Ricezione del mondo antico

RobertoM.Danese–LuigiSpina

Avvisodiricezione:benvenu0,classiciSiena,22agosto2012

‘Fortuna’dellaricezionedell’an@co

‐ Affermazioneinambitoaccademico

‐ OggeFodiricerca

‐ EpigrafedidaIcapercorsiuniversitari

‐ Diffusionedelladisciplinainambito

internazionale

Processidiricezionedell’an@co

‐ Lavorocri@co‐filologico

‐ Lavoroesege@co

‐ Traduzione

‐ RiscriFuraoimitazione

‐ RiusoperprodoIculturalioriginali

Comeu@lizzarelaricezione

dell’an@conellascuola?

Alcuniprincipidibaseopun@fermi

1‐studiarelaricezionedell’an@conon

sos@tuiscepernullalostudiodellelingue,delle

leFerature,dellastoriaedell’artedelmondo

grecoeromano

Alcuniprincipidibaseopun@fermi

1‐studiarelaricezionedell’an@conon

sos@tuiscepernullalostudiodellelingue,delle

leFerature,dellastoriaedell’artedelmondo

grecoeromano

Alcuniprincipidibaseopun@fermi

2‐laricezionedell’an@cononèunelemento

secondario,dastudiarequandosipuòoquando

c’ètempo

Alcuniprincipidibaseopun@fermi

2‐laricezionedell’an@cononèunelemento

secondario,dastudiarequandosipuòoquando

c’ètempo

Alcuniprincipidibaseopun@fermi

3‐lostudiodellaricezionedell’an@codeve

essereintesocomestudiocompara@vo,che

rileviantropologicamenteledifferenzetrala

culturaclassicaeleculturecheriu@lizzano

l’an@chità

Alcuniprincipidibaseopun@fermi

3‐lostudiodellaricezionedell’an@codeve

essereintesocomestudiocompara@vo,che

rileviantropologicamenteledifferenzetrala

culturaclassicaeleculturecheriu@lizzano

l’an@chità

Alcuniprincipidibaseopun@fermi

4‐questo@podiapproccioimplicaunripensamentodei

programmiedelleverifichediognilivello,che

dovrebberocomportareunlavorosutes@campione

concorda@tralevariedisciplinee,perquantoriguarda

l’an@chità,sutes@fondan@,lacuileFuraservaanchee

sopraFuFoallaconoscenzadelgrandepatrimonio

culturalediGreciaeRoma

Alcuniprincipidibaseopun@fermi

4‐questo@podiapproccioimplicaunripensamentodei

programmiedelleverifichediognilivello,che

dovrebberocomportareunlavorosutes@campione

concorda@tralevariedisciplinee,perquantoriguarda

l’an@chità,sutes@fondan@,lacuileFuraservaanchee

sopraFuFoallaconoscenzadelgrandepatrimonio

culturalediGreciaeRoma

Alcuniprincipidibaseopun@fermi

5‐èimportanteu@lizzare,comeappenadeFo,

lostudiodellaricezioneperdarecentralitàe

mo@vazioneallostudiodella@noedelgreco,

nonchédellapeculiaritàdelleculturechequeste

linguerappresentano

Alcuniprincipidibaseopun@fermi

5‐èimportanteu@lizzare,comeappenadeFo,

lostudiodellaricezioneperdarecentralitàe

mo@vazioneallostudiodella@noedelgreco,

nonchédellapeculiaritàdelleculturechequeste

linguerappresentano

Alcuniprincipidibaseopun@fermi

6‐èimportantealtresìu@lizzarelostudiodella

ricezioneperconsiderareinmodopiùaFentodi

quantofinoranonsifaccianellascuolalacultura

contemporanea,nonsolonellesueespressioni

pop,maanchenellesuemanifestazionipiùalte

Alcuniprincipidibaseopun@fermi

6‐èimportantealtresìu@lizzarelostudiodella

ricezioneperconsiderareinmodopiùaFentodi

quantofinoranonsifaccianellascuolalacultura

contemporanea,nonsolonellesueespressioni

pop,maanchenellesuemanifestazionipiùalte

Alcuniprincipidibaseopun@fermi

7‐Darecentralitàneiprogrammiscolas@ciallo

studioaFentodellaculturaumanis@caitaliana

tralafinedelXIVsecoloealmenopertuFoilXV

secolo

Alcuniprincipidibaseopun@fermi

7‐Darecentralitàneiprogrammiscolas@ciallo

studioaFentodellaculturaumanis@caitaliana

tralafinedelXIVsecoloealmenopertuFoilXV

secolo

parodia

“versiappositamenteconiati,similiadaltrigiànoti” (Quintiliano,Inst.or.VI 3,98: [urbanitas] seu .icti notis versibus similes, quaeπαρῳδίαdicitur)“parodé, nome che, assunto dai canti intonati ad imitazione di altri,vienepercatacresiapplicatoancheall’imitazionedi testi inversie inprosa” (Quintiliano, Inst. or. IX 2.35: incipit esse quodam modoπαρῳδή, quod nomen ductum a canticis ad aliorum similitudinemmodulatis abusive etiam in versi.icationis ac sermonum imitationeservatur)Quadripertita ratio: adiectio, detractio, transmutatio, inmutatio(Quintiliano,Inst.or.I5.38‐41);Platone,Cratilo432aἐάν τι ἀφέλωµενἢ προσθῶµεν ἢ µεταθῶµέν τι.

1)individuareil‘testo’parodico;

2) individuare il modello (testo, orientamento

culturale,mitoecc.)

3) studiarlo a fondo per cogliere il procedimento

parodico;

4) studiare di nuovo il ‘testo’ di cui al punto 1 per

cogliere tutti i tipi di trasformazione secondo le

quattro operazioni e dunque avere un quadro

dell’impattoculturaleditalericezione‘verticale’.

1)Lamodalitànarrativa

sipuòpartiredallaindividuazioneplatonica(RepubblicaIII392dss.)delletreformepossibilidelladiegesi:a)pura/semplice(ἁπλῇ διηγήσει),cioèconpoeta/narratore=voceparlante;b)mimetica(διὰ μιμήσεως γιγνομένῃ),cioèconvocideipersonaggi/attori,senzamediazionedelpoeta/narratore;c)mista(δι᾽ ἀμφοτέρων),conentrambelemodalità.Platoneindividuaigenericorrispondenti:a)varigeneripoetici;b)teatro;c)poesiaepica.

2)Lastrutturanarrativa

grande valore assegna la precettistica poetica e retoricaantica alle scansioni del testo, inizio e Uine innanzitutto.Ancheinquestocaso,un’analisideiUilmedeifumettitrattidall’epica omerica o latina può individuare il ruolo degliincipitcinematograUicie lecorrispondenzeodifferenzedaimodelli antichi, tenuto conto del rapporto ‘intersemiotico’fraitesti.http://www.youtube.com/watch?v=WWOcDs5cvrM (La caduta di Troia, di Giovanni Pastrone e RomanoLuigi Borgnetto, Itala Film, Roma, 1911, muto) http://www.youtube.com/watch?v=Zs3DVCrrInA&feature=related (Troy, di Wolfgang Petersen,USA, Australia, Germania, 2003/4)http://www.youtube.com/watch?v=NkWBza3s-HA (L’Odissea, di Antonello Falqui, RAI, Il Quartetto Cetra,Biblioteca di Studio Uno, 1964)

3)L’indicibile.

inquestocasositrattadiindividuarel’apporto

deinuovilinguaggialleassenzeoalleellissidei

testiantichi.IlcasodelleSireneomericheè

esemplare.ComelesièrafUigurate,aesempio,

nelcinemaeneifumetti,rispettoauntestoche

neraccontasololavoceenealludelapresenza?

Qualche titolo, di quelli ‘pesanti’:

Lorna Hardwick, Christopher Stray (eds.), A Companion to ClassicalReceptions, Blackwell, Oxford 2008.Hervé Dumont, L’antiquité au cinéma. Verités, légendes et manipulations,Nouveau Monde, Paris - Cinémathique Suisse, Lausanne 2009.Dunstan Lowe, Kim Shahabudin (eds.), Classics for all. ReworkingAntiquity in Mass Culture, Cambridge Scholars, Newcastle upon Tyne2009.F. De Martino (a cura di), Antichità & Pubblicità, Kleos 21, Levanteeditore, Bari 2010.George Kovacs, C.W. Marshall (eds.), Classics and Comics, OxfordUniversity Press, Oxford 2011.

SeamusHeaney

SeamusHeaney

PremioNobelperlaLeFeratura1995

PremioVirgilio,Mantova2011

SeamusHeaney

Liveskulls,blind‐eyed,balancedonwildhiggledyskeletonsscouredthelandin‘forty‐Uive,wolfedtheblightedrootanddied.

[…]

Apeoplehungeringfrombirth,grubbing,likeplants,inthebitchearth,weregraftedwithagreatsorrow.Hoperottedlikeamarrow.

AtapotatodiggingIII

SeamusHeaney

SeamusHeaney,HumanChain2011

GreekStreetP.Milligan‐D.Gianfelice2010

CabiriaG.Pastrone1914

Scipionel’AfricanoC.Gallone1937