45


Р.И. АЛИМДЖАНОВ1

АРХИТЕКТУРА И ТВОРЧЕСТВО ВЕЛИКИХ МАСТЕРОВ В

ТЕАТРЕ ИМ. АЛИШЕРА НАВОИ

Правительством Республики Узбекистан было принято решение о

строительстве театрального здания соответствующего росту нацио-

нального культурного подъёма, который переживала Республика в

тридцатые годы ХХ века.

В период своего создания и становления, как профессионального,

коллектив Узбекского музыкального театра не имел своего теат-

рального здания. Национальная архитектура не имела опыта строи-

тельства советских муниципальных зданий, тем более таких боль-

ших, в которых можно было бы разместить значительное число зри-

телей и давать представления. В единственном, построенном в начале

ХХ века зрелищном учреждении – здании бывшего театра «Колизей»

работали в тридцатых годах две группы русского и узбекского музы-

кальных театров. Представления давались через день. Несмотря на

реконструкцию сцены и здания, зал все меньше отвечал требованиям

постановок больших классических и национальных спектаклей (1).

Был объявлен Государственный конкурс на создание проекта те-

атрального здания с условием публикации в прессе проектов и их

широкого обсуждения и общественной оценки. По результатам кон-

курса победил проект академика архитектуры. А.В. Щусева, кото-

рый был признан наиболее отвечающий функциональным задачам и

национальным традициям в архитектуре. В 1939 году началось

строительство, которое было прервано в 1942 году ввиду трудно-

стей, связанных с военным временем. В 1944 году, после наметив-

шегося перелома в ходе военных действий, стройка была расконсер-

вирована, и строительство было продолжено. (2).

Здание театра является прекрасным материальным памятником

бывшей советской культуры Узбекистана. На фоне общей реконст-

рукции города здание театра имеет особое значение, благодаря сво-

им высоким архитектурно – художественным достоинствам Зодчий

Алексей Викторович Щусев не только вложил в строительство таш-

кентского театра свой выдающийся талант и опыт, но и возглавил

работу большого коллектива узбекских художников, а также извест-

ных народных мастеров Узбекистана. © Алимджанов Равшанжон Икрамович – ассистент, Ташкентский архитек-

турно строительный институт (Ташкент, Узбекистан); статья была подготовлена

под руководством и при участии проф. Убайдуллаева Хамзы Мухаррамовича.


Театр назван именем знаменитого Алишера Навои – родоначаль-

ника и классика узбекской литературы. Летом 1948 г., торжественно-

го праздновался 500-летний юбилей со дня рождения Алишера Навои.

Торжественные заседания происходили в залах только что сданного в

эксплуатацию театра оперы и балета. Его прекрасные интерьеры на-

помнили посетителям сказочные дворцы, созданные фантазией На-

вои, у которого в его знаменитых поэмах есть описание дворцов.

Основу архитектурной композиции театра составляет объёмная

схема, достаточно определившаяся для нормального театрального

организма. Она состоит из большого объёма сцены – наиболее высо-

кой части комплекса; более низкого, вытянутого объёма зрительной

части, включающей зал, фойе и всевозможные переходы; собственно

входной части, состоящей во многих театрах только из класс, вести-

бюля, портика, крыльца, навеса и других частей здания. Применяя эту

классическую схему, Щусев не затемнил её какими-либо случайны-

ми формами, наоборот, он придал ей особую ясность и логичность.

Многочисленные кулуары и фойе театра расположены на четы-

рёх этажах. Фойе первого этажа состоит из целой системы помеще-

ний. Ядро системы составляет центральный зал, с трёх сторон которо-

го расположены кулуары, ведущие в зрительный зал и на главные ле-

стницы. Отделка центрального фойе очень сдержана: балочный пото-

лок с небольшими светильниками, легко орнаментированные пиляст-

ры и гладкие простенки, четыре из которых использованы для живо-

писных панно. На них среди большого однотонного поля изображены

музы поэзии, танца, музыки и живописи. Это грациозные фигуры уз-

бечек в национальных костюмах, стоящих на небольших ковриках.

Фойе второго и третьего этажей образуют тесно связанную еди-

ную систему благодаря тому, что центральный зал имени Навои сде-

лан двухсветным. С одной стороны к нему примыкает столь же бо-

гатый зал-музей, также двухсветный. Боковые помещения третьего

этажа имеют выходы в зал Навои и зал-музей в виде многочислен-

ных балконов под большими арками.

В зале имени Навои, который является главным фойе, проведён

успешный опыт - применения монументальной живописи в качестве

одного из главных художественных средств декоративного убранст-

ва помещения. Молодой самаркандский художник Чингиз Ахмаров

написал четыре картины на темы поэм Алишера Навои: «Фархад и

Ширин», «Садди Искандери», «Лейли и Меджнун», «Саббаи сайёр».

Каждая из них занимает панно первого и второго ярусов; картины

имеют традиционные обрамления из резного алебастра, подобные


обрамлениям вокруг муз в фойе первого этажа. Рядом с централь-

ным фойе находится двухсветный зал-музей, который постоянно

используется для всевозможных выставок.

По бокам центральных фойе, за небольшими кулуарами, распо-

ложены широкие трехмаршевые лестницы. Они выполнены из мест-

ного газганского мрамора, который широко применён в театре и от-

личается исключительным разнообразием оттенков голубого, розо-

вого и даже чёрного цвета.

Особый интерес представляют шесть боковых фойе, которые по

инициативе руководящих государственных органов Узбекистана

посвящены отдельным областям Узбекской республики: Ташкент-

ской, Самаркандской, Бухарской, Термезской, Хивинской, Ферган-

ской. Эти залы отделены необыкновенно искусной резьбой по гипсу

и мрамору; они выполнены в духе традиций, которые насчитывают

много сотен лет и вместе с тем являются живым искусством сего-

дняшнего дня в руках мастеров-узбеков, унаследовавших его от

многих поколений учителей, таких же мастеров из народа. Резьба в

каждом зале тематически или стилистически связана с характерны-

ми чертами соответствующей области.

Особенно большое искусство проявил старейший из народных

мастеров, почётный академик Узбекской Академии Наук Усто-

Ширин Мурадов, получивший звание лауреата Государственной

премии. Усто-Ширин Мурадов, в частности, выполнил работы по

Бухарскому залу.

Работы по отделке Ташкентского зала возглавлял народный ху-

дожник Узбекистана, лауреат Государственной премии Ташпулат

Арсланкулов. Здесь он применил главным образом мотив декора-

тивной стенной ниши, характерной для узбекского жилища. Он ис-

пользовал также, мотив традиционной вазы с высоким букетом, по-

мещённой в нише.

Композиции Арсланкулова виртуозны и строги, но в них есть

мягкость и лиризм жизнерадостного художника, любящего полно-

кровные зрелые формы. Именно поэтому у него легко установился

особенно тесный творческий контакт с автором проекта А.В. Щусе-

вым, в искусстве которого ярко проявляются черты жизнерадостного

оптимизма. Арсланкулов был одним из самых деятельных участни-

ков отделочных работ. Помимо Ташкентского зала, он выполнял

резные детали для основного зрительного зала, фойе и др. В отделке

Самаркандского зала принял участие лауреат Государственной пре-

мии народный мастер Усто-Кули Джалилов. Здесь резьба также не-


сколько крупнее, чем в Бухарском зале. Широкие обрамления из

светло-коричневого, почти оранжевого мрамора напоминают коло-

рит знаменитых древних построек Самарканда.

Хивинский зал интересен большими мраморными, похожими на

каменные, ганчевыми панно, вмонтированными в стены зала. На

панно виртуозная резьба по мрамору воспроизводит богатейшие хи-

вин¬ские орнаменты, применяемые в Хорезме преимущественно в

резьбе по дереву. Эти работы выполнил лауреат Государственной

премии Абдулла Балтаев. Отделка зала Хивинской области основана

на использовании форм, разработанных н деревянной архитектуре

Хорезма. Потолочные балки зала поддерживаются развитыми кон-

солями большого размера. Последние сделаны не только под попе-

речными, но также и под продольными балками-карнизами, идущи-

ми вдоль стен.

В Термезском зале пилястры обрамлены двумя небольшими ко-

лонками, покоящимися на цоколе, образующем панель вокруг зала.

Рисунок резьбы на цоколе воспроизводит знаменитые орнаменты,

древних дворцов Термеза, восходящих к первым столетиям нашей

эры. Орнаменты открыты учёными в 1927-1928 гг. Большая доля

работ по Термезскому залу выполнена мастером Гайбуллой Нигма-

товым.

В первом этаже театра, расположен зал Ферганской области. Ха-

рактер его обработки был несколько видоизменен, по сравнению с

первоначальным проектом, составленным при консультации и по

эскизам арх. Б.Н. Засыпкина. Отпала, в частности, деревянная от-

делка, задуманная в типичных для Маргилана и Коканда формах.

Детали разрабатывались и прорисовывались ферганскими мастера-

ми; выдающуюся роль в их исполнении сыграл старый кокандский

мастер Сайд Наркозиев.

Цоколь зала облицован газганским мрамором. Самое характерное

в зале – большие гладкие поля стен, обрамлённые орнаментальными

разными лентами, рамками, и конструкция балок на потолке, вос-

производящая типичную схему деревянных потолков Коканда, о

которой можно судить хотя бы по дворцу Худояр-хана. Зрительный

зал имеет 1440 мест, из которых 1220 обеспечивают безупречную

видимость сцены. В зале нет никаких-либо колонн и опор, мешаю-

щих взгляду. Ухудшение видимости для некоторых боковых мест на

ярусах зависит только от уровня пола под ними. Акустика зала хо-

роша для всех мест. При громадных размерах и величавом просторе

зал, вместе с тем, несомненно, уютен. В нем легко дышится, так как


нет даже зрительного ощущения тесноты. Свободное расположение

ярусов играет в этом случае решающую роль. Особенно хороша вы-

сокая, тонко обработанная стена над третьим ярусом, переходящая к

потолку. Фотографии не дают об этом представления, так как часть

стены за ярусами закрывается тенью, почти не воспринимаемой про-

стым глазом в натуре. Сильное впечатление вызывают портальная

стена и проем сцены (10x15 метров). Спокойный занавес из серова-

то-кремового бархата книзу завершается смелым разноцветным узо-

ром, вышитым золотом, серебром, красными и зелёными шелками.

Главная люстра зала, располагаясь в куполе потолка, представля-

ет собой самостоятельное архитектурное произведение. Её огни обра-

зуют световые сталактиты, идущие гармоничными уступами; они

сливаются в сверкающую пирамиду, вмонтированную в купол, как

украшение колоссальной узбекской «тюбетейки». Нарисованные Щу-

севым в прекрасных пропорциях орнаменты купольного поля своеоб-

разно трактуют национальные мотивы и служат блестящим заверше-

нием всей архитектурной симфонии образуемой зрительной частью

театра. Огни переливаются в сложном орнаменте люстры, богато

отделанной золотом, и в золотых полях окружающего её купола. Эта

гигантская тюбетейка и украшенная в середине как бы громадным

драгоценным камнем, – хрустальными светящимися сталактитами.

Сцена имеет площадь в 540 квадратных метров, что позволяет

создавать балетные постановки, исключительные по многочислен-

ности персонажей и великолепию (сцена битвы в опере «Лейли и

Меджнун», «Вальпургиева ночь» в «Фаусте» и другие. Сцена отде-

лена от зала массивным огнестойким занавесом, она, как и все слу-

жебные помещения, имеет разнообразное противопожарное обору-

дование (дренчёрную и спринклерную системы и прочее). Вокруг

сцены размещены в четырёх этажах склады, мастерские, декораци-

онный и репетиционный залы, рассчитанные на большой коллектив

исполнителей, многочисленные артистические комнаты и уборные.

Архитектор позаботился о помещениях за кулисами, желая создать

хорошие условия для актёров и служащих театра.

Успех выдающегося мастера советской архитектуры А.В. Щусева

в архитектуре театра состоит в том, что он сумел различить прогрес-

сивные и консервативные стороны в национальной культуре про-

шлого, всемерно включая в свою работу живое, развивающееся на-

родное творчество, которое не имеет ничего общего с некритиче-

ским воспроизведением специфических традиционных черт древних

национальных памятников. Длительная работы в области русской


классики, многолетняя практика советской архитектуры чёткое по-

нимание требований жизни вооружили его художественными прин-

ципами и средствами, при помощи которых он смело дополнил и

развил лучшие элементы старых национальных форм там, где по-

чувствовал их неспособность выразить новое содержание.

Ещё более наглядно эго проявилось в конкурсе на проектирова-

ние Академического театра им. Навои в 1934 году, который тогда

намечалось построить на месте бывшего Воскресенского базара. На

конкурсе было представлено четыре проекта архитекторами Щусе-

вым, А. Фридманом, А.И. Петелиным, В. Скорняковым. Очень ком-

петентная экспертная комиссия, возглавляемая профессором Г.М.

Сваричевским, отдала предпочтение проекту архитектора А.И. Пе-

телина, как более экономичному с логичной и компактной архитекту-

рой. В проекте А.В. Щусева был найден ряд существенных недостат-

ков: завышение объёма почти в 2 раза, плохая акустика и прочее. Од-

нако жюри (председатель Д.М. Манжара) не согласилось с заключе-

нием экспертов, признала замечания последних незначительными на

том основании, что необходимо использовать лучшие достижения

классики. Классики в проекте А.В. Щусева было много, он был вы-

полнен в римско-коринфских формах, с мощными классическими ко-

лоннадами, аркадами, декоративной скульптурой. К тому же проект

был мастерски нарисован и выглядел очень эффектно. Он наиболее

полно отвечал духу времени и потому был принят. Впоследствии пе-

реработанный за счёт максимального включения местных традицион-

ных архитектурных форм и декора, но с сохранением классической

схемы объёмной и фасадной композиции, он был построен в 1947 го-

ду и наиболее наглядно выражал характер архитектуры Узбекистана.

Иллюстрации предоставлены редакцией.


М.В. ЗОЛОТАРЕВА1

ОБРАЗЦЫ НЕОКЛАССИЧЕСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ

ВЕЛ. НОВГОРОДА В ГРАНИЦАХ СОФИЙСКОЙ ЧАСТИ

История новгородской архитектуры неоклассицизма послевоен-

ного периода начинается с разработки генерального плана города

коллективом архитекторов под руководством академика архитекту-

ры А.В.Щусева. Логика расстановки акцентов в связях памятников

древнерусского зодчества и нового строительства позволили создать

уникальную среду городского центра города.

Историческая часть Новгорода имеет в своей основе регулярный

генеральный план, утвер-

жденный в 1778 г., который,

с одной стороны, внес регу-

лярную основу в планировку

города, а, с другой, сохранил

своеобразие двух основных

зон города: Софийской и

Торговой сторон.

Особый интерес пред-

ставляет неоклассическая

архитектура Великого Нов-

города Софийской стороны, на которой представлены целые ан-

самбли этого периода. Софийская сторона имеет радиально лучевую

структуру, центром композиции которой служит Кремль.

Главной площадью города является Софийская площадь, подко-

вой обращённая в сторону Кремля, где ее формируют зеленые кули-

сы Кремлевского парка. Южная сторона парка была спроектирована

И.И. Кушниром, а северная выполнена по проекту Л.А. Ашахминой.

На центральной оси площади, с одной стороны находится Дом

Советов, а с другой расположена эспланада торжественно подводя-

щая нас к кремлевским воротам, в центре площади разбит цветник.

Справа от Дома Советов ансамбль замыкают здание Дворянского

собрания. В 1956 г. (скульптор Д. Шварц) на площади был установ-

лен памятник В.И.Ленину

Здание Дворянского собрание первоначально было построено в

неорусском стиле по проекту А.И. Штакеншнейдера. В процессе © Золотарева Милена Владимировна – кандидат архитектуры, доцент кафедры

истории и теории архитектуры Санкт-Петербургского государственного архи-

тектурно-строительного университета (Санкт-Петербург, Россия).


послевоенного восстановления ему решили придать другой образ.

Приспосабливая сооружение под нужды совпартшколы его над-

строили одним этажом и яркие элементы из «палитры» сталинского

неоклассицизма (проект архитекторов В.Е. Гревцева, Л.В. Ефановой,

И.И. Кушнира). Здание обрело шестиколонный портик, выразитель-

ный фронтон, триглифы аттика выполнены в виде венков с лентами.

После завершения восстановительных здание приобрело торжест-

венный вид, соответствующий своей функции и местоположению. В

2005 г. в здании бывшего Дворянского собрания был размещен ху-

дожественный музей Новгорода.

В 1953-1954 гг. по проекту архитектора Р.Ф. Шафрановского в

центе площади был построен Дом Советов: грандиозное здание, об-

лаченное в монументальные декоративные формы. Строго симмет-

ричная композиция представляет собой своеобразно решенный во-

семнадцатиколонный портик дорического ордера, завершенный тре-

угольным горизонтально вытянутым фронтоном. Колонны покоятся

на двух рустованных этажах здания, в свою очередь объединяя три

его этажа. Центральная часть фронтона, украшена государственным

гербом и флагами. По бокам здания - два ризалита с дорическими

пилястрами.

Основными лучами объемно-планировочной структуры Софий-

ской стороны являются улицы Великая, Тихвинская, Большая Пе-

тербургская, Новолучанская, Людогоща, Чудинцева, Прусская, Ка-

берова-Власьевская, и Троицкая.

Ансамбли зданий неоклассической архитектуры Софийской сто-

роны, кроме Софийской площади, находятся на улице Газон и

Большой Санкт-Петербургской улице.

Улица Газон - это часть дуги, огибающей Кремль. Улица начина-


ется на Софийской площади и заканчивается около Большой Санкт-

Петербургской улицей, имея сквозную нумерацию. Улица Газон за-

строена только с одной стороны. С противоположной стороны нахо-

дится сквер перед Кремлем, открывающим визуальную связь с этим

древним памятником. Сквер выполнен по проекту И.И. Кушнира.

На улице представлены достаточно яркие образцы неоклассиче-

ской архитектуры. Перспективу улицы замыкают с одной стороны

портик здания № 2 по Большой Санкт-Петербургской улице, а с дру-

гой в створ улицы попадает здание Дома Советов.

Единую композицию фасада имеют дома 3 и 5, выполненные по

проекту архитектора Л.А. Ашихминой. Это два протяженных зда-

ния, выходящие как на улицу Газон, так и на Новолучанскую улицу.

Применением угловой композиции, здания фиксируют границы

квартала, воспроизводя в новом образе композиционный прием

XVIII- XIX вв.. Фасады зданий имеют богато декорированные осе-

вые акценты, работающие на контрасте с плоскостью стены, практи-

чески лишенной всякого декора. Особую композицию имеют угло-

вые части здания фланкирующие Новолучанскую улицу. Декор

представлен украшенной венками карнизной частью, рядом пилястр

и рельефной вставкой с цветочным орнаментом, покрывающим фа-

сад на высоту двух этажей. Несколько спорными кажутся пропорции

этих зданий. Имея четыре этажа, они практически разделены по го-

ризонтали на две части, мало связанные композиционно.

Жилой дом по адресу улица Газон, 7 / Большой Санкт-

Петербургская, 1, является началом центральной улицы Новгорода,

получившей свое название в честь тракта, соединяющего Великий

Новгород со столицей. Это угловое здание участвует в формирова-

нии небольшой площади, акцентирующая зону видимости стен

Кремля и куполов собора.

Композиционную основу пространства этого Т-образного пере-

крестка с одной стороны ограничивает плотный «фасад» зеленых

кулис с аллеей-продолжением улицы, а с другой выразительный ар-

хитектурный ансамбль трехэтажных зданий неоклассической архи-

тектуры.

Ризалиты срезанных углов этих зданий формируют пространство

площади. Оба ризалита представлены в виде своеобразных порти-

ков, ордерная часть которых объединяет второй и третий этажи.

Первый этаж зданий в соответствии с классической традицией ук-

рашен рустовкой.

Здание по нечетной стороне Большой Санкт-Петербургской ули-


це, 1 было построено в 1956 г. архитектором В.Е. Гревцевым. Здание

имеет два крыла, выходящие на улицы Большую Санкт-

Петербургскую и Газон. Оно привлекает внимание крупными архи-

тектурными формами. Ризалит украшен четырьмя полуколоннами

дорического ордера. Крылья здание декорированы мощным ритмом

сдвоенных колонн объединенных в своеобразно трактованные пор-

тики. Ритмика сооружения усилена выступающими балконами, на-

личниками окон, расположенными по всему фасаду.

Композиции административного здания (архитекторы Гладенко,

Фролов), начинающего четную сторону улицы (Большая Санкт-

Петербургская ул. 2 / улица Разважа, 9) решена более скромно. От

центрального ризалита расходятся два крыла. Часть здания, распо-

ложенного по улице Розважа более протяженная, чем по Большой

Санкт-Петербургской. Ризалит, выходящий на площадь оформлен

двумя дорическими колоннами. Ведущий мотив композиции фасада:

это ритмика элементов, объединяющих окна второго и третьего эта-

жей, заключенные в небольшие ниши, декор которых дополнен на-

кладными розетками. Фасад лишен активного декора, поэтому вос-

принимается более строгим.

По адресу Большая Санкт-Петербургская ул. 3 в настоящее время

находится офис «Новгородэнерго». Это четырехэтажное здание бы-

ло построено в 1950 г. в стиле неоклассицизма архитектором

И.И.Куширом, с 1947 г. активно работающим в Новгороде по его

восстановлению и последующей застройки. Здание было первона-

чально предназначалась для общежития совпартшколы

В художественной разработке фасада присутствует изящная де-

коративность. В композиции здания выделена центральную ось, ко-

торая акцентирована глубокой прямоугольной нишей, обрамленной

колоннами и пилястрами. Согласно канонам классическое архитек-

туры здание имеет по вертикале трехчастную структуру. Рустовка

первого этажа работает на контрасте с изящными пилястрами ко-

ринфского ордера, ритмично размещенными по всему фасаду. Ком-

позиция оконных проемов, в простенках между пилястрами, решена

в духе доходных и собственных домов петербургской архитектуры

XIX в. Каждый ряд окон представлен своим рисунком и деталиров-

кой. Так, окна второго этажа завершены сандараками, на третьем

этаже окна имеют простую прямоугольную форму, тогда как окна

четвертого этажа завершены полуциркульным аркой. Венчает зда-

ние развитый карниз.

Следующее здание по Большой Санкт-Петербургской улице, 5


(архитектор Р.Ф. Шафрановский) играют роль своеобразной архи-

тектурной паузы, что связано также с интенсивным уширением

Предтеченской улицы перед перекрестком.

Основу композиции этого перекрестка создают четырехэтажные

здания. Три здания на площади выполнены в стиле неоклассики и

формируют достаточно гармоничный ансамбль, соподчиненность объ-

ектов которого достигается определенными архитектурно-

художественными приемами. Одинаковая этажность и высота карниз-

ной части зданий, тяги и рустовка в пределах первых двух этажей,

модуль декоративных элементов демонстрирует определенное един-

ство и согласованность объемно-пространственной композиции пло-

щади.

Дома под номерами 8/10 (архитектор Ашихмина ) и 7 по Большой

Санкт-Петербургской улице, формирующие часть площади, имеют

свое дальнейшее развитие. Фланкируя улицу они создают опреде-

ленную гармонию и общность композиции в этой ее части. Здания

выполнены в несколько упрощённых, стилизованных формах клас-

сической архитектуры. Однако построение их композиции вполне

относится к канонам классики. Это присутствие на фасадах основ-

ных и соподчиненных осей, его вертикальные и горизонтальные

членения, единство модуля его элементов.

Дом 7 является частью уникального для города архитектурного

продукта – ансамбля, состоящего из трех жилых зданий под номера-

ми 7, 9, 11, которые были задуманы и спроектированы одновременно

архитектором И.И. Кушниром (при участии Р.Ф. Шафрановского).

Композиция застройки части квартала этими тремя представляла

собой полукарэ, поскольку здание 7 и 11 формировали угол с улица-

ми, перпендикулярными Большой Санкт-Петербургской, и имели

продолжение в северной и южной частях квартала.

Центральной частью ансамбля является здание № 9. В отличии от

соседних четырехэтажных домов оно имеет 5 этажей. Его фасад

также решен в более активной пластике, чем фасады зданий № 7 и

11. Он имеет трехосевую композицию, оси которой представлены

тремя небольшими выступающими на фасаде ризалитами, его вто-

рой и третий этажи объединяются дорическими колоннами, завер-

шенными портиками-балконами.

На Большой Санкт-Петербургской улице, 16 находится еще один

дом 1953 г. постройки ( автор архитектор Крылов В.М.). В этом зда-

нии рустовку этажей и отдельные элементы декора (кронштейны и

ограждения балконов, арочные окна и т.п.) имеют классическую


тематику. В здании фиксируется три оси, подчеркнутые небольшим

двухколонным портиком, начиняющимся с первого этажа. На треть-

ем этаже завершение портиков превращается в балконы.

Послевоенные реконструктивные мероприятия предполагали

разработку не отдельно стоящих зданий, а выполнение проектов по-

квартальной застройки. Таким примером служит квартал между

улицами Чудинцева, Людогоща, и Фроловской (с четвертой стороны

находится сквер Воинской славы), выполненный И.И. Кушниром.

По проекту квартал должен был застраиваться зданиями по пе-

риметру. На улице Чудинцева были запроектированы три жилые

дома, соединенные между собой металлическими воротами. Цен-

тральное здание имеет две симметричные оси, подчеркнутые тре-

угольными фронтонами. При достаточно лаконичных декоративных

средствах поверхностей стен, осевые композиции работают на их

контрасте. Два угловых здания этой улицы, должны были быть ре-

шены в тех же формах, однако их оси сдвинуты к углам, акцентируя

их угловую композицию. По проекту удалось выполнить только два

здания, центральное и расположенное на углу Чудинцева и Фролов-

ской улиц. Третье здание лишилось фронтона, арочных окон и дета-

лей осевой композиции.

В этом же квартале на Фроловской улице находится гостиница

«Волхов», выполненная по проекту И.И. Кушнира. В первоначаль-

ном проекте это было отдельно стоящее четырехэтажное здание с

центральной осью в виде заглубленной лоджии, обрамленной дори-

ческими колоннами и пилястрами. После реконструкции, уже в наше

время, гостиница в связи с необходимостью увеличения площадей за

счет пристроек соединилась с существующими угловыми домами,

был достроен пятый этаж, а на центральную ось взгромождён по-

стмодернистский треугольный фронтон.

В Софийской части, кроме зданий, формирующих площади или

ансамбли главных улиц, находятся жилые дома, решенные в не-

оклассических формах, которые можно отнести к разряду рядовой,

средообразующей застройки. Рассмотрим некоторые из них.

На углу Тихвинской и Космодемьянской улиц деревьям скрыт

трехэтажный дом неоклассической архитектуры. Поскольку здание

находится не на главной улице, фасад решен достаточно скромно.

Здание выходят на обе улицы. Для фиксации его угловой компози-

ции оси фасадов смещены к углу, который закреплен треугольными

фронтонами. Композиционное решение стен под портиком более

разнообразно, чем на поверхности остальных стен. Здесь окна имеют


наличники, центральные окна оси выделены размером и формой, на

третьем этаже устроены балконы с кронштейнами.

Два одинаковых здания рядовой застройки находится на ул. Ве-

ликой. Это отдельно стоящие здания, разделенные улицей Яковле-

вой. Здания строго симметричные, имеющие одну центральную ось.

Их пластика представлена крупными формами четырех эркеров.

Центральная часть композиции завершена треугольным фронтоном.

Здания на улице Новолучанской (№№ 5, 6, 8), находящиеся на

пересечении с Предтеченской улицей, несмотря на то, что имеют

элементы декора (руст, тяги), относятся скорее к рациональной ар-

хитектуре. Подобные здания от 2-х, 3-х этажей находятся на улицах

Каберова-Власьевской, Людогоща и некоторых других.

Неоклассицизм является важным этапом развития творческих

идей советской архитектуры. Особое содержание архитектуры не-

оклассицизма в Новгороде было достигнуто работами новгородских

архитекторов. Их проекты и воплощение их идей в камне создали ту

неповторимую среду городского центра, которая не вступает в про-

тиворечие с образом исторического города. Особую роль в этом

процессе сыграл И.И. Кушнир, трудами, которого были созданы не

только многие образцы неоклассической архитектуры, но и реализо-

ваны масштабные архитектурно-градостроительные задачи, осуще-

ствившие включение исторических памятников в современную

предметно-пространственную среду.

Иллюстрации предоставлены редакцией.


А.В. ЛИСИЦЫНА1

СУДЬБА ОДНОГО ПАМЯТНИКА:

ДОМ БЕЛОЗЕРОВЫХ В ПАВЛОВЕ

В настоящее время одним из приоритетных направлений сохра-

нения памятников архитектуры является их приспособление для со-

временного использования, что зафиксировано в Законе РФ об объ-

ектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) наро-

дов Российской Федерации. Цель, безусловно, благая, и причины

вполне понятны – хорошо известно, что архитектурный объект, ли-

шенный практической функции, неминуемо погибает. Значит, «при-

спосабливать» необходимо, но вопрос в том, как это делать, и все ли

средства здесь хороши. Всегда есть опасность разрушить хрупкое

очарование старинного здания, ту ауру времени, которую хранят его

древние стены. И тогда «тело» памятника, лишенное «души», пре-

вращается в муляж, в стерильный архитектурный макет, новенький,

выровненный и заглаженный, словно после евроремонта. Эта тен-

денция сегодня, к сожалению, стала всеобъемлющей и охватывает

широкий круг памятников, от самых значительных, подобных двор-

цово-парковому ансамблю в Царицыне, до скромных, провинциаль-

ных объектов наследия. Рассмотрим различные аспекты современ-

ного бытия памятников – смысловой, градостроительный, компози-

ционный, архитектурно-стилевой – на примере дома Белозеровых в

городе Павлово Нижегородской области.

Павлово – один из самых своеобразных исторических городов

Нижегородского Поволжья; он располагается на высоком правом

берегу реки Оки, в 80 км к юго-западу от Нижнего Новгорода. Го-

род, выросший из крупного торгово-промышленного села, центра

обширного района слесарного производства, сохранил нерегуляр-

ную планировку, обусловленную развитым рельефом, и выразитель-

ную историческую застройку конца XVIII – начала ХХ вв. Здесь

уцелело около двадцати (весьма значительное для бывшего села ко-

личество) каменных жилых домов рубежа XVIII – XIX вв. в формах

провинциального классицизма, построенных на основе образцовых

проектов. Особое место в этом ряду принадлежит дому Белозеровых

(ул. Ленина, 8), который в недавнем прошлом представлял собой

один из наиболее выразительных образцов гражданской архитекту- © Лисицына Александра Владиславовна – кандидат архитектуры, доцент ка-

федры архитектурного проектирования Нижегородского государственного ар-

хитектурно-строительного университета (Нижний Новгород, Россия).


ры Павлова данного периода. Здание располагается в историческом

центре; в настоящее время оно занимает островное положение в се-

верной части ул. Ленина, фиксируя историческую красную линию

главным восточным фасадом. Южным и западным фасадами дом

обращен к Ленинскому садику.

Представители рода Белозеровых, выходцы из крепостных кре-

стьян, уже в начале XIX в. были состоятельными скупщиками пав-

ловского слесарного товара. Дом Белозеровых стоял на главной тор-

говой улице Павлова, Большой Никольской, в эпицентре деловой и

общественной жизни села (рис. 1а). Неподалеку находилось старин-

ное здание волостного правления. В 1889 г. на Правленской площа-

ди, с южной стороны от дома Белозеровых была построена часовня

Христа Спасителя. В 1892 г. по инициативе уездного исправника

М.М. Ржевского на площади был заложен первый в Павлове обще-

ственный сад. В 1912 г. здесь состоялось торжественное открытие

памятника императору Александру II. С тех пор сад стали называть

Александровским (в первые советские годы переименован в садик

Троцкого, затем в Ленинский садик).

Представление о первоначальном облике дома Белозеровых и его

историческом окружении дает снимок известного нижегородского

фотографа М.П. Дмитриева, сделанный в первые годы ХХ в. На его

основе профессором ННГАСУ С.М. Шумилкиным выполнена гра-

фическая реконструкция главного фасада (рис. 2а). Здание обладало

развитой объемно-пространственной композицией, которая соответ-

ствовала его угловому расположению на перекрестке улиц. Двух-

этажный объем был увенчан крестообразным в плане мезонином под


скатной крышей. Фронтальная стена мезонина, завершенная поло-

гим треугольным полуфронтоном, была расчленена четырьмя пиля-

страми; по центру размещалось трехчастное сегментное окно, на

флангах – два прямоугольных окна [1]. Столь сложное и единствен-

ное в своем роде в Павлове композиционное и силуэтное решение

было результатом глубокого осмысления градостроительной ситуа-

ции. Главный восточный фасад дома выходил на ул. Большую Ни-

кольскую, боковой южный фасад – на ул. Правленскую. Последняя

имела изгиб неподалеку от дома, в силу чего верхняя часть широко-

го западного фасада дома замыкала ее перспективу. На первом этаже

находились торговые и складские помещения с входом по оси сим-

метрии главного фасада, на втором – жилые комнаты, вход в кото-

рые осуществлялся через деревянный лестничный блок с западной

стороны здания. В начале ХХ в. владельцем дома и примыкавшего к

нему одноэтажного каменного корпуса лавок, где находился магазин

1-ого Павловского общества потребителей, был Арсений Иванович

Белозеров.

В 1917-1918 гг. дом Белозеровых был национализирован и при-

способлен под коммунальное жилье. В 1930-х гг. сложившаяся во-

круг здания историко-архитектурная среда подверглась решитель-

ным преобразованиям. В результате пробивки новой прямой и ши-

рокой улицы была уничтожена планировочная структура и застройка

квартала, в котором находился дом Белозеровых, а также историче-

ская трассировка ул. Правленской. Утрачен и фрагмент застройки

перед главным фасадом дома, на пересечении ул. Ленина и ул. Сен-

ной; на этом месте сейчас находится треугольная площадь Сенная

(рис. 1б). В результате было нарушено сложившееся соотношение

застроенных и свободных пространств: последние оказались слиш-

ком велики по сравнению с масштабом здания. В 1960-х гг. первые

существенные изменения коснулись и самого дома: при капитальном

ремонте был разобран мезонин и здание получило обычную вальмо-

вую крышу; при этом развитый силуэт дома был утрачен. Вновь по-

менялась функция здания: на первом этаже разместилась аптека, на

втором – контора городской торговой организации (горторга).

В 1983 г. дом Белозеровых получил государственный статус объ-

екта культурного наследия регионального значения. Его облик на

тот момент зафиксирован в паспорте объекта культурного наследия,

выполненном С.М. Шумилкиным [2]. Прямоугольный в плане двух-

этажный объем завершен вальмовой крышей. Кирпичные стены зда-

ния оштукатурены. В основании стен лежит выступающий цоколь, в


завершении – неполный антаблемент с гладким фризом. Композици-

онное и образное решение главного (восточного) и бокового (южно-

го) фасадов, выдержанное в едином ключе, определяют пилястровые

портики. Симметричный главный фасад имеет семь осей окон.

Шесть пилястр портика, опирающихся на выступы цоколя, поддер-

живают легкую раскреповку антаблемента с мутулами под выносной

частью карниза. Массивные, сложно профилированные капители

пилястр привносят в архитектуру здания пластическую выразитель-

ность. Прямоугольные окна без наличников одинаковы на обоих

этажах. Фланги фасада выделены арочными нишами по первому

этажу; заключенные в этих нишах окна увенчаны треугольными

сандриками на кронштейнах. Боковой фасад в пять осей окон имеет

четырехпилястровый портик с уширенным центральным интерко-

лумнием. Пилястры объединены попарно двумя раскреповками ан-

таблемента; фриз между ними отсутствует. Ось симметрии фасада

выделена венецианскими окнами по обоим этажам. Окно первого

этажа выполнено по типу серлианы, его боковые проемы заложены и

имеют вид ниш. Центральный повышенный проем окна второго

этажа дополнен треугольным сандриком с декоративными крон-

штейнами, над боковыми полуокнами размещены овальные медаль-

оны. Окна второго этажа на флангах фасада подчеркнуты массив-

ными двухчастными подоконными плитами на камешках (рис. 2б).

Внутренняя планировка первого этажа включает четыре разновели-

ких помещения, разделенных капитальными стенами и перекрытых

коробовыми сводами с лотками и распалубками над окнами. Одно из

этих помещений вытянуто вдоль южного фасада здания, второе –

вдоль восточного. Еще два размещены с западной стороны. Комнаты


второго этажа, разделенные перегородками, сгруппированы вокруг

прихожей, которая ранее сообщалась с лестничным блоком.

В трудные 1990-е гг., несмотря на присвоенный дому Белозеро-

вых статус памятника, здание оказалось в критическом состоянии –

оно пустовало и находилось под угрозой разрушения. Новый этап в

судьбе дома начался в 2000-х гг., с размещением в нем ресторана

«Династия». Примыкавший к зданию с северной стороны корпус

лавок был снесен; на его месте вырос шестиугольный в плане двух-

этажный объем с акцентом в виде восьмигранной двухъярусной

башни, завершенной пологим куполом (архитектор Н.В. Барляева).

Новая постройка зафиксировала начало ул. Ленина. Тем самым была

сделана попытка градостроительного осмысления ситуации, сло-

жившейся в результате волны сносов исторической застройки; при-

легающие улицы получили новый высотный ориентир. Здание под-

ведено под общий карниз с домом Белозеровых и выполнено в рет-

роспективной стилистике, в чем присутствует осознанное стремле-

ние к диалогу с памятником. Однако, большинство современных

архитекторов уже не владеет языком классики, позволяющим без-

ошибочно находить верные пропорции, соотношения объемов, мет-

роритмические закономерности, рисунок деталей. Поэтому невысо-

кие по художественному уровню современные ретроспекции часто

выглядят пародией на подлинные исторические здания [3]. К сожа-

лению, не является исключением и пристройка к дому Белозеровых.

Чересчур плоские лопатки аппликативны, детали огрублены, профи-

лировка карнизов схематична. Крупные окна второго этажа с лучко-

выми перемычками не соответствуют контексту окружения. Трой-

ные полукруглые «кокошники» в завершении коротких диагональ-

ных стен и восьмигранный столп башни рождают неуместные ассо-

циации с церковным зодчеством. Ощущение диссонанса усиливают

и современные отделочные материалы – цементный кирпич двух

цветов и битумная черепица (рис. 3а). Справедливости ради надо

отметить, что новый объем ресторана «Династия» – один из наибо-


лее приемлемых образцов современной архитектуры в историческом

центре Павлова. И все же приходится констатировать, что сегодня

практически любое новое строительство неадекватно историко-

архитектурной среде, в особенности, в средних и малых городах. С

эстетической точки зрения результаты взаимодействия «старого» и

«нового» заведомо неудовлетворительны, талант и вкус архитектора

могут лишь смягчить диссонансы [3].

А что же сам памятник? Его объем, наполовину поглощенный

новой пристройкой, был подведен под общую с ней двускатную

крышу. Это принципиально изменило объемную композицию исто-

рического здания и полностью подчинило его (рис. 3б). Поэтому,

несмотря на то, что фасады дома отремонтированы, его целостный

архитектурный облик потерян. Такой в данном случае оказалась це-

на сохранения памятника.

Судьба дома Белозеровых – красноречивая метафора нашего «по-

требительского» отношения к своей истории, что отражает и совре-

менная охранная терминология «использования» и «приспособле-

ния». Только вот цена этого приспособления бывает очень разной. С

одной стороны, можно сказать, что дому Белозеровых «повезло»: его

не снесли, как все окружающие исторические постройки. Здание

продолжает жить и приносить пользу людям. С другой стороны,

сейчас оно мало напоминает то, чем было раньше – высокий бога-

тый особняк, гордо возвышающийся над своими более скромными

соседями. Впрочем, сегодня историко-архитектурная среда пережи-

вает и не такие метаморфозы…

Подведем неутешительные итоги. Что же сохранено в итоге мо-

дернизации памятника? Его градостроительное значение утрачено

вместе с историческим окружением. Архитектурно-художественная

ценность снижена в связи с принципиальным изменением компози-

ционного и объемно-пространственного решения. Да, остались под-

линные стены конца XVIII в., выровненные современной излишне

гладкой штукатуркой, архитектурные детали главного и бокового

фасадов, сводчатые помещения первого этажа. И вместе с тем, цело-

стного и гармоничного памятника архитектуры классицизма с выра-

зительным силуэтом и тонко выверенными пропорциями больше не

существует.

Литература и источники:

1. Шумилкин, С. М. Планировка и застройка торгового села Павлово

на Оке в XVIII-XIX веках / С.М. Шумилкин. – Архитектурное на-

следство. – М. : КРАСАНД, 2012. - № 57. С. 214-225.


2. Управление государственной охраны объектов культурного на-

следия Нижегородской области. Паспорт объекта культурного на-

следия. Нижегородская обл., г. Павлово, ул. Ленина, 8. Дом Белозе-

ровых / сост. С.М. Шумилкин, 1987.

3. Лисицына, А.В. Сочетание исторической и современной застрой-

ки в средних и малых городах Нижегородского Поволжья / А. В. Ли-

сицына // Интернет-вестник ВолгГАСУ. - Сер.: Политематическая. -

2014. Вып. 3 (34). Ст. 1. Режим доступа: http://www.vestnik.vgasu.ru/

Подписи к иллюстрациям:

Рис. 1 Дом Белозеровых на схеме генерального плана центральной

части Павлова: а) в начале ХХ в.; б) в начале ХХI в. (чертежи А.В.

Лисицыной)

Рис. 2 Исторический облик дома Белозеровых: а) в начале ХХ в.

(графическая реконструкция С.М. Шумилкина); б) в начале ХХI в.

(фото А.В. Лисицыной, 2003 г.)

Рис. 3 Современный облик дома Белозеровых: а) вид с северо-

восточной стороны (фото А.В. Лисицыной, 2005 г.); б) вид с юго-

восточной стороны (фото О.Н. Чеберевой, 2014 г.)/

А.О. ХАСАНОВ1

ФОРМИРОВАНИЕ ОБЪЕКТОВ ВЕЛИКОГО ШЕЛКОВОГО

ПУТИ В УЗБЕКИСТАНЕ

Экономика Узбекистана, стоящая перед необходимостью инте-

грации в мировое экономическое сообщество, должна преодолеть

внутренние проблемы социально-экономического характера во мно-

гих областях и сферах деятельности национального хозяйства. И

одно из актуальных направлений является дальнейшее - совершен-

ствование сферы услуг, как важнейшей составляющей современной

экономики, развивающейся все более высокими темпами и испыты-

вающей значительные структурные изменения.

В XXI веке на фоне мировых экономических, политических и

культурных процессов идеи мирных меж цивилизационных контак-

тов глобального уровня Великого Шёлкового пути (ВШП) в разных

интерпретациях становятся все более актуальными.

© Хасанов Азамат – докторант. Ташкентского архитектурно строительного

института (Ташкент, Узбекистан).


В настоящее время, подобные тенденции характерны и для раз-

вития придорожного сервиса. Наиболее остро рассматриваемая про-

блема проявляется при строительстве объектов вдоль автодорог

ВШП. Возникающие у автомобильных трасс объекты придорожного

сервиса зачастую не только не отвечают запросам потребителей в

части удобства размещения, и предоставляемого качества обслужи-

вания, но и не приносят достаточного эффекта с позиции экономи-

ческой целесообразности.

Над проблемами развития придорожного сервиса работают кол-

лективы научных работников и многие другие. Различные вопросы,

связанные с придорожным сервисом, рассмотрены в работах многих

учёных. Однако, до настоящего времени окончательно не сформиро-

ван понятийный аппарат, нет единого мнения относительно класси-

фикации объектов придорожного сервиса. Исследования факторов,

влияющих на развитие придорожного сервиса, не носят системного

характера. Практически не поднимался вопрос территориального

размещения объектов придорожного сервиса.

Совокупность социально-экономических особенностей и тенден-

ции развития градостроительства, архитектурно-планировочная ор-

ганизация придорожных рекреационных комплексов (ПРК) с объек-

тами услуг, отдыха и возрождение исторических архитектурных па-

мятников, расположенных в зонах влияния транспортных коммуни-

каций ВШП в новых социально-экономических условиях Республи-

ки Узбекистан являются основными факторами совершенствования

и требует предметного исследования.

Целью исследования является: раскрыть значение и актуальность

возрождения ВШП в новых социально-экономических условиях

Республики Узбекистан; определить основные принципы её форми-

рования и реализации; обосновать прогностические тенденции тео-

ретической модели.

Для получения достоверной информации определены границы

исследования где хронологические границы - охватывают период с

первых придорожных рекреационных образований ВШП и до на-

стоящего времени. Пространственные границы ограничены зонами

влияния магистральных транспортных коммуникаций ВШП прохо-

дящих по территории Узбекистана. Географические границы охва-

тывают территории Узбекистана и частично распространены на

страны охватывающие маршруты ВШП Азии, Европы и Африки,

которые имеют непосредственные влияние на процессы развития

ВШП. Рассмотрены архитектурно - планировочные особенности


разнообразных придорожных рекреационных зданий и сооружений с

учётом строительно-климатического зонирования.

В сложившихся условиях растёт интерес к развитию придорож-

ного сервиса как со стороны государства, призванного контролиро-

вать происходящие процессы, так и со стороны коллективов научно-

исследовательских центров связанных с разработкой различных на-

учно-исследовательских и прикладных вопросов в той или ной сте-

пени связанных с придорожным сервисом.

Новые социально-экономические условия развития Республики

Узбекистан, возрастающее межгосударственные автотранспортные

связи по ВШП, а так же международный интерес к истории, культу-

ре обуславливают научные исследования по следующим направле-

ниям: территориальная дифференциация Республики Узбекистан;-

структурно-пространственная организация территории Республики

Узбекистан по трассам Великого Шёлкового пути; формирование ав-

томобильных туристических маршрутов по трассам ВШП; совершен-

ствование имеющейся сети и рациональное размещение вновь возни-

кающих объектов придорожного сервиса, отдыха и туризма; опреде-

ление типологии комплексных объектов ПРК, отдыха и туризма.

В свою очередь они связаны споиском новых рациональных ре-

шений по землепользованию придорожных пространств по ВШП,

определением путей социального развития сельских поселений и

малых городов в Узбекистане, важностью разработки концепции

формирования рекреационных комплексов в зонах влияния транс-

портных коммуникаций, необходимостью совершенствования архи-

тектуры придорожных рекреационных комплексов и включения их в

систему общественного обслуживания в групповых системах рассе-

ления, совершенствованием архитектуры придорожных рекреацион-

ных комплексов через поиск автономного жизнеобеспечения.

Отсутствие методологических разработок по придорожным рек-

реационным образованиям является главной причиной нерацио-

нального освоения территорий.

К настоящему времени крайне мало исследований, посвящённых

комплексному изучению функционирования и развития объектов

отдыха и туризма как коллективных средств размещения и как объ-

ектов дорожного сервиса, влияющих на среду жизнедеятельности

территории. В связи с там вопросы развития сферы гостеприимства,

классификации средств размещения, рынка услуг размещения рас-

смотрены довольно тщательно.

Как показали исследования, сфера услуг стала одним из наиболее


обширных секторов развития рыночных отношений, теснейшим об-

разом связным с другими областями общественной жизни. Значение

сферы услуг очень велико, поскольку её развитие обеспечивает

удовлетворение потребностей населения в различных видах услуг,

сокращение затрат труда в домашнем хозяйстве, его облегчение,

увеличение свободного времени. Большинство учёных констатирует

уже произошедший переход от «индустриального» общества к «сер-

висному». На долю сервиса приходится 70-80% ресурсов. Доминан-

тами сервисного общества являются информационные богатства,

нематериальные блага и услуги. Предполагается, что материальное

производство в сервисном обществе будет аккумулировать не более

10% трудовых ресурсов, остальные будут задействованы при выпол-

нении работ и услуг непроизводственного характера.

Развитие сферы услуг происходит, с одной стороны, путём усиле-

ния разнообразия сервисной деятельности, отражая тенденцию специа-

лизации и диверсификации производства услуг, а с другой стороны,

путём возрастания роли принципа кооперации и дополнительности,

отражая тенденцию единства в разнообразии. Эти тенденции проявля-

ются в усложнении многофункциональной зависимости одних услуг от

других в самых разнообразных сферах. К настоящему времени уже

можно наблюдать несколько разных видов комплексов в сфере серви-

са, обладающих определённой спецификой в организационном по-

строении, поведении на рынке, возможностях развития. Поскольку

комплексное обслуживание создаёт определённые удобства и выгоду

потребителям услуг и приводит к заметному социально-экономическому

эффекту, соответственно результативное функционирование комплекс-

ных структур имеет большое практическое значение.

Тенденции к формированию комплексов обслуживания харак-

терны и для развития придорожного сервиса, сложившегося и рас-

сматривающего как интегрированная система из совокупности раз-

личных сегментов сферы услуг. Проведённый анализ показывает,

что нет единого мнения по поводу классификации услуг, входящих в

инфраструктуру придорожного сервиса. В результате изучения тео-

ретических основ придорожного сервиса и обобщения существую-

щих подходов к классификации в исследовательской работе был

предложен принцип классификации, применение которого позволи-

ло систематизировать услуги придорожного сервиса.

Глубокие социально-экономические преобразования, происходя-

щие в стране обусловленные новым этапом научно-технического

развития и структурной перестройкой национальной экономики,


кардинальными переменами в государственном регулировании, за-

тронули все сферы, обеспечивающие функционирование придорож-

ного сервиса: транспорт, торговля, общественное питание, отдых,

услуги размещения. Каждый из этих сегментов и все они в комплек-

се развиваются под воздействием многочисленных внешних и внут-

ренних факторов.

В исследовании эти факторы систематизированы, проанализиро-

ваны, оценена степень и характер их влияния. Показателем улучше-

ние экономической ситуации является развитие транспортных маги-

стралей страны, увеличению грузооборота, увеличению транспорт-

ных средств во владении юридических лиц. Рост национального до-

хода в расчёте на душу населения в конечном итоге приводит к уве-

личению количества транспортных средств, увеличению расходов на

платные услуги, входящие в структуру придорожного сервиса, так и

на услуги, влияющие на его развитие.

Состояние нормативно-правовой базы, регламентирующей разви-

тие придорожного сервиса, регулирующей отношения между участ-

никами рассматриваемых вопросов, безусловно, воздействует на

развитие услуг придорожного сервиса. Однако в настоящий момент

развитие большинства составляющих придорожного сервиса проис-

ходит бессистемно. Причиной такой ситуации, как показал анализ

проведённых исследований, является отсутствие целостной страте-

гии развития придорожного сервиса и нормативно-методической

основы процесса его регулирования.

К показателям, отражающим влияние социально-культурных факто-

ров на придорожный сервис, относятся показатели обеспеченности на-

селения транспортными средствами, интенсивности использования

транспортных средств, количестве объектов придорожного сервиса:

АЗС, СТО, магазинов, мотелей, кемпингов и др. расположенных вдоль

автотранспортных магистралей отражающих качество и уровень жизни.

Как показывают проведённые исследования, значительная доля

объектов придорожного сервиса строиться с нарушениями нормати-

вов. Роль органов управления дорожного хозяйства в вопросах раз-

вития придорожного сервиса на сегодняшний день состоит в согла-

совании строительства объектов. Это осуществляется путём опреде-

ления технических условий на соответствующие виды работ. В слу-

чае несоответствия объектов придорожного сервиса нормативным

правовым документам, прежде всего условиям безопасности - при-

меняются меры административной гражданско-правовой ответст-

венности к лицам, допустившим нарушения.


Наличие устойчиво функционирующей транспортной системы

является необходимым условием экономической стабильности об-

ласти и показателем, косвенно определяющим социальный уровень

жизни. В то же время этот фактор является предопределяющим в

развитии придорожного сервиса.

По некоторым данным транспортных агентств, наибольший рост

среди сервисных объектов за последние годы наблюдался в строи-

тельстве АЗС, АГЗС, СТО организации пунктов питания и площадок

отдыха на 9-12%.На трассе имеются комплексы придорожного сер-

виса, включающих объекты по обслуживанию, как транспортных

средств, так и водителей и пассажиров, в том числе и автотуристов.

Были исследованы объекты придорожного сервиса, обеспечи-

вающих эксплуатацию транспортных средств. К ним относятся АЗС,

АГЗС, СТО, торговые точки по продаже сопутствующих товаров

(запчасти, масла и пр.), мойки для автомобилей и т.п. Они сосредо-

точены в основном в районах прилегающих к городам и населённым

пунктам. Вдоль рассматриваемой автомагистрали эти объекты рас-

положены как в комплексе с другими объектами придорожного сер-

виса, так и самостоятельно.

К объектам придорожного сервиса обеспечивающих обслужива-

ние водителей, пассажиров, туристов, и др. находящегося в пути от-

носятся продовольственные магазины, предприятия общественного

питания, мотели, кемпинги и пр. Как показал анализ, размещение объ-

ектов неравномерно. Строительство происходило часто с нарушени-

ем действующих правил и норм. Обобщая результаты проведённого

исследования вдоль ВШП, можно сделать следующие выводы:

1. Это АЗС, АГЗС, СТО, торговля, общественное питание.

2. Практически неразвиты такие виды услуг как объекты связи,

быта и отдыха.

3. Расположение предприятий вдоль автотрасс ВШП происходит

неравномерно, без учёта факторов, влияющих на спрос.

4. Основными зонами концентрации предприятий придорожного

сервиса являются территории, расположенные в непосредственной

близости к АЗС, АГЗС и СТО, а также к населённым пунктам.

5. С точки зрения формы организации сервиса низкую долю со-

ставляют придорожные комплексы.

6. Слабо проработаны вопросы организации объектов придорож-

ного рекреация.

Проведённые исследования иллюстрируют отсутствие адекват-

ных сложившимся социально-экономическим условиям подходов к


развитию данной сферы в новый условиях развития Республики Уз-

бекистан. На наш взгляд существует необходимость учёта реальных

потребностей целевых потребительских сегментов.


1. Кодиров Б.А / Принципы формирования архитектуры объектов

автотуризма в Узбекистане/. (на пример Большой Узбекский Трак-

та), Автореферат, канд. дисс. Ташкент, 1999.

2. Эшанкулов А. / Первая скоростная автомагистраль Республики

Узбекистан Андижан-Ташкент-Нукус-Кунград - основа Узбекской

национальной системы скоростных автомагистрали / Архитектура и

строительство Узбекистана, №1. Ташкент. 2001 г., C. 26-36

3. Абдыкаримова Ш.Т. / Принципы возрождения архитектурных

объектов на Великом Шелковом пути/ (в пределах Казахстана), Ав-

тореферат, канд.дисс. Алматы. 2010 г.

4. Убайдуллаев Х.М, Хасанов А.О. / Ўзбекистонда буюк ипак йўли

бўйлаб йўл инфратузилмаси архитектурасининг ривожланиши / Архи-

тектура и строительство Узбекистана, №1. Ташкент. 2012 г. C. 45-46.

5. Ахмедов М.К, Хасанов А.О. / Значение Узбекской национальной

автомагистрали в воссоздании маршрута Великого шелкового пути /

Таджикистан, Душанбе 2012.

На ил. сверху показан Вели-

кий шелковый путь. Слева:

таможенный пункт на Вели-

ком шелковом пути в окре-

стности Дуньхуана.

Иллюстрации предоставле-ны редакцией.


А.С. САРДАРОВ1

ПРИРОДА И ГОРОДСКАЯ СРЕДА

Одна из самых больших проблем нынешнего состояния город-

ской архитектурной среды – проблема взаимоотношений с естест-

венными природными ресурсами: рельефом, растительностью, вод-

ными бассейнами. Но, как и любая другая проблема архитектурного

развития – это, в более высоком смысле, проблема взаимоотношений

урбанизированного человека с природой, не только как комплекс их

физических взаимодействий, но и известная метафизичность их от-

ношений. Под метафизичностью здесь следует понимать отражение

природы в человеческом сознании и влияние этого отражения на его

(человека) существование.

Выделение человека из природы – это выход из языческого мира,

в котором человек не ощущал себя отдельной частью, но был неот-

делим от природы и природных явлений. В то же время начинается

процесс обожествления, сакрализации природы, в том числе и через

поклонение природным формам: камням, деревьям, ручьям, рекам.

Плутарх пишет, например, о Демосфене, как тот говорит: ”Землей

клянусь, ручьем, потоком, родником”. (Плутарх, Сравн. жизнеопи-

сания,”Демосфен”, 9). Происходит даже формирование особого от-

ношения к конкретным природным зонам. Известные священные

рощи античной Греции и Рима – это и есть природные заповедники,

существовавшие 20-25 веков тому назад.

Эти рощи были естественными природными уголками, но уже в

античности люди научились специально сажать деревья, чтобы при-

дать той или иной архитектурной среде особый смысл. Таковы, на-

пример, аллеи посаженные перед входами в храмы в Древнем Егип-

те или “ зеленые мероприятия” у древних греков: “…городскую

площадь он обсадил платанами, Академию же … превратил в

обильно орошаемую рощу” (вышеук. соч. «Кимон», 13).

Великий исторический период выхода из природы и отстранения

от неё, конечно, происходили в особых формах в различные истори-

ческие времена, в разных географических условиях и у разных наро-

дов. Если в жарких странах, например, зелень представляла собой

особую отраду, то в нашем славянском залесенном мире раститель-

ность не играла особой ценностной роли. Наоборот, часто надо было © Сардаров Армен Сергеевич – доктора архитектуры, профессор, декан

архитектурного факультета Белорусского национального технического

университета (Минск, Белоруссия).


уничтожать естественную растительность, чтобы построить дом или

распахать поле. Иван Забелин, описывая эстетику древнего города,

пишет: “…у старой Москвы не было чувствительности к красотам

своей природы.”(1, с. 4)

Другое дело природный рельеф, его богатство и разнообразие,

которое породило желание и умение включать его в организованную

архитектурную среду. Некоторые исследователи предполагают, что

уже в античные времена, даже при использовании регулярной (Гип-

подамовой) системы планировки городов, особенности возвышенно-

го рельефа использовались для размещения таких объектов как хра-

мы и агоры, что создавало особые визуальные эффекты.(2, с. 237).

И в древнеславянском архитектурном творчестве использование

природных особенностей играло особую роль. Вот как об этом пи-

шет Любор Нидерле: “План городища определялся, как правило,

местностью” (3, с. 500). Древнерусские города начинались на крутых

берегах рек, на естественных холмах, а сакральные зоны (капища, а

позднее храмы) занимали лучшие для обозрения места.

Еще в древности возникает, однако, идея бегства из городов. Из-

вестны, например, загородные дворцы правителей Востока, виллы

римских патрициев. Иногда они строились специально с использо-

ванием того, что впоследствии мы стали называть пейзажным сти-

лем в архитектуре. Вот как описывает, например, Тацит дворец Не-

рона: “…вызывавший всеобщее изумление не столько обилием по-

шедших на его отделку драгоценных камней и золота… сколько лу-

гами, прудами, разбросанными, словно в сельском уединении, тут

лесами, там пустошами, с которых открывались далекие виды…”

(Тацит, Анналы.XV, 42).

Урбанистический процесс с его антагонизмом с природой суще-

ствовал, как видимо, уже с эпохи городов-государств Междуречья и

прошел через античный период, войдя в Средневековье. Но, именно

в Античности с их расцветом архитектуры как искусства и философ-

ским осмыслением многих явлений жизнедеятельности, приходит

“сверхчувствование” природной красоты, о чем замечательно пишет

Сенека, ностальгирующий по “доурбанистическим” временам: “Ни у

кого не было домов в размер города – был воздух и вольное дыхание

на просторе и легкая тень скалы … и луга, красивые без всякого ис-

кусства” (Сенека, Нравственные письма к Луцилию, 90, 43).

Последнее выражение “без искусства” четко указывает на понима-

ние естественной, природной красоты, произошедшей без вмеша-

тельства человека. Здесь, в частности, прослеживается также связь


между эстетичностью объекта и его сакральностью.

Иной вопрос, насколько осознанно человек стал компенсировать

вмешательство в природу и привносить природные элементы в ур-

банизированную среду? Растительность и вода уже в древности ста-

новятся материалами, использовавшимися в садово-парковой архи-

тектуре. Этот особый жанр умел создавать в антропогенизированной

среде своеобразные “убежища”, где человек мог скрыться в иной,

“лучший мир”. Недаром многие религии рисовали рай в виде сада. А в

средневековых европейских монастырях – это HORTUS CONCLUSUS

(затворенный сад), где монахи ощущали свое приближение к искомо-

му парадизу. Сады и парки нобилей – это также “филиалы рая”, дру-

гое дело, что принципы их организации базировались на повелевании

природой.

Это особенно ощущалось в классицистических садах, парках, пло-

щадях, где господствовали регулярность, симметрия, прямые линии и

геометричные формы, словом то, что в природе находится с трудом.

Ярким, вневременным примером этого подхода является разбивка

аллей вдоль транспортных и пешеходных маршрутов. Историк упо-

минает, например, что в царствование Елизаветы Петровны предлага-

лось посадить в Москве вдоль Тверской-Ямской улицы березки, как

на Невском в Петербурге, “для большей красивости” (4, с. 488). Рис: проект спуска к Неве в Санкт-Петербурге. Арх. Л. Руска. Нач. XIX в.


В Русском мире, с его

особым пониманием красо-

ты, именно яркость, пестро-

та, веселость (как об этом

писал Забелин) становятся

идеалом. Города с их золо-

тыми главками “сорока со-

роков”, цветными крышами

теремов противопоставля-

ются равнинным лесам и

лугам. Так возникла и идея

палисада, выходящего на

улицу цветущего сада, также

своего рода мини-сада. Рис. русский цветочный палисад

– образ домашнего рая. Рождение пейзажного

английского паркового сти-

ля в XVIII веке казалось бы наметило выход из антропогенного ту-

пика. Однако европейские города и в XIX и в XX веках характеризо-

вались все большей утратой природных анклавов. Освальд Шпенг-

лер в своем “Закате Европы” писал о том, что: ”Более поздний город

противится природе. Его силуэт противоречит линиям природы. Он

отрицает природу” (5, с. 115). Это – доминирующая тенденция деса-


крализации, “профанизации” природной среды на протяжении дли-

тельного периода человеческой истории.

XX век с его научным подходом привнес во взаимоотношение

природы и человека важную ипостась. Это – экология, идея разум-

ного баланса человеческих и природных сил, понимание вредности

утраты природных условий для физического бытия человека. Зеле-

ные зоны впервые стали создаваться как “барьеры безопасности”,

отделяющие человека от вредных воздействий. Города получили

формы озеленения, природные формы исцеляющие тело, но не ду-

шу. Рис. на стр. 85: современное использование зеленых зон как эко-

логических барьеров (Минск). Что же дальше? Постиндустриальное общество с его структура-

листским подходом к архитектурной организации окружающей сре-

ды (идеи Кензо Танге и японских метаболистов 60-х годов) выдви-

нуло новые идеи. Современная архитектура, подтверждая ценность

природных элементов, включает их в организованную среду на

правах своеобразных декоративно-игровых элементов, где зеленые

садики размещаются на крышах и балконах, а растения карабкают-

ся по стенам, создавая зеленые навесные фасады. Природные фор-

мы как бы становятся артефактами, отстраненными от реальности.

Как тюбик зубной пасты или бутылка от кока-колы у мастеров ис-

кусства поп-арта, дерево, куст или цветок возводятся в степень

символа, выходящего за рамки естественного бытия и, становятся

просто знаком (SIGHN). Это тоже сакрализация, но сакрализация

наоборот – фетишизируется не сама природа, но как бы воспоми-

нания о ней.

Парадоксально, что многие из этих идей родились именно в Япо-

нии, где со времен синто (языческой религии, от которой японцы так

и не отказались) естественная природа сакрализовалась. Японцы,

организовывая свою среду, умели и могли вторгнуться в среду так,

что, используя природные материалы (дерево, камень), они искус-

ственно добивались его максимальной натурализации.

Лучше всего об этом рассказывает японская гейша Сей-Сенагон в

Х в. в своих «Записках у изголовья»: «Высокие травы заглушали сад

перед дворцом. «Почему вы не велите срезать траву?» – спросила я.

«Государыня желает любоваться на осенние росы…» (5, с. 186) ве-

роятно в этом и кроется метафизика тайны «природы и города» –

нам надо научиться созерцать, любоваться естественностью

природных форм и тогда мы научимся тому, как их включать в

городскую среду.


Рис: расте-

ние, включен-

ное в архи-тектуру спе-

циально «для

любования» (Япония).

Библиография

1. Забелин И.Е. Кунцово и древний Сетунский стан. М.: изд. К. Сол-

датенкова. 1873.

2. Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический спра-

вочник. (пер. с англ.). М.: Вече. 2008.

3. Нидерле Л. Славянские древности. (пер. с чеш.). М.: Культ. центр

«Новый Акрополь». 2010.

4. Соловьев С.П. Сочинения. В 18 кн. Кн.XI, тт. 21-22. М.: Мысль,

1993.

5. Сен-Сенагон. Записки у изголовья. (пер. со старояп.). М.: ИХЛ,

1975.

Я.А. СТЕПУЛЕНОК1

АРХИТЕКТУРНЫЕ ДОМИНАНТЫ В ИСТОРИЧЕСКОЙ

ЗАСТРОЙКЕ: УТОЧНЕНИЕ ТЕРМИНОЛОГИИ

Изучению ориентиров восприятия городской исторической за-

стройки посвящено большое количество работ. Баранов рассматри-

вает силуэтное восприятие доминант с большого расстояния при

приближении к объекту, используя термины: силуэтные доминанты,

важные городские доминанты, доминанты, образующие силуэт го-

рода. Бунин и Саваренская рассматривают доминанты с градострои-

тельной точки зрения, в плане, как градообразующие элементы, при

© Степуленок Янина Альбертовна – аспирант; Санкт-Петербургский государ-

ственный архитектурно-строительный университет (Санкт-Петербург, Россия).


этом употребляются термины: городские доминанты, градообра-

зующие доминанты, структура города, выявленная с помощью до-

минант. В работах Семенцова С.В. и Винокуровой Н.Т. разработана

наиболее четкая и подробная классификация по высоте архитектур-

ных доминант и акцентов: главные городские доминанты высотой 70

м - 120 м, локальные городские доминанты – 40 м.

Однако сразу же обращает внимание, что авторами используются

самые разнообразные термины для обозначения идентичных или

очень близких объектов, что затрудняет использование этих работ

для организации деятельности с этими объектами при реставрации

памятников архитектуры Санкт-Петербурга.

В качестве основы их классификации и соответственно их терми-

нологии предложено исследовать следующие подходы.

Если положить в основу классификации «доминирование какого-

либо фактора в процессе формообразования» (термин Ю.В. Курба-

това). Бунин А.В. и Саваренская Т.Ф. вводят понятие «зрительные

ориентиры» [3], которые могут быть уточнением терминологии, свя-

занной с пространственной ориентацией, тогда выстраивается сле-

дующая система критериев и соответствующая система классифика-

ции. Система основана на трудах многих ученых: А. Бернгарда, В.Г.

Залесского, Н.Н. Баранова, Н.Ф. Гуляницкого, А.В. Иконникова,

Л.П. Лаврова, С.П. Заварихина, С.В. Семенцова, И.В. Фомина, Е.К.

Блиновой и др.

Доминанты и акценты классифицируются от города к улице.

Критерии отнесения к доминантам и акцентам, «зрительные ориен-

тиры» в городе:

1. Уровень градостроительного каркаса центра СПб. Ориентация

– доминанты городского значения (высотой 100-120 м) - главные

доминанты - главные «зрительные ориентиры» в уровне градо-строительного каркаса.

2. Уровень районов (островов): Городской (Петербургский) ост-

ров, Васильевский остров, Адмиралтейский район. Высотные компо-

зиции – доминанты районного значения 70-90м - главные доминанты -

главные «зрительные ориентиры» в уровне районов (островов). 3. Уровень площадей и улиц: Австрийская площадь, Каменноост-

ровский пр., Пушкинская ул., Гороховая ул. Локальные силуэтные

композиции – в системе коридорного восприятия 40-60м (аттики,

образующие «лбы» на домах – повышенные части аттиков – у метро

«Спортивная», Мельцер) – средние доминанты – средние «зритель-

ные ориентиры» в уровне площадей и улиц.


4. Уровень отдельных домов: силуэт, система конструкций зда-

ния и его объемно-пространственных конструктивных элементов.

Акценты в системе коридорного восприятия: 30-40 м (угол Клинско-

го пр. и Московского пр.- угловой эркер с башенкой) – Малые доми-

нанты; [4] Малые «зрительные ориентиры» в уровне силуэта, сис-

тема конструкций здания и его объемно-пространственных конст-

руктивных элементов в уровне отдельных домов.

5. Уровень плоских деталей фасада: окна, двери, порталы, санд-

рики, пояски, тяги, лепнина. Акценты фасада (эркеры на 1 этаж,

балконы, лоджии, гермы, атланты и т.д.) в уровне крыши и ниже [4].

Характер визуальных зон (по С.В. Семенцову):

1. «Открытый» – при низкой фоновой застройке (СПб XVIII – нач.

XIX веков, еще встречается в центре города). Панорамное восприятие

было основным, когда жилые здания не загораживали церквей.

2. «Замкнутый» – при увеличении высоты застройки более 24-27

м. (XIX – нач. XX веков). В перспективах улиц, с площадей и набе-

режных редкие вертикальные доминанты создают силуэт равнинно-

го Петербурга.

Двух- и трехэтажные здания, построенные в конце XVIII века в

стиле классицизм, перестраивались в течение XIX века в здания сти-

лей историзм и эклектика, а в начале XX века – в модерн [5].

В сложившейся застройке с этажностью в 4-6 этажей характерны

коридоры восприятия, в которых как ориентиры необходимы доми-

нирующие акценты. Эркеры появляются в Петербурге при увеличе-

нии высоты застройки и переходе от панорамной системы к кори-

дорной системе восприятия. Первый эркер в Петербурге появился на

собственном доме архитектора П. Жако, затем на особняке Полов-

цова (1835-1837 – арх. А. Пель) и доме О. Монферрана (1867-1871 –

арх. Цим И.И.) – это одноэтажные эркеры на лицевых фасадах. Дво-

ровые эркеры, служащие в XIX веке туалетами здесь не рассматри-

ваются. Эркеры встречаются на особняках (особняк А.Е. Молчанова

и М Г. Савиной – арх. Гейслер М. Ф., 1905-1907, модерн Литерато-

ров ул., 17, дом Д.А.Котлова пр. Тореза, 8, 1913-1914, арх. Товстолес

Н. И. (современный топоним – метро Площадь Мужества, 110 м от

метро), на доходных домах (дом Ратькова-Рожнова, Эклектика.

1886-1888 – арх. Сюзор П. Ю. – включен существовавший дом (то-

похрон), пам. арх. (регион.), наб. канала Грибоедова, 71 – Столярный

пер., 13 – Казначейская ул., 6.; доходный дом товарищества «Поме-

щик» арх. Блувштейн), на общественных зданиях (дом городских

учреждений арх. Лишневский). Очень интересны и эффектны эрке-


ры на углах зданий, на пересечениях улиц, кажущиеся в ракурсе еще

выше, венчающиеся шпилями, башенками, куполами (доходный дом

арх. Баниге, 1904, 2-я Красноармейская 7; арх. П.Ю. Сюзор, Пуш-

кинская ул. 7; Австрийская пл. арх. Шауб и др.). Есть понятие «зри-

тельные ориентиры» [3], которые могут быть уточнением термино-

логии, связанной с пространственной ориентацией. Классификация

пространственных ориентиров: по месту в застройке; по форме; по

местоположению на фасаде; по материалу (например: деревянные

эркеры на Фурштадской).

В зоне исторического регулирования высоты застройки создан

регламент высоты застройки. Высота рядовой фасадной застройки в

центре СПб от 10 м до 27 м. По берегам Невы запрещалось строить

ниже двух этажей на погребах (высота 8-10 сажен, или 12-15 м), в

Морских улицах 6-8 сажен (9-12 м) (сажень 152,7 см). Выше карниза

Зимнего дворца с середины XIX строить запретили указом. Во всех

случаях превышения регламента проводится компьютерный расчет

(«в 2009 году к работе с новой информационной базой был адапти-

рован расчетный аппарат «ПРОТО», разработанный по заказу Коми-

тета по градостроительству и архитектуре для выполнения расчетов,

которые легли в основу схемы высотного регулирования в составе

Правил Землепользования и Застройки» [15]) «поверхности ограни-

чения высоты застройки» на основе Инвестиционного Проектного

Комплекса «Силуэт Санкт-Петербурга».[4]

Застройка XVIII века – это круговые панорамы, сектор воспри-

ятия которых равен 360 градусам. Панорамное восприятие еще ино-

гда встречается в Петербурге, например в Коломне за Крюковым

каналом, там, в двухэтажной застройке совсем нет доминант. В ог-

раниченных секторах обзора, доминанты воспринимаются с сущест-

вующих локальных площадок обзора, пишет Винокурова Н.Т. На-

правления визуального восприятия архитектурных доминант завер-

шают перспективу открытых городских пространств. Точки визу-

ального восприятия архитектурных доминант – места, с которых

видна силуэтообразующая их часть. Двух- и трехэтажные здания,

построенные в конце XVIII века в стиле классицизм – перестраива-

лись в течение XIX века в здания стилей историзм и эклектика, а в

начале XX века – в модерн [5].

В XX веке были изучены оптимальные соотношения высот архи-

тектурных доминант и рядовой застройки с учетом условий воспри-

ятия - А.В. Буниным и Н.Ф. Саваренской [3], Ю.И. Короевым, С.В.

Семенцовым, И.В. Фоминым, Т.Н. Винокуровой[4]. Были выведены


желательные соотношения: башни - в два раза выше рядовой за-

стройки, купола – в три раза, а шпили в четыре раза выше рядовой

застройки: для башен 1/2, для куполов 1/3, для шпилей 1/4. В соот-

ветствии с приложением 4 о системе высотных ограничений закона

СПб 2005 года «О Генплане СПб» (Автор раздела Винокурова Н.Т.):

между главными доминантами в СПб обычно расстояние около

1500-2000 м. [4]

Винокурова Н.Т. написала приложение к закону о системе вы-

сотных ограничений для Санкт-Петербурга от 2005 года. В зоне ис-

торического регулирования высоты застройки создан регламент вы-

соты застройки.

Высота рядовой фасадной застройки в центре СПб от 10м до 27

м. По берегам Невы запрещалось строить ниже двух этажей на по-

гребах (высота 8-10 сажен, 12 -15м), в Морских улицах 6-8 сажен (9-

12 м) (сажень 152,7см). Выше карниза Зимнего дворца с середины

XIX строить запретили указом. Во всех случаях превышения регла-

мента проводится компьютерный расчет «поверхности ограничения

высоты застройки» на основе ИПК «Силуэт Санкт-Петербурга».

На уровне дома появляется «доминирование эстетической конст-

руктивности» [9].

С.В. Семенцов и И.В. Фомин в совместной работе об историче-

ском центре Санкт-Петербурга пишут про тип силуэтной организа-

ции: либо многоплановый с иерархической структурой (XVIII –

нач.XIX века), либо локальный с одной организующей доминантой

или без доминанты – с усложненным силуэтом застройки [14]. С.В.

Семенцов и И.В. Фомин пишут про визуальный силуэтный потенци-

ал территории центра Санкт-Петербурга (сравнительный анализ ви-

зуальных зон): Главные визуальные зоны имеют доминанты высотой

70-120 м, их влияние на силуэт города композиционно-активное.

Средние визуальные зоны имеют доминанты высотой 40-70 м, их

влияние на силуэт города мягко-силуэтное.

Малые визуальные зоны имеют доминанты высотой менее 40 м,

влияние на силуэт города слабо-воспринимаемое издали. В данной

работе констатируется изменение зон видимости по времени: на плане

1737 года – панорамное восприятие, а на плане 1828 года и современ-

ном – повысилась высота застройки до 24-27 м, зоны видимости резко

сократились, появилось уличное или «коридорное» восприятие. [14]

Доминанты и акценты классифицируются от города к улице.

Критерии отнесения к доминантам и акцентам:

1. Уровень градостроительного каркаса центра СПб. Ориентация –


доминанты городского значения (высотой 100-120 м) – Главные до-

минанты;

2. Уровень районов (островов): Городской (Петербургский) остров,

Васильевский остров, Адмиралтейский район. Высотные композиции

– доминанты районного значения 70-90 м – Главные доминанты;

3. Уровень площадей и улиц: Австрийская площадь, Каменноост-

ровский пр., Пушкинская ул., Гороховая ул. Локальные силуэтные

композиции – в системе коридорного восприятия 40-60м (аттики, об-

разующие «лбы» на домах – повышенные части аттиков – у метро

«Спортивная», Мельцер) – Средние доминанты;

4. Уровень отдельных домов: силуэт, система конструкций здания

и его объемно-пространственных конструктивных элементов. Акцен-

ты в системе коридорного восприятия: 30-40 м (угол Клинского пр. и

Московского пр. – угловой эркер с башенкой) – Малые доминанты [4].

5. Уровень плоских деталей фасада: окна, двери, порталы, сандри-

ки, пояски, тяги, лепнина. Акценты фасада (эркеры на 1 этаж, балко-

ны, лоджии, гермы, атланты и т.д.) в уровне крыши и ниже [4].

Список использованных источников:

1. Баранов Н.Н. Силуэт города. – Ленинград, Стройиздат, 1980.

2. Бунин А.В. Саваренская Т.Ф. Градостроительство ХХ века в стра-

нах капиталистического мира, том 2-й, издание 2-е, М., Стройиздат,

1979. (История градостроительного искусства, в 2-х томах).

3. Закон СПб 2005 года «О Генплане СПб» / Приложение 4. Система

высотных ограничений. Автор раздела Винокурова Н.Т.

4. Кириченко Е.И. Русская архитектура 1830-1910-х годов. М., Ис-

кусство, 1982, 399 с.

5. Кириченко Е.И. Архитектурные теории XIX века в России, М.,

Искусство, 1986, 344 с, 32 л. ил.

6. Кириченко Е.И. О некоторых особенностях эволюции городских

многоквартирных домов второй половины XIX-начала XX вв. (от от-

дельного дома к комплексу).// Архитектурное наследство, № 15. 1963,

с. 135-170.

7. Лавров Л.П. 1000 адресов в Санкт-Петербурге. Краткий архитек-

турный путеводитель. СПб.: КИЦ «Эклектика», 2008.

8. Лопатин Н.Е. «Архитектурная доминанта: обобщение знаний и

формирование теории проектирования». [Электронный ресурс].-

Режим доступа: http://nmaxu.narod.ru/ra.

(Часть 1-я работы: Систематизация терминологии архитек-

турных доминант в городской исторической застройке).


Е.И. МОРОЗОВ1

ЖИЛИЩЕ НАШЕЙ ЭПОХИ: ОТ «ДОСТУПНОГО» К

«ДОСТОЙНОМУ»

Жилище является одной из важнейших ценностей как для инди-

видуума, так и для общества в целом. В иерархии потребностей че-

ловека Абрахама Маслоу, основателя гуманистической психологии,

потребность в жилище (наравне с потребностью в пище, воде, сне)

занимает первый, витальный уровень, ибо определяет материальные

условия существования человека и создает условия для удовлетво-

рения всех его потребностей. [1, с.12]

Испокон веков жилище было святыней и твердыней, противо-

стоящей враждебному хаосу внешнего мира. Оно имело свою душу,

жило, существенно влияя на судьбы своих обитателей. В нормаль-

ном человеке есть что-то наподобие инстинкта домоустройства. Од-

нако это, конечно же, несравненно больше, чем инстинкт животных,

устраивающих свое обиталище. Ведь мы, как заметил К. Маркс,

строим еще и по «законам красоты». Для нас жилье не просто суще-

ствует, оно вещает, олицетворяя весь наш «вещный мир» (О.

Шпенглер). [2, с.89]

Жилье в широком и современном смысле – это зеркало культуры,

цивилизации, отражающее не только технические достижения опре-

деленной эпохи домостроения, но и само мировоззрение человека,

создающего его. Жилье является краеугольным камнем любого чело-

веческого общества, которое формирует человека, а затем уже чело-

век формирует социальные, экономические, политические реалии,

направленные, в свою очередь, на преобразование жилья в соответст-

вии с новыми потребностями отдельных жильцов и общества в целом.

Индустриальная эпоха за последние полтора столетия кардиналь-

но изменила характер и лицо архитектуры в целом, а соответственно

и архитектуры жилья, в результате чего появилось само понятие

«массовое жилье». Это соответственно дало мощный импульс разви-

тию научно-технической составляющей жилищной архитектуры, ее

индустриализации.

Это явление, однако, имело свои существенные противоречия.

Фанатичное увлечение и доверие небывалым возможностям строи-

тельной технологии имело подспудные негативные проявления. Но-

© Морозов Егор Игоревич – аспирант архитектурного факультета Белорусского

национального технического университета (Минск, Беларусь).

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F


вая техника раздвигала пределы возможного и одновременно — из-

гоняла человеческое, личностное начало из процессов теперь уже

машинного и типизированного производства. Она выступала как

некая сила, подчиняющаяся лишь своим собственным законам, не-

подвластным человеку. [3, с.6]

В качестве примера можно привести хотя бы знаменитые дома-

коммуны. Проектирование такого рода жилья было предопределено

социальным заказом — новые концепции жизнеустройства, игнори-

рующие и отрицающие «устаревшие» традиционные ценности, на-

шли свое отражение и в архитектуре. Жизнь конкретного «потреби-

теля» такого жилья регламентировалась «от» и «до» — где человеку

надлежит спать, питаться и проводить свой досуг, как и где воспи-

тывать детей, заниматься самообразованием и т. д. Другими слова-

ми, жизнедеятельность подменялась всего лишь набором неких не-

обходимых и достаточных функций.

Одним из первых в индустриальную эпоху предложил новатор-

ские принципы архитектуры немец Вальтер Гропиус. Его идея - жи-

лье, которое при минимальной стоимости позволит рационально ор-

ганизовать быт и обеспечить необходимый человеку уровень ком-

форта и гигиенических условий.

Проблема судьбы человека, человека, обездомленного и мировы-

ми войнами, и неповоротливой отсталостью инженерно-

строительного дела волновала и французского архитектора Ле Корбю-

зье. «Проблема жилища – первая из всех проблем… Жилище – это

ключ ко всему». Однако эта модернистская парадигма упрощала тео-

ретические поиски архитектора, всецело выводя их в сферу функцио-

нально-типичного. «Создать дом для обыкновенного, «нормального»

человека – это значит определить характер его потребностей..., найдя

типичные для всех людей потребности, функции и эмоции».

Такой рационализм, экономия фактически на всем стала главным

принципом жилищного строительства на несколько послевоенных

десятилетий. Принцип экономичности и предельной рационально-

сти, даже аскетичности обусловил эстетику «современного» жилья,

находя в ней высвобождение от излишних конструкций и вещей.

Тревожные сомнения в бесконечности благополучия пришли

вместе энергетическим кризисом начала 70-х годов, заставившим

разрабатывать энергоэффективное жилище. Нынешний финансово-

экономический кризис вообще не оставил других альтернатив.

Тем не менее, подобные концепции, как показала практика, не вы-

держивают испытаний реальностью. Люди все равно стремятся обу-


строить свой быт по собственному усмотрению, а теснота, типичность

жилых ячеек, отведенных персонально конкретному человеку или

семье, вызывала и вызывает внутренний протест. Так даёт знать о себе

старинная, а по сути, непреходящая истина: «Реальность здания за-

ключается не в четырех стенах и крыше, а во внутреннем пространст-

ве, пространстве, предназначенном для жизни в нем» (Лао Цзы).

К этому протесту присоединились и добросовестные ученные, по

мнению которых современная городская среда, массовая типовая

многоэтажная застройка отрицательно сказывается на физическом и

психическом здоровье людей, деформирует человеческие отноше-

ния. Ухудшение жилой среды приводит к обострению социальных

проблем, нарушению демографических процессов, росту преступно-

сти и т.д. [4, с.54]

Сегодня уже не секрет, что состояние, качество жилой среды и

населения отражаются на экономике, политике и культуре страны –

то есть на всей жизни общества. Исходя из этого, на протяжении

последних десятилетий в Беларуси принимались различные жилищ-

ные программы, направленные на решение проблемы дефицита жи-

лья. При этом, по мнению большинства специалистов, в условиях

его острой нехватки и недопроизводства требования к качеству, в

том числе и к эстетике, экологии жилья, как правило, отодвигалась

на второй план.

В эпоху, подобную той, что отечественная архитектура жилища

переживает последние полтора десятилетия в связи с переходом к

«рынку жилья», многократно возрастает значимость обращения не

только к развитию строительной индустрии, но и к инновациям в

теории архитектуры, к экспериментальному проектированию. По

мнению А.В. Иконникова, «перемены должны изменить весь ком-

плекс архитектурной деятельности, включая его идеальные модели».

Так, при изучении современных предложений жилищного рынка

преобладает структурно-композиционная однотипность как самих

домов, так и компоновки помещений квартир. Обитатель же факти-

чески выключен из процесса создания своего будущего жилища и в

большинстве случаев лишен возможности повлиять на его планиро-

вочные характеристики. Вместе с тем, современный потребитель

нуждается в комфортном пространстве, которое соответствовало бы

его ожиданиям, потребностям, наконец, мечтам.

Существующие методы домостроения уже, казалось бы, доби-

лись максимальной экономии средств, пространства, времени на

строительство. Однако это лишь ослабило остроту проблемы, охва-


тывая главным образом лишь базовые, «первичные» потребности. А

ведь всё по той же знаменитой «пирамиде» психолога Маслоу, вслед

за «физиологическими потребностями», «потребностями в безопасно-

сти» и «социальными потребностями» возникают «культурные (выс-

шие)» потребности, такие как самоуважение и самоактуализация.

Другими словами, теперь всё острее встаёт не «квартирный во-

прос» о наличии жилья, а проблема КАКИМ будет оно.

Помимо «базовых» потребностей в развитой инфраструктуре, по-

является более широкий спектр требований, уже сегодня предъяв-

ляемых жилищу:

местоположение жилья (причем, учитывая современные тенден-

ции, приоритет не всегда отдаётся центру города);

окружение жилья (наличие парков, водоёмов, привлекательность

прилегающей застройки);

свободная планировка жилья (возможность создания пространства,

максимально отвечающего потребностям, предпочтениям конкрет-

ной семьи);

уникальность жилья (его узнаваемость, оригинальность, достигае-

мая не только за счет колористического решения фасадов);

красота жилья, отвечающая одновременно и личным вкусам хо-

зяина и эстетическим доминантам и тенденциям общества.

По нестареющим, но требующим переосмысления словам Ле

Корбюзье: «Проблема дома – это проблема эпохи… Первая задача

архитектуры в эпоху обновления – произвести переоценку ценно-

стей, переоценку составных элементов дома...» [5, с.12]

Соответственно и сегодня перед архитекторами обновленной

эпохой поставлена и обновленная проблема – создание нового, «ак-

туального» жилья. Под актуальностью в данном случае понимается

корреляция, а точнее, преодоление барьера между «доступным» и

«достойным» жильём.


1. Овсянникова, Т.Ю. Инвестиции в жилище: Монография / Т.Ю.

Овсянникова. Томск: Изд-во Томск. гос. архит.-строит. ун-та, 2005.

2. Морозов, И.В. Герменевтика зодчества / И.В. Морозов. Мн.: Стринко, 2009.

3. Иконников, А.В. Мастера архитектуры об архитектуре / А.В. Иконников. – М.: Искусство, 1972. – 343 с.

4. Канаева, И.Н. Вопросы методики социально-пространственного

эксперимента при создании перспективных типов жилищ: Автореф.

дис. на соиск. уч. степ. к. арх.: (18.00.02). – М., 1980. - 26 с.

5. Ле Корбюзье. Архитектура XX века. М.: Прогресс, 1977. - 303 с.


М.Г. МЕЕРОВИЧ1

БАРАКИ – ОСНОВА ЖИЛОГО ФОНДА

СОЦГОРОДОВ-НОВОСТРОЕК ПЕРВОЙ ПЯТИЛЕТКИ

Массовое жилищное строительство в СССР известно лишь в свя-

зи с политикой Никиты Хрущева, когда в большом количестве в Со-

ветском Союзе начали строиться пятиэтажные панельные дома. Од-

нако и до него – в период сталинской диктатуры, существовало под-

линно массовое строительство – бараки. Описание этого типа жи-

лища почти полностью отсутствует в научной литературе.

В СССР насильственная урбанизация периода индустриализации

основывалась на искусственно ускоренном росте псевдогородского

населения за счет выталкивания, прежде всего, в соцгорода-

новостройки раскрестьяненного деревенского населения, а также на

принудительном перемещении крупных контингентов трудовых ре-

сурсов из существующих городов на индустриально осваиваемые

территории. Как следствие, население соцгородов-новостроек со-

ставляли: а) крестьяне, оторванные от привычного образа жизни; б)

лишенцы, выселенные с прежнего места обитания; в) «социально-

чуждые» элементы, выдавленные комплексом законодательных мер

из существующих городов; г) отбывшие наказание репрессирован-

ные, оставшиеся на постоянное жительство рядом с бывшими зона-

ми трудовых лагерей, а также бывшие спецпереселенцы и трудопо-

селенцы, которым после освобождения некуда было податься; д)

кочевые народы, принуждаемые к оседлому образу жизни; е) наем-

ные работники, подписавшие контракты на работу; ж) командиро-

ванные специалисты и направляемые на стройки советские и пар-

тийные руководители различных рангов и т.п.

Комплектование трудовыми ресурсами соцгородов-новостроек

первых пятилеток, часто возводившихся на пустом месте – в степи,

тайге или пустыне, было невозможно без массового строительства

жилища. Как следствие, каждая советская промышленная ново-

стройка начиналась с возведения примитивных жилищ для ее рабо-

чих. Это были: а) палатки, которые обкладывались досками и при-

сыпались землей для удержания тепла, б) землянки, в) полуземлян-

ки, г) юрты, д) балаганы, шатры1 и проч.

© Меерович Марк Григорьевич – доктор исторических наук, кандидат архитек-

туры, профессор (Национальный исследовательский Иркутский государствен-

ный технический университет), член-корреспондент Российской академии архи-

тектуры и строительных наук (Иркутск, Россия).


Например, в сентябре 1930 г. (почти через год после начала

строительства соцгорода) в Магнитогорске в палатках обитало око-

ло 2000 рабочих2. И в следующем 1931 г. приблизительно 1350 ра-

бочих коксохимического завода продолжали жить в них3. А иссле-

дователи И.В. Антипова и М.И. Школьник даже утверждают, что в

целом летом 1931 г. в Магнитогорске в палатках проживали около

10.000 чел.4

Землянки представляли собой домик со стенами из двух рядов

досок, а между ними земля. Сверху был уложен дощатый настил,

потом – толь, а потом слой глины, на который ветер наносил земля-

ную пыль и летом на ней росла трава»

Полуземлянки имели две части: нижнюю часть (которая снаружи

присыпалась грунтом и, тем самым, оказываясь под землей, лучше

сохраняла тепло) и верхнюю. В местах бедных лесом обе части де-

лались из щитов, сплетенных из веток прибрежного ивняка какой-

нибудь близлежащей реки. Щиты устанавливались на деревянных

каркасах, а пространство между ними забивалось глиной (ее добы-

вали и зимой из-под полутора-, двух-, двух с половиной метрового

слоя промерзшего грунта). Сверху – на крышу – укладывался толь,

затем шлак, на него слой мелко утрамбованной земли и дерн5.

В юртах, обитало кочевое население, принудительно перемещае-

мое на стройки пятилетки и принуждаемое к оседлой жизни

Балаганы и шатры возводились, практически, на всех стройках

первой пятилетки из подручного материала в качестве временных

летних прибежищ

Однако, основным типом массового жилищного строительства на

промышленных новостройках советской индустриализации в 1920-

1940-е гг. были бараки, давшие крышу над головой перемещаемым

сюда сотням тысяч людей. В них обитало от 85 до 93% населения

промышленных новостроек. Постепенно – на протяжении несколь-

ких лет, рабочих из утепленных палаток, землянок и полуземлянок

переселяли в бараки. Так, в течение 1929 г. в Магнитогорске для

размещения 6700 строителей6 было возведено 52 барака (37 зимнего

и 15 – летнего типа)7. На 1 января 1931 г. было возведено 140 общих

и 55 смешанных бараков. В 1931 г. было запланировано выстроить

еще 221 общий барак. Подобное строительство велось и в Кузнецке,

и в Челябинске, и в других соцгородах и соцпоселках. В Нижнем

Тагиле, например, на 1 мая 1933 г. из возведенных 51268 кв. м. жи-

лой площади – 44294 кв. м. (то есть, 86%) – это бараки.

Вся история первых десятилетий советского градостроительства


связана именно с данным типом домостроений. Их проектирование

и массовое возведение были вызваны их предельной дешевизной и

стремлением власти возвести как можно больше жилой площади за

как можно меньшие средства.

Бараки по материалу стен подразделялись на: 1) камышитовые

(соломитовые), 2) дощатые (деревянные), 3) щитовые, 4) фанерные,

5) каменные, 6) дуковые8, и т.п. (Далее на иллюстрациях даны при-

меры таких знаний: проект и натурное фото).

1.1 Камышитовые (соломито-

вые) бараки представляли собой

каркасную деревянную конструк-

цию, к которой крепились дере-

вянные щиты, обшитые слоем ка-

мышита (толщиной до 6 см.). Сте-

ны штукатурились с обеих сторон.

1.2 Дощатые представляли собой заколачиваемый досками дере-

вянный каркас из бруса или бревен. Для защиты от осадков, в целях

продления срока эксплуатации,

дощатые бараки часто обшивались

дранкой и штукатурились

1.3 Щитовые бараки широкого использовались в поселениях-

новостройках, потому что были стандартизированы и, как следствие,

быстры в изготовлении комплектующих деталей и сборке9. Дере-

вянные щиты, из которых монтировались стены бараков, могли


быть: а) пустотелыми – в них использовались теплоизоляционные

свойства воздушных прослоек; б) заполненными различными утеп-

лителями. Щитовые бараки, как и деревянные, либо оштукатурива-

лись, либо оставались неоштукату-

ренными.

1.4 Фанерные, проектировались двух разновидностей: а) возво-

димые на месте (неразборные); б) сборно-разборные из готовых фа-

нерных щитов с утеплителем. Так например, торфо-фанерный сбор-

но-разборный барак конструкции В.А. Андреевского (спроектирован

по заказу военного ведомства в 1929 г.), изготавливался из листов

фанеры (5 мм.) между которыми был зажат слой сфагнума (5 см.)

1.5 Каменные были «побочным» продуктом рытья котлованов

под фундаменты цехов промышленных комбинатов, в ходе которого

извлекался естественный, т.н. «дикий» камень, который и использо-

вался для их возведения10

. Поэтому таких бараков строилось немно-

го. Например, в Магнитогорске несколько штук таких бараки было

построено только в 1929-1930 гг., когда шло рытье котлованов под

цеха завода. (Пример не найден).

Проекты сборных бараков в канун и в начале первой пятилетки

разрабатывались различными проектными, исследовательскими и

иными организациями: Стандартдомом (Союзлеспром), Институтом

норм и стандартов, Росстроем ВСНХ РСФСР, Стройсектором Гос-

плана РСФСР и др.11

. Так, например, изданный в 1931 г. альбом

«Сборные деревянные дома (конструкции)», содержал несколько


проектов сборных бараков, рекомендованных к строительству в по-

селениях-новостройках. Проекты бараков для строительства в рабо-

чих поселениях-новостройках первой пятилетки также предлагал и

альбом «Проекты рабочих жилищ» Цекомбанка12

.

Жилая зона крупных соцгородов-новостроек представляла собой

хаотично разбросанные барачные поселки, которые разделялись на

несколько участков, своеобразных «кварталов», имевших свои но-

мера. Каждый из них состоял из бараков, расставленных параллель-

но друг другу на расстоянии 20-30-50 метров. Часто среди них раз-

мещались объекты обслуживания (клуб, столовая, магазин, баня,

почта и т.п.), располагавшиеся в таких же бараках. Барачные «квар-

талы» возводились на месте запроектированных кварталов капи-

тальной (каменной, деревянной) застройки. Так, житель Магнито-

горска Л. Николаев вспоминал, что барачные поселки делились на

крупные участки, имевшие номера с 1 по 14. Первый участок был

«элитным». Он располагался юго-западнее городского парка Метал-

лургов, стадиона и проспекта Пушкина и простирался до клуба Же-

лезнодорожного транспорта. Элитным он считался потому, что в нём

размещались городские объекты: магазины, нарсуд, кинотеатр

«Магнит» (открывшийся в августе 1932 г.). … Самым крупным уча-

стком был пятый, который расположился севернее будущего про-

спекта Пушкина13

.

Внутренние туалеты отсутствовали. Поэтому на территории меж-

ду бараками строили наружные туалеты – дощатые строения на два

отделения (мужского и женского) по 4-6 посадочных мест каждое.

Рядом располагались ящики для мусора и бытовых отходов14

. Здесь

же – в пространстве между бараками – возводились вспомогатель-

ные деревянные строения – сараи, которые назывались «будками». В

них жители хранили дрова и уголь15

.

Барак представлял собой одноэтажное коридорного типа здание,

вход в которое осуществлялся с торца через пристроенные тамбуры.

В центральной части особенно длинных бараков, за счет ликвидации

одной из комнат, устраивались дополнительные входы.

Бараки заселялись раздельно, по половому признаку – либо не-

женатыми мужчинами, либо незамужними женщинами. А поскольку

на строительство приезжали в основном мужчины, их заселяли по-

бригадно – в большие комнаты по 15-20 человек в каждой16

.

В каждом бараке, в помещении площадью около 30 кв.м., разме-

щался красный уголок, где стояло несколько столов и стулья, на

стенах висели портреты Сталина и других пролетарских вождей, а


также награды коллектива барака в соревнованиях за лучшую жизнь.

Здесь же часто находилась барачная библиотечка и дети имели сво-

бодный доступ к книгам. В этом помещении, школьники выполняли

свои домашние задания. Здесь же играли малыши. Вечерами в по-

мещении красного уголка неграмотные жители учились грамоте. В

одной из комнат барака, чаще всего около основной входной двери,

проживала семья барачного милиционера, кроме которого в каждом

бараке был «старший», выбранный барачным коллективом17

.

Те труженики соцгородов-новостроек, которые создавали семью

и демонстрировали положительные результаты в труде, а также ак-

тивность в советско-партийной общественной деятельности, имели

шанс получить обособленное жилое помещение (с отдельным вхо-

дом) в семейных бараках. Эти бараки были аналогичной конструк-

ции и размеров, что и для холостых рабочих, только внутреннее

пространство было поделено на изолированные комнатки площадью

по 12-15 кв.м. В каждом бараке было 30-36 таких комнат. «При на-

личии в семье детей родители устанавливали над входной дверью

антресоль (палати) для игр и сна, площадью до 5 кв.м. В комнатах

справа или слева от входной двери размещалась каменная или кир-

пичная печь для обогрева помещения и для приготовления пищи, ко-

торую выкладывали сами жители. Печь топилась со стороны коридо-

ра. Часто в комнатах под полом обитатели самостоятельно устраивали

погреба для хранения продуктов. Напротив входа в наружной стене

устраивалось небольшое остекленное окно, рамы которого на зиму

заклеивались полосками газет, чтобы снизить чрезмерное продувание

комнаты холодным воздухом через щели в рамах окна и в дверях.

Вдоль одной стены комнаты размещалась железная кровать, которая

часто вместо сетки имела дощатый настил. Двери не имели запоров,

поэтому комнаты оставались не запертыми и неработающие женщи-

ны (больные, беременные) всегда присматривали за детьми18

.

Бараки - общежития для холостых и семейных, строились без ку-

хонь. Питались рабочие в столовых, которые располагались в таких

же бараках. При входе в барак проверялись карточки, и каждому

выдавалась деревянная ложка. Как правило, рабочие питались за

длинными деревянными столами. За спинами обедающих стояли их

товарищи, которые ожидали своей очереди19

.

В таких же бараках, в каких устраивались столовые (только уко-

рачиваемых по длине) размещались и другие объекты обслуживания

– клуб, почта, временный автогараж, конюшня, пожарные депо, про-

рабская контора, магазин, пекарня, детские ясли.


… «Искусственная» насильственная урбанизация в СССР, была

неразрывно связана с генеральной линией власти на ускоренное воз-

ведение военно-промышленных предприятий. Расселенческая, градо-

строительная, жилищная политика являлись лишь побочным продук-

том индустриализации, в рамках которой человек рассматривался все-

го лишь как еще один «природный ресурс», которые следует исполь-

зовать в интересах государственной машины. Бараки, и в период

первой пятилетки, и потом, выражали и воплощали эту доктрину.

Советское градостроительство материализовало в конкретной

структуре обитаемого пространства государственные постулаты

трудо-мобилизационной и военно-мобилизационной организации

населения страны. Поэтому, соцгорода-новостройки имели планиро-

вочное членение селитьбы на барачные поселки, разделенные на

«кварталы», что обеспечивало территориальное упорядочивание на-

селения, руководимого и контролируемого территориальными пар-

тийными органами и заводскими парткомитетами, облегчало руко-

водство трудовыми процессами и контроль над бытовыми, позволя-

ло вести точный учет количества и «качества» обитателей населен-

ных пунктов, упрощало привлечение к отбытию трудовой обязанно-

сти или призыв на военную службу.

Проектирование и строительство бараков, как и любое массовое

строительство жилища в СССР, осуществлялось исключительно го-

сударством и являлись основным средством обеспечения 80-90%

населения промышленных новостроек крышей над головой. 1 Были индустриальные. Указ. соч. С. 28. 2 Цит. по Макарова Н.Н. Повседневная жизнь Магнитогорска в 1929-1935 гг.:

дис. … канд. ист. наук / Н.Н. Макарова. – Магнитогорск. 2010. – 280 с., C. 64-65. 3 ГАРФ. Ф. Р-7592. Оп. 5. Д. 304. Л. 11; Магнитогорский комсомолец. 1931. 16

октября (Цит. по Макарова Н.Н. C. 64-65). 4 Цит. по Макарова Н.Н. Повседневная жизнь Магнитогорска в 1929-1935 гг.:

дис. … канд. ист. наук / Н.Н. Макарова. – Магнитогорск. 2010. – 280 с., C. 87. 5 ЧМК: история сталинского долгостроя URL

http://community.livejournal.com/su_industria/713.html#cutid1 6 Галигузов И.Ф., Чурилин М.Е. Флагман отечественной индустрии. История

Магнитогорского металлургического комбината им. В.И.Ленина. - М.: Мысль,

1978.- 280 с., С. 25. 7 Федосихин В.С., Хорошанский В.В. Магнитогорск – классика Советской Со-

циалистической архитектуры. 1918-1991 гг. Магнитогорск: МГТУ. С. 41. 8 Что такое «дуковые» бараки, установить не удалось. 9 Тищенко Ф.В. Новые методы производства строительных работ. Одноэтажные кар-

касные строения (Опыт Магнитостроя). Свердловск-Москва, Урал. обл. гос. изд. 1932.

10 РГАЛИ. Ф. 2285. Оп. 1. Д. 104. Л. 49.

http://community.livejournal.com/su_industria/713.html#cutid1


11 Сборные деревянные дома (конструкции). Альбом. М.-Л., Гос. научно-техн.

изд-во. 1931. - 208 с. 12 Источник: Проекты рабочих жилищ. Центральный банк коммунального хо-

зяйства и жилищного строительства. М. 1929. – 270 с., С. 104. 13 Там же. С. 45 14 Там же. С. 45. 15 Позднее в сараях-«будках» разводили птицу, кроликов и даже держали коров. 16 Федосихин В.С.. Указ. соч. С. 46. 17 Там же. С. 49-50. 18 Там же. 19 Там же.


П.И. АВСЮКЕВИЧ1

ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ АРХИТЕКТУРЫ

МАЛОЭТАЖНОГО ИНДУСТРИАЛЬНОГО ДОМОСТРОЕНИЯ

История современного индивидуального жилого дома начинает-

ся в деревне – там, где складывается устойчивый образ жилого дома.

Каждый народ веками вырабатывал свой стереотип жилья, наилуч-

шим образом отвечающий климатическим условиям, укладу жизни,

национальному характеру. Практичность, надежность, комфорта-

бельность жилища – будь то китайская фанза, грузинский дарбази

или украинская хата – отражает состояние общества.

Самым простым типом жилища в России была изба-

четырехстенка – сруб, в котором располагалась жилая комната-клеть

с печью, и пристроенные к ней сени. В условиях сурового климата

северных районов России к избе пристраивали еще одну хозяйст-

венную клеть и крытый двор по другую сторону сеней, так что сени

оказывались в центральной части всей постройки и служили своего

рода распределительным вестибюлем. И под жилой и под хозяйст-

венной частью дома устраивался высокий цокольный этаж – под-

клет, где можно было держать скот. В дом вело нарядное крыльцо, а

на двор – деревянный пандус, который называли «ввоз» [3, с. 35].

Более состоятельные и многолюдные семьи ставили избы-

пятистенки и даже шестистенки. Пятая и шестая рубленые стены от-

деляли от главного жилого помещения (избы с печью) другие комна-

ты меньшего размера – горницу и заулок. В избу и комнату устраива-

лись отдельные входы из сеней, а в заулок вела дверь из избы.

Если присмотреться к планам этих жилищ, то видно, что они име-

ют отличия от современного жилища, в них отсутствуют ванная и

туалет, кухня совмещена с общей комнатой. Но при всех различиях не

слишком отличаются размеры комнат: «общая комната» – изба (вместе

с кухонным местом) – 35 квадратных метров, другие комнаты, которые

сейчас мы можем назвать спальнями поменьше – 20 и 10 метров. Но

при всех заметных минусах такого жилища, оно все же в полной сте-

пени удовлетворяло потребности общества того времени. При всей

своей простоте, типизации объемов зданий, поселения из изб образо-

вывали гармоничную архитектурно-градостроительную композицию.

Если говорить о недавнем прошлом, в последнее десятилетие © Авсюкевич Павел Игоревич – аспирант кафедры "Архитектура жилых и об-

щественных зданий" Белорусского национального технического университета

(Минск, Белоруссия).


двадцатого века преобладающим типом индивидуальных жилых до-

мов становится строительство из кладочных материалов. После рас-

пада СССР одним из главных требований общества становится соз-

дание чувства неприступности, долговечности здания. Такой тип

строительства имел ряд минусов: возведение здания могло затяги-

ваться на долгое время, требовало больших капиталовложений, при

изменении потребностей жильцов часто появлялись хаотичные при-

стройки и надстройки, что в свою очередь понижало архитектурную

привлекательность здания.

В двадцать первом веке, в «обществе потребления» на первое ме-

сто выходят иные потребности людей. Людей все больше приучают

к тому, что наполняющие повседневную жизнь вещи нужно регу-

лярно менять. Этому способствует мода, указываемый срок службы

вещей, срок обслуживания, удешевление, доступность товаров. Со-

ответственно эта же тенденция находит свое отражение и в строи-

тельстве индивидуальных домов. Все большую популярность при-

обретают индустриальные жилые дома каркасно-щитового типа.

Дом, образно говоря, становится похож на диван или телевизор, все

его компоненты предварительно изготавливаются на заводе. В зави-

симости от компании производителя предлагаются здания разной

степени заводской готовности. Основным преимуществом такого

дома являются: низкая цена по сравнению с другими типами строи-

тельства, быстрота возведения (от нескольких дней до месяца), лег-

кость транспортировки готового комплекта (изготовитель учитывает

при комплектации поставки возможности конкретного вида транс-

порта), упрощенный демонтаж строения. А кажущийся минусом не-

продолжительный срок службы такого здания (50 лет) становится

стимулом для улучшения здания, изменения жилища в соответствии

с меняющимися потребностями жильцов. А поскольку здание легко

демонтируется, а новое – быстро возводится на строительной пло-

щадке, то самым рациональным является полная замена здания.

Наиболее передовыми среди подобных построек являются «Дом

конструктор» французской компании PopUp House (рис. 1), «Дубль-

Дом» архитектора Ивана Овчинникова (рис. 2. См. стр. 104).

Французская компания PopUp разработала дом уникальной кон-

струкции. Как обещают разработчики, купить и собрать такой дом

сможет каждый. Благодаря модульной схеме такой дом быстро и

просто собрать с помощью нехитрых инструментов.

Для строительства использованы легкие и недорогие материалы –

пенопласт и ЛВЛ-брус (брус из клееного шпона, изготовленный по


технологии склейки нескольких слоев шпона хвойных пород, причем

волокна древесины смежных слоев располагаются параллельно, что

отличает его от фанеры). Пенопласт имеет серый цвет, поскольку со-

держит графит. Графит отражает часть теплового излучения и облада-

ет на 20% лучшей изоляцией по сравнению с обычным белым пено-

пластом при равной плотности. Деревянные листы толщиной 27 мм

и шириной 30 см приклеиваются к пенопласту, а панели скрепляют-

ся между собой длинными шурупами [1].

Главные преимущества «ДубльДома» – модульность и мобиль-

ность. Дом полностью собирается на производстве и приезжает на

участок в готовом виде. Будущему жильцу не нужно тратить годы на

стройку, искать рабочих, покупать материалы и изучать технологии.

Дом монтируется на участке за 2-3 дня, и в нем сразу можно жить.

«ДубльДом» состоит из модулей шириной 2,5, высотой 3 и длиной

чуть больше 6 метров [2]. Такие модули можно перевозить по доро-

гам общего пользования на низкорамных грузовиках.

Каркасно-щитовые индустриальные жилые дома соответствуют

духу времени, потребностям общества. И могут послужить источни-

ком доступного жилья для многих людей.

Список литературы:

1. Дом-конструктор: скоро в продаже. Популярная механика [Элек-

тронный ресурс] URL: http://www.popmech.ru/technologies/47659-

dom-konstruktor-skoro-v-prodazhe/ (дата обращения 15.12.2014).

2. Загородный дом за 2 дня и 800 тысяч рублей: что нужно знать о

«Дубльдоме» Ивана Овчинникова, Homeguide, URL:

http://homeguide.ru/dubldom_ivana_ovchinnikova/ (дата обращения 15.12.2014). 3. Гутнов А.Э. Мир архитектуры: язык архитектуры. М.: Молодая

гвардия, 1985. – 351 с.

А.А. САИДОВ1

ПРОЕКТИРОВАНИЕ СОВРЕМЕННЫХ ЗДАНИЙ В ЗОНЕ

СТАРОГОРОДСКОЙ ЗАСТРОЙКИ ТАШКЕНТА

Прежде следует определиться структурой планировки старых

городов. Она включает следующие основные составляющие города –

махалля, гузар, даха. Гузар является общественным центром единой © Саидов Абдумалик Абдулхакович – кандидат архитектуры, доцент кафедры

«Дизайн» архитектурного факультета ТАСИ (Ташкент, Узбекистан).


или нескольких махалли. Одна или две десятки махалли образует

даха, что равнозначно современному большому жилому району.

Несколько даха образуют большой город. На гузаре размещаются

объекты торговли с товарами ежедневного спроса, махаллинская

мечеть, правление махалли, чайхана. Кроме того на территории

махалли размещаются, в пределах радиуса доступности, детский сад,

школа, которые обслуживают несколько махалли. Современные

здания торговли, общественного питания, правление махалли,

учреждения дошкольного и школьного воспитания по своему

планировочному решению, составу и площади помещений должны

отвечать современным требованиям норм проектирования (КМК).

Однако их общее композиционное и стилевое решение должно

сочетаться с традиционной архитектурой культовых и торговых

зданий, как например, в общественном центре старогородской зоны

города Бухары – “Лабиховуз”. В зоне старогородской застройки

важно, чтобы этажность вновь строящихся зданий была меньше

существующих исторических памятников (медресе, мечеть, торговое

учреждение). Эти памятники должны оставаться доминантами

архитектурной среды в пределах исторической зоны.

Рассмотрим на конкретных примерах включение современных

зданий в старогородскую застройку.

Площадь Чорсу в г. Ташкенте был центром старого города. Здесь

сходились четыре даха (Шайхонтохур, Себзор, Кукча и Бешагач).

Самыми видными и крупными зданиями были медресе Кукальдош и

Жума мечеть Ходжи Ахрара Вали. В советское время на этой

площади были построены: здание ГУМа, гостиница Чорсу,

проектный институт “Гипроводхлопок,” ныне гостиница «Шарк».

Здание ГУМа, осебенно, 23 этажная гостиница “Чорсу” стали

доминантами этой площади. Медресе Кукальдош и мечеть Ходжи

Ахрара Вали потеряли свою величественность. Хотя мечеть Ходжи

Ахрара Вали стоит на возвышении, но она плохо просматривается за

зданием гостиницы. Стилевое решение современных зданий на

площади плохо увязано с архитектурой старых культовых

сооружений.

Площадь Кукча даже в середине ХХ века была западной

окраиной старого Ташкента. В настоящее время новое здание

мечети «Шайх Зайнитдин» (1998г., А. Турдиев, К.Х. Мухамеджанов)

является главным сооружением этой площади как по

архитектурному решению, так и по функциональной значимости.

Здание гузара «Исломобод» и двухэтажного торгового объекта


решены в современной архитектуре. Однако широкое привлечение

стилизованной элементов традиционной архитектуры, особенно, в

здании гузара «Исломобод» объединяет их стилевое решение с

архитектурой мечети «Шайх Зайнитдин».

Здание «Галереи национальных одежд» на площади Эски жува,

расположенной в центре старого города, по своему объёмно

планировочному решению, облику – современное. Однако широкое

привлечение национальных элементов архитектуры, а именно:

входной портал из деревянных колонн, завершение стен

сталактитовым карнизом, доминирование обнажённой кирпичной

кладки на фасаде, завершение всей композиции по верху бирюзовым

куполом; всё это сближает архитектуру этого здания с архитектурой

мечети XIX века, расположенной за ней, а также комплекса Хазрати

Имом, находящегося несколько сот метров севернее.

Если двигаться по ул. Карасарай от парка культуры имени

Абдуллы Кадыри в сторону Малой кольцевой, то через 700-800м на

левой стороне улицы расположен комплекс «Хазрати Имом Каффол

Шоши», который был капитально отреставрирован и расширен в

2006 году. Были построены здания Жума мечети с двумя

минаретами высотой 54м и библиотеки рукописей Капитально

отреставрирована мечеть “Тилля-шайх.” В комплекс входят также:

медресе Барак хана XVI в., мавзолей ”Каффоль Шоши”. Комплекс

окружает старая застройка жилых домов. Напротив комплекса, на

правой стороне улицы Карасарай возведены одно-двухэтажные

торгово-бытовые здания, решенные в современной архитектуре и

своим стилем резко отличаются от традиционной архитектуры

комплекса Хазрати Имом. Архитекторы этих зданий не постарались

внести в образ своих сооружений элементы традиционной узбекской

архитектуры. В результате эти здания приобрели облик чуждый

комплексу «Хазрати Имом». Хотя в решении архитектурно-

художественного образа современных зданий, возведенных даже не

в старогородской зоне Ташкента, использованы элементы

традиционной архитектуры. Например, после строительства “Дворца

форумов” (У.Х. Рахимов) в 2009 г сквер Амира Темура приобрел

более величественный вид. Здание дворца по своему образу

современное, однако в решении фасадов чувствуется преемственность

традиционной архитектуре. Колонны из белого мрамора, устроенные

на всю высоту здания, образуют остекленные порталы по всем

четырем фасадам. Колонны по своей форме и орнаментам

соответствуют традиционным. Дворец торжеств своей архитектурой


согласуется с архитектурой бывшего хокимията (арх. Турсунов Ф.),

расположенного не далеко по ул. Амира Темура, а также с

архитектурой музея истории Тимуридов, расположенного на другой

стороне сквера, также решенного по всему фасаду галереей с

национальными колоннами. Однако колонны получились

приземистыми, с неудовлетворительными пропорциями.

В здании бывшего хокимията г. Ташкент, архитектор Турсунов

Ф.Ю. (1997г.) умело и в меру применил элементы традиционной

архитектуры: портал с растительным орнаментом , стилизованные

сталактиты. Завершено здание бывшего хокимията ребристым

бирюзовым куполом, как в мавзолее «Гури Амир»а в Самарканде.

Архитектурно - дизайнерское решение внешнего облика

современных зданий в исторической зоне следует решать с

применением стилизованных элементов традиционной архитектуры,

устройство не прямоугольных, а арочных проемов дверей и окон,

завершение стен по верху карнизами со стилизованными

декоративными элементами (сталактиты), применение плоской

кровли. На фасадах зданий рекомендуется акцентирование входной

части порталом из стилизованных колонн традиционной

архитектуры.

Использованная литература:

1. Михайлов С.М. История дизайна. В 2-х т. Изд. Союз дизайнеров

Росии, 2003.

2. Шимко В.Т., Гаврилина А.А. “Типологические основы

художественого проектирования архитектурной среды”- М. 2004.

4. Аскаров Ш.Д. ”Архитектура Узбекистана и стран СНГ.”,Ташкент,

Издательство “San*at”,2012.

Б.И. ИНОГАМОВ1

АНАЛИЗ МАХАЛЛИНСКИХ ЦЕНТРОВ В ГОРОДЕ

ТАШКЕНТЕ

В прошлом в городах Узбекистана основную часть жилых зданий составляли дома ремесленников и торговцев. Они были

малоэтажными домами с дворами, окружёнными со стороны улицы

высокими стенами. Дома были соединены друг с другом, создавая © Иногамов Бахтиёр Исмаилович – архитектор: Ташкентский архитектурно–

строительный институт (Ташкент, Узбекистан).


при этом своеобразные группы. Эти группы назывались

определёнными именами и именовались как «Махалля».

Большинство махалля назывались в соответствии с профессией

проживающего здесь населения. Это можно показать на примере

махаллей «Кукча», «Укчи», «Бой куча», «Этикдуз», «Эгарчи»,

«Заргар» и других махалля города Ташкента.

Вначале границы махалли не были чётко разграничены людьми.

Их границы возникали в течении жизнедеятельности людей, исходя

из обычаев и традиций проживающего здесь населения. По этой

причине граница махалли в некоторых местах определялась вдоль

стен соседей. Раньше в возникновении и развитии городов

Узбекистана и Средней Азии махалля занимала первостепенное

место. Так как, сначала возникла махалля, а потом уже возникли

«Гузар», «Даха», «Мавзе» и города.

В каждой махалле был свой центр. Если проанализируем сущность

махаллинского центра с течением времени, то станем свидетелями

некоторого изменения её сути в соответствии со временем.

В конце 1960-х годов ряд социологов, архитекторов и

градостроителей проводили научные исследования по вопросу

организации махалли и её развития (И.А. Мерпорт, В.М. Дмитриев,

М.А. Будагова, В.К. Анкудович, М.П. Таут, З.Н. Чеботарёва, Р.М.

Валиев, А.Э. Асенов, Т.П. Зимакова, Д.У. Мардиева).

Эти исследователи вели работу над возникновением махалли,

численностью её населения, зданиями махаллинских центров и их

сущности, архитектурно-историческими решениями жилых зданий.

Кроме того, они изучили своеобразные стороны организации

махаллинских центров с видами жилых зданий. В соответствии с

выводами исследователей, все здания махаллинских центров были

построены в основном местным населением путём хашара (дружская

взаимопомошь).

Несмотря на разнообразие архитектурного планирования

махалля, помещения, составляющие махаллинский центр,

соответствовали друг другу.

При организации махаллинского центра большое значение имел

двор. В большинстве случаев, в центре двора находились водоём или

цветы, а вокруг располагались основные помещения. Они

разделялись по группам на административные, хозяйственные, для

отдыха и встреч.

Эти группы включали в себя следующее:

• помещения для отдыха и встреч, комната для чаепития, столовая и


помещение для приготовления пищи и отдельные комнаты для

отдыха;

• хозяйственные помещения – отдельная комната для хранения

хозяйственных принадлежностей (казан, самовар, посуда, стулья и

другие) и туалет;

• административные – одна или две комнаты для администрации

махалли.

Такие махаллинские центры создаются в первичных махаллях и

их население составляет 1000-2000 человек.

В настоящее время наше государство уделяет очень большое

внимание махалле и махаллинской администрации.

2 сентября 1993 года и 14 апреля 1999 года Олий Мажлисом

Республики Узбекистан были приняты законы Республики

Узбекистан «Об органах самоуправления граждан». На основе этих

законов, для управления развитием махаллинских территорий,

махаллинским комитетам были предоставлены очень большие права.

Органам самоуправления граждан было дано право по социальной

защите населения махалли и оказания им помощи, соблюдению

общественного порядка, защите прав женщин и детей, обеспечению

населения трудоустройством и прочее.

В последнее время путём объединения нескольких маленьких

махаллей были созданы большие, имеющие административные

границы махалли. Увеличение численности населения махалли и

расширение её границ привело к изменению махаллинских центров.

Учёные Ташкентского архитектурно-строительного института

провели научно-проектные работы по теме «Разработка

функционально-планировочной структуры махалли XXI века» (Б.И.

Иногамов – руководитель темы, К.М.Мухамеджанов, Д.У.Мардиева,

К.Толипов, Р.Ж.Асомов, Р.М.Зохидов и другие).

Для анализа расположения махаллинских центров были выбраны

махалли «Шофайз», «Исломобод», «Окилон», «Чулпон ота»

Шайхантахурского района и махалля «А.Югнакий» Мирзо

Улугбекского района города Ташкента. Население каждого из этих

рассмотренных махалля составляет 5000-10000 человек.

Результаты анализа показывают, что с увеличением численности

населения махалля расширялись её административные границы. В

результате, некоторые махаллинские центры оказались далеко от

места проживания населения. По этой причине, в таких местах само

население стало создавать для себя маленькие махаллинские центры

путём строительства чайхан, столовых, магазинов и пекарен. Хотим


мы этого или нет, но благодаря соответствия традиций и обычаев

здешнего населения такие маленькие махаллинские центры стали

сами-собой возникать. Возникновение таких маленьких махаллинских

центров, с одной стороны облегчает работу администрации со

здешним населением, а с другой стороны улучшает отдых и

взаимное общение населения. Улучшает уровень бытового

обслуживания населения.

Анализ махаллинского центра «Чолпон ота» показывает, что

кроме махаллинского центра формировались 2 центра общения и

досуга. Анализ показывает, что в махаллях, где население

превышает более 2000 жителей, стихийно возникают кроме

административного махаллинского центра-микроцентры.

Отсюда вывод, что если доступность центра превышает более 3–5

минут, в махаллях, где население превышает более 2000 жителей

возникает стихийно микроцентры.

Анализ махалли «Исломобод», «Оклон», «Чолпон ота» и

«Шофайзи», где население превышает более 2000 жителей,

наметилась тенденция индивидуального строительства махаллинских

микроцентров, кроме основных административных центров.

Анализ существующего состояния махалля с индивидуальными

постройками показали, в махаллях с численностью населения до

2000 человек имеется один махаллинский общественно –

административный центр, который обслуживает все население

махалли в пределах нормативного радиуса доступности.

В махаллях с численностью населения от 2000 до 10000 человек,

кроме основного общественно – административного махаллинского

центра стихийно образуются первичные микромахаллинские центры,

используются как для тихого так и активного отдыха населения

расположенных вокруг этого центра с примерным радиусом

обслуживания 300 метров, т.е. радиуса доступности 3-5 минут.

Основным фактором возникновения первичных микромахаллинских

центров является: трудность управления при увеличении численности

населения махалля. В связи с этими в отдельных точках махалли

возникают микромахаллинские центры. Такой процесс можно

наблюдать в махаллях «Исломобод», «Оклон», «Чолпон ота»,

«Шофайзи» и другие. Таким образом анализ существующего

состояния махаллинских центров показывает, что основными

функциями микромахаллинских центров являются:

- обеспечение определенной части населения махалли тихим и

активным отдыхом;


- обеспечение ежедневного общения и решения различных

общественно – бытовых вопросов.

В махаллях с численностью населения от 2000 и более человек

кроме основного махаллинского центра образуются несколько

традиционные махаллинские центры. При этом в функцию

основного махаллинского центра входит решение только

административных вопросов.

А в основном махаллинском центре расположены помещения для

администрации, чайхана, комнаты милиции, комната женсовета,

комната для проведения различных собраний и другие.

В связи с выше изложенным выводами можно разделит

махаллинские центры на 3 типа:

I-тип, махаллинские центры с населением до 2000 человек состоят

из следующих блоков: административный; для отдыха и встреч;

торговля и бытовое обслуживание; трудовая деятельность; хозяйство.

К II, III-типам относятся махаллинские центры с населением от

2000 до 10000 человек.

II-тип состоит из следующих административных блоков: комната

председателя махаллинского комитета; комната секретаря; комната

бухгалтера; комната женсовета; комната старшего инспектора;

комната инспекторов милиции; комната стражей махалли; комната

для собраний; комната электрика и сантехника; туалет.

III-тип микромахаллинские центры состоит из следующих

блоков: помещения для отдыха и встреч; помещения для торговли и

бытового обслуживания; помещения для трудовой деятельности;

хозяйственные помещения.

Все эти типы махаллинских центров расширяют возможности

работы махаллинской администрации и улучшают уровень

обслуживания населения махалли.


Д.Ф. УБАЙДУЛЛАЕВА1

МНОГОЭТАЖНЫЕ ЖИЛЫЕ КОМПЛЕКСЫ В ТАШКЕНТЕ

Современный город как динамичная система находится в посто-

янном развитии, которое предполагает, как освоение новых террито-

рий и ресурсов, так и периодическую реконструкцию, в том числе

жилых образований, важной составляющей которых являются от-

крытые пространства. Особо актуальна проблема оптимизации внут-

ренних открытых пространств жилой застройки, так как в них лока-

лизуются основные объемы (до 80-90%) процессов повседневной

жизнедеятельности населения, главным образом детей дошкольного,

младшего и среднего школьного возраста, взрослых, осуществляю-

щих уход за детьми, пенсионеров, а также людей с ограниченной

физической мобильностью.

Узбекистан-государство, обладающее специфическими природ-

ными и экономическими условиями, и здесь инновационные обще-

ственные мероприятия, а тем более политику модернизации трудно

осуществлять без учета экологических факторов. Республику ожи-

дают заметные успехи, если ей пойти по пути разработки нацио-

нальной модели экологически ориентированного развития с учетом

сложной корреляции и динамики факторов, определяющих ситуа-

цию в целом. Как добиться повышения уровня и качества жизни на-

селения при снижении экологической напряженности? – такой во-

прос, по-видимому, является одним из главных сегодня в выборе

стратегии развития. Отчет на этот вопрос включает несколько аспек-

тов, в том числе и градостроительный в общем и жилищно-

строительный в частности.

За последние годы в городах, особенно, в столице, областных и

районных центрах Узбекистана произошли большие перемены в

градостроительной практике. В частности, на местах скопления

большого количества населения обычным явлением становится пе-

репланировка и реконструкция первых этажей многоэтажны жилых

домов под нежилые помещения. Эта тенденция хорошо прослежива-

ется в города Ташкенте. За последние два года практически на тер-

ритории всех административных районов города жилые площади

первых нижних этажей многоквартирных домов расположенных на

больших перекрестах и на прессах были переведены под нежилые. © Убайдуллаева Дилдора Файзиддиновна – исследователь; Ташкентский архи-

тектурно–строительный институт (Ташкент, Узбекистан).

На стр. слева (114): пример элитного жилого комплекса «Grand»,.


В проектах для нового строительства в цокольном, первом и вто-

ром ножках жилых многоквартирных домов могут быть предусмот-

рены помещения культурно-просветительного и торгово-бытового

характера, а также конторы, офисы, приемные частных юристов,

врачей, интернет клубы, мини маркеты и др., за исключением тех.

объектов, размещение которых влечет нарушение безопасности и

приводит к ухудшение условий проживания и работ.

Необходимо уделить особое внимание на то, чтобы не наруша-

лось санитарно-гигиеническое качество, шумовой режим, пожарная

безопасность и другие показа жилой среды.

Перевод жилых помещений под нежилые необходимо произво-

дить с согласия заинтересованных инстанции, в том числе с вла-

дельцами жилье.

При реконструкции построенных или эксплуатируемых жилых

домов в первых этажах допускается проектирование малыx торгово-

бытовых предприятий, а также контор и офисов при обязательном

соблюдений требований соответствующих норм и правил.

При этом не допускается размещать магазины торговой площа-

дью свыше 48 м3, предприятия питания свыше 20 мест с приготов-

лением горячих блюд, с числом рабочих мест более 6, конторы и

офисы с числом работающих более 10 чел, предприятия бытовых

услуг с производственными процесс, кроме малых мастерских по-

шива и ремонта одежды, трикотажных изделий, ремонта часов, оч-

ков и приемных пунктов.

Все структурные элементы многоэтажного жилого комплекса

можно объединить в три основные функциональные группы: жилую

(частную) зону, деловую и общественную. Жилая функция включает

в себя квартиры и для людей с высоким уровнем доходов - пентхау-

сы. Деловая: офисы, нотариальные конторы, банки. Общественная -

подразделяется на торговую функцию: магазины, кафе, рестораны;

бытовую функцию: химчистки, парикмахерские; культурную функ-

цию: кинотеатры, клубы; спортивную функцию: спортивные залы,

бассейны, оздоровительные комплексы и тренажерные залы.

На сегодняшней день в городе Ташкент построены много разных

многоэтажных жилых комплексов. Такие комплексы как жилой ком-

плекс «Авангард», элитный жилой комплекс "Dreams", жилой ком-

плекс "Elegant", жилой комплекс «На Амира Темура», жилой ком-

плекс «Grand», жилой комплекс «Новый век», жилой комплекс «Ше-

девр», жилой комплекс Oazis-Yunusobod и Oazis-Xamza и т.д. Эти жи-

лые комплексы спроектированы и построены учитывая все нормы и


требования. Идеи, положенные в основу этим проектам позволят из-

менить сложившуюся ситуацию, и изменить облик города Ташкента,

осовременив его.

Таким образом дефицит и, как следствие, высокая стоимость го-

родской земли ставят вопрос о необходимости повышения эффек-

тивности ее использования. Увеличение этажности, возможность

многофункционального использования территории, являются эф-

фективными средствами повышения плотности, экономической це-

лесообразности и при этом повышается комфортность проживания.

В отличие от разрозненной многоэтажной застройки (домов-

комплексов) жилые комплексы являются хорошей альтернативой,

благодаря тому, что они объединяют и органично сочетают жилые,

обслуживающие и рекреационные функции, следствием этого явля-

ются: повышение эстетических качеств, комфортности и экономиче-

ских показателей.


1) Архитектурное проектирование жилых зданий. М., Стройиздат,

1990,

2) М.В. Лисициана и Е.С. Пронина «Архитектурное проектирование

жилых зданий». Москва, Архитектура-С 2006.

3) Смирнова О.В., Хромов В.Я. Учреждения обслуживания и обще-

ственные центры городов. М. Стройиздат, 1973.

4) https://sites.google.com/site/spbphilosophy/

Е.Г. БАРСУКОВА1

ВЛИЯНИЕ СВЕТА НА ИСЛАМСКУЮ АРХИТЕКТУРУ

С первых дней обретения статуса суверенного государства, Рес-

публикой Узбекистан важнейшей задачей, поднятой на уровень го-

сударственной политики, явилось возрождение того огромного, бес-

ценного духовного и культурного наследия, которое, в течение мно-

гих веков создавалось нашими предками.

Сохранение исторического национального наследия в процессе

глобализации является, на сегодняшний день, актуальной задачей.

В этом аспекте влияние суфизма на архитектуру и декор Востока © Барсукова Елена Георгиевна – старший преподаватель кафедры «Ландшафт-

ный дизайн и интерьер»; Ташкентский архитектурно-строительный институт

(Ташкент, Узбекистан).


представляет значительный научный и практический интерес. В

предыдущей статье рассматривалось влияние цвета1, а в данной

статье особое внимание уделяется свету и его роли в исламской

архитектуре, которая имеет присущий только ей язык.

В последнее время наблюдается особый интерес к суфизму, яв-

ляющемуся одним из ярчайших примеров развитой философии, ох-

ватившей многие стороны человеческой жизни. В нашей республике

суфизм официально объявлен историко-культурным наследием, и

именно поэтому на территории Узбекистана восстанавливаются все

суфийские мавзолеи.

В Средней Азии суфийские ордены появились в период между

ХII–XVII вв. Один из первых суфийских орденов – орден йасавийа,

сформировался в регионе под названием Туркестан. Данный орден

сыграл важную роль в распространении ислама среди тюркских

племен Средней Азии.

Другой суфийский орден, который появился на основе йасавий-

ского течения – орден бекташийа. Одним из ключевых суфийских

орденов, сформировавшимся в Средней Азии, а затем распростра-

нившимся в Турцию и Индию, является орден накшбандийа. Этот

орден появился в одном из сел близ Бухары. В Средней Азии Бухара

считалась колыбелью суфизма.2 Суфизм оказал огромное влияние,

как на всю мусульманскую культуру, так и на культуру Узбекистана

в частности.

Язык мусульманской архитектуры богат, весьма разнообразен и

достаточно сложен, поскольку она всегда была связана с мировоз-

зрением и идеями Исламского общества, с представлениями му-

сульман о пользе и красоте. Ее главной движущей силой является

высокая Исламская духовность, непоколебимая вера в единство и

могущество Аллаха (Хвала Ему и велик Он!).

Как отмечает Титус Буркхард: «Исламское искусство возникло из

принципа «тоухида», то есть покорности Единому Богу и безуслов-

ной веры в Него. Суть единобожия лежит за пределами слов, прояв-

ляется в Священном Коране внезапно, яркими озарениями. Такие

озарения рождаются в зрительном воображении, создавая сверкаю-

1 Барсукова Е.Г. «Цвет и его роль в исламской архитектуре». Сборник «Архи-

тектор. Город. Время». Материалы ежегодной научно-практической конферен-

ции (Великий Новгород – Санкт-Петербург). СПб., 2013, с. 23-28. 2 Суфизм в Иране и Центральной Азии. Материалы Международной конферен-

ции 2–3 мая 2006 года г. Алматы. эл. ресурс

http://www.safarabdulloh.kz/img/books/Суфизм.pdf дата обращения 16.08.2014


щие, как кристаллы, образы; и именно эти образы создают, в свою

очередь, драгоценное содержание исламского искусства».1

Каждая эпоха формирует свои принципы гармонизации архитек-

турно-предметного ансамбля. В том числе для каждого архитектур-

ного стиля характерно специфическое использование цвета и света

для формирования архитектурной композиции. Без света немыслимо

организовать ни одно архитектурное пространство. Свет и простран-

ство неразрывно связаны друг с другом. Свет для архитектуры –

один из важнейших элементов формообразования. Цвет и свет

неразрывно связаны между собой. Цвет является органическим

средством выражения архитектуры. Без цвета архитектура невыра-

зительна и слепа.

Памятники суфизма – это не только особая энергетика, но и ве-

ликое богатство, наследие и культура народа Узбекистана.

В основе художественного образа мусульманского архитектурно-

го сооружения лежат те же, что и в орнаменте, принципы ритмиче-

ского повтора одинаковых или подобных элементов, симметрии и

зеркальности композиции архитектурных форм.2

На основе геометрических построений был выработан универ-

сальный принцип создания художественной формы логическим пре-

образованием простого в сложное, пользуясь приемами кратного

увеличения, наслоения и ритмического повтора подобных простей-

ших фигур (квадрата, круга, треугольника). Суфийские архитекторы

(мухандис) и декораторы (наккош) широко использовали этот прин-

цип в создании композиций, производящих впечатление необычай-

ной роскоши. Построение композиции любой сложности неизменно

базировалось на прямоугольной или косоугольной сетке и строгом

соблюдении ориентации главных осей по странам света.3

Архитектурный декор имел своим началом чисто конструктивное

значение, но из него он извлек и средства декоративные. Узор полу-

чил строгие рамки своего применения. Возникла система приемов,

объединившая в одно целое строительные конструкции, архитектур-

ный орнамент и декоративно-прикладное искусство.

1 http://oldsufiwebzine.wordpress.com/category/архитектура-и-искусство/page/5/ 2 Стародуб Т. Х. «Эволюция типов средневековой исламской архитектуры»:

автореферат на соискание учен. степени доктора искусствоведения: 17.00.04

Москва, 2006. 3 Барсукова Е.Г. «Зашифрованные символы истории». Сборник «Архитектор.

Город. Время». Материалы ежегодной научно-практической конференции (Ве-

ликий Новгород – Санкт-Петербург). СПб., 2011, с. 29-35.


Для каждого региона Узбекистана соответствует свой неповтори-

мый колорит в архитектурно-декоративной графике культовых со-

оружениях. Такое различие обусловлено и тем, что в разных регионах

существовали свои школы суфийского обучения, имевшие свои отли-

чительные особенности, которые выражались посредством цвето-

световой символики. Так, например, Наджмаддином Кубро была

создана и тщательно разработана система цвето-световой символики,

каждый цвет которой означал достижение человеком определенной

ступени на пути познания. По убеждению Кубро, непрестанная кон-

центрация души во время прохождения через этапы ощущений ведет

к прозрению и знанию. Таким образом, помимо придания архитектуре

внешней эффектности, цвет нес в себе скрытую информацию о са-

кральных знаниях.

Исполнение исламского декоративно-прикладного искусства еще

более усиливается гениальным управлением света, который обычно

допускается в изобилии в исламские здания через разнообразные

средства.

Титус Буркхардт писал, что художник, который желает выразить

исламские идеалы, в частности, идею «единства в существовании"

или "единства реального", имеет "три средства в своём распоря-

жении: геометрию, которая передаёт единство через пространст-

венный порядок, ритм, который показывает его во временном по-

рядке, а также косвенно в космосе, и свет, который относится к ви-

димым формам, которые Бог ограничил в существовании".

В исламской архитектуре использование света — это особый фе-

номен. Понятие света (нур) очень важно в исламе. Бог уподобил Се-

бя свету в суре Корана под названием аль-Нур, которое означает

Свет. В ней, Бог объявляет, что Он есть свет небес и земли (сура

(глава) Аль- Нур, аят (стих) 35). Термин луч в Коране использован,

чтобы выразить физическое, моральное и духовное видение. Истин-

ный и совершенный свет — это Аллах, Всевышний и Великий. Как

Он Сам изрек в Коране: «Аллах есть свет небес и земли».1

Так как исламская архитектура выражает мировоззрение мусуль-

ман, свет играет также важную роль в своей сфере. Свет использует-

ся не только для освещения зданий, но также и как декоративное

средство, которое помогает людям достигнуть морального и духов-

ного видения ислама, в целом, и в исламских декоративных искусст-

1 Коран. Ч.2.: М-Л., 1990 г.. Репринтное воспроизведение по изданию: Казань,

Центральная типография, 1907.; пер. с араб. Г.С. Саблукова.


вах, в частности. Свет также связывает внутреннее пространство

(интерьер) с общим внешним пространством (экстерьер). Находясь

во внутреннем пространстве, созданным человеком, свет позволяет

человеку оставаться постоянно связанным с внешним пространст-

вом, которое является физической сферой Бога и управляется Его

физическими законами. В то время как, и освещение, и украшение

вещей, созданных человеком, свет подчеркивает по своему несуще-

ственность, хрупкость, относительность и несовершенство человека,

его вещей и этого мира. Это, в то же время, подчеркивает всемогу-

щество, совершенство, безусловность, красоту и бесконечность Бога.

Все полностью зависит от Него и Его света и благодати для выжива-

ния, руководства и спасения в обоих мирах.

Свет – это символ Божественного Единства. Помимо богато-

го освещения интерьера зданий, мусульманский художник стремил-

ся преобразовать саму поверхность (внешние и внутренние стены,

пол, потолок, купол), вылепляя её через вибрации света. Для этого

он покрывал поверхности внутреннего пространства (интерьера)

мечети или дворца - а иногда и наружные (внешние) части - мозаи-

ками из красочных глазурованных плиток, резным штуком (резной

ганч), резьбой на колоннах, росписями в интерьерах и на террасах,

декоративной кирпичной кладкой на внешних стенах. Светотеневой

эффект получил при этом и чисто практическое назначение: закреп-

ление плоского узора в четко выраженных границах и увязка его с

массивом стен.

Трансформируя всевозможные поверхности в перфорированные

рельефы, художник тем самым отфильтровывает свет. Так, напри-

мер, мукарнасы служат для улавливания и рассеивания света с наи-

более тонкими градациями. Цвета показывают внутреннее богатство

света. Свет, рассматриваемый непосредственно, ослепляет; именно

через гармонию цвета мы предугадываем его истинную природу,

которая несёт в себе визуальный феномен присущий только ему.

Свет – незрим (нематериален). Так как без света цвет не может

существовать, поскольку является его производной. Свет, отража-

ясь от различных предметов, приобретает свою зримость только

через цвет.

Таким образом, цвет – это представление жизни человека во всех

проявлениях его сознания. Цвет – это логика, психология, филосо-

фия и эстетика существования человека, это внешнее свойство лю-

бого явления, которое призывает постичь тайны сознания человека и

бытия. Глубинное понимание феномена цвето-световой символики в


исламской архитектуре, являющейся одним из аспектов суфийской

деятельности, приведёт также к более полному пониманию процес-

сов творчества, а также такого феномена как расширение сознания

через подконтрольное и волевое изменение его состояния.

Д.Н. СУЛТАНОВА, С.З. ДУСАНОВА, З.З. ДУСАНОВ1

МУСУЛЬМАНСКАЯ АРХИТЕКТУРА КРЫМА

Человек появился на территории Крыма в эпоху раннего палео-

лита. Древнейшие его жители – киммерийцы – жили на полуострове

в 15–7 вв. до н.э. Одновременно в прибрежных и горных районах

жили тавры , в честь которых полуостров назывался Таврикой . В 7в.

до н.э. киммерийцев вытеснили ираноязычные племена скифов , ко-

торые пришли из Азии. В 4 в. до н.э. в степном Крыму образовалось

Скифское царство, столицей которого стал Неаполь, расположенный

в юго–восточной части современного Симферополя. Вблизи были

древнегреческие колонии.

В 13в. часть земель на побережье захватили торговцы итальян-

ских городов-республик – Венеции и Генуи. В этом же столетии

Таврика была завоевана монголами, которые и дали полуострову

современное название – Кирим (Крым). Два столетия он был улусом

Золотой Орды . В 15в. здесь образовалось Крымское ханство.

Построенные в XIII–XVIII вв. мусульманские культовые соору-

жения (мечети, медресе, теккие, дюрбе) в качестве архитектурных

памятников прошлого являются частью нашего культурного насле-

дия. На востоке мечети наряду с дворцами и городскими укрепле-

ниями являлись основными и градообразующими элементами и раз-

личались по своим функциям и размерам. Обычно строилось не-

сколько соборных мечетей, где проходила общегородская пятничная

молитва, и десятки малых квартальных для удобства совершения

пяти намазов, обязательных для мусульман.

В связи с провозглашением ислама государственной религией

Золотой Орды в 1314 г. по приказу хана Узбека в Крыму была по-

строена мечеть, которая чудом сохранилась до наших дней мечеть

хана Узбека. В Центральном Государственном Архиве АРК сохра- © Султанова Дилшода Намазовна – кандидат архитектуры, доцент; Дусанова

Ситора Захировна – студент, Дусанов Зафар Захирович – студент; Самарканд-

ский архитектурно–строительный институт (Самарканд, Узбекистан).


нилась копия телеграммы, направленной директором Бахчисарай-

ского музея Усеином Боданинским в Крым. ЦИК, Крымнаркомпрос

и Краснокрымский горсовет 27 апреля 1932 г. Постановлением

Крым. ЦИКа начинают сносить древний памятник – мечеть Узбека,

где находиться музейное хранилище памятников татарской старины.

В следующем 1838 году и эти мечети были закрыты, а с 1944 года

до конца восьмидесятых наступает период, когда, по возможности,

уничтожается всё, что могло напоминать о народе Крыма: кладбища,

культовые сооружения, деревни, топонимика и т. д. В 1332 году хан

золотой Орды Узбек в Солхате (Старый Крым) в одном из крупных

городов средневековья возводит медресе, на базе которого изучается

семь основных дисциплин: теология, риторика, арабский язык, кади-

соведение, арифметика, астрономия и правоведение. С середины

XIV века медресе и университеты появляются повсеместно. Но ше-

девром XV века, бесспорно, считается самаркандское медресе уче-

ного и мецената Улугбека, возведенное на площади Регистан в 1417

году, оно функционировало с некоторыми перерывами до 1918 года.

Строительство мечети хана Узбека связано провозглашением ислама

государственной религией Золотой Орды в 1314г. по приказу хана

Узбека).

«1740–е годы были временем ожесточенного гонения на ислам. В

Казанской губернии к июню 1744 года из 536 мечетей было разру-

шено 418; от полного уничтожения мечетей воздержались потому,

что слух об этом мог дойти до мусульманских стран и вызвать там

разрушение церквей» Бартольд В.В., т. IX, с. Хан Узбек, став при-

верженцем ислама, велел построить в Солхате красивую мечеть и

высшее мусульманское духовное училище – медресе. Мечеть хана

Узбека – самая ранняя в Крыму. Сейчас мечеть представляет собой

прямоугольное в плане 409 – 410. здание базиликального типа с вхо-

дом с северной стороны и встроенным в северо–восточный угол ми-

наретом.

Хан Узбек, вступивший на золотоордынский престол в 1312 г.,

став приверженцем ислама, велел построить в Солхате красивую

мечеть и высшее мусульманское духовное училище – медресе.

Строительство мечети было начато в 1314 г. По сообщению турец-

кого путешественника Эвлии Челеби, в 1512–1513 гг. при Менгли–

Гирее I мечеть была соборной.

От первоначальной постройки сохранились часть северной стены

с порталом и, вероятно, колонны с арками в интерьере. Прямоуголь-

ная в плане, вытянута с севера на юг. Восточная и западная стены


сложены из бутового камня с деревянными связями, портал и севе-

ро-восточный угол с массивным основанием минарета – из обрабо-

танного камня. Вход в мечеть с северной стороны украшен резным

порталом с датирующей надписью в нише. Внутреннее пространство

памятника архитектуры разделено на три нефа двумя параллельны-

ми рядами тонких граненых колон со сталактитовыми капителями.

Перекрытия были плоскими деревянными, крыша двускатная, кры-

тая черепицей. В южной стене – резной михраб.

Мечеть хана Узбека – самая ранняя в Крыму. К мечети с южной

стороны было пристроено прямоугольное в плане, приближающееся

к квадрату медресе (XIV в.), находящееся теперь в руинах. Вход в

медресе был с юга через стрельчатый портал, украшенный резьбой.

В большой открытый двор, покрытый плитами, в центре которого

был фонтан, с севера, юга и запада обращены три глубокие ниши, их

соединяли аркады, за которыми размещались сводчатые помещения

для жилья и занятий. В северо–восточный угол медресе включено

небольшое дюрбе со склепом. Сложено медресе из бутового камня

на известковом растворе с выравнивающими рядами кирпича. Сей-

час мечеть хана Узбека представляет собой прямоугольное в плане

здание базиликального типа с входом с северной стороны и встроен-

ным в северо-восточный угол минаретом. Продольной осью здание

ориентировано в направлении север–юг, с тем, чтобы находящиеся в

здании правоверные, молясь, лики свои обращали к югу, в сторону

Мекки.

Мечеть Узбека – действующая мечеть в Старом Крыму. Находит-

ся в центральной части города, наулице Халтурина. К мечети Узбека

примыкают руины медресе (духовного училища). Этот чрезвычайно

интересный по своим архитектурным достоинствам исторический

памятник является одной из главным достопримечательностей горо-

да, действующей святыней для всех крымский татар. Комплекс ме-

чети и медресе и по сей день привлекает к себе внимание ученых–

историков, многочисленных простых любителей древности.

Мечеть очень проста по своим формам – это шестистолпная пря-

моугольная базилика, перекрытая двухскатной крышей. В юго-

восточный угол мечети встроен высокий минарет, вход в который

ведет из самой мечети по винтовой лестнице. Минарет и лестница

лишь недавно были восстановлены. Главный вход в северной сторо-

не обрамлен высоким резным порталом, на котором сохранилась

арабская надпись, сообщающая, что храм построен в 1314 году в

период правления хана Узбека. Это упоминание имени хана и по-


служило поводом к тому, что за постройкой закрепилось название –

мечеть Узбека. Внутри мечеть разделена на три нефа (неф (корабль)

– вытянутое помещение, часть интерьера (обычно базилики), огра-

ниченная с одной или с обеих продольных сторон рядом колонн или

столбов) параллельными рядами тонких граненых колонн. В южной

стене мечети находится михраб – своего рода алтарная ниша – с бо-

гатым резным обрамлением. Специалисты считают михраб и портал

наиболее интересными элементами мечети, так как они представля-

ют собой высокохудожественные образцы резьбы ни камню.

В период правления Золотой Ордой хана Узбека (1312–1342 го-

ды) Солхат, как и все татарское государство, достигает наивысшего

расцвета. При Узбеке среди татар широко распространяется ислам,

он же повелевает в Солхате выстроить мечеть. Чтобы укрепить но-

вую религию, хан даже прибегает к весьма крутым мерам: по его

приказу были убиты шаманы, прежде игравшие в жизни золотоор-

дынцев значительную роль.

Мечеть Узбека стала главным мусульманским храмом средневе-

кового Солхата, она была соборной и в 1512–1513 годах при Менг-

ли–Гирее I, о чем сообщал Эвлия Челеби. Мечеть и медресе неодно-

кратно были объектами исследований, начиная с XVII века, когда

Эмилио Доротеллид Асколи, бывший католический префект «Кафы и

Татарии», оставил датированное 1634 годом «Описание Черного моря

и Татарии». О культовом комплексе там говорится следующее: «Там

до сих пор стоят большие красивые ворота искусной работы из мра-

мора, совершенно уцелевшие. Внутри стен видно еще одно учебное

заведение, называемое медресе». Мечеть Узбека и медресе исследова-

ла в 1925–1926 годах археологическая экспедиция во главе с профес-

сором Бороздиным И. Н., зарегистрировавшая около 800 наименова-

ний всякого рода находок и фрагментов. Эта экспедиция выявила в

памятниках Солхата присутствие многих черт малоазийского искус-

ства сельджукской Турции. Много лет, начиная с 1978 года, в Старом

Крыму работает экспедиция Государственного Эрмитажа, изучающая

культуру Золотой Орды. Основными объектами исследования

санкт–петербургские ученые избрали мечеть Узбека и медресе.

В 1978–1981 годах экспедицией Государственного Эрмитажа наи-

более интересные в научном и художественном плане мусульманские

надгробия были отправлены и Ленинград. К южному торцу мечети

примыкают остатки большого комплекса сводчатых помещений.

Большинство исследователей этого сооружения определили его как

медресе – мусульманская высшая школа. Некоторые ученые считают


пристройку текие – монастырем. Эвлия Челеби сообщал, что на мед-

ресе была строительная надпись, извещавшая, что медресе учрежде-

но Инджибек–хатун в 1332–1333 годах. В 1925 году здесь было най-

дено мраморное надгробие, которое, как считал А.П. Григорьев, бы-

ло установлено в 1371 году на могиле основательницы медресе.

Медресе – это квадратные в плане строения с внутренним откры-

тым двором, мощенным каменными плитами. Во двор вел торжест-

венный моргал, богато украшенный резьбой. Вокруг двора со всех

сторон расположились кельи – каменные клети с узкими, как бой-

ницы, окнами. Здесь и изучали Коран, а в связи с этим – арабский

язык, а также законоведение, риторику, философию, арифметику,

астрономию.

Было также несколько вариантов перевода надписи на портале,

наиболее точным из которых считается перевод профессора Смир-

нова В.Д., посетившего в 1886 году Старый Крым по поручению

Русского Археологического общества: «Слава Богу за его благо-

деяния и да благословит Бог Мухаммеда и преемников его. Пове-

лено было воздвигнуть эту благословенную мечеть в дни царство-

вания великого хана Мухаммеда Узбекхана – да продлит Бог вла-

дычество его – рабу ничтожному, нуждающемуся, уповающему на

милосердие господа своего и на вопрощение его, Абдуль–Азиз бен

Ибрагиму Аль-Арбели в год 714 лунный». Эта надпись дает инфор-

мацию о том, когда, кем и по чьему велению была построена ме-

четь (714 год хиджры соответствует 1314 году нашей эры).

Имеющиеся материалы исследования мечети Узбека и медресе

позволяют отнести эти постройки к числу выдающихся созданий

средневекового зодчества. Одна черта этих памятников особенно

привлекает внимание: в стиле, в орнаментике сооружений немало

общего с теми зданиями, которые оставили генуэзцы, армяне, крым-

ские греки и другие народы. Очевидно, здесь проявила себя местная

архитектура, вобравшая в себя позднеантичные, восточновизантий-

ские, западноевропейские и прочие элементы. Не так давно мечеть

Узбека была отреставрирована и вновь выполняет свое прямое пред-

назначение, являясь действующим мусульманским храмом – одним

из самых почитаемых в Крыму.


Засыпкин Б.Н. Памятники архитектуры крымских татар // Крым.

1927. №2 (4).

Араджони М.А., Герцен А.Г. Крымские татары. – Симферополь: изд.

«Доля», 2005.


Э.Б. ХАЛТУРСУНОВ1

МУЛЬТИКРИТЕРИАЛЬНАЯ ОЦЕНКА ПРОЕКТОВ ЖИЛЫХ

ДОМОВ И БЛОК-СЕКЦИЙ

Определение наилучшего варианта любого проекта (строитель-

ного, инвестиционного и т.п.) имеют первостепенное значение в

экономике, особенно в инвестиционной деятельности. Здесь, при

оценке, необходимо учитывать значительную совокупность слож-

ных показателей - экономических, финансовых, ресурсных, соци-

альных, экологических и т.д., а также учитывать инфляцию, различ-

ные аспекты фактора времени, риска и неопределенности в различ-

ных информационных ситуациях: при вероятностной, интервальной

и интервально-вероятностной неопределенности и т. п. Выбор наи-

лучшего варианта очевиден в случае, когда каждый основной пока-

затель одного из вариантов лучше соответствующего показателя

других. Однако, в реальных условиях, как правило, это не реально. В

таких случаях лучший из вариантов можно найти путем сопоставле-

ния всех показателей.

Как правило, показатели таких проектов состоят из величин, из-

меряемых в различных шкалах измерения, имеют различный смысл

и порядок измерения и не сводимы к одному критерию. Так в инве-

стиционной деятельности, при оценке, необходимо учитывать значи-

тельную совокупность сложных показателей – экономических, фи-

нансовых, ресурсных, социальных, экологических и т.д., а также учи-

тывать инфляцию, фактор времени, риска и неопределенности и т.п.

В настоящее время таких показателей (критериев) в экономиче-

ской сфере насчитывается более 30-ти. Использование тех или иных

из них зависит от сложившейся ситуации в государстве, отрасли,

предприятии, в рыночной конъюнктуре и т.д.

В связи с этим, предварительно, служба менеджмента заказчика

должна определиться – какие из показателей включать в разрабаты-

ваемый проект? Далее, разработать ряд вариантов проекта и рассчи-

тать для них отобранные показатели с помощью специально предна-

значенных для этого программных средств, методических указаний,

нормативов и т.д.

Полученные значения показателей вариантов проекта являются

базисом для программы. © Халтурсунов Эркин Беркинбаевич – кандидат технических наук, доцент ка-

федры естественно-математических дисциплин Туринского Политехнического

Университета в г.Ташкенте (Ташкент, Узбекистан).


Однако во многих литературных источниках и на практике [1-6]

нет единодушия по вопросу – что именно в проекте должно оцени-

ваться? Рекомендуются ориентироваться на показатели, влияющие

главным образом на экономичность проектируемого сооружения,

чисто экономические показатели (капитальные затраты, приведен-

ные затраты и др.), компактность формы проектируемого объекта,

искусственные критерии (прогрессивность проекта, его ритмострук-

тура), комфортабельность жилища, показатель интегрального каче-

ства и т.д.

Решение или выбор, как процесс характеризуется тем, что он,

протекая во времени, осуществляется в несколько этапов. Этап при-

нятия решения трактуется как акт выбора, осуществляемый индиви-

дуальным или групповым лицом, принимающим решение (ЛПР) с

помощью определенных правил. Решение характеризуется следую-

щими признаками [3]:

- возможность выбора из множества альтернативных вариантов: ес-

ли нет альтернатив, то нет выбора и, следовательно, нет и решения;

- наличие цели: бесцельный выбор не рассматривается как решение;

- необходимость волевого акта ЛПР при выборе решения, так как

ЛПР формирует решение через борьбу мотивов и мнений.

По содержанию решения классифицируют на политические, со-

циальные, экономические, организационные, технические, техноло-

гические и т.п.; по срокам действия и степени воздействия на буду-

щие решения – на оперативные, тактические и стратегические; по

виду ЛПР – на индивидуальные и коллективные; по степени уни-

кальности – на рутинные, нетворческие, творческие, и уникальные;

по степени неопределенности (полноты информации) – на решения в

условиях определенности, в условиях риска (вероятностной опреде-

ленности) и в условиях неопределенности.

В некоторых литературных источниках предложена следующая

логическая схема процесса подготовки, принятия и реализации ре-

шений.

1. Построение комплексных методик обоснования решений, со-

четающих применение взаимодополняющих методов структуриза-

ции, характеризации и оптимизации.

Структуризация предполагает определение места и роли объекта

исследования в решении задач более высокого уровня, выделение

его основных элементов и установление отношений между ними.

Она позволяет представить структуру решаемой задачи в виде,

удобном для последующего анализа.


Характеризация направлена на определение системы характери-

стик, количественно описывающих структуру решаемой задачи.

Оптимизация предполагает выбор наилучшего варианта.

2. Сочетание формальных и неформальных методов обоснования

решений предполагает широкое использование экспертных оценок и

человеко-машинных процедур подготовки и принятия решений.

3. Включение руководителя в процесс подготовки, принятия и

реализации решения на всех его основных этапах.

При участии нескольких специалистов различных научно-

исследовательских учреждений и высших учебных заведений была

разработана специальная программа оценки типовых проектов жи-

лых зданий и блок секций «ВАНО» предназначенная для оценки ка-

чества проектных решений жилых зданий, используемых при проек-

тировании и планировании жилищного строительства города, жило-

го района, микрорайона.

В этой программе оценка качества проектных решений жилых

зданий осуществляется по системе показателейиз паспорта его типо-

вого проекта.

В результате качество планировочных решений оценивается в

следующей последовательности:

- оценка квартиры в целом;

- оценка отдельных помещений квартиры;

- оценка вне квартирной части.

1. Качество планировочных решений – 50%; Квартиры в целом – 25%

1.1. Общая площадь квартиры – 10%

1.2. Внутриквартирные связи – 15%; Общая комнаты – 14%

1.3. Площадь – 8%

1.4. пропорции – 6%;; Спален – 13%

1.5. Площадь – 7,5%

1.6. пропорции – 5,5%; Кухни – 11%

1.7. Площадь – 6,5%

1.8. пропорции – 4,5%; Прихожей – 8%

1.9. Площадь – 5%

1.10. пропорции – 3%; Коридора – 4%

1.11. Ширина – 4%; Санузла – 5%

1.12. Наличие места для стиральной машины и второго санузла – 5%

Встроенных помещений, площадок – 10%

1.13. Площади – 10%; Интегральное качество – 100%; Летних поме-

щений – 10%

1.14. Тип летнего помещения – 5%


1.15. Площадь летных помещений – 5%; Внеквартирной части – 10%

1.16. Общая площадь квартир, выходящих на лестницу – 2%

1.17. Звукоизоляция квартир от лифта – 2%

1.18. Расстояние до мусоропровода – 1%

1.19. Удобство связи с лестнично-лифтовым узлов – 2%

1.20. Наличие колясочных или помещения для работы с детьми – 4%

2. Экономич-ность – 50%

2.1. Стоимость строительство – 7,2%

2.2. Эксплуатационные затраты – 7,2%

2.3. Трудозатраты – 7,2%

2.4. Расход тепла на отопление – 7,1%

2.5. Расход стали – 7,1%

2.6. Расход бетона – 7,1%

2.7. Расход марок изделий – 7,1%

Качество проектов решений квартиры оценивается по показателям:

- общая площадь квартиры,

- внутриквартирные связи помещений квартиры;

- площадь и пропорции помещений квартиры;

- наличие и площади встроенных и летних помещений, ширина ко-

ридора и т.д.

Оценка внеквартирной части квартиры производится по показа-

телям:

- звукоизоляция квартиры от лифта;

- расстояние до мусоропровода;

- наличие колясочной и т.д.

Оценка экономичности здания производится по показателям:

- сметная стоимость, эксплуатационные затраты;

- трудозатраты, расход марок изделий;

- расходы основных ресурсов и др.

Область применение программы:

- оценка и определение лучшего из вариантов проектируемого жило-

го дома или блок- секции;

- оценка и определение лучшего из вариантов проекта реконструк-

ции жилого дома;

- оценка типовых (существующих) проектов жилых зданий и блок-

секций в целях использования оценок в математических моделях

оптимизации:

- реконструкции жилых микрорайонов;

- проектирования жилого фонда новых микрорайонов;

- планирования и проектирования жилищного строительство города.


Функциональные ограничения программы:

- количество комнат в квартире от 1 до 8 типа – 1А, 1Б, 2А,.., 6Б, 8Б.

Исходными данными для программы «BAHO» являются сле-

дующие показатели.

Данные по квартире и ее помещениям:

- тип квартиры;

- климатический подрайон;

- площадь квартиры;

- площадь, ширина и глубина общей комнаты;

- площадь, ширина и глубина кухни;

- площадь, ширина и глубина спальни;

- площадь и ширина прихожей;

- площадь шкафов и кладовых;

- количество антресолей;

- ширина коридора;

- тип летнего помещения;

- площадь летнего помещения;

- количество санузлов;

- наличие места для стиральной машины (1-есть, 0-нет);

Внутриквартирные связи:

- количество проходных комнат;

- общая комната соседствует с кухней (1-есть, 0-нет);

- общая комната соседствует с санузлом (начиная с 2-комн. кварти-

ры);

- наличие летнего помещения при общей комнате;

- спальни примыкает к кухне или соседствует с ней;

- спальни соседствует с санузлом или расположена напротив него

(начиная с 3-х комн.кварт.);

- наличие шкафа (кладовой) в спальне;

- наличие при спальне летнего помещения;

- наличие шкафа в кухне или рядом с ней;

- наличие при кухне летнего помещения;

- наличие вспомогательного помещения в прихожей;

- наличие вспомогательного помещения в коридоре;

- наличие вспомогательного помещения в санузле;

- наличие встроенного шкафа в летнем помещении;

- наличие связей помещений квартиры через летнее помещение;

Внеквартирная часть:

- общая площадь квартир выходящих на лестницу;

- количество этажей;


- соседство кухни с лифтом непосредственно или через помещение

(да-1, нет – 0);

- соседство общей комнаты или спальни с лифтом через помещение

(да-1, нет – 0);

- на пути следования к квартире имеется лестница (да – 1, нет -0);

- наличие поворота коридора;

- длина пути от входной двери до самой дальней точки квартиры

составляет более 20 м;

- наличие колясочных – 1, отсутствие – 0;

Экономичность (в расчете на 1 м кв. общей площади):

- стоимость строительства, руб* /1 м2 общей площади);

- эксплуатационные затраты, руб;

- трудозатраты, чел.-дней;

- расход тепла, ккал/час;

- расход стали, кг;

- расход бетона, м2;

- расход марок изделий, шт/1000 м2 общ.пл.;

- номер серии и блок-секции.

Оценка показателей качества производится в баллах по 5-бальной

шкале в последовательности от единичных к комплексным (качество

планировочных решений квартир, экономичность) и к интегральному.

В связи с включением в программу «меню» работа с программой

проста и доступна и не специалисту по САПР. Достаточно отвечать

на вопросы «меню» (вводить данные о паспорте типового проекта

жилого дома или блок-секции).

Программный комплекс представляет собой совокупность алго-

ритмических и программных средств, обеспечивающих автоматиза-

цию следующих функций:

ввод новых вариантов проекта;

преобразование существующих вариантов проекта;

организацию процесса диалога с пользователем;

анализ и оценка проектов по ряду критериев оптимальности;

выбор и принятие проекта;

выдача справки о работе с программой.

Программа была успешно апробирована на конкретных примерах

и на нее было получено свидетельство на программные средства от

Агентства по интеллектуальной собственности РУз.


1. Борисов А.Н., Левченко А.С. Методы интерактивной оценки ре-

шений. – Рига: Зинатне, 1982. – 139 с.


2. Кайракбай Б., Карибджанов Б., Кульмагамбетов А. Тузы – они и в

Африке тузы. // Технология управления. – Алматы, 2001, № 4. – С.

38-68.

3. Методические рекомендации по оценке эффективности инвести-

ционных проектов. / Официальное издание. – М.: Экономика, 2000. –

421 с.

4. СН 915.82. Инструкция по технико-экономической оценке типо-

вых и экспериментальных проектов жилых домов и общественных

зданий и сооружений.

5. КМК 2.08.01.94. Жилые здания (Строительные нормы и правила).

Издание официальное. Государственный комитет Республики Узбе-

кистан по архитектуре и строительству. –Ташкент, 1994. – 39 с.

6. Лаушкина А.А. Расчет оптимальной структуры жилищного строи-

тельства на основе оценки качества проектов. // На стройках России.

М.: 1988, №3. – с. 28-30.

7. Джумабаев Х.Р., Мардиев Н. Система моделей оптимизации плана

жилищного строительства города. / Препринт Р-2-108. НПО «Ки-

бернетика» АН РУз. – Ташкент, 1993. – 48 с.

8. Джумабаев Х.Р., Мардиев Н. Методика комплексной оценки вари-

антов проектных и плановых решений жилищного строительства. //

Проблемы информатики и энергетики. Ташкент, 1998, №6 – с.40-43.

Т.Б. МАРКОВА1

АРХИТЕКТУРА БИБЛИОТЕК

КАК ОТРАЖЕНИЕ ИХ СВЯЗИ С ГОСУДАРСТВОМ

Архитектура библиотечных зданий приобрела значимость со

времен эпохи Возрождения, когда стало уделять большое внимание

строительству библиотек и оформлению её внешнего и внутреннего

убранства. Библиотека стала олицетворяться с музеем, с мудростью,

знанием и властью. В средние века специальной архитектуры для

библиотек не существовало. Начиная с 16 века, архитекторы стали

задумываться о специальном здании для библиотек, проектировать

особую для них планировку. На протяжении прошедших веков пре-

терпевает трансформацию и хранение книг – от пультовой системы © Маркова Татьяна Борисовна – доктор философских наук, научный сотруд-

ник научно-исследовательского отдела библиографии и библиотековедения

Библиотеки Российской академии наук (Санкт-Петербург, Россия).


к книжным полкам в общем читальном зале, а затем к магазинной

системе, при которой хранилище отделено от читального зала.

Французский библиотекарь Габриэль Ноде в своем трактате «Сове-

ты по устройству библиотек» (1627) сформулировал правила, кото-

рым должна следовать, по его мнению, идеальная библиотека. Впо-

следствии он осуществил это на практике, став хранителем библио-

теки кардинала Мазарини. Первое правило его «идеальной библио-

теки» гласит: «Каждый должен найти в библиотеке то, что он ищет».

Иначе говоря, библиотека в представлении людей была «кладовой»,

охватывающей всю память человечества.

Архитектура библиотечных зданий представляет собой нагляд-

ную демонстрацию эволюции библиотеки, её связи с историей горо-

да и именем создателя. На внешний и внутренний облик библиотек

влияла климатические условия города, нравы и обычаи горожан,

отношение к ней государственных структур. Со временем они ста-

новились своего рода его «визитной карточкой». Первой библиоте-

кой в Петербурге стала императорская библиотека, основанная Пет-

ром Первым в 1714 году. Она задумывалась Петром Первым как уч-

реждение, объединяющее науку, культуру и образование; первой

библиотекой, предназначенной для просвещения народа. Отсюда её

универсальный и публичный характер. Через столетие открывается

для читателей вторая публичная библиотека, основанная в 1795 году

по указу Екатерины Второй, и которая тоже должна была стать на-

циональной общедоступной библиотекой и собирать всю литературу

на национальных языках. Расположение Государственной публич-

ной библиотеки в центре города, на Невском проспекте, конечно,

создало для читателей более комфортные условия. Кроме того, Биб-

лиотека академии наук, преимущественно ориентировалась на об-

служивание академиков.

Наша экскурсия по красивейшим зданиям библиотек начинается

с Библиотеки академии наук. Библиотека располагалась первона-

чально в Домике Петра в Летнем саду, затем в Кикиных палатах. В

1718 году начались работы по постройке нового здания для Библио-

теки и Кунсткамеры на набережной Большой Невы на Васильевском

острове (сейчас Университетская набережная). Здание на Универси-

тетской набережной, построенное по проекту Г. Матторнови, со-

стояло из двух одинаковых корпусов с центральной многоярусной

башней посередине. Здесь располагались Кунсткамера, Библиотека и

астрономическая Обсерватория. Объединение трех различных учре-

ждений в одном здании опиралось на представление о суммирова-


нии всех знаний, об универсальности и совокупности разнородных

частей в одно целое. Издание «Палат Санктпетербургской академии

наук» 1741 года с многочисленными рисунками гравюр раскрывает

нам первоначальный облик библиотеки-музея. Здание состоит из

двух симметричных частей, предназначавшихся – одна для библио-

теки, одна – для кунсткамеры, примыкающих обе к средней башен-

ной части, в которой помещался анатомический театр, а сверху его –

готторбский глобус. Башня состояла из двух каменных и деревянно-

го верхнего ярусов. Там располагалась обсерватория, а точнее, три

обсерватории: нижняя, средняя и верхняя с фонарем. Роль не суще-

ствовавшей верхней площадки играли галереи, на которых по сохра-

нившимся сведениям стояли астрономические инструменты. При

предполагавшейся в 1751 году реставрации намечалось украсить

нижний этаж 4 статуями в 7 футов вышины, изображающими нату-

ру, художество, философию и историю. Средний этаж – украсить

четырьмя рядами 5-футовых статуй, изображающих анатомические,

ботанические и минералогические объекты. В верхнем этаже поста-

вить 4 статуи по 3 фута, изображающих греческих и римских мудре-

цов; на галерее башни должны стоять 8 статуй в 8 футов вышины, а

в помещении готторбского глобуса - 8 статуй по 7 футов, и те и дру-

гие изображающие различные науки. Верхние ниши должны быть

украшены изображениями четырех стран света и четырех главных

ветров.1 Аллегорические украшения и бюсты запланированы и на

проекте следующего здания Библиотеки академии наук – на Бирже-

вой линии. Однако после рассмотрения комиссией проект здания

был упрощен: бюсты и орнамент были заменены коринфским и ио-

ническим ордерами. Статуи и барельефы известных философов, пи-

сателей, художников присутствуют почти на всех старых зданиях

крупных библиотек и символизируют приверженность науке, техни-

ке, культуре и искусству. Это восходит к античной и гуманистиче-

ской традиции, когда библиотека воспринималась как музей, сокро-

вищница знания. Нахождение вместе с книгами и рукописями кан-

целярских принадлежностей, анатомических приборов, глобусов,

географических карт и предметов живописи свидетельствовало о

единстве целого, о гармонии всего многообразия явлений и объек-

тов. Таким образом, библиотека в глазах архитекторов представля-

лась пространством «космоса», в котором можно было узнать об

1 Любименко И. Из прошлого Академии наук: Здание кунсткамеры.// Вестник

Академии наук СССР. - М., 1934. - № 7-8 - С. 55, 57-58


устройстве мира, попасть в прошлое и будущее. Библиотека была

связью времен, в которой ощущалась преемственность культур и

поколений. Во внешнем и внутреннем убранстве библиотек эпохи

Возрождения наблюдается симметрия, пропорция и соразмерность.

Высокие полукруглые потолки, большой зал, единая площадь сим-

волизировали собой глубину и высоту пространства, ощущение са-

кральности знания.

Отличие петербургской Кунсткамеры от западноевропейских ка-

бинетов редкостей было в том, что она создавалась не сколько в ре-

презентативных целях, сколько в просветительских. Свободный

вход в библиотеку 2 раза в неделю предназначался не для ученых

занятий, а для осмотра посетителями (об этом свидетельствует со-

общение в санктпетербургских ведомостях от 25 ноября 1728г).

Лучшие книги должны стоят на видном месте – это рассуждение И.-

Д. Шумахера получило наглядное представление в том, что он

больше заботился о внешней стороне библиотеки и уделял большое

внимание подсобным учреждениям Академии: типографии, мастер-

ским, книжной лавке.1 Он понимал, что за рубежом библиотеку оце-

нивают с позиции представления её как культурного и научного

центра города и государства. Передача Кунсткамеры в ведение соз-

дающей Академии наук в 1724 году способствовало тому, что Ака-

демия стала использовать богатейшее собрание в своих научных ис-

следованиях, а музей получил широкую возможность дальнейшего

пополнения коллекций за счет академических экспедиций. В 18 веке

члены Академии, русские и иностранные ученые рассматривали

Библиотеку как творческую лабораторию с богатым книжным фон-

дом, как место мыслей.

Сегодняшнее здание БАН на Биржевой линии, построенное в

1914 году по проекту Р. Марфельда совсем не похоже на торжест-

венные и пышные формы петровского стиля Барокко. Оно имеет

форму неправильного четырехугольника с периметром 750м с боль-

шими окнами, выходящими на площадь Сахарова. Внутри Библио-

теки нет ни скульптур, ни ваз, залы прямоугольной формы и зеленые

лампы на столах, длинные коридоры и высокие шкафы. Здание биб-

лиотеки олицетворяет собой советскую эпоху, когда большое вни-

мание уделялось монументальным тяжеловесным конструкциям.

Фундаментальность и прочность здания, естественный серый цвет

1 История библиотеки Академии наук СССР. 1714-1964./Акад. наук СССР, Б-ка

акад. наук; авт. коллектив: С.П. Луппов и др. - М.-Л.: Наука, 1964. - С. 29, 40


его фасада подчеркивает серьезное назначение библиотеки – при-

надлежность науке и предоставление книг для занятий. Строгий мо-

нументальный стиль конструктивизма выделяет его на фоне других

научных учреждений.

Р. Марфельд в своих проектах старался воплотить задуманный

им замысел о высокой цели и задачи академической библиотеки в

действие. На проектах 1909 и 1910 годов мы видим светло-серого

цвета колонны, декоративные кронштейны окон большого зала из се-

рого гранита с бронзовыми совами на орнаменте из тернии и звездой

наверху. В цокольной части – бронзовые бюсты знаменитых русских

ученых. У главного входа и в углах бокового и главного фасадов рас-

положены зеленые насаждения, огороженные решеткой. Проект 1911

года включал более строгий облик здания Библиотеки академии на-

ук. Красочные аллегорические украшения в виде сов и звезд и брон-

зовые бюсты ученых заменили коринфский и ионический ордер на

колоннах фасада и главным входом в библиотеку. Эти аллегорические

украшения имеют свою символику, уходящую корнями в античную и

китайскую мифологию. Сова является символом мудрости и знания,

символом власти. Такую же символику и значение имеет дракон на

крыше библиотечного здания. Крылатый дракон в китайской мифоло-

гии выступал символом величия, власти, света, посредником между

двумя мирами. Просторные помещения и длинные коридоры, а также

небольшие палисадники с деревьями и кустарниками, по замыслу

Марфельда, должны предоставить академикам место для свободного

течения мысли. Декоративные украшения, аллегорические изображе-

ния и бюсты ученых свидетельствовали с одной стороны о привер-

женности традициям, с другой, символизировали будущую Библиоте-

ку как особое место, куда может прийти любой, стремившийся к зна-

ниям и наукам. Таким образом, будущая библиотека рисовалась ар-

хитектором как хранительница мудрости, как «лаборатория» для

ученых занятий, как форма хранения и презентации памяти.

25 апреля 1934 года последовал правительственный указ о пере-

воде учреждений академии наук в Москву и первыми туда переехали

Президиум АН и ряд научно-исследовательских институтов со

своими библиотеками. Позже к ним должна была присоединиться и

Библиотека академии наук. В марте 1937 года президиум Академии

наук издал распоряжение, согласно которому переезд БАН должен

был состояться в 1942 году. Была подготовлена «Программа по со-

ставлению проекта здания Библиотеки Академии наук СССР в Мо-

скве». Строительство главного здания было начато в 1939 году. До


войны был построен цокольный этаж первого корпуса против цен-

трального парка культуры и отдыха и забиты сваи под второй кор-

пус, располагающийся вдоль набережной. Переезд БАН в Москву не

состоялся из-за начавшейся войны и отсутствия построенного для

нее здания.1 Проект нового здания Академии наук и Библиотеки в

Москве предполагал размещение в нем Президиума Академии наук

и Библиотеки, в которую должна была влиться Фундаментальная

библиотека общественных наук и библиотека Ленинградского ин-

ститута материальной культуры. Была выработана новая структура

объединенной библиотеки, включавшая отделения общих фондов,

математических, естественных и технических наук, отделение обще-

ственных наук; сеть специальных библиотек и подсобных учрежде-

ний. Таким образом, многочисленные коллекции, систематические

фонды основоположников библиотечно-библиографических класси-

фикаций Бэра и Куника должны быть разделены на несколько книж-

ных фондов и расположены по группам родственных дисциплин.2

Здание Академии наук по проекту архитектора А.В. Щусева со-

стояло из 5 корпусов – главного корпуса с двумя башнями по бокам,

расположенного на Крымской набережной, двух боковых корпусов,

среднего поперечного корпуса с конференц-залом и библиотечного

корпуса. В первых этажах боковых корпусов, были спроектированы

помещения для двух академических музеев – истории земли и исто-

рии жизни на земле. Верхние этажи занимают институты общест-

венных наук: мирового хозяйства, языка и мышления, русского язы-

ка, мировой культуры, экономики, истории, философии, современ-

ного Востока и славяноведения, истории материальной культуры. В

библиотечном корпусе размещаются читальные залы и кабинеты

Фундаментальной библиотеки АН СССР и книгохранилище. Для

отделки внутренних помещений здания намечено применить естест-

венный и искусственный мрамор, литье из бронзы, чеканную брон-

зу, лепные архитектурные детали, художественную роспись, дорогие

породы дерева с резьбой и полировкой. Помимо научной направлен-

ности данного учреждения подчеркивался его художественный, му-

зейный характер.3

1 Корнев А.С. Строительство Академии наук в новой пятилетке // Городское

хозяйство Москвы. – М., 1947. – № 6. - С. 10-15 2 Ёлкина Н.Н., Громова О.А. Несостоявшееся новоселье: как БАН едва не пере-

ехала в Москву //Библ. дъло – СПб., 2003 -№ 2. – С.10-12 3 Хроника. Проект главного здания Академии наук. // Городское хозяйство Мо-

сквы. – М., 1946. № 7-8 - С. 42-43


Такой сложный и разноплановый облик приобретала Будущая

академическая библиотека в Москве. Если бы переезд её в Москву

состоялся, то БАН с одной стороны, получала статус государствен-

ной, правительственной библиотеки, ибо она должна была взять на

себя обслуживание членов правительства. С другой стороны, объеди-

нение под одной крышей нескольких научно-исследовательских ин-

ститутов и Президиума открывало широкие перспективы для создания

единого научного, образовательного и культурно-просветительского

центра, которому отводилась роль консолидации науки.

Главное здание публичной библиотеки (ныне РНБ) простирается

от угла Большой Садовой и Невского проспекта до площади Остров-

ского. Зрительно оно воспринимается как единое сооружение, в дей-

ствительности, представляет единый ансамбль из 4 самостоятельных

зданий, создававших в разное время и разными архитекторами –

Е.Соколовым, К. Росси, В. Собольщиковым и Е. Воротиловым. По

проекту Е.Т. Соколова, одобренного императрицей, возводилось

первое в России здание, специально предназначенное для библиоте-

ки. Это здание должно было служить украшением столицы, а биб-

лиотека стать символом города. Здание библиотеки было решено

дополнить обсерваторией. Для наблюдения за звездным небом Ека-

терина Вторая передала в пользование будущим посетителям теле-

скоп английского астронома В. Гершеля. В овальных формах чи-

тальных залов, просторных галереях со стеклянными шкафами, из

которых видны книги, подчеркивалось влияние различных архитек-

турных стилей. Колонны главного фасада и небольшой купол соз-

дают впечатление дворца, в котором располагается библиотека-

музей, предназначенная не только для чтения книг, но и для обозре-

ния книжных сокровищ и прогулок по библиотеке. Музейные функ-

ции – знакомство публики с книжными и рукописными сокровища-

ми, библиотечными интерьерами – присущи Публичной библиотеке

еще со времен А.Н. Оленина, так же как и стремление сопровождать

осмотр Библиотеки рассказом её служащих о характере, истории,

значении экспонируемых на выставках предметов. Важное место

занимали многочисленные выставки, раскрывающие многообразие

рукописных и книжных фондов библиотеки. Всего в 1850-е годы на

экскурсиях, или как принято писать в отчетах Библиотеки, на обо-

зрениях, побывало более 15 тысяч человек. Их гидами, как писали

исследователи (Грин Ц.И., Третьяк А.М. Публичная библиотека гла-

зами современников (1795-1917): хрестоматия. СПб.: Изд-во РНБ,

1998. С. 72, 243), были М.А. Корф, В.И. Собольщиков, К.А. Коссо-


вич, В.В. Стасов. Постепенно Императорская публичная библиотека

становится общественным культурным и научным учреждением,

цель которого обслуживание всех категорий читателей. Внутренние

помещения библиотеки, отделка интерьеров соответствуют новым

функциональным требованиям открытого доступа, практичной целе-

сообразности и экологичности, что мы видим на примере возведения

новых зданий государственной публичной библиотеки, названных в

честь своих архитекторов (корпуса Соколова, Росси, Собольщикова

и Воротилова).

Часть 1-я. Продолжение в следующем выпуске.

Р.А. РОМАШОВ

ГОРОД КАК СОЦИО-КУЛЬТУРНАЯ

И ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ СРЕДА

1. К вопросу о сущности понятия город

Город как социо-культурное и экономико-правовое явление на

всем протяжении человеческой истории играл и продолжает играть

важную роль в процессе социальной организации и социального

развития. При этом вплоть до настоящего времени не существует

однозначного ответа на вопрос: что же такое город, и какое место он

занимается в системе социополитической организации?

Термин город и производное от него – городской, относятся к

числу часто употребимых как в современном российском законода-

тельстве, так и в практике политико-правового общения. «Город фе-

дерального значения»1, «город - герой»

2, «город воинской славы»

1,

© Ромашов Роман Анатольевич – доктор юридических наук, профессор, науч-

ный руководитель юридического факультета СПб Гуманитарного университета

профсоюзов, заслуженный деятель науки России (Санкт-Петербург, Россия.

2009**). Архив «St. Petersburg Today» 1 п. 1 ст. 5 Конституции России устанавливается положение в соответствие с

которым в качестве равноправных субъектов Российской Федерации выступают

города федерального значения. Такими городами являются Москва и Санкт-

Петербург. 2 Впервые городами-героями были названы города Ленинград, Сталинград, Се-

вастополь и Одесса в приказе Верховного Главнокомандующего 1 мая 1945

года. Официально в качестве государственной награды звание установлено 8

мая 1965 года, когда Президиум Верховного Совета СССР своим Указом утвер-

дил Положение о высшей степени отличия – звании «Город-Герой». В этот же


«городское самоуправление»2, «городской округ»

3 эти и многие дру-

гие словосочетания прочно вошли в современный лексикон. Вместе

с тем, как это ни парадоксально статус собственно города как само-

стоятельной формы социально-политического образования ни зако-

нодательно, ни научно не определен. Такая неопределенность нега-

тивным образом сказывается на конкретизации законодательства,

обусловливая противоречивость используемых дефиниций. В част-

ности, Закон «О местном самоуправлении» оперирует множеством

терминов: городское поселение, городской округ, город, город феде-

рального значения. При этом городским поселением в соответствие

с Законом может являться как собственно город, так и поселок4.

Для того, чтобы в дальнейшем подобных коллизий не допускать

следует, прежде всего, определиться с понятием и признаками горо-

да, с тем чтобы затем определить какое место занимает город в сис-

теме государственного устройства.

Рассматривая этимологию русского слова «город» следует, преж-

де всего, отметить в качестве сущностного признака наличие грани-

цы, огораживающей участок местности, определяющей территори-

альные масштабы поселения и являющейся преградой для внешней

агрессии.

Таким образом, в отечественной лингвистической традиции, го-

род изначально понимался как укрепленное локальное поселение,

«огражденный населенный пункт». В подобном понимании термин

город тождественен понятиям «острог», «форт», «крепость», «бург».

Важное значение для характеристики города имел порядок го-

родской застройки. Изначально в городах дома тесно примыкали

день звание присвоено городам Москве, Ленинграду, Сталинграду (Волгограду),

Киеву, Одессе и Севастополю, а Брестской крепости присвоено звание «Кре-

пость-герой». 1 Го род во инской сла вы - почётное звание Российской Федерации.Установлено

Федеральным законом от 9 мая 2006 г. № 68-ФЗ «О почётном звании Россий-

ской Федерации «Город воинской славы». 2 Гл. 4 Устава муниципального образования «Город Обнинск» (принято реше-

нием Обнинского городского собрания от 4 июля 2006 г. № 01-24) называется

«Глава городского самоуправления» 3 В ст. 1 Устава муниципального образования г. Мурманск (утв. решением Со-

вета депутатов города Мурманска от 10.03.2006 N 20-235) говорится: «Город

Мурманск - муниципальное образование, наделенное статусом городского окру-

га». 4 Ст. 2 Федерального закона «Об общих принципах организации местного само-

управления в РФ» (закон о МСУ) от 06.10.2003 N 131-ФЗ.


друг к другу, что объяснялось, прежде всего, дефицитом, а значит и

дороговизной земли в пределах городской черты. Так же под словом

«город» имеют в виду помимо определенного расположения жилых

и хозяйственных построек людей объединяемых принадлежностью к

городскому населению, т.е. город – это сообщество горожан. Сам по

себе этот признак нельзя считать неточным. С социологической точ-

ки зрения город характеризуется как поселение которое настолько

велико, что в нем отсутствует специфическое для сельского общест-

ва личное знакомство соседей друг с другом. При таком определе-

нии городами, можно было бы считать лишь достаточно большие

поселения (как по территориальным масштабам, так и по количеству

проживающих).

С чисто экономической точки зрения город может быть опреде-

лен как поселение, жители которого занимаются в преобладающей

своей части не сельским хозяйством, а ремеслом и торговлей. Но и

называть все поселения такого рода «городами» также нецелесооб-

разно, ибо в этом случае под понятие «города» подпадали бы посе-

ления, жители которых образуют родовые союзы и занимаются од-

ним, фактически унаследованным промыслом, - «промысловые де-

ревни» Азии и России. Еще одним признаком можно считать извест-

ное «многообразие» занятий, связанных с развитием ремесла, что в

свою очередь обусловливает неразрывную связь города и рынка.

Наличие не эпизодического, а регулярного товарообмена внутри по-

селения в качестве существенной составной части дохода и удовле-

творения потребностей населения является важнейшим признаком

городского хозяйства, отличающим его от сельского хозяйства нату-

рального по своей сути. Однако «рынок» не всегда еще превращает

место, где он функционирует, в «город» Периодические ярмарки и

рынки заморских товаров, на которые в установленное время съез-

жаются торговцы, чтобы сбывать оптом или в розницу друг другу

или потребителям свои товары, действовали часто в местах, находя-

щихся за пределами населенных пунктов. О «городе» в экономиче-

ском смысле можно говорить лишь там, где местное население

удовлетворяет существенную часть своих повседневных потребно-

стей на местном рынке причем в значительной части продуктами,

произведенными местным населением и населением ближайшей ок-

руги или каким-либо образом приобретенными для сбыта на рынке.

Каждый город в указанном здесь смысле есть «рыночное поселе-

ние», т. е., имеет в качестве экономического центра поселения мест-

ный рынок, на котором вследствие существующей специализации


производства продуктов свои потребности в ремесленных изделиях

и различных предметах торговли удовлетворяет негородское насе-

ление и на котором, конечно, горожане совершают обмен произве-

денными продуктами и удовлетворяют свои хозяйственные потреб-

ности. Итак, город в экономическом смысле есть поселение, в кото-

ром функционирует рынок.

Возможно и прямо противоположное: город являлся городом

производителей, следовательно, рост его населения и увеличение его

покупательной способности основаны, на функционировании так

называемых градообразующих предприятий (заводов, фабрик, пред-

приятий в сфере развлечений и услуг), посылающих свой товары в

другие области (современный тип городов), или существовании ре-

месленных мастерских и цехов, товары которых вывозятся за преде-

лы города, - азиатский, античный и средневековый город.

В политико-административном смысле городом может считаться

обособленная организация городской власти, обладающая легаль-

ным правом самостоятельного локального управления. При этом в

зависимости от того, какой тип властеотношений рассматривается в

качестве объекта анализа, можно говорить о городах - патримониях,

в которых управление носит централизованный характер и замыка-

ется на фигуру правителя, а также о «вольных» городах - демократи-

ях в основу организации и функционирования которых положен

принцип самоуправления городской общины.

2. Город и бург Исторически важнейшим предшественником городского поселе-

ния являлся бург (детинец, град, кремль) - крепость, где жил сеньор

с подчиненными ему как должностному лицу или лично в качестве

его дружины воинами вместе с его и их семьями и челядью.

Первоначально город либо располагался внутри бурга, либо за-

ключал в себе бург, либо примыкал к бургу (замку) короля, знатного

господина или союза господ, которые там жили и/или держали гар-

низон. Обитатели бурга и жители примыкающей к нему округи, бы-

ли обязаны в качестве burgenses (специальной повинности) выпол-

нять по требованию господина (являвшегося одновременно началь-

ником военного укрепления) определенные службы. В первую оче-

редь они должны были участвовать в постройке и починке крепост-

ных стен, в сторожевой службе, в защите бурга от внешней агрессии,

а также выполнять иные важные в военном отношении обязанности.

Вопрос о взаимоотношениях между жителями бурга входившими в

гарнизон и выполнявшими политические и военные функции, с од-


ной стороны, и занимающимися экономической деятельностью го-

рожанами - с другой, являлся часто очень сложным, но всегда ре-

шающим, основным вопросом жизнедеятельности города. Естест-

венно, что в местности, где создавался бург, должны были находит-

ся, поселения ремесленников и торговцев являвшихся необходимым

условием для удовлетворения потребностей господского хозяйства и

воинства. При этом взаимодействие экономического и военно-

политического сегментов городского устройства основывалось на

своего рода симбиозе. Ремесленники и купцы удовлетворяли по-

требности гарнизона в продуктах для военизированного хозяйства, и

в свою очередь были заинтересованы в предоставляемой бургом за-

щите. В свою очередь, властитель бурга был заинтересован в этих

классах общества, ибо они позволяли ему увеличить собственные

денежные доходы посредством обложения налогами торговли и ре-

месла, а также за счет непосредственного участия в экономических

операциях. Такими же преимуществами могли пользоваться васса-

лы, если сеньор предоставлял им эти права добровольно или, по-

скольку он зависел от их расположения, вынужденно.

С течением времени бург как структурно-функциональный эле-

мент городского устройства все более утрачивает свою реальную зна-

чимость, что в первую очередь объясняется изменениями как в облас-

ти государственного устройства, так и в сфере военных технологий.

Появление централизованных государств и связанная с этим

трансформация «городов-государств» в «государства – объединения

городов» сводит политический статус города к административной

единице, в ряде случаев не обладающей самостоятельной значимо-

стью и в силу этого не нуждающейся в локальной системе военной

защиты.

В свою очередь модернизация военных технологий, связанных с

переходом от «войны – решающей битвы» к «войне – системе вой-

сковых операций», предопределяет утрату большинством бургов

индивидуального военно-стратегического значения, что также явля-

ется основанием «отмирания» городов-крепостей как самостоятель-

ного типа городской организации. Можно сделать вывод о том, что

возникнув как своего рода «придаток» бурга, город постепенно вы-

теснил «крепостной дух» из своей культуры и в настоящее время

рассматривается как сугубо «мирное» явление социальной культуры.

3. Функциональный генезис города

Генезис города связан в первую очередь с изменением его функ-

ционального предназначения.


Если первоначально основными функциями города являлись во-

енная (город – крепость: укрепленное место предназначенное для

укрытия от внешней агрессии, расположения арсенала и гарнизона)

и политическая (город – как резиденция князя (стольный град), либо

как самостоятельный субъект политической власти (античные поли-

сы, средневековые «вольные города»), то с течением времени все

большее значение приобретают экономическая (город – рынок, объ-

единение цехов, мануфактур, фабрик, заводов) и социально-правовая

(город как организация представителей самостоятельного социаль-

ного сословия – горожан, а также сфера локального правового регу-

лирования – городского права) функции.

Кроме того, подвергалась переосмыслению проблема соотноше-

ния и взаимодействия города и пригорода. Если первоначально ме-

стность за городской чертой является в прямом смысле слова «за-

границей или зарубежьем», то постепенно, она начинает восприни-

маться как не входящая в город, однако определенным образом за-

висящая от него территория. При этом город рассматривается в ка-

честве некоего организационного центра (город как центр губернии,

области, штата, земли и т.п.) сосредотачивающего наибольшие пол-

номочия в сфере политической власти, экономической и культурной

деятельности. Подобное видение предполагает сосуществование

двух моделей: город как самостоятельная организация со своей

структурой, функциями, населением и город как центр «пригород-

ной» территории1. В свою очередь, в рамках второй модели склады-

ваются две управленческих системы: система управления городом в

которой город – это объект управленческого воздействия и система

управления «пригородной» территорией, в которой город – субъект

управления.

4. Культура города. Санкт-Петербург как уникальное явление об-

щемировой и национальной культуры-наследия

Появление городов предопределило возникновение самостоя-

тельной модели культуры – культуры города. В отличие от сельских

поселений, города сосредотачивали наиболее важные ресурсы соци-

альной жизнедеятельности (в сфере политической власти, экономи-

ки, образования и науки, религии и т.п.), что привело к восприятию

1 В условиях современной России складывается достаточно интересная ситуа-

ция в рамках которой город и пригородная территория могут рассматриваться в

качестве самостоятельных политических образований. Речь идет о городах фе-

дерального значения Москве и Санкт-Петербурге и, соответственно о Москов-

ской и Ленинградской областях.


города как центра культурного развития в пределах соответствую-

щего региона.

На ранних стадиях генезиса российского государства, город вы-

ступает в качестве ядра национальной культуры и, по сути, отожде-

ствляется с государством (Киевская Русь, Московское царство). При

этом внешнее окружение представленное «чужими» культурами

воспринимается в качестве враждебного, не заслуживающего уваже-

ния и понимания.

Эпоха петровских реформ, обусловила качественное изменение

восприятия мира и места в этом мире России. Провозглашение Пет-

ра Великого Императором Всероссийским и закрепление за Россией

правового статуса Империи, имело своей основной целью легализа-

цию процесса «вхождения» российского государства в число евро-

пейских государств, культуры которых отныне признавались в каче-

стве «равных» по своему социальному значению национальной

культуре России. На смену моноцентричной парадигме восприятия

картины мирового устройства, пришла полицентричная парадигма,

смысл которой сводился к многомерности мироустройства и необ-

ходимости ведения диалога между различными в своих характери-

стиках культурами и цивилизациями. При этом перенос столицы из

Москвы в Санкт-Петербург, кроме политического имел и социо-

культурное значение. На смену Москве как «богоизбранному треть-

ему Риму», приходит столица европейского уровня создаваемая по

образу и подобию европейских городов.

Таким образом, «петербуржский период» развития российского

государства знаменует начало «европеизации» национальной куль-

туры России. В настоящий период, город Санкт-Петербург пред-

ставляет уникальное явление в мировой и национальной культуре и

с полным правом может претендовать на признание его общемиро-

вым и национальным культурным достоянием. Рассмотрение куль-

туры города Санкт-Петербурга как важнейшей составляющей обще-

мировой и национальной культуры-наследия, актуализирует про-

блему ее существования и сохранения. При этом особую важность

приобретают политико-правовые решения направленные на недо-

пущение утраты Санкт-Петербургом культурной самоидентичности

и сохранения его значимости в качестве ядра национальной культу-

ры-наследия России.


А.С. ТУРГАЕВ1

К ИСТОРИИ ЗАСЕЛЕНИЯ ПРИГРАНИЧНЫХ ТЕРРИТОРИЙ

РОССИИ В XVIII – НАЧАЛЕ XIX ВВ.

В современной России, когда идет поиск эффективных форм го-

сударственного управления и местного самоуправления, особый ин-

терес вызывает история казачества. Опыт управления и самооргани-

зации этой категории населения, несмотря на сложнейшую судьбу

казачества, до сих пор вызывает не только ностальгическое бытовое

любопытство, но и несомненный интерес ученых самых разных спе-

циальностей.

Одним из важных и не до конца выясненных вопросов в этой свя-

зи является проблема происхождения, формирования казачества.

Нам удалось обнаружить любопытные данные, доказывающие, что

некоторой своей частью казачество сформировалось из отставных

солдат, поселенных на границах Российской империи в послепет-

ровское время и носивших наименование пахотных солдат.

В исторических исследованиях есть указания на происхождение

категории населения, называвшейся пахотными солдатами. Но авто-

ры ограничиваются, как правило, краткими определениями, не даю-

щими сколько-нибудь полного представления о пахотных солдатах.

Н.П. Гриценко сообщает, что они мало чем отличались от основной

массы крестьянства, имея в виду первую половину XIX в., и выска-

зывает предположение, что в более ранний период пахотные солда-

ты пользовались некоторыми привилегиями в податном отношении.2

По определению А.В. Клеянкина, «пахотные солдаты» – это

позднейшее наименование служилых людей «по прибору», поселен-

ных на засечных линиях.3

Иные сведения содержит работа В. Вешнякова, считавшего па-

хотных солдат потомками отставных нижних воинских чинов, посе-

ленных в низовых губерниях во второй четверти XVIII в.4

© Тургаев Александр Сергеевич – доктор исторических наук, профессор, зав.

кафедрой истории и мировой политики Северо-Западной академии государст-

венной службы (Санкт-Петербург, Россия. 2009**). Архив «St. Petersburg

Today» 2 Гриценко, Н.П. Удельные крестьяне Среднего Поволжья. Грозный, 1959, с. 378. 3 Клеянкин, А. В. Хозяйство помещичьих и удельных крестьян Симбирской

губернии в первой половине XIX в. - Саранск, 1974, с. 20, 183. 4 Вешняков, В. Исторический обзор происхождения разных видов государст-

венных крестьян. - Журнал Министерства государственных имуществ, 1857, ч.

62, с. 20.


Каждое из этих определений по-своему верно, но относится к

разным категориям населения, в разные периоды времени носившим

наименование пахотных солдат.

Первая из таких категорий – потомки поселенных на засечных

чертах и линиях служилых людей. География их расселения была до-

вольно широка и включала практически все районы возведения упо-

мянутых пограничных укреплений. Положение этих людей в XVIII в.

исследовано В.И. Семевским, который считал, что слияние старых

служб служилых людей (и пахотных солдат как их части) с основной

массой государственных крестьян произошло вместе с уничтожени-

ем ландмилиции и установлением одинаковой для всех крестьян ка-

зенного ведомства подати в 1783 г.1

В конце XVIII – начале XIX в. термин «пахотные солдаты»

употребляется в отношении уже иной категории населения,

сложившейся из отставных нижних воинских чинов. Начало

образованию их поселений было положено указом 1736 г., который

предписывал «отставных от службы за ранами и за болезнями и за

старостию унтер-офицеров, рядовых и нестроевых, которые своих

собственных деревень не имеют, ... селить вдоль границ на пустых

землях». В качестве примера указывалось на поселения служилых

людей XVII в., «которым даны были земли и которые служили

пешую и конную службу».2

Были определены и конкретные места расселения: по Волге и

впадающим в неё рекам, в пригородках Старом Шешминске и Но-

вом Шешминске, Тиинске, Заинске, Ерыклинске, Билярске, прежние

жители которых были переведены на новую Закамскую погранич-

ную линию, а также в других местах тогдашней Казанской губернии.

Район размещения поселений пахотных солдат со временем расши-

рялся: позднее были заселены крепости Черемшанск и Кичуевск, в

1764 г. решено было поселить их на Сибирской линии «на пустых

местах и в других губерниях, где удобно», в 1780 г. такие поселения

появляются в Екатеринославской, а в 1789 – в Иркутской губернии.3

Поначалу предполагалось исключительно добровольное пересе-

ление в эти районы отставных солдат. Поселенцы получали по 20 -

30 четвертей земли на семью, ссуду хлебом и деньгами на проезд и

обзаведение хозяйством, необходимое вооружение. Подобные же 1 Семевский, В. И. Крестьяне в царствование императрицы Екатерины II. Т.2. -

СПб., 1901, с. 776 - 803. 2 ПСЗ - 1, т. XII, ст. 7136. 3 Там же, ст. 8892; т. XXII, ст. 16046; т. XXVII, ст. 28511; т. XL, ст. 30249.


льготы, но в более значительных размерах, предусматривались и для

офицеров, желавших поселиться вместе с отставными солдатами.1

Созданием новых поселений правительство стремилось решить

сразу несколько задач: способствовать быстрейшей колонизации

края, поселить в пограничных районах людей, знающих военное де-

ло и способных защитить себя и других от кочевников, устроить быт

уволенных из армии солдат.

Однако среди отставных военных, которые казались подходящим

колонизационным материалом, нашлось немного охотников, соблаз-

нившихся предложенными условиями. Поэтому поселение отстав-

ных солдат на новых землях становится фактически принудитель-

ным. В 1763 г. было даже решено отправлять их «за конвоем», сна-

ряжая большими группами как воинские команды под наблюдением

офицеров.2 С помощью этих мер удалось к 1789 г. увеличить число

жителей в поселениях пахотных солдат до 31 тыс. душ м.п.3

В целях безопасности вновь образуемые слободы были большими

– по сто и более дворов. Судя по статистическим сведениям середи-

ны XIX в., многие из них превратились впоследствии в крупные на-

селенные пункты: такими стали слободы Бугульминская, Кувацкая,

Письменская, Кандызская и др.4 Авторы некоторых работ, посвя-

щенных заселению различных регионов России в XVIII – начале

XIX в., отмечают значительную роль пахотных солдат в освоении

новых земель и защите их от кочевников.5

Первое время после образования новых поселений жители их бы-

ли свободны от всех податей и повинностей, кроме строительства

домов для вновь прибывающих.6 Однако уже в 1760 – 1770-е гг. появ-

ляются проекты об обложении пахотных солдат податями и проекты

эти активно обсуждаются Сенатом.7 В 1783 г. поселенных отставных

1 Там же, т. XV, ст. 11556. 2 ПСЗ-1, т. XVI, ст. 11902. 3 Там же, т. XXIII, ст. 16741. 4 Списки населенных мест Российской империи. Самарская губерния. - СПб.,

1864 приложение, с. 21, 25, 26, 30, 51. 5 Шульгин, М.М. Землеустройство и переселения в России в XVII первой поло-

вине XIX в. - М., 1928, с. 77 - 78; Ведерников Т. И. Из истории формирования

населения Степного Заволжья в XVII - XIX вв. - В кн.: Проблемы истории

СССР. - М., 1980, вып. II, с. 107 - 112; Симонов А.Г. Типы и формы русских

поселений Среднего Поволжья. - В кн.: Очерки статистической этнографии

Среднего Поволжья. - Казань, 1976, с. 130 - 131. 6 ПСЗ - 1, т. XVI, ст. 11902. 7 Там же, т. XV, ст. 11375; т. XXII, ст. 16046.


ных солдат решено было и впредь освободить от подушного оклада,

а детей их, «удовольствовав землями ... положить в равный со всеми

государственными поселениями оклад ... и брать с них рекрут на ос-

новании общих правил».1 Но такое положение существовало недолго.

В 1789 г. был издан указ, резко обозначивший своеобразие этой

категории населения. Пахотные солдаты и их дети навсегда освобо-

ждались от государственных податей. Вместо этого все сыновья по-

селенцев, достигшие двадцатилетнего возраста, должны были про-

служить в армии 15 лет, после чего возвращались в свои селения, где

наделялись землей. Исключение составлял один из сыновей, осво-

бождавшийся от службы для помощи отцу в хозяйстве.2

Такая система должна была обеспечить приобретение подавляю-

щим большинством детей пахотных солдат необходимых военных

навыков за время службы, способствовать тому, чтобы сама катего-

рия пахотных солдат не изживала себя, в хозяйство их не приходило

в упадок.

Если по закону 1789 г. переселенцы были подведомственны зем-

скому начальству, а в своих селениях управлялись выборными

старшинами, то с 1810 г. было введено военное управление. В сло-

боды пахотных солдат назначались офицеры и унтер-офицеры, обя-

занностью которых было, в основном, следить за подготовкой к

службе в армии и распределением на службу.3 Эти мероприятия, по

всей видимости, стояли в общей цепи мер, которыми правительство

пыталось преодолеть трудности в комплектовании армии, ярко про-

явившимся именно в это время.4

В начале XIX в. поселения отставных солдат существовали в се-

ми губерниях, число жителей в них составляло 25697 душ м.п. (в

Симбирской губернии – 3691, Казанской – 6058, Оренбургской –

13334. Екатеринославской – 793, Таврической – 378, Иркутской –

857, Томской – 586).5 При этом следует иметь в виду, что наимено-

вание «пахотные солдаты» утвердилось за поселенцами, о которых

идет речь, по-видимому, лишь в конце XVIII в., в некоторых местах

они продолжали носить наименование просто поселенных отстав-

ных, а порой назывались гвардейскими поселенцами или белопахот-

1 Там же, т. XXII, ст. 16269, 16467. 2 Там же, т. XXIII, ст. 16741, т. XXXI, 24083. 3 ПСЗ - 1, т. XXXI, ст. 24191. 4 Бескровный, Л.Г. Русская армия и флот в XIX в. - М., 1973, с. 71. 5 РГВИА, ф. 405, оп. 2, д. 3668, л. 9.


ными солдатами. Детей их обычно называли малолетками.1 Сохра-

нилась записка генерала И.Н. Скобелева, деда знаменитого М.Д.

Скобелева, посвященная пахотным солдатам. В ней он отзывается о

малолетках как о храбрых и умелых воинах, пользовавшихся заслу-

женным уважением и доверием в армии.2

К середине 1810-х гг. идея поселений пахотных солдат отступает

на задний план. Причиной этого наряду с выработкой нового поло-

жения об отставных нижних воинских чинах явилось и начало мас-

сового распространения в России военных поселений, в связи с чем

поселения пахотных солдат утрачивали свое прежнее значение.

В 1816 г. решено было всех поселенных отставных «положить в

подушный оклад и брать с их рекрут по очереди», после чего назы-

вать их казенными крестьянами.3 Немедленному осуществлению

указанных мер помешало нелегкое положение, в котором оказались

к этому времени пахотные солдаты. Екатеринославский губернатор,

например, сообщал, что их семьи «состоят из одних только малолет-

них или престарелых и большею частью имеют одного работника, ...

все же вообще поддерживают тех, у которых нет в семействе спо-

собного к работам». В связи с этим губернатор просил освободить

пахотных солдат хотя бы от части повинностей. О том же писал и

иркутский генерал-губернатор.4

В 1818 г. положение о пахотных солдатах было вновь пересмот-

рено, и они получили длительную отсрочку от уплаты податей и вы-

полнения повинностей. В дальнейшем поселенные отставные солда-

ты Иркутской губернии были причислены к казачьему войску.5 Та

же участь ожидала и оренбургских пахотных солдат – уже к 1831 г.

1937 из них получили звание станичных казаков.6 С остальных па-

хотных солдат был возобновлен сбор податей: с поселенных в Ка-

занской и Симбирской губерниях – в 1831 г., в Таврической и Екате-

ринославской в 1833 г., а в Томской – лишь в 1863 г.7

Таким образом, в начале 30-х гг. XIX в. основная часть пахотных

солдат, о которых шла речь выше, окончательно слилась с иными

категориями населения России. Значительная, если не преобладаю-

1 Гриценко, Н.П. Удельные крестьяне ... , с. 378; ПСЗ - 1, т. XXX, ст. 24083. 2 РГВИА, ф. 405, оп. 2, д. 3665А, л. 3 - 6. 3 ПСЗ - 1, т. XXXIII, ст. 26376. 4 Там же, т. XXXVII, ст. 28511; т. XL, ст. 30269. 5 Там же, т. XL, ст. 30249. 6 РГВИА, ф. 405, оп. 2, д. 3663, л. 7. 7 ПСЗ - 2, т., VI, ст. 4499; т. XXXVIII, ст. 39782.


щая их доля стала казаками. Остальные пополнили собой массу го-

сударственных крестьян. Некоторые из последних вплоть до второй

половины века сохраняли свое прежнее название, правда, со словом

«бывшие».

Единственным существенным отличием можно считать право,

предоставленное бывшим пахотным солдатам Симбирской и

Казанской губерний в 1832 г.: их дети в возрасте от 20 до 35 лет

могли по желанию, сверх выполнения рекрутской повинности,

поступать на 15-летнюю службу в войска, за что две души из их семьи

на этот срок освобождались от всех повинностей, за исключением

земских. Если в армию уходили два охотника из семьи, то вся семья,

независимо от числа её членов, освобождалась от повинностей.1 Такого

права поселяне Казанской губернии лишились в 1863 г.2, а Симбирской

– вероятно, в результате так называемого «симбирского обмена» 1835

г., причем если подавляющее большинство государственных крестьян

этой губернии было превращено в удельных, то бывшие пахотные

солдаты были лишь переданы в «удельное управление» (к этому

времени число их достигало 4117 душ м.п.).3

Примечательно, что изданный в 1849 г. указ категорически тре-

бовал называть этих людей государственными крестьянами, по-

скольку в 1830 – 1860 гг. при употреблении термина «пахотные сол-

даты» имелась в виду уже совершенно иная категория населения,

основная часть которой находилась в Новгородской губернии.4 Ис-

тория возникновения этой категории населения неразрывно связана

с существованием в России военных поселений и представляет со-

бой предмет специаль-

ного исследования.

Военное поселение Кре-чевицы. Неизв. худож-

ник. Первая пол. XIX в.

1 ПСЗ - 2, т. VII, ст. 5498. 2 Там же, т. XXXVIII, ст. 39782. 3 В результате упомянутого обмена удельное ведомство получило земли, насе-

ленные государственными крестьянами в Симбирской губернии, отдав взамен

худшие удельные имения во многих нечерноземных губерниях России (См.

Гриценко Н.П. Удельные крестьяне ... , с. 378; История уделов за столетие их

существования. Т.1. - СПб., 1902, с. 81). 4 ПСЗ - 2, т. XXIV, ст. 23201.

«Архитектор. Город. Время» (Приложение) 153

САМЫЙ ЖИЗНЕРАДОСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК «TODAY»

Ушел из жизни наш замечательный друг, один из тех, кто стоял у

основания проекта Газета «St. Petersburg Today» (на английском

языке) и ее дочернего проекта конференции «Архитектор. Город.

Время».

Пусть в редакции он не с самых первых дней, но с появлением

Валерия Петровича, жизнь редакции преобразилась. Он принес в

редакционные будни какую-то особую жизнерадостность, что осо-

бенно ценно – ведь это было совсем непростое время, начало 90-х

(думается, во многом благодаря ему проект существует, тогда как соз-

данных тогда же изданий, а это десятки и десятки, давно уже нет). Для

Валеры Покатаева, человека не газетного, было естественно подвер-

гать сомнению то, что журналистам было привычно, и благодаря его

свежему взгляду, менялись (понятно, в лучшую сторону) тематиче-

ская палитра, формы подачи, оформление нашего издания. С ним

газета вышла на новый уровень общения с читателями, с рекламода-

телями, с коллегами.

Пятилетие газеты отмечали в

ресторане «Тройка», о закуске по-

беспокоился хозяин ресторана,

остальное взяли на себя «Сам-

трест» и «Левиз», организовавший

дегустацию по всем правилам. На

этом пятилетии встретились, при-

глашенные Валерой, известные в

Питере издатели, и о деловой сто-

роне встречи потом были публи-

кации в прессе.

Секция «St. Petersburg Today» в

ЛенЭкспо, где тогда регулярно

проводились международные ту-

ристические форумы, не могла,

разумеется, быть в числе крупных,

но вот по числу гостей, обитате-

лей соседних секций и представителей турфирм, мы мало кому ус-

тупали. (Публикуемый снимок сделан в день открытия одной из та-

ких выставок).

Покатаев

Валерий Петрович


Валерий Петрович сдружился с индийским рестораном, имя ди-

ректора которого невозможно было произнести (в нашей редакции

этим высшим искусством владел лишь один Покатаев). На визитной

карточке индийского детектора его заинтересовало одно слово –

executive, а когда узнал, что оно означает «исполнительный», сооб-

щил редакции, что теперь он будет «executive директор» (до этого

мы его считали директором, но новая забава понравилась всем).

Однажды Валера Покатаев привел в редакцию художника с Нев-

ского проспекта (из тех, что сидят там с мольбертами и по заказам

прохожих рисуют портреты). Интересный парень, мы с ним погово-

рили на разные темы, в потом Покатаев предложил: мы печатаем

рекламу художника, а он рисует главного редактора. Получилось

непохоже, но осталась память о днях, когда мы были веселы и бес-

шабашны.

А еще Валерий как-то принес настенные часы, но выполненные

как наручные (в этом случае рука должна быть толщиной как талия

стройного человека). Вещь обычная (магазинная), но почему-то не-

пременно привлекала внимание посетителей редакции.

Можно вспомнить еще немало эпизодов, где была как улыбка,

так и тяжелый пот наших газетных будней. Кто-то скажет, в этом

главное, кто-то скажет – в другом.

Покатаев Валерий Петрович был очень серьезным человеком и

ученым с завидной репутацией. После того, как из Питера он пере-

брался в Ростов-на-Дону, ему была предложена работа преподавате-

ля в институте. Доцент Покатаев создал (в том числе в соавторстве)

несколько капитальных и в то же время практически-полезных тру-

дов, таких как «Дизайн и оборудование городской среды», «Ориги-

нальные идеи вашего дома», «Конструкции малоэтажных зданий

(индивидуальных домов, коттеджей, дач)». «Интерьер и оборудова-

ние квартиры: Практическое пособие», «Дизайнер-конструктор.

Учебное пособие для ВУЗов».

… Часы и по сию пору висят на стене у редактора, который со-

старился, и уже не главный, а шеф-редактор. Висят и отсчитывают

время…

Коллектив редакции


ЛЕНИНГРАДСКИЙ ФИЛОСОФ

Михаила Семеновича Уварова хорошо знали участники конфе-

ренций и читатели сборников «Архитектор. Город. Время». А на-

верное, лучше сказать в настоящем времени – знают, потому что

человек уходит, а труды его, статьи и монографии, остаются среди

живых.

Он родился в Ленинграде, здесь же получил университетское об-

разование, здесь же, в Санкт-Петербургском государственном уни-

верситете многие годы работал профессором.

Кандидатская диссертация «Эвристическая функция метода ан-

тиномий в научном познании» им была защищена в 1988 году; док-

торская диссертация на тему «Антиномический дискурс в европей-

ской культурной традиции» защищена в 1995 году.

Михаил Семенович являлся участником и организатором ряда

российских и международных научных проектов, конференций, кон-

грессов (Россия, Украина, Финляндия, Дания, Германия, США, Ни-

дерланды, Польша, Венгрия, Хорватия, Италия, Индия). Он опубли-

ковал более 400 научных работ (1983-2013), в том числе ряд моно-

графических исследований. Профессор Уваров – член международ-

ных обществ и ассоциаций по эстетике, семиотике, христианскому

образованию, главный редактор философско-культурологических

альманахов «Фигуры Танатоса» (Вып. 1-8), «Парадигма» (№№ 1-21),

вышедших в свет с различной периодичностью с 1992 по 2013 гг.

В своих философских и культурологических исследованиях он

уделял особое внимание взаимосвязи культурных универсалий рус-

ской и европейской мысли. На первом этапе исследований (1988-

1995) делался акцент на взаимосвязи классической и постклассиче-

ской эпистемологии с историей культуры. Этой проблеме посвя-

щен ряд работ по теории познания, философии музыки, отечест-

венной и европейской ментальности, теме смерти в духовном опы-

те человечества. Особое внимание Михаил Уваров уделял традици-

ям антиномизма (бинаризма, парадоксальности) в истории европей-

ской культуры.

В дальнейшем (1996-2000) круг его интересов расширился до

анализа главных тенденций современного историко-культурного

процесса. Он написал работы, посвященные философии и культуре

Уваров

Михаил Семенович


постмодерна, отечественной ментальности советского периода, ме-

тафизике исповедального слова, метапоэтике Санкт-Петербурга.

Специфика современной культурной ситуации М.С. Уваровым оце-

нивается с точки зрения проникновения культурфилософского ана-

лиза в мир современной («постхайдеггеровской») метафизики, для

которой классические онтологические определения становятся не-

достаточными: они должны быть дополнены определениями куль-

турно-антропологического плана. В этом смысле «ситуация постмо-

дерна» конца XX-начала XXI века не есть «отказ от классики», а на-

оборот, является логическим и позитивным продолжением основных

тенденций европейской и мировой культуры, развиваемых в том

числе и современной культурологией.

В 2001-2007 гг. профессор Уваров опубликовал работы, посвя-

щенные проблемам онтологии и метафизики культуры, поликуль-

турного образования, а также роли христианства в современном ми-

ре. В них отстаивается тезис о том, что непредвзятый философский

взгляд на интеллектуальную историю человечества должен находить

в богословии не ортодоксального противника, но союзника в вечном

и продуктивном споре «благородных рыцарей», как об этом пишет,

например, И. Кант в своей «Критике чистого разума».

В последних работах, посвященных проблемам современной аль-

тернативной и молодежной культуры, М.С. Уваров отстаивает тезис

о том, что контркультурные трансформации являются общей зако-

номерностью развития европейской культуры и их некорректно свя-

зывать исключительно с процессами второй половины XX века.

Именно по этой причине в европейской истории стали возможными

такие, например, духовные повороты, как возникновение христиан-

ства, культуры Возрождения и эпохи Просвещения.

Его работы отличает глубина эрудиции, научная добросовест-

ность, современность. Специалист в области теории познания, фило-

софской и религиозной антропологии, эстетики, философии культу-

ры и культурологии, урбанистики,. Михаил Семенович Уваров в ка-

ждой из своих книг поднимал вопросы, обращенные к будущему

культуры.

Н.Х. Орлова, доктор философских наук, профессор

Санкт-Петербургского государственного

университета.


РЕЦЕНЗИЯ

Монография в 2-х частях. Автор Кушнир Михаил Ильич. «Иссле-

дования и материалы к криминалистической характеристике пре-

ступлений древнерусского государства». Часть 1-я: Самые гром-

кие убийства времен князя Владимира. Часть 2-я: Криминалисти-

ка и история древнерусского криминала.

Работ разного размера, от объемных монографий до отдельных ста-

тей, с типовым названием «преступление и наказание» (которое в

ряде случаев незначительно варьируется), в историко-правовой ли-

тературе накоплено не слишком большое, но все же внушительное

количество.

Как правило, большинство исследователей (историков или пра-

воведов-историков) и просто людей, интересующихся историей оте-

чества, о преступлениях древнерусской поры (другой термин Киев-

ское государство) мало что знают кроме того, о чем сказано в тех

или иных редакциях и модификациях «Русской Правды». Но еще во

времена проф. И.Е. Андреевского, начинавшего редактирование

знаменитого Словаря Брокгауза и Ефрона, было доказано, насколько

спорным является источник «Русской Правды», в том числе в вопро-

се о наказаниях, когда соединение (смешение) публичного и частно-

го, собственно наказания и компенсации гражданско-правовой при-

роды зависит от трактовок исследователя, ту или иную позицию из-

лагающего, и допускается домысливание текста документа.

Такого рода трактовки – как в отношении преступлений, так и

наказаний – возникли в самом начальном пути изучения древнерус-

ских летописей, то есть в весьма давнюю пору, после чего текстоло-

гической наукой были радикально пересмотрены все основные пер-

воначальные взгляды на природу летописного документа. Возмож-

но, важнее другое: выводам по затронутому вопросу (преступления

и наказания) не предшествовали теоретически обоснованные дан-

ные, в которых раскрывалась бы проблема: что следует относить к

преступлениям древнего периода с позиции правопонимания людей

этого периода, а в каких событиях усматривалось преступное нару-

шение права уже исследователями двух последних веков.

Позиция автора заключается в том, что - прежде чем говорить о

преступлениях – надо разобраться, что признавалось таковым в

древнерусском праве, а что есть «новодел» (то есть приписано ис-

ториками), хотя и последняя группа интересна как предмет уста-

новления обстоятельств исторического события. Такое аспект раз-


граничения имеет место в очерках, возникая по мере необходимости,

и в более обстоятельном виде проблема рассматривается во второй

части.

Одна из центральных задач 1-й части – вычленить из историче-

ских источников по возможности все события, которые носят при-

знаки преступления (даже если эти признаки отчетливо отражают

современный взгляд на преступное деяние – такой подход кратко, но

достаточно исчерпывающе обосновывается во введении).

Автор старается придерживаться хронологического принципа

подбора материалов и формирования очерков, начиная от убийства

Аскольда и Дира (по летописи 882 год) и кончая событиями конца

11-го и начала 12 столетий (ослепление князя Василька, захваты

городов, сражения и другие «приключения» Олега Святославича,

крестного отца в аттестации Владимира Мономаха). Такой выбор

оправдан (разумен), логичен, так как монография в логически вер-

ном месте имеет главу (2-я часть), где собраны все виды и сгруппи-

рованы

Вместе с тем планомерное хронологическое исследование автор

сознательно прерывает очерками, когда необходимо выйти за рамки

одного события и дать обобщенный материал, имеющий однотип-

ные признаки. Это очерки «Приглашение к убийству» (о завлечении

потерпевшего в место совершения преступления, как писали в ста-

рых наставлениях по криминалистике), «Что скрывается за некри-

минальной смертью?» (о древнерусских «глухарях») и другие, в том

числе итоговый очерк «Виновен!», когда еще раз проводится мысль

о том, что преступление в строгом понимании может так обозна-

чаться только в случае, если нарушен действующий на тот момент

закон уголовного характера (а не то, что нам видится по современ-

ным кодексам).

Это принципиально новый подход в освещении древнерусской

«криминальной» истории. Другое отличие состоит в том, что боль-

шинство из выявленных событий, «претендующих» на преступление

ранее исследователями не вычленялось из исторического документа

и не рассматривалось, а те, по которым имеется литература, состав-

ляют лишь небольшую часть от реально имеющегося материала.

Причем, к тем нескольким так называемым преступлениям историки

не подходили планово и методично, как это позволяет делать отла-

женный механизм криминалистики (например, через классический

римский семичлен). Что же относительно информации, содержа-

щейся в правоведческой литературе, то здесь исследователи полно-


стью доверились, создается впечатление, написанному историками,

причем еще в позапрошлом веке. (Нелишне также заметить, что ко-

гда автор обращается к уже описанному в литературе преступлению,

то стремится изложить все имеющиеся по данному вопросу точки

зрения; так кроме самого расследование дается еще и история рас-

следования).

Можно ли считать, что такого рода расследования невозможны в

силу древности и «ветхости» (термин заимствован) материала?

Можно ли утверждать, что сложная задача – это невыполнима зада-

ча, когда мы говорим о рассмотрении обстоятельств гибели истори-

ческих личностей (а специфика летописи в том, что ее интерес огра-

ничен прежде всего древнерусскими князьями)? Такие утверждения

в корне неверно, поскольку противоречило бы самой сути науки: да,

путь совершенствования бесконечен (в том числе обретения новых

знаний), однако особенность назначение науки как рода деятельно-

сти и заключается в том, чтобы ставить конкретную нерешенную

проблему и исследовать ее, со всей полнотой и завершенностью,

исходя из намеченной задачи.

2-я часть монографии имеет более теоретический аспект. По ка-

ким признакам возможно и допустимо объединение «временем Вла-

димира» крупный исторический отрезок от первого киевского во-

княжения до утраты первой русской столицы своего статуса? Како-

го рода источники использует и может использовать (это разное!)

история и теория права и государства? Каков состав источников

древнерусского периода и какова достоверность имеющих хожде-

ние в научном обороте правоведения сведений летописи? Ответы на

эти вопросы, содержащиеся в монографии, должны внести сущест-

венные коррективы в привычный материал по истории отечествен-

ного права.

Обращаясь в главах 2-й части к вроде бы «отработанным» в

науке понятиям «правопонимание» и «источник права», автор с

достаточной убедительностью доказывает, что имеющиеся в юри-

дической историографии принципиальные ошибки возникают из-за

недостаточности теоретической разработки подходов к пониманию

права, и устранить препятствия в работе с историческими историка-

ми государственно-правового содержания возможно ли при особом

прочтении исходного материала. Чтобы устранить теоретические

пробелы и достичь аутентичности в прочтении древнерусского ма-

териала автор предлагает методику, в основе которой лежит архео-

логия права и историческое правопонимание. Необходимость и эф-


фективность такого подхода автор доказывает анализом конкретных

примеров.

Несколько глав, посвященных истории криминалистики, излага-

ют на первый (и поверхностный) взгляд общеизвестные факты. Ес-

ли таковыми видятся вхождение в криминалистику «живых» и «не-

мых» свидетелей, то, напротив, это совершенно оправдано темой

исследования – в результате дается взгляд на летопись как особого

рода свидетеля, и в такой обоснованности и полноте впервые в исто-

рико-правовой науке сформулированы правила работу с древнерус-

ским источником.

Автор обращается к наследию И.Н. Якимова, во многом забытого

первопроходца криминалистики (его труды отодвинуты на задний

план новыми учебниками). Одно из достоинств наследия в том, что,

что криминалист приводит интересные и весьма полезные параллели

следа криминалистического и следа в историей, позволяя тем самым

соединение и разграничение. Речь о том, чтобы пополнить за счет

соединения арсенал исследователя приемами смежных дисциплин, а

с другой стороны дать простую формулу принципиального отличия

в работе со следом криминалиста и историка.

Достоверность показаний свидетеля рассматривается как некая

точка пересечение двух дисциплинарных взглядов – это криминали-

стика и психология, с одной стороны, и текстология и история лето-

писания, с другой. Каждый из этих взглядов, хорошо известный в

своем дисциплинарном кругу, при предложенном автором подходе

дает интересный и совершенно новый результат.

Обращаясь к базовому понятию «криминалистическая характери-

стика преступления», автор опирается исключительно на принятые в

науке определения (их приводится несколько по различным трудам).

Тоже самое относится и к предмету криминалистики. Все это берет-

ся, что называется, в готовом виде (автор не ставит задачу каким-то

образом участвовать в обсуждении данного вопроса) – берется как

база, необходимая в совокупности с привлекаемым собственным

фактическим историческим материалом, полученным автором при

исследовании специфических древнерусских событий, для создания

нового продукта, обозначенного в названии работы, то есть крими-

налистической характеристики древнерусских преступлений.

Актуальность и новизна являются характеристиками и глав, рас-

сматривающих терминологическую проблему (соединение и разгра-

ничение древнерусских и современных понятий), дискуссию отрас-

левой принадлежности древних законов. В этом – если суммировать


отмеченные результаты исследования - несомненная научная и при-

кладная ценность рецензируемой монографии.

Несколько слов в дополнении о читательской аудитории. Моно-

графия заинтересует каждого, кто интересуется древнерусской исто-

рии и желал бы узнавать ее не по мифам и полу-мифам, а на досто-

верном материале. В этом плане читатель имеет возможность убе-

диться в точности воспроизводимого документа по цитатам иссле-

дователей и летописей и самостоятельно делать выводы, сравнивая

различные точки зрения (упростить такие сноски означало бы ли-

шить книгу одного из ее главных достоинств). Книга будет полезна

и исследователю и практику, чья деятельность связана с юриспру-

денцией – многое из некогда изучаемого достойно того, чтобы

вспомнить. Что касается работников следствия или уголовного ро-

зыска, то в монографии верно приведено высказывание одного из

видных ученых, рекомендовавшего для профессионального совер-

шенствования «дружить» с художественной литературой. В данной

монографии есть и литературно-исторический компонент, и есть

собственно криминалистический компонент. А значит, она вдвое

ближе будет современному криминалисту.

Первый заместитель начальника ГУВД по г. Санкт-

Петербургу и Ленинградской области, начальник Крими-

нальной милиции генерал-майор милиции

С.П.Умнов (07.09.2009)


ABSTRACTS, KEYWORDS

Morozov Igor (p. 3) THE ETERNAL NATURE AND THE

CRITERION OF THE ARCHITECTURE

The principal theme and the criterion of architecture initially and for all was

the formation of a special structure in space and time – the Place. Spiritual

maintenance of man`s life, his picture of qualities of life and reasons of cre-

ative activity, is concentrated in him.

Keywords: place, refuge, house, temple, city, utopia.

Ausiukevich Viktoriya (p. 7) THE SYMBOLIC SIGNIFICANCE OF

ENTRANCES TO CITIES

This article discusses the symbolic meaning of entrances to cities, which are

considered as a special "transitional" space. The change of the functional

purpose of this type of space, as well as the evolution of its external forms

are stated. The problem of architectural appearance of this type of space is

identified.

Keywords: entrance to the city, the entrance area, the spatial boundary,

threshold space, entrance gate, triumphal arch, temple gate, portal.

Yanin Valentin Lavrent'evich (p. 11) NEW CITY AS A SYMBOL OF

REPUBLICAN ASPIRATIONS AND CRADLE OF VECHE

DEMOCRACY

Archaeological study of Veliky Novgorod conducted more than 75 years.

Check the Northwest, the emergence of Novgorod, the formation and de-

velopment of the social structure in it, as well as the administrative structure

- the most important objectives of this study. Scientists are looking for an-

swers to questions about the origin of the ruling class (the nobility) and the

nature of the veche system. This is the fundamental questions of the for-

mation of Russian state-ownership and the culture.

Keywords: archaeology, council, trade, Normans, nobles, artisans, tribute,

Zolotaya Orda, political struggle.

Metropolitan Vladimir (Ikim) SAINT ALEXANDER NEVSKY AS A

MILITARY LEADER AND DIPLOMAT (p. 14)

Prince of Novgorod Alexander Nevsky is widely known as a defender of the

Russian Land. Less is known as a diplomat. Prince Alexander command-

ments: God is not in force, but in truth; Who with a sword will come to us -

by the sword shall perish; Strengthen defense in the West, and friends look

in the East. Saving the Orthodox spiritual sovereignty of Russia was for the

Holy Prince absolute value. Nevsky tirelessly cared for the dissemination of

the Orthodox Christian faith and the Orthodox Church outside of Russia.

Keywords: Novgorod Alexander Nevsky, Prince, Battle on the Ice, Batu, the

Golden Horde, the aggressors, Volhynia, Sweden, knights, Hansa.


Zagrayevsky Sergey. DOME COLOR SCHEMES IN ANCIENT

RUSSIAN TEMPLES (p. 24)

The article discusses the issues of the tradition of the color of the heads of the

temples of Ancient Russia. Aesthetic and practical advices for the modern

restorers concerning the choice of the color of the Church domes are offered.

Keywords: church, temple, dome, color, symbolism, aesthetics.

Mayorova S.M. (p. 36) PRINCE-VLADIMIR CATHEDRAL IN

SAINT-PETERSBURG AND THE ARCHITECT A. RINALDI

The history of the cathedral coincides with the first years of the emergence

of St. Petersburg. The modern church was dedicated to St. Prince Vladimir.

The Cathedral was built by architect Rinaldi. Antonio Rinaldi began work-

ing in St. Petersburg in 1754. He built many buildings, including palaces

emperor family. It is a Chinese palace, palace of Peter III and pavilion

"Sliding Hill", Marble Palace, Gatchina Palace. Cathedral - the object of

cultural heritage.

Keywords: Prince Vladimir, architect Rinaldi, construction, Oranienbaum

Gatchina palace, cultural heritage.

Yorkova Zoya (p. 44) ABOUT BOLSHOI THEATRE IN ST.-

PETERSBURG

The article presents the role of the architect A. F. Modui in the reconstruc-

tion of the Bolshoi theatre in St Petersburg.

Keywords: St.-Petersburg, Theatralnaya ploshad`, A. F. Modui.

Razin Andrei D. (p. 52) WURM VON ARNKREUZ - ARCHITECT OF

RUSSIAN EMBASSY IN VIENNA.

The article presents the biographical data of the Austrian architect Wurm

von Arnkreuz, discussed in more detail one of his works – the building of

the Russian Embassy in Vienna

Keywords: architect Wurm von Arnkreuz, embassy, palace Nassau.

Alimdjanov Ravshanjon Ikramovich (p. 56) ARCHITECTURE AND

CREATIVITY GREAT MASTERS IN THE THEATER ALISHER

NAVOI

This article is devoted to the history of engineering and building of the

Navoi Theatre. Analysis the architectural decision of the theatre will help in

future architectural engineering of the theatres -Uzbekistan.

Keywords: lobby, theater, hall, museum, foyer, balcony, master, decor, art,

tradition, carving, ornament, decoration, sketch, architectural form.

Lisitsyna А.V. (p. 69) THE FATE OF THE ONE MONUMENT:

BELOZEROV HOUSE IN PAVLOVO

The article investigates the adaptation of objects of cultural heritage for

modern use and their interaction with modern buildings. Comprehensively

reviewed transformation of the monument of the Classical period - at example


Belozerov house in Pavlovo city of Nizhny Novgorod region conducted in the

2000s. The article analyses semantic, spatial, compositional, architectural

and stylistic, functional aspects of adaptation.

Keywords: object of cultural heritage, Pavlovo city of Nizhny Novgorod

region, architecture of the Classical period, adaptation of architectural mon-

uments for modern use.

Hasanov Azamat Ozodovich (p. 75) WAYS OF FORMATION OF THE

GREAT SILK ROAD WAY IN UZBEKISTAN

In article are stated studies and offered principles of the shaping object way-

side recreation complex with object of the rest and tourism of the Great Silk

Road on territory Uzbekistan.

Keywords: transport, trade, catering, recreation, accommodation services.

Sardarov Armen Sergeevich (p. 82) NATURE AND URBAN

ENVIRONMENT

Relations and ties between people and their urban surrounding and nature

are interdependent and complex. Urban civilization development ranges

from making nature sacral to its destruction. Not only physical balance be-

tween natural factors and a man are of a significant importance, but also the

metaphysical nature of these relations, the incorporation of natural features

into the human conscience.

Keywords: natural forms, urbanization, sacral, planting, visual impact.

Stepulenok J. (p. 87) SYSTEMATIZATION OF TERMINOLOGY OF

ARCHITECTURAL DOMINANTS IS IN MUNICIPAL HISTORICAL

BUILDING

Systematization of architectural terminology of dominants and accents is in-

process offered depending on a height and composition meaningfulness for

the silhouette of city. New approach allows to use one concrete term in a

difference from the unregulated on a hierarchy terms of meeting in literature

past years.

Keywords: architectural dominant, architectural accent, reference-point,

composition of city, silhouette of city.

Morozov Egor (p. 93) DWELLING OF OUR EPOCH: FROM

«ACCESSIBLE» TO «DESERVING»

Habitation initially reflects the states and possibilities of man and serves as

the normal reproduction of society. Today before architects there is the re-

newed problem – creation of the «actual» habitation which, due to new

technologies in building, will allow to decide the problem of not only

«availability» of habitation but also of his «deserving».

Keywords: human necessities, quality of habitation, «actual» habitation

Meerovich Mark Grigoryevich (p. 97) BARACKS - BASIS OF

HOUSING FUND OF SOZGOROD’s - FIRST FIVE’S BUILDINGS


Sotsgorod-buildings in the period of sojviet industrialization (1920-1940-

ies.) often erect from scratch - in the steppe, taiga or the desert. Their acqui-

sition of workforce - was impossible without large-scale construction of the

home. Baracks was the first truly mass housing being built in new buildings

Sozgorod’s in industrialization peroid. They provide a roof over your head

about 80-90% of the population of industrial buildings. Identified five types

of barracks (the material of construction).

Keywords: baracks, sozgorod, industrialization, soviet policy of urbaniza-

tion.

Ausiukevich Pavel Igorevich (p. 104) TENDENCIES OF

DEVELOPMENT OF LOW-RISE PREFABRICATED ARCHITECTURE

The article highlights the issue of establishing of principles through spatial

composition of an individual house. An analysis of current trends in the con-

struction was made for low-rise building. Benefits of industrial building con-

struction method are reviewed for the building of individual houses.

Keywords: industrial construction, low-rise residential buildings, prefabri-

cated homes.

Saidov Abdumalik Abdulhakovich (p. 107) ARCHITECTURAL

DESIGN DECISION MODERN BUILDINGS IN HISTORICAL ZONE

OF THE TASHKENT.

Consideration architectural- artistic decision modern buildings are erecting

in historical zone of the Tashkent. The harmonization of the stiles architec-

ture of the modern public buildings with the traditional architecture of Uz-

bekistan are giving.

Keywords: traditional arhitecture, stalactit, stylistic elements, historical

zone, dome, wooden column, portale, carving on wood, vegetable orna-

ment, style, architectural-artistic decision, fasade, complex.

Inogamov Bahtiyor Ismailovich (p. 110) ANALYSIS OF MAHALLA

CENTERS IN TASHKENT

By research architecturally-planning structures existing mahalla are given

the offer on formation of mahalla centres and their types.

Keywords: structure, Mahalla, mahalla center, planned development.

Ubaydullaeva Dildora Fayziddinovna (p. 114) MULTYSTORIED

HOUSING ESTATES IN TASHKENT

Research architecturally - planning structures of the existing housing es-

tates, gave examples of the housing estates constructed in the city of Tash-

kent, which meet modern norms and the requirements.

Keywords: housing, population, residential complex, function, service, den-

sity.

Barsukova Elena Georgievna (p. 117) INFLUENCE OF LIGHT ON

ISLAMIC ARCHITECTURE


The retention of historical national heritage in the process of globalization

is, today, the urgent task. In this aspect the influence of sufizm on archi-

tecture and decor of the East is of significant scientific and practical inter-

est. The following article focuses on the light and its role in Islamic archi-

tecture.

Keywords: architecture, decoration, color, light, Islam, Sufism.

Sultanova D., Dusanova S., Dusanov Z. (p. 122) MUSLIM

ARCHITECTURE CRIMEA

The article is denoted to study historiografic mosques of Crimea, built with

Uzbekhan. Except this, is considered interior decorative ornamentsof mos-

lem architecture of Tatarstan in comparison with in Central Asia.

Keywords: places of worship, mosque architecture, Uzbekhan, madrasah,

Tekke, ornament, minaret, pray, restoration and reconstruction.

Khaltursunov Erkin Berkinbaevich (p. 127) MULTICRITERIA

ESTIMATION PROJECT RESIDENTIAL BUILDINGS AND BLOCK

SECTIONS

Here gives description a program «BAHO» developed with the participation

of several experts from various scientific and research institutions, with

which you can makes quality assessment of project solutions residential

buildings quantitative methods in accordance with modern requirements.

Keywords: estimation, project, program, residential building, assessment,

alternative choice, block sections.

Markova Tatyana B. (p. 133) THE ARCHITECTURE OF LIBRARIES

AS THE REFLECTION THEIR CONNECTION WITH STATE

In article is adduced descriptive analysis of architectural appearance of larg-

es libraries of Moscow and Saint-Petersburg. Through architecture library

building is showed the connection of library with state. The library is the

State symbol and presented as keeper of wisdom, as laboratory for scientific

business, as cultural centre.

Keywords: architecture, library, national symbol, library building.

Romashov R.A. (p. 140) THE CITY AS A SOCIAL, CULTURAL,

POLITICAL AND LEGAL ENVIRONMENT

The city as a phenomenon, and as a term. Signs of the city can be: a large

area, a large number of people, if the predominant honors-stone buildings,

high-rise buildings, the lack of agricultural activity. The article deals with

the city as a fortress. European city as a cultural center.

Keywords: city, burg, castle, craft, trade, law, culture, the Moscow kingdom

(Muscovy), reforms of Peter.

Thurgaev A.S. (p. 147) THE HISTORY OF SETTLEMENT RUSSIAN

BORDER AREAS IN XVIII – EARLY XIX CENTURIES

Currently, relevant historical experience of state management. The term


"arable soldiers" (soldiers from plowing) glossary and a variety of. the gov-

ernment sought to solve several problems by creating new settlements. The

settlers were offered state support (20-30 quarters of the land in the family,

grain loan and loan money for travel and household furnishing). By decree

of 1849 created a new category of the population, which became known as

state peasants.

Keywords: arable soldiers, peasants, Cossacks recruits, migrant, duties, state

peasant.

АННОТАЦИИ. КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА

Морозов И.В. ИЗВЕЧНАЯ СУТЬ И КРИТЕРИЙ ЗОДЧЕСТВА

Принципиальной темой и критерием архитектуры исходно и навсегда

стало формирование особой структуры в пространстве и времени –

Места. В нем сосредоточены духовное содержание бытия человека,

его представление о качествах жизни и мотивы созидательной дея-

тельности.

Ключевые слова: место, убежище, дом, храм, город, утопия.

Авсюкевич В.И. СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ВЪЕЗДОВ В

ГОРОДА

В статье обсуждается вопрос символического значения въездов в горо-

да, которые рассматриваются как особое «переходное» пространство

(вопрос символизма в архитектуре въездов). Показано изменение

функционального назначения данного типа пространства, а также эво-

люция его внешних форм на протяжении промежутка времени от ан-

тичности и до наших дней. Также обозначена проблема архитектурно-

художественного облика данного типа пространств на современном

этапе его становления.

Ключевые слова: въезд в город, пространственная граница, ворота,

триумфальная арка, надвратный храм, портал.

Янин В.Л. НОВЫЙ ГОРОД КАК СИМВОЛ

РЕСПУБЛИКАНСКИХ УСТРЕМЛЕНИЙ И КОЛЫБЕЛЬ ВЕЧЕВОЙ

ДЕМОКРАТИИ

Археологическое изучение Великого Новгорода ведется более 75 лет.

Заселение Северо-Запада, возникновение Новгорода, формирование и

развитие в нем социальной структуры, а также административного

устройства – важнейшие задачи этого изучения. Ученые ищут ответы

на вопросы о возникновении правящего сословия (боярства) и сущно-

сти вечевого строя. Это коренные вопросы формирования русской го-

сударственности и культуры.

Ключевые слова: археология, вече, торговля, норманны, бояре, ремес-

ленники, дань, Золотая Орда, политическая борьба,


Митрополит Владимир (Иким). СВЯТОЙ АЛЕКСАНДР

НЕВСКИЙ КАК ПОЛКОВОДЕЦ И ДИПЛОМАТ

Новгородский князь Александр Невский широко известен как защитник

Земли русской. Меньше князь известен как дипломат. Заповеди князя

Александра: Бог не в силе, а в правде; Кто с мечом к нам придет – от

меча и погибнет; Крепить оборону на Западе, а друзей искать на Вос-

токе. Сохранение православного духовного суверенитета Руси – для

святого благоверного князя абсолютной ценностью. Князь Александр

неустанно заботился о распространении православной христианской

веры и Православной Церкви за пределы Руси.

Ключевые слова: Новгород Александр Невский, князь, Ледовое по-

боище, Батый, Золотая орда, агрессоры, волынское княжество, Шве-

ция, рыцари, Ганза.

Заграевский С.В. ЦВЕТОВЫЕ РЕШЕНИЯ ГЛАВ

ДРЕВНЕРУССКИХ ХРАМОВ

В статье рассмотрен круг вопросов, связанных с традицией цветовых

решений глав храмов Древней Руси. Разработаны эстетические и прак-

тические рекомендации для современных реставраторов и храмоздате-

лей по выбору цвета церковных глав.

Ключевые слова: церковь, храм, глава, цвет, символика, эстетика.

Майорова С.М. КНЯЗЬ-ВЛАДИМИРСКИЙ СОБОР В САНКТ-

ПЕТЕРБУРГЕ И ЗОДЧИЙ А. РИНАЛЬДИ

История собора совпадает с первыми годами возникновения Санкт-

Петербурга. Современный собор был посвящен святому князю Влади-

миру. Собор построен архитектором Ринальди. Антонио Ринальди на-

чал работать в Петербурге в 1754 году. Он построил множество зда-

ний, в числе которых дворцы, принадлежащие императорской семье.

Это Китайский дворец, дворец Петра III и павильон «Катальная гор-

ка», Мраморный дворец. Гатчинский дворец. Собор – объект культур-

ного наследия.

Ключевые слова: Князь Владимир, Архитектор Ринальди, строительст-

во, Ораниенбаум, Гатчинский дворец, культурное наследие.

Юркова З.В. О БОЛЬШОМ ТЕАТРЕ В ПЕТЕРБУРГЕ

Статья посвящена роли архитектора А.Ф. Модюи в реконструкции

Большого театра в Санкт-Петербурге.

Ключевые слова: Санкт-Петербург, Театральная площадь, Модюи.

Разин А.Д. АЛОИС ВУРМ ФОН АРНКРОЙЦ – АРХИТЕКТОР

РОССИЙСКОГО ПОСОЛЬСТВА В ВЕНЕ

В статье приводятся биографические данные австрийского архитекто-

ра Вурм Арнкройца, рассматривается более подробно одно из его про-

изведений – здание посольства России в Вене


Ключевые слова: Вена, архитектор Вурм Арнкройц, биография, по-

сольство, дворец Нассау.

Алимджанов Р.И. АРХИТЕКТУРА И ТВОРЧЕСТВО ВЕЛИКИХ

МАСТЕРОВ В ТЕАТРЕ ИМ. АЛИШЕРА НАВОИ

Статья посвящена истории проектирования и строительства театра

А.Навои. Анализ архитектурно-планировочных решений поможет ар-

хитекторам при планировочных решениях: театров для городов Узбе-

кистана.

Ключевые слова: Вестибюль, театр, зал, музей, фойе, балкон, мастер,

декор, искусство, традиция, резьба, орнамент, отделка, эскиз, архитек-

турная форма.

Лисицына А.В. СУДЬБА ОДНОГО ПАМЯТНИКА: ДОМ

БЕЛОЗЕРОВЫХ В ПАВЛОВЕ

Статья посвящена проблемам приспособления объектов культурного

наследия для современного использования и их взаимодействия с со-

временными постройками. Всесторонне рассмотрено проведенное в

2000-х гг. преобразование памятника эпохи классицизма – дома Бело-

зеровых в городе Павлово Нижегородской области (смысловой, градо-

строительный, композиционный, архитектурно-стилевой, функцио-

нальный аспекты).

Ключевые слова: объект культурного наследия, город Павлово Ниже-

городской области, архитектура классицизма, приспособление памят-

ников для современного использования.

Хасанов А.О. ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ ОБЪЕКТОВ ВЕЛИКОГО

ШЕЛКОВОГО ПУТИ В УЗБЕКИСТАНЕ

В статье изложены исследования и предложены принципы формиро-

вания объектов придорожных рекреационных комплексов с объектами

отдыха и туризма Великого Шёлкового пути на территории Узбеки-

стана.

Ключевые слова: транспорт, торговля, общественное питание, отдых,

услуги размещения.

Сардаров А.С. ПРИРОДА И ГОРОДСКАЯ СРЕДА

Взаимоотношения и связи между человеком, его урбанизированным

окружением и природой носят взаимообусловленный и сложный харак-

тер. От сакрализации природы и выделения особых священных природ-

ных мест до её уничтожения – таков диапазон развития городской циви-

лизации. Важное значение имеет не только физический баланс между

природными факторами и человеком, но и метафизичность этих отно-

шений, включение природных объектов в человеческое сознание.

Ключевые слова: природные формы, урбанизация, сакрализация, озе-

ленение, визуальное воздействие.


Степуленок Я.А. АРХИТЕКТУРНЫЕ ДОМИНАНТЫ В

ИСТОРИЧЕСКОЙ ЗАСТРОЙКЕ: УТОЧНЕНИЕ ТЕРМИНОЛОГИИ

В работе предложена систематизация архитектурной терминологии

доминант и акцентов в зависимости от высоты и композиционной зна-

чимости для силуэта города. Новый подход позволяет использовать

один конкретный термин в отличие от неупорядоченных по иерархии

терминов встречающихся в литературе прошлых лет.

Ключевые слова: архитектурная доминанта, архитектурный акцент,

ориентир, композиция города, силуэт города.

Морозов Е.И. ЖИЛИЩЕ НАШЕЙ ЭПОХИ: ОТ «ДОСТУПНОГО»

К «ДОСТОЙНОМУ»

Жилье искони отражает состояния и возможности человека и служит

нормальному воспроизводству общества. Сегодня перед архитектора-

ми поставлена обновленная проблема – создание «актуального» жи-

лья, которое, благодаря новым технологиям в строительстве, позво-

лит решить проблему не только «доступности» жилья, но и его «дос-

тойности».

Ключевые слова: эпоха, человеческие потребности, качество жилья,

«актуальное» жилье.

Меерович М.Г. БАРАКИ – ОСНОВА ЖИЛОГО ФОНДА

СОЦГОРОДОВ-НОВОСТРОЕК ПЕРВОЙ ПЯТИЛЕТКИ

Комплектование трудовыми ресурсами соцгородов-новостроек первых

пятилеток (1920-1940-е гг.), часто возводившихся на пустом месте – в

степи, тайге или пустыне – было невозможно без массового строитель-

ства жилища. Первым подлинно массовым жилищем, возводимым в

соцгородах-новостройках первой пятилетки, являлись бараки. Они

обеспечивали крышей над головой около 80-90% населения промыш-

ленных новостроек. Выявлены пять разновидностей бараков (по мате-

риалу строительства).

Ключевые слова: бараки, соцгород, индустриализация советская рассе-

ленческая политика.

Авсюкевич П.И. ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ АРХИТЕКТУРЫ

МАЛОЭТАЖНОГО ИНДУСТРИАЛЬНОГО ДОМОСТРОЕНИЯ

В статье освещен вопрос формирования принципов объемно-

пространственной композиции индивидуального жилого дома. Прове-

ден анализ современных тенденций в строительстве массового мало-

этажного строительства. Рассмотрены преимущества индустриального

метода домостроения для возведения индивидуальных жилых домов.

Ключевые слова: индустриальное домостроение, малоэтажные жилые

дома, быстровозводимые жилые дома.


Саидов А.А. ПРОЕКТИРОВАНИЕ СОВРЕМЕННЫХ ЗДАНИЙ В

ЗОНЕ СТАРОГОРОДСКОЙ ЗАСТРОЙКИ ТАШКЕНТА

Рассматривается архитектурно-планировочное и художественное ре-

шение современных зданий, возводимых в исторической зоне Ташкен-

та. Даются рекомендации по гармонизации стилей архитектуры совре-

менных общественных зданий с традиционной архитектурой Узбеки-

стана.

Ключевые слова: традиционная архитектура, сталактит, стилизованные

элементы, историческая зона, купол, деревянные колонны, портал,

резьба по дереву, растительный орнамент, стиль, архитектурно-

художественное решение, фасад, комплекс.

Иногамов Б.И. АНАЛИЗ МАХАЛЛИНСКИХ ЦЕНТРОВ В

ГОРОДЕ ТАШКЕНТЕ

Исследованием архитектурно-планировочных структур существую-

щих махалля даны предложения по формированию махаллинских цен-

тров и их типов.

Ключевые слова: структура, махалля, махаллинский центр, плановая

застройка.

Убайдуллаева Д.Ф. МНОГОЭТАЖНЫЕ ЖИЛЫЕ КОМПЛЕКСЫ В

ТАШКЕНТЕ

Исследованием архитектурно-планировочных структур существую-

щих жилых комплексов, даны примеры жилых комплексов построен-

ных в городе Ташкент, которые отвечают современным нормам и тре-

бованиям.

Ключевые слова: жильё, население, жилой комплекс, функция, обслу-

живание, плотность.

Барсукова Е.Г. ВЛИЯНИЕ СВЕТА НА ИСЛАМСКУЮ

АРХИТЕКТУРУ

Сохранение исторического национального наследия в процессе глоба-

лизации является, на сегодняшний день, актуальной задачей. В этом

аспекте влияние суфизма на архитектуру и декор Востока представля-

ет значительный научный и практический интерес. В данной статье

особое внимание уделяется свету и его роли в исламской архитектуре.

Ключевые слова: архитектура, орнамент, цвет, свет, Ислам, суфизм.

Султанова Д.Н., Дусанова С.З., Дусанов З.З. МУСУЛЬМАНСКАЯ

АРХИТЕКТУРА КРЫМА

Статья посвящается изучению историографии мечети Крыма, постро-

енный Узбекханом. Кроме этого, рассматривается интерьерные деко-

ративные орнаменты мусульманской архитектуры Татарстана в срав-

нении со Средней Азией.


Ключевые слова: архитектура мечети, Узбекхан, медресе, теккие, ор-

намент, минарет, намаз, реставрация и реконструкция.

Халтурсунов Э.Б. МУЛЬТИКРИТЕРИАЛЬНАЯ ОЦЕНКА

ПРОЕКТОВ ЖИЛЫХ ДОМОВ И БЛОК-СЕКЦИЙ

Приводится описание программы «BAHO», разработанной при уча-

стии нескольких экспертов из различных научно-исследовательских

учреждений, с помощью которой можно производит оценку качества

проектных решений жилых зданий количественными методами в соот-

ветствии с современными требованиями.

Ключевые слова: оценка, проект, программа, жилые здания, выбор ва-

рианта, блок-секции.

Маркова Т.Б. АРХИТЕКТУРА БИБЛИОТЕК КАК ОТРАЖЕНИЕ

ИХ СВЯЗИ С ГОСУДАРСТВОМ

В статье приведен описательный анализ архитектурного облика круп-

ных библиотек Санкт-Петербурга и Москвы. Через архитектуру библио-

течного здания показана связь библиотеки с государством. Библиотека

является символом государственности и представлена как хранительни-

ца мудрости, как лаборатория для занятий, как культурный центр.

Ключевые слова: архитектура, библиотека, библиотечное здание, сим-

вол государственности

Ромашов Р.А. ГОРОД КАК СОЦИО-КУЛЬТУРНАЯ И

ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ СРЕДА

Город как явление и как термин. Признаками города могут быть:

большая территория, большое число жителей, преобладающее количе-

ство каменных зданий, многоэтажность застройки, отсутствие сель-

скохозяйственной деятельности. В статье рассматривается город как

крепость. Европейский город как культурный центр.

Ключевые слова: город, бург, крепость, ремесло, торговля, право, куль-

тура, Московское царство, реформы Петра.

Тургаев А.С. К ИСТОРИИ ЗАСЕЛЕНИЯ ПРИГРАНИЧНЫХ

ТЕРРИТОРИЙ РОССИИ В XVIII – НАЧАЛЕ XIX ВВ.

В настоящее время актуален исторический опыт государственного

управления. Термин «пахотный солдат» имеет различные толкования.

правительство стремилось решить сразу несколько задач путем созда-

ния новых поселений. Переселенцам была предложена государствен-

ная поддержка (20-30 четвертей земли на семью, ссуду хлебом и ссуду

деньгами на проезд и обзаведение хозяйством). По указу 1849 года

возникла новая категория населения, которая стала называться госу-

дарственными крестьянами.

Ключевые слова: пахотный солдат, крестьянин, казаки, рекрут, пересе-

ленец, повинности, государственный крестьянин.


Научно-методический и редакционно-издательский совет: АЧКАСОВ Валерий Алексеевич – доктор политических наук, зав.

кафедрой, профессор Санкт-Петербургского государственного университета;

ГРИГОРЬЕВА Елена Ивановна – член-корреспондент Российской академии архитектуры и строительных наук, вице-президент Союза архитекторов России, лауреат Государственной премии Российской Федерации, директор ВостокСибАкадемЦентра РААСН;

ЗАГРАЕВСКИЙ Сергей Вольфгангович – доктор архитектуры, про-фессор, член-корреспондент Российской академии художеств, за-служенный работник культуры России,

МОРОЗОВ Игорь Вячеславович – доктор культурологии, кандидат архитектуры, профессор, член редколлегии журнала «Архитек-тура и строительство» (Беларусь), лауреат Государственной премии Республики Беларусь:

МАРКОВ Борис Васильевич – доктор философских наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета, заслу-женный деятель науки Российской Федерации;

СОКОЛОВ Евгений Георгиевич – доктор философских наук, профес-сор Санкт-Петербургского государственного университета.

Редакционная коллегия:

МАРКОВ Борис Васильевич; БЫСТРОВ Владимир Юрьевич – доктор философских наук, профес-

сор Санкт-Петербургского государственного университета; ДВОРНИЧЕНКО Андрей Юрьевич – доктор исторических наук, про-

фессор Санкт-Петербургского государственного университета; ЗАВАРИХИН Светозар Павлович – доктор архитектуры, заслужен-

ный архитектор России, профессор Санкт-Петербургского госу-дарственного архитектурно-строительного университета;

КАЩЕЙ Николай Александрович; доктор философских наук, про-фессор; заведующий кафедрой философии Гуманитарный ин-ститут Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого;

Труды научно-практической конференции 2014 г.

174

КЕЛЬХ Георгий Георгиевич – зав. кафедрой, доцент Санкт-Петербургского государственного архитектурно-строительного университета;

КУРАШОВ Владимир Игнатьевич – доктор философских наук, зав. кафедрой, профессор Казанского государственного технологи-ческого университета;

СОКОЛОВ Борис Георгиевич – доктор философских наук, зав. ка-федрой, профессор Санкт-Петербургского государственного университета;

ПОЛТОРАК Сергей Николаевич – доктор исторических наук, про-фессор, действительный член Академии военно-исторических наук;

РАЗИН Андрей Дионисович – кандидат архитектуры, доцент, зав/ кафедрой Российского университета дружбы народов (РУДН)

ТРОФИМОВ Александр Терентьевич – доктор технических наук, профессор.

Организаторы конференции:

Северо-Западное региональное отделение Российской Академии архитектуры и строительных наук;

Центр научно-исследовательских и издательских инноваций изда-тельство «St. Petersburg Today»;

Новгородский областной комитет культуры, туризма и архивного дела;

Санкт-Петербургский государственный архитектурно-строительный университет;

Санкт-Петербургский государственный академический институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина;

Факультет философии Санкт-Петербургского государственного уни-верситета.

Издатели выражают искреннюю благодарность частным

лицам, организациям и учреждениям, отечественным и зарубежным друзьям,

оказавшим организационную и материальную помощь в подготовке и выпуске

этого издания.


CONTENTS

Morozov I.V. The eternal nature and the criterion of the

architecture………………………………………………….…

3

Ausiukevich V. The symbolic significance of entrances to

cities………..…………………..................................................

7

Yanin V.L.New city as a symbol of republican aspirations and

cradle of veche democracy ……………………………………..

11

Metropolitan Vladimir (Ikim) Saint Alexander Nevsky as a mili-

tary leader and diplomat ………………………………………...

14

Zagrayevsky S.V. dome color schemes in ancient Russian

temples …………………………………..……………………..

24

Mayorova S.M. Prince-Vladimir Cathedral In Saint-Petersburg

and the architect A. Rinaldi…………………..……………….. 36 /

37

Yorkova Z.V. About Bolshoi Theatre in St.-Petersburg……….. 44

Razin A.D. Wurm Von Arnkreuz – Architect Of Russian Em-

bassy In Vienna………………………………………………...

52

Alimdjanov R.I. Architecture and creativity great masters in

the theater Alisher Navoi……….…………...…........................

56

Zolotareva M.V. Samples of neoclassical architecture in Veliky

Novgorod (Sofia District) ……………………………………....

62

Lisitsyna А.V. The fate of the one monument: Belozerov house

in Pavlovo…………………….…………………………..……..

69

Hasanov A.O. Formation of the Great silk road way in Uz-

bekistan

………………………………………………………….....

75

Sardarov A.S. Nature and urban environment………….……… 82

Stepulenok J.А. Systematization of terminology of architectur-

al dominants is in municipal historical building ………………

87

Morozov E. Dwelling of our epoch: from «accessible» to

«deserving»……………..………………………………………

93

Meerovich M.G. Baracks - basis of housing fund of sozgorod’s

- first five’s buildings ………………………………………….

97


Ausiukevich P.I. Tendencies of development of low-rise pre-

fabricated architecture…………………………………………

104

Saidov A.A. Architectural design decision modern buildings in

historical zone of the Tashkent.…………………………………

107

Inogamov B.I. Analysis of mahalla centers in Tashkent………. 110

Ubaydullaeva D.F. Multistoried housing estates in Tashkent … 114

Barsukova E.G. Influence of light on islamic architecture …… 117

Sultanova D., Dusanova S., Dusanov Z. Muslim architecture

Crimea………….……………………………………………….

122

Khaltursunov E.B. Multicriteria estimation project residential

buildings and block sections……………..……………………

127

Markova T.B. The architecture of libraries as the reflection

their connection with state …………………………………….

133

Romashov R.A. The city as a social, cultural, political and legal

environment…………………………………………………….

140

Thurgaev A.S. The history of settlement Russian border areas

in XVIII – early XIX centuries ………………………………..

147

Application

Memory for V.P. Pokataev: The most cheerful person «Today» 153

Memory for M.S. Uvarov: Leningrad philosopher ………….. 155

Review of the monograph M.I. Kushnir "Research and materi-

als for forensic characterization of crimes of the ancient Rus-

sian state" ………………………………………………………

157

Abstracts, Keywurds …………………………. 162

Abstracts, Keywurds (Rus)………....………… 167

Contents ……………………………………… 175

Index of authors publications ……………..… 177

Contents (Rus)………....……………………... 178


Алфавитный указатель авторов публикаций

Авсюкевич Виктория Игоревна 7

Авсюкевич Павел Игоревич 104

Алимджанов Равшанжон Икрамович 56

Барсукова Елена Георгиевна 117

Дусанов Зафар Захирович 122

Дусанова Ситора Захировна 122

Заграевский Сергей Вольфгангович 24

Золотарева Милена Владимировна 62

Иногамов Бахтиёр Исмоилович 110

Лисицына Александра Владиславовна 69

Майорова Серафима Михайловна 36/37

Маркова Татьяна Борисовна 133

Меерович Марк Григорьевич 97

Митрополит Владимир (Иким). 14

Морозов Егор Игоревич 93

Морозов Игорь Вячеславович 3

Орлова Надежда Хаджимерзановна 155

Разин Андрей Дионисович 52

Ромашов Роман Анатольевич 140

Саидов Абдумалик Абдулхакович 107

Сардаров Армен Сергеевич 82

Степуленок Янина Альбертовна 87

Султанова Дилшода Намазовна 122

Тургаев Александр Сергеевич 147

Убайдуллаева Дилдора Файзиддиновна 114/115

Халтурсунов Эркин Беркинбаевич 127

Хасанов Азамат 75

Юркова Зоя Владимировна 44

Янин Валентин Лаврентьевич 11


СОДЕРЖАНИЕ

Морозов И.В. Извечная суть и критерий зодчества ……… 3

Авсюкевич В.И. Символическое значение въездов в города

(мировой и исторический опыт) ………..…………………....

7

Янин В.Л. Новый город как символ республиканских

устремлений и колыбель вечевой демократии ...……………

11

Митрополит Владимир (Иким). Святой Александр

Невский как полководец и дипломат ………….……………..

14

Заграевский С.В. Цветовые решения глав древнерусских

храмов ………………………………………………………….

24

Майорова С.М. Князь-Владимирский собор в Санкт-

Петербурге и зодчий А. Ринальди ………………………….. 36 /

37

Юркова З.В. О Большом театре в Петербурге ……………... 44

Разин А.Д. Алоис Вурм фон Арнкройц – архитектор Рос-

сийского посольства в Вене ………………………………….

52

Алимджанов Р.И. Архитектура и творчество великих мас-

теров в театре им. Алишера Навои …………........................

56

Золотарева М.В. Образцы неоклассической архитектуры

Великого Новгорода в границах Софийской части ………...

62

Лисицына А.В. Судьба одного памятника: дом Белозеро-

вых в Павлове …………………………………………..……..

69

Хасанов А.О. Формирование объектов великого шелкового

пути в Узбекистане …………………………………………...

75

Сардаров А.С. Природа и городская среда ………………… 82

Степуленок Я.А. Архитектурные доминанты в историче-

ской застройке: уточнение терминологии (Часть 1) ………

87

Морозов Е.И. Жилище нашей эпохи: от «доступного» к

«достойному» …………………………………………………

93

Меерович М.Г. Бараки – основа жилого фонда соцгородов-

новостроек первой пятилетки ………………………………

97

Авсюкевич П.И. Тенденции развития архитектуры мало-

этажного индустриального домостроения …………………

104


Саидов А.А. Проектирование современных зданий в зоне

старогородской застройки Ташкента (архитектурно-

дизайнерское решение) ………………………………………

107

Иногамов Б.И. Анализ махаллинских центров в городе

Ташкенте ……………………………………………………..

110

Убайдуллаева Д.Ф. Многоэтажные жилые комплексы в г.

Ташкенте ..……………………………………………………. 114

/115

Барсукова Е.Г. Влияние света на исламскую архитектуру 117

Султанова Д.Н., Дусанова С.З., Дусанов З.З. Мусульман-

ская архитектура Крыма ……………………………………..

122

Халтурсунов Э.Б. Мультикритериальная оценка проектов

жилых домов и блок-секций …………………………………

127

Маркова Т.Б. Архитектура библиотек как отражение их

связи с государством (Часть 1) ……………………………..

133

Ромашов Р.А. Город как социо-культурная и политико-

правовая среда ………………………………………………..

140

Тургаев А.С. К истории заселения приграничных террито-

рий России в XVIII – начале XIX вв. ……………………….

147

Приложение

Памяти В.П. Покатаева: Самый жизнерадостный человек

«Today» ………………………………………………………...

153

Памяти М.С. Уварова: Ленинградский философ ………….. 155

Рецензия на монографию М.И. Кушнира «Исследования и

материалы к криминалистической характеристике престу-

плений древнерусского государства»………………………

157

Abstracts, Keywurds …………………………. 162

Аннотации. Ключевые слова ……………… 167

Научно-методический и редакционно-издательский

совет; Редакционная коллегия ………….. 173

Contents ……………………………………… 175

Алфавитный указатель авторов публикаций…… 177

Научное издание.

Архитектор. Город. Время: Материалы XVII ежегодной международной научно-практической конференции 17 - 19 апреля 2012 г. (Великий Новгород – Санкт-Петербург). СПб.: St. Petersburg Today, 2014. – 180 c. ISSN 2304-0475

Статьи, отмеченные ** и публикуемые под рубрикой Архив «St. Pe-

tersburg Today», были представлены на конференции 2009 года

(«Архитектор. Город. Время»: Материалы конференции к 60-летию

М.И. Кушнира. В 2-х т. Т. 2. / Под ред. Ю.А. Курбатова.

Все материалы публикуются в авторской редакции.

Качество опубликованных иллюстраций соответствует качеству представленных авторами оригиналов

Сведения об авторах предоставляются самими авторами

Для ксерокопирования не предназначено.

Подписано в печать 19.04.2014. Формат 60 х 90/16.

Печать офсетная. Тираж 1200 экз. Зак. №192

ООО Газета «St. Petersburg Today». Главный редактор Б.А. Власов

Свидетельство о регистрации СМИ № П 0274 от 04.02.1993 г.; выдано

Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации

(г. Санкт-Петербург)

[email protected]

СПб., 197046, ул. Чапаева, 2А – 79

Сборник АРХИТЕКТОР.ГОРОД.ВРЕМЯ "ВЛИЯНИЕ СВЕТА НА ИСЛАМСКУЮ АРХИТЕКТУРУ"

Documents