S O 2014 English Pages · 2 PRAY AND WORK FOR ORTHODOX UNITY IN NORTH AMERICA SOLIA SEPT/OCT 2014 SOLIA — THE HERALD (ISSN 0038-1039) ... lowed by Roll Call and the Verificationof

THE HERALDJACKSON, MI

VOL. LXXIX, No. 9-10SEPT/OCT 2014

2014 EPISCOPATE CONGRESSClergy with the Hierarchs following the Divine Liturgy.

2 SOLIA SEPT/OCT 2014PRAY AND WORK FOR ORTHODOX UNITY IN NORTH AMERICA

SOLIA — THE HERALD (ISSN 0038-1039) is published bi-monthly for $15.00 per year: United States, $20.00 per year: Canada, and $25.00 per year in other countries by The Ro-manian Orthodox Episcopate of America, 2535 Grey Tower Road, Jackson, MI 49201-9120. Periodicals postage paid at Jackson, Michigan, and additional offices. Phone: (517) 522-3656, Fax: (517) 522-5907. E-mail: [email protected]. Internet: http://www.roea.org.

POSTMASTER: Send address changes to: SOLIA — THE HERALD, P.O. Box 185, Grass Lake, MI 49240-0185, U.S.A.

Photo submissions: Use high resolution/quality digital camera settings (at least 300 dpi).

Articles and news published in SOLIA do not necessarily reflect the views or the endorsement of the Romanian Orthodox Episcopate of America.

CHAIRMAN:Most Rev. Archbishop

Nathaniel Popp

VICE-CHAIRMAN:Right Rev. Bishop Irineu Duvlea

ENGLISH EDITOR / SECRETARY:Archdeacon David Oancea

ROMANIAN EDITOR:Fr. Dan Hoarste

STAFF:V. Rev. Igumen Calinic Berger, Ph.D.

V. Rev. Dr. Remus GramaArchdcn. Sebastian Dumitrascu

Mr. Mark ChestnutMr. Richard C. Grabowski

ContentsENGLISH SECTION

Pastoral / Parish Changes ..................................... 2, 7OCA Holy Synod Issues Preliminary Response to Canonical Restructuring Proposals ............... 3, 682nd Episcopate Congress ...................................... 4-5Presentation Church Serves the Needy in Akron, Ohio, Rev. Dn. Wayne Wright ............. 7, 14The Duke of Edinburgh Award Program, Protopresbyter Mirone Klysh & Mary Thorne ... 8-9Assembly of Bishops Issues Message & Statement ........................................................ 10-12IOCC Conference Cultivates Service Leadership of Orthodox Youth ......................................... 13, 15Financial Report ...................................................... 14Solia Financial Report ...................................... 14, 15Solia Calendar 2015 Ad Contract ........................... 16

Pastoral/Parish Changes

CLERGYANTONESCU, Rev. Fr. Cosmin, was released

from his duties as Parish Priest of St. Mary Church, Portland, OR and assigned Parish Priest of Holy Cross Church, Alexandria VA and St. Andrew Mission, Po-tomac MD, effective November 1, 2014.

CAPSA, Rev. Fr. Constantin Iustin, who had been transferred to the Church of Romania effective February 6, 2012, was accepted by the Episcopate Council into the ranks of the clergy of the Romanian Orthodox Episcopate of America from the Church of Romania, effective September 5, 2014, and attached to Holy Trinity Church, Los Angeles CA.

HOARSTE, Rev. Fr. Dan, who is attached to St. Mary Chapel, Grass Lake MI, was approved by the Episcopate Congress on September 6, 2014 as a Vicar of the Episcopate and assigned to the newly-established Vicariate of Canada.

IOAN, Rev. Fr. Codrut, who was assigned Parish Priest of Holy Brancoveanu Martyrs Mission, Montreal QC, was released from his duties, effective May 25, 2014, and remains unassigned.

MUNCEAN, V. Rev. Archimandrite Longhin, was accepted by the Episcopate Council into the ranks of the clergy of the Romanian Orthodox Episcopate of America from the Church of Romania, and assigned to Holy Archangels Michael & Gabriel Mission, Haledon NJ, effective September 5, 2014.

MUNTEANU, Rev. Fr. Alin, was released from his duties as Parish Priest of Elevation of the Holy Cross Mission, Phoenix AZ, and assigned Parish Priest of Holy Nativity Church, Chicago IL, effective October 15, 2014.

OANCEA, Archdeacon David, who is attached to St. Mary Chapel, Grass Lake MI, was approved by the Episcopate Congress on September 6, 2014 as a Vicar

Continued on page 7

ROMANIAN SECTIONMoment Istoric la Montreal Aniversarea CentenarăaCatedralei“BunaVestire”, Pr. Liviu Alexandrescu .................................. 17, 21SăNeAducemAmintedeBinefăcătoriiNoștri: Dr. Nicolae Mladin, Mitropolitul Ardealului 1914-2014, +IRINEU, Episcop Vicar ............ 18, 23„Dupăceestepărăsitdesuflet,decesămai dămvreoconsideraţietrupului?”, Pr.DumitruStăniloae ..................................... 19-20Despre„mersullabiserică”, ArhimandritTeofilPărăian .................................. 20Binecuvântarearhiereascăpentrunoua bisericăaParohiei“Sf.Nicoale” Troy, Michigan, Teolog Radu Ciui ...................... 21Muzeul Etnic si de Arta Romaneasca din Cleveland,S.U.A.ExpoziţiaBlazoanelor Româneşti, Pr. dr. Remus Grama ................... 22, 24MărturisireaAdevărului, Mitropolitul Kallistos Ware ................................. 23Cesăfaciatuncicândîțidaiseamacăești bârfit…, Sfântul Nicolae Velimirovici ................. 24

SOLIA SEPT/OCT 2014 3PRAY AND WORK FOR ORTHODOX UNITY IN NORTH AMERICA

oCa holy synod issuesPreliminary resPonse to

CanoniCal restruCturing ProPosals[Syosset, NY] A Preliminary Response of the Holy Synod of Bishops of the Orthodox Church inAmericatoproposalswithregardtocanonicalrestructuring,atopicofdiscussionatthefifthmeeting of the Assembly of Canonical Orthodox Bishops of the United States of America in Dallas, TX, September 15-19, 2014, was issued and distributed to all bishops on September 17.

The text of the Preliminary Response reads as follows.

in America is presently considering its own fuller and more comprehensive contribution to the present dis-cussion but offers the following points as an outline of some principles which we feel should be considered by the brothers of the Assembly:1. The Holy Synod of Bishops of the Orthodox Church

in America remains committed to the work of the Assembly of Bishops and is grateful to the Most Holy Patriarchs and Primates for initiating the process that has taken us from the Fourth Pre-Conciliar Pan Orthodox Conference in Chambésy, Switzerland in June of 2009 to our present expectation of a Great and Holy Council in 2016.

2. We likewise remain supportive of the efforts of the Assembly of Bishops within our region, which has metnowforfiveyearsinarow,inaspiritofmutualloveandrespect,withaviewtofulfillthemandateof the “swift healing of every canonical anomaly” in our region and to propose, by consensus, a plan for canonical reorganization to be submitted in time for the Great and Holy Council [Message of the Patriarchs 3.12].

3. In particular, we offer sincere thanks to Archbishop Nicolae, the Chairman of the Canonical Regional Planning Committee, along with all its members and consultants, for their excellent initiative and work to date. We recognize the exhaustive research and complex reflection that were required to addressthe issue of canonical organization in our region. We also acknowledge the many hours of discussion and review that have gone into the drafting of the initial2013proposalandthesubsequentproposalspresented to this Assembly.

4. We also would like to acknowledge the concerns expressed on the two proposals that we are con-sidering here in Dallas, including those referring specifically to the canonical implications of the

PRELIMINARY RESPONSE OF THE HOLY SYNOD OF BISHOPS OF THE ORTHODOX CHURCH IN AMERICA TO THE PROPOSALS FOR CANONICAL RESTRUCTURING

September 17, 2014

“The light of Orthodoxy was not lit to shine only on a small number of men. The Orthodox Church is universal; it remembers the words of its Founder: ‘Go ye unto all the world, and preach the Gospel to every creature….’ [Mark 16:15]. We ought to share our spir-itual wealth, our truth, light, and joy with others who are deprived of these blessings, but often are seeking them and thirsting for them…” [St. Tikhon, Patriarch of Moscow and Enlightener of North America Homily for the Sunday of Orthodoxy, 1903, San Francisco].

The fourth gathering of the Assembly of Canonical Orthodox Bishops in North America (ACOB) took place on September 17-19, 2013 in Chicago, Illinois. At that meeting, the Committee for Canonical Re-gional Planning presented a Proposal for Canonical Administrative Restructuring, which was discussed in detail at several sessions by the assembled bishops.

According to the minutes of Assembly IV, “there was a general sense that there was no agreement on the proposed model at this time, but that the model was a good starting point for further discussion and development.” In addition, the suggestion was made that, “following the conclusion of Assembly IV, there should be discussion within each jurisdiction about the proposals.”

More recently, the Committee for Canonical Regional Planning forwarded to all the bishops of the Assembly an updated proposal for canonical restructuring in our region along with a second unsolicited proposal from an interested group outside of the Committee. These are being discussed at our Assembly gathered here in Dallas. Several jurisdictions have already offered responses to the most recent proposals or expanded on the comments they have made about last year’s Proposal.

The Holy Synod of Bishops of the Orthodox Church Continued on page 6


82nd ePisCoPate Congress Celebrates hierarChal anniversaries and

aCts to suPPort ePisCoPate aCtivities

Fr. Cosmin Antonescu addresses the Congress.

Delegates participating in the Memorial Service.

GRASS LAKE, MI - The 82nd Annual Episcopate Congress of the Romanian Orthodox Episcopate of America, a Diocese of the Orthodox Church in America, took place on September 5-7, 2014 at the Diocesan Center “Vatra Romaneasca” (Romanian Hearth). This year marked 100 years since the birth of His Emi-nence, Archbishop Valerian and the 30th Anniversary of the Enthronement of His Eminence, Archbishop Nathaniel as Ruling Hierarch of the Episcopate. Sts. Peter & Paul Parish, Dearborn Heights, Michigan, hosted the Congress.

The three days of events began on Friday, September 5 in St. Mary Pioneer Chapel with the Akathist Hymn to Bishop Policarp. The Clergy Conference followed at the Valerian D. Trifa Romanian-American Heritage Center. After the meeting, Vespers was celebrated in the Chapel. At 7:00 pm, the Episcopate Council met insessionintheChanceryOfficetoreviewtheReportto Congress and other matters related to the Congress Sessions to take place the following day, as well as the usual work of the Council.

presented his Address to the Congress, after which he presented a special medallion, designed by V. Rev. Fr. Laurence Lazar, to all the delegates in commemora-tion of the 100th Anniversary of Archbishop Valerian. The narrative reports in the Report to the Congress were then reviewed and passed, as were the Financial reports. The session then recessed for a memorial service in St. Mary Cemetery followed by lunch in the Tower Pavillion.

After lunch, the Congress resumed and the CPA-au-ditedfinancialreportswereaccepted.TheEpiscopateCouncil’s Finance Committee, headed by Rev. Fr. David Subu,thenreporteditsfindingsafterhavingcompleteda ten-year (2004-2013) analysis of Episcopate income and expenses. Essentially, due to many factors [an-nual per capita assessments ($60) have remained the same; number of communities (especially missions) has increased but overall reported membership has remainedthesame;U.S.inflationhasincreased21%;Congress mandated addition of new staff positions without providing a means to pay salaries], the Epis-copate has been forced to use reserve funds to cover the increased expenses, with an average deficit of$25,000 per year for the last ten years. Conclusion: With reserve funds nearly depleted, the Episcopate is no longer able to conduct business as usual without increasing revenue. Recommendation to the Episcopate Congress: 1) Parishes - An immediate increase of per capita assessments of $15 for 2014 (thus, $75 per capita due in January 2015). 2) Missions established for 5 or more years will be assessed at the same rate as parishes ($75 per capita due in January 2015), and upon payment, upgraded to parish status with all the rights and obligations pertaining thereto. Additionally, the Episcopate Council is working toward a long-term solution by: a) Implementing simple but meaningful

On Saturday, September 6, the Congress began at 9:30 a.m. with the Invocation of the Holy Spirit, fol-lowedbyRollCallandtheVerificationofMandates,the Call to Order and Appointment of Secretaries and Tellers. Following lengthy discussion and motions on the seating of particular delegates, the assembled delegates voted to accept Holy Archangels Michael & Gabriel Church, Haledon NJ, as a new Mission of the Episcopate. Approval of the Agenda for the 82nd Congress and of the Minutes of the 81st Congress followed. Following introductory comments by Pro-topresbyter Laurence Lazar on the 30th Anniversary of Archbishop Nathaniel’s Archpastorate, His Eminence


financial reporting procedures for all parishes and missions (a financial report form will be sent out to be completed for 2014 finances). b) Transitioning towards a percentage-based assessment (instead of per capita) for all parishes, once a fair rate can be established. The Finance Committee concluded its report by noting that the recommendations were incorporated into the Proposed 2015 Budget, so that approval of that budget would constitute acceptance of the recommendations and would allow the Episcopate to do the following: 1) Fund Congress-mandated staff positions, the Dept. of Missions and the Dept. of Youth and Young Adult Ministry. 2) Restore Episcopate financial reserves, reduce debts and rebuild future potential. 3) Fulfill the vision of the founders, faithful hierarchs Policarp and Valerian of blessed memory, and their spiritual children. 4) Make overdue and necessary repairs and capital improvements to Vatra Romaneasca, so that it may be the spiritual center of our Episcopate for generations to come. Lively discussion followed the presentation, with several speakers in support of a percentage-based assessment.

Under New Business, Archbishop Nathaniel pre-sented a recommendation that the Episcopate Council had approved at its meeting the night before: the re-formulation of the existing eight Deaneries into four Vicariates. The Archbishop explained that the Deanery structure does not allow for frequent enough visits to the parishes due to the fact that the Deans have their own parish responsibilities on Sundays. Therefore, each Vicariate would have a Vicar to care for the parishes in that region: West, Central States, East and Canada. The recommendation was passed. Archbishop Nathaniel then explained that Bishop Irineu would be in charge of the West, and he (Archbishop Nathan-

His Eminence, Archbishop Nathaniel, with V. Rev. Fr. Laurence Lazar, presenters V. Rev. Dr. Remus Grama & Dr. Dennis Ghindia, and members of the Archbishop Valerian Choir of St. George Cathedral at the Commemorative Program in celebration of the 100th Anniver-sary since the birth of Archbishop Valerian (Trifa) of blessed memory.

Clergy processing from St. Mary Chapel following the Hierar-chal Divine Liturgy.

iel) would oversee the East. To cover the other two regions, Central States and Canada, he proposed the appointment of Archdeacon David Oancea and Rev. Fr. Dan Hoarste, members of the Chancery staff, as Vicars. The proposal was passed.

Next on the agenda was the Proposed Budget for 2015 which includes the increase in dues of $15 per capita for parishes and $45 per capita for Missions which have been established for over five years and will be upgraded to Parish status. Delegates were informed that approval of this budget would be an approval of the increases as a whole for the sake of efficiency and clarity of what the final figures would look like. After discussion, the Congress approved the 2015 Budget.

The final motion of the day was made by Rev. Deacon Dan Chirtu: “The Congress acknowledges and

Continued on page 12


proposals, the duty of the Mother Churches to pas-torallycare for theflockof theirparticularethnicand cultural heritage and the need to address current variations in pastoral and ecclesiastical practice. These are legitimate concerns that must be carefully addressed in any plan that is put forward. We also emphasize that the principle of consensus, which has been operative on the global level through the Synaxes of the Holy Patriarchs and the Chambésy process, as well as within our own Assembly, must bepreservedaswelooktofinalizeourAssembly’sproposal to the Great and Holy Council.

5. We note that the two proposals most recently distributed to the bishops articulate two different approaches to the question of canonical restruc-turing.Thefirst(fromtheCommittee)proposeda10-year path towards a potential autocephaly via an interim status of autonomy to be overseen by all the Primates of the Orthodox Churches. The second (from an unsolicited source) proposes a similar 10-year plan but with the emphasis on common and concerted joint local effort of the members of the Assemblyinaddressinganumberofspecificareas(pension, theological education, missions, etc.).

6. Although both plans present concrete solutions, the Holy Synod of the OCA feels that both options requirefurtherdiscussionandanalysisbothwithinthe Assembly and within each of our respective jurisdictions. Nevertheless, in terms of a principle of approach, we remain committed to the vision of a fully functioning and canonical local Church in our region. Therefore, we continue to maintain the principle that the best solution for this region is a canonically and administratively united local Church with a properly functioning Holy Synod.

7. We acknowledge that the status of the Orthodox Church in America as an autocephalous Church is not universally recognized within the Orthodox world.We likewise re-affirm thatwedo not con-sider our autocephaly as an obstacle to a broader autocephaly, which is, in fact, envisioned within the Tomos of Autocephaly, granted to us by the Russian Orthodox Church. In the words of His Eminence, Archbishop Dmitri, of blessed memo-ry, who was bishop here in Dallas: The Orthodox Church in America is autocephalous not in order to be self-sufficient and isolated, but in order to be in living communion and close contact with all Orthodox Churches… The Orthodox Church in America received autocephaly not in order to be master of Orthodox unity in America but in order to be a servant of this unity.

8. At the same time, the Holy Synod of the Orthodox Church in America fully acknowledges that attention needstobelegitimatelydirectedtothequestionofthe pastoral and administrative care of particular

ethnic/cultural groups; the cooperative work that has been undertaken by all the brothers gathered here, not only through the work of the Assembly, its Committees and Agencies, but for many decades before.WeareconfidentthattheuniversaldimensionoftheOrthodoxChurch,reflectedinthebeautifuldiversity of the Orthodox presence in the United States, should remain a hallmark of our Church here. Is it not possible that an administratively united Church might offer a more effective means to collectively and in brotherly fashion assist the bishops of the Assembly in the care of the diversity of our faithful?

9. As such, we ask our brothers of the Assembly to considerabroaderquestion:ForwhatpurposehasGod,inHisinfiniteWisdomandProvidence,broughtus together in this country? Is our answer a positive response to the Lord’s commandment to “preach the Gospel to every creature”? Is our answer to look to the model provided by St. Tikhon at the turn of the last century, and to “share our spiritual wealth … with others who are deprived of these blessings”? In His High Priestly Prayer in St. John’s Gospel, our Lord Jesus Christ prays to the Father and asks that “they may be one, as we are”. How is this to be realized if we place limits on our responsibility to be the One Holy Catholic and Apostolic Church? St. Paul tells the Galatians that “There is neither Jew nor Greek … for you are all one in Christ Jesus” [Gal. 3:28]. Does this not direct us to see no difference between the immigrant from Russia and the one from Indonesia, between the one from Africa and the one from Central America? Does this not direct us to see the Agnostic, the Protestant, the Buddhist or Taoist in the same way we see the marginal Orthodox Christian?For these reasons, the Holy Synod of Bishops of

the Orthodox Church in America strongly urges that all efforts continue to be made by the Assembly to fulfill theexpectationof theMostHolyPrimates,asre-iterated by His All-Holiness, Patriarch Bartholomew, in his inspiring address to us this morning, that we offer a proposal which “moves beyond words to ac-tions” and which “puts our theology into practice.” We submit that the most clear and direct path to this goal is the establishment of a local autocephalous Orthodox Church here in our region and recommend this to the Assembly for their consideration as the mosteffectivewaytofulfilltheexhortationofHisAllHoliness: “To move beyond what is mine and yours, to what is ours.”

OCA ... Continued from page 3


of the Episcopate and assigned to the newly-established Vicariate of the Central States.

PAUN, V. Rev. Fr. Dumitru, was released from his duties as Parish Priest of St. Andrew Mission, Potomac MD and granted a medical leave of absence effective August 27, 2014.

PELIN, Rev. Fr. Cezar, was accepted by the Episcopate Council into the ranks of the clergy of the Romanian Orthodox Episcopate of America from the Church of Romania, effective September 5, 2014, and assigned to Holy Hierarch Varlaam, Metropolitan of Moldova Mission in New Brunswick, Canada, a mission in the process of formation.

PETRESCU, V. Rev. Fr. Aurel, was released from his duties as Parish Priest of St. Philothea of Arges Mission, Hagerstown MD, and temporarily assigned to serve Holy Cross Church, Alexandria VA, effective March 15, 2014. He was released from his temporary assignment to Holy Cross Church, Alexandria VA, effective October 31, 2014, and awaits reassignment.

PROCA, Rev. Fr. Dumitru, was accepted into the ranks of the clergy of the Romanian Orthodox Episcopate of America by the Episcopate Council on September 5, 2013, and attached to St. Elias Mis-sion, Anjou QC. On May 25, 2014, he was assigned Parish Priest of Holy Brancoveanu Martyrs Mission, Montreal QC.

SATNOIANU, Deacon Ionel, was ordained into the Holy Priesthood by His Eminence, Archbishop NATHANIEL, on January 5, 2014, at St. Mary Ca-thedral, Cleveland OH, and assigned Assistant Parish Priest there.

URSICA, Hierodeacon IOAN, assigned to Ascen-sion of the Lord Monastery, Clinton MI, was suspended from all diaconal functions, effective April 19, 2014.

PARISHESSt. Athanasius the Great Mission, Naperville IL,

was accepted as a Mission under the jurisdiction of the Romanian Orthodox Episcopate of America by the Episcopate Council on March 29, 2014.

Holy Archangels Michael & Gabriel Mission, Haledon NJ, was accepted as a Mission under the jurisdiction of the Romanian Orthodox Episcopate of America by the Episcopate Council on September 5, 2014.

St. John the Evangelist Mission, Claremont CA, was closed, effective November 1, 2014.

Pastoral/Parish ChangesContinued from page 2Presentation

ChurCh serves the needy inakron, ohio

On Sunday September 7, 2014, the members of AkROY (Akron Romanian Orthodox Youth) joined by their parents and a host of the members of The Presentation of Our Lord Parish gathered in the social hall to assemble over 700 lunch bags to be served at the 9th Annual Summit County Stand Down For Homeless Veterans in the Akron/Summit County Ohio community.

Members of the Stand Down Committee arrived to assist and were totally amazed at what our young members and the families of our parish were able to accomplish. In less than 45 minutes, all of the sand-wiches were prepared, the lunch bags were assembled (with a sandwich, fresh fruit, a bag of snacks and con-diments for the sandwiches) and placed in containers for delivery to the Stand Down site.

This year’s Stand Down, held on September 9, realized the largest number of veterans in need of assistance, 462 veterans served with 21 of those being women. An array of clothing, boots, coats, un-dergarments for men and women, blankets, toiletries and personal hygiene supplies. A great number of the personal grooming/hygiene items were provided through the efforts of one of the AkROY members, Mr. Zachary Codrea; and his efforts were recognized in our local newspaper, The Akron Beacon Journal.

The Presentation of Our Lord parish takes great pride in our young members who have undertaken to serve both “The Copley Fairlawn Share-a-Christ-mas” for those in need in our local community and the homeless veterans. Our young members spearheaded

Presentation of Our Lord Parish members prepare lunches for homeless veterans.

a Pancake Breakfast five years ago and have donated $5,373.50 in that time to each of these worthwhile community services.


the duke of edinburghaward Program

Hiking

Following a meeting with a local representative of the Duke of Edinburgh Award Program, Mary Thorne, now president of the Parish Council of the Saint George Orthodox Church in Winnipeg, Manitoba, Canada, volunteered to be the advisor for the youth in the parish desiring to participate in this program.

The Award Program was developed by Prince Philip of England. Its aims are: to encourage and stimulate self-reliance and self-discipline, perseverance and determination, initiative and creativity, community involvement and social responsibility, spirit of ad-venture, fitness of body andmind, life skills, inter-national understanding and awareness. There are four components of the Award: physical fitness, skills,community service and adventurous journey. There

Camp – 2014We all were up early on Tuesday morning, not

knowing what the day would bring. Most of the campers had never canoed before; or, if they did, not on a trek that we were about to embark upon. I am sure the owners of the canoes were covering their eyes as they watched the six canoes take off from the shore. It took a bit to adjust to our partners in the canoes and to get the handle on how to keep the canoe relatively straight. However, before long, we reached the first tunnel. This is one of the prettiestcanoe routes in Manitoba; and, I would go out on a limb to say, even in Canada. It took us through wild

are three levels: bronze, silver and gold.In fulfilling their commitment, the youth have:

raised thousands of dollars for the Orthodox Chris-tian Mission Center (OCMC), International Orthodox Christian Charities (IOCC) and other charities; helped out in a food kitchen; collected food for Christmas hampers and a food bank; visited veterans and chil-dren in hospitals.

The following is an account by Mary Thorne of a recent skills and adventurous journey component exercise (Note: She was assisted by her husband, Da-vid Thorne, her sister Tamara MacLellan, her brother Timothy MacLellan, and Mitchel Driver, a father of one of the youths).

Protopresbyter Mirone R. Klysh

ricefields,whichsomeofushaddifficultygettingoutof. Then, we went through the second tunnel, also a cool experience. When it started to rain, we headed forthefirstavailableislandandcampedout.

We returned to Caddy Lake the next day and stayed at the provincial campground. We needed to get our sleep, as we had a long trek ahead of us on the Trans-Canada Trail from Caddy Lake to Falcon Lake. It is about twenty-four kilometers of up and down terrain, but, also very beautiful. We survived setting up and taking down camp every day. It reminded me of what it would have been like for the Israelites on their way to the Promised Land. A new word was


address ChangeSend your change of addresses to:

SOLIA, PO BOX 185GRASS LAKE, MI 49240 USA

or [email protected]

created during our trip: “E-lent” or fasting from the use of electronic equipment. I don’t think that theE-gadgets were missed, as we were pretty tired by the end of the day.

This is our third year of camping together. I cannot believe that we are the same group that started out at Bird’s Hill with one tent and a meal plan that consisted of kolbasa, bacon, eggs and bread. We have come a long way, especially in how the youth have become true leaders. On this trip, I never set up a tent or cooked or cleaned; and, I never had to tell anyone to do it. The gang pitched in and helped and worked until the work was done. I didn’t hear any complaining, even when we were so tired of canoeing and the rain was pouring, and Tim had tipped Tammy, while she was still in the canoe. So many virtues can be practiced without people even realizing what excellence we dis-played as Christians. We cleaned up campsites better than we found them. The canoes were returned clean

Canoeing

andwithalltheequipmentinside.Weprayedtogetherevery morning and every night. It was awesome!

We also learned one of the best lessons of all on the trip. Tim shifted in the canoe and his and Tammy’s stuff gotdumpedintothelake.TimveryquicklygrabbedTam’s stuff and then his, and we dumped the water out of the canoe. I found out afterward that Tammy’s stuff stayed dry. However, everything that Tim brought was on the clothesline soaking wet, except for one pair of socks. Tim had given her those socks, as they were the only dry things that he had to give. What a lesson in brotherly love!

Mary Thorne“Wannabee Voyageur”

New 50TH ANNiversAry Edition of thE

Pofta¨ Buna¨ CookBook$14.00 ea. – U.S. Funds

Makecheckpayableto:ST. MARY’S SOCIETY

c/o Marie Sandru3097 W 230th ST

NORTH OLMSTED OH 44070


TheAssemblyofCanonicalOrthodoxBishopsoftheUnitedStatesofAmericaconcludeditsfifthannualmeet-ing on September 18, 2014, in Dallas, Texas. The Assembly issued a Message to the Faithful and a Statement on the Middle East (see texts below).

In other business, the Assembly reviewed and approved the 2015 budget. Assembly VI will be held September 15-17, 2015. The location is to be determined.

Documents pertaining to Assembly V, including the minutes, 2015 budget and committee reports, will be forthcoming on the Assembly’s website (assemblyofbishops.org).

Message to the FaithfulTo our beloved Orthodox Christian faithful throughout the United States of America:

[Let us] maintain the unity of the Spirit in the bond of peace (Eph. 4.3).

Assembly of bishops issuesmessAge to the fAithful,stAtement on middle eAst

of Moscow’s parishes in America, and expresses its thanks to Archbishop Justinian, who has returned to Russia. Finally, we greet the latest member of our Assembly, Bishop Saba, representing the parishes of the Patriarchate of Georgia in the USA.

In the opening session, our chairman Archbishop Demetrios underlined our responsibility as bishops in witnessing to the Gospel and manifesting God’s love in our world. Therefore, in our conversations carried out in a spirit of mutual trust and fraternity, we fo-cused on issues related to the role of our Church in society, such as the advancement of religious education and relations with other churches and religions. We heard reports from the directors of the Assembly’s seven agencies, with an overview of their history and current activities. The agencies include the Interna-tional Orthodox Christian Charities (IOCC), Orthodox Christian Mission Center (OCMC), Orthodox Christian Network (OCN), Orthodox Christian Fellowship (OCF), Orthodox Christian Education Commission (OCEC), Orthodox Christian Prison Ministry (OCPM), and Eastern Orthodox Committee on Scouting (EOCS).

In particular, we recognized our responsibility to address primarily domestic but also, by extension, global issues as the Orthodox Christian community of a nation that plays a decisive role in our world. We are cognizant of this vocation and obligation,

Beloved brothers and sisters in the Lord,We, the members of the Assembly of Canonical

Orthodox Bishops of the United States of America, gatheredinDallas,Texas,forourfifthannualmeetingon September 16-18, 2014, greet you with paternal love, as we offer glory and thanks to our Triune God.

Thirty-eight bishops convened in the unity of our holy Orthodox faith, mindful of our responsibility to each other and to the whole Church as the Body of Christ. We opened our Assembly with the celebration of the Divine Liturgy and the sharing of the Holy Eu-charist at the Holy Trinity Greek Orthodox Church in Dallas TX as guests of our host, Metropolitan Isaiah of Denver. Even as our Church honors the holy and preciousCross,wecelebratetheuniversalanddefin-itive victory of God over evil, sin and death.

We express our deep gratitude to all those who labored for this fifth annualAssemblyMeeting.Werecognize the new First Vice-Chairman of the Assem-bly, Metropolitan Joseph, Primate of the Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America, recently elected to succeed Metropolitan Philip of blessed memory. May our Lord Jesus Christ grant eternal repose to our brother and concelebrant Met-ropolitan Philip. The Assembly also welcomes its Second Vice-Chairman, newly consecrated Bishop John of Naro-Fominsk, Administrator of the Patriarchate


especially as we await the Holy and Great Synod of the Orthodox Autocephalous Churches scheduled for the Spring of 2016 in Istanbul. Over the next months, weshallhavetheopportunitytosubmitspecificrec-ommendations and proposals for consideration by the Synod, through its special Pan-Orthodox Preparatory Committee, with a view to overcoming existing ca-nonical anomalies in theUnitedStates.We reaffirmour commitment to the decisions of the Primates of the Orthodox Autocephalous Churches and the Pan-Or-thodox Preconciliar Conferences. In this regard, we engaged in constructive deliberation on the vision of our Church in the United States in light of Orthodox ecclesiology and canon law, but also in view of recent immigration developments and trends.

In declaring our common faith and professing our pastoral witness, we pray for the families of our faithful, who face unprecedented and unfathomable challenges from diverse contemporary societal trends, especially as a result of the increasing eclipse of the Christian family and its traditional values. Therefore, we emphasize the primacy and priority of the family inChristianlife,rememberingthat thefirstmanandwoman created in the image and likeness of God con-stituted a family, that the Incarnate Word was born into a family, and that the crucifiedLordwas concernedabout His family on the precious and life-giving Cross.

Finally, we agreed on the following resolutions:1) We unanimously agreed on our fervent support

for the convocation of the Holy and Great Council in 2016 and entreat all those responsible for its realization to work in a spirit of unity and harmony in order to bring this blessed occasion to fruition without any delay or hindrance.

2) We deplore the ongoing violence and extreme bloodshed throughout the world. In the Middle East, hostility and brutality are occurring among members of different religions, sometimes supposedly in the name of religion. We pray for peace and justice in this region, for protection of Christian and other minori-tiesintheancientlandsofSyria,Iraq,andPalestine,as well as for the cessation of racial discrimination,

partisan extremism, and religious fanaticism. We es-pecially decry the violence of the so-called Islamic State, commending our brothers and sisters in the region to work as apostles of peace.

3) In Ukraine, we have watched for months with mounting dismay and grief the armed conflict andunjustifiablebloodshedamongourownbrothersandsisters. We appeal to a humanitarian response to the innocent victims of this conflict. We call upon allparties to deepen the present truce; may church and government leaders in the region be a force of re-straint and reconciliation. We pray for dialogue and understanding in this land, whose Christian roots date to over one thousand years ago. May God bring unity and peace to the church and people in Ukraine.

4) We fervently appeal once again for the release of our brother bishops in Syria, the Greek Orthodox Metropolitan Paul Yazigi (brother of His Beatitude Patriarch John X of Antioch) and the Syriac Orthodox Archbishop John Ibrahim, as well as of all kidnapped persons.

5) Moreover, we regret that our brother Archbishop Jovan of Ohrid remains imprisoned in the Former Yugoslav Republic of Macedonia, and we implore the authorities in FYROM for a prompt and fair resolution to this issue.

6) We are deeply concerned about the reported dramatic rise of those who label themselves as reli-giously indifferent, agnostic or atheist. We commit ourselves to raising greater awareness and striving to more ardent preaching of the Christian gospel, while calling upon our faithful to increase their vigilance and continue growing in their understanding of our Church’s teaching and tradition.

In conclusion, we ask for the prayers of our pre-cious and beloved Orthodox faithful, as we continue the ministry of our Lord Jesus Christ, who went about all Galilee, teaching in the synagogues, proclaiming the Gospel of the Kingdom, and healing every disease and every infirmity among the people (Matt. 4.23). May the abundant blessings of our merciful God be with you all.

Statement on the Middle EastBlessed are the peacemakers (Matt. 5.9).

We, the members of the Assembly of Canonical Orthodox Bishops of the United States of America, gathered in Dallas, Texas, on September 16-18, 2014, prayed “for the peace of the whole world” (from the Divine Liturgy of St. John Chrysostom) and decried the brutal and bloody violence in the Middle East.

The barbarity perpetrated against Christians, Muslims and vulnerable communities in the Middle East by the self-named IslamicState in IraqandSyria (ISIS)aswell as other jihadist groups has claimed numerous innocent lives and driven countless people from their

homes. It has also threatened the existence of Christian communities, which enjoy an uninterrupted presence there for over two thousand years. Recent hostility not only against Christians and Yazidis, but also against Muslims, has shocked the entire civilized world.

Echoing the statement of His Beatitude Patriarch John X of the Greek Orthodox Patriarchate of Antioch and All the East as well as the other Patriarchs of the East (August 14, 2014), we lament and denounce the egregious and barbarous incidents in the area,



condemns the persecution and killing of Christians and other people on a large scale throughout the world.” The motion passed. The meeting was adjourned.

After Vespers and Dinner, the Delegates assembled in St. Mary Chapel for a commemorative program in celebration of the 100th Anniversary since the birth of Archbishop Valerian (Trifa) of blessed memory. Re-marks were made by: Protopresbyter Laurence Lazar, Archpriest Remus Grama and Dr. Dennis Ghindia, followed by an Address by His Eminence, Archbishop Nathaniel. Choral selections were performed by an Ensemble of the “Archbishop Valerian” Choir of the Diocesan Cathedral of Saint George, directed by John Eugene Lazar as well as a Clergy Choral Ensemble directed by Rev. Fr. Cosmin Antonescu. Attendees enjoyed the tasteful program and received a beautiful, pictorial album to commemorate the event. Following the program, some delegates remained to enjoy dancing in the Tower Pavillion.

On Sunday morning, the traditional procession of the hierarchs preceded by the cross, banners of the National Auxiliaries, the Choir and clergy wound from the Bishop’s Residence to the Chapel where the Hierar-chal Divine Liturgy was concelebrated by Archbishop Nathaniel and Bishop Irineu, assisted by the priests and deacons. Following the Liturgy, the Archbishop introduced the clergy and then all processed to the TowerPavillionfortheclosingbanquet.

82nd Episcopate Congress ...Continued from page 5

including religious intolerance and fanaticism, that erode the social fabric and unity of the region, de-stroying churches, shrines and monuments, which are the common heritage of all Christians and, indeed, all humanity.

Along with His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew, “we cannot remain indifferent or silent before such irrational persecution, cultural intolerance and appalling loss of life, especially when caused by religious hatred and racial hostility” (August 13, 2014). The recent horrific events in Iraq and Syria,Libya and Egypt, and especially in Palestine and Leb-anon,demonstratethedireconsequencesofremainingcomplacent in the face of evil.Inthisregard,weaffirmtheMessageofthePrimates

of the Orthodox Autocephalous Churches (March 9, 2014), which called “for the immediate cessation of military action, liberation of captives, and establishment of peace in the region through dialogue,” stressing “that Christians in the Middle East are a leaven of peace” and emphasizing that “peace for all people also means peace for Christians.”

Therefore:1)We affirmour solidaritywith and pray for the

safety of Christians in the Middle East, committing ourselves to work for peace and justice in the region.

2) We support international efforts to resolve the Israel-Palestine issue, ensuring the security, freedom and human rights of their peoples, and bringing peace to the Holy Land.

3) We encourage all people of good will to support agencies, already hard at work throughout the region, in their efforts to assist the displaced populations in order that they may return to their homes.

4) We urge governments and authorities to insist upon the fundamental human rights and religious freedom of all, urgently establish the rule of law, and immediately desist from supporting extremist groups and oppressive governments whether through financial means or military arms.

5) We urge the United Nations and the international community, and especially the government of our United States of America, to establish policies that promote peace and justice for all in the region, while refraining from all forms of violence.

6) We firmly reiterate our call for the immediate release of our brothers, the Greek Orthodox Metropol-itan Paul Yazigi and the Syriac Orthodox Archbishop John Ibrahim, both of Aleppo in Syria, who were kidnapped on April 22, 2013, as well as the release of all innocent captives.

Finally, above and beyond our appeal and prayer for peace and justice, mindful that “what is impossi-ble with men is possible with God” (Luke 18.27), we place our ultimate hope in “God, who is the source of peace” (Rom. 16.20).

Assembly ... Continued from page 11 evangelism on the train

If I were to meet you on a train and ask you, “What is the center of the Christian message?,” how would you succinctly put that?

“I believe in a God who loves humankind so intensely, so totally, that he chose himself to become human. Therefore, I believe in Jesus Christ as fully and truly God, but also totally and unreservedly one of us, fully human. And I would say to you, the love of God is so great that Christ died for us on the cross. But love is stronger than death, and so the death of Jesus was followed by his resurrection. I am a Christian because I believe in the great love of God that led him to become incarnate, to die and to rise again. That’s my faith. All of this is made immediate to us through the continuing action of the Holy Spirit.”

Metropolitan Kallistos WareInterview in “Christianity Today,” July 6, 2011


ioCC ConferenCe Cultivates serviCe leadershiP of orthodox youth

Baltimore, MD (IOCC) — When record rainfall drenched the Midwest in July and triggered massive flooding of communities across Minnesota and Iowa, teen volunteers from St. Mary’s Greek Orthodox Church in Minneapolis were among the dozen members of an International Orthodox Christian Charities (IOCC) Orthodox Action Team who traveled to the hard-hit Iowa town of Rock Rapids to help an elderly flood survivor clear away waterlogged debris from his home. Orthodox Christian youth across the U.S. also have a history of eagerly volunteering their time and energy to assist IOCC in helping families rebuild and repair storm-damaged homes, and assemble emergency kits for disaster survivors.

IOCC is fostering this philanthropic spirit among Orthodox youth with the launch of its inaugural Serv-X-Treme! Youth Leadership Conference, held recently in Minneapolis. More than two dozen teen delegates, appointed by their respective hierarch and representing the pan-Orthodox community from around the country, came together for a week to engage in meaningful opportunities to serve others while developing a bet-ter understanding of Orthodox Christian philanthropy and diakonia, or service.

Along with workshops led by Orthodox community leaders, including a keynote address by the well-known Orthodox author, Reverend Anthony M. Coniaris, the teens also spent time in the community participating in hands-on service projects. A highlight of the service projects came on a day when the participants helped construct a home with Habitat for Humanity and had the opportunity to interact with the homeowners, new Minnesota residents from Ethiopia and Ukraine. The week concluded with each participant signing a pledge committing them to continue seeking out service opportunities and encouraging others to do the same, within the framework of an Orthodox understanding of such diakonia.

Serv-X-Treme Conference coordinator and IOCC U.S. Country Representative, Dan Christopulos, says the conference, made possible with the generous support of an IOCC donor, was designed to promote

youth service leadership through community service activities and instruction focused on building a better understanding of Orthodox ethics as well as practical approaches to community outreach. “Our intention is for these Orthodox youth to take this newfound knowledge, return to their parishes with a zeal for diakonia, and take the lead in building a strong net-work of service throughout our country’s Orthodox Christian community,” said Christopulos.

Participants Christianna Konstans and Kamal Houranireflectedontheweek-longgatheringandtheopportunity to learn more about improving commu-nities. “During my time at the IOCC Serv-X-Treme conference, what impacted me most were the various ways that I could serve that I had never thought of, as well as better ways to serve in things I had already been doing. The incredible fellowship with people that were willing to serve was unlike anything I had ever experienced, “said Konstans. “The Serv-X-Treme Conference reignited my desire to serve those who are suffering and sharpened my awareness of the demands of effective social work,” added Hourani. “It was a true blessing to share in this conference with fellow Orthodox teens from different states, jurisdictions, and backgrounds. They all have become dear friends and my co-laborers’ in Christ’s vineyard.”

The Serv-X-Treme! Youth Leadership Conference is part of a broader effort by IOCC to develop the Orthodox Christian Action Network (Orthodox CAN!), a US-based initiative to nurture and activate the Or-thodox community’s value of philanthropy through volunteerism across all age groups. The multi-pronged program also promotes and supports an Orthodox Christian Emergency Response Network (ERN) of more than 100 clergy and laity members, trained through a grant from the Archbishop Iakovos Leadership 100 Endowment, to respond in times of disaster, and the development of volunteer opportunities through par-ish-based community service projects such as emergency kit assembly and emergency preparedness.

ABOUT INTERNATIONAL ORTHODOXCHRISTIAN CHARITIES

IOCC is the official humanitarian aid agency ofthe Assembly of Canonical Orthodox Bishops of the United States of America. Since its inception in 1992, IOCC has delivered $488 million in relief and development programs to families and communities in more than 50 countries. IOCC is a member of the ACT Alliance, a global coalition of more than 140 churches and agencies engaged in development, humanitarian assistance and advocacy, and a member of InterAction,



FINANCIAL REPORT

EPISCOPATE SUPPORTERM/M Phil Paranuik, Frederickton, NB ..................$100.00Fr & Psa Thomas Frisby, Merrillville, IN ..............$50.00

GENERAL DONATIONSHoly Cross, Alexandria, VA (Hierarch’s Travel Expense) ..........................$1,000.00Ana & Lucian Bota, Farmington Hills, MI.............$50.00

MEMORIAMW Stephen Minore Sr MD, Rockford, IL (IMO Eugenia Virginia Popescul) ....................$250.00Paula Graham, White City, SK (IMO Eugenia Virginia Popescul) ......................$96.50Violet Ursan, Regina, SK (IMO Eugenia Virginia Popescul) ......................$50.00

2014 EPISCOPATE ASSESSMENTSt Elias, Russell, MB ...........................................$570.00

2014 CONGRESS BANQUET DONATIONSFr & Psa Catalin Mitescu, Claremont, CA ...........$250.00Dn Dan Chirtu, Aurora, ON .................................$176.00Fr & Psa Gabriel Agoston, Youngstown, OH .......$100.00M/M John Besoiu, Mineral Ridge, OH .................$100.00M/M Ioan Braescu, Redford, MI ..........................$100.00Mark Chestnut, Grass Lake, MI ...........................$100.00Gary & Anna Devine, Westland, MI .....................$100.00Dr Dennis Ghindia, Cleveland, OH ......................$100.00Gicu Giurgiu, Commerce, MI ...............................$100.00Fr & Psa Remus Grama, Cleveland, OH ..............$100.00Holy Resurrection, Warren, OH ............................$100.00Fr & Psa Romey Rosco, Dearborn Hts, MI ..........$100.00Mike & Mihaela Williams, Canton, MI ................$100.00Fr & Psa Liviu Alexandrescu, Montreal, QC .........$87.46Fr & Psa Cosmin Antonescu, Clackamas, OR ........$75.00Sts Michael & Gabriel, Palm Springs, CA .............$75.00Jessica Precop & Scott Hendricks, Jackson, MI .....$60.00Dumitru Iures, Youngstown, OH ............................$60.00Fr & Psa Daniel Banu, Gatineau, QC .....................$50.00Fr Ioan Dumitrascu, Hampton, VA .........................$50.00Fr & Psa Anton Frunza, Kernersville, NC ..............$50.00Richard Grabowski, Jackson, MI ............................$50.00Fr & Psa Nicolae Izbasa, Highland Park, IL ..........$50.00FrLaurenceLazar&Family,Southfield,MI .........$50.00Fr & Psa Onisie Morar, Woonsocket, RI ................$50.00Fr & Psa Bogdan Nichitean, Denver, CO ...............$50.00Archdeacon David Oancea, Grass Lake, MI ...........$50.00Stefan Pompiliu, Grand Rapids, MI .......................$50.00Fr & Psa Mircea Vasiu, St Paul, MN .....................$50.00Iulian Anitei, Dearborn Hts, MI .............................$40.00Dr Sanda Constantinidi, Hermitage, PA ..................$40.00Vasile Lazar, Emlenton, PA ....................................$40.00Fr & Psa Sabin Pop, Rochester Hills, MI ...............$40.00Fr & Psa John Richardson, Mississauga, ON .........$40.00Chirion & Maria Stanulet, Dearborn Hts, MI .........$40.00John & Maria Stanulet, South Lyon, MI ................$40.00Anonymous .............................................................$35.00M/M Eugen Kauffman, New Castle, PA .................$30.00Mary Kay Stanesa, Dearborn, MI ...........................$30.00Anonymous .............................................................$25.00Chivu Family ..........................................................$25.00

Ioan R Irimie, Canton, MI ......................................$25.00Corina & Daniel Phillips, Medina, OH ..................$25.00Adela Price, New Castle, PA ..................................$25.00Christine Shehadi, McDonald, OH .........................$25.00Anonymous .............................................................$20.00Justina Badila, Farmington Hills, MI .....................$20.00S Dragoi, Farmington Hills, MI .............................$20.00Ioan Fizesan, Dearborn Hts, MI .............................$20.00Anca Lazar, St Clair Shores, MI ............................$20.00Cristina Mititelu, Westland, MI ..............................$20.00Ioan Negrean, Vancouver, BC.................................$20.00HolyTransfigurationMonastery, Ellwood City, PA ................................................$20.00Maria Lupu, Calgary, AB .......................................$20.00Constantin & Silvia Roman, Westland, MI .............$20.00M/M Nicholas Roman, New Bedford, PA...............$20.00Mary Sankey, New Castle, PA ................................$20.00Crishan Stancu, La Salle, ON .................................$20.00Anonymous .............................................................$10.00Sorin Batog, Ann Arbor, MI ...................................$10.00Marsha Klein, Hermitage, PA .................................$10.00JohnELazar,Southfield,MI ..................................$10.00Schester Family, Plymouth, MI ..............................$10.00

SOLIA

September 26, 2013 - October 3, 2014We gratefully acknowledge the following donations andsubscriptionstoSolia-TheHerald:

FRIENDSJohn D. Serban, Fishers, IN ..........................$500.00National ARFORA ......................................... 500.00George Tonna, Worcester, MA ....................... 250.00 Madelena Ilcus, Jupiter, FL ........................... 100.00Florika Zurz, Flushing, NY (IMO Parents Adam & Margaret) ....................................................... 100.00Holy Trinity, Miramar, FL ............................. 100.00Emily Sabo, Rancho Mirage, CA .................... 83.50Michael D. Buzash, Terre Haute, IN ............... 65.00John & Carla Roventa, Grand Haven, MI ....... 50.00George & Elizabeth Oancea, Jackson, MI ....... 50.00Constantin Ardeleanu, Valparaiso, IN .............. 40.00Mariana Gliz, Virginia Beach, VA ................... 35.00George Ungham, Beaver Falls, PA .................. 30.00Dr. Violet Leathers, Cuyahoga Falls, OH ........ 25.00Rev. Deacon Ben Mann, Lexington, KY ......... 25.00Catherine Jones, Philadelphia, PA ................... 20.00Ersilia Maximo, Philadelphia, PA .................... 20.00Moise Murgu, Lakewood, OH ......................... 20.00Alexa Ungurian, Oakbank, MB ....................... 20.00FlorenceWesterfield,Warren,MI .................... 15.00Gary Scavnicky, Troy, MI ................................ 15.00Ielita Daba, Oak Park, MI ............................... 15.00Uliana Totan, Loveland, CO .............................11.00Arne & Mariana Greaves, Jackson, MS .......... 10.00Cristina Serban, White River Jct, VT .............. 10.00



the largest alliance of U.S.–based secular and faith-based organizations working to improve the lives of the world’s most poor and vulnerable populations. To learn more about IOCC, visit www.iocc.org.

Reflections on theIOCC Youth Leadership Conference

byTeofilMunteanuExaltation of the Holy Cross Mission, Phoenix AZ

I’d like to thank Archbishop Nathaniel for granting me the opportunity to attend this year’s International Orthodox Christian Charities (IOCC) Youth Leadership Conference in Minneapolis. Over the course of this week, I was blessed with the opportunity to learn many things about service in the Church. I made countless friends, and I’ve been instilled with a deep sense of hope for the future of the Orthodox Church in America.

I had arrived on Sunday night and was picked up by one of the counselors, Justin Theodotou. Justin is a long-time, experienced volunteer of IOCC who was extremely courteous and knowledgeable about what he was doing. Upon arriving at the hotel, we were formally introduced to the other diocesan representa-tives and to the staff. Judging by the fashion in which we were received, I knew I would have a great time.For the remainder of the first day, we stayed at

the hotel and had a series of discussions & activities pertaining to service in the Orthodox Church. We also got to meet Dan Christopolous, the Director and U.S. Representative of IOCC. Over the course of the week, Mr. Christopolous set an outstanding example for the young diocesan representatives through his wonderful lectures and actions.

This conference was held in the period of the Dor-mition Fast, and we had a 30-minute prayer service every morning and evening. A series of priests came to the hotel conference room and served there. On Wednesday, I had the blessing to serve in the altar at Saint Mary’s Greek Orthodox Cathedral for the duration oftheDivineLiturgy,attherequestofFatherAnthonyConiaris. The ecclesiastical services, especially the Divine Liturgy, were an aspect of the conference that all the diocesan representatives looked forward to. Throughout the week, we had a series of discussions about service leadership with a diverse group of people. We got to meet Father Anthony Coniaris, the author of “Daily Vitamins for Spiritual Growth’’ and many other books; we even got a free copy of one of his books. Since this was a conference for the youth, we also went to places like the Mall of America, the Lake, etc., so as to bond with one another. To teach us about humanitarian service, the staff organized three trips for us: helping build a home with Habitat for Humanity; serving at a Christian soup kitchen; and helping clean up the local FOCUS mission center.

All of these wonderful service opportunities enabled

me to appreciate all the things God has blessed me with, and to come to the realization that I don’t need most of the things I use in my daily life. This has been a gargantuan blessing for me, and I am striving to ‘’water the seeds’’ which were sown in me during this conference.

I thank you once again for bestowing upon me this wonderful opportunity to learn how to live out my faith through service leadership.

IOCC ... Continued from page 13

SUBSCRIPTIONSJoe Albritten, Carson City, NVMaura Andronic, St. Clairsville, FLMaria Beu, Lutz, FLVeronica Branea, Banning, CAMichael D. Buzash, Terre Haute, INMircea Buzila, Youngtown, AZCheryl Ciulei, Greensboro, NCJenica Costache, Aurora, CODr. Gabriel Curtis, Chester, PALouise Evi, Kings Park, NYRobert Donus, Rockville Center, NYDoina Dumitrescu, Princeton, NJGheorghe/Valeria Dumitrescu, Tallahassee, FLGeorge Fara, Santa Monica, CAMaria Finley, Las Vegas, NVNiculae Ghetu, Mesa, AZArne/Mariana Greaves, Jackson, MSRev. Fr. Andrew Lesko, Redlands, CA Alexandria Lupu, Lake Havasu City, AZMilian Maur, Speedway, INTeodor/Irina Nadrau, Caledonia, MIValerie Papenheim, Venice, FLIon Petrea, West Haven, CTCynthia Pollack, Warren, MIJohn S. Popa, Little River, SCRichard Popovici, Marco Island, FLMichael Preda, Wichita Falls, TXVera Puscas, Midland, TXGus A. Silagi, Aurora, ILSt. Mary Church, St. Paul, MNRev. Toma Stojshich, Brooklyn, NYVestal Publishing, Cliffwood, NJFlorika Zurz, Flushing, NYJohn DeMintici, Toronto, ONGeorge Galat, Burlington, ONWillis Soprovich, Hairy Hill, ABPaul Scott, Christchurch, NZ

Solia Finances ... Continued from page 14

be a friend of soliaSend your donation to:

Romanian Orthodox EpiscopatePO BOX 185

GRASS LAKE, MI 49240 USA


The Annual Almanac published by The Romanian Orthodox Episcopate of America in December 2014 for all

parishes and parishioners throughout the United States and Canada.

CALENDARUL SOLIA S O L I A C A L E N D A R

A D V E R T I S I N G C O N T R A C T

Hardcopy of ad must be submitted along with this completed contract & payment

Ads and images may also be submitted in PDF or Microsoft Word format via email to: calendar @ roea.org

(include all fonts, photos & art) CONFIRM RECEIPT BY TELEPHONE!

Digital images must be in either tiff or jpeg format.

Photographs taken with a digital camera must be high quality/resolution (350 dpi), and submitted in digital format (CD or email).

Scanned images must be scanned at a resolution of 600 dpi.

Both black & white and color photographs are accepted; however, all ads are printed in black & white.

Photos must be clear, focused and with proper lighting

(printer uses 133 line screen).

Only one (1) photo per ad (if 2 or more photos are included for a full page, each photo will be charged the 1/2 page rate).

RATES & AD SIZES (Actual print size) All prices are in United States Dollars — Payment must be in U.S. Funds

$125.00 Full Page [ 7”l x 4-1/8”w ]

$100.00 R.O.E.A. Parishes & Auxiliaries Full Page

$ 75.00 One-half (1/2) Page [ 3-1/2”l x 4-1/8”w ]

$ 50.00 One-quarter (1/4) Page [ 1-3/4”l x 4-1/8”w ]

Please publish the attached greeting/photograph/advertisement in the upcoming SOLIA CALENDAR 2015 I (We) have enclosed $ ___________ for the space of:

____ Full Page(s) ____ Half (1/2) Page(s) ____ Quarter (1/4) Page(s)

The Romanian Orthodox Episcopate of America — Department of Publications

P.O. Box 185, Grass Lake, Michigan 49240-0185 U.S.A. Phone (517)522-4800 ext 205 Fax (517)522-5907

R E Q U I R E M E N T S

The R.O.E.A. reserves the right to edit, limit and/or refuse publishing materials submitted.

2015

Name

Church/Organization/Business

Address

City State/Prov Zip/Post Code

Phone Fax

Email Website

CHECK or MONEY ORDER (Payable to “R.O.E.A.”)

VISA/MASTERCARD/DISCOVER or PAYPAL at roea.org (click on Bookstore)

PAYMENT: Full payment (U.S. Funds) and contract must accompany all advertisements.

Card #

Exp. Date

3 digit V#

Signature

DEADLINE: NOV. 30, 2014

Contract also available at: http://www.roea.org/soliacalendar.html

RUGATçI-VAË SçI LUCRATçI PENTRU UNITATE ORTODOXAË IN AMERICA DE NORDSOLIA SEPT/OCT 2014 17

Cont. la pag 21

MoMent IstorIc la MontrealAniversAreA CentenAră A CAtedrAlei

“Buna VestIre”Cu ajutorul Bunului Dumnezeu, Parohia

,, Buna Vestire’’din Montreal, a sărbătorit aniversarea de 100 de ani de la înființare în zilele de 18-19 octombrie 2014. Pe durata celor 2 zile de sărbătoare, parohia noastră a trăit momente înălțătoare la frumoasele slujbe ce s-au slujit și ne-am bucurat duho-vnicește de prezența în mijlocul nostru a Inaltpreasfințitului Arhiepiscop Nathaniel, care a venit la Montreal pentru această oca-zie aniversară. Din delegația ierarhului au facut parte, părintele arhidiacon vicar David Oancea și părintele vicar Dan Hoarște.

Sărbătoarea a debutat sâmbătă seara, 18 octombrie 2014, cu slujba Vecerniei Mari cu Litie dupa care a urmat pomenirea ctitorilor, a preoților slujitori, a donatorilor și ostenitorilor, din timpul celor 100 de ani de existență. In continuare, după slujba serii, Arhiepiscopul a binecuvântat sălile de claselor de religie și biblioteca parohială, care au fost recent renovate.

In prezența sutelor de credincioși, sărbătoarea Aniversării Centenare a continuat cu Sfânta Liturghie arhierească, duminică, 19 octombrie 2014. Din soborul condus de către Inaltpreasfințitul Arhiepiscop Nathaniel a luat parte Preasfințitul Alexander, Episcop Antiohian al Episcopiei de Ottawa, Est Canada și New York, împreunî cu Preacucernicii Preoți Liviu Alexandrescu, paroh, Ionel Cudrițescu, protopopul Canadei, Cezar Vasiliu, Nicolae Stoleru, Ioan Iancu, Adrian Manea,

Gabriel Alexe, Traian Stafiuc, Marian Tocu, Dumitru Proca și diaconul Nicolae Marinescu.

Bucuria aniversării noastre a fost încununată de cin-stirea care Părintele Arhiepiscop a adus-o comunității prin ridicarea la rangul de Catedrală a parohiei noastre. S-a proclamat Gramata Chiriarhală, prin care Parohia “Buna Vestire,” primește titlul de Catedrală, pentru “bogata lucrare pastoral-misionară și social-culturală desfășurată aici, spre slava Lui Dumnezeu și folosul sufletesc al obștii de aici.” Anunțul a fost primit cu mare entuziasm si bucurie de catre credinciosii pre-zenti in biserica.

Soborul slujitor și credincioșii prezenți, au înconjurat biserica, iar ierarhii au stropit-o cu aghiazmă după care toți cei prezenți au fost invitați la “Casa Română”

pentru masa festivă și pro-gramul artistic.

Am amintit contribuția inaintașilor nostri, care au ridicat pe langă un sfânt locaș împunător, cultura, tradițiile și valorile românești, la loc de cinste, marcând pozitiv comunitatea română existen-tă astăzi în Montreal. Pentru munca, cinstea și contribuția înaintașilor nostri, suntem primiți ca un popor cu nume existent, cu o credință și o istorie vizibilă, în lumea în care trăim.

La ceasul de pomenire a fraților nostri, preoți și

18 SOLIA SEPT/OCT 2014RUGATçI-VAË SçI LUCRATçI PENTRU UNITATE ORTODOXAË IN AMERICA DE NORD

să ne AduCem Aminte de BinefăCătorii noștri:100 de Ani de lA nAștereA vredniCului

de Pomenire dr. niColAe mlAdinmitroPolitul ArdeAlului 1914-2014

mAre CărturAr, mAre ierArh român în CAreA Bătut o inimă de moț

Nu puteam să trec cu vederea și să uit vreodată pe vrednicul de pomenire, marele om de cultură și de o bunătate rară, Înalt Preasfințitul Mitropo-lit Dr. Nicolae Mladin al Ardealului, de la a cărui naștere se împ-linesc anul acesta 100 de ani.

Născut în Țara Moților, la Abrud pe

18 Decembrie 1914, din părinții Gheorghe și Letiția Mladin, aproape de satul în care s-a născut și Înalt Preasfințitul Valerian Trifa și din același județ (Alba), cu Preasfințitul Policarp Morușca, primul nostru Epi-scop român aici în America.

Încă din copilărie, familia sa se mută pe Valea Jiului, unde tatăl său Gheorghe Mladin a muncit în mină. Rămâne de timpuriu orfan de tată, în grija mamei Letiția, femeie cu o viață religioasă și credință rară. Datorită credinței ei de mamă, Dumnezeu mai târziu a ajutat-o să-și vadă fiul Mitropolit al Ardealului.

A cunoscut viața grea și sărăcia vremurilor de atunci, și poate datorită vremurilor grele, și acestor încercări, tânărul Nicolae Mladin se străduiește să ajungă pe cele mai înalte culmi ale culturii și pregătirii teolo-gice, fiind înzestrat și de Dumnezeu cu o inteligență sclipitoare. Nu se rușina să afirme mereu: “sunt fiu de muncitor minier și m-am ridicat din fumul negru al cărbunelui”.

A fost binecuvâtat cu o minte ageră și sclipitoare, fiind premiant în pregătirea sa teologică. Chiar îmi amintesc pe unul dintre vorbitorii la funerarile Mitro-politului Nicolae care spunea: “când tănărul profesor de atunci Nicolae Mladin și-a susținut doctoratul la Facultatea de Teologie din București, în fața sa era o masă pe care fiecare canditat poate să-și așeze material din care să se înspire în timpul susținerii, la Mitropolitul Nicolae Mladin masa era goală, avea totul în cap”.

A funcționat timp de 25 de ani ca profesor la

Catedra de Teologie Morală din cadrul Facultății Andrei Șaguna din Sibiu, perioadă în care studiază în Germania și Viena, vorbind cursiv limbile germană și franceză. Intră ca viețuitor la Mănăstirea Brâncoveanu de la Sâmbăta de Sus, la îndemnul Mitropolitului de vrednică pomenire Nicolae Bălan, care a redeschis această mănăstire, în 1939, astfel făcând parte dintre cei trei viețuitori cu care s-a reînviat viața monahală la Sâmbăta: Părintele Arsenie Boca, Părintele Serafim Popescu și Mitropolitul de mai târziu Nicolae Mladin.

A fost un mare cărturar și un mare orator, încă și astăzi în Țara Făgărașului cei mai vârstnici își aduc aminte de predicile Mitropolitului Nicolae Mladin cu ocazia Hramului Sf. Mării și a Izvorului Tămăduirii de la Sâmbăta. Avea o evlavie deosebită la Maica Dom-nului, despre care vorbea extraordinar de frumos și cu multă evlavie, scriind și o broșură intitulată: “Bucură-te Mireasă Pururea Fecioară”. Dintre lucrările cele mai importante amintim: Studii de Teologie Morală, Iisus Hristos viața noastră, Prin zbuciumul vremii, Tineretul și Biserica, etc...

A rămas un mare cărturar în viața Bisericii, și toate aceste lucruri scrise îi vor duce mai departe amintirea și vor fi spre folosul tuturor teologilor și nu numai.

Datorită vremurilor grele și de sărăcie prin care a trecut în vremea copilăriei, avea întodeauna o sensibi-litate și o milă față de cei săraci și oropsiți, fiind foarte milos, dându-și până la ultimul ban și făcând multe fapte de milostenie pe care numai Dumnezeu le știe.

A funcționat ca Mitropolit al Ardealului între anii 1967-1981, vremuri grele pentru România și pentru Biserică în general deoarece era instaurat regimul comunist, care prin oamenii cei mai apropiați Mi-tropolitului s-a ajuns la înlăturarea din scaunul de mitropolit și retragerea lui la Mănăstire.

La numai 64 de ani a trebuit să părăsească Sibiul, și să se retragă la chinovia sa, Mănăstirea Brâncoveanu de la Sâmbăta de Sus, unde a făgăduit să rămână până la ultima sa suflare.

Pe vremea aceea eram frate de mănăstire, și mi s-a încredințat ascultarea de a fi alături și a purta de grijă Mitropolitului Nicolae, ascultare deloc ușoară, dar pe care am facut-o cu drag și cu multă bunătate.

Cont. la pag 23


„duPă Ce este Părăsit de suflet, de Ce să mAi dăm vreo ConsiderAţie truPului?”

(...)Un fost ministru şi profesor universitar, Tran-cu-Iaşi, murind, a lăsat să fie incinerat, fiind întovărăşit la crematoriu de numeroşi foşti şi actuali miniştri, de profesori universitari şi de o mare mulţime de inte-lectuali şi de studenţi. S-au ţinut cu ocazia aceasta cuvântări, scoţându-se în relief personalitatea celui ce avea să fie peste câteva minute mistuit de flăcări, o companie de feciori români, îmbrăcaţi în haina militară pentru o altă misiune, cu mult mai sfântă, a dat onorul.

Câte suflete mai naive, impresionate de asemenea vorbe şi de asemenea cinstiri, nu vor fi rămas cu hotărârea să urmeze şi ele la moarte pilda unei asemenea „personalităţi”? Şi, mai ales, ce vor fi zis în sufletul lor atâţia oameni din popor despre credinţa domnilor noştri şi ce concluzii vor fi tras pentru necesitatea lor de a mai crede?

Să te laşi incinerat, când Biserica osândeşte acest lucru şi când nu-ţi acordă, prin preoţii ei legiuiţi, asi-stenţa şi rugăciunile ei, echivalează cu o nesocotire a Bisericii şi deci şi a creştinismului.

Nici în Vechiul Testament, nici în cel Nou, nici în istoria creştinismului nu se practică şi deci nu se aprobă incinerarea. Ea nu se conciliază cu consideraţia ce-o dă creştinismul trupului omenesc. Trupul este, în credinţa creştină, chipul sufletului şi este creat de Dumnezeu printr-un act de atenţie deosebită. El nu este o închisoare regretabilă a sufletului, ci organul prin care acesta se manifestă, imprimând asupra lui pecetea caracterului său. Trupul face atât de mult parte din fiinţa omului, încât viaţa veşnică, cea deplină, va fi tot în trupul pe care l-am avut. Trupul acesta omenesc se bucură de atâta cinstire în ochii lui Dumnezeu, încât Fiul Său Şi l-a făcut trup propriu şi stă cu el în vecii vecilor pe tronul dumnezeiesc.

Cum spune Berdiaev undeva, faţa omenească îndeo-sebi este asemenea unei taine, o minunată fuziune de materie şi spiritualitate. Când priveşti în ochii omului, vezi înţelesuri şi sentimente, nu materie. Trupul este materie transfigurată şi spiritualizată. Spiritul omenesc n-are altă posibilitate de a-şi arăta splendorile sale, puterile creatoare, decât prin trup. Numai prin trup ne îmbogăţim sufletul, chiar cu adevărul şi cu harul dumnezeiesc, şi numai prin trup comunicăm altora ideile şi sentimentele noastre.

Creştinismul nu dispreţuieşte trupul, nu-l schi-monoseşte şi nu caută să-l omoare, ci se sileşte să-i descopere adevărata frumuseţe, făcându-l organ al nobleţei spirituale, al harului şi îndumnezeirii.

Cu câtă veneraţie şi duioşie înconjoară cei apropiaţi ai mortului trupul lui! Ce înălţime de suflet transpiră din această intimitate şi curăţenie de simţiri, în care se manifestă şi mai departe legăturile între cel plecat

şi cei rămaşi!S-ar putea obiecta: bine, înţelegem toată valoarea

trupului şi toate cinstirile ce i se dau atâta timp cât este sufletul în el Dar după ce este părăsit de suflet, de ce să-i mai dăm vreo consideraţie?

Pentru multe din motivele de ordin mai înalt reli-gios pe care le-am amintit, dar şi pentru următoarele:

Pe faţa celui dispărut rămân imprimate caracte-rele sufletului şi după ce a murit. Când priveşti la ea, nu poţi să nu ai impresia că cel mort trăieşte, că faţa lui continui să aibă un sens, să exprime un caracter, un ansamblu de sentimente, aceleaşi pe care le-a exprimat cât era viu. Cum să arunc în foc aceste sensuri, cum să ard o faţă care continuă să-mi exprime ceea ce mi-a exprimat o viaţă întreagă? Cum să dau focului o imagine scumpă, un vas în care a palpitat un suflet ce mi-a fost drag şi respectat? Preţuieşti o haină veche, un obiect de care te-ai servit odată tu sau cei apropiaţi; cum să nu preţuieşti trupul care a cuprins tot sufletul şi toată viaţa celui scump?

Nu este mai bine apoi pentru sufletul meu să rămână cu impresia că cel mort a plecat numai, decât să-mi produc pe cale silită senzaţia distrugerii lui? Nu co-respunde mai bine credinţei creştine această impresie de plecare a celui răposat, decât senzaţia dură de distrugere?

Când este ars în faţa mea şi mi se dă la urmă un pumn de cenuşă, mi-am produs tocmai această senzaţie de definitivă distrugere, pe când, dacă i-am acoperit faţa cu giulgiul pământului, rămân în adâncurile sufletului cu un sentiment că numai cel mort a plecat într-o altă lume, în care continuă să trăiască, că numai el doarme; doarme în relaţie cu noi, căci cu o faţa interioară este întors spre o altă viaţă mai frumoasă.

Porunca dumnezeiască de a nu ucide are apoi refe-rinţă şi faţă de trup. Nimic din ce este omul n-avem voie să ucidem, ci să lăsăm să sfârşească prin aceeaşi voie dumnezeiască - pe cale naturală - prin care s-a şi creat. Precum n-avem voie să ucidem sufletul, aşa n-avem voie să distrugem trupul, ci să lăsăm legea naturală să-şi urmeze cursul ei după plecarea sufletului.

Arderea este actul în care se manifestă cel mai mare dispreţ al omului pentru ceva. Tocmai de aceea el nu arde nimic, decât doar mărăcinii. Mai arde lemne ca să se încălzească, potrivit tot unei legi a firii. Deci o ardere cu un folos pozitiv. Dar pentru ce să arzi trupul omenesc? Trebuie să-l dispreţuim atât de grozav? Sau aduce aceasta un folos întreţinerii noastre? Sau este aceasta potrivit cu legea firească a vieţii?

În arderea trupului se manifestă pur şi simplu instinctul păcătos şi absurd de a destrăma credinţa

Cont. la pag 20


creştină. Ea arată o totală necredinţă în Dumnezeu şi în demnitatea omului, făcut după chipul lui Dumne-zeu. Ea descoperă un suflet pustiu de orice credinţă, găsind în cenuşă şi în praf simbolul cel mai nimerit al pustiului din el. Căci actele noastre au şi funcţia de a simboliza credinţele noastre. Cine respectă trupul, chiar mort, îşi simbolizează prin aceasta credinţa în veşnicia lui, iar cine lasă să i se ardă trupul arată că nu crede în nimic.

Necredinţa desigur că este o chestiune care intere-sează Biserica. (...)

A fost şi la căpătâiul lui Trancu-Iaşi, ca la alţi in-cineraţi, un „preot” care a citit rugăciuni. Noi ştim că acel preot este depus de Sf. Sinod. Iar în baza legilor în vigoare statul trebuie să oprească un preot depus de a parodia slujbele bisericeşti. Este o ocrotire şi un ajutor minim care trebuie acordat Bisericii. Statul recunoaşte manifestarea numai a anumitor culte. Cărui cult aparţine acel „preot”?

Încheind, ne exprimăm credinţa fermă că de aici înainte nu se vor mai întâmpla cazuri ca acestea. (...) Suntem siguri că într-o bună zi, nu prea depărtată, vom citi în Monitorul Oficial decretul de desfiinţare a crematoriului, cuptor de trupuri omeneşti şi loc de sfidare a credinţei româneşti. Cine vrea să se ardă s-o facă acasă la el, cu uşile zăvorâte. Sufletul po-porului nostru n-are nevoie de asemenea spectacole.

(Fragment din: Pr. Dumitru Stăniloae, „Incinera-re”, Telegraful Român, an LXXXVIII, nr. 3, 14 ian. 1940, p.1)

desPre „mersul lA BiseriCă”

Arhimandrit Teofil Părăian

Într-o zi au bătut la uşa chiliei mele doi tineri căsătoriţi. Mi-au adus un pomelnic şi mi-au cerut să le fac o rugăciune. Am intrat în vorbă cu ei şi, aşa cum mi-am statornicit eu o rânduială, i-am întrebat dacă merg la biserică. Şi atunci ei mi-au răspuns: „Nu suntem aşa de bătrâni ca să mergem la biserică”. Şi atunci am zis: „Doamne, înmulţeşte bătrânii!”.

Eu nu stau de vorbă la spovedit cu cineva care nu merge la biserică. Nu am ce vorbi. Ce să-i spun? Sunt unii care spun că nu au mai fost la biserică de ani de zile, sau că au fost anul trecut la Paşti. Celor care spun că au fost la Paşti le zic: „Ştii de ce e aşa multă lume la Paşti la biserică? Că sunt şi din cei ca tine, care merg numai o dată pe an la slujbă”. După aceea sunt unii care zic – când îl întreb dacă merge la biserică – „Da”. Şi m-am prins că unii nu merg la biserică la slujbă, ci intră în biserică şi aprind o lumânare. Şi acum îi întreb: „Dar la slujbă, stai la slujbă, cât stai la slujbă?” Şi zice: „Părinte, mă duc şi aprind o lumânare”. Şi zic eu: „Şi o pui să stea în locul tău şi ea stă de fapt în locul ei”.

Acelora care nu merg la biserică eu le spun ce înseamnă să nu mergi la biserică şi ce înseamnă să mergi la biserică. Şi anume, ce înseamnă să mergi la biserică?

Înseamnă să mergi în Cerul cel de pe pământ, în-seamnă să-i închipuieşti pe Heruvimi, să aduci întreit sfântă cântare lui Dumnezeu, să cânţi împreună cu îngerii „Sfânt, Sfânt, Sfânt Domnul Savaot”, să aduci laudă lui Dumnezeu, să cinsteşti pe Maica Domnului, să cinsteşti pe sfinţi, înseamnă să asculţi cuvântul lui Dumnezeu, cuvântul Domnului nostru Iisus Hristos care e mai veşnic decât cerul şi pământul, înseamnă să primeşti binecuvântări de la sfintele slujbe prin mijlocire preoţească de la Însuşi Domnul Hristos.

Şi la urmă zic: Uite, toate acestea tu nu le primeşti, tu nu le ai, pentru că nu mergi la biserică, toate acestea le ocoleşti. Omul nu are conştiinţa că, de fapt, toate lucrurile acestea se întâmplă, ci zice că nu s-a dus la biserică şi atâta tot.

Nu se mai gândeşte ce înseamnă să te duci şi ce înseamnă să nu te duci la biserică. Şi eu le spun: două ore pentru Dumnezeu, pentru cineva care crede în Dumnezeu, nu e prea mult. Două ore pentru Dumnezeu, într-o săptămană, să stai înaintea lui Dumnezeu, să ai conştiinţa că acum eşti în faţa lui Dumnezeu.

(Sursa: Arhimandrit Teofil Părăian, Veniţi de luaţi bucurie, Editura Teognost, Cluj-Napoca, 2001, pp. 87-88)

Invierea Domnului, pictata de Pr Arsenie Boca in biserica din Draganescu, jud, Giurgiu.

Cont. de la pag 19


BineCuvântAre ArhiereAsCăPentru nouA BiseriCă A PArohiei

“sf. niCoAle”troy, miChigAn

“Această casă Tatăl a zidit-o; această casă Fiul a întărit-o; această casă Duhul Sfânt a înnoit-o, a luminat-o şi a sfinţit sufletele noastre“.

Pentru credincioșii bisericii “Sfântul Nicolae” din Troy, Michigan , ziua de 31 august 2014, a fost, cum avea să menţioneze părintele paroh Gheorghe Carstea, „o zi deosebită, când dragostea Mântuitorului s-a revărsat din plin, prin faptul că i-am avut ca oaspeți distinsi pe Înaltpreasfinţitul Arhiepiscopul nostru Nathaniel și pe Preasfințitul Episcopul nostru Irineu.”

Sărbătoarea binecuvantarii noului sfânt locaș a început, odată cu slujba Vecerniei Mari de sâmbătă seară, când lumina lină izvorâtă din frumoasele psal-modieri se îngemăna cu razele blânde ale soarelui care, „cunoscându-şi apusul”, se grăbea să-şi împlinească rânduiala din veci hotărâtă de veşnicul Creator. Eno-riaşii, adunați în sfânta biserică, şi-au unit rugăciunile întru bucuria împărtășirii aceluiași Duh Sfânt, coborât să sfințească artosele atent aşezate pentru slujba Litiei.

După binecuvântarea de sfârşit, toți cei prezenți s-au asezat la rând, aşteptând miruirea şi închinarea la sfintele moaște ale Sf. Nectarie și ale altor 18 sfinți precum și la Sfântul Veșmânt al Cuv. Maicii noastre Parascheva de la Iași, aduse spre inchinare cu atâta dragoste de către Preasfințitul Episcopul nostru Irineu.

Duminica dimineaţa, la revărsatul zorilor, aceiaşi harnici slujitori ai Domnului au purces către sfântul locaş, purtând pe chipurile lor emoţia, truda jertfelni-că, dar şi bucuria lucrului împlinit. Biserica, această preafrumoasă mireasă, aştepta clipa îmbăierii în lu-mina şi harul sfinţitor al Sfântului Duh. Credincioşii, Biserica cea vie îngrijită cu dăruire de către preotul paroh Gheorghe Cârstea, umpluseră deja sfântul locaș. Binecuvantarea bisericii nu este doar evenimentul preo-

ţilor, ci şi al lor, al tuturor celor ce „iubesc frumuseţea casei lui Dumnezeu.” Pe la ceasurile nouă, clopotele bisericii Sfântul Nicolae au vestit începerea slujbei cu sosirea ierarhilor, întâmpinati de soborul de preoţi şi diaconi spre savarsirea Sfintei Liturghii Arhieresti.

După ce toate s-au încheiat în bună rânduială, eno-riasii prezenti au putut asculta pe ierarhii nostri rostind un bogat şi frumos cuvânt de învăţătură, reliefând osteneala, grija şi dragostea pe care o arata neîncetat faţă de biserica, atât preotul paroh Gheorghe Cârstea cât și întreaga comunitate.

Pentru credincioșii Parohiei „Sfântul Nicolae” bi-necuvântarea noului locaș de închinare constituie una din cele mai impresionante şi mai emoţionate rânduieli bisericeşti, ce aduce peste zidurile cele noi , dar şi peste credincioşi, harul sfânt şi sfinţitor, făcându-ne părtaşi unei negrăite bucurii duhovniceşti.

Teolog Radu Ciui

Moment Istoric la Montreal ...Cont. de la pag 17credincioși, gândurile de promisiune ne încearcă, pe fiecare dintre noi. Sunt gândurile care ne spun să cin-stim trecutul, să respectăm prezentul și să promitem viitorului, ca vom încerca să fim asemenea lor. Abia atunci vom fi una cu ei și cu noi!

Să ne ajute Bunul Dumnezeu, să continuam această lucrare, să oferim urmașilor noștri, darurile și bogățiile sufletești moștenite și implinite, de încă o generație de ortodocși creștini.

Așa să ne ajute Dumnezeu!Pr. Liviu Alexandrescu

Catedrala Buna VestireMontreal, Quebec, Canada


muzeul etniC si de ArtAromAneAsCA din ClevelAnd, s.u.A.exPoziţiA BlAzoAnelor româneşti

Cu ocazia recentei serbări a celei de-a 110-a ani-versări a catedralei ortodoxe române Sf. Maria din Cleveland, Ohio, o nouă atracţie muzeistică a fost adăugată panteonului culturii româneşti din Ameri-ca: Expoziţia blazoanelor istorice ale provinciilor româneşti.

Expoziţia constă din unsprezece plăci de marmură de Ruşchiţa sculptate cu binecunoscutele blazoane ale străvechilor principate istorice ale României. Exponatele ne reamintesc de pavilionul românesc al Expoziţiei Internaţionale din New York, din anul 1938, de unde au şi provenit.

Este cunoscut faptul că, la închiderea acelui eve-niment, unele materiale au fost donate de guvernul României bisericii din Cleveland şi anume parohiei Sfânta Maria, cea mai veche parohiei ortodoxă ro-mână din Statele Unite, înfiinţată încă din anul 1904. Părintele Ioan Truţa şi enoriaşii săi le-au adus cu mare cheltuială în oraşul de pe malul Lacului Erie, cu sco-pul zidirii noii biserici. Începutul celui de+al doilea război mondial şi anii grei care au urmat, precum şi înmagazinarea improprie au cauzat distrugerea multora dintre acestea. Abia în anul 1960, când s-a zidit noua biserică, în stil maramureşan modern, unele din acele materiale şi lucrări de artă, cum au fost mozaicurile lui Jean Steriade şi friza istorică a lui Mac Constantinescu, grilaje de fier forjat şi marmora slefuită aduse din ţară, au fost elegant integrate în complexul spiritual şi cultural al bisericii.

După alţi 50 de ani, Părintele Remus Grama, care de 25 de ani păstoreşte pe enoriaşii din Clevalnd, ajunşi acum la a patra generaţie în America, a des-coperit aceste plăci de marmură abandonate. Ele au fost salvate ca prin minune de un credincios iubitor al istoriei româneşti, care le-a dăruit pentru biserică. Murdare şi deteriorate de ploi, geruri sau călduri, prin grija preotului, în 1990, vitregitele bucăţi de marmură au fost readuse la biserică. Unele erau crăpate, dar părintele le-a remarcat frumuseţea şi le-a apreciat

valoarea culturală. Astfel, cu colaborarea şi sprijinul poetului Mircea Ştefan (Bârţan), un bun cunoscător al pietrei, le-a restaurat, iar apoi le-a instalat în Centrul Cultural Românesc, adăpostit în luminoasa şcoală a bisericii.

Detaliile restaurării au început în Februarie 2014. Când totul a fost înfăptuit, Părintele a alcătuit desenul unui templu sau pantheon al naţiunii române, alcătuit din plăcile aduse altădată din România, împodobitte cu aceste steme străvechi. Acoperişul simbolicului edificiu imaginat de autor constă din două bucăţi de marmură sculptată, plasat la rândul său sub protecţia sfintei Cruci. Cricea a fost dăltuită de poetul Mircea Stefan.

Originea baladescă a acestor heraldice simboluri naţionale se pierde în adâncurile istoriei, încă prin vecurile al XII-XIV-lea. Între ele se remarcă: vulturul cu crucea în cioc, reprezentând Muntenia; Bourul cu luna şi luceafărul (Moldova), cei doi Delfini (Dobrogea) şi Leul care este stema Banatului. Vulturul bizantin, cu două capete, metafore pentru Stat şi Biserică, stă mărturie a direcţiei istorice şi culturale a străvechii culturi ortodoxe a României. Din nefericire, stema Ardealului şi a Basarabiei lipsesc, fiind fost probabil distruse sau furate în timp. Se ştie că vechea sală bisericii a ars până în temelii într’un devastator incen-diu în anul 1973. Din nefericire, atunci s-au pierdut multe valori.

Odată instalată pe amplul perete de cărămidă grie, glazurată al sălii blazoanelor, aceste exponate au de-venit la rândul lor un fundal perfect care încadrează maiestoasa statuie a Domniţei românce, intitulată “România în Piatră,” de Ioan Jalea. Este demn de notat că, la Pavilionul Românesc din New York - ansamblu arhitectonic proiectat de Prinţul H.G. Cantacuzino (vezi Revista Transilvania, nr. 1, 2014, precum si revista Travel, Februarie, 1939)- această statuie fusese simbo-lul României. Prin munca intensă şi jertfa personală a familiei Bartan, de acum, faimoasa statuie, lucrată în bronz, beneficiază şi de un soclu din granit. Repusă în cinstea cuvenită, ea priveşte spre mozaicurile din aceaşi încăpere, lucrate cu măiestrie de artiştii Nora şi Jean Steriade. Spre a întregii imaginea cititorului, menţionăm că ceilalţi pereţi ai acestei săli sunt de asemenea acoperiţi cu fotografii documentare executate de Şcoala Sociologică a profesorului Dimitrie Gusti, fost comisor al expoziţiei. De pe un alt perete veghează câteva largi tablouri. Această sală reprezintă intrarea în clădirea muzeului românesc, care oferă vizitatorului o

Cont. la pag 24


Dumnezeu m-a ajutat să-i fiu alături chiar atunci când toți l-au părăsit și uitat. Timp de șase ani am fost zi și noapte alături de marele Mitropolit, am avut bucurii și necazuri, am încercat din toate puterile să-I fiu “Sa-marineanul cel milostiv” și să-i leg rănile. Îi rămăsese numai bunătatea, veselia, nevinovăția, deseori oftatul și dezamăgirea, dar niciodată nu a cârtit împotriva voinței lui Dumnezeu.

Spunea mereu cuvintele Dreptului Iov: “Domnul a dat Domnul a luat, fie numele Domnului binecu-vântat”. Nu pot uita vreodată pe cel care a semnat binecuvântarea și recomandarea mea pentru înscriere la Seminarul Teologic din Cluj, iar dacă astăzi sunt ceea ce sunt, îi datorez în mare parte și Înaltului Mi-tropolit Nicolae Mladin.

A plecat la Domnul în data de 1 Iunie 1986, în chilia sa de la Stăreția veche, la vremea vecerniei.

S-a stins ca o lumânare care va lumina și de din-colo, din veșnicie.

La slujba de înmormântare, Preasfințitul Justinian Chira care era pe vremea aceea Episcop Vicar al Cluju-lui, a spus printre altele, evocând personalitatea Înalt Preasfințitului, “Luceafărul după ce intră în eclipsă, tot luceafăr rămâne, cu atât strălucește și luminează mai mult”.

S-au creat tot felul de interpretări legate de viața Înalt Preasfințitului Mitropolit Nicolae, și chiar am fost mâhnit că unii care i-au fost colaboratori și s-au considerat ucenici, au dat tot felul de declarații nefon-date, în revista ”Formula AS”, legate de motivele de retragere la Manăstire, dar cred că nimeni nu știe mai bine decât cei care i-am fost aproape și l-au ajutat în

perioada grea de suferință. Atunci când scrii anumite lucruri despre cineva, trebuie să le ai bine întemei-ate, altfel ele pot deteriora pesonalitatea și memoria persoanei respective. Dumnezeu să ne ierte pe toți!

Sunt convins că după toată suferința pe care a avut-o în ultimii ani ai vieții, Dumnezeu a vrut să-l curețe de orice greșeală făcută ca om și să-l așeze în latura drepților.

Aici, departe de țară, nu am uitat și nu voi uita vreodată pe cel de care m-am legat sufletește, și pe care l-am iubit și prețuit foarte mult. La toate Sfintele Liturghii pe care le săvârșesc pe Continentul Nord American, numele Înaltului Nicolae Mladin este pomenit cu voce tare alături de Episcopul Policarp și Arhiepiscopul Valerian, trei “falnici moți” care au făcut cinste Bisericii și neamului românesc.

Anul acesta când se împlinesc 100 de ani de la nașterea Înalt Preasfințitului Părinte Dr. Nicolae Mla-din, Mitropolitul Ardealului, noi fiii lui duhovnicești nu l-am uitat, și cu recunoștință și iubire, rugăm pe Părintele Luminilor să odihnească în pace sufletul marelui Mitropolit al Ardealului Nicolae, care și-a făcut datoria deplin, îmbinând în mod fericit altarul, amvonul, catedra și condeiul.

Veșnică să-I fie pomenirea, și amintirea binecu-vântată!

+IRINEUEpiscop Vicar al

Episcopiei Ortodoxe Române din America,Stareț al Mănăstirii “Înălțarea Domnului”

din Clinton, MI - USA

Să Ne Aducem Aminte ...Cont. de la pag 18

mărturisire A Adevărului

Dacă ar fi să te întâlnesc în tren și să te întreb: Care este sinteza învățăturii creștine – cum ai răspunde scurt și cuprinzător?

Eu cred într-un Dumnezeu care iubește omenirea așa de intens, așa de mult, încât El însuși a ales a deveni om. Deci, eu cred in Iisus Hristos, adevărat și întreg Dumnezeu, dar în același timp, unul ca si noi, total și fără reținere, om desărvârșit. Și aș mai spune: Dragostea lui Dumnezeu este atât de mare încât Hristos a murit pentru noi pe cruce. Dar dragostea este mai mare decât moartea, pen-tru că moartea lui Iisus Hristos a fost urmată de Inviere. Sunt creștin pentru că eu cred în marea dragoste a lui Dumnezeu care a dus la intruparea, la moartea si la învierea Sa. Aceasta este credința mea. Și toate acestea ne sunt date nouă acum prin lucrarea continuă a Duhului Sfânt.

Mitropolitul Kallistos WareInterviu in Christianity Today – 6 iulie 2011


adevărată incursiune în istoria şi cultura românească. În 1960, Muzeul bisericii Sfânta Maria a fost bine-

cuvântat de Arhiepiscopul Valerian. De această dată, în 11 octombrie, 2014, când această biserică românească de peste Ocean şi-a serbatjubileul de 110 ani de la întemeiere, panglica inaugurală a noului exponat a fost tăiată de Înaltpreasfinţitul Arhiepiscop Nathaniel şi Preasfinţitul Irineu, Episciop Vicar. Părintele Remus Grama a oferit o prezentare introductivă a acestei „piese de conversaţie” , apoi, a mulţumit voluntarilor care l-au ajutat, după care a invitat pe oaspeţi la o recepţie festivă. Sprijinind viziunea preotului gazdă, Înatpreasfinţitul Nathaniel a îndemnat pe credincioşi să sprijine ideia zidirii unei clădiri adecvate pentru muzeul românesc din Cleveland. Acest îndemn a fost reafirmat iarăşi duminică, 12 octombrie în cadrul programului marii aniversări, care s-a desfăşurat sub sfera de lumină a frizei naţiunii Române a artistului român Mac Constantinescu.

De acum expoziţia blazoanelor româneşti din Cle-veland intră în circuitul cultural al neamului, dar nu numai atât. Suntem încredinţaţi că ea va atrage şi atenţia presei apusene. Astfel, pe lângă celelalte valori cultu-rale prin care comunitatea româneaască din Cleveland prezintă celor interesaţi România, secularele noastre steme vor vorbi despre gloria şi suferinţele neamului nostru. Generaţiile tinere de Români-americani vor avea şi ei binecuvântarea să înveţe şi să-şi descoperă mai profund moştenirea, evocând mai departe tumultoasa noastră istorie la mii de kilometrii departe de ţară.

Muzeul românesc din Cleveland îşi reînoieşte acum apelul către cei ce sunt binecuvântaţi şi pot să sprijine perpetuarea şi menţinerea activităţii acestuia. Părintele Grama vorbeşte adesea de pilda preotului Zosim Oancea, care a lăsat în România un muzeu de icoane pe sticlă, la Sibiel. În statul Missourri, un alt preot ortodox, de culoare, a înfiinţat un muzeu al sclaviei. În această ligă şi poate una chiar mai înaltă se numără muzeul bisericii din Cleveland, unde pictura şi sculptura dau mâna cu chipuri istorice ale neamului. Străinii sunt impresionaţi de ceea ce văd şi revin frecvent în fiecare an la acest centru cultural.

Părintele Grama şi credincioşii bisericii se străduiesc să înalţe o clă-dire adecvată pentru care are deja atât proprietatea, cât şi exponatele. Între ele se numără piese istorice de valoa-re: picturi din clasici şi impresionişti, precum şi stampe, desene de epocă, icoane, veşminte, covoare şi statui de artişti români recunoscuţi. Desigur, nu este uşor, deoarece muyeul nu bene-ficiayă de nici un sprijin de la statul Român sau American. Ne-am bucura de orice ]ncurajare, de la mecenaţi sau

instituiile de resort. Românii din Cleveland şi, acum, sperăm că şi cei de acasă înteleg că acest muzeu al diasporei, însumează scântei dind vâlvătaia creatoare a exilului şi a neamului românesc, din ultima sută de ani. Sperăm că ea va continua să ardă cu putere pentru tot ceea noi, românii de pretutindeni - chiar şi cei cu linuţă de unire - am creat şi creiem, iubim şi apreciem.

Pr. dr. Remus Grama

Ce să fACi AtunCiCând îți dAi seAmA

Că ești Bârfit…

Învățăm de la Sfinții Părinți…

Să ştii că aceia care ne chinuie prin batjocură, toc-mai aceştia sunt vrăjmaşii noştri. Şi la ei s-a gândit Domnul când a poruncit: „Iubiţi pe vrăjmaşii voştri”. Ei ne fac binele neştiind ce fac.

Amărându-ne şi strâmtorându-ne, ei aprind în noi torţa înflăcărării dumnezeieşti. Bârfindu-ne pe la spate atunci când mergem la biserică, ei ne mână mai aproape de Dumnezeu. Făcându-ne pământul supărător, ei ne fac Cerul drag. Gerul şi vântul nu vor binele copăcelului, însă şi fără să vrea îi aduc binele. Aşa şi vrăjmaşii tăi, ţie.

Drept aceea, iartă-le lor, şi binecuvântează-i, şi ro-agă-te lui Dumnezeu pentru ei, şi - ceea ce e culmea a toate - iubeşte-i ca pe cei mai mari binefăcători ai tăi după Dumnezeu.

(Sfântul Nicolae Velimirovici, Răspunsuri la înt-rebări ale lumii de astăzi, Editura Sofia, p. 10)

Muzeul Ethnic ...Cont. de la pag 22