Saff [broj 334, 22.2.2013]

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]

http://slidepdf.com/reader/full/saff-broj-334-2222013 1/68

w w

w . s a f f . b a Broj 334

22. februar 2013.

11. rebiu-l-ahir 1434.

cijena godišnje

pretplate 65KM

Hutba: Virtualna vrata smutnje

Domaći doprinos zaboravu i iskrivljivanju istineo agresiji na BiH

Bošnjač

ke sluge

velikosrpske propagande

Uvodnik

Ko hoćeda budeNIKO

Svi ljudi će

uči u džennet,osim onih kojito odbiju

Predavanja

orba za opstanak

Trebamo li glavu zuti pred džamijom

I S S N

- 2 2 3 3 - 0 9 1 7

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Poštovani čitatelji!Ovim putem vas obavještavamo da je iz štampe izašla knjiga “Povratak u Džennet”,autora Muhameda Nasirudina el-Uvejda, koju je na bosanski jezik preveo Abdusamed Nasuf Bušatlić.Knjiga “Povratak u Džennet” je štivo koje se čita u jednom dahu.Ona tretira osnovne životne teme i na jednostavan i dopadljiv način objašnjava smisao života

na dunjaluku kroz prizmu islama i nudi smjernice i upute za smislen i sretan život na ovom ipostizanje potpunog uspjeha i sreće na budućem svijetu.Zato nikako ne propustite priliku da kupite knjigu “Povratak u Džennet”!

Informacije na tel: 061 515-515/ 061 736-651

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


36

40

48

52

59

17

10

8

SAFF broj 334

SadržajHutbe iz tri sveta mesdžida

El-Mesdžidu-l-haram

Dr. Usama Hajjat: Zabrana uhođenja i špijuniranja

Polumjesec

Ilegalni minber

Pamet nipošto nije skupa!

Društvo

450 godina islamske umjetnosti u BiH

Deset malo poznatih činjenica o islamskoj umjetnosti u Bosni iHercegovini

Islamske teme

Putevi duhovnog uzdizanja

Mjerilo prave uspješnosti

Kutak za islamsku omladinu

Tuzla

Humanisti OŠ “Bukinje” ponovo u akciji: Posjeta Domupenzionera u Tuzli

Reportaža

Put u Luksor i Asuan

Najveći svjetski otvoreni muzej

Islamnet

Turska

Ahmet Davutoglu: Džihad nije terorizam, džihad je za nassveti pojam!

Islambosna Islamske teme

Živjeti kao stranac ili putnik namjernik

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


IzdavačGID SAFFVelikog sudije Građeše 25, 72000 ZenicaTrg solidarnosti 13, 71000 Sarajevomob: +387 61 255 322distribucija: +387 62 287 412Žiroračuni kod Raiffeisen banke dd BiH,Filijala Bugojnopart br: 6764162000885351;transakcijski: 1613000022234395

Glavni i odgovorni urednikSemir Imamović

RedakcijaAbdusamed Nasuf Bušatlić,Nusret Hodžić, Ezher Beganović, RamizHodžić

DTPSemir Šišić

LektorAbdulmedžid Nezo

Stalni saradnici:Subašić H. Džemal, Ismail Ibrahim, MehoBašić, Fatmir Alispahić, Safet Kadić,Anes Džunuzović, Abdulvaris Ribo, AlmirMehonić, Amir Durmić, Saladin Kovačević,Sejfudin Dizdarević, Esad Mahovac, ErdemDizdar, Fahrudin Sinanović

Ostali saradnici: Šemso Tucaković, Ekrem Tucaković, NijazAlispahić, Salko Opačin, Nedim Haračić, AdemZalihić, Nedim Makarević, Ale Kamber

DirektorSemir Mujić

Direktor marketingaSemin Rizvić+387 62 343 635

Koordinator za dijasporuRamadan Rušid+386 41 255 239

ŠtampaEMANET d.o.o., Zenica

Časopis izlazi svakog drugog petka.

Rukopisi, diskete i fotografije se nevraćaju.

ISSN 1512-651X

[email protected]@yahoo.com

www.saff.ba

Časopis je upisan u evidenciju javnih glasilau Federalnom ministarstvu obrazovanja,

nauke, kulture i sporta pod brojem 622

akva je razlika izmeđurečenice “Biti Bosanac

nači biti nula” i rečenice“U BiH, ako niste Bošnjak, Srbinili Hrvat onda ste niko”!? Nikakva.Obje rečenice govore da u BiH,samo kao pripadnik jednog od trikonstitutivna naroda, možeš ost-varivati paket građanskih prava.Riječ je o diskriminaciji prema manjinama čiji pripadnici, kao

Albanci, Romi, Jevreji, Mađariitd., ne mogu ostvarivati, recimo,ustavno pravo da biraju i budu bi-rani. U tom kontekstu baš bi vri-

jedi lo znati može li nekiTurčin postati njemačkikancelar, ili neki Alžiracpredsjednik Francuske.

A bilo bi pošteno, zar ne,da muslimani koji se većtreću ili četvrtu gener-aciju rađaju u Francuskojimaju pravo da postanupredsjednici Francuske,kao što se u BiH zagov-ara pravo Jevreja i Roma da mogu biti predsjednici

BiH ili gradonačelnici Sarajeva!?Europska unija od BiH ultimativnozahtijeva da se ova pitanja usaglase,tako da svi građani budu ravno-pravni. U konačnici, takva intencija najviše odgovara Bošnjacima, jer jebošnjački nacionalni interes da se

jača integritet BiH kroz jačanje jed-nakosti svih naroda i građana. Ali,kada kompletnu ovu priču prene-semo u logiku popisa stanovništva,uočit ćemo dvojne aršine: oni kojiguraju presudu “Sejdić – Finci”,

zalažu se za tzv. bosanstvo, odnos-no, za raspad Bošnjaka. Kobejagiim stalo da Romi i Jevreji dobijugrađanska prava, a zapravo im jestalo da Bošnjaci pogube i sebe isvoja prava. Doris Pack kaže: “UBiH, ako niste Bošnjak, Srbin iliHrvat onda ste niko“, što znači da nema svrhe izjašnjavati se kao Bo-sanac, jer ćeš biti niko. A kada jeto kazao naš kolumnista Fatmir

Alispahić rečenicom “Biti Bosanacznači biti nula”, onda su se mno-gi web portali digli da tu izjavuokarakteriziraju kao ekstremizam.Evo, sad je to kazala i Doris Pack,ispred Europske unije, i to nije ni-

kakav ekstremizam, već realnost.Međutim, problem je kad se ovaj

stav koristi za uspostavljanje jedna-kosti svih građana BiH, odnosno,kad se koristi u kontekstu popisa stanovištva. Jer oni koji bi htjeli da ustanove tzv. četvrti narod, kako biBošnjaci bili suvlasnici četvrtine, a ne trećine, istovremeno bi htjeli da se što više Bošnjaka prepiše u Bo-sance, kako bi bilo što više Srba iHrvata, a što manje Bošnjaka. Oniubjeđuje Bošnjake da će kao Bosan-ci biti neko, a evo sad im je DorisPack kazala da će biti niko, kao što

m e z Saffa poručeno da će se upisati u nule. Uopćenije nužno da se Bošnjaciupisuje u Bosance, u tenikogoviće, kako bi se uBiH popravila građanska prava ostalih, tj. manji-na! Evo, mi kao Bošnjacipodržavamo da svi imaju

jednaka prava, zalažemose za politiku Europskeunije u tom smislu, ali is-tovremeno želimo glasno i

jasno upozoriti kako se sve ovo ko-risti u svrhu istjerivanja Bošnjaka izbošnjaštva. Za razliku od mnogihkatoličkih obitelji i hrvatskihpolitičkih struktura mi smo ob-radovani kad Doris Pack kritičkigovori “da je BiH vjerovatno jedi-na zemlja u Europi u kojoj postojisrednjovjekovna segregacija, gdjemuslimani i katolici moraju odvo-

jeno ići u školu”. Mi smo narod kojinema šovinistički program, pa namne smeta da naša djeca uče školu sa

katoličkom i pravoslavnom djecom,ako ta škola garantira duh bosan-skog zajedništva. Općenito, nama Bošnjacima ne smeta ni sve štoproizilazi iz presude “Sejdić – Fin-ci”, ali do granice do koje taj pa-ket ne postaje oružje za rastakanjeBošnjaka. Tu nastaje problem. Dej-tonski šovinisti su u svemu ovomeugledali još jednu priliku da usitnei zbune Bošnjake, mada im to sveteže polazi za rukom. Evo sada i ova izjava Doris Pack pokazujesvu pogubnost izjašnjavanja ikakodrugačije nego u okviru svog naro-da. Samo bi lud insan pristao da seizjasni kao niko.

Impressum

UvodnikUvodnik

Ko hoće da bude NIKO

22. februar - 11. rebiu-l-ahir

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Hutba

H ATIB: A BDUSAMED N ASUF BUŠATLIĆ

višeni Allah objavio je uur’anu: I izbjegavajte ono

to će dovesti do smutnje koja neć pogoditi samo one među vama kojisu krivi, i znajte da Allah strašno kažnjava.(El-Enfal, 25.)

Prenosi se od Ebu Hurejre da je Po-

slanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:‘’Vrijeme će se približiti, istinske nauke ćenestati, smutnje i fitne će se proširiti, škr-tost će zavladati i herdž će se pojaviti.’’ Na pitanje šta je to herdž, Poslanik, sallallahualejhi ve sellem, odgovorio je: ‘’Masovnoubijanje.’’ (Buharija i Muslim)

Vrijeme smutnje i fitne koje je naja-vio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, unavedenom, ali i mnogobrojnim drugimhadisima, ponajviše sliči vremenu u kojemmi živimo, jer su u njemu prisutne svevrste fitne, smutnje i nereda, od nestan-ka istinskog znanja, neznaboštva, pojave i

slijeđenja mnogobrojnih zabludjelih ideja,širenja laži, nemorala, razvrata, neizlječivihbolesti, pa do opće nesigurnosti, straha imasovnih pokolja. Savremeno čovječan-stvo guši se u silnim valovima smutnji ikao da od dunjalučkog života nije osta-lo ništa osim smutnji i belaja kako je,

još prije više od četrnaest stoljeća, kazaoMuhammed, sallallahu alejhi ve sellem,rekavši: ‘’Od dunjaluka nije ostalo ništa osim belaja i iskušenja, pa pripremite za ta iskušenja mnogo strpljivosti.’’ (Taberani)

Sve fitne internetaU ovoj hutbi posebno želimo spome-

nuti opasnu fitnu i smutnju interneta, na koju aludira i predaja od Huzejfe, r.a., u

kojoj je ovaj ashab rekao: ‘’Samo što vasnije sustiglo zlo iz nebesa koje će doprijetii do na zabiti e beživotne ustin e.’’ (IbnEbi ejbe) Uistinu, teško je danas naći i

jednu nastambu, i jedan šator u arapskojpustinji, a da pored njega nema satelitska antena i da nema interneta. Internetskemreže postale su prave paukove mrežeu koje se uhvatilo milione ljudi i putemnjih se, brzinom svjetlosti, širi svaka vrsta zla i smutnje.

Naravno, internetu se, kaosofisticiranom izumu sa nevje-

rovatnim mogućnostima, nemogu poricati mnogobrojnekoristi, kao što je brza i efika-sna komunikacija, trenutačniprenos informacija s jednog na drugi kraj zemlje, brza razmje-na ideja, trgovina, besplatanpristup ogromnom naučno-knjižnom fondu iz svih na-učnih disciplina, itd., ali su,potvrđuju to i ozbiljne naučnestudije i statistički podaci, in-ternetsko zlo, smutnja i šteta,

mnogo veći od dobra i koristikoje nudi. Zašto? Pa, zato štoti egzaktni statistički podacigovore o tome da većina kon-zumenata interneta naglasak stavlja na njegovu štetnu stra-nu i učestvuje u širenju smut-nje u društvu, da daleko najve-ći procenat korisnika interneta,posebno omladina i djeca, po-sjećuje stranice sa nemoralnimsadržajem, da se preko mno-gobrojnih društvenih mreža (poput facebooka) i portala

plasiraju i šire najgnusnije laži,vrši propaganda i vode pravivirtulani (politički, ideološki iekonomski) ratovi, te da je savremeni čo-vjek naprosto postao ovisnik o internetu.

Pojavom interneta postali su nam ja-sniji i mnogi hadisi Muhammeda, salla-llahu alejhi ve sellem, u kojima je upozo-rio ummet na vrijeme u kojem će se pro-širiti blud i razvrat tako da će se masovnoi javno činiti, što je jedan od predznaka Sudnjega dana. Ako uzmemo u obzir da danas, naprimjer, postoji stotine hiljada

internetskih stranica sa nemoralnim sa-ržajem i da milioni ljudi posjećuju testranice i koriste druge mogućnosti inter-neta za činjenje i širenje razvrata, onda ćenam biti jasno da se taj predznak Sudnjeg

dana obistinio u našem vremenu. Bluda i razvrata je bilo u svim generacijama, alinikada kao danas nije postojala moguć-nost da se stotine hiljada ljudi sa raličitihtrana svijeta nađu na tom putu propasti,

ponora i džehennemske vatre, u jednomtrenutku.

Kao što nam je postalo jasno da jeMuhammed, sallallahu alejhi ve sellem,često upozoravao na pojavu smutnji ifitni upravo zbog kobnih posljedica koje

one ostavljaju na čovjeka kaoličnost i na društvo u cjelini. A

posljedice spomenutih smut-nji su sveopća dezorijentira-nost savremenog čovjeka, koji,i pored svekolikih naučnihdostignuća i intelektualnihostvarenja, raspamećen luta itumara kroz život, bez jasnog cilja, bez spoznaje istine i bezupute, i koji maksimalno radiu korist svoje štete. Ljudi se unaše vrijeme, shrvani belajima i smutnjama koje su sami pro-uzročili, ponašaju upravo ona-

ko kako ih je opisao Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, uhadisu od Asima ibn Damre,koji kaže da je Muhammed,sallallahu alejhi ve sellem, re-kao da će ovaj ummet snaćipet vrsta smutnje, dodavši:‘’A zatim će se pojaviti fitna poput ogromnih morskih va-lova; u to vrijeme ljudi će seponašati ao sto a, potpunoraspamećeni.’’ (Ibn Ebi ejbe)Zatim, posljedice tih smutnji

jesu i razoreni brakovi, unište-

ne porodice, pokidane brat-ske, rodbinske i prijateljskeveze, nepovjerenje, mržnja i

neprijateljstvo među ljudima i narodima, jednom riječju, urušavanje temelja na kojima opstoji društvo. Smutnje i fitneipak ne bi bile toliko opasne, ma kolikurazornu moć imale, da ih ljudi, kao razu-mna i moralna bića, na osnovu sposob-nosti koje im je Allah dao, izbjegavaju ida, kada ih osjete i izdaleka ugledaju, po-zatvaraju sva ‘’vrata’’ na koja bi smutnjemogle ući i pripreme se za njihov dolazak

kao što se pripremaju za razorne morskeoluje i zemljotrese. Međutim, problem je u tome što ljudi danas sami kucaju na vrata smutnji i vlastitim rukama im otva-raju sve kapije i sve prolaze.

Virtualna vrata smutnje


Samo istinskim vraćanjem u

okrilje Allahove

vjere i ispravnimrazumijevanjemi primjenom

vjere, sačuvatćemo se opasnihfitni koje vrebajusa svih strana,a u isto vrijemećemo osujetitinamjere raznihsmutljivaca koji

žele da utrnuAllahovo svjetlo

U ovoj hutbi posebno želimospomenuti opasnu fitnu i smutnjuinterneta, na koju aludira ipredaja od Huzejfe, r.a., u kojoj

je ovaj ashab rekao: ‘’Samo štovas nije sustiglo zlo iz nebesakoje će doprijeti i do najzabitijebeživotne pustinje.’’ (Ibn EbiŠejbe) Uistinu, teško je danas naćii jednu nastambu, i jedan šatoru arapskoj pustinji, a da porednjega nema satelitska antena i danema interneta.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Muslimanska naivnost i neznanje uslu bi antiislamske propagande

Pored spomenutih zala i smutnjikoje se plasiraju i šire putem interneta,ova mreža se posebno koristi u borbiprotiv islama i u širenju antiislamskepropagande. Neprijatelji islama, noše-ni iracionalnom mržnjom prema isla-

mu i muslimanima, na svim stranama svijeta traže greške i ispade muslimana preko kojih onda napadaju i vrijeđajuislam i njegovo učenje. Tu potragu in-ternet im je maksimalno olakšao, takoda stručnjaci za propagandu ne morajuputovati i prevaljivati silne kilometreniti trošiti dragocjeno vrijeme i novackako bi se domogli željenog materijala koji mogu iskoristiti za svoju otrovnupropagandu. Dovoljno je pogledatisamo domaće, bosanske medije, na-ročito njihova elektronska izdanja vijesti u kojima se iznose greške i ra-

zne bizarnosti pojedinih muslimana i uvjeriti se da je to daleko najčitani-

je internetsko štivo na koje se odmahnadovezuje hiljade kilometarskih ko-mentara praćenih uglavnom psovka-ma i izljevima mržnje prema islamu imuslimanima. Kada neki ‘’daija’’ ili‘’šejh’’ izjavi (izvali) da silovatelji ženena trgu Tahrir imaju šerijatsko oprav-danje i pokriće za taj zločinački čin,kada na nekim islamskim portalima osvane naslov ‘’ko smatra da terorizamnije od islama on je nevjernik’’, kada

kojekakvi misionari viču kako Srbi iHrvati moraju plaćati džiziju i haraču BiH, onda se njihove nesuvisle izjavepripisuju islamu i svim muslimanima.To je ta smutnja i zlo koje nesavjesnipojedinci tovare na pleća svih musli-mana, a koju im omogućava internet.Nažalost, većina muslimana danas nijesvjesna ove fitne. Nismo svjesni koli-ko svojim neodgovornim postupcima,neobrazovanjem i pogrešnim interpre-tiranjem, pa i prakticiranjem islama,saučestvujemo u borbi protiv islama imuslimana i koliko se svako nevno u

našem inboxu loših djela gomila riječi,izjava, poruka i tragova za koje ćemobiti pitani na Sudnjem danu.

O općoj nekulturi, (ne)higijeni go-vora i vokabularu koji je isključivo uznaku psovki, uvreda, ponižavanja iomalovažavanja muslimana neistomi-šljenika, da i ne govorimo. Koji godmusliman čita te uvrede i psovke, nemože a da se ne zapita: pa, jesu li ovimuslimani ikada čuli za hadis u ko-

jem je Poslanik, sallallahu alejhi vesellem, pitao ashabe: ‘’Znate li ko jebankrot?’’ Odgovorili su: ‘’Kod nas jebankrot onaj koji je ostao bez dinara i

ir ema.’’ Na to je Pos ani , sa a a ualejhi ve sellem, rekao: ‘’Pravi bankrot

je onaj čovjek iz moga ummeta koji na Sudnji dan dođe sa namazom, postom,zekatom, ali je ovoga opsovao, onoga

uvrijedio, onoga potvorio, onome ime-tak nepravedno uzeo, onoga udario,pa će se svima njima nadoknaditi odnjegovih dobrih djela, a ako kod njega nestane dobrih djela, onda će se njiho-vi grijesi njemu natovariti i on će bitibačen u vatru.’’ (Muslim) Ili pak za ha-dis od Ibn Omera u kojem

je Poslanik, sallallahu alejhive sellem, rekao: ‘’O vi kojiste islam posvjedočili svojim

jezicima, a u čijim srcima seiman (iskreno vjerovanje)

još nije učvrstio, ne vrijeđaj-te muslimane, i ne istražujtenjihove mahane, jer ko budeistraživao mahane musli-mana, Allah će ‘’istraživati’’njegove mahane, a kome

Allah bude ‘’istraživao’’mahane, osramotit će ga uvlastitoj kući.’’ Ibn Omer

je zatim pogledao u Ka’bui rekao: ‘’Kako si veličan-stvena i kako je samo veli-ka tvoja svetost, ali svetostmuslimana je veća od tvo-

je.’’ (El-Munziri, Et-tergi ve-t-terhib, 3/241.) A njegov otac, Omer, r.a., ovorio e:‘’ uvajte se fitne i smutnje

jezika, jer su posljedice fitne jezika,slične posljedicama sablje.’’

i e zlato sve to si a

Jedan od glavnih razloga zašto da-našnji muslimani lahko upadaju umreže smutnji i nasjedaju na propagan-du kolovođa smutnje i fitne, jeste to štostvarnost vide onakvom kakva ona nije,

i što ih obmanjuje izgled i prividni sjaji ljepota izvanjskog. A da su ljudi sklo-ni suditi po vanjštini svjedoči i hadisu kojem se spominje da je jedna siro-mašna žena iz Benu Israila stajala poredputa držeći u naručju svog sinčića i hra-neći ga iz svojih grudi. Tada je porednje naišao neki uglednik na divnomkonju, obućen u skupocjeno odijelo,pa je žena, diveći mu se, rekla: ‘’Alla-

u ragi, učini a moj sin u e ao

ovaj čovjek.’’ U tom trenutku dijete jeprestalo dojiti, i reklo je: ‘’Allahu dra-gi, ne dozvoli da budem kao ovaj ko-njanik.’’ Nakon toga su proveli jednucrnu i neurednu djevojku koju su ljuditukli i bičevali, potvarajući je za bludi krađu, pa je ona žena rekla: ‘’Allahudragi, ne dozvoli da moj sin bude kaoova jevoj a!’’ Dijete je ponovo presta-

lo dojiti i reklo je: ‘’Allahu dragi, učinida budem kao ova djevojka.’’ Kako godovo pravi o važi za poje ince, važi i za društva, nacije i države. U naše vrijememnogi muslimani su zadivljeni i obma-nuti vanjskim sjajem i prividnom moćivodećih svjetskih država i nacija, a ne

vide da su ta društva u svojojsuštini, u svojoj srži, truhla i moralno propala i da ličena lijepu zgradu sagrađenuna po o anoj o a i, oja samo što se nije srušila. A glavni uzrok takvog gledanja na stvarnost jeste nerazumi-

jevanje suštine života i ne-razumijevanje Allahove vje-re i upute, kao što je rekaoHuzejfe, r.a.: ‘’Neće ti štetitifitna dok god poznaješ i ra-zumiješ vjeru. Prava smutnja nastaje onda kada ti se po-mješaju istina i laž.’’

Samo istinskim vraća-njem u okrilje Allahove vjerei ispravnim razumijevanjem

i primjenom vjere, sačuvatćemo se opasnih fitni kojevrebaju sa svih strana, a u istovrijeme ćemo osujetiti namje-

re raznih smutljivaca koji žele da utrnu Allahovo svjetlo i da se i mi, zajedno snjima, utopimo u moru smutnji i završi-mo u džehennemskoj provaliji. U to imeneka nam je uvijek na umu hadis Allaho-vog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,u kojem je rekao: ‘’Allah navodi primjerpravog puta, s njegove desne i lijeve stranesu zidovi na kojima su vrata, a na vratima su spušteni zastori. Na početku tog puta

stoji glasnik koji govori: ‘O ljudi, kreni-te ovim putem svi i nikako ne skrećite snjega!’ Iznad puta stoji drugi glasnik koji,ako neko pokuša skinuti zastor sa kapije,govori: ‘Teško tebi, ne otvaraj ta vrata, jerako ih otvoriš otići ćeš u ponor!’ Taj put

je islam, njegovi zidovi su Allahove grani-ce, vrata sa zastorom su Allahove zabrane,glasnik na početku puta je Allahova Knji-ga, a glasnik iznad puta je glas imana usrcu svakog vjernika.’’


Jedan odglavnih razlogazašto današnji

muslimanilahko upadaju u

mreže smutnjii nasjedaju napropagandu

kolovođasmutnje i fitne,

jeste to štostvarnost vide

onakvom kakvaona nije, i štoih obmanjuje

izgled i prividnisjaj i ljepotaizvanjskog.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Hutbe iz tri sveta mesdžida Mekka: El-Mesdžidu-l-haram (Časni hram u Mekki) Medina: El-Mesdžidu-n-nebevijj

(Poslanikov mesdžid u Medini)

Preveo i sažeo: Amir Durmić

Uzšn A jDnn kk nj- Njg k-

n n . Ipn g jnđn jp, Sj š kšnš, Sj p-k z nj pz

zg njg . Nz g j Kp š čj g n-

k n n, kj njg nn zjk .Njg k jk npjj pn nkč.Pnk, ...., pn Sg Gp, k j On k: “S-

j p n š (njn) k nj j, (njn) č n j k n jn čjk p.’’ (Mfknj). U Dnn gđn z-

n z njjpšg . K njg đ n-k n zj, nk n -j nj jčn j. Pčjk kj škn nnk j nš pnk, M,..... V g p: “K ?’’,

n : “M’’, nknčg kz: “Nđn j () n nk pj.’’ P kpn j kj Dnn zg k j nšp, n kj z nj zg k njjj zjz

n n. Snn Dnn nš n n k n, nn n pj. N đ n

pp, n jn g z jnn, š k jn jn čjk. Izg k nj p A, kz šk pk,

p gn A nnn. N nj j zč gkj g: “Nk nzj, nk n j,

jčn .’’ Pšn ,k A z Dnn, g p F kj

j šnj jn njzšnj

je sa mnom, On će mi ut o-kazati.” (Eš- ’, 61.-62.).Tkđ, k š n š M-

, ...., E Bk, n,...., č: “O E Bk, š j j

kj j A ?’’ D-k, n kščn škčn njj čn zšn

ng. In j čn, zjj njp njj njnj gn-j n zj, pj nj pj-, pn jz n, n-j. Uj . H, .., k j:“M, ! Izđ n Dnn n j nkk ppk g (ng) j. K pčk pj p n jn , p-g!’’ P j kj j , jn k

nj pgn. Ok kjk kn č g nš j Pnk, ...., kz gj – npzng njg j kj n p kč k nkn pjnj n . B -n, n nš n g nj z g zg. k nš npjj n gg nčn n pz n nšg jnj. Zg g,n k np j đn pš n, gj

n kk n kj j gn njg pj n j. T nkk nk nj z.

Čvrsto vjerovanje i ustrajnost na Pravome putuDženneti njegove ljepote

22. f - 11. --

Hatib: dr. Salih Alu Talib

Preveo i sažeo: Amir Durmić

j Uzšn A- čjčn p -

k g kk , p jjjnk M,...., j K’nkj j kn z j z n z n j.Uz nkn g, njg,...., jn, z z

z kjg n pj,zg čnnzj kj j jpzn kn z-pnj č čjčn.O njn ng n-gj kj j k nj zn zg n čn jnj, pk j z imana – čg nč nnjng kg jnj g ng š n pz-

j. Tj n j pz gnjkj n zj nj đn, -zj kj j zjn k g kj pj. T, zjn, -pjkn , đ, pn,, jn n g- j pnn, nk kkk g n -zj kj j znj. Ikn n jnš njjnj š čjk p-

j, đ, n nj čn jč kj čjk zg, pz-j ppn j Aj , knnn jj pšnj

p Njg čn. Uzšn jkz: Pravi vjernici su samo oni čija se srca strahom ispune ka se Allah spomene,a kad im se riječi Njegove kazuju, vje-rovanje im učvršćuju i samo se na Gos-

po ara svoga oslanjaju. E-Enf, 2. .Ok jnj čjk pn-

j jš njg p zj. Ok n k jpnn A pnk, n nj j pnpz n A p,pp M, .., kjg j p-

gn fn njg jk, p k p n čš, njgnnj kzš: “Samo što nas nisustigli!” “Neće!” - reče on - “Gospodar moj

Čak su i naši

neprijateljishvatili da

nema drugognačina da nasporaze osim

da nas odvrateod našeg

vjerovanja.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Kuds: El-Mesdžidu-l-aksa

Hatib: Muhammed SelimPreveo i sažeo: Esad Ma-hovac

z kj n jj

j zk j zš. Jn gn zg j nš jn z- nš j, Aknjg Snn Njgg pnk jnk, M-, j . N npj n z n k nš n nknj p Pnk, -

j , Az k nš zg ng, pn nk nj: Jn zg j zg pč kj k n pn jjn n I M k z Bj-Mk zg n n. T j čn zj n kjj j n kjj j j,n, n pkzj š - g Pnk, -

j . Uj z-gn j j n,

pš n n nj kj zšjj n - j . Sj zg z nšj j njg nnšn

Dnn, znkjg j A

Aš (pjj).Iz F z

nnk jk kj j nj njđ jk K kj j A- k pčp SPnk, .....U Dnn p-j k

gn jč kz njg p n gn, g pg n pj. Tkđ,jnk Dnn š

jng jng zjng kj k š šz j.K jn nnk n pkz nn njk n nj j jj j j pn. P njn ng g nnkjp nj, pj n nj kj nš n j, j gnj A pn. Jn pk Pnk, ...., zg j šp p čj : “Un jč j šg Gp š k

š j j, nkk g- p n j.’’ (M-fkn j). Nkn jčng p Dnn njg jp, n n zp kk jg j zpjj jn p Uzšn Akj , z A Njgp, jn p kj čjk k Dnn, zg n pzn n j kj njjčj j nk kk jjk ? Un nn n

kj jnjj jčn z pzn nkj kkjn jknj pn zn n š k jčn nj.

jn pk, p zš j k- njg pjn j šnj

nčn kj kk n j-p .

V g zg njg-g čg kjšjn nj j. A , j č j pj šjng jnj?! I nš n n n gj gnjz z šjn!? Tj - j p Pnk, j ,

j n, j n j k: “Tk Ong čjj j j š,nk n j k n njg j,njg g j.” V g zg n njg šf n Snjn k j n p nkg k z nj zz n Dn

A . Zg g g ng g kj pzn nšj j n pj n ng n j g Pnk, j , pk

pkn j j k p jn kj nš jnk pn n Snjn.

Zašto voljeti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem?

22. f - 11. --

Volimo ga izbog njegovogčistog srca ukojem šejtan

nije imaoudjela. A mi,

jesmo li očistili

svoje srceod primjesašejtanovog

djelovanja?!Ima li u našimsrcima imanaili su ona crna

od grijeha ignijezda zašejtana!?

U Džennetupostoji drvo

toliko ogromnoda će jahač kroz njegov

hlad putovatistotinu godina,ali ga i pored

toga neće moćiprejahati.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


roteklih dana među vjernicima Bošnjacima vodila se ozbiljna raspra-va o opravdanosti obilježavanja rođenda-na poslanika Muhameda, a.s. Odgovorna ovu dilemu dao e i ugledni profesordr. ukrija Ramić, šef Katedre za vjerskeznanosti na Univerzitetu u Zenici i članVijeća za fetve Islamske zajednice u BiH.U nastavku slijedi profesorov odgovor.“Na početku želim da naglasim da seovaj odgovor isključivo odnosi na obilje-žavanje rođendana Allahovog Poslanika,s.a.v.s, 12. rebiu-l-evvela, posebnim sveča-nostima, mevludima itd.

U osnovi, muslimanu nije dozvoljenoobilježavati bilo čiji rođendan imajući uvidu da to nije bila praksa Poslanikova,s.a.v.s, pravednih halifa, ostalih ashaba iprvih generacija muslimana, a prve ge-neracije su najbolje poznavale sunnet inajviše voljele Allahovog, dž.š, miljenika Muhammeda, s.a.v.s. O njima Allah, dž.š,kaže: Allah je zadovoljan prvim muslima-nima, muhadžirima i ensarijama i svima koji ih slijede dobra djela čineći, a i oni suzadovoljni Njime; za njih je On pripremiodžennetske bašče kroz koje će rijeke teći, i

oni će vječno i zauvijek u njima boraviti.To je veliki uspjeh. (Et-Tevba, 100.). Ovupohvalu muhadžiri i ensarije su, u prvomredu, zaslužili zbog toga što su slušali na-redbu svoga Gospodara među ko im e inaredba: to vam Poslanik da, to uzmite,a što vam zabrani ostavite; i bojte se Allaha

jer Allah, zaista, strahovito kažnjava. El-Hašr, 7.). Da je on obilježavao svoj rođen-dan sigurno bi ashabi bili prvi koji bi ga utome slijedili. Međutim, on to nikada nijeuradio. Postavlja se pitanje da li mi kojihoćemo da budemo njegovi sljedbeniciimamo pravo da tu novotariju uvedemo.

Sigurno je da nemamo jer bismo u tomslučaju izgubili status njegovih sljedbeni-ka, s obzirom da je sljedbenik onaj kojislijedi, a ne onaj koji inovira. Uzvišeni

Allah nas upozorava u tom pogledu pa kaže: Neka se pripaze oni koji postupajusuprotno naređenju Njegovu, da ih iskuše-nje kakvo ne stigne ili da ih patnja bolna ne sna e. En-Nur, 63. . Allah, dž.š, kažeu trećem ajetu sure “El-Maide” da nam

je upotpunio vjeru, te prema tome u njune smijemo ništa uvoditi. Uvođenje no-votarija u vjeru indirektno znači da Allah,

dž.š, vjeru nije upotpunio i da je Poslanik,s.a.v.s, nije dostavio, a da li to možemusliman i pomisliti, a kamoli kazati?!Poslanik, s.a.v.s, zabranio je uvođenjenovih vjerovanja: “Ko u ovoj našoj stvari

(tj. dini-islamu)inovira neštoto nije od nje,

to je odbače-no.” (Buhari,Sahihu-l-Buhari , “Kitabus-sulh”). Na hutbi petkom Poslanik, s.a.v.s., imao jeobičaj kazati: “Uistinu, najbolji govor je

Allahova Knjiga, najbolja uputa je uputa Muhammedova. Najgore stvari su novo-tarije, a svaka novotarija (bid‘at) je zablu-da.” (Muslim, Sahihu-l-Muslim, “Kitabu-l-džumu‘a”). Irbad b. Sarije prenosi hadisu kome kaže: “Allahov Poslanik, s.a.v.s.,

održao je rječit i sadržajan govor od kojeg su sam srca u strahu zatreptala, a izočiju suze potekle. Rekli smo: ‘Allahov Poslaniče, kao da je to govor onoga koji odlazi, pa nas posavjetuj.’ Rekao je:‘Oporučujem vam pobožnost (takvaluk)

Allahu i slušanje i pokornost, pa makarvam za vođu bio određen abesinski rob.Uistinu, ko bude živio poslije mene vi-djet će mnoga razilaženja. Držite se moga unneta i sunneta pravednih halifa, kojiu na pravom putu poslije mene. Držitee toga, uhvatite se toga (čvrsto) svom

nagom. I čuvajte se inovacija (u vjeri) jer svaka inovacija u vjeri je novotarija (bid‘at), a svaka novotarija je zabluda.”(Ibn Madže, Sunen, “El-Mukaddime”;Tirmizi, Sunen, “Kitabu-l-‘ilm”; EbuDavud, Sunen, “Kitabu-s-sunne”). Uovim hadisima upozorava se na opasnostuvođenja novotarija i njihovog prakti-ciranja. Upravo iz tog razloga, iz straha da se time ne uvede novotarija, većina islamske uleme smatra da je obilježavanjePoslanikovog, s.a.v.s, rođendana grijeh.Doduše, ima i rijetkih koji to smatrajudopuštenim pod uvjetom da na tim sve-

čanostima ne bude griješnih radnji, kaoto je miješanje muškaraca i žena, muzič-kih instrumenata ili pripisivanja svojstava Poslaniku, s.a.v.s, koja mu ne dolikuju.Smatram da je mišljenje koje zastupa ve-ćina uleme preferirajuće, imajući u viduda bi obilježavanje rođendana, pa makari na način koji u sebi ne sadrži ništa gri-

ješno, ipak bilo novotarija i vid slijeđenja nemuslimana (u vjeri) što nam je jasnozabranjeno. Poslanik, s.a.v.s, nas na toupozorava pa kaže: “Vi ćete, uistinu, sli-

jediti one prije vas, pedalj po pedalj, aršin

po aršin, pa kad bi u gušterovu rupu ušlii vi biste u nju ušli.” Upitali smo (tj. as-habi): “Jesu li to židovi i kršćani?” “A, kodrugi!”, odgovorio je. (Muslim, Sahihu-l-

Mus im, “Kitabu-l-‘ilm” .

10

Polumjesec

Allahovom milošću Mario je ugledao istinu i vratio sesvom predodređenju

Zenica

Prije nekoliko dana u zeničkomnaselju Poljice, nakon džuma-namaza, u džamiji čiji imam jehafiz Husein efendija Čajlakovićupriličena je lijep događaj, odno-sno Zeničanin Ljubičić Mario pri-mio je islam i postao Abdullah. Uuvodu ove svečanosti hafiz Čajla-ković je naglasio da je Mario – Ab-dullah u braku sa muslimankomi da je njegov punac molio Alla-

ha punih deset godina da njegov zet Mario primi islam. “Šta značibiti musliman. Sve ljude trebamoposmatrati kao potencijalne musli-mane jer se svi rađamo predodređe-ni da vjerujemo. Nevjernik u sebinosi istinu. Kefere znači prikriti.Danas je oblačno ali to ne znači da nema sunca, sunce postoji samo sepreko njega oblak navukao. Kodnevjernika čitav život je oblačno.Kada neko primi islam tom insanu

se samo razvedri pa progleda. I našMario, a sada Abdullah je progle-dao. To je ono stanje kada se Allahnekome smiluje pa ugleda istinu,kada se sa čovjeka skine oblak ob-mane, zablude, laži”. Nakon što jeMario – Abdullah izgovorio šeha-det, hafiz Čajlaković je podsjetiookupljene da kad čovjek primiislam Allah mu oprosti sve grije-he, tad je taj čovjek čist od grijeha

i njegove dove se primaju. Zato jehafiz Čajlaković zamolio Abdulla-ha da uputi dovu za sve prisutne,što je on i učinio.


Obilježavanje rođendana poslanikaMuhameda, a.s.

Profesor dr. Šukrija Ramić, član Vijeća za fetveIslamske zajednice u BiH

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Zašto domaći mediji voletzv. vehabije?

Bihać

K ada je 9.februara u mjestuZavalje kod Bihaća u župnoj

kući pronađeno beživotno tijelo žu-pnika don Mile Ivančića i nakon što

je policija saopćila da se radi o ubi-stvu to je postala udarna vijest u svimmedijima. Po prvim medijskim iz-

vještajima o ovom ubistvu vidjelo seda su svi željno očekivali da je ubica neki Bošnjak, po mogućnosti nekivehabija. Medijske britve su bile na-oštrene do maksimuma. Na njihovužalost, policija USK je brzo pronašla ubicu, maloljetnog katolika. Odmah

je vijest o ubistvu župnika don Milesa prvih udarnih stranica prebačena na kraj. O tom ubistvu se izvještavalotek onako reda radi.Isto se dogodilo sa Amelom B., dje-vojkom koja je predstavljena kaožrtva Enesa M., tzv. vehabije iz sela Dubnica. Danima su domaći medi-

ji izražavali zabrinutost za zdravlje isudbinu Amele B., međutim, čimsu obavili antivehabijski propagan-dni zadatak više nikoga nije briga za

Amelom, niti je ko više spominje.Kao da nikada nije ni postojala. Ovo

su primjeri koji ukazuju da domaćimediji i njihovi propagandni mento-ri “Boga mole” da tzv. vehabije maločešće počine kakvo kriminalno djelo!


očetkom ovog mjeseca predsjednik manjeg bh. entiteta Milorad Dodik

održao je govor pred Skupštinom Srbije.

Tom prilikom Milorad Dodik je dao sveod sebe da ubijedi članove Skupštine Srbijeda Bosna i Hercegovina nema budućnosti.Posebnu energiju Dodik je uložio u negi-ranje bosanskog jezika. Upozorio je kolegeiz Srbije da se moraju suprotstaviti širenjubosanskog jezika. “Uskoro bi mogli imatibosanski jezik na Sandžaku“, upozorio jeDodik. Na njegovu žalost, govor koji jeodržao pred Skupštinom Srbije nije imaonikakvog značaja, naročito kada je u pita-nju bosanski jezik. Dodik nije ni stigao uBanja Luku a Vlada Srbije je donijela za-kon o uvođenju bosanskog jezika u Srbiji.

“Nacionalni prosvjetni savjet Srbije donio je plan udžbenika na bosanskom jeziku,čime je završen institucionalni okvir za uvođenje nastave na bosanskom jeziku za pripadnike bošnjačke nacionalne zajed-nice u Srbiji. Nastava na bosanskom jezi-ku će startovati od iduće školske godine,

izjavio je za Danas Muhedin Fijuljanin,državni sekretar u Ministasrtvu prosvjete,nauke i tehnološkog razvoja Republike

Srbije. Fijuljanin je, u izjavi za medije,istakao da se na ovaj način ispunjavajunajveći evropski i svjetski standardi u po-gledu obrazovanja pripadnika manjinskihnacionalnih zajednica na njihovom mater-njem jeziku. On je još najavio da će od21. februara početi pripremna nastava uopštinama u kojima je bosanski jezik uslužbenoj upotrebi, i da će trajati do kra-

ja ove školske godine. Nakon toga će bitiurađen izvještaj o realizaciji pripremnenastave i eventualne preporuke za škol-sku 2013/14. godinu. Tokom trajanja pripremne nastave učenici će koristiti

nastavne listove, a do početka nove škol-ske godine bit će spremni svi udžbenici.Kako je ranije najavljeno, novi udžbe-nici će se raditi za maternji jezik, kao idodaci za historiju, muzičko i likovno,a udžbenici za ostale opšteobrazovnepredmete će biti prevedeni.

Bosanski jezik i u SrbijiSandžak

afiz Fadil ef. Bektaš je tokom ljeta,nakon ramazana, više od 40 dana,

iz dana u dan, sa svojom Džemila ha-numom putovao od svoje do Fatiminekuće oko 25 km u jednom smjeru,bez ikakve naknade, kako bi Fatimupreslušao Kur’an uoči završnog pola-ganja pred Rijasetovom komisijom.Reportaža o hafisko porodici Bektaši hafizi Fatimi aušević iz travničkog sela Suhi Do, koja je nedavno po-stala 26. hafiz Kur’ani-kerima kojeg

je Elči Ibrahim-pašina medresa pro-movirala, a 17. po redu kojeg izvodimuhaffiz, kurra hafiz Fadil ef. Bektaš,objavljena je u Preporodu. Ova priča izPreporo a samo je io ajra u ojem

skoro svakodnevno učestvuje čestitihafiz Fadil ef. Bektaš i njegova časna hafiska porodica. Iskreno se radujemošto među nama Bošnjacima žive ovakviljudi.

Hafiska porodica Bektaš: Neumorni radnici za islam

Travnik

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


849. broju magazina Slobodna Bosna objavljen je grozan tekst oslučaju navodnog vehabijskog zlostav-ljanja jedne djevojke u kalesijskom seluDubnica. Naslovnica Slobodne Bosne iprateći tekst na ovu temu podjednakosu monstruozni. Cilj Slobodne Bosne bio je širenje mržnje prema osobama koje se sumnjiči da su vehabije. Ovajmagazin to radi godinama. Oni su svo-

je čitaoce već davno nadojili mržnjom,tako da su čitaoci i simpatizeri Slobodne Bosne danas spremni čak i na ubijanjevehabija. U nastavku objavljujemo ko-

mentare zaljubljenika u novinarstvoSlobodne Bosne . Iz komentara koji slijede vidi se da su Bosnini sljedbenicipravi psihijatrijski slučajevi, sve samišizofrenici, žedni muslimanske krvi.Radi boljeg uvida u Bosninu mržnju,sve komentare smo ostavili u izvornomobliku.05.02.2013 u 18:25 - xxx Treba glavu udrubiti i ovom talibanu,a i babi njenom, sto je sve to dopustioprikrivao...05.02.2013 u 19:01 - MUSLIMAN

Pobit stoku, prljaju casni ISLAM, vezeoni nemaju sa vjerom.05.02.2013 u 19:15 - behari kako sad ne napisati komentar kojipoziva na lich, koji ne raspiruje go-vor mrznje... Kad svaki ljudski arshintreperi od gnjeva i uzasa nad ovakvimchinom.I gdje je ona pi.z..a Radonchic da sadpokaze kako “osigurava” narod.Bitno je pljuvati sto se zene okupile uklub da mogu svoje pravo izglasati, a to sto im utrobu kasape bradati govnaria.. ne.. nisu chetnici to nema veze...

I oni se sinovima Bosne zovu... fuj05.02.2013 u 20:42 - EISCHANHitler je imao odličan metod za mor-bidne nakaze .Zatvoriti bradate mon-strume u barake i kroz dimnjak ubacitiCIKLON B,odličan metod za elimina-ciju ljudskog šljama.06.02.2013 u 10:01 - zehra Iz ana u an sve strašni e i strašni e.STRAH ME DA IVIM U BOSNI IHERCEGOVINI!!!BILO KO OVAKO NE TOUČINITI BILO KOME.......IMA

LI DALJE A POČINIOC ,,MRTAV HLADAN NA SLOBODI,, Za Riplija, bravo, bravo, bravo Bosno iHercegovino.

Taj paksu vehabija je negdje cuo iliprocitao da se u nekim poludivljimzemljama (Egipat,Jemen;Oman,... )

jos primjenjuje “sramota covjecanstva”infibulacija, odnosno mutilacija gdje seobrezuje klitoris, ali taj Bosnjak nezna ta je klitoris, niti gdje se nalazi a cojek

naviko jest mortadelu pa zarezo zenumislec da je salama. Eto.. ovo je slika u kojoj se nazazi danasnja BiH.. S (ne)kulturom, mentalitetom smo se vratili500 godina unazad i ocekivamo da nas

prime u Evropu.0 .02.2013 u 10:13 - Esma ODAVNO ME STID ČINJENICEDA SE NAZIVAM L UDSKIMBI EM-ISTO KAKO SE NAZIVAJUI TE PRIKAZE VEHABIJE.07.02.2013 u 18:18 - Vratite se razu-mu, a ne religijskim dogmama!!!!!Ovo je prikaz nagovjestaj buducnostiBosne, ako i dalje nastave da ih obma-njuje islamska zajednica i pretvara re-ligiju u fanatizam. Na meti ce biti svevise i vise bosnaskih zena i djevojaka ukoliko se religija ne stavi na stranu i

pocne koristiti razum kao sto je to ne-kada bilo prije izbijanja prokletog rata.07.02.2013 u 18:28 - Belma StylesSve vise i vise gase se ljudska prava, a opravima zena da i negovorimo. Bosna sve vise i vise lici i

jeste tamni vilajet, jer u islamu zakonicivilozovanih zemalja se ne priznaju ine primjenjuju.08.02.2013 u 06:43 - Luksy @Belma Styles.. Apsolutna podrska tvom textu. Netrebamo se cu it stou svijetu Muslimane dozivljavaju kao

divljake, ovakvi kao ovaj odiot ce nasdoc glave. Kad bolje razmislim ma mozda su hrvati i srbi i u pravu to neceda zive s nama.

12

Majstori antiislamskepropagande

Putvjernika.com

Saff se više puta bavio negativ-nim djelovanjem web portala

“Putvjernika”. U više navrata ar-gumentirano smo ukazali na sveopasnosti koje vrebaju sa navedenestranice. Nažalost, oni ne odustajuod svoje opasne misije i nastavljajusa plasiranjem zabrinjavajućih poru-ka. Prije nekoliko dana na forumuPutvjernika objavljena je šokantna izmišljena fetva. Pseudonimni au-tor Ebu Hazm postavio je sljedećufetvu: “Terorizam je od islama ko ga negira taj je nevjernik”. Inače, osim

ove fetve, ovaj Ebu Hazm na foru-mu Putvjernika postavio je sljedećeteme: “Krv nevjernika vrijedi poputkrvi svinje”, “Propis kidnapovanja nevjernika, mušrika”, “Status otmicei talaca u islamu”. Uredništvo portala Putvjernika ovog Ebu Hazma nazi-vaju “brat” i dopuštaju mu da plasira citirane teme. Osim toga, u svojimreakcijama urednici Putvjernika nesuprotstavljaju se Ebu Hazmovimantiislamskim propagandnim te-

zama. Umjesto toga, oni svojimrazvlačenjem teme i povremenimodvraćanjem pažnje uvlače naivnesimpatizere u raspravu i tako pra-ve privid da Ebu Hazmove podvaleimaju dosta istomišljenika. Očito

je da je riječ o istoj ekipi. Jasno jeda se ovdje radi o planskom gomi-lanju lažnih propagandnih dokaza,koji se mogu kasnije iskoristiti kaoargument u vođenju antiislamskepropagande i optuživanje muslima-na u BiH. Ovo je primjer direktnog obavještajnog djelovanja.Oni su ljudi pod maskama, kriju seiza islama, a cijenu toga plaćamo svi.


Brižljivo odgajana mržnjaprema islamu i muslimanima

Slobodna Bosna

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Neko je upitao Abdullaha binMubareka: “Šta je poslije islama

najbolji dar koji je poklonjen čovjeku?”.On mu odgovori: “Zdrav razum”. Uistinu ove predaje mogli smo se uvjeri-ti ovih dana slušajući nerazumni govorBilala Bosnića, koji je izrekao na hutbi

u nekom inproviziranom mesdžidu.Naravno, riječ je o hutbi čiji sadržajsu prenijeli skoro svi mediji u Bosni iHercegovini i regiji a tiče se Bilalovihnebuloza oko pretpostavljajućih obave-za koje bi trebali ispunjavati naše kom-šije Srbi i Hrvati da bi mogli živjeti umiru i slobodi u našoj, muslimanskojislamskoj državi. “Mi nemamo proble-ma da nam prvi komšija bude Srbin iliHrvat, ne smijemo njegov imetak dira-ti, ne smijemo dirati njegovu čast, nesmijemo njegovu krv prolijevati ako je

on pod okriljem islama. On ima pra-vo da ostane u svojoj vjeri i njegoveobaveze prema takvim povlasticama koje on ima u našem društvu jeste da samo bude lojalan i da jednom u godi-ni, ako bude imao mogućnosti, odvojionoliko koliko halifa odredi, kao što suOsmanlije odredile Srbima 10%. Jedandan u godini da bogataši donesu od svog imetka 10 % posto i onda su mirni, nikoih ne smije dirati i niko”, rekao je BilalBosnić na spomenutoj hutbi. Citiranumisao Bosnić je pripisao islamu i na tajnačin dao odličan poklon domaćim me-

dijskim lovcima na senzacije. Odmah jeuslijedio montirani naslov “Vehabije tra-že harač od Srba i Hrvata”. Poklon kojiim je pružio bezrazumni Bilal Bosnićmajstori antiislamske propagande na najbolji način su iskoristili.Nažalost, Bilal Bosnić nije usamljen uširenju nerazumnih i štetnih poruka. Da stvar bude još gora, Bilal Bosnić i slič-ni mu bezrazumnici, umjesto da shvateda njihova priča, kao što je citirani dioBosnićeve hutbe, donosi samo štetusvim muslimanima, oni se hvale ogro-

mnom medijskom popularnošću. Toznači da uskoro slijedi set novih glu-posti iz njihovih nerazumnih mozgova.Pamet nipošto nije skupa!

Pamet nipošto nije skupa!Ilegalni minber

Foto polumjesecaAktivisti Solidarnosti iz Bihaća, Zenice i Travnika i predstavnicihumanitarnih udruženja Pomozi.ba, AHI i Miris uručili suhumanitarnu pomoć građana BiH narodu Sirije

rebreničaninu Kadriji Malkićui aktivisti inicijative “Glasaću za

Srebrenicu” Nedimu Jahiću, te još oko300 Bošnjaka proteklih dana dostavljena su Rješenja o poništavanju i oduzimanjuličnih karata. U rješenjima koja su primiliMalkić i Jahić, navodi se da im je u no-vembru prošle godine uručeno Rješenjeo poništenju prijave prebivališta, a koje

oni, kako su kazali, nikada nisu primili.Kadrija Malkić, koji je u Srebrenici ro-đen, a vratio se u ovaj grad prošle godine,vidno potresen ispričao je novinaru agen-cije Anadolija kako mu je Ministarstvounutrašnjih poslova Republike Srpskeoduzelo identitet. “U Srebrenicu samse vratio u junu prošle godine. Ja samstvarno povratnik. Obnovio sam svojeiman e, uradio kuću, pomoćne ob ek-te, voćnjake, sve. ivim tamo, otac mise vratio 2002. godine, a porodica mi

je generacijama tu”, kazao je Malkić. U

ratu je izgubio dva brata, i sam je ranjen,kao i n egova ma ka, ko a e preminula od posljedica ranjavanja. “ elio sam da se vratim, ali ne ide. Možete primijetitina meni kako se osjećam, nikako. Tužiću

MUP RS, pa ćemo vidjeti šta će biti.Kojim osnovom mi poništavaju ličnukartu. Ja nemam druge lične karte nidrugog prebivališta. Je li ja sad trebamazil tražiti u Federaciji? Tu sam rođeni ja, i moj otac i djeda, svi”, rekao jeMalkić, te izrazio nadu da će, “ako ima imalo države”, uspjeti vratiti svoju ličnukartu i identitet. U saopštenju koje je

uputila koalicija “Prvi mart” danas na-vodi se da MUP RS, odnosno Policijska stanica u Srebrenici, nastavlja potpunonezakonitu praksu poništavanja prebiva-lišta i ličnih dokumenata građana nesrp-ske nacionalnosti, iako oni ispunjavajusve zakonske uvjete. “Režim Milorada Dodika i SNSD ovim još jednom poka-zuju da nastavljaju provođenje politike‘prihvatljivog’ broja nesrba u RS i da se,kao i u mnogim ranijim navratima, neustručavaju da pored predstavnika me-đunarodne zajednice otvoreno i blatan-

tno podrivaju Aneks 7 Dejtonskog mi-rovnog ugovora.” Policija RS-a je u ratunemilice ubijala srebreničke Bošnjake,danas ta ista policija oduzima pravo na prebivalište djeci ubijenih Bošnjaka.

Policija RS-a je u ratu nemiliceubijala srebreničke Bošnjake,danas ta ista policija oduzimapravo na prebivalište djeciubijenih Bošnjaka

Srebrenica

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Domaći doprinos zaboravu i iskrivljivanju istine o agresiji na BiH

Aktuelno

Posljednih dana velikosrpska

propaganda uz pomoć

Bošnjaka vodi otvorenu

kampanju na iskrivljivanju

istine o agresiji na Bosnu

i Hercegovinu. Skoro

svakodnevno u medijima

objavljuju se izjave pojedinih

Bošnjaka kojima se pobijaju

do sada, sudski, utvrđene

činjenice o genocidnoj krivici

srpskog agresora. Izmišljaju

se laži o postojanju brojnih

terorističkih grupa kod

Bošnjaka a koje su, po

tim izjavama, odgovorne

za činjenje brojnih ratnih

zločina. Priča se postavlja

tako da se zaključak sam

nameće, tj. da smo mi

Bošnjaci sami sebe ubijali

u Sarajevu, u Srebrenici i

drugim gradovima Bosne i

Hercegovine

Piše: Ezher Beganović

Pču bu slul sm

čtdst d. Tj flmsm ldl t j b ul-tt, t j sljdl? Sljd j cd!Nt m j pml t sm sk- s bl bl, sju plst, sju ju, čk sj m, suđsm bl utj. Tu ku m pt, sjdb j b- mtl pdsjdk Alj Itb-. D j ds ž, Alj Itb- b st d j p jsm du. Bjc ds pujju b tku plst.

Nžlst, ds mđu Bjcm m m kj kt uč-stuju pmžu lkspskj pp-d u mtju lž pdst tu u Bs Hc.

svetnici

Psljd d lkspsk p-pd u pm Bjk dtu kmpju skljjust sj Bsu Hc-u. Sk skd u mdjm bjljuju s j pjd Bj-k kjm s pbjju d sd, sudsk,utđ čjc cdj k-c spsk s. Imljju s lž pstjju bj tstčk up kd Bjk kj su, p tm j-

m, d čjj bjt lč. Pč s pstlj tkd s ključk sm m-, tj. d sm m Bjcsm sb ubjl u Sju,u Sbc dum -dm Bs Hc-. Dk Ed Gplj,Mu Albb, Sf H-ll, Dnevni avaz du- uju pču psmtstčkm upm kj

j s Alj Itb

kj su ubjl s dmp Sju, sj ub-st ppsl Sbm, ust jm Ib Mustfs fmcj d s mž utdt bj ubjSbč, d su B-jc Sb pbl kdj ljd Sbč.Vlkspsk mdj j p-kl lč kst čtupču pstljju u pcuđj ppd kdsj Sb mđud

jdc d su dfmcj dk d j st tu uBs Hc ptpu dukčj u dsu dsd utđ psudHk tbul.

Nml čjk pstt pt-j t s dđju k st kds Bjk, t k Bjc sj-s učstuju u ju lž sj Bsu Hcu, tj. kk kljud mu pstt d budu d pmlkspskj ppd? Od ptj j m slž.

Mđu m Bjcm m pj-c kj d sj kk st-čk t. N tm putu stt ljud su spm s, p mkt čl d u pm lž dju

udc sm mljm ptkuBjku. Tk cm Sf Hl-l kj d s žl stt AljItbu, Fktu Muslmu dum. Nžlst, Sf Hllpkd p u jst - fmcj kj m lj

umt, pč kkm j-m. Nj pč mjm AljItbč d pdjl BH d jtž kkj muslmskj dž,pkulcj pljčk mljd mk

mju upt u ljm um-

tm. Tkđ, Sf Hll j d j d j Fkt Muslmtkm sj d Bk Itb u Bd kdDbc s.

Sjtm s kk s p- Suljm T kd

j Ejup G up uLdu b ptužb d jd čjj l-č d jcm JNA uDbljčkj ulc 1992.d. U Ldu su ut-

dl d su spsk ptužb ču Ejup G bl bs, tj. d j pstjlč u Dbljčkjulc, Hk tbul j stutd, mđutm SuljmT j t d upd j d su Bjcpčl lč u Db-ljčkj ulc. Očt j d s Suljm T kmd Bjk st tjč. N tb psbpmjt d su spsk

mdj t d bl pul Suljm T. Tkđ,kk bjst mlm čjku d Suljm T j t t klj-t džu mtl lu RsmuDlu. I j pt T j p-lj d spsk mdj.

Zmlj j pmj kdmk Mumd Flp, kj j b up- stčk stupj pt

Alj Itb pst d sl-mfbč k skst smj sm dkumt

flm “Sbc - Id d”. Utm flmu Flp j ptuž AljuItb d j d s Sb-m d Bjc bt Sb-cu d b j ml slbd -

Bošnjačke slugeBošnjačke sluge vvelikosrpske propagandelikosrpske propagandee

22. fbu - 11. bu-l-

Navedeniprimjeri

svjesnog ilinesvjesnogbošnjačkogsluganstva

velikosrpskojpropagandi

čine specifičan

obrazac pokojem jedanbroj Bošnjaka

aktivnoučestvuje unametanjuzaborava i

iskrivljivanjuistine o agresiji

na Bosnu iHercegovinu.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


ut (U m flmu sju

pžu ulu m j Sf Hll, kj j k Mumd Flp ptuž

Alju Itb d j pdSbc d pl,ds d j d pjpd Sbc bl d- sbčk B-jc sl Vu).

U u upu Bjk mu j ustt j m-. Mđutm, m jsm slučj Ib Mustf- kj s sl žl stt

Nsu Ou dum.Mustf j tlk psjd-ut stm Nsu Oud mu s mk ttlpmut. U tkm stju pstj d lksp-sk ppd kst kdd m tb, k t s ddl d. Ib Mustf j ptkld u spskm mdjm ps lž cdu u Sbc.

Obavještajno podzemlje

P stk m u m B-jcm m kj su dubk -l u bjtj pdmlj, kjb bj l mju dt

dđ st, kj du

u kst lkspsk p-pd. Pmj tk pm djlj jEd Gplj. Kk jmu d bl kj B-jk d u H budsjdk db lčc R K ž. E Gplj j sjdč -k kk j dl R-

u K žu. Pč j pču pst u pststčk skup “ ” jm dm

ubjju s st p S- u. G l čk su- d su “ ” sjd lč ppslspskj st. Ok bsjdč Kdž, kd b sjdč sm sb.

Vjujm d Edu Gplj jd t j sjdč u kst Rd- Kdž. N ju žlst

j t jdst m, jdk kt m bt pk slu FuduRdču u jm bčum

s Stkm dmktsk kcj. Z lku d Ed Gplj, p-s pju Mu Albb dblj- učstuj u pjktu skljj st sj Bsu Hc-

22. fbu - 11. bu-l-

u. Oj čjk j p fm.

U jm kmum, k plcjskslužbk spt j Alju Itb- du mld muslm. Od td d ds Mu Albb d p-kd t pt mld muslm

Alj Itb. Ik mu j Alj Itb pst s t j dpt j u kmumu, k mu jpj sk dužst u su-sm ptu Rpublk Bs H-c, Mu Albb kd jpstj dt sj t pt mldmuslm Alj Itb. O

j d skst plku d s

ubc s sjm tm pstjjubj mldmuslmsk, kk t č, mssk tj tstč-k up kj su djll tkm t u Sju dum dm kjsu pčl bj lč. Albb

j uspj spl mtu lksp-skm ppdstm kj d,jt, smljju fks čkk d skst Muj t. Jdd kmt pč kj d Sf Hll, Ed Gpl-

j, Ib Mustf, Mu Albb

du, kj s m pčtt uspskm mdjm jst ž d d kju bt dk d smm Bjc d msk Mklm.

Zaključak kojise sam nameće

na ovakoponašanje

bošnjačkihsluga

velikosrpstva je pretpostavka

da će se zbognjihovog

djelovanja ubudućnosti

nametnuti lažda smo mi

Bošnjaci samisebe ubijhali

na Markalama,u Srebrenici,

Sarajevui drugim

gradovima.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


li ansa za pot ere

T ujd jpsj skup Bjk, kt pmč m-tju b skljj st sj Bsu Hcu subjčk pltč. Bjčk plt-č u bb lst kst s d-lj sdst. SDP SBB BH d

t t pt Stk dmkt-sk kcj. Sut clj pd, kcj SDP – SBB SDA ld s k -mljj ptužb s mu č dskd-tj SDA. Djc SDP –SBB u pm sj mdj psluk (Fud R-dč sk skdpu m s Dnevnog avaza k ust psluk k t

j Ed Gplj ppsujSDA-u bj t pt-

ldjl) pku dsk-dtt SDA, pdstljju j k stku kml,t kupcj. Nstj s s t dj k-t SDA, stljju j u stu s SDS-m HDZ-m, kj su ljsku uutju s-

ju Bsu Hcuu čjj cd du- lč d Bjcm.N, pd

ds s mtl Al- ju Itb, ds j s Bk. Zb dubk pdjljst uu-t SDA stk m p d dpd, t s tj č stlj sl-bd pst d s skd bltm p pdsjdk SDA, l j- s Bk. D st bud jmljj, tb kj d SuljmT sjs dput đj kmp-j blj lk djl Alj Itb- j s Bk. Pt j

d Suljm T m lk utcj FTV udcu Duku Ju. Op-d j pstt ptj m l Sulj-m T uplt pst u lcjumsj “()Pt” u kjj su SfHll Mu Albb kl - st jl m st sj Bsu Hcu. Tk-đ, u tj msj Sf Hll j lž kk j Bk Itb tkm s ut u B d sstk s Dbcm sm, kk č Sf,dbm pjtljm Alj Itb.

J kd tm ddm lž Mu Al-bb bjm tjm tstčkmupm MOS- ( p Albbu MOS

j Muslmsk bjtj služb),s pstj j bjju.

SDP SBB mju -m mtjl ts d klu SDA s sc pu-

mu l sus FdcjBs Hc. Pdm-tjm dst tlč, mljjm t-m, kljjm uld m-tl Alj Itb, SBB SDP blj užju t-s cjl bjčk d,

j dju pst lkspskjppd d stuj s-

j clj skljj st sj Bsu Hc-u stj du ujt

lj Bs Hc-.Nd pmj sj-

l sjs bjč-k slust lkspskj

16

ppd č spcfč bcp kjm jd bj Bjk kt- učstuj u mtju b

skljju st sj Bsu Hcu. Vm j tk tčddt klču bjčk slu-st lkspskj ppd. Ik jtk pct, t bjčk slbstskd pkuj sj stslusk lc. Zključk kj s smm k pj bjčkslu lkspst j ptpstk d s b j djlj u budu-st mtut lž d sm m Bj-c sm sb ubjl Mklm, uSbc, Sju dum d-

m. Dkl, k s ktul stucj u u d ključk sklj smpjt d st džt ufu lkspsk s sj slu.

22. fbu - 11. bu-l-

SDP i SBBimaju ogroman

materijalniinteres dasklonu SDAsa scenei preuzmu

glavne resurseFederacije

Bosne iHercegovine.

Podmetanjemodgovornosti zaratne zločine,izmišljanjem

terorizma,kaljanjem

ugledarahmetli AlijeIzetbegovića,

SBB i SDPozbiljno

ugrožavajuinteres cijelog

bošnjačkognaroda.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


450 godina islamske umjetnosti u BiH

Društvo

Jedna od najznačajnijih

tradicija bošnjačkog

vjerskog i umjetničkog

djelovanja bilo je

prepisivanje Kur’ana. Od

15. do 20. st. prepisano

je na stotine Kur’ana.

Nažalost, u 20. st. su

po nekim saznanjima,

prepisana samo dva

Pripremio: Kenan Šurković, ured-nik Islamic Arts Magazine

j š b š -jj ž hj j šj

j, ž j - j čj j jjj f- šj j E, B, j j šj

j..1. I j j

450 b jj jč žj B ž -h š j jjj Bšj.

2. N B j

6.500 jh bj ( j B-), š j šjj j A-U j š Oj j .

3. T j jčjj - B b Sj, B Sj. U j B

j 160 žj, 40 š Sj.

4. Pj đ j -

j -- , đ . Njbj -j j j K S-j.

5. I j j b j č B1463. . Pj Bšj j b fj.

6. Bšj b j -j j O- 16. . N jh

jjh žj Ib bšjč b, š -. Oj b b- j j žjMh-š S, č R-š- žj, S-š,

A A-š, Ibh-š bjh šj Ib ž .

7. Oč j b Bšj,

š O Nh M-č. P j b Sj b j j- jč -

, j Mč b

V j j- j , b jš b č. Iđ , j f b .

8. O j j - j Bšj š š j č j-

fj j.9. J jh jčj-

jh b j-j j Zj j Sj, G H-b bb j-

j j jh bh E.

10. J jčj-jh j bšjč j jč j-j b j j

K’. O 15. 20.. j K’. Nž, 20. . j, .

Deset mDeset malo poznatialo poznatih činjenicah činjenica o islamskoj umjetnosti u Bosni i Hercegovinio islamskoj umjetnosti u Bosni i Hercegovini

22. fb - 11. b--h

Islamskaumjetnost

je na ovimprostorima

bila prisutnadesetinamagodina prije

zvaničnog padaBosne 1463.

godine. Postojedokazi da su semnogi Bošnjaci

i prije ovogdatuma bavili

islamskomkaligrafijom.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Borba za opstanak

Kolumna

Meni nikako nije jasno zašto

su srpsko-hrvatski mediji u

Sarajevu onako bjesomučno

progonili reisu-l-ulemu Cerića,

a sad ne progone reisu-l-

ulemu Kavazovića?! Ispada da

je reis Kavazović sad dobar

sa onima koji su prema reisu

Ceriću bili loši...

Piše: Fatmir Alispahić

d ogd zbo novnov Akdj nuk ujno BH ond

vd kko j ov vžn nucj o- dook fj djonkog ž,budu d u ANUBH onovo n j z nk bonjčk vkn, j z znozn k koj jdv d zvđuju jo n n fkuu, ko u kdk.Ovo ovđuj nužno vnoonvnj Bonjčk kdj nuk ujno, d BANU voj

ndo v u jo jdnu ou jo jdno zočnj bonjčkog no-d. Ov nucj u koju u ognvk nd, nj n ud od vog o-nvnj u junu 2011. godn. Pdjd-nk BANU Fd Mu j dg čovjk,vk bonjčk nkuc, b boono d u ozcju u nkoko vzju o d. Očovnj ANUBH ko žkog bn,dugoočno n ukzuj d Bonjcoju voju kdku kuu,koj nuconno k vodojk vžn z bonjčk nod. Z go-

dnu o ood BANU dob ogu u vdu obnj d no -d. Izgd d u n n njjcjn, kd u dg vku djkunu ko onvnj BANU, kko Bonjc končno dobgvu ko. U đuvnu bo j dn ovod d BANU ukjuč,d n dvod, d n objn, njo og o jdnu uvu onu unju. Tn o uočd BANU n b ono o n b,kd ojvo b o o n b –

Svjk bonjčk kong. Po udv jc, v zdogđo, ov njv nd bonjčkog nod, v vjk ž bonjčk ng, bnu vno k’o u n v.

Sve je isto ali isto ništa nijeDčn jn dogđju n

očkoj cn, d bonjčk nodn nčkog odbbnog od-govo n nj. Do zbo u--uKvzov, Ik zjdnc j žvo odgovono dogđj koj u ujn ov Bonjk. Dn j o ovj, ko k vj uoož o odvojn od žvo od vno. D-n j o no o god du-

g, n god Bonjc.Kd čno j godnudn n ov nc no k “U oz z uv u--uo”,nvno kovo nduvjnj d o n -vo uu d n o-v nov d Ik zjdnc ouu ko o j ouun SDA koo j nkon of. Rzv of. Mgj ouun

BZK “Pood”. Nbznuo ogub nog vjd-no koj j uovo d.Muf f. C, dok j bou--u, zbog čg j bjoučno ndn, d u đuvnu nozgd zjnk -nz oz.

U djonko žu, ko onk bo z v Bonjk, ko j o bz gzcj. Konkno,n nkko nj jno zo u -ko-vk dj u Sjvu onko

bjoučno ogon u--uuC, d n ogon u--uuKvzov?! Id d j Kvzovd dob on koj u -u Cu b o, b u o zoo j C bdo nd ob bonjčkog nod. Ako ovko n-v, ogo b končno dogod Env Kzz, Snd Pnn dug

ofob končno dobju vog u--uu. Uo ojv d,vng nkon d obog u d-okzcju vj. Možd dođ Pđ

Kojov, cuko, k’o gof od Tvnk.Nvno, n u žj d vbonjčk d budu dnčnoož bgo z bonjčk nod. Nvdo nkkvog nonog zog d

jdn nucj, ogoovo I-k zjdnc, dnc od znoodnbg z Bonjk. A bg j kd kozkoun zju v-n bonjčk ob. I kd ovodjk oo z obodn ook jnj dj od kovo ov n-ucj koj – vo o – u Bonjk

nj vjk, v nconn d. Bonjčk kuundn j jn n vj, n odđuj, ko oSb odđuj vovj, Hv kočnvo, ko

d j vk ud n Bonjkovno ud n vju.Odvno u gnc o- jn d b og obn vj, n bnnod, o bn nod, n bn vj. Zbog og Ik zjdnc v n ož b o n džjkoj d, kko no o, j u Bonjc od džj, d jdžj nj gdj god d

u, zo o, koo, bz - n Bonjk.Ton j odv d u

očk ugv !P kko o oonodu ko njnjđu n n nzočku vno, ukz-v n ono o n vj

uuv n ono o vj?! Kko -z - ozvnj n dobo, odvnjod z vjovnj u A – ko d-vo n b jč, n ub vn

ub, o koz č o konkn

kunj koz koj oz n nod?Kko ožo žvj, b un, d n vdo kko u Rubc S-koj o bonjčk ovn, kko

bonk o, kko gg-ju bonjčk djc, d.? Mogu v vžn o d džjo,ko obu o on? U vj o zbog gv, du, n zbog c! Mož uo vj b zvn žvo koj noou b, kd uđo u džju? Bud j bcj, ko god d j o, d

bonjčk žvon ob odvoj od

vj, ko o vj b u f nodđno, žvo kv ubon konkno. Vj b kozgub o, j vjujo u vog žvo, dn ovdj.

TTrebarebamo li glavu izutmo li glavu izutii pred džamijompred džamijom

22. fbu - 11. bu--

Bila bi strašnašteta, a

vjerovatnoi grijeh, dase Islamskazajednica

distancira odbošnjačkih

problema, a u

ime izigravanjanekakvog “mirai tolerancije” pomjeri velikosrbai velikohrvata.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Kome to sada ugađa reisu-l-ulema Kavazović kad guši ono najbolje što jedosegla Islamska zajednica – da post-ane svebošnjačka intelektualna mreža koja će slobodno i bez kompleksa pratiti i analizirati bošnjačku stvar-nost? Odavno su već srpski pisci uzPravoslavnu, a hrvatski uz Katoličkucr vu, taman se poče a p esti ta

prošaranost svjetovne i duhovne in-teligencije pod krovom Islamske za- je nice, a što je po sta o mnogeimame da se late pera i krenu aktivnosudjelovati u tumačenju stvarnosti...Na reisu-l-ulemi Kavazoviću je od-govornost da se sačuva i dalje raz-vija ta mreža bošnjačke energije koja se splela pod krovom naše najstarijeinstitucije. Nenormalno

je da Islamska zajednica prestane iti mreža a tivnebošnjačke pameti. Takvošto ne može biti bošnjačkiinteres, takvo što može bitisamo interes velikosrba,velikohrvata i njihovih pri-repaka. To što uočavamo da

je Islamska zajednica danasslabija nego prije nekolikomjeseci, jer je novi reis spro-veo neke restrikcije i reduk-cije na vitalnim mjestima,zapravo je naša zebnja da ne ostajemo bez najvažnijeg uporišta bošnjačke slobode.Dok smo imali SDA, kao

čvrstu patriotsku orga-nizaciju, dok SDA nije uz- jahao ispodprosječni, pol-tronisanju skloni SulejmanTihić, dotle ovo pitanjesa Islamskom zajednicomne bi bilo tako važno. Ali,već godinama Islamska zajednica je posljednja adresa, po-sljednja nada, posljednja luka iz kojemogu isploviti brodovi bošnjačkog spasa. Ako se dogodi da Islamska za-

jednica počne ličiti na reisu-l-ulemuKavazovića, namjesto da reisu-l-ulema Kavazović liči na Islamsku zajednicu,onda će se dogoditi ono što se dogo-dilo sa SDA kada je SDA prestala ličitina Aliju Izetbegovića, a počela ličitina Sulejmana Tihića. Halid Bešlić biovo stanje definirao riječima: Sve jeisto, ali ništa isto nije.

arod ko i e volio garibe

Kada je prije desetak godina bošnjačka inteligencija očekivala da BZK “Preporod” predvodi akadem-

ski otpor protiv reformi kojima serazbaštinjuje bošnjački narod, dogodi-lo se da e preds ednik ove instituci e,aćir Filandra, otišao da bude neka-

kav savjetnik visokom predstavniku

Volfgangu Petriču. Filandra je, zarad svojih kompleksa,zanemario bošnjačke in-terese i poletio da budegospodin, kod stranaca.Haman su mu Bošnjaci bilisamo sredstvo da se odomaćimeđu trotoarima. Tajpsihološki profil, bošnjačkog čelnika, s nekakvom trau-mom, nekakvim komplek-som, koji začas odaberesluganstvo naspram od-

brane naroda, nešto je što seBošnjacima ponavlja kao zla sudbina. Dalo bi se ustano-viti da smo u povijesti imaliviše raznih filandendrona,nego velikana poput Husage

išića. Narod je kriv za to, jer narod svoje izdanke od

stava i ponosa hoće smatrati ćaknutim,malo uvrnutim, dok su oni što ga pro-


daju i varaju vazdan zavređivali pažnjui poštovanje. I danas u našem naroduveće poštovanje imaju ljudi od ters-luka, nego blagi i smjerni pojedinci,iako taj tersluk nije nikakva vrlina, većprimitivizam najgore vrste. Kad našnarod za nekog kaže: On je ters, kaoda je rekao: On je doktor nauka, On

je vakif, On je hadžija, pa ispade da jebolje biti taj ters, tj. primitivac, negoišta što vrijedi. Istodobno, ovi ljudi odsmjernosti i smirenosti bivaju gledanikao nekakvi mutavci koji se ne znaju

hljeba najesti. Na političkom planuporemećeni horizonti daju pogubnerezultate.

Narod je tako pokopao jednog od najpismenijih Bošnjaka u politi-ci, dr. Harisa Silajdžića, a doveoprosječnog, šutljivog i mutljivog Ba-kira Izetbegovića. Narod nije htioni pogledati bošnjačkog velikana Džemaludina Latića, koji je bio pro-

Za godinu ipo mi smo odBANU dobili

samo maglu u vidu obećanjada će se neštoraditi. Izgledada su nas naši

neprijateljiprecijenili,kad su digli

veliku medijskuprašinuprilikom

osnivanjaBANU, misleći

kakoć

eBošnjacikonačno dobitiglavu i kompas.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


tukandidat Bakiru Izetbegoviću, pa je dobio toliko malo glasova da je tovelika sramota za Bošnjake. A Džemo

je u ime ljubavi prema vjeri, narodu,Bosni, i robijao i svašta pretrpio. Ba-kir je možda fin, ali između Džeme iBakira je razlika kao između Safvet-bega Bašagića i Munira Mesihovića.

A ko je Munir Mesihović, pitate

se. Pa bio je fin čovjek, predsjednik Pre sje ništva BiH (1985-1987),kao što je to bio i Halid Genjac(2000-2002). Džemaludin Latić jenaš Vaclav Havel, ali mi nismo pis-meni esi pa da za najistaknutijeg biramo jednog od najpismenijih. Ta bošnjačka sklonost garibima proizilaziiz baruštine zluradosti, iz onog men-talnog brloga u koji su nas stjeralikršćanski vladari, kad su nam objas-nili da će nam biti bolje štonam je gore. U skladu s tomnaopakošću, za nas je bolje

što su nam vladari gori, a zapravo, to jedino odgov-ara onima koji u redukcijibošnjačkih kvaliteta videprolaz za svoje aspiracije.

Ovaj obrazac objašnjava zašto je godinama smetao,upadao u uoči, reisu-l-ulema dr. Mustafa Cerić, iakopriznat od cijelog svijeta, ukome je po statusu odavnonadmašio kapacitete malo-brojnog bošnjačkog naroda.

Kršćanskim vladarima uBošnjaka vazda treba nekoko se neće previše isticati,pameću, gordošću, slobo-dom govora i ponašanja.Doktor Silajdžić je izlazio izte mjere, pa su međunarodnifaktori tutorski tražili a seukloni sa političke scene,a taj zahtjev su hitro re-alizirali upravo Bošnjaci,na izborima. Bošnjaci su, uosta-lom, postali najveći pljuvači po likui djelu dr. Cerića, vjerovatno usljed

paničnog straha da bi djelovanje dr.Cerića moglo uvrijediti Srbe i Hrvate. A šta ih to ne vrijeđa, konačno? Suljoi Mujo, definitivno. Ne vrijeđa ih niDževad Galijašević, ni Hadžem, niKazaz, niko ko se kamenjem baca po Bošnjacima. Ne samo da im jeto razonoda, već i veoma racionalancilj. Što više Bošnjaci budu tukli poBošnjacima, manje će se vidjeti dokoje mjere je dejtonski poredak postaookvir za najcrnji šovinizam. Nad svimovim lebdi jedno vječno pitanje: Kako

je moguće da se bošnjačk i čelnici re-dovno upecaju u mrežu kojom sesputava bošnjački život? Ako to činezbog velikosrpskih i velikohrvatskihaplauza i tapšanja po ramenu, onda

budale, jer je bošnjačka smrt jedino što može zadovoljitiove šovinističke nakaze.

Ovih dana SDA biječasne bitke za principe, kakou Mostaru, tako i u pogleduotvorenog miješanja Evrop-ke unije i Američke am-

basade u rušenje federalnevlasti. Bezočna je drskost toto rade Radončićev SBB i

Lagumdžijin SDP za računvelikosrba i velikohrvata,uz pomoć zapadnih men-tora. Ali zaboravlja se da

je SDA došla pameti, i doprincipa, tek kad je ispala izdobitne kombinacije. Dotad

20

je i SDA, putem sramnog Ahmetovića,Tihića i Izetbegovića, pristajala na svešto se od nje traži, od tzv. prudskog sporazuma, tzv. sarajevskog distrikta,pa do proganjanja muslimana na raznenačine. Upravo zbog ovih ljigavština na političkoj sceni, važno je da Bošnjaciimaju čiste, iskrene i hrabre adrese sa

kojih mogu čuti istinu i uputu. Bila bi strašna šteta, a vjerovatno i grijeh,da se Islamska zajednica distancira odbošnjačkih problema, a u ime izigra-vanja nekakvog “mira i tolerancije” pomjeri velikosrba i velikohrvata. Bila bišteta da se Svjetski bošnjački kongrespretvori u kraljevsku sećiju za Cerića i Zukorlića. Bošnjaci vape za riječima,kao žedna zemlja za kišom.


Naravno, naše

su želje dasve bošnjačkeadrese bududinamično

prožete brigomza bošnjački

narod. Ne vidimonikakvog

normalnograzloga dase i jednainstitucija,

a pogotovoIslamskazajednica,

distancira odraznorodne

brige zaBošnjake.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Piše: Nedim Botić

Nakn s spun kva p hljaa naslva, pra Zaknu bblkarsvu

RS-a, svaka bblka bja buž-ska srsva za alj funkcnsanj

– za kupvnu nvh knjga, plaanjupslnh ranka sl. T s rja-va panj nzapslns pvranka,a ujn prns razvju nacnalnsvjs k Bnjaka.

21

Bošnjačke biblioteke u manjem entitetu

Društvo

Važnost ovakvog projekta

proizilazi iz činjenice da je

opstanak našeg naroda ovog

kraja uvjetovana nivoom opće

kulture i poznavanjem vlastitog

jezika, kulture, vjere i historije.

Otvaranjem biblioteke Bošnjaci

dobijaju ne samo mogućnoststjecanja novih saznanja, već

i mjesto okupljanja i jačanja

bratskih i međuljudskih odnosa

Iaju na uu, Mžls IZ-Bs. Dubca na člu s glavn a- Saf-f. Bganv j uvlas prsrjaa -pč s ralzacj prjka pkranja bnjačkbblk u Bs. Dubc.P j jan glavnhprbla lah Bnjaka

u pručja pvraka n-saak prsra za harlakvns lraur (p-bn z nacnaln grup

pra) nvljn p-znavanj ljpa svj vjr kulurn-hsrjskg na-ljđa BH, u prjka j

uključna lana vg graa kja aj nsbčanprns na rnju pg

bra.“Važns vakvg prjka prz-

laz z čnjnc a j psanak nag nara vg kraja uvjvana nvp kulur pznavanj vlasg jzka, kulur, vjr hsrj. Ova-ranj bblk Bnjac bjaju n

sa guns sjcanja nvh sa-znanja, v js kupljanja jača-nja braskh đuljuskh nsa.Naj lan j prbn svjž-nj spas zazva kj h kružuju ugržavaju njhvu buuns. Ovprjk žl pruč sva lju-a vg kraja a svju buunsgu gra a gj su rđn”,rka na j glavn krnar vg prjka Saf-f. Bganv.

pel za pomo i doniran e kn iga

akn j javns ubčkg kraja r saznala za psjanj vj, usljl su pzv lju kjs žl prključ p u prku-pljanju knjga. Mra sa p-

rku ufj u R. Hrva-skj r. Azza Hasanva kj j ba nacju 200 naslva, ka nsb-čan azv žalja Bs.Dubc.

Ov pu aplujna sv zanrsvan a suključ u vaj hval vrj-an prjka. “Svaka pna j brla ngna lakava u svarnjunag clja. Ppaganjvakvh akcja čuva akvn ppaž na-prak psanak nag na-ra. Ml Allaha, ž..,a nagra naljp nagra-

sv n kj aju svj prns”,

kaž Saf-f.Knak -al: [email protected]

Knak lfn: 061/394-383 Sa-f-f. Bganv

Osnivanjem bibliotekeOsnivanjem biblioteke

u Bosanskoj Du Bosanskoj Dubicubiciippomažemo održivomažemo održivi povrataki povratak

Nakon što je javnost

dubičkog kraja išire saznala za

postojanje oveideje, uslijedili

su pozivi odljudi koji se

žele priključitii pomoći u

prikupljanjuknjiga.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


OV Livno dobilo čelnike: Čovićeva i SDA-ova očekujuća očekivanja

Pogledi

Sve u svemu, nakon izborau kuloarima se već počelo

govoriti kako su “sestrinske

SDA i HDZ” ponovo u

Livnu “svezale zastave”, ili

ih od prvih “demokratskih

izbora” i od rata uopće nisu

ni razvezivali. SDP-u tako

preostaje da na najvišoj

razini priupita koalicionepartnere Dragana Čovića i

Božu Ljubića o “pogaženom

savezništvu” u Livnu, te da

priprema (kontra)revoluciju

s vrha do dna ili, pak, što

je najizglednije, da prizna

da je Golub “žrvovan”

Zmiji i HDZ-ovima, te

nezadovoljnim HSP-u i NSRB

zbog njihove eliminacije

sa viših razina zahvaljujući

SDP-u

Piše: Ale Kamber, Livno10.02.2013.god.

eca i unuci

k j-sc puz OV L j kč-

u ptk pj p,8... , -ž stk zsjj kj j z z p-sjk ptpsjk

OV. Pth j jćc Ljć NSRB N Rc ptps sčuzju, p j psuthjćk pku tj- st kt z psjk z B-jk, t . hž SuHžjhću (SDA) p.

ju. Njzu Guu (SDP)kj j u ptk -tu j u fukcju, t jj ktkj z

ptpsjcu . GjLjć (HDZBH). J jćc z HDZ 99. j

sust s sjc j s up- p p jj j p

psjjuć OV (jstj jćk)Nk H(HDZ BH) j čsttu OV t j zsjćk Jk Pkć-Zj p-ž s ju čstt đj uu-k, t j učj.

n in er i li e nica

A s pstup sjs“pđ u” čk OV. Pt -čk Ht (Luk z HDZBH) p zku jst psjk OV pp u u, pt uOV S sth, čkujuć jjst psjk OV jjBjku, ptpsjk tkđHtu. Uz pk, psuthjćk, kjh j tk 5 Bjk ( z SDA z SDP) t čk 5 H-t ( HDZ BH, 6 HDZ 99, 4NSRB, HSP BH, HSS z- kt) tj sj j ()

čk z sjksk pfs ktthčk up p-t . hž S Hžjhć zSDA, kžjjuć tj č s-j psjk OV Njz Gu- (SDP), z j jst“hcssk” ptčk uzu- , ć z

kscs Guu ptpstj “pt-psjk Ptj” FBH Stz Puć.

N, pj sj zs - jćk Jk Pkć Zj j z -

c zj ć st z G-u z zj ptpsj-k SDP BH Stz Puć “ t utk stjk”.D j t j sk-p jsu HDZ- SDP, u Lu, t htsk stk p- pk juju SDA-u SDP-u, st j -đj. Tj sj js s psuthz psjk z

Hžjhć, j p-tkt Gu j s- j s 6, k su s žć. Vć 6 s Ht B-jk z ptpsjcu

j z jčc G-j Ljć. S z psutu ću Ht uOV, j tk zkjučt su zp psjk Bjk ptpsj-cu Htcu z “-

ćsk” Ht, p s u OV L z-pravo bošn ačkog “Živka Budimira”i/ili “ eljka Komšića” kojeg su bira-i drugi umjesto “matičnog naroda”.

Zmija protivZmija protiv GolubaGoluba

. fu - . u--h

S obziromna apsolutnuvećinu Hrvata

u OV, nije teškozaključiti dasu zapravo ipredsjednikaBošnjaka i

potpredsjednicuHrvaticu

izabrali“većinski”Hrvati, pa smo

na nivou OV Livno dobili

zapravobošnjačkog

“ŽivkaBudimira” i/ ili “ŽeljkaKomšića”.

Glasanje za čelnike OV Livno

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


A t j j “, j-zjuć č ujuć u tz. Hc-Bs , , jz-

juć č ujuć u t zjBs Hc j ćtttu .

S u su, k z u ku- s ć pč t kksu “sstsk SDA HDZ” p

u Lu “sz zst”, h ph “ktskh z” t upć su zz. SDP-u tk pstj jj zpupt kc pt D

ć Bžu Ljuć “pžsztu” u Lu, t pp (kt)ucju s h ,pk, t j jzj, pz j Gu “ž” Zj HDZ-, t zjHSP-u NSRB z jhcj s h z zhjujuć SDP-u.

“Očekivali smo da ćemo proći inače ne bismose ni kandidirali. Dragomi je za ovoliku podrškuza moj izbor. Nema punopriče, ima puno posla jersmo u velikom zaostatku.Treba usvojiti Odlukuo privremenom finan-ciranju, prora un, pa usvojiti Program rada OV.Očekujem kvalitetnusuradnju sa načelnikom

općine i kvalitetan radKolegija i OV”, zj jppč “htskzčj” hž Hžjhćp kčju sjc.

Čovićeva očekujuća očekivanja

“Mi imamo potpisan sporazumsa HDZ 1990, čvrste sporazume sa bošnjačkim SBB i SDP, te srpskimSDS i SNSD, ali ništa potpisano.Pregovaramo u sklopu “šestorke”o ishođenju preustroja FBiH i BiH,

te u tome što povoljnije pozicijeHrvata. Mi smo za nepromjenjljivedržavne granice ali i za unutrašnjipreustroj u kojem će Hrvati bitikonstitutivni i jednakopravni zbog čega i držimo seriju tribina predpredstojeću zajedničku sjednicu

reds edništava oba HDZ-a ko a će prethoditi HNS-u. ujem, da-nas ste za predsjednika OV Livnoizabrali kandidata iz SDA. Pa ništa čudno. I našeg su kandidata podržali SDA, SBiH i srpske stran-

ke u Brčkom. Ja se nadam da ćedo slijedećih izbora Bošnjaci imatiisprofiliranu stranku kao našeg partnera za razgovore u upravlja-nju državom”, zj j st ,

ks pp u Lu, jj t “O pustjuBH” ps k HDZBH D ć. N-, s kć p-

jt kupj zst “Hc-Bs” HDZ- ž, t z f-!!! F zst

su, , pjtpsk z L, Ts- Kups -t fj fV z HDZ-. Ak

. fu - . u--h

j sut p Čć čkj,zst FBH u Lu K.. - p ut sjt .Npč psjk OV LHžjhć k ču ćptt, k Gu t su t pt s čt t, k kč su “pj” zs- Zj zc z pj

s s.Prilog-slike: Zmija protiv Gol-uba, glasanje za čelnike OV Livno,Sead Hadžijahić-novi predsjednik OV Livno

Naime, prijeglasanja

nezavisnivijećnik JakovPerković Zmija

je iza govorniceizjavio da neće

glasati zaGoluba zbog

nedavne izjavepotpredsjednika

SDP BiHSvetozara

Pudarića “datreba udarati

šakama neisto-mišljenike”.

Jakov Perković - Zmija za govornicom

Tribina HDZ BiH, bez zastave FBiH

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Kolumne

Glas islamskih učenjaka

Piše: dr. Abdulkerim el-Bekkar Pripremio: Mr. Semir Imamović

js cj, z snj, njžnj gđj

nj ss jst, zg snžnh tg j j st js sc, t zg ft j g t žj

jj st. Nj tč z-z j n n, nn sgnj ttsg ž, js jnj

n stgn, čnj nc-nng jnst sjčnj t-ng sjnj. K t t,tnj j j s s s n, j nn t

t sj đnj g .Prije svega , sjstn s čnjn-

c, jn njzhtjnjh njsžnjh zt t snnj zžnj scjnh nsh

sjc t, t j nt z t s s t čt zjn t.Drugo, tt n n

t s zn sst s-gnst n st cj ž, j

j z čt, nn snj tnh jst, nstt stnj sg-nsng , j gtzn st čnh j t sgnst, j n. O n-h st čj s , t , f č ttn cj- sng j t stnj gt

n snn sgnsn zz, ztt-

t j n, sjčt jnjnnh g žn s jč.

Sirijski “potres”

Treće , B z čnč ž -j j žnj njtjst đ j-

, zčn j s, njg ,čn scj n jn znt ebiha (h) s jntst nz, čj s jc

j g sjt, zt j znn

žnst snnj žnh tj, nst-tcj gnzcj čj shnzt t stnj sg-nst jnj. S s j sj-t tn, sn t sgn

Sirijska revolucija: upravljanje postignućima

22. f - 11. --h

Svi se moraju osjećatikomotno, slobodno i biti

sigurni od zakonskog gonjenja

zbog pripadnosti određenojvjerskoj ili etničkoj skupini, a

da će, s druge strane, zakonskiodgovarati svi koji su okrvavili

svoje ruke, bez obzira navjersku i etničku pripadnosti društveni status. Da bi se

to ostvarilo, tijela i institucije

koje budu upravljale ovimprocesom moraju odražavati

etničku i vjersku strukturu

lokalne društvene zajednice.Možemo slobodno reći da

su se ispunili svi uvjeti za

realizaciju jedne ovakve ideje,a u određenom smislu, ona se

već provodi na terenu

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


znsg gnjnj zg nst nj js j tnč j s n, , s g stn, zns g-t s j s sj , zz n js tnč nst tn stts. D s t st,tj nsttcj j j cs j žt t-nč js stt n -

tn zj nc. Mž s n s s sn s jt z zcj jn j, đn s-s, n s n tn.

etvrto, nn zgnj n-, tđ, j jn h zz- s j s sčt n st, sz j 30 % stng fn tn jčn ntn, n-fstt znčjn tn. Istn j s n t n zt -đn tnst čj đnj č-stj j gncj, gnzcj nh t, j jtn t -

tnst ns nn t z sj-c nj s, fsnjn nžn st snj jsh tjnh ss. Zt j žn s t ns -gnz sn nfncj j t s nt (jc) js sn čstt n z-gnj, cj fnj jnstnnts nj s j ntnjstt, gnzcj sj- gnst s.

Peto, nst j tntn

j Sj, j nj gnh,sn, gnn njnh, cj-n žnj sjn j n j-nj gh žtnh , žnj s sj st ž-n st jsg žt, t

j znj, ssjnjz n s j zhtjjs stčn s tt.Žsn j s n nnjhssh hntnh gnzcj,zsn n nc –nj fnnsjs sj-n j n žjnj, j

n njđnj žtnh jt fnsnj jt j sg-t gčnj ns stnst nsnst. Znčjn j sjshzjgc z z jnh nhčj j j st snst nz j ns, t -j t s n j s, n j nčn, njh , sn tn gnzcj,j , z zjđnj snnhžtnh jt z stnn zjgč-h , jn sjh

sst sjt n njh js nz, tčn stčn, zjnj thnčh nhssnst, gnznj scjz-nh nc, nčnh nj t-

čj, s s cj njhg ssjnj z sstnžt, n gjn n sn zjnj s-

jt s. Z zcj jng g jt t tn n - j, njžnj j t jt žng znčj, jg t j-čn s stn js -tjn tncj.

esto, sjnjh n s s jnst g g jg cj stjnj tnh j-st, jnj znj stn nh sng. Ičn s j tnsjs ž nj g s nj n g

22. f - 11. --h

njt n sn st, st nčn -

jč, jnj tj ncjt, cn, ns n cj nj cjn njng nt-ntt. B ncjt-, j t sjn n stjnj tnh jst, t n njh- stn, j stng s -

gh nžjnh sjc.N j, sjs c- j z j snžn n-tnj njs “ts”, čj s sjc j g sjt, j žn s - s t nsjnj , jn tnsntn.

Od novih vlasti očekuje

se da, u štokraćem roku,

oforme i obučekvalitetnepolicijske

snage koje ćebiti u stanjuodgovoriti

na osnovnesigurnosne

izazove,zaštititi ljude

i imovinu,

sprječ

itidjelovanjekriminalnih

grupa ioružanesukobe ipljačku.

Dr. Abdulkerim ibn Muhammedel-Bekkar

Dr. Abdulekrim ibn Muhammed el-Bekkar je sirijski učenjak. Rođen je u

gradu Homsu 1951. /1370. h.g. Spada međunajistaknutije muslimanske mislioce iz obla-sti pedagogije i savremene islamske misli.

At j z čtst njg j sjj zčt tnj zn gj, t czcj, s snsg . Njgnjg n s n j čtc zn j ssg sjt. Sj stčn nz jj j n stžnhssh čss t s El-Bejan (Pgs), El-Islamu-l-jevm (Isns), Meharāti (Mj jtn), n j nst t www.islamtoday.net , s jg s z gnj tst. Mgst j -

t n Osj z s jz Unztt El-Azhar . Čn j sjtsh ssh gnzcj, jh j njzčnj Svjetsko vijeće za islamske medije, j jj Rabite . Ž Rj (KSA).

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Souria Press: Kako biste u najkra-ćim crtama opisali posljednje de-monstracije u većinskim sunijskim

područjima, jesu li one privremenog karak-tera ili bi mogle potrajati?

Dr. Ed-Dari: Posljednje demonstracije su samo nastavak demonstracija koje supočele još u ebruaru 2011. godine, a kojesu zajedničkim snagama ugušili premijerMaliki i poltronski političari iz redova

sunija. Demonstracije su pobuna protiv nepravde, koja se, već godinama, siste-matski provodi nad iračkim narodom,a posebno sunijama. Iračka povijest nepamti takav zulum, niti takve zulumća-

22. ebruar - 11. rebiu-l-ahir

Iračka revolucija će trajati sve dok ne ostvarimo svoje ciljeve

Dr. Haris ed-Dari, član povjerenstva Svjetske unije islamskih

učenjaka, i generalni sekretar Vijeća islamskih učenjaka Iraka

Generalno gledajući, arapske

države još uvijek s distance

posmatraju ono što se dešava

u Iraku. Ne bi ulazio u razlogetakvog odnosa, vjerovatno

oni postoje, ali to se itekako

negativno odražava na irački

narod i vrijeđa njegove osjećaje.

Očekivali smo da nas naša

arapska braća ovaj put neće

ostaviti na cjedilu, kao što su

to učinili bezbroj puta u novijoj

povijesti, i da će nam pomoći u

borbi za slobodu, identitet i pravona postojanje i domovinu

re. To je zulum koji po svojoj okrutnosti,sofsticiranosti i kapacitetu, uveliko nadi-lazi zulum svrgnutih arapskih diktatora.Ustrajat ćemo u našim zahtjevima sve dok

ne ostvarimo svoja legitimna prava.Souria Press: Koje su, po Vama, najve-će opasnosti koje prijete demonstracijama, i može li se ponoviti scenarij iz 2011. godine ili su se okolnosti promijenile?

Dr. Ed-Dari: Iskreno rečeno, mnogo je takvih opasnosti, a najveća je premijerNuri el-Maliki, koji čini sve da bi zaustaviodemonstracije, ako ne putem svojih po-srednika i lažnih obećanja, a onda putemsile i uz svesrdnu pomoć svojih sunijskihpartnera, propalih političara, koji svimsilama nastoje uticati na demonstrante,reducirati njihove zahtjeve a potom, u od-govarajućem trenutku, u potpunosti zau-staviti demonstracije, jer se nadaju da bina taj način mogli povratiti izgubljene po-litičke pozicije i privilegije, pri tome uop-će ne mareći za čast, prava i dostojanstvosvojih sunarodnjaka. Mislim da ovaj putniko ne može zaustaviti demonstracije, jersu se okolnosti značajno promijenile i nijeviše tako jednostavno prikriti zločine nadiračkim narodom, kao što je to ranije bioslučaj. Mogućnosti aktuelnih vlasti u tompogledu značajno su ograničene.

Souria Press: Neki kažu da iza de-

monstracija stoje sektaški motivi, koliko sutakve tvrdnje uopće utemeljene?

Dr. Ed-Dari: Te optužbe nemajuuporišta u stvarnosti, i ne postoji nije-dan konkretan dokaz koji bi opravdao

takve navode. Naprotiv, osnovni zahtjev demonstranata, koji je istaknut još na samom početku demonstracija, je doki-danje svih oblika nepravde prema bilokome, ostvarivanje prava na pravedno ihumano postupanje i jednak pristup jav-nim poslovima i svim područjima javnog života, što dosada nije bio slučaj. Dakle,nema govora o sektaškim zahtjevima i

motivima. Slične optužbe se pokušavajupodmetnuti sirijskoj revoluciji, kako bi seopravdala bahatost i oglušivanje sirijskog režima na legitimne zahtjeve sirijskog na-roda.

Souria Press: Koji su, prema Vašemmišljenju, mogući scenariji aktuelnih de-šavanja, i šta su inputi i rezultati svakog scenarija?

Dr. Ed-Dari: Vjerujem da će aktu-elna situacija u vezi sa demonstracijama potrajati sve dok naši zahtjevi ne buduispunjeni, i da će protesti, do kraja, zadr-žati miran i nenasilan karkter.

Souria Press: Neki kritičari, bliski iračkom režimu, smatraju da bi prote-sti mogli podijeliti Irak, i biti kap koja će

preliti čašu, da li je takva bojazan uopće opravdana?

Dr. Ed-Dari: Bojazan od podjele Ira-ka je neosnovana, iz prostog razloga štosu Iračani, od sjevera do juga, davno rekli“ne’’ bilo kakvim podjelama, i sa sigurno-šću možemo kazati da je ta aza dalekoiza nas. Jedini kojima odgovara podjela su političari, koji u tome vide priliku za ostvarivanje i očuvanje sebičnih interesa i

interesa njihovih mentora.Souria Press: Neki su skloni kazati da ustrajavanje u zahtjevima, kao što je zahtjev za promjenom ustava, može dove-sti do građanskog rata, koliko je to, sa Vaše tačke gledišta, tačno?

Dr. Ed-Dari: Mislim da se radi okrivim i zlonamjernim procjenama, jerpostoji konsenzus iračke javnosti o manj-kavosti ustava i postojanju diskrimina-torskih odredbi u njemu, kao i o tome da ustav nisu izradili Iračani nego američkiokupator. Ako tome dodamo činjenicuda sam ustav sadrži posebnu odredbukoja dozvoljava izmjenu ustava, bit ćenam potpuno jasno da se radi o neute-meljenim tvrdnjama.

Souria Press: Arapske države popri-lično su suzdržane prema dešavanjima uIraku, šta mislite zbog čega je to tako? Da li to odražava volju iračkog naroda, ili je nešto drugo posrijedi? Kakav bi, prema Va-šem mišljenju, trebao biti odnos arapskih a

posebno susjednih zaljevskih država? Dr. Ed-Dari: Generalno gledajući,

arapske države još uvijek s distance po-smatraju ono što se dešava u Iraku. Ne bi

ulazio u razloge takvog odnosa, vjerovat-no oni postoje, ali to se itekako negativnoodražava na irački narod i vrijeđa njegoveosjećaje. Očekivali smo da nas naša arap-ska braća ovaj put neće ostaviti na cjedilu,

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


22. ebruar - 11. rebiu-l-ahir

kao što su to učinili bezbroj puta u novijoj povijesti, i da će nam pomoći u borbiza slobodu, identitet i pravo na postoja-nje i domovinu.

Souria Press: Kada smo već kod susje-da, kakav odjek aktuelni protesti imaju uIranu, s obzirom da oni i više nego ugroža-vaju interese Irana u Iraku, i šta Iran i nje-

govi saveznici mogu učiniti u tom smislu?

Dr. Ed-Dari: Ne mislim da će Irantako lahko odustati od ostvarenih rezul-tata i postignuća u Iraku, međutim tos druge strane ne znači da Iračani tre-baju odsutati od svoje borbe za pravdu,slobodu i dostojanstvo. Upravo je Irannajzaslužniji za njihovu obespravljenosti neravnopravnost. Za očekivati je da ćeIran zadržati postojeći kurs u Iraku i da će još odlučnije raditi na širenju svog uticaja u regionu i zadržavanju postoje-ćeg stanja.

Souria Press: Američki okupator je zvanično napustio Irak, ali u Iraku još uvi-

jek djeluje na hiljade američkih vojnika,obavještajnih i vojnih elemenata i domaćihdoušnika. Vjerujete li da je “američko oko’’ daleko od dešavanja u Iraku?

Dr. Ed-Dari: Teško je povjerovati da Amerikanci nisu obaviješteni o trenut-nim dešavanjima u Iraku, a pogotovo oiranskom direktnom uplitanju u unu-trašnja pitanja, međutim ponaša se takoka da ju je stid Irana i njegovih saveznika u Iraku.

Souria Press: Pređimo na sirijskurevoluciju, kakav je službeni stav Iraka

prema dešavanjima u Siriji? A kakav je s druge strane stav običnog iračkog čovjeka? Dr. Ed-Dari: Službeni stav Iraka

prema sirijskoj revoluciji je krajnje ma-liciozan i neprijateljski. Javna je tajna da se irački režim u potpunosti stavio na stranu sirijskog režima i da ga snabdijeva svim potrebnim vrstama pomoći: nov-cem, gorivom, oružjem. Štaviše, Irak jena sebe preuzeo ulogu “glavnog tranzita’’za dostavu svega što je sirijskom režimuneophodno u borbi protiv vlastitog na-roda. Što se tiče iračkog naroda, on jeuglavnom na strani sirijskih revoluciona-ra, svojim osjećanjima i dovama.

Souria Press: Postoji li, po Vašemmišljenju, veza između sirijske revolucije i dešavanja (demonstracija) u Iraku? Ako

postoji, koje su to dodirne tačke, i do koje mjere su posljednje masovne demonstracije u Iraku inspirisane sirijskom revolucijom?

Dr. Ed-Dari: Zajedničko obilježje si-rijske i iračke revolucije je borba protiv nepravde koju i jedan i drugi režim svi-repo provode nad svojim narodom, legi-tmni zahtjevi naroda i nenasilni karakter.Nadamo se, ako Bog da, da će i sirijski i

irački narod ostvariti svoje zamisli.Souria Press: Možete li nam, na teme-lju lokalnih, regionalnih i međunarodnih

podataka o sirijskoj revoluciji, reći kakva suVaša predviđanja za budućnost “sirijskog

pitanja’’ i režima Bešara Eseda,i postoji li mogućnost da dođe do neke vrste preklapanja sirij-skog i iračkog pitanja u nared-nom periodu?

Dr. Ed-Dari: Vjerujem da će sirijska revolucija imati sre-tan epilog i da će na kraju po-bijediti sirijski narod. S drugestrane, budućnost Sirije vidimbez Bešara Eseda. Moguće je da u narednom periodu dođe dopreklapanja između dešavanja u

Iraku i Siriji.Souria Press: Kakvu biste poruku, na kraju, uputili sirij-

Zajedničkoobilježje

sirijske i iračkerevolucije jeborba protiv

nepravde kojui jedan i drugirežim svirepo

provodenad svojimnarodom,legitmni

zahtjevi narodai nenasilnikarakter.

skom narodu? Dr. Ed-Dari: Upućujem

dovu Uzvišenom Allahu da si-rijskom narodu podari snagu istrpljenje koji će im, bez sum-nje, biti potrebni u ostvarivanjulegitimnih ciljeva, zbog kojih sui pokrenuli revoluciju, i nadamse da će ona odražavati interesesvih sirijskih građana, bez obzira na vjersku i etničku pripadnost ida će očuvati jedinstvo sirijskog naroda, daleko od svake vrste

sektaštva, samoljublja i osvete,koje im podmeću njihovi ne-prijatelji.

Dr. Haris ed-Dari

Dr. Haris ibn Sulejman ed-Dari rođen

je 1941. u Bagdadu. Osnovnu vjer-sku naobrazbu stekao je u medresi “El-

Asifjje’’ u Faludži, poznatoj kao medresa “Šejha Abdulaziza’’ (naziv dobila po zna-menitom iračkom alimu Abdulazizu Sali-mu es-Samarraiju, Allah mu se smilovao,

njenom osnivaču i prvom učitelju).Nakon toga odlazi u Bagdad, gdje znanje stiče pred najeminentnijim irač-kim učenjacima kao što su: šejh Fuad Eendi el-Elusi (arapska gramatika i morologija), šejh Abdulkadir el-Hatib (arapska stilistika), šejh El-HadžNedžmuddin el-Vaiz (hanefjski fkh). 1962. godine primljen je na kairskiuniverzitet El-Azhar , na kojem prvo završava Fakultet usuli-dina, Odsjek za hadis i tefsr (1967.), zatim magistrira (1969.) iz oblasti tesira, a potomi doktorira (1978.) na temu “Imam Zuhri i njegov doprinos hadiskoj nauci’’ .U svojoj bogatoj radnoj karijeri obavljao je nekoliko važnih dužnosti odkojih su: rukovodilac Vakuske direkcije (1970.), docent na Fakultetu še-rijatskih nauka (1979.), proesor i predavač na više islamskih univerziteta,akulteta i instituta (Islamski univerzitet u Medini, Viši institut za pripre-manje i obuku imama i hatiba, Institut za razvoj obrazovanja, Fakultetšerijatskih nauka na Jermuku, Jordan, Fakultet za islamske i arapske studijeu Dubaiju, UAE, Univerzitet Adžman, UAE). Član je Svjetske unije islam-skih učenjaka i generalni sekretar Vijeća islamskih učenjaka Iraka. Objavio

je više knjiga i istraživanja iz različitih islamskih oblasti.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Predavanja

Islamske teme

Glavna prepreka na putu do

Dženneta upravo je varljivi

dunjalučki život i njegovi

prolazni ukrasi i užici koji je,

umjesto da bude sredstvo

za izgradnju boljeg i ljepšeg

života, postao cilj, sam sebi

svrha, i koji je zauzeo mjesto

u srcima muslimana, pa

zbog toga u njima nema

mjesta za ahiret. A razlog

tome je nerazumijevanje

cilja i svrhe dunjalučkog

života, zbog čega ljudi trpe

katastrofalne posljedice na

dunjaluku (tjeskoba, tuga,

nezadovoljstvo, depresija),

a na ahiretu će doživjeti

najveće razočaranje kada budu

udaljeni od Allahove milosti i

od Dženneta

Piše: Tarik Agić

očtom fbu, pofsoslms toloj, Abdus-md Nsuf Butl, zjd-

no s bvm svjtsm pvom u-bosu, Slom Zldžm, od-žo j dvj tbn. U Znc u o-nzcj Asocjcj “Modus”, 02. 02.2013. odn, u Domu pnzon, u Sjvu u onzcj U.G. “Svj-tlo” U.G. “Sh”, 09.02. 2013.,u Bonjčom ultunom cntu,

pod nslovom “Sv ljud u uDžnnt, osm onh oj to odbju”.N oj j ll u Znc, n sn-

j “dbl” mnus u Sjvu, nsuspjčl mnoobojn Znčn Znčn, o n Sjlj Sj,d s odzovu n ovu tbnu poslu-ju pdvnj n spomnutu tmu,p s tžl stolc v zntn bojposjtlc moo j stoj ptttbnu. Nslov tm uzt j z hd-s Muhmmd, sllllhu ljh vsllm, u ojm j o: “Sv ppd-

nc mo ummt u u Džnnt,osm onh oj odbju.” Psutn suuptl: “Allhov Poslnč, z bt onh oj to odbt?” Posln,sllllhu ljh v sllm, odovoo

j: “Onj o m bud poon u u Džnnt, onj o m bud npo-on, v j odbo.”

N smom počtu dj Butl j, d b to bolj pblžo tmu slu-tljm objsno poubnost nzu-mnost odbjnj tvo polon, hpo-ttč upto: “Zmslt d dns, n-pmj, lj Sudjs Abj ponudnom muslmnu vlljpn dvocu M po put hm K’b,

on odbj pmt tv polon, d lb smtl nomlnm?” Ztm jonstto d, o j ovo bnlnpmj, o j dunjlu bzvjdnu odnosu n ht vjčn Džnnt,u nm vmnu m mnoo musl-mn oj odbjju d uđu u Džnnt.Glvn pp n putu do Džnn-t upvo j vljv dunjluč žvot njov polzn us užc oj j,umjsto d bud sdstvo z zdnjubolj ljp žvot, posto clj, smb svh, oj j zuzo mjsto u s-

cm muslmn, p zbo to u njm

nm mjst z ht. A zlo tom j nzumjvnj clj svh du-njlučo žvot, zbo č ljud tptstofln posljdc n dunjluu(tjsob, tu, nzdovoljstvo, dp-j), n htu dožvjt njv

zočnj d budu udljn od Allhov mlost od Džnnt. D-j Butl j u tou pdvnj n-vo mnotvo pmj oj svjdoč otom o dunjlu mož d s po ljudm o h mož upopstt

o mu s pdju postnu njov

obov, ovdj mo spomnut z-u jdno slmso učnj s ojom j posbno ponto. Nm, jdnslms učnj j zo: “Jdn čo-vj, d s boj džhnnms vt

Svi ljudi će ući u Džennet,Svi ljudi će ući u Džennet, osim onih koji to odbijuosim onih koji to odbiju

22. fbu - 11. bu-l-h

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


o to s boj somtv,spso b s od oboj, d žud z Džnntom o tožud z dunjlučm bot-stvom mo b oboj, d sboj Allh u tjnost oto s boj ljud u jvnost,bo b stn n ovom n budum svjtu.” N jusvo pdvnj, pof. Bu-tl j podsjto psutn n

to d j Allh, dž.., z Svojnzmjn mlost pm ljudm, ostvo mounostvnj u olj Njovmlost putm sno po-jnj tvb d Allh, onm ojs sno poju, opt jh m- h blo olo mos pjn, d , n osnovu vjodostojnh pdj,posljdnj čovj oj uđ u Džnntmt posjd ol j dunjlu jo d-st put tolo. Ztm j Slo Zldž,o jdn od onh oj s sno po-jo oj j t vnjm u olj

slm no smso svom žvotu sm-j svojoj du, n vlo dopdljv nčnspčo svoj povt u slm svojučvstu odluu d npoto n bud odonh oj odbjju u u Džnnt, vd bud u onoj supn oj , pd-vođn Muhmmdom, sllllhuljh v sllm, stn zdovoljn uu Džnnt u njmu vjčno užvt.

Z j žlm zt d smo pono-vo bl svjdoc čnjnc d nm tb ovo vlttnh slmsh, dutv-no-odojnh pdvnj od sto to

vlttnh pdvč, l pmj uspjnh ljud z n oužnj ojbj slm nos ponosno uzdnu-t lv, o to j slučj s nm Sl-om Zl žm.

22. fbu - 11. bu-l-h

Daija Bušatlić

je u tokupredavanja

naveo mnoštvoprimjera kojisvjedoče otome kako

dunjaluk možeda se poigrasa ljudima i

kako ih možeupropastiti akomu se predaju ipostanu njegovi

robovi

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Plom posjt Znc, pof.Butl Slo Zdž, po-sjtl su Klub polmpj-

sh spotov “Bton”, oj pvnstvnoouplj tn vojn nvld odbmb-no-oslobodlčo t sj n BHu podu 1992.-1995., l sv du lc s nvldttom. U toploj, btsojtmosf, Butl Zldž slul su zpv u o ovom lubu tvnostm

tnh vojnh nvld, čj ntuzjzm optmzm zzvju dvljnj. Nončvstom vjom u Allh Sudnj dn, čžnjom z vjčnm džnntsm už-cm Allhovm opostom, t hb ponosn Bonjc zbovl su n svojstnj nvldtt n ndostt od-đnh djlov tjl oj su zubl učsnoj bob z svoju vju, džvu, svojnod sv bh. ptot dobonmj-n đn. Možd zvuč nvjovtno,l j stnto, d soo nm dutvnoosn cj pojt u du Znc, d ov supn čsnh Bonj s-

nh vjn nj uzl uč u tom dl svoj dopnos u zdnj ljp mbjnt vlttnj žvot. Člnovlub “Bton”, ustnu mou poslužto pmj vnsom osttu bh. -đn oj n nos tbut nvldnost.Io j tbn bl zuztno posjn, on j bl lvn tvnost to dn, pof. Butl Slo Zldž su on-sttl d j posjt lubu “Bton”, dužnj oj su uplčl člnov to lub n člu s numonm pdsjd-nom Ism Amom, bl zpvo u-

n ompltn dvts tvnost to dn, zzl su žlju spmnost n sdnju s tnm vojnm nvldm zlub “Bton”, ponosnm Bonjcm oj pt od žvot optmzm.

22. fbu - 11. bu-l-h

Druženje sa ratnimvojnim invalidima uklubu “Baton”

GGazijazije u re u ratatuu dobročinitelji u mirudobročinitelji u miru

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


22. fbu - 11. bu-l-h

Članovi kluba“Baton”, uistinumogu poslužiti

kao primjer većinskomostatku bh.

građana kojine nose atribut

invalidnosti.Iako je tribinabila izuzetnoposjećena,

i ona jebila glavna

aktivnost togadana.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Husejnovo ubistvo 14 stoljeća poslije, historijske činjenice iideološke zlupotrebe

Islamske teme

Problem nastupa onog

momenta, kada se jedno

ovakvo, po svemu, složeno

pitanje pokuša relativiziratii svesti na nivo običnog

instrumenta (predmeta), kojeg

će svako koristiti kada i kako

mu zatreba, i u koje svrhe

želi. Korištenje historijskih

događaja, posebno onih

koji su predmet različitih

interpretacija, u svrhu

promocije vlastitih ideja isvjetonazora kao i za teološka

prepucavanja je krajnje

neozbiljno, neodgovorno, a,

iznad svega, neproduktivno i

ne doprinosi konstruktivnom

dijalogu i približavanju

udaljenih stavova i mišljenja

Pripremio: Semir Imamović

usjn ubst bl j st dt zl-čth tučnj, šh -

s đusbng ujnj, l,ns, k lt z zjnjzlčth tj, učnj nttcj kj, sgld l h u njhj su-kunst, tšk gu zdžt zbljnujsku, nučnu hstjsku ktku.Pbl nstu ng nt, kd s jdn k, su, slžntnj kuš ltzt sst n

n bčng nstunt (dt),kjg sk kstt kd kk uztb, u kj sh žl. Kštnjhstjskh dgđj, sbn nhkj su dt zlčth nttc-

j, u shu cj lstth dj sjtnz k z tlšk u-cnj j kjnj nzbljn, ndg-n, , znd sg, nduktn

n dns knstuktn dj-lgu blžnju udljnh st šljnj. U t sslu Ku’n j

jsn: bz j jt s n-cj, u njh k-jnu shdštu, kk bs zbjgl bl kk st zlutb, nulcj nnšnj nd blk (O vjernici, ako vamnekakav nepošten čovjek donese kakvu vijest, dobro

je provjerite, da u nezna-

nju nekome zlo ne učinite, pa da se zbog onoga što ste učinili pokajete, jdznčnj El-Hudžut,6.), k št j bz btn stn stn, gt sjdčt stnu čk nd kd j t n nšu šttunšh njblžh (O vjerni-ci, budite uvijek pravedni,svje očite Allaha ra i, pa i na svoju štetu ili na šteturoditelja i rođaka, bio onogat ili siromašan, En-N-

s, 135.), , n kju, sjst zlčt tnj, n hstjsk, gdt n čstnučn tlj, št j sg dzuj d t st buduld bjktnh ntlktulnh, c-nlnh, snh čulnh ktn-st (Ne povodi se za onim što ne znaš! I sluh, i vi , i razum, za sve to će se, zai-sta, odgovarati , El-Is, 36.). D su susln u blžj dljj šlst

žl s t nc, l b jdng d njh, bl b un nj

nzujnj nszu, ns u n b l tbu, n j nčn, sljt tnj šlst nčn njhg čtnj džljnj

rgumentira , a zatim v eru

U kntkstu jd s-nut d j, kj njznj sl-

kju tđuju ndn knst-tcj, kj n stljju st blkk sunj d su dšnj n Kbl, 61. h.g. (zl)utjbljn

zn njhg kntkst z gšn clj. P j

j zlčtst, l blj čnnlj sustlj-nst, u nju lk djl

Jzd bn Mu’j tu-čnju njg ulg u dš-nj n Kbl Husj-n ubstu. N, -

jdn tučnju Jzdbn Mu’j j jdnkc z Husjnu st,kju j unjd db s-čun sln, t u j b st Pslnku njgj dc (ehlu-l-bej-tu z u st njg nj-blžh, d d Utb, d dg bt jb djdž El-Vld bn Utb, u Bc n Bdu.Pgnsk (džhljjtsk) ž,kj j sun njgu dušu sc, b j jdnstn jč

d njg, nj u s gdujt, n j ulj njgcj stuc n kju g d n u zlčn. T j zb dz njgg stng duhng tn , n g n nč un-

čk n. k su u sl d j, nkn sk nd Husjnjsk, ct sth Ibn Zb’j,dslskg jsnk kj j j z-g u čst Kujšj nkn - jd nd uslnsk jsk n Uhudu:

“Da nas mogu vidjeti naši slavni pre-ci, kako Hazre ž ispre se e tjeramo/ I ubijamo ih jednog po jednog, i tako

samo, na Bedru narušenu pravdu, na-mirujemo.

Zar neko ko vjeruje u AllahaZar neko ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, može voljeti Jezidai Sudnji dan, može voljeti Jezida

22. bu - 11. bu-l-h

Ibn Kesirsve hadisei predaje ukojima senegativno

govori o Jezidusmatra čistom

izmišljotinom,a u najboljemslučaju radi seo jako slabimpredajama,i sa aspekta

seneda (lancaprenosilaca)i sa aspekta

metna(sadržaja).

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


O šljnj nstl j n stjnj dlškj tc n kjj su,nj, nstl ng slčn šljnj

jsk hl, l shb s usln kj s n slžu s njh knct ttng k-skluzng ehlu-l-bejta n u-ljnj slsk dž nkn Psl-nk st. On kj su bl snd n, dnst sknst ljud d Pslnk, njg“hjjun’’ ( njjnjučnc), n čj j sunnt Psl-nk, sllllhu ljh sll, st ustu n s sj sunnt, u b-znst sljđnj , kj ju uđ-nu sklnst z jđnj, bzjđ-

nj ndštnj sjh tnk nstšljnk, zšt b u bbl tužt Jzd z bl št, z gnst (džhljjt)?

S dug stn, k kcj n šljnj, jl s, jdnk gšn,stjlšt Jzdu bn Mu’j k -dn, bžn ldu, shbukjg j Pslnk, sllllhu ljh s-ll, lčn dž u s nučju dBg l blgsl z njg, nk susn dlj kzt d j b bljd Ebu Bk O, čk d j

slnčk ln. Ndn j šjh Adjj, učnjk ujkg jkl,k: “Sedamdesetorici pobožnih ljudi,

Allah je lica okrenuo od Kible, samo zbog toga što su imali neutralan stav o Jezi u

ibn Mu’aviji.’’ Ibn Tjjj dbcu k nd kž: “ jh Adj j d

lnu Bnu Ujj, b j bžn, dn čsttčjk. Nj zbljžn d

j dnk sg l-n uč ču dug ssunntu (slnčkj td-cj), kjg j, k njg snk Ebul-F ž l-Mkds, jn zg zstu. Njh djc su -učl st kdsk dktnnnc, n št s ž g-t jsu dđn gšn shtnj,kj su zsnl n nutljn -

dj, knct tešbiha (slčnst All-hh tbut s tbut Njghstnj) tjn hljnj Jzd s jdn jđnj njgh tnk (fdj), z kj su kl d Allhn t tbu, s dug stn sl.’

Nj tšk učt d s u u dug slučju d subjktn(cjln) stuu, u kj sulnsk, gucjsk dlšk -dnst znd tdcnln cnl-n utljnst, u kj bjktn guntcj zd lgk nju

gt nkk znčj. Agunt,k h , u uk tkh ljud,stju bt gunt stju s

jtn nultn nstunt b kj s ž tgt k s s-

22. bu - 11. bu-l-h

k dug b. K u slučju sk dug zblu-d, dj s d znutj

lgc u csu nj šljnj: ujst d s -šljnj gd n gunt-, gunt s lgđ-ju šljnju, l, ujstd s uč gunt zt zuz st, szuz st, nd s ns sl kuš -dt. U slskj nučnj

tdlgj stj l: Iste i e summe-i-’itekid la ta’tekid e testedille e tedille / Argumentiraj a zatim vjeruj, a nemoj prvo vjerovati, zatim argumenti-

rati, jer će te to odvesti u zabludu. Sud dtn hstjsk dgđj nj jdn tnj kj su đnnutljn s u kj jsk stn, sku cjnu, nst-

jl dt sj st, k t bln uštb stn d, u kj sugžn s nc guntng utljng djlg, nžlst tkhj j ntk, u knčncs s sd n jdn – “dnst”s stlj k snn ktj stn snst. S ltčn gld

slskh u, n kj s ds zn ktuln hstj-sk t, dljn j d b s ust-n lju n ntlncj,zhsk stšnst ntz,

Ljubav premaehlu-l-bejtu,

kod nas,spada u stroge

dužnosti(farzove), zbog

kojihć

e, onajko ih budeizvršavao,

biti nagrađenna budućem

svijetu.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


djlšk nkultu kšnj snnh nc uljudnkunkcj d t jd s sk nln -kušj usjnj su knstuktn sjudžlj k njtlj-st l n.Stn ndnšljst, s-nj gncj kjg kzuju učsnc u s-

, zlz s n-ln k zhskg nslgnj knstuktnktk. Stč s dj d jdl stn g ut -tsnut u dug ln, d jnstn clj zdljnjčnh ustcj, uc-

nj dkznj lsttsunst nnstng dugg. N tj nčndjl zlžnj s s du-bljuju stju s tn žnj njtljst, kj s t ngt-

n ktju čk n n dučj jskg žt u kj stj -slutn knsnzus. Asudn j d ss učsnc u usk s zju n Ku’n Sunnt, lbz, s sj st,kžu d su t s szn -skul z njh ndstžn dl. B-žj Knjg Pslnk tdcj nsuč d u s s nusln kst nj ljudsk lnkunkcjsk jštn, d kjh jskk njžnj jštn billeti hije

ahsen (njljšg gug hđnj)l i e’ illeti hije ahsen (uznj l- j jčju gst), uslns jdn dug nšju k dnc nž st.

ubav prema ehlu-l-be tue strogi farz

Istn, kd j Jzd bnMu’j u tnju, nj n tn n jdnh n dugh

(nh kj g kuju u zjzd nh kj u suju nj-g sjst), ng ngdjzđu. Jzd bn Mu’j, šljnju n

slskh učnjk, sljdb-nk tdcj zd lgk,nj b n lk n šjtn, ngnn n bžn ld,n njnk n jnk,ng uslnsk ld, kj

j, k stl uslnskld z tg d, dbh lšh st, zt-nh ngtnh zslug. Nj shb, nt s n bl kj

nčn ž dst u zu s sktsk(bžnjčk) kug tg -n. Njg zb z hlu uzk j

djl sukb đu usln,kj su l tgčn lg, Husjnu st njgh 17, št blžh št dljh,đk, čln Pslnk dc.Njblj dg n tnj kk btb bt nš st Jzdu d

j jdn d utljtlj tdcnlng (ehlisunnetskog učnj, Ahd bn H-nbl, kj j n tnj sg sn Slh:“Oče, šta misliš o onima koji kažu da vole

Jezida ibn Mu’aviju?’’ dg: “Dragi moj sine, zar neko ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, može voljeti Jezida?’’ A kd

g j n n ut zšt nd nz Allh klst n njg,sn u j dg: “A jesi li ikada čuo svoga oca da nekoga proklinje?’’ N-dn su Ahd njg sn Slh l

34

jš kh dskusj, s n su z-šl n slčn nčn, s st dg- zključc. Vl slčn dgd j Ebu-Abdullh bn Tjjj, djdzntg slskg učnjk Ahd bn Tjjj, kš d, kd j Jzdbn Mu’j u tnju, n tb n -ulčt n unjt njgu dg-nst. Nkn št j n djdjč, Ibn Tjjj, zključuj: “Ovo je najpravedniji i najodmjereniji stav kojeg,

u sličnim pitanjima, treba zastupati.” 5

O tnj ztt nt-sntn s, kju su n utu, dl Ibn Tjjj ttsk z-slnk Plj. E kk j tkl s.

Plj: “Kk j š šljnj J-zdu?”

Ibn Tjjj: “Nt g klnj,nt g l. On nj b db č-jk, d b g ljl, n klnjg zt št , nkg, jdnčn, nklnj (n gd).’’

Plj: “A zšt g n klnjt,kd znt d j b zl (slnk) d

j ub Husjn?’’Ibn Tjjj: “Kd s u nšsustu sn Hdždž bn Ju-su nju slčn, kž n št j

Allh k u Ku’nu: Neka Allahovo prokletstvo stigne nasilnike. (Pjdznčnj, Hud, 18.). S dug stn,n l klnjt bl kjg j-dnc. Istn, Jzd su kll nkučnjc, l s n nš st čn -htljj snj. Št s tčHusjnh ubc, l njhh -gč, l nh kj su dubk u sjj

duš sjl zdljst zbg tg,n njh z Allh klt-st, kltst lk sh ljud,

Allh d njh n htt n z- n nfl.’’

22. bu - 11. bu-l-h

Ibn Tejmijja(visokimtonom): “Tako

mi Allaha,onaj ko vam je to rekao,slagao vas je!

Odgovornotvrdim da

u Damasku(Šamu) nepostoji ni

jedan jedini

sljedbenik nasibijskogučenja. Ko bi se

uopće usudioda nešto javno

kaže protiv Alijei ehlu-l-bejta?”

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


22. bu - 11. bu-l-h

Plj: “Vlt l Pslnku -dcu (ehlu-l-bejt )?”

Ibn Tjjj: “Ljub ehlu-l-bejtu, kd ns, sd u stg duž-nst (z), zbg kjh , njk h bud zš, bt ngđnn budu sjtu. Sj st t-lj n jdstjn hdsu, k-

jg j zbljž Musl d Zjd bnEk, u kj s nd d jPslnk, sllllhu ljh sll,

u sjj zntj jd u blz-n jst H, k: ‘Ost s d utkz: Bžju Knjgu ju dcu.’6 Tkđ, dnšnjslt n Pslnk njgu -dcu, j nzstn sdžj sh nšhnz. Pt ut n dn l

Allh d sust Sju lst blg-sl n Pslnk njgu dcu.”

Svi hadisi koji govore o Jezidu suili izmišljeni ili jako slabi

Plj: “A št j s n kj z

hlu-l-bjt?”Ibn Tjjj: “Onj kj zehlu-l-bejt , nk j klt n budu sjtu, nk A llh n - njdn njg djl. A tkud td s Tt ntsuju z Jzd n šst nju?”

Plj: “M s čul d su stn-nc Dsk nasibije 7, tud lkntsnj zsnst.”

Ibn Tjjj (sk tn):“Tk A llh, nj k j tk, slg s j! Odgn t-

d d u Dsku (Šu) n -stj n jdn jdn sljdbnk ns-bjskg učnj. K b s u usu-d d nšt jn kž t Alj ehlu-l-bejta ? Onj k b t učn,

bj b t s usln, usln b s, d zdnjg, blt njg.”8

Tb znt d j ks klnj-nj Jzd bn Mu’j udn tk nkn št su n lst dšl Abbsj,kj, u jn blnju jskhld, nsu djl nčg sng.9 Št s tč hds: “Moj ummet će biti čvrst i postojan sve dok se ne poja-vi čovjek iz plemena Benu Umejje, po

imenu Jezid. On će ga oslabiti i povesti krivim putem.’’ 10, n n utlj-nj u jdstjnj tdcj, šsn.11 Pn g j Ebu-J’l us Musnedu d Sdk s-Sn n d Hš, j d Mkhul n d Ebu Ubjd u meru’a .

Sdk bn Abdullh s-Sn j slbnslc šljnju sh -znth hdskh uttt, k štsu Ibn M’n, Buhj, Ebu-Zu’,Ns, Ahd Dkutn.12 Čk j

Ahd z njg k d, k -nslc, n nkk jdnst. Sdug stn, stj kd zđuMkhul Ebu Ubjd, j s njhdjc nsu sl Mkhul nj -g čut d njg.’’13

Ibn Ks s hds dj ukj s ngtn g Jzdust čst zšljtn, u nj-blj slučju d s jk slbdj, s skt snd (lnc nslc) s skt tn (s-džj).14

Bilješke

1 - Medžmu’u-l-etava , 4/294,Ed-Devletu-l-emevijje , 384.

2 - U znt hdsu ‘Ibd

bn Sj, n kj sljdbnc t-dcj (hlu-s-unnt) zsnju sjudktnu dnst j-nst huleai-i-rašidina (Ebu-Bk,O, Osn Alj, djllhu‘nhu), Pslnk, sllllhu ‘ljh sll, kž: “Držite se moga sunneta (tradicije) i sunneta mojih pravovjernihi pravoupućenih halia poslije mene,držite se za njega svojim očnjacima.’’ (Tz, 2676., Ebu-Dud, 4607.Hds j cjn sh znthhdskh stučnjk jdstjn.)

3 - El-Fetava , Ibn Tjjj,4/295.

4 - El-Fetava , 4/295.5 - Pthdn z.

6 - Ahd, 4/367.7 - Nasibije (nsb) su sljdb,

čj j jdn d snnh dktn,zžnj (kznj) tng njtljst Alj ehl-l-

bejtu. Rk j Ibn Tjjj: “Sljd-bnc sunnt s dču učnj ra- fdija kj z jđju shb, učnj nasibija , kj sj jč djl jđju ehlu-l-bejt , n -sljju n št s dgdlđu shb.’’ ( Medžmu’u-l-eta-va , 3/154.).

8 - El-Fetava , 4/297, 298.9 - Mevakiu-l-mu’aride , 501.10 - Musned Ebu-Ja’la , b. 870.11 - Ahdas ve ehadisu ftneti-l-

herdži , st. 204.12 - Tehzibu-t-tehzib, 4/381.13 - Ahhdas ve ehadisu ftneti-l-

herdži , st. 204.14 - Pthdn z.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Putevi duhovnog uzdizanja

Islamske teme

Allahova milost ljudima dolazi

u različitim oblicima i teško

ju je u cijelosti sagledati.

Brojne su Allahove blagodati.

Pogrešno je posmatrati

Allahovu milost kroz one nama

ugodne stvari, postignuća i

uspjehe. Njegova milost se

ogleda i u uskraćivanju, koliko

i u davanju. Sretnik je nalazi u

svakome stanju, svakoj situaciji,

bez obzira na prostor i vrijeme.

Tu milost nalazi u sebi, svojim

osjećajima, u stvarima na koje

nailazi u okolišu, čak i da bude

uskraćen od svega onoga što

se kod ljudi tretira kao uspjeh

i dobitak, opet u tome vidi

Allahovu milost.

Piše: Fatima Jašarević

Dfnsnj uspj-h j zlčokod ljud, l

ono o j zjdnčko z nu j d uspjh dsključo koz oosjsk jln osnj. U

nu kd j j-lz ulko oldo sj-o, sc nočo, j-l jdnos su u skldus sponun ndo.

Mđu, sklonos k oko posnjuuspjh nj n noo. N-po, ljudsk pod j -k d j sklon ponoposnju s, p nsUzn Allh koz Ku’nobj o nj nod

njhooj jlsčkoj pcpcjuspjh.Posljju s pnj: Kko žj

n oo dunjluku, zn u dpu ju z dnonj, pžnju

posnos? Kko s uop- zn pblž nkoobjkno đnju s-, uz o unu-nj spunjnj, koj j pduslo z sn žo?Z o j pobn p upu, znnj uz spnojonj, kko b s čo-

jk ogo uzd zndsojh slbos s -dj n nčn kko o on zslužuju.

llahova milost

Uzn Allh uKu’nu l:

Ono što Allah raskrili ljudima u milosti baš nikone može uskratiti, a ono što

uskrati – baš niko ne može mimo Nje-

ga poslati, jer On je Silni i Premudri.F, 2. Allho los ljud dolz

u zlč oblc ko ju j ucjlos sgld. Bojn su Allho-

MMjerilo jerilo pravprave uspješnostie uspješnosti

22. fbu - 11. bu-l-h

Ova Allahovamilost niti

može biti dataniti uskraćenaod bilo koga.

Jedino je Allahmože dati.To je jedna

nepromjenjiva vrijednost,bez obzirana vrijeme,

prostor,različite

faktore, ljude istvari.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


blgod. Pogno j pos Allhou los koz on n ugod-

n s, posgnu uspjh. Njgo- los s ogld u usknju,kolko u dnju. Snk j nlzu sko snju, skoj sucj, bzobz n poso j. Tu losnlz u sb, soj osjj, us n koj nlz u okolu, čk d bud uskn od sg onog os kod ljud ko uspjh dob-k, op u o d Allhou los.Mđu, onj ko Allh usk ulos, n nlz j n u ču, ukko s snju žono nlzo.

Blgod pdslj uspjh su

ko j p Allho los. U osnju čojk blgod d kosdso z scnj dobh djl, ko-s h u dobo h od ko-nj u n sh. Tko onj ko Allh pod oblnu opskbu, on z njg b ljpo dozoljno užnj sgunos n oo sju, n onoz od V pu jčnog už-nj. Ako u Allh pod pooso,ono u bud zlogo dos s,kko n oo ko n dugo s- ju. I sk dug blgod pop-

n Allhoo lou z njg b snsk uspjh.Iso ko, zn nd koj j-

nk zds, koj su popn All-hoo lou, n pdsljju nu-

spjh. Tčnj, ko po-sju snsk ko

u sucj kd zosn Allho los. Mđu,kko j Allho los p-sun, ond j on jnkuzo s sgunos cpz Njgo los.

Allho los j -zlog zo slj ljud uodđn zlč snj:zo su u blgod uzlč oj. Kd jnk gld soj uspjh nsluž s ljudsk jl d b sb doo do snj

dos l ponos. Nognč sb u ok koj u snu z okužnj, dcj, -nunh občj, ndo sl . Tž hkod Poznoc sg. J, kko bs blgod l uspjho ko jp npokonos Allhu, nogu-nos zlkonj spnog od n-spnog, oso gub kk d., s o pdslj odsuso Njgolos?!

eprom en iva vri ednost

Uzn Allh j Poslnku, lj-hs-sl, p jnc objokznj o pjnj poslnc kko b bl zgl u on

22. fbu - 11. bu-l-h

opdnj nd opz-, posnj s

so koz njsk zgld.Mus, ljhs-sl, All-ho los j pl ujc dok j bo non bb, Junus u uob b, Jusuf u čno bun-u. Z, poslnk kojsojo ku’nsko bg-fjo n oslj nodu-n onog ko uč l slu j o nju j Ibh,ljhs-sl, koj Allho-u los nlz u ogo-noj . Poslnk Mu-

hd, ljhs-sl, jlos pl dok j bo u pn s Ebu Bko.

O Allho los n ožb d n uskn od blo kog. Jdno j Allh ož d. To j jdn npojnj jdnos, bz obz n j, poso, zlč fko,ljud s. Allh kž u ju kkou jdnos koju on d b nkon ož oklon, oduz n s-nj. To j sng, jčn kojo Allhjnk podup, ojč d doso-

jnsno koč koz oj dunjlučkžo oboguj soju knjgu dobhdjl. I o j snsk uspjh, o j os-nj koj p sj ljpo,koj nj osn o njsk s.

Allahova milostljudima dolazi

u različitimoblicima i teško ju je u cijelosti

sagledati.Brojne suAllahove

blagodati.Pogrešno jeposmatrati

Allahovu milostkroz one namaugodne stvari,postignuća i

uspjehe.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Ubili se otac Svetozar, majka Stanislava,ujak Milisav i tetka Darinka

Komentar polumjeseca

Neki članovi porodice

Milošević istraživali

su historiju porodice

i ustanovili “kako je

Slobin otac, Svetozar

Milošević izravni potomak

vasojevićkog hajduka

Miloša Markova Stankovića“,

kojeg 1735. godine, u svađi

graničnih plemena, ubi neki

Crnjavčević.

Slobodanov djed Simeun

Milošević, bio je oficir

crnogorske vojske. Svetozar

Milošević, otac Slobodana

Miloševića, završio je

bogosloviju u Cetinju,potom Teološki fakultet u

Beogradu

Autor: Avdo Huseinović (bosnjaci.net)

Blkk k-p SlMlš, š

pk S SR Jgl , mp pmž. Mž š z -m lžh kmgčh pčhg, zkl Ml-

š z k, kk pm pkm š p š Jgl-, k pm mplčkm pm,k žm plllg gmplkm, k l p š Jgl- g Bš-m.

Om Slž ž-

z S- , p Sl pš l- ml k kp.Ng pšl k-k, l k p-

k m mpl- m, -g m Bg ,

m pzm , pm,mm z , -

pl.Sl Mlš

20. g 1941. g Pž-, k g Sz

Sl (đ Klš) M-lš.Mlš l m

l Cg. Sz Mlš z l Uč k L R-

k , (m p z Kl š pm A), h žlzčk Tš pz Bg-B. D l Uč k šk lz l, p

zm k mp zl p- -25 p.

Nk čl p Mlš- ž l h p

l “kk Sl ,Sz Mlš z p-mk kg hk M-lš Mk Sk“, kg 1735. g, đ gčhplm, k Cč.Sl Sm Mlš-, f gk k.Sz Mlš, Sl- Mlš, zš g-l C, pm Tlšk

fkl Bg. Ik k lgz čk, -

pp, g pfkg pkg zk. B pf Blm Pl T

M, pm -l S, ž Pž. Sz M-lš km-, p zlg zg kh z pgSl.

m, Sl l z čk km-čk p,

lg ž zžl kmčk .Np k z-šk Dgg kg , Sz Mlš- p p lUč. N g - zl p Uč, čš B, gSl. J -

m p k Thčk škl T-

g, pm zšm. kg

l “AS” Kl Ml-, p 1991. g ž

Suicidi u pSuicidi u porodicorodicii

Slobodana Milošević

aSlobodana Milošević

a

22. f - 11. -l-h

Tako su obaroditelja

SlobodanaMiloševićasami sebi

oduzeli život,a ubio se

još jedančlan njegove

najbližeporodice,

njegov ujak,general Milisav

Koljenšić,političkikomesarDevete

crnogorskenarodno-

oslobodilačkebrigade.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


pč m fml Sl- Mlš. T pč p mh čk ž, m pl m-. D m č-l k z, k pl p-l š m ž, l l z p h -

šl gkg p Jm Bk , k l čpzl gf “pkhzlč” pklh g-km kš. Sl Sz, 3. g 1962. gpšlm, zg g

g č k , km l , pč m-. P pšlm gl, l l mšm. Sl M-lš pč h -lz šklk kk-z R. N gSlg k -lz m l, -lk k Sl-g p zlčm g Mm Bl-, šg pg p-lč C G, pš:“R , lm š, gm , pf SzMlš (1907-1962)

zk g pž pmk Dk Bl Sl.”

D pzl m člkm plm mk Sl. I Sl 12 g- k g pg, gl k . Ol 1974.g Pž. Tk l Sl Mlš m zl ž, š čl g l-ž p, g k, gl

Ml Klš, plčk k-m D gk -llčk g. Slk gl Klš Dlg, m km Slg S-z, 4. g 1962. g.N Sz Dk,Sl k, ml ž. Nđ m k k š mž pg-, pml. N- š m.

Sl Mlš klz Pž mčg, l, zml, k g

p p -. Vl zml pk

Sl Mlš,k m mk l Cg, Sm.

Čk g B, k pm28. 2013. g h p

Uč, zš kCg, p k p plmkk. U T J-gl fk

22. f - 11. -l-h

l p plčkm -lm klč. B Mlš- š plm. Kgk k mlplk Alž. R k k pk Jp Bz T, p g p z -

g g.U m l Mlš - ž g klk , pk gš p l Sl kk M.

“Ranjena srca,

s bolom u duši,dragom bratu iocu, profesoru

SvetozaruMiloševiću

(1907-1962) uznak trajnog

sjećanjapodižu ovajspomenik

sestra Darinkai sinovi

Borislav i

Slobodan.”

Grob Svetozara Milošević u Uvaču

Zločinac u Den Haagu

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


čenici OŠ “Bukinje” su sa pedagogicom Mirzetom Ja-

hić, učitel icom Zahidom Morić, nastavnicom Mar a-nom Stevanović, roditeljem Enesom irićem i Ismetom ef.Purdićem, vjeroučiteljem, realizovali još jednu humanitarnuposjetu, ovoga puta Domu penzionera u Tuzli. Srdačno suprimljeni od strane njihovog osoblja i korisnika Doma. Izve-li su kratak kulturno-zabavni program. Menadžment Doma predstavio nam je ručne radove štićenika koji će danas bitiizloženi na prodajnoj izložbi, ispred tržnog centra Omega u Tuzli. Također su dobili poziv da posjete njihovu posli-

jepodnevnu radionicu rukotvorina i umjetnosti, te je tomprilikom najaktivniji član sekcije, nana Ajiša, podijelila uče-nicama, vlastitom rukom urađene, ukrasne trakice za kosu.“Druženje je trajalo uz uzajamno razumijevanje i prigodnupriču sa starijim osobama. Na izrazima njihovih lica osjeti-

li smo sreću i zadovoljstvo. Tom prilikom počastili smo ihkolačima, sokom, voćem i dugim poslasticama. Učenici suizrazili žel u da opet ponove ovu akci u, a da su na iste spre-mni, naučili su ih njihovi nastavnici i ostali uposlenici O

“Bukinje”. Dokaz tome je i nedavna humanitarna posjeta Domu za djecu bez roditeljskog staranja, kada su posjetiliodjel za bebe i uručili skromne poklone. Na žalost, druženjesa bebama je izostalo zbog njihovog narušenog zdravstvenog

stanja, ali su im preko vaspitača poželjeli brz oporavak. I na-šim sugrađanima starije starosne dobi, želimo puno dobrog zdravlja, te se iskreno nadamo ovakvim i sličnim druženji-ma i ubuduće”.

nedjelju, 17. februara 2013. godine, u organizaciji AKOS-a održan je seminar na temu “Principi razumi-

jevanja islama”. Seminar je održan u klubu “Mladih mu-slimana” u Sarajevu, a trajao je od 9 do 15 sati. Prisustvo-

valo je preko 30 studenata i studentica. Predavači su bilieminentni alimi dr. Ahmed Adilović, profesor i pomoćnik direktora Elči Ibrahim-pašine medrese u Travniku i hfz.Dževad Hrvačić, profesor Gazi Husrev-begove medreseu Sarajevu. Cilj seminara jeste da se, u vrijeme svakoja-kih tumačenja islama i pretjerivanja, svejedno da li je tootežavanje ili prekomjerno popuštanje, omladini ponudi

ispravno razumijevanje naše sveobuhvatne vjere, shodnoprincipu umjerenosti i srednjeg puta (vesatija).

40

Kutak za islamsku omladinu


Humanisti OŠ “Bukinje” ponovo u akciji:Posjeta Domu penzionera u Tuzli

Principi razumijevanja islama II

Tuzla

AKOS

Foto kutak islamske omladineOmladinsko udruženje Tempo: Građani Vogošće pokazali veliku zainteresiraost za predavanje muftijeMuamera ef. Zukorlića o institucionalnom jedinstvu Bošnjaka a koje je održao na tribini 14. februara u

Vogošći.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


druženje mladih “SELAM” Ahmići je osnovano 19.10. 2010. godine s ciljem okupljanja i usmjeravanja

omladine lokalne zajednice kojoj pripadaju, a i šire. U.M.“SELAM” je aktivno udruženje i njegov rad se zasniva na angažmanu mladih u svim sferama života, bilo da se radi oobrazovnom, kulturnom, sportskom, edukacijskom radu ili

zapošljavanju mladih.Osnovi ciljevi našeg udruženja jesu:• podrška učešću mladih u društvenim procesima;• upoznavanje šire društvene zajednice, institucija i medija,državnih, entitetskih i lokalnih vlasti te internacionalnih in-stitucija s položajem mladih;• podrška poboljšanju uvjeta školovanja mladih ljudi;• unapređenje ekološke svijesti i iniciranje i podrška ekološ-kih aktivnosti;• unapređenje sportskog i kulturnog života mladih;

• unapređenje znanja i aktivnosti mladih u domenu ljud-skih i građanskih prava.U okviru Udruženja mladih “SELAM” Ahmići postoje isekcije koje su stalno aktivne, među njima je fitnes klub,gdje članovi Udruženja aktivno treniraju, hor ilahija i kasi-da, te malonogometna ekipa.

41


Udruženje mladih “SELAM” AhmićiVitez

Humanost na djeluUdruženje “Svjetlo“

aše udruženje “Svjetlo” je 15.12.2012. godine u prohladnomimskom danu, obišlo naše povratnike na području istočne

Bosne i Podrinja i to u sljedećim mjestima: Vlasenici, Cerskoj,Milićima, Reševu, Bratuncu, Kuli kod Zvornika, Bratuncu i Po-točarima kod SrebrenicE i tom prilikom uručilo 140 prehrambe-nih paketa,čija je težina po paketu iznosila oko 41 kg, a ukupno

je podijeljeno preko 5,6 tona hrane u vrijednosti oko 10.000,00KM. Cilj ove humanitarne akciji je da olakšamo našim povratni-cima da što lakše prebrode financijsku krizu i predstojeću zimu.Naše udruženje u 2012. godini je na ovim području imalo 25humanitarnih akcija, gdje smo našim najugroženijim povratnici-ma pomagali u novcu, hrani, obući, odjeći, školskom priboru za djecu, u nabavci sitne stoke, dovođenja vode pojedinim povrat-nicima i obezbjeđenje hrane (sijena) za doniranu stoku za pred-stojeću zimu, s obzirom da je ove godine na ovom području bila velika suša. S obzirom da na ovom području živi veliki broj naših

povratnika koji nemaju nikakva zaposlenja, niti primanja a brani-li su ovu našu lijepu BiH, apelujemo na sve naše građane u BiH

koji imaju financijsku mogućnost da se uključe u humanitarneaktivnosti i pomognu našim ugroženim povratnicima u manjembh. entititetu.Naše posjete i obilazak naših povratnika možete gledati na MTV Igman, pod nazivom “Humanost na djelu” ili na yotube –udru-ženje svjetlo. Sve dodatne informacije možete dobiti na tel.

033/457-371,062 /912-536,062 /291-435, ili u prostorijama našeg udruženja.

Građani BiH prikupili pomoć za sirijske izbjeglice

Bihać

organizaciji U ruženja So i arnost iz Bi aća i još šest u ruže-nja iz Bosne i Hercegovine, prikupljena je humanitarna pomoć

za sirijske izbjeglice koje se nalaze u turskom gradu Hatayu. Akci- ja prikupljenja pomoći počela je 7. decembra, a ovih dana konvoj je stigao do sirijskih izbjeglica. “Prikupilismo više od 40 tona humanitarne pomo-ći, koja ide u dva šlepera, te više od 70.000KM novčanih sredstava. Dio sredstava od25.000 KM proslijeđen je turskoj humani-tarnoj organizaciji (IHH), koja će u Turskojkupiti humanitarnu pomoć”, kazala je Go-

rinjac, istakavši da je ovaj potez napravljen izpraktičnih razloga, odnosno kako bi se ušte-djelo na troškovima prevoza. Ostatak novca utrošen je za kupovinu pomoći u BiH, pre-težno brašna i obuće, kazala je Gorinjac, kao

i za plaćanje troškova prevoza. Građani cijele BiH bili su dio akcije, a Sarajevo, Zenica i Bihać bili su centri za prikupljanje pomoći.U srijedu 20. februara naši humanitarci su nakon istovara kamio-na dio pomoći već podijelili. Naime, susreli su se sa sirijskim izbje-

licama smještenim u kampu u Hatayu tea sirijskim ranjenicima gdje su uz podjeluumanitarne pomoći razgovarali sa izbjegli-

cama te jedan dio vremena proveli i u mo-bilnoj bolnici gdje se na liječenju nalaze sirij-ki ranjenici. Utisci su prejaki i nikoga nisu

ostavili ravnnodušnim jer svaka scena jako

podsjeća na golgotu bosanskog naroda koju je prošao u proteklom ratu. Sljedećih dana nastavljena je podjela humanitarne pomoćii u drugim dijelovima kampa te susreti sa izbjeglicama.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Društvena mreža Facebook

Društvo

Pripremio: FahrudinSinanović

đ Bsc cgc s

j š s št ž Fcb- . N z čt čs kst št

ž. Nk s t zj, k zj skst -tk, k lsj bjštj, k j b gst k-cj s b jtlj, k s t gst kl,

k jst žl s g jl sj zšljj, sj st slč...

U bj szb klk zljstts s Fcb .

Birokratija,Birokratija, uhljebljenje, luhljebljenje, lični interes – ........ični interes – ........ ??

22. fb - 11. b-l-

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


22. fb - 11. b-l-

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Zelena transferzala


Mahrama nije vjerska uniforma?!Kosovo

slamska zajednica Kosova (IZK) je potvrdila da mahrama nije vjerska uniforma, već je uobičajena odjeća prema islam-

skim pravilima. Reakcije IZK je došla nakon izjave ministra obrazovanja, Ramë Buje, koji je rekao da će tražiti od IZK da objasni pitanje mahrame, te je objasnio da na osnovu ovog tumačenja, kasnije će doći i do pro-mjene Administrativnog uputstva za pitanje vjerske propagande u javnimškolama, koje se uzima kao pravna osnova za isključenje djevojaka kojenose mahrame iz nastavnog procesa.

Islamska zajednica Kosova priprema službeni odgovor, koji će biti poslanu Ministarstvo obrazovanja i drugiminstitucijama. Bajgora je pojasnio da

je sličan odgovor adresiran više puta

na adrese svih institucija zemlje. Tokom intervjua u emisiji“Interaktiv” na KTV-u, ministar Ramë Buja je rekao da ukoliko IZK službeno procijeni da mahrama nije vjerska uniforma, onda Ministarstvo obrazovanja će promijeniti

jedno Administrativno uputstvo, ostavljajući da promje-na ukloni prepreke za djevojke kojenose mahrame koje prate nastavu uosnovnom i srednjem obrazovanju.Do sada je bilo slučajeva gdje su dje-vojke koje nose mahrame isključeneiz procesa nastave, oslanjajući se na

Administrativno uputstvo Ministar-stva obrazovanja, na osnovu kojeg se zabranjuje vjerska propaganda inošenje vjerskih simbola u javnimškolama.

Početkom ovog mjeseca Medžlis grada Splita bio je do-maćin Regionalnog susreta islamske omladine. Na poziv

imama, Vahid ef. Hadžića, odazvali su se mladi iz Dubrovni-

ka i Zadra sa svojim efendijama Rijad ef. Kamberom i Ćamilef. Bašićem. Okupljanje je organizirano s namjerom upozna-vanja i druženja mladih iz ova tri medžlisa, ali i dogovora okobudućih susreta na kojima bi sudjelovala muslimanska omla-dina iz cijele Hrvatske. Glavni organizator i pokretač je mr.sc.Mirza ef. Mešić, glavnim koordinator Ureda za da’vu i mla-dež pri Mešihatu Islamske zajednice u Hrvatskoj. On je stigaou “grad pod Marjanom” na džumu na kojoj je ujedno bio ihatib. Mirza efendija održao je predavanje koje je bilo poučno

i zanimljivo, kako za omladinu tako i za odrasle. Predavanje je trajalo do jacije, a nakon klanjanja namaza održao je još jedno predavanje koje je bilo namijenjeno omladini. Na tom

predavanju je iznio planove za buduće susrete i okupljanja kojisu nas razveselili te potaknuli da poboljšamo i učvrstimo naša prijateljstva i da što bolje organiziramo druženja.Odlučeno je da će se osnovati facebook grupa u koju će se učla-niti dubrovačka, zadarska i splitska omladina kako bi stalno biliu kontaktu i dogovarali se za buduće organiziranje okupljanja.U prvom planu su naravno sklapanja prijateljstava te druženja i zabave u duhu islama. Predavanje je završilo ostavivši sve uuzbuđenju i želji da naši ciljevi budu ostvareni.

Regionalni susret islamske omladineSplit

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


rvo islamsko obdanište u Bijelom Polju, koje je nedavnopočelo sa radom, funkcioniše kao koncept takozvanog

“cjelodnevnog mekteba”. Prostorije vakufske zgrade Odbora Islamske zajednice kvalitetno su adaptirane i opremljene u“živim bojama”, kako bi sasvim odgovarale mališanima uzra-sta od 3 do 5 godina.Tokom osmočasovnog dnevnog boravka, po-red učenja kroz igru, časove učenja i fizičkog vaspitanja, doručka, ručka i užine, spavanja upopodnevnim časovima, obdanište zadovo-ljava uslove da boravak mališana bude prija-

tan. Roditelji za mjesec dana boravka plaćaju40 eura, a ako šalju dvoje djece onda 50 eura.“Ono što ovo obdanište razlikuje od ostalih,

jeste činjenica da pored plana rada koji po-drazumijeva upoznavanje okoline, početnih

matematičkih pojmova, razvoj govora, odlikuje se upoznava-

njem mališana sa osnovnim učenjima i pravilima ponašanja islamskog bontona”, kazala je vaspitačica Belmina Pilavac za crnogorske “Vijesti”. Glavni imam Odbora Islamske zajed-nice Enis Burdžović rekao je da je u perspektivi da se ideja realizuje u proširenom kapacitetu na još nekoliko lokacija. “Toće biti ostvarivo infrastrukturnim jačanjem lokalnog Odbora Islamske zajednice. Sadašnje obdanište potvrđuje da se radi o

poduhvatu u koga vrijedi ulagati, jer pravi-lan odgoj, u duhu humanosti koju na pot-pun način najbolje religija može da pruži,to je ono što najviše nedostaje modernom,sekularnom društvu”, kazao je glavni imamBurdžović.Burdžović je kazao da je obdani-

šte otvoreno na osnovu sporazuma koji jeVlada Crne Gore potpisala sa Islamskomzajednicom o mogućnosti otvaranja takvihobjekata ukoliko postoje adekvatni uslovi za tu namjenu.

rva prodavnoca halal hrane u Srbiji trebalo bi da bude otvo-rena 27. februara u Bogradu, saopštila je Halala agencija

Islamske zajednice Srbije Direktor sertifikacije Halal agencije Zaki

Shaltaf rekao je da će u prodavnici, koja će biti smještena prekoputa Ba rakli džami e u Beogradu, biti prodavani mli eko i mlečniproizvodi, ali i meso i prerađevine od mesa. “U Halal šopu - u-vari tradicije Pešter, Kopaonik i Golija prodavaće se mlječni i me-sni proizvodi ko i su sertifikovani od strane Halal agenci e Srbi eu Beogradu po Halal standardu Srbije - 2009 (H -2009)”, kazao

je Shaltaf. Kako je precizirao, svoje proizvode ponudiće mljekara “Zornić” iz Tutina, mljekara “Milkop” iz Raške, mlekara “Fas” izSjenice, mljekara “Sjeničanka” iz Sjenice, mljekara “Ljin” iz Novog Pazara i sjenička klanica “Giljeva”. “Cijene proizvoda u halal šopubiće formirane po aktuelnim tržišnim cijenama sličnih proizvoda u klasičnim prodavnicama”, rekao je Shaltaf. U Halal agenciji Sr-bije smatraju da je domaće halal tržište neiskorišćeni potencijal ida ima mogućnost da se razvije i predstavi međunarodnom tržištu

halal hrane koje je jednood najbrže rastućih i kojeima 1,8 milijardi kupaca.

Otvaranje prve prodavni-ce halal hrane omogućeno je potpisivanjem memo-randuma o saradnji Vlada Srbije, Američke organizacije za me-đunarodni razvo (USAID) i Halal agenci e Srbi e sa klasterompreduzeća “ uvari tradicije - Pešter, Kopaonik i Golija”, početkomdecembra prošle godine. Halal sertifikat se dodjeljuje proizvodima koji su nastali po pravilima koje poštuju pripadnici islamske zajed-nice. Halal način ishrane je svojstven islamu i predstavlja obavezuza muslimanske vjernike, a podrazumijeva poseban način uzgoja i klanja stoke, kao i zabranu korišćenja pojedinih vrsta mesa, prijesvega svinjskog, ali i alkohola, kao i pojedinih doadataka hrani.U Srbiji halal sertifikat već posjeduju neki od velikih proizvođača hrane poput Mlekare Subotica ili “Dijamanta” iz Zrenjanina.

45

Otvara se prva prodavnica halal hrane u SrbijiSrbija

Crna Gora


Vaspitanje po Kur’anu

petak, 15. februara, u prostorijama Islamske zajednice uL ubl ani, redstavl en e šesti bro Ambera , internog glasi-

la Islamske zajednice u Republici Sloveniji. Šesti broj Ambera ucijelosti posvećen poslaniku Muhammedu, a.s. Stoga je organi-zirana promocija glasila u prostorijama Islamske zajednice u Re-publici Sloveniji. Muftija dr. Nedžad Grabus kao prvi urednik časopisa čestitao je članovima redakcije za njihovu spremnostda sudjeluju u ovom važnom projektu.

Istakao je važnost određenih rubrika u Amberu kao što su portreti određenihzaslužnih ljudi koje predstavljamo. Ponjegovom mišljenju to su veoma skro-mni ljudi u kojima smo prepoznali spre-mnost da pomognu Islamskoj zajednicibez ikakvih prigovora i zahtjeva. Muftija Grabus smatra da će Amber biti još boljiu budućnosti. Naš cilj je bio da dugoroč-no razvijamo pripadnost ovoj Zajednici.“Mi nismo brojčani. Ne možemo pisati

samo na bosanskom, jer živimo u Sloveniji gdje se govori slo-venski jezik. Za nas je teško ekonomski izdržati raditi bilo kojiprojekat. Ovaj šesti broj Ambera je zaista lijep. Drago mi je da jeDenis Lelić ovo dizajnirao i da sada imamo kvalitetan časopis.

Ako hoćemo imati dobre tekstove i dobre autore, onda moramoosigurati određena sredstva kako bismo imali kvalitetna četiribroja Ambera godišnje. Onda možemo biti prepoznati u sredini

gdje živimo. Ovaj Amber treba da dođe

i do naše braće i sestara u Sandžaku, Sa-rajevu, i Zagrebu. Amber je zamišljen da bude kombinacija onog šta se radi u IZi sa druge strane da afirmira naše odnoseunutar Slovenije. Ovo što ste uradili jeveliko. Vi možete slobodno pisati o odre-đenim pitanjima, jer niste opterećeninekim globalnim pitanjima. Vi ste ekipa i možete raditi ovakve projekte. Samotako nastavite”, zaključio je muftija dr.Ne ža Grabus.

Promoviran šesti broj Ambera - glasila IZ-e u SlovenijiSlovenija

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima - Transkripti sjednicaVrhovnog savjeta odbrane SRJ

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjemsvjedočenja Srba o ratnimzločinima nad Bošnjacima tokomagresije na Bosnu i Hercegovinu.Svjedočenja koja ćemo objavitiu nastavku su transkripti sasjednica Vrhovnog savjeta

odbrane tadašnje SRJ a koji suobjavljeni u Hagu u procesusuđenja Momčilu Perišiću

Pripremio: Ramiz Hodžić

sku stnu č tnlčn n Bšnjc nstvlj bjvljvnj

tnskt s sjnc Vhvng s-vjt bn tšnj SRJ kj subjvljn u Hgu u csu suđnj Mčlu Pšu. Tnskt kj

bjvljvt u nstvku ns- s stnc gncj “Sns” “E-nvn”.

ednica Vrhovnog sav eta odr ana0.08.1994.

SLOBODAN MILO EVI : Ms, čn s v usšn, v- jnu jnstvnu ltku, stgl lju sčuv t, st-vn u kslnu nš nu k Dn, s stv- Rublk Ssk, s stv R-

ublk Ssk Kjn, s usstvnjhv nln sttus u gvč-k csu s đ knčng clj, kj j u v tnutku nuđn bu nt stn đun-n jnc. T j Rublk S-sk n lvn ttj sšnjBsn Hcgvn!

Pnju s gunst nkg n-vg ln t. M s utjbt tung : “nv ln”, “st ln”,“ltt” t. Al, j j čvstuvjnj - jt g vj u sv

jn vj -, slutn, nstj gunst đunn jnc hvt bl kkv jšnjkj b Rublc Sskj l vš lvn ttj Bsn Hcgv-

n! Pstj jšnj kj nu đu-nn jnc, čk, t vljv,u uslv jn n b hvt-nj Pln. J, nj nkkv tjn - bl

j ssv knktn jč gun-st s ustunj Vgš Iljš , vntuln, H k jlv S-jv stn Rublk Ssk, -bju ng v ttj kj b, čk,

jnl cju “l-l”. J,k št j Ll vl tčn k u svntvjuu, v ttj kj b lItbgv s ts bl b, n j, On. Psjnk Bultv , k s s n gvl nb-

jn ut u nv n ug j-st, n j n, čk, u nj -vj jl, k su u nul On,b , ušt, gv t, j

j st On kj j st stssk n nkkvg jst u usl-nskj v. P t, gu-

nst nkh jn stj sključvn b stjg Pln, slj čg đunn jnc, buu jk bt šl jlg jš-nj “l-l”, n b l nts sjčv bl kkvu tu. N-tv, kk su n kl vš ut, t ns b bl vljn u jn,ng b čk bl bšl, j n

jn ug stn ju gunst nšt čg jj j stl jn s

n ug stn, uslv s n sl. A tu sv ju jkut - Sb tb On, Dbj,

vntuln Dvnt, vntuln jšnk jlv, kj b s, jj cj-n, gl v lk bt u g-v đu vj stn jn vtln tčk kj tbju Musl-n bg tvnj stu Tul, Znc, Mstu;nč, Vgš, Iljš H. P t, tkv gunst j tvn.

S lng stnvšt, sl v n tb s bus u gu k

j v, k nj Sbn, k j “-fsnln” Sbn, nčt sljnjh

vh nklk gn, tkvh s klk g ht. Ptnj j: l ssk nu u Bsn Hc-gvn, kj stvlj jnu tnustnvnštv, vš lvn

ttj, l sl đu-nn jnc hvtt ntnu-t vjnčk jšnj n vš lvn ttj? I l knt tk vjnčk stvn blčj bl kkv cljv? Zst, sl s u jnj v ktčnj f, tsk čtvg svjt, b-l ksu, kj ng nk

nsu n snjl: sbnuu đunn jnc l-gluj Rublku Ssku n lvnttj. D tg j šl u nsung đu t vlkh sl, št

v stvlj k sln t-nj. Vl l stv s u svjtu s s stgn knsnus t vhl. On nsu hgn subjkt kj gv s Sb, ng vl

htgn. On su stgl jn svjknsnus kj nj ntssk nj,ušt, nvljn ssk n, j

u nu lglcju v n l-vn ttj Bsn Hcgvn, n stvlj tnu. Pgljt kktčn lju cf: ln stnv-nk tb bj ttju 25hlj kvtnh klt; t j 40tnvnk n kvtn klt; t

j gustn nsljnst!K j Jugslvj sv sksljn

šl t 1945. gn, s stnv-nštv svg tnstk ln,l j 60 nšt stnvnk n kv-tn klt sl j u lj njnj gustn nsljnst u

Ev! Dv v snvn fk-t: ttju stnvnštv. U vlučju, ttj j bln fkt - 25

hlj kvtnh klt, t suvj Cn G, stnvnštv sku-

n fkt - ln stnvnk. I s sltk s st v u tnjtj skun fkt, v u v st-nj, b s nvn nk t-k, vntuln, bl v ttj

n kj j vk vlk jncnln nsljvnj kj vk,k b bl jš v, stvlj jš v

bl kk j kt, kk j ns-lt, j s tv tnj b s n gubl b n but nsljvnjugh, u nsttku svg sstvng tnvnštv đn bj gn

U prve dvije gU prve dvije g

odine agresije na BiH Milošević je daodine agresije na BiH Miloševi

ćje da

oo

Karadžićevom režimu u RS-u dvije mKaradžićevom režimu u RS-u dvije milijarde dolarilijarde dolaraa

22. fbu - 11. bu-l-h

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


k n gv t gnc buučvst; j, njn gnc u Evvš nj nstv nlnktnj stnvnštv, nsljvnj, tšt tk b, ktl, ljut., g s slutn n v unku lnu vu gunst n stn ntknut s stnvšt gu-g nsljvnj, gfsk ksn-

j t. P t, jn v n-cnln ltk t včun. N j nuđn n s,ktčn, v ttj jnučtvtnu, j j 102 hlj kvtnhklt ttj Jugslvj, s stnvnštv v jnu s-tnu! I s t lgluj! I s, čk,h bbj knfcj. Mn

j t Kjv vl jsn k, t jbl nt ukvstvu u RublcSskj - t stč v lgl-n bn th gnc. Dkl, gubs gu sn Ik, s nl-

gln ul n ttju, bg tg t u. Dkl, stč v lgl-n bn th gnc stvn,nu s vjn sv s Rusj, št bbbjl vjnu u ug sstv gul sgunu stblnubnu ttj, gnj jnstv-n vjsk kj stvlj njjč vjnfkt n Blknu t .

Trošilo se dok se imalo

MOMIR BULATOVIĆ: Ml

Gnlštb, jn s sv sv- j stučn slub u snj s Svn vl, uv čnjncu n stj ks kj j gu utčk nh 30 ln kj s šl

ut vj nčln blk sstv; jnstv-n u vu čnjncu j s bb v-ljvnj.

Knčn, tj knskfkt j b jn lu-čujuh fkt u nš -cnjvnju ljh stuk,

j čnjnj. Dk sl n vj lj -l kj su utšn u Bsn Hcgvn, st nssvljl 200 nšt -ln n l k kj suvj, l l uv n tb jn ug bcu “l tcu”.

MOMIR BULATOVIĆ:Pnc j jnstvn: uk s 30. kvsk cnt. Ms g n fl b-s gl bbu sskg

n u bvšj Bsn H-cgvn. S k ltčkcjn t bb n ns ng s štt stvvnju ltčkhcljv, n u-t ug ng ukn 30. kvskcnt. T uknj v sljc.

nl s v sljc n vjn lnu, ng n scjln lnu lnu tjln-fnnsjskh t-k. M k: s n-đ gunst s bbj scjln

gunst stblnst t c.SLOBODAN MILO EVI : Jšt j Ml k “ t t k nš!?” Njt, lju, vš t gv n št t lč? Dun s

22. fbu - 11. bu-l-h

u št ns hvt vulju uvučš u t, bg tg št j nj “l l Bsn Hcgvn, jtb bju vš l Bsn Hcgvn”!? T

j ln, t j v-tn, j, st, nn gj su gnc? Pv

su tl uđ u t, n su bl n -gnu skn snkcj,ng n vu tsnkcj - uđ u t,bg tg št j ll Bsn Hcgvn, št čunju bju jš jn st t-tj!? Tkvu bbnst,tkvu bbnu sbčnst,

j n k kg ns v!Pslj tlk lgnj svg tg, j s ču stvn

n č nk t -đ. Is k su n nsgl t gn, n njh!

MOMIR BULATO-VIĆ: Stln čju tu-

ju ujst ns! M čgln n - jl sstv c, t n nkkvg snv; čk s nn l nk cu l n cu? Pv, nj ns uknul,

j su n stčn v. T fl-n ltt: nč, uk s 30. cnt.

Sv kj su s bl u 30. kv-sk cntu, vntulng s n nvu unst, ju sjčn lč-n hk thng jsc. T bu nš luk.

Princip je

jednostavan:ukida se 30.

kadrovskicentar. Mi

smo ga ondaformirali da

bismo pomogliborbu srpskog

naroda ubivšoj Bosni iHercegovini.Sada kadapolitički

cijenimoda ta borbane može da

doprinese negosamo da štetiostvarivanju

političkihciljeva, mi ne

možemo uraditidrugo negoda ukinemo

30. kadrovskicentar. Toukidanje

proizvodiposljedice.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Put u Luksor i Asuan

Reportaže

U slobodno vrijeme, nas

petero bosanskih studenata

smo posjetili dvije najstarije

luksorske džamije – džamijuAhmeda Nedžma, gdje

smo klanjali jaciju, te

znatno stariju džamiju Ebu

Hadždžadža, napravljenu na

vrhu hrama Luksora, gdje

smo klanjali samo tehijjetu-

l-mesdžid. Treba naglasiti

da je u doba pravljenja Ebu

Hadždžadževe džamije(X stoljeće) većina hrama

bila zatrpana, tako da

su džamijski stubovi, na

kojima se još vide egipatski

hijeroglifi, ustvari vrhovi

hramskih pilona

Piše: Jusuf Džafić15-16. 2.2013., Kairo

d k’nkm k-tcm Putujte po zemlji ,jm Uzvn vjtj

ljdm d ptj p zmlj, kk b vjl tntt Njgvg tv-nj, t kk b zvkl pk č- n gkm pplh cvlzcj,gp nh tdnt, njh dm, jbl n kkzj Lk An Gnjm Egpt.

Tdcnl gnzt kk-zj b j Klub stranih studenata , p

gptkm Mnttv vkg bzvnj, kj glvnm kplj tn tdnt n ljdm kkmnvzttm: El-Azh, Kkm Ajn Šm. Glvnn tkv j

nl Mnttv, dk tdn-t bl dn d plt mblčnh 7. Inč, lčn nmn -gnzcj ttčkh gncj z x

Jglvj zn .-. KM.Pm nm znnjm, vgdnj kkzj t pmn p -kdnm bj bnkh tdnt.U nj gp, kj j čnl b, nlzl tdnt zljdh zmlj: Indnz-

j, Vjtnm, Sj, M-k, Tk.

Građevine raskoša i slave

N kkzj m k-

nl vzm 9. jn . h, d bm Lk-, 7 km jn d K, k . d, dlk .. Ml kj gd vjt m phvlt.-gdnjm bgtmhtjm k t t mLk. On j zl vjndmk “Njv vjtktvn mzj”, zhvlj-

j tcm tgptkTb, nčt hmvm Knk Lk, mjt-

nm bnj zn. D-tčn hmv m pjtldmh p dlk nmvčnjm tm.

Knk j, nkn p-md Gz, njpjnjttčk lkltt Egpt, pdtvlj njv ntčk vjkkmplk, pvn h. Pvn j

Amn. Knk pdtvlj jtklgzn gđvnk cjln kj

j gđn kntnn k .gdn - d nvnj Tb d IV t-

lj p.n.. Md njgndznj dhm pdtvlj vlk hptlk dvn, pvn . m, 4tb dv, vn d 4 m.Vn dvn j zgd St I,

ttk njgv n Rmz II. Klk j v dvn znčjn lvnn,gv čnjnc d j vlk bj k-njh n, pk pgbt b

zlg z gdnj v dv-n, tvv vj mn n dvjnk pln. Nknppt gptk lgj,vj hm j nl dbn tlh hmv – p j zbv. U bzntk db,kd hn p-

l vn hmv pll Alkndjk bbltk,ptđn j t kb, pt jb ptvn ckv. Ik dlkm lm gpt-k hmv zptvljn,pk j lmk pk m tlncj pjčl njhv dljnj ntvnj.Nj kljčn mgntd j M, .., m dj-lg nm vmhm.

Hm Lk j p-

vn Mt. St j k4. gdn, zpčt db Sdnjg ctv, z-vn IV tlj p.n.. Umk db j kljčn tv v b bzntkmzdblj njm zgđ-

n čk čt ckv. Upv d kj jptvn ckv j njblj čvn,bd d j lj mlt ptm nn-n n zdv djlv k zt tn lj

z gptk lj. Vjd t dv- j tt Rmz II tjm tv

kj nlz tn hmkh k-pj. N ptlj ljv tt pkz-n ngdn nd kj j RmzII pk Ac, dk n ptljdn pdtvljn mngldn n-

Najveći svjetskiNajveći svjetskiootvorentvoreni muzeji muzej

. b - . b-l-h

Prilikomobilaska

nubijskih sela,posjetili smo

tzv. Krokodilskukuću. Tu su

se najhrabrijislikali držeći

krokodilau rukama!Slikanje s

krokodilom se

naplaćuje 10eura– mi smoprošli džabe.

Jusuf Džafić sa krokodilom unubijskom selu

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


d kj j pk Azj. J vjk pdtvlj mt-j - kjm ppdncm t t d, kd jpznt d Egpt nkdnj pt dlj d Sj Azj?

Stdn, . jn,ml m plk pjttglvn htjk lklt-t t Tb, n zpdnjbl Nl.

Pv mjt kj mpjtl bl j Dln kljv, nkn pmd njč cjcj n St Egpt.Smjtn tkptpčnj dl-n kljtnj zmđ bd. Pljd-nj pčvlt -k n Nvg ctv. Ukpn bj gbnc j 8,d kjh j njv gbnc b. pk ptj. Vn gbn-c j pljčkn j z vjm ntk,dk ttk dčpl zn-zn bjlvjtk ltn (n Zpdnzvn hlzm , m Ttnk-

mnv gbnc, t ndvn tk-vn t gbnc. Dln kljv j gčk-mk db bl ttčk tkcj, čm vjdč pk . ntčkh gt n zlčtm j-zcm. Nk gbnc ktn k mnk lj. Od 8 gbnc klk j dtpn jvnt ml mplk d gnzvn pjtmgbnc Rmz IV, Rmz VII Mnpth. Gbnc Rmz IV VII dmj k bc p-đnj gmnm gbncm M-

npth kj lz tpncm dgm m dbn. U gbncRmz VII m vdjt dđnbj kptkh gt, t pj d

j gbnc ll k klnt m-

nh. Ttnkmn j b jdn d njbznčjnjhn, mn 9-jgdn 9 gdn vldv-n. Shnjn j n bzn, mlj, k npmtnj,nnkj gbnc. Z-nmljv j kk j pvčnjnc d j hnjn tkvj gbnc, bznčj-nm Ttnkmn, dndl ttl njpzntjg n. Njgv gbnc

j pjtl dvj Bnj-k, kpn t čln gp.Izgld d m bt mđ

pljdnjm bnjčkm ttm kj j pjtl, bd d vgdn gbnc ztv z tt.

Dg mjt j b pmtnhm Htpt, mjtn ndl-k d Dln kljv mjt zv-nm Ed-Dj l-bhjj, kmplk- pmtnh hmv gbnc.Htpt j bl kljc, dnnn Egpt XVIII dntj, kj

j mtln vldl čk gdn.

Ik knj n zntn ttlzdnj, l znjkt vlčn njnvldvn, zdnj dn m znčj-n lj kj pkzj njn pzn-t kpdcj Pnt, t p njnvtn pč. Znmljv j pm-nt d Htpt tkm kljv-nj Egptm blčl k mkc, ttm, l čn, pd mđ pvtnvtt kj j htj zbljl.

Tehi etu-l-mesd id na vrhu Luksora

Ztm m pjtl Rdnclbt, pznt zntkkmn-zčk dnj n pj Lk,kj pd jtk kj dn gj.-gdnj gptk tdcj -

. b - . b-l-h

znj, klnj bđvnj kmn.Pd png čnh zđvn dtdcnlng gptkg kmnj,ml m plk pgldt vdmntcj gptkg kmn-tv. Mđ čncm dmntc-

j, zp m j z k tc p mnRmdn kjm m ml “p-kl”. Ovj vmn tc j nkd v blzn, l j b pmn d pl d hlkh kpv-nj. K dtt db j dg dm,t p Rdnc.

Obl m pmtn hm Rm-z III kj nlz kj zvnmMdnt Hb. Rmz III j pljd-nj vlk n, ppdnk XX dnt-

j. Hm j db čvn, glvnmzbg kt d j ckv bl mjtn njm. On j v vjdk klk

j tjn gptk mjtnt. Bj n tp, t dgm zdvm kj nbl zln zvnj nčvj vj-tlt, n nml zbljdl, k jpl v d . gdn. On čm hm j tč lj dbkkln kmnj zdv, p nk-

lk cm, kk b pjčl d knjn pkj d b pvj zd-nj l pjh pkzn n njm.

Zdnj dtncj n zpdnjbl Nl bl tzv. Mmnnvkl. T tv dv vlk kp vn 8 m, kj dpktj Amn-htp III. Zntn tn k-ttlnm gptkm zmljtp.n.. Ov dv kp čvl lz pmtn hm Amnhtp III kj

j vjvmn b njv gptkhm (, h). Hm nj čvn; t

zbg kđ knjh n, t zbg pplv Nl.U lbdn vjm, n pt

bnkh tdnt m pjtldvj njtj lkk dmj –

Međuučesnicima udemonstraciji,

zapao mi jeza oko starac

po imenuRamadan s

kojim smo malo“proćaskali”.Ovaj vremešni

starac jenekada živio

u blizini, ali jebio primoran dase preseli radi

arheološkihiskopavanja.

Starac Ramadanu Radionici alabastera

Ebu Simbel, veći hram

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


dmj Ahmd Ndm,gdj m klnjl jcj, tzntn tj dmj EbHddd, npvljn n vh hm Lk, gdjm klnjl m thjjt-l-mdd. Tb nglt d j db pvljnj Eb Hd-ddv dmj (X tlj)vn hm bl ztpn,

tk d dmjk tbv,n kjm j vd gpt-k hjgl, tv vhvhmkh pln. Nlt,md m m pv Bnjckj klnjl vm dmjm, b-m nvj db, bd d njdnttčk ptvnj n kljčj nj-hv blzk, n ml bj bh. td-nt kj pj n pjtl Lkn bl njm. U Eb Hddd-vj dmj m m čt d pznm njnm mmm jhmDvdm njgvm hbbm N-

m Tjjbm. Bl dvljn d pznj jdnm mlmnmkj dlz z tk dlk, l btkzmlj k t j Bn.

Sljdg dn, . jn np-tl m Lk zptl pm

An. Sk čtv dn m pvl pt, pt m ptm vtl dptlmjkh hmv Id KmOmb.

U Id, gd k . t-nvnk, pjtl m hm pvnH njgvj n Hth, g-

đn zmđ 7. -h p.n.. Rd njčvnjm tgptkmhm, t njvm pvnm H-. Dd, n n nj zmkvt ntpljvt ntzm kj

j bl zhvtl nh-nk vjt: tp, n-kd kn bgtmmtvm, zčđn j v-tm, dk j vn lkv klnh zdv nt-n; jdn djlv zd kj bl pd pjkm mljm tl ntknt.I vm hm mm -nhnk ckv. Z-nmljv j j pmntpdtk d j Klpt,

pljdnj n Egpt,pkzn n ljm hm.

n d Ed n-lz Km Omb, dm

7. tnvnk, l lkltt j-dng gptkg dplg hm, p-vng Sbk H. Hm jptp vlk tnj, glvnmd pplv Nl, zmljt, l h-nk k. N, pv zhvljjčnjnc d j b ptvn ckv,pt j d dlk lm. Od p-tlh lj pbn pnj pvlč

lj kj pkzj gptk kln-d, t lj n km pdtvljnhk ntmnt. Pd kj vpjt, pbl m d pjčm -n tk, kj m nbvl d l-klnh pdvč. Z pv pt nmbl n tk l, k nm b mlvjbn zb k’ Egpn!

U pljpdnvnm tm tgl An, gd n kjnjm jg Egp-t, dljn d K 9 km, k. tnvnk. Gd An,t k . gdn, vm djlm

vj htj b j gd n gnc z-mđ Stg Egpt Nbj. Pznt j b p vjm kmnlm čj kmnj ktl z zn gdtljkpdhvt.

50

Nvč, tl m blzk An. Štl m knm (kjm),t pzntm nkm pjcm –Sk -Š. K d j vj n-k njmntj k Egpt. Čnm d n pgjl – ljbzn,nnpdn pdvc, vlk zb z-čn, pv, v, vn, dj,b... T n m pmtt p j

jdnm ntntnm dgđj. N-m, ptvl d j mtj

tkj, jdn Anc kj vz nm Bnjm, tzbnkj vz Bnm – njgv kk v S-

jv dt j z jdng Bnjk lnjgvm jčnkm: “Mj k j zSjv”. N vj ntnj plt

j tk nm tdntm.St 4., . jn, zptl

m jgzpdn ttčkmknvj pm čvnm Eb Sm-bl. Pd nm j bl km km ptnj 4 t vnj.

Remek djelo staroegipatske kulture

Eb Smbl j tv m nlj blzn kg nlz dv hm, k-ln tjnj. T hmv j zg-d Rmz II z v zlg: pljd-nj pmn n njg njgvn Nt, d plv nvdnpbjd čvnj btk kd Kd(74. p.n..), t d zt jdnNbjc. V hm j pvnRmz bntvm Pth, R

Amn, dk j mnj pvn N-t Ht. Jdn znmljvt -

tt kljc Ntt Rmz pd mnjg hm t vlčn,t j jdn tkv pmj t-gptkj pvjt. Občn j tt kljc bl vn kljn kljv

. b - . b-l-h

U poslije-podnevnim

satima stigli u

Asuan, grad nakrajnjem juguEgipta, udaljenod Kaira 925

km, sa oko 300000 stanovnika.

Grad Asuan,star oko 5200godina, većimdjelom svoje

historije bio jegrad na graniciizmeđu Starog

Egipta i Nubije

Bosanski studenti poredobale Nila u Asuanu Hram na ostrvu File 2

Hram na ostrvu File 1

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


. b - . b-l-h

tt. Ptj dv bjnjnj zt jRmz npv tt vj kljc vlčn ppt vj: l j ht tmd pk vlčn ljbv pm Nt l j ht tm d zdgnNtt n mjt vld Egpt, b n mjt bg. M bt d b bjnjnj tčn. Eb Smbl

j zl ndmk “Rmk-djltgptk htkt”, pglvtzbg kt d vkg . b

. ktb, kd j nč RmzII knn đn, nc vjt-ljv t d čt njdljnj kp vm hm. Jdn Pth, bntvtm, tj nvjtljn. Tčnj,pj pmjtnj hm, vj lnnmn dgđ dn nj. Zbg pjtnj d bd ptpljn nv-ntlm Nvm jzm, hmv, zjdn tjnjm, pd ndz-m UNESCO-, pd kvdt-vm gptkh nčnk, d 974. d978. jčn n blkv pbčnzbd m, m včj. B

j t jdn d njvh pdhvt hlkg nnjtv kd.Nkn ptnj, k pjtn

vjnj j pjl pjt An-km btnčkm bčm. Bč mjtn n Kčnvm tv,mđ ndm Dzt-n-Nbtt(Otv bljk). Im pvn d ,8h. Vlk Btnj g j 899. pk-lnl ld Kčn (Ktchn) kngd z nj dnk mhd-

jk dv. Ld j tv ptv btnčk bč. Evntln, ppl

j gptkj vld. N njm mvdjt znvn jtk dvtpkg ptpkg pj. Dkl,n n lt, nm njdn dv nh pt.

N kj dn, pjtl m nbjk l mjtn n tv Elnt-n (jn d An), kjm pm tvdnj mh ljn v 4. N-bjc. Nbjc tjdc dlnNl zmđ I VI ktkt. Nb-

jc Egpn mj ppltn h-tj kj vd nzd d mg -nvnj Egpt. Dn, nkn .gdn mjnj Egpnm (k-nj Apm), n tb d čd d h

m m .. Sdn 4. Egpt, glvnm vlkmgdvm. Plkm blk nb-

jkh l, pjtl m tzv. Kkdl-k k. T njhbj lkld kkdl km! Slknj kkdlm nplj –m m pl db. Dmn nzbvl d n pčt čjm.Tkm v pjt pzn m Mhmmdm Ahmdm nj-gvm tm mldm Ahmdmkj bv pdjm zčn t-tm. Uglvnm m pčl n tm

nbjkg jzk. Mj gvnc pnm pčl vjzčntnjhvg mjt, t čnjnc d j mlđ pplcj ntn mt-njm jzk.

Zdnjg dn ng blk, . jn, pjtl m Vk n-k bn, ztm hm n tv Fl,t Nzvn blk An, kjd j dvn b b njv blk kd zgđn 4 m vn .t tn.

Vk nk bn, pdtvlj

jdn d njvh mk-djl md-n htkt. Izgđn j p-d zmđ 9. 97. cljmglnj ptk Nl, t nmj-m bzbjđvnj vlkg zv

vd z nvdnjvnj. Bn j dg .8 m. U nj j tn 4 mln m mtjl. Izgđn j z pmvjtkg kdt, čm vjdčblnj pmnk Svjk-gptkg pjtljtv. Vjtčk jz ntlzbg bn, Egpt pznt k N-v jz, Sdn k Nbjk

jz, m pvn d . km, tzpmn km. Zbg ntnk

jz . ljd, glvnm Nb-

jc, j pljn.Fl (gč. Phl) j tv blznVlk nk bn n kjm jmjtn ptlmjk hm pvnIz, njznčjnj gptk hm ptlmjk-mkm db. Pčt j IV tlj p.n.., gđn z vjmPtlmj, dvn mk db.B j pljdnj ktvn gptkhm - ztvn j tk . gdn.P ztvnj, ptvn j ckv, čm vjdč pnđn lt,tvnc kln kv. Vlk bjzdnh mtv j ntn. Otvljn

m n lj kj pkzj Iz njng n Oz. Njhv pč jlčn hnkj vzj pč dj-vc Mj I, t tm vnklpl nhnk mn-k ppgnd. Dn hm nnlz n Fl, v n m dljmtv Aglkj, n kj j pbčnnkn gdnj Ank bn.

Tm j zvn n kkzj.Vzm z An . m zp-tl nzd K. U K m tgl 9 jt. Tk m vtl mng,

čtg jg bk, vv zgđntmtpl Egpt. Bl j ljp dk jtjl, pjtl m nv mjt, b-gtj z nv znnj pznntv...N, tdntk bvz zv!

Primjer vandalizma hrišćana, Idfu Jusuf Džafić, šejh Dževd i njegov ahbab Nasir Tajjib

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Islamnet

Jedna svinja u 185 proizvodaHolandija

Proizvodnja i promet halal proizvoda u svijetu je u stalnom porastu. Iako

danas sve veći broj muslimana traži halal

hranu, istina je da muslimani konzumira- ju hranu i koriste druge proizvode za kojemisle da su halal a oni su puni zabranjenihsastojaka, odnosno takva hrana i proizvo-di su haram. Nažalost, najveći proizvođa-či halal hrane danas su zapadne zemlje.U Holandiji, Americi, Kanadi i drugimzemljama proizvodi se preko 80% halalproizvoda. Jasno je da muslimani nema-

ju kontrole nad tom proizvodnjom. Za-dnjih mjeseci otkriveno je više slučajeva gdje je svinjetina podvaljivana pod halalhranu. Osim navedenog problema, pred-stavljamo nekoliko zanimljivih detalja

istraživanja holandske umjetnice Christi-en Meindertsma, koja je tri godina tragala u koje proizvode se stavljaju svinjski sa-stojci. Christien Meindertsma je objavila knjigu – katalog proizvoda sa svinjskimsastojcima. Nedavno je održala preda-vanje na tu temu. “U Holandiji, odakledolazim, vi zapravo nikada ne vidite svi-nju, što je zaista čudno jer, na populacijuod 16 miliona ljudi, imamo 12 miliona svinja. I naravno, Holanđani ne mogu da pojedu sve te svinje. Pojedu možda jednutrećinu, a ostalo se izvozi svakakvim ze-

mljama u Europi i ostatku svijeta. Mnogoide u Ujedinjeno Kraljevstvo, Njemačku.Provela sam oko tri godine u istraživanju.Pratila sam tu jednu svinju sa brojem“05049” sve do samog kraja i do proizvo-da koji su od nje pravljeni. Ono što me

je iznenadilo je to da farmeri nisu imalipojma šta se pravi od njihovih svinja, alipotrošači – to smo mi – također nisu ima-li pojma da se svinje nalaze u svim timproizvodima. Od svinje se koristi koža,kosti, meso, unutrašnji organi, krv, masti ostalo. Ukupno, tu ima 103,7 kilogra-ma. I da bih vam pokazala koliko često se

ustvari srećete sa dijelom ove svinje obič-nim danima, želim da vam pokažem nekeslike iz knjige. Vjerovatno počinjete dantuširanjem. Dakle, u sapunu se, kao učvr-šćivač, koriste masne kiseline, napravljeneod ključajuće masti svinjskih kostiju, alii da bi mu dale efekat sjaja. Onda, akopogledate po kupatilu vidite još mnogoproizvoda kao što je šampon, balzam,krema protiv bora, losion za tijelo, ali ipasta za zube. Znači, prije doručka stese već mnogo puta sreli sa svinjom. Za-tim, za doručkom, dlake od svinje koju

sam ja pratila ili proteini iz svinjske dlakese koriste za poboljšanje tijesta. Pa, takoproizvođač kaže: to “poboljšava”. Znate,naravno. U niskokaloričnom margarinu,ustvari u mnogim niskokaloričnim proi-

zvodima, kada izvadite mast, zapravo od-stranjujete ukus i teksturu. Onda oni tustavljaju želatin da bi povratili teksturu.Pa, kad krenete na posao, ispod puta ilizgrada koje vidite možda se nalazi celular-ni beton, koji je jedna veoma lagana vrsta betona, koji u sebi ima proteine iz kostijui u potpunosti se može ponovo iskoristiti.U kočnicama voza, barem u kočnicama

njemačkih vozova, postoji jedan dio kojise pravi od pepela kostiju. A u kolaču odsira i svakakvim dezertima kao što je musod čokolade, tiramisu, puding od vani-le, u sve što se hladi u supermarketima,dodaje se želatin da bi dobro izgledalo.Svinja je prilično prisutna u unutrašnjemuređenju. Koristi se u boji za teksturu, alii za sjaj. U šmirgli je lijepak od kostijuustvari lijepak između pijeska i papira.Zatim u četkama, koriste se dlake, jersu očigledno veoma pogodne za pravlje-nje četki zbog svoje izdržljivosti. Nisam

planirala da vam pokazujem meso, jer jenaravno, pola knjige o mesu, i vjerovatnosvi znate koje su to vrste mesa. Ali nisamželjela da propustite ovo, jer ovo se zove“porcija mesnog odreska”. Ovo se prodajeu hladnjacima u supermarketima. A ovo

je… to je zapravo biftek. Dakle, ovo jekrava, ali kad zakoljete kravu – barem uindustrijskom uzgajanju – ima tih malihkomada bifteka koji ostanu i koji se nemogu prodati kao biftek pa ih onda, fibri-nom iz svinjske krvi, sve zajedno slijepe utu veliku kobasicu koju potom zamrznu,isijeku u parčad koju onda prodaju kao

bifteke. Ovo se takođe dešava sa tunomi školjkama. Prilikom proizvodnje piva,ima mnogo nečistoća i da bi se one od-stranile, neke kompanije sipaju pivo krozsito od želatina da bi se otarasili tih ne-čistoća. Ovo se ra i i sa vinom i voćnimsokovima”. Christien Meindertsma jedokazala da se svinjetina nalazi i u cigare-tama. Svinjski hemoglobin koristi se u fil-terima od cigareta. “Sastojci” cigareta supažljivo skrivani pod pojmom “pomoćniproizvodi koji su prisutni u minimalnimkoličinama i funkcionalno ne utječu na

konačni proizvod”. Do sada je priznala samo jedna marka cigareta, koja se pro-daje je u Grčkoj, da koristi svinjsku krv uproizvodnji cigareta. Posljedice vezane za prodaju nisu objavljene.

Islamska ulema poziva Irance daspriječe fitnu među muslimanima

i odustanu od snimanja filma ukojem namjeravaju prikazati likposlanika Muhameda

Iran

Iran će uskoro početi snimanje igra-nog filma o poslaniku Muhamedu

i njegovim ashabima. Film će se zvati“Muhammad (S)” i imat će tri dijela.Prvi dio filma obradit će djetinjstvoPoslanika, a.s., drugi dio početak objave islama i treći dio vrijeme po-slije objave islama, odnosno širenjeislama. Posebnost iranskog pristupa snimanju najavljenog igranog filma

je najava da će biti prikazan lik Mu-hameda, a.s., tj. da će po prvi put uhistoriji jedan glumac glumiti posla-nika Muhammeda. Sama najava sni-manja ovakvog filma već je izazvala reakcije u islamskom svijetu. Prvi sureagirali iz Međunarodne organizaci-

je islamskih učenjaka koji su naglasilida Teheran mora zaustaviti jedan ova-kav nerazuman pokušaj skrnavljenja lika i djela poslanika Muhameda. Iulema Univerziteta Al Azhar je po-zvala Iran da spriječi snimanje ovog

filma, pozivajući ih da spriječe fitnukoja bi se sigurno desila ako se filmsnimi. “Muslimanski alimi su sagla-sni da je prikazivanje lika poslanika Muhammeda, a.s., zabranjeno. Prika-zivanje lika poslanika Muhammeda jezabranjeno u bilo kojoj formi”, izjavi-li su alimi sa Al Azhara.Osim prikazivanja lika poslanika Muhameda, islamski alimi su zabri-nuti i zbog izgledne vjerovatnoće da će Iranci u najavljenom filmu prika-zati svoju verziju života i djela Mu-hameda a.s, te njegovih ashaba. Nijeisključena ni mogućnost da će bitivrijeđanja pojedinih ashaba poslanika Muhameda.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


azem Salah Abu Ismail, poznatiegipatski advokat i još poznati-

ji selefijski političar pokrenuo je ovih

dana inicijativu osnivanja globalnog selefijskog pokreta po uzoru na Mu-slimansko bratstvo. Osnova djelovanja ovog selefijskog globalnog pokreta,koji će se vjerovatno zvati Selefijskobratstvo, je nastojanje da selefije buduaktivni učesnici svih političkih, obra-zovnih i drugih društvenih procesa u muslimanskom svijetu. Naravno,učestvovanje u svim tim segmentima društva imat će temelje u selefijskompristupu tumačenja islama.U svijetu postoje brojne organizacijei moćni pojedinci koji se identifici-

raju sa selefizmom. Njihov utjecaj u

globalnoj društveno-političkoj po-zornici nije mali. Ako uspije ova AbuIsmailova inicijativa selefije bi mo-gle imati važnu ulogu u budućnosti.To se naročito tiče arapskog svijeta i promjena koje su u toku i koje još

nisu završene.

53

Mehdi Taeb: Ako izgubimoSiriju kao da smo izgubili

Teheran

Sirija

Mehdi Taeb, ugledni iranskišijski službenik upozorio je

ovih dana da bi nastupila nena-doknadiva šteta za šije ako padnerežim Bashara Asada. Govorećipred polaznicima policijske školeMehdi Taeb je rekao. “Sirija je 35.

provincija Irana, ona je strategijska provincija za nas. Ako bi nas ne-prijatelj napao i htio da nam otmeKhuzestan (Khuzestan je provinci-

ja na zapadu Irana, a u ovoj provin-ciji se nalazi 90% iranskih nafntihnalazišta) i Siriju naš prioritet je da branimo Siriju. Ako sačuvamo Si-riju moći ćemo povratiti i Khuze-stan, ali ako izgubimo Siriju mi nemožemo sačuvati ni Teheran”. Iranima 31 provinciju, međutim MehdiTaeb ima zanimljivu matematiku,

jer on Iranu pridodaje još tri ostrva Arapsk ih Ujedinjenih Emirata koja su okupirana od strane Irana 1971.godine.Ovakav nastup Mehdi Taeba jasan

je primjer iranske upletenosti u si-rijski rat. Osim toga, nastup MehdiTaeba opasna je najava da je Iranspreman na sve samo da spriječipad Asadovog režima. Posljedica

ove iranske spremnosti je neminov-na patnja s kojom će se suočiti sirij-ski narod.


ema konekcije između džiha-da i terorizma, izjavio je ovih

dana turski ministar vanjskih poslo-va Ahmet Davutoglu, dodajući da suameričko – izraelski radikalni desni-

čari izmislili veze između džihada iterorizma. “Džihad je ime borbe za našu čast kada to treba, a na prvommjestu džihad je borba sa samim so-bom. Za nas džihad je sveti pojam,ne dozvolimo da se ovaj sveti pojamuprlja onim što nam nameću neo-konzervativci i proizralski Amerikan-ci”, rekao je ministar Davutoglu na istanbulskoj konferenciji na kojoj seraspravljalo o ulozi Turske u razvoju

svijeta. Ministar Ahmet Davutoglu je u vezi pitanja o džihadu ispričao jednu anegdotu o turskom diploma-ti Džihadu Ergina u. “Džihad e bioturski diplomatski predstavnik u eš-

koj Republici u vrijeme kada se desio11. septembar 2001. godine i napadna Ameriku. Kada je jednom bio na aerodromu, jedan od njegovih pozna-nika iza leđa ga je glasno prozvao ime-nom Džihad. Prisutni na aerodromusu vidjeli čovjeka kako viče ‘džihad’i odjednom su svi počeli lupati poplatformi. Ovo je samo jedan od po-kazatelja šta se desi zbog predrasuda usvijetu o džihadu”.

Ahmet Davutoglu: Džihad nije terorizam, džihad je zanas sveti pojam!

Selefijsko bratstvo

Turska

Egipat

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


irijski mudžahidi i kurdska paravojna formacija, koji suse mjesecima borili jedni protiv drugih u gradu blizu turske gra-nice, potpisali su primirje. SirijskiKurdi su iskoristili građanski ratda pokušaju da uspostave kontro-lu u nekim sjeveroistočnim dije-lovima zemljekoje je zaobišlonajveće nasilje.Sve do postiza-nja sporazuma o

primirju počet-kom ove njede-lje, pripadnicikurdske paravoj-ne formacije Na-

rodne zaštitne jedinice vodile suborbu za protjerivanje mudža-hida Sirijske oslobodilačke armi-

je , otva ra ju ći tako drug i front ugrađanskom ratu u Siriji koji trajekoro dve godine. Kurdi u Siriji su

vidjeli rat kao priliku da steknuprava koja su im dugo uskraćiva-

li Asad i njegovootac prije njega,ali nisu naklo-njeni opoziciji ukojoj dominira-

ju Ar ap i zato št osmatraju da suoni neminovnoprotivnici kurd-skih interesa.

54

I jevrejke nose nikabeIzrael

Posljednjih godina u svijetu jepopularna rasprava o pravu

muslimanki da nose nikab, odno-sno da pokrivaju lice u javnosti. Upojedinim zemljama nametnuti suzakoni zabrane nošenja nikaba na

javnim mjestima. Najviše medij-ske pažnje o zabrani nošenja ni-kaba izazvala je Francuska svojimagresivnim pristupom. I u Bosni iHercegvini često je aktuelna tema nošenja nikaba.

Našoj javnosti je nepoznata infor-macija da nisu muslimanke jedinežene na svijetu koje nose nikabe.U Izraelu živi jevrejska zajednica Haredi čije žene, također, nosenikabe. Fotografija koju smo pri-ložili uz ovaj tekst napravljena jena ulicama Jerusalema, a na tojfotografiji je jedna jevrejka koja jedala intervju za izraelski list Ynet

News (http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4021877,00.html). Iz navedenog članka spo-menutog lista saznajemo da sužene iz jevrejske zajednice Harediprije šest godina počele nositi ni-kab, koji se kod njih zove frumka.Danas u Jerusalemu i Beit Sheme-sh (gradiću koji je udaljen oko 30kilometara zapadno od Jerusale-ma) ima oko 500 jevrejki koji nosenikab. Broj žena se stalno pove-ćava. Osim nošenja nikaba Hare-di zajednica je osnovala zasebneškole za svoju djecu. Njihove školene rade po priznatim nastavnimplanovima izraelske vlade. Kako

izvještavaju izraelski mediji pone-kad se dogode napadi na jevrejke unikabima kad izađu na ulicu. Na-zivaju ih talibankama.


Sirijski mudžahidi i Kurdi potpisali primirjeSirija

Jedan od najljepših gradova Palestine jeSafed u kome je do 1948. godine ži-

vjelo više od 12.000 Palestinaca koje su

izraelske vlasti protjerale, a njihove kuće izemlju zaposjeli. Neki mesdžidi su pre-tvoreni u kuće, neki u sinagoge, a nekiu torove za životinje ili skladišta. Takona primjer mesdžid Ajnuz-Zejtun pre-tvoren je u životinjsku štalu, što se vidiiz priložene fotografije. Ovaj mesdžidbio je jedan od najljepših u ovom gra-du. Bio je poznat i po tomu što je unutarmesdžida izvirala voda kojom su se abde-stili vjernici, a koja i danas izbija ali sada služi konjima i govedima. U prizemljumesdžida je štala, a gornji kat je pretvorenu skladište. Na zidu mesdžida stoji kame-

na ploča na kojoj piše da je postavljena uznak sjećanja na pokolj mještana Safda koje su počinile izraelske terorističke gru-pe 1948. godine kako bi protjerali Pale-stince. Jedan od mesdžida u gradu poznatpod imenom Crveni mesdžid pretvoren

je u regionalni stožer političke strankeKadima. Predizborni stožer političkestranke Kadima u Crvenom mesdžidu.Nakon izbora mesdžid se vratio svojojstaroj namjeni noć-nom baru. Crvenimesdžid građen je

u vrijeme dinastijeMemeluka, za vrijeme sultana Zahi-ra Bajbersa za koga neki povjesničaritvrde da je Dalmati-nac i za čije vlasti suefinitivno protjera-

ni križari s prostora

Bliskog istoka. Mesdžid je prozvan crve-nim jer je sagrađen od rijetkog crvenog kamena.

Pored spomenuta dva mesdžida koji su sto-ljećima služili Svevišnjemu, i treći poznatpod imenom Mesdžid Junusi, sagrađen jeprije otprilike 120 godina. Nakon što suprotjerali muslimane iz grada cionističkiokupatori su mesdžid pretvorili u galerijuumjetnosti. I Mesdžid Gar prozvan po špi-lji Jakuba, alejhis-selam, koja se nalazi ne-daleko od mesdžida odavno je prestao slu-žiti svojoj svrsi. U predjelu grada u komeu do progona živjeli Kurdi bila je nekada

džamija Džukandari koja je pretvorena u sinagogu, a koja je poznata po imenuMesdžid šejh Isa. Od nje je ostala samo mu-

nara a mesdžid je srušen 1988. U gradu jedo 1948. godine postojao i mesdžid Suvej-ka nazvan po suhoj datuli. U tom predjelugrada rodio se i boravio sve do 13 godineživota sadašnji predsjednik Palestinske sa-mouprave Mahmud Abbas koji je također

roditeljima prognan iz grada. Desetak metara od rodne kuće Abbasa nalazio semesdžid u kome je njegov otac bio imam ipo njemu se i nazivao. Izraelski okupator ga

je srušio prije 40 go-dina. Obitelj Abbasbavila se trgovinom

mliječnih proizvoda.Tužnu reportažu oislamskim vjerskimobjektima u Safduprezentirala je rap-ska kabelska televizija

Al-Džezira. ( ripre-mio .O. sa w .islamska-zajednica.hr)

Tužna sudbina mesdžida u gradu SafedPalestina

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


znenadna ostavka pape Benedikta XVI.Danima je glavna vijest u svim mediji-

ma u svijetu. Mediji pokušavaju doznatiinformaciju više, međutim Vatikan je od-lično zatvorio sve izvore. U toku je procesizbora novog pape. Sjećamo se da je prva misija pape Benedikta XVI, nakon što je2005. godine stupio na dužnost, zlona-mjerni napad na islam, odnosno napadna lik i djelo poslanika Muhammeda.Nakon spomenutog napada na poslani-a Mu amme a, a.s., u Europi i svijetu

pokrenuta je otvorena kampanja vrijeđa-nja Muhameda, a.s., i islama. Nažalost,

ta ampanja traje o anas. Sa a jeotišao islamofob Benedikt XVI, zanimlji-vo će biti ko će ga zamijeniti. Hoće li ion ao i Bene i t XVI uvesti ne i novioblik napada na islam. Jedan od nasljed-nika Benedikta XVI mogao bi biti GanacPeter Tur son, prognoziraju o ri po-znavaoci prilika u Vatikanu. Prvi kardi-nal iz Gane Peter Turkson rođen je 1948.go ine, a zare en je o 1975. go ine. Bio

je jedan od elektora koji su sudjelovali2005. godine u papinskoj konklavi koja

je iza ra a Josep a Ratzingera za novog papu. Opisivan je kao jedan od najener-gičnijih afričkih crkvenih lidera. Naža-ost, ar ina Tur son se već o azao usvom islamofobnom djelovanju. Naime,

on je 2009.godine kaopredsjed-nik Savjeta za pravdu imir Vatikana, na jednom sastanku sa cr-kvenim velikodostojnicima prikazao sed-mominutni video prilog “Europa kakvumi znamo prestat će postojati”. U tom vi-deo prilogu predstavljena je muslimanska demografija kao opasnost za Europu i da će z og toga Europa o 2050. go ine po-stati islamska. Spomenuti video kasnije jeobjavljen na društvenoj mreži Youtube

g je ga je pog e a o ča 13 mi iona ju i.ekoliko dana kasnije od kardinalovog islamofobičnog video uratka ogradio seVati an. Kar ina Fe erico Lom ar i

je izdao saopćenje u kojem navodi da Vatikan nema ništa sa spornim antimu-s imans im vi eom. Ra io Vati an istiispad kardinala Turksona okarakterizirao

je kao antimuslimanski.až ost, anas je ar ina Peter Tur son

veoma ozbiljan kandidat da naslijedioca širenja mržnje prema Muhamme-u a.s. u Europi, papu Bene i ta XVI.

Ako se ipak dogodi da kardinal Turskonne bude izabran pitanje je da li će drugian i at iti išta o ji. Je no je očig e -

no – Vatikan je prepun islamofoba!

55

Mehmet Gormez:

Neujedinjenost muslimana

za vrijeme praznika nepristoji sljedbenicima

poslanika Muhammeda, s.a.v.s.

Islamski svijet

Obilježavanje islamskih prazni-ka poput Kurban-bajrama na

različite datume u različitim po-dručjima islamskog svijeta, pitanje

je kojemu se hitno mora pronaćirješenje, poručio je u svom današ-njem govoru na uvodnom sastanku

povodom otvorenja Međunarodnekonferencije o islamskim praznici-ma Ruyet-i Hilal u Istanbulu pred-sjednik Uprave za vjerske posloveRepublike Turske Mehmet Gor-mez, javio je novinar agencije Ana-dolija. Turski reisu-l-ulema Gormezgovorio je na uvodnom sastankupovodom otvaranja međunarodnekonferencije Ruyet-i Hilal, a tomprilikom je naglasio važnost zajed-

ništva muslimana diljem svijeta. “Uvrijeme kada je veći dio islamskog svijeta pogođen raznim katastrofa-ma, neujedinjenost muslimana za vrijeme praznika ne pristoji sljed-benicima poslanika Muhammeda.Ipak, stvarni problem obilježavanja praznika u različito vrijeme jeste toda su neslaganja oko samog obi-lježavanja praznika prouzrokovala spletke u zemljama koje su godina-ma živjele unutar jedne civilizacije,

odnosno Balkana, Kavkaza, Rusije izemljama turkofonskog područja”,rekao je Gormez.

Foto islamneta


Turska: Građani Turske gaje islamsku tradiciju da u zimske dane posipaju

pšenicu po brdima da ptice ne umru od gladi.

Papa Benedikt XVI. je prvi počeo širitimržnju prema poslaniku Muhammedu

Vatikan

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Tom Reifer o “Zero Dark Thirty” i kulturi mučenja

Svijet medija

U ovoj navodno

dokumentarnoj drami vidimo

čak kako Maya obrađuje

brutalna saslušanja. Uopće

ništa ne ukazuje na stvarne

činjenice. Još više: U ovom

filmu su svi mučenici krivi.U stvarnom životu su

među njima bili i nedužni

koje je CIA mučila, poput

otetog Halida el Masrija.

Zero Dark Thirty pokazuje

doduše sadističku praksu,

ali mučitelji u filmu su

pristojni ljudi koji moraju

da deminiraju tempiranubombu, odnosno da spriječe

dalje napade, čista fikcija

Piše: Matthias Becker 30.01.2013Prijevod s njemačkog: Senada Mešanović

U u - ž l “Zero Dark

Thirty”. Rž Ky B-lw l Ou B L pl u l, u

žz p l plup đ l p b -

u up ull . Klu l zp- u SAD-u pu z “p p”: l p-ž pz u u z CIA- u I Ep Az.M- uzbul p

p Blw M-u Blu –

zp u p. U l u “Z

D y” l u z , l - l, luzu l zpl CIA- . I-

u bz zb bl u

bb uu.

O p pz l u SAD-u u l ulu lu, u -u uu pu u-, l l zp l. J, p z b CIA p b lužb, p- u u l -u ulu pl zbl u B L. R z “Z D y” ž l “u- pl u”.Sl b z lu p zKl u b - u

“Odvratni“Odvratni propagandni film”propagandni film”

. bu - . bu-l-

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


b lužb, up b lzu “ulu u-” u , p, l-

u - “4”. R pl ž u -l uu, ž l l-lbl .M A u p-

bu z u b u .Film “Zero Dark Thirty” prožima-

ju scene mučenja , osobito u prvoj polovini. Scene mučenja su priličnodetaljne i propagandne. Naprimjer,

gledatelji mogu vidjeti muškarce izubijane i prelivene krvlju, sve-zanih ruku i obješenih na plaone.Režiserka Kathryn Bigelow dakle ne skriva tamnu stranu rata protiv terora. Kako možete tvrditi da ilmopravdava mučenja, čak i slavi?

Tom Reifer: J u. V pžl u zb- pzu publ.Mu bl l p, u

lzl bul ull ub. Al, “Z D y” p p u- pl up. Fl pl u B L u blu u z l

pl p u, ž pu.U u-

My bđu bul lu.Up uzu . J : U luu u . U žu u đu bl už CIA ul, ppu - Hl l M. „Z D y“ pzu u u

pu, l ul u lu u p- lu u - u pu bbu, p l p, .

U uvodu američke verz je se može pročitati da je ilm nastao na “teme-lju izvještaja očevidaca iz prve ruke”.S obzirom na proteste protiv ilma,režiserka Kathryn Bigelow ističe da se njen ilm zapravo može vidjeti samos jedne tačke gledišta, ali da je ipak “ jedna iskrena, autentična verzija onoga što nam je do sada poznato”.

Tom Rei er: plu p-. Iz P- z b lužb z p

p ž up. Z z bđ 6 l u pzuu zul: Iz zuđ u-

u l B L pl. O z u zlu, l u zlp Ob, D F, p P- už , Cl L J MC.O l pp- l pl u u ul, CIA-. V CIA zžl p p-

pu bll-, uzuu u luu-l zđu lužb pu l, u b-l u u Z lb.

. bu - . bu-l-

Zašto producenti flma tolikoističu navodnu autentičnost?

om Reifer: Db p!Mž u Blw

M Bl z pu b pup u-. CIA pz-l u zu. I A- u pbu z u b ul p p, žl,pžu z už .

No, sada je nekoliko Amerikanaca jas-no izrazilo svoje negodovanje. Ali mnogi argumentiraju pri tome takoreći, utilitar-no, odnosno da mučenja ne unkciniraju

jer ona produciraju lažne izjave te je to unacionalnom interesu kontraproduktiv-no. Nije li to vrlo opasna argumentacija?

Znači, pod određenim okolnostima bi mučenje bilo ispravno rješenje?

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Tom Reifer: D, -u p.Dpu u pzu -l p: N,

pz fl u “u”, luž p. Alu luu u, už .

Liberalna ideologija mučenja

Spomenuli ste upravo Halida el Masrija. Također i glavna uloga u flmu, agentkinja CIA-e Maya, ima realan uzor, Alreda Frances Bi-

kowsky.Tom Reifer: l - p. Al Bwy bl z El Mu u.U flu l My ppu u- , u upu. U u-u l - B L lz đ u. My lpuu u 6, 8%, l My z , %.P El M-

. U luu Bwy zl pp AlK. CIA l u, u-l z, z

zb u Alb ulu. Rl uz z Myu z“Z D Ty” u - zp ub ul u zl p - zl. Ouu p - u.

Govorite o jednoj “liberalnoj ide-olo i i mučen a” ko a e u SAD-uznačajan aktor opravdavanja. ta mislite s tim?

Tom Reifer: Kl lbl-z b p p-u ž. O b p l -

pl plž, ž l -ul lb p. Np . pb . p u u up.D l lblz lu bz z p p u-, u u- z lb. S p b bl b up- lb, pu.

Na ovim prostorima se u ovomkontekstu govori čak o “spasiteljskommučenju”?

Tom Reifer: , u pl !

Al up p-

58

lu zb u, uzž; A u- u luu l,z b bl u ?Z l p zl? Rzul

Abu Gb. N, u flu pzu.

Bigelow flm govori o historijskomisječku američkih ratova nakon 11.9.Bushova administracija se javno dis-tancirala od međunarodnih spora-zuma o ratu i ljudskoim pravima,

poput Ženevske konvencije. No, sada je Obama na vlasti. Je li se nešto pro-mijenilo?

Tom Reifer: M l. P z- bb p z

u u. Pl uz UN- u u Au -p. N -u u Bu u Iu, p z u z

u u. O Ob- p lu pl p pu-bl bpl ll.U z u-, Ob p zp- ž , đu p.

. bu - . bu-l-

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


lamBosna.ba - Abdullah

ibn Omer, r.a., kaže: “Poslanik,s.a.v.s., me je uzeo za ramena i re-

kao: “Budi na ovom dunjaluku kao stranac

ili putnik namjernik.” (Bilježi Buhari).Z pj .Nk j pj k, k jć j p. G p- j g , pjp gj ć pjk ž-, gj j . M-đ, k j j pj j . O đj k ćc kkkj kj j j j j. O j j pkg g k j p-j, j j č, g g

j j j žj. O jj j kk pjj,k kj ć j. K p- pkp j, j k pj p , j pj čkk g č jč- .

Oj j j g jčg cj. O ć pjk , k pđ k pgg pć j j -

kk . P ž j j jj pđ j jj jj p jj žj, Pk,...., jj g pž

, cj, p- pkpj p j j. K c pk jk, j jćj

, p j kčj cj, pc. B j A,..., pp pj k kč g, jp g, j pp k ž pđ , j ž j pj jg j g.O č pj jž. O j ž! Kk k j pj, kk pj k j j jk, ć kk ć k j kj ć ć j. S j

j jj k kj pž j k cj Ag j.M k , kpj žj -j p g, g jć j j k p-k k A j. J p pk kp-cj j j gjćj g kj j U A . K p “j”kj jk, p-

j g k -jj j kj. Zg g kpj j, ć p p- pjj,

. Pj jp , g jćj -. Fk ć jč-k cj, ć p

p k. A ć, j žg . M pc.B c pk jk j j p jg .K j pg j p Bg, j kpj c cj j - j, ž žj ž jk jćjć g. Mž p p g k pj.Mž žjj pjj ž pjj

kć. Mž jč p gj j j - j kj ž, pp jćj,p, j. I cj k g j.K j cj j jj k c Bžj č-, j j cp gj j c jj. Uj g j pg p , jcj, gj pp-

gj ć ć g jj, jž čžj. Oj j j pj p cj, žj j kg j j.

59

22. - 11. --

Živjeti kao stranac ili putnik namjernikIslamske teme

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


p , žj j j j. “K j pj p ž -gčj”. Mđ j pk k .

M ž c c-j j j ppj j k ž. Okk j j c pj p g - p g, pjjpc j g K- j pž jj j. “Ic j p k đ gc jg pčj”,kž M-, “ p ž k”. Pj g j pk gcj kp jj j ć kj jj gć -p j. Pj kp ć

j.

Oskudan ulov

“Pk jk p” G pjj p-j pk p p-. P Sp O 1993.g g j k p 20 k j p Pj G. U P-c pp jk, kj j pp -

j j k G pčk 2009. j j. Z j kj ž j k. R ž k . M Kj

Pišu: Dr. Hazem Said i Maha EzzeddineIzvor: Onislam.netPrevod i obrada: IslamBosna

IslamBosna.ba

MK 4.000 kg. O gj k

G j k kg- p j k c.

U kj c G jj pž , k j g-p kc ž c čk p p g pg . Rc ž j p-jk k đ I H p g.

I j žj p-k k k pg p-

k . Pk jgć kj j j .

Rk k j pp č, j g pjg g. N . T j p kH ž kj gjkg g pjj - pj kg . Op pj g . I-k c pć k kj pć pk 6 j.

“Užj k j

pć”, kž 18-gj M- K, j ž đ g4.000 G. “T j pj k -k”, jj . Vć

60

22. - 11. --

Opasni život jedine žene među ribarimaGaza

j č kg , k-p k. Dj j j kpc, kj pćj k 5,00KM p kg.

“Ak g p jgc žc”, kž M.Pc ž jgčk kp

pć Agcj pć Ujj cj (UNRWA) pj G, kj kg jc j ž, ć. P pž pc p-ž. A g p k k č g jj.

M ž kkć j k kjj žk g.

“Mj pjj j kk jp j p”, kž jć j p j p. J k j j kp j pj pć p g p k c pc j .

R k g pg k j ž kj c.H j p žđ , “pk j p-čj ž ”. Kk pč j pžj, M

č c, k k pj -ž. “B jp k j jž”, . “Mž p-cjc j ”.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


22. - 11. --

Čitajte i gledajte naIslamBosna.ba

Aktuelno iz BiH i svijeta

“Bošnjacima se podvaljujuzablude”

Sofija: Novi pokušaji asimila-cije muslimana

TekstoviVažan podsjetnik oproduktivnosti za svemuslimane

Suzanine krokodilske suze –o Suzaninom masakriranjuistine i etičkih kodeksa

Nauka i zanimljivo

Da bi pomogli sebi,pomozite drugima

Video:

IslamBosnaTV: Crkva ne smijepostati džamija

Da bi pomogli sebi,pomozite drugima

Nauka

IslamBosna.ba - N žjp j pc

j j g p.Ižč čk -

fc k 850 kj žj k kp g, kjčjć j, fjk pkć č pc. Sjk j p-j pj kk pp pžć pjj,j đc pp đj p, čj jc k g kj g .

Vđ žč Mc J. P-

, U B, j žčk k p g žj, j k kj pg g j p g k kj .

O kjč cj p-c p . “P-

gj g jj , p j č đ . Ižj pkj kkcj pc pć g c j”, k j Mc J. P-.

P kž ž-j, jj Ac J Pc H (Ačk čp j- j), pž j-j đ cjg kžj j.

I j žj g

cj cj jčj cj j kk ž č - č j gg.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Čovjek koji je sadio drveće

Razmišljanja

Ako dozvolimo da vrijedni i trajni

dokazi mogućnosti činjenja dobra

na zemlji iscure kroz naše prste

i pretvore se u prašinu, onda će

buduće generacije imati samo

prašinu da na njoj grade. (Pierre

Sauvage)

Piše: Edin Kadrić(III godina Ekonomskog fakul-teta, International Burch Uni-

versity

T w p- ” (zL› q p

b) j č pč bz-

j jz J

G j j pp -č zjj j - z. Rzjj-

j pj - j, ž j j čj p zj p- p p-ž j bj,žjj zj -. A pč čjj j j z . Up č, 1987 - j b O z jbj

j jž, . N ppjč zj, jj - p j - jj čj j, j - ž. Ez Bj j pj ž j

pžj Ap, z-j j j.

Nj -p, j p p ,j j pjž, p čj z č- pđj. S ž p zj, j pj,pj p - - p p-j p XX j.

U č jF,

j j ž. Uz

Da li nDa li nosimo hipotekosimo hipotekuu kkolektivnolektivne oe odgovornostdgovornosti za nemar?i za nemar?

22. b - 11. b--

Poznati svjetski

spiritolog,Stephan

Kovey veli daproaktivni

ljudi, ljudi odakcije, nisu

okupirani lošim vremenom, onisvoje vrijeme ipozitivnu auru

nose sa sobom.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


bz j, bč p- b pbžj, čj p-j zj pj p- p , p , b j. O zp , p -

j j? D pč p čj čj -? D z -čj j bz j pž j p jj?

Mentalni gulazi

N , pz , č p, bj

jj čj č?V p b - p p p p -

j j z --zj č j

j j j b pj. U j p - ž j z - pbj pj,bb z jbj z pč pj . Pj pč- p j č- bp j jj. S j pj z b zj jp z - b č. , pzj bb z -

j pžj, j pj “pz” z č , pzjjj -j žj z b č. U p j j z ppz - j č z zjj pbjj pj. S pz pj pč z

j b, j j z z- j čp. K b j-j p b p

ppj, jj, jj z j zž b j- p, b pj jj! Up p z ? Z pjj

j? I ž p- j, č p? Pz j- p, SpK p- j, j j, p , jj pz b. O z, j z z j,

j z z čjjb j pj p . K

22. b - 11. b--

j zjj bb pj p- pj z pz j j ž-

j? K MI - z Db, čj p, zz? N

j, pj, p- jj z z-, p jpj , bj pjj j- b. S p zj z- j, b

Ez Bj z, b č ,z, z bb zđj p -

jp b. P j jj z ž!

Sa ispravnom vizijom izacrtanimciljem, baškao i Elzear

Bufije u svomzadatku, da biu konačnici

imali drveće,zelenilo, izvoresvako od nasbi trebao da

zasađujeplemenite i

lijepe osobine.Po mjeri

vlastitogosjećaja za

život!

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


No comment

22. fbu - 11. bu--h

Sarajevo - Cipele za mrtvacenabavljene za policiju!P sj S t cjKt Sj Nžb Đz -k j s su c čz kj j š st uutšj s Kt Sj Muh Bućb z 1.300 sjskh cjc

160.000 KM, z j tu u-tbu utbj, kzš s uj zu ju shjuju.G as Srpske, 16. e ruar 2013.

Efendija pozvao policijuda pregleda torbu na kojoj

je pisalo “Ako vjerujete uAllaha ovo nećete otvoriti”Nzt ć j u Jskj ž-j Gbc st t tb. N jj tb j s “k jujt u Ah ćt tt”. O -uk j zz suj k Fkt Pšć kj j z -cju. Nk fjg z ž-j j kj s scjc. Uđuu sk tb j š užju sj tb. Psj tj-

g g utđ j j u tbs “suj” ts b š u-g č st sk tb.Oslobođenje, 16. februar 2013.

Istočno Sarajevo: Policijatraga za muškarcem koji je silovao psaPolicijskoj stanici u Istočnom Sarajevu

jedan građanin je prijavio da je krajem januara, gledajući kroz prozor svog sta-na, uočio nepoznatog muškarca kakozadovoljava seksualne potrebe sa psom.Ovaj nezapamćen slučaj desio se na parkingu u Spasovdanskoj ulici, a blud-nik je, prema riječima očevica, bio sta-rije starosne dobi. U toku je istraga na otkrivanju identiteta pomenute osobe,saopćeno je iz CJB Istočno Sarajevo.Dnevni avaz, 20. februar 2013.

Već 15 godina živi ugrobnici na staromgroblju u NišuBts Stjć, 43-gšj b-skućk, ć 15 g ž u jj gbc st gbju “Gc” uNšu.Bts kž j stšj s-j u gbu - g. J skjučz kt ktj. Bts ž ugbc uh Nšj s čtk šg k, čj j s-j j č zbsj.Nkk gb južj ž jg

j ž kšj Aks Djć(53) s kj s b sž.Nezavisne novine, 12. februar 2013.

Iz kruga Policijske upraveMostar ukraden automobilDsk kjc j z žjz g

đ kug Pcjsk u usg us ž u st g 2 - j bj, j zbg tg h sus- z cjc kj j sć žu u st j s u sužb uzu z utb.Bljesak.info, 20. februar 2013.

Čimpanze pamte boljenego ljudiRzutt stžj uđg u Ju su kz čz -k đh th tst

stžu g bj zutt ju.Klix.ba, 20. februar 2013.

Selo Vojnići ima višeercedesa nego stanovnika

Hcgčk s Vjć k Ljubuškg stsk j Mcsf.U s u sttj ćst, š tg bj j z kMcs. Ek gcj Aj

stc Vjć su sj ju -c čt tčk č ststk st kj sjuju ušu.K ix. a, 18. e ruar 2013.

Kalesija: Razbio tri televizora jer ga je kladionica ostavila

bez gać

a A. Bčć (49), z Mć k Ksj,u sju, k 19.30 st, zz jct u kc u “BHy” z-bš t LCD tz. Uč j t,kk j s kz, j j “zbg k-c st bz gć”.Dnevni avaz, 20. februar 2013.

Svinja zadavila lisicu!Stc sbčkh s su uk sthu zbg jz c-c u kj! Tk s ćc Ej Bbć z Gč z- s k j u subtu ujut u sjcuš ztu tu žtju.Nj suug Dg, kj j ststc, ut j s sc, kju j sj u tku ć z.Press, 16. februar 2013.

Facebook diskriminacija:Baka ima 104 godine, aline može to objaviti!Bk Mgut j s fu -

t bjšjj jj gšt j1924. g s “z 19. tj 1908. g, jj Fcbk j -z uš tk k tu”.Večernji list, 20. februar 2013.

Grizu sami sebe da binaplatili odštetuPj stc Ssk Mtc hk z tk št u

bujk, ku čč “čjust”, gcusb z uku gu, tk -št t šttu.Vakat.ba, 20. februar 2013.

Policajci u kamionu pronašlidva obezglavljena konjaPc Pcjsk u sj-sk ć N G j kk u bz Sjskg - zust su u j sutk utsk kt š

bzgj kj, szj “Dz”. K s, , t zc Lukc Stuu, , kk j cjc kz zč k,

jj stcj sujg tt b j Vsk.Dnevni avaz, 16. februar 2013.

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


jk sus - su st j t,

đu g k j us-

j stj. Ik st, ju -ku uttu jst. Vš zc sus su sć, kjh j zsćh. P-tu sjk sus č kst, t, tu su A, B1,B6 E, kj j zsuž z sjč-j jg stk b stj kž. Sus buj -k, bjš jtstgbk, jk z jčjšć bst.

učc s Uztt I-j su k-

z uškc kj ču juć suzj g kjsuzžju suz. Mg stučj-c stc su j kz su suz b tj

t h sts kj b -g škt tju. Pkj tjč ktst u s-stu, jg s j stj k stsg gđj us sc.

65

Nauka

Smanjenjem unosa soli produžava se život

Suze su prirodna odbranatijela

Susam usporava starenje

Lignje mogu kratko letjeti

Mlijeko je blagodat za ljude pod stresom

Nesanica ima i dobru stranu

jj us s z 40 st t-k 10 g b guć -

užj žt z 280.000 500.000 Akc, sug stžj -

u SAD. Sjj us sb s uc zk z š ktsk bst sc, jšjju st-žč s Uztt Kfj. A-kc sjč us 3.600 g s , k stučjc učuju us 1.500 g.

učc ć už jjuju gj ju

ssbst ktktjh t,

j ć č b t-đ. Zhjujuć jskučc s Uztt H-kk sšj su -tđ. Lgj t stžu tkšt zbc k bz z z sg tj. K zđu z ,š sj j št j -č bk st tsk.Nučc juju j k st bbg hz kj guć bjgu t.

tuj jčkh stučjk k-z j su fsf u jku

bgt z ju sts. Ik -g stju j jk zbg sć zzj gj tb zbjgt g g s, učc g učuju. Istžč Uzttuu Tu kz su kzuj - jk s tžu ć ssb-st kj su ugž sts.

b s, k, j jk z s stj, j ž ču-

t b sjćj zbg čg s sb ksj ž sćt jš g, tčk učc. D tg zkjuč-k stučjc su š tk tst ukj su ju g uzuju-ć tutsk žjj, čusu učsc b j c

uz, k b sjćh 12 ststj bu. O j kz s ču ju, c-u kcju kju su stc tk k stucj.

Pripremio: Saladin Kovaevi

22. fbu - 11. bu--h

8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


8/22/2019 Saff [broj 334, 22.2.2013]


Saff [broj 334, 22.2.2013]

Documents