SAINT – SAVIN – SUR – GARTEMPE, VIENNE - Saint – Savin – sur – Gartempe je romanička opatijska crkva u francuskoj pokrajini Poitou – Charentes - Gradnju je započeo opat Odon Eudes II. sredinom 11. st., sagrađena je kao dio benediktinskog samostana osnovanog u 9.st. - U samoj crkvi se nalaze jako dobro očuvane zidne slike koje su umjetnički i ikonografski najznačajnije romaničke zidne slike u Francuskoj (od 1983. je crkva zbog toga uvrštena na UNESCOv popis svjetske baštine u Europi) - Na tlocrtu uočavamo da je crkva u obliku upisanog latinskog križa, glavni brod završava apsidom s deambulatorijem - Svetište je uzdignuto jer se ispod njega nalazi kripta u kojoj također nalazimo zidne slike s motivima iz života svetog Savina i svetog Ciprijana - Postoji i oltarski kor koji je zatvoren s deset stupova - Između brodova i apside je transept; južni, kraći dio transepta veže se na klaustar samostana - svod središnje lađe je bačvasti, dok bočni brodovi imaju križne svodove - zidne slike se sastoje od četiri različita dijela koja su odvojena svojim položajem, ikonografijom i stilom - u transeptu i koru je izvorno bilo više slika, ali one nisu sačuvane, osim nekoliko fragmenata 1
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
SAINT – SAVIN – SUR – GARTEMPE, VIENNE
- Saint – Savin – sur – Gartempe je romanička opatijska crkva u francuskoj pokrajini Poitou –
Charentes
- Gradnju je započeo opat Odon Eudes II. sredinom 11. st., sagrađena je kao dio
benediktinskog samostana osnovanog u 9.st.
- U samoj crkvi se nalaze jako dobro očuvane zidne slike koje su umjetnički i ikonografski
najznačajnije romaničke zidne slike u
Francuskoj (od 1983. je crkva zbog toga
uvrštena na UNESCOv popis svjetske baštine u Europi)
- Na tlocrtu uočavamo da je crkva u obliku upisanog latinskog križa, glavni brod završava
apsidom s deambulatorijem
- Svetište je uzdignuto jer se ispod njega nalazi kripta u kojoj također nalazimo zidne slike s
motivima iz života svetog Savina i svetog Ciprijana
- Postoji i oltarski kor koji je zatvoren s deset stupova
- Između brodova i apside je transept; južni, kraći dio transepta veže se na klaustar
samostana
- svod središnje lađe je bačvasti, dok bočni brodovi imaju križne svodove
- zidne slike se sastoje od četiri različita dijela koja su odvojena svojim položajem,
ikonografijom i stilom
- u transeptu i koru je izvorno bilo više slika, ali one nisu sačuvane, osim nekoliko
fragmenata
- prva restauracija je provedena između 1841.-1852.g
- o samoj gradnji pa tako i dekoraciji crkve nema dokumentiranih dokaza
- gradnja crkve se smješta u 11.st. tako što se uspoređuje s drugim sličnim crkvama, a zidne
slike u 12.i13.st., uspoređuje ih se s minijaturama i drugim freskama
1
ZAPADNA GALERIJA
- nad ulaznom dvoranom u prizemlju zapadnog tornja nalazi se galerija koja se otvara prema
lađi
- freske su dobro očuvane i nisu narušene preslikavanjem
- ovaj dio je vjerojatno najstariji dio zidnih slika, stilski su bliske onima iz Saint Hilaire
- glavna tema je Pasija i Uskrsnuće
- nad zapadnim prozorom je scena Skidanje s križa
- na svodu i na užem dijelu zida pojavljuju se figure svetaca
- zbog uskog prostora iz optičkih razloga figure na vrhu su veće od onih dolje
- na bordurama i na podnožju je raskošna ornamentacija
LAĐA
- dekoracija stupova je najvećim dijelom
preslikana
- bačvasti svod je prekriven ciklusom iz
Starog zavjeta, od Stvaranja do ciklusa o
Mojsiju
- zapadni kraj svoda podijeljen je
dijagonalnim lukovima – prva tri su
zidana, a četvrti samo naslikan (svi su
dekorirani ornamentima i medaljonima), istočni kraj nije podijeljen
- raspored scena je neobičan vjerojatno zato što istočni kraj još nije bio dovršen kad je
počelo oslikavanje (zato ciklus stvaranja nije u ravnoj liniji od zapada prema istoku)
- prve scene stvaranja su jako oštećene – kao početak naslućuje se stvaranje vegetacije,
sunca i mjeseca i možda Eve, uvođenje Adama i Eve u Eden (izgleda kao da oboje imaju
bradu, to je možda zbog pentimenta) i iznad kušanje Eve, sa zmijom
- ciklus se nastavlja desno izgonom iz raja i kako se oni muče nakon što više nisu u Edenu
(sačuvana je samo figura Eve kako prede)
- zatim slijedi prikaz Kainove i Abelove žrtve Bogu
- zatim scena Abelova ubojstva i Prokletstvo Kainovo
- zatim ide figura Boga koji se okreće od Abelova tijela (Božja lijeva ruka je upravljena
prema Kainu)
- sljedeća scena je Enohovo uzdizanje na nebo (ima obje uzdignute ruke koje dohvaćaju
nebesku dugu, draperija je nemirna i uskovitlana)
2
- zatim kreće CIKLUS O NOI – Bog zapovijeda Noi gradnju arke (Bog je kao i u svakoj
sceni na tu temu nagnut a Noa u poniznom stavu poslušnosti)
- iza toga je scena potopa (naslikana je arka s figurama na palubi između čijih glava jedva
ima mjesta pa se smatra da je djelo drugog slikara)
- sljedeća scena je prikaz Noe s obitelji kako napuštaju arku i sklapaju savez s Bogom (ova
figura Boga je jedna od najprofinjenijih u ciklusu i jedna od najuspjelijih u romaničkoj
monumentalnoj umjetnosti)
- sljedeće slike prikazuju Noino pijanstvo (Noa u vinogradu, Nagost i Hamovo prokletstvo)
– Noa je smješten u arhitektonskom okviru, s predsobljem i unutrašnjom sobom. Sama
figura kao da lebdi, tako i svi likovi daju dojam kao da klize ili plešu
- sljedeći prizor je GRADNJA BABILONSKOG TORNJA , Bog je kao i kod prizora s
Kainom prikazan kako se okreće od zla
- PRIPOVIJEST O ABRAHAMU – Bog ga poziva, rastanak Abrahama i Lota,
spašavanje Lota (dvije grupe ratnika). Gornji je red slika dovršen na zapadu svoda
Abrahamovim susretom s Melkisedekom i Abrahamovo gostoprimstvo s tri anđela.