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Elpoderdelaautoestima:De las palabras a los hechos
NicaraguayElSalvador2do ao que dicen S al buen trato a la
niez
Laniezenlapocaprecolombina:Etapa trascendente y de muchas
tradiciones
SamuelyElisaRodrguezFundadores de Red Viva El Salvador
Puericultura: el arte de la
crianzaAprenderacriarhijosadecuadamentefacilitaelroldelospadres
AO 15 . NUMERO 57
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San Jos, Costa RicaTel.: (506) 2280-4400
E-mail: [email protected]:
http://www.viva.org/where-we-work-latin-america.aspx
Editora: Catiuska Prez
Periodista Colaboradora: Julissa Snchez
Foto de Portada: Illich Avils, NicaraguaNia nicaraguense.
Diagramacin y Diseo:Lnea Arte y Diseo, [email protected]
Alcanzando a la Niez es editada por el Centro Re-gional de Viva,
Amrica Latina y el Caribe. Los art-culos y material editorial
representan la opinin de los autores y no necesariamente la de los
editores.
Esta publicacin constituye una excelente herra-mienta de apoyo
para cristianos que laboran en ministerios relacionados con niez y
adolescen-cia. Nuestro objetivo es contribuir al intercambio de
ideas e informacin para promover el desa-rrollo de ministerios cada
vez ms eficaces y que laboren bajo altos estndares de calidad, para
transformar vidas para la gloria de Dios.
Tambin se publica como suplemento en la revis-ta Apuntes
Pastorales.
Agradecemos el apoyo brindado por:
2Ca
rtas
Carta a nuestros lectores
Alcanzando a la Niez agradece las constantes muestras de
aprecio, apoyo y sugerencias que nos hacen llegar nuestros
lectores y amigos (as).
En este ao 2012, los instamos a seguir envindonos sus
apreciables correspondencias. Al mismo tiempo, los invitamos
a enviarnos sus sugerencias de temas sobre los cules les
gustara que desarrollsemos artculos, notas, entrevistas o
reportajes.
Puede escribirnos a [email protected]
Puede seguirnos tambin a travs de Facebook
http://www.facebook.com/VivaAmericaLatina
Conozcamssobrenuestralabor
Si desea conocer ms a fondo sobre el accionar de Dios en la vida
de miles de nios y nias relacionados con el quehacer de Viva en
Amrica Latina y el Caribe, lo invitamos a conocer nuestro Reporte
Bianual de Proyectos y Redes 2009-2010.
Para leerlo en lnea o descargar- lo en versin PDF, haga clic
aqu:
http://www.viva.org/pdf/reporte-bianual-viva.pdf
Reporte de Proye
ctos y Redes, Viva
2009.2010 / Boliv
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3 Edi
toria
l
M uy feliz ao 2012 mis queridos amigos, amigas, lectores y
lec-toras. Es increble cmo pasa el tiempo y es muy loable saber que
luego de 13 aos, Alcanzando a la Niez contina siendo una til
herra-mienta para el liderazgo cristiano y una bendicin para miles
de nios y nias en muchos pases. La primera edicin, la cual guardo
con mucho cario entre mis libros, se public en el mes de abril del
ao 1999.
Trece aos despus de aquella histrica y primera publicacin
impresa a tan solo 2 tintas, ingresamos a un ao nuevo y le damos
gracias a Dios por sus bondades, privilegios, enseanzas, por el
solo hecho de estar vivos, y por permitirnos ser ins-trumentos
Suyos.
Y, como es tpico en cada comienzo de ao, tenemos la copa
rebosante de es-peranza y nuestros deseos para este ao nuevo, estn
a flote. Para nadie es un se-creto que para millones de personas,
los comienzos de aos son ideales para pen-sar y repensar en planes
y proyectos, sean personales, laborales o ministeriales.
Los comienzos de ao son una buena poca para retomar viejos
anhelos, re-plantearnos otros y empezar con fuerza el cumplimiento
de nuestros propsitos. Pero no debemos olvidar que, por ms planes
que tengamos, por ms proyec-ciones que hagamos, si stos no pasan
por la aprobacin del autor de la vida, del Seor de los tiempos, por
nuestro soberano padre, de nada servir ningn desgaste de nuestra
parte. Esa es la ra-zn por la que debemos empezar con muchos bros,
pero al mismo tiempo, re-posados y esperando que el Seor com-plete
nuestras obras, segn Su voluntad. (Ver fragmento de Monseor Romero
en la pg. 18).
Si algo he aprendido en los ltimos aos y luego de haber ledo
mucho sobre el estrs del liderazgo cristiano, la gran (y
vana) competencia interministerial, el desencanto y cada de
miles de lderes fuertes y respetados, etc., es que debe-mos llevar
la vida con ms calma, con plena y verdadera confianza en Dios y sin
que la fama y la fortuna sean nuestro norte.
Si bien es cierto debemos ser responsa-bles y muy profesionales
planificando nuestros trabajos, no debemos caer en los extremos. No
debemos olvidar que en nuestras agendas hay que dejar tiem-po para
el descanso, para la familia, para nosotros mismos y para el sano
disfrute. Debemos hacer nuestra parte y dejar que Dios haga la
suya. Debemos vivir sin mu-cho afn, debemos avocarnos a disfrutar
ms la vida cada da, cada minuto (Mateo 6:25-30).
Empecemos pues un ao con un corazn reposado, con mucha paz.
Pidiendo sabi-dura y discernimiento para saber hasta dnde llega
nuestra obra y dnde co-mienza la del Seor. Pidiendo humildad para
aceptar que al fin y al cabo, la obra es del Padre y no nuestra y l
es quien dicta los resultados, al fin y al cabo. Y, es que vivimos
tratando de ayudar a Dios ms de la cuenta y eso no nos permite un
sano desarro-llo, nos genera estrs y vivi-mos abrumados y
abruma-mos a los que nos rodean.
Como es tiempo de hacer-se propsitos, propngase a tener un ao ms
tran-quilo, descansando en el Seor. No olvide apartar tiempos para
usted. El resultado no ser difcil observar, y los que lo rodean
tambin sal-drn beneficiados, al tener cerca a una persona
equi-librada, sin estrs y con plena con-fianza en que Dios
har la obra con nuestra ayuda o sin ella, conforme a Sus
propsitos.
Reciban de mi parte un gran abrazo. Dios bendiga sus hogares,
sus planes, ministe-rios y sus vidas.
Catiuska Prez Vacalla Editora
Para comentarios y sugerencias sobre temas a desarrollar en la
revista,
escrbanme a [email protected]
Un ao ms al servicio del liderazgo cristiano!
Foto
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4Pu
eric
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La puericulturaUn apoyo a la formacin y cuidado de los hijos
Muchas son las conversaciones y enseanzas en las cuales se
men-ciona la importancia del afecto en la vida de los nios (as) y
se hace alusin al texto de Marcos 10: 13-16, pero tambin es cierto,
que quedamos cortos en tan importante planteamiento, por eso me he
dado a la tarea de profundizar un poco ms sobre este tema, para que
cada vez se fortalezca ms el valor de este texto bbli-co, ya que
manifiesta el amor y el cuidado de Jess hacia los nios (as);
cuidado que
los padres y futuros padres deben tener en cuenta al pasarles
por la mente la llegada de una nueva vida a la suya.
Puericultura,vidaplenayenarmona
En efecto, encontr que la puericultura es una de las
especialidades de la medicina, es un agente de salud que considera
y analiza al nio y al joven integralmente, como se-res humanos
biopsicosociales, en proceso
de crecimiento y desarrollo, que necesitan acompaamiento amoroso
y apoyo eficien-te y efectivo orientado a evitar al mximo los
riesgos de enfermedad y favorecer la salud, el bienestar y la vida
en armona con los de-ms.
Ese apoyo eficiente no solo favorece al nio (a) y al joven, sino
tambin al adulto que los acompaa, por lo que la crianza se
convier-te en gozo, alegra y satisfaccin contina. La puericultura
da al cultivador (padres)
Si para la eleccin de carrera y preparacin profesional las
personas se toman tan en serio las actividades encaminadas a
lograrlo, no deben ser menores la seriedad y el entusiasmo con que
se tome la eleccin de pareja y el aprendizaje de la crianza de los
hijos (as). Por qu debera ser diferente?
Por Luz Mabel Restrepo Foronda* Email: [email protected] /
[email protected]
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5Puer
icul
tura
La puericultura brinda a padres o encargados elementos para
disfrutar de ese regalo de Dios y prstamo que son los hijos (as),
de tal forma que la crianza se convierta en una aventura gozosa
tanto para el nio (a) como para los adultos.
: Y le presentaban los nios para que los tocase;y tomndolos en
los
brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendeca. Marcos 10:
13 16
Puericultura, el arte de la crianza
La puericultura es una especialidad dentro de la medicina que se
ocupa de desarrollar planes para darle un excelente cuidado a los
nios (as). Muchos la designan como el arte de la crianza.
La puericultura se ocupar del cuidado del nio (a), tanto en su
aspecto fsico, psquico y social durante los primeros aos de su
vida. Adems, da a conocer y pone en prctica todas aquellas normas
tendientes a evitar las enfermedades y a asegurar el perfecto
desarrollo fisiolgico de un nio (a).
Fuente: http://www.definicionabc.com
elementos para disfrutar de ese regalo de Dios y prstamo que son
los hijos; cada uno con caractersticas propias y necesidades
di-ferentes, de tal forma que la crianza se con-vierta en una
aventura gozosa tanto para el nio (a) y el joven como para los
adultos que lo acompaan.
A continuacin hago mencin de un aporte que hace el doctor lvaro
Pasada, puericul-tor que ampla el concepto de cultivador en la vida
de los nios (a) y adolescentes:
Carta escrita a Luna por su suegra Galaxia:
... Cada edad de un nio o de una nia presenta caractersticas
propias, si las co-noces, la tarea ser ms fcil. Recuerda Luna
querida, la labor del padre y de la madre es la de un buen
jardinero, ese que sabe que debe sembrar muchas semillas y luego
esperar que germinen lentamen-te, comprendiendo que unas pocas
pue-den secarse y morir, pero que las muchas parirn una planta y
que cada planta tie-ne un ritmo de crecimiento distinto, cada hoja
una coloracin diferente, pero este jardinero(padres) enaltecer su
espritu al contemplar su jardn y se embriagar mucho ms de esta
felicidad cuando de-guste el fruto. Un abrazo. Galaxia.
La puericultura entonces, brinda elementos para la crianza segn
el periodo de la vida en que se encuentre el nio y el joven al cual
va dirigida la promocin de la salud y la prevencin de la enfermedad
y es as como se la ha dividido en pre-concepcional, con-cepcional,
prenatal, natal y postnatal.
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6Pu
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ra
Para esta entrega me referir a la primera etapa, la
pre-concepcional.
Puericulturayetapapre-concepcional
Se considera que el ser humano est llama-do a resolver dos
asuntos importantes, que llevan implcitos su triunfo o fracaso.
1. La eleccin de profesin.
2. La eleccin de pareja.
En la primera como productor y en la se-gunda como reproductor;
tomando esta palabra en su sentido ms amplio, no solo en su
connotacin biolgica, sino, y muy es-pecialmente, en su aspecto
psicosocial.
As que, influyen las vivencias del joven y la joven que sern
futuros padres; as como
los conocimientos adquiridos posterior-mente; estos factores
darn las pautas sobre los mtodos para la crianza de los nios y
jvenes y tendrn una gran influencia para crear un ambiente que
favorezca su desarro-llo integral.
La puericultura preconcepcional se relacio-na con la preparacin
tanto biolgica como psicolgica y social de los futuros padres, con
el proyecto de vida de cada progenitor, que a su vez se construye
desde su propia concepcin, de tal manera que el nio (a) tenga las
mejores condiciones durante su fecundacin, gestacin, nacimiento y
vida postnatal. En su prctica, se incluyen todos los conocimientos
y experiencias que tiene la pareja antes de llegar a la concepcin
de un hijo.
Muyimportante!
Si para la preparacin profesional de las per-sonas se toman tan
en serio las actividades
encaminadas a lograrla, no deben ser me-nores la seriedad y el
entusiasmo con que se tome la eleccin de pareja y el apren-dizaje
de la puericultura o crianza en el hogar, la iglesia, las
instituciones educa-tivas y la misma comunidad en general.
Considero que hasta aqu hay elementos suficientes de preocupacin
para padres y madres de familia, pastores y lderes juveniles, ya
que corresponde participar de manera intensa en la tarea de motivar
y educar para la crianza. Es importante educar antes de llegar a
ser padres, que acudir a solucionar problemas de maltra-to
infantil, porque quienes son sus pa-dres no haba solucionado su
propia vida.
Considero importante mencionar la en-seanza del Deuteronomio
6:6-9 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn;
7 y las repetirs a tus hi-jos, y hablars de ellas estando en tu
casa, y andando por el camino, y al acostarte, y
El nio es el padre del hombre, ha dicho el poeta. Por tanto
merece los mejores cuidados para su bienestar presente y
futuro.
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7Puer
icul
tura
cuando te levantes. 8 Y las atars como una seal en tu mano, y
estarn como frontales entre tus ojos; 9 y las escribirs en los
postes de tu casa, y en tus puertas;
Como vemos, no se trata de un da, dos ni tres. Ni de hacerlo en
forma espordica. Es siempre y en todo lugar. Si esta tarea se hace
de manera sistemtica y constan-te, los jvenes recibirn una enseanza
que les permite fijar principios y valores importantes en la leccin
de pareja y fu-tura paternidad. Es lamentable observar el panorama
familiar y futuro concep-cional que se tiene hoy, pero tambin se
entiende que no es otra cosa que el producto de muchas familias que
han abandonado de alguna manera su tarea educadora.
En la prxima entrega se desarrollar so-bre la etapa
concepcional, prenatal, natal y postnatal.
Bibliografa
Biblia Reina Valera - Marcos 10: 13-16; Deuteronomio 6:6-9
Miriam Bastidas Acevedo - lvaro Posa-da Daz - Humberto Ramrez
Gmez - Conceptos generales de la Puericultura Medelln 2006
Bernal del Riego A. Errores en la crianza de los nios. 6a. ed.
La Habana: Instituto Cubano del Libro; 1973.
Marulanda . Es necesario prepararse para ser padres? En:
Marulanda . Cre-ciendo con nuestros hijos. Cali: Cargra-phics;
1998: 17-21.
Ngera H. Educacin y desarrollo emo-cional del nio. 2a. ed,
Mxico: La Prensa Mdica Mexicana; 1972.
Ramrez, H. La Puericultura como una propuesta de salud... de
vida. En: Memo-rias I Curso de Actualizacin en Pediatra y
Puericultura. Medelln; 1994.
*Profesional en Desarrollo Familiar Diplomada en desarrollo
psicoafectivo Facebook: crecerenfamiliacpci/colombia
No lo olvidemos!Como padres, tenemos una gran responsabilidad
diaria
Cada da de nuestra vida hacemos depsitos en el banco de memoria
de nuestros hijos.
Charles Swindoll.
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Ni
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Nicaragua contina con la Campaa de Buen Trato
a la Niez
Foro Nacional de Proteccin y Participacin de la Niez
Por Illich Avils* E-mail: [email protected]
El foro cont con la participacin de 106 personas representantes
de Mi-nisterios Cristianos que trabajan con NNA en riesgo de
distintas denomi-naciones (catlicos, metodistas, de iglesias
centroamericanas, menonitas, bautistas, asambleas de Dios,
etc.).
Pero adems, se hicieron presentes repre-sentantes del
Departamento de Asuntos Juveniles de la Polica Nacional, Centros de
Formacin Teolgica (CIEETS y Universidad Martin Lutero), del
Ministerio de Salud, la Universidad UNAN Managua y algunas ONG`s
que trabajan con Niez y Adolescen-cia, entre ellas Save the
Children, INTERVIDA, Feed the Children, Visin Mundial, Compas-sion
Int. y Sociedades Bblicas Unidas.
El evento cont con la cobertura periods-tica de algunos medios
de comunicacin nacionales como Radio Maranatha, Radio Cepad, Radio
Corporacin, Radio Restaura-cin y Canal 23.
Entre las personas destacadas, contamos con la participacin
protagnica de los NNA de la Red Especializada en Prevencin y
Atencin a la Niez en Situacin de Ries-go de Calle de Managua,
quienes formaron parte del panel sobre: Anlisis contextual de las
diferentes expresiones de violencia a los NNA en Nicaragua.
El pasado 1 de diciembre del 2011 se llev a cabo en el Hotel
Seminole de Managua, Nicaragua, el Foro Nacional de Proteccin y
Participacin de la Niez. El foro representa el evento de cierre de
la campaa de Buen Trato a la Niez, cuyo lema es: Escribe la
historia Diferente.... La campaa se lleva a cabo por segundo ao
consecutivo y es impulsada por Viva Nicaragua y los nios, nias y
adolescentes (NNA) protagonistas.
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9Buen
Tra
to a
la N
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El foro tambin cont con las palabras de bienvenida del cnsul
honorario britnico, Dr. Jos Evenor Taboada y las exposiciones
magistrales sobre el modelo de proteccin integral para la niez y la
adolescencia im-partido por la Msc. Carmen lvarez, Directo-ra del
Centro de Gestin Estratgica de Viva
para Amrica Latina y el Caribe, as como tambin la charla
titulada Entre los lmites y los derechos, a cargo del telogo
Alexander Cabezas de Viva.
Como cierre del evento, los NNA protago-nistas de Viva vacunaron
simblicamente a
los presentes contra el maltrato con la vacu-na antipegnica.
*Facilitador de Protagonismo Infantil y del Sis-tema de
Mejoramiento de la Calidad (SMC).
1. El foro cont con la participacin de 106 personas
representantes de Ministerios Cristianos que trabajan con NNA en
riesgo, as como organizaciones del gobierno, ONGs y medios de
comunicacin.
2. El evento cont con la cobertura periodstica de algunos medios
de comunicacin tales como Radio Maranatha, Radio Cepad, Radio
Corporacin, Radio Restauracin y Canal 23.
3. El foro cont con la participacin del cnsul honorario
britnico, Dr. Jos Evenor Taboada.
4. Carmen lvarez, Directora del Centro de Gestin Estratgica de
Viva para Amrica Latina y el Caribe, estuvo presentes en este
significativo evento..
5. Los nios, nias y adolescentes de la Red Especializada en
Prevencin y Atencin a
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6
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5
la Niez en Situacin de Riesgo de Calle de Managua formaron parte
del panel sobre: Anlisis contextual de las diferentes expresiones
de violencia a los NNA en Nicaragua.
6. Los nios, nias y adolescentes protagonistas vacunaron
simblicamente a los presentes contra el maltrato con la vacuna
antipegnica.
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Historia de la niez en la poca precolombina
Lactancia, cordn umbilical y deidades protectoras
E sta es nuestra tercera y ltima entre-ga sobre la Historia de
la niez en la poca precolombina. Si usted no ha tenido la
oportunidad de leer las dos entregas anteriores, lo invitamos a
buscar nuestras ediciones 55 y 56. A continuacin conozca sobre
aspectos relacionados con la lactancia, el cordn umbilical y las
deidades protectoras de la infancia en la poca pre-colombina.
Elrboldelaleche
Al parecer, en pueblos como los mexicas exista una fuerte
tradicin de lactancia, la cual se iniciaba poco despus de nacido el
beb y se pro-longaba hasta los tres aos, y en oca-
siones se recurra a una nodriza (chichihua) cuando la madre no
poda cumplir con su funcin de lactancia.
Segn un mito de los nhuat: Si el lactante mora antes de comer
algn alimento ela-
borado con maz, ste regresara al paraso celestial llamado
Xochatlapan, donde se encuentra el rbol nodriza o rbol de
leche.
Este rbol llamado el chichihuacuhuitl, era un rbol frondoso
cuyos frutos tenan forma de senos maternos y de los cuales flua
leche en abundancia. Con esta alimentacin los nios (as)
subsistiran, ya que en realidad se crea que no haban muerto del
todo, volve-ran a nacer para lo cual esperaban una nue-va
oportunidad1 (Ver imagen pgina 11).
Pedagogaalaantigua
El cdice mendocino constituye una espe-cie de tratado pedaggico
para nios/as, pues permite formarse una idea de la gran importancia
que los adultos daban a la educacin durante la niez en la sociedad
mexicana antigua.
En el cdice se ven dos columnas: la educa-cin de los nios y en
la derecha la de las ni-as (vase figura de Cdigo Mendocino). En los
primeros aos, la educacin se limitaba a dar buenos consejos y a
incorporarlos en tareas domsticas menores. El nio apren-da a
recoger lea, a llevar agua y recolectar granos de maz, mientras la
nia observaba hilar a su madre y aprenda el manejo del huso.
Progresivamente los nios y las nias iban ingresando al mundo del
trabajo y del ma-nejo domstico. Los nios perezosos e irres-
Por: Edwin Alfaro*E-mail: [email protected]
La compleja cultura de la infancia en las sociedades
prehispnicas se
demuestra primero en la concepcin de niez, que es muy superior
a
las nociones de occidente, pues la infancia en Amrica no fue
vista como
un hecho biolgico, sino cultural.
La niez en la Amrica precolombina no era una etapa
intrascendente. El embarazo, el parto y la crianza eran fenmenos en
los cuales se involucraba la comunidad
entera. Esta etapa tena una especial importancia.
ParteIII
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petuosos reciban castigos severos y entre los catorce o quince
aos, reciban una edu-cacin ms formal.
Las nias desde muy pequeas se prepara-ban para el matrimonio o
para el sacerdocio y eran instruidas por sacerdotisas, y se les
enseaba a orar y a ofrecer incienso a los dioses, adems de tejer y
cantar.
Estrictaformacin
Adems de recibir una rgida formacin enfocada al sacerdocio y la
administracin para fomentar el autocontrol, los nios/as reciban
clases de retrica, canto, astrolo-ga, cuenta de los aos, y la
interpretacin de sueos, En el Telpohcalli, los muchachos reciban
formacin como guerreros, cla-ses sobre construccin de casas,
templos y acueductos.
Entre los incas, en la ceremonia denomina-da Rutuchicuy, los
nios reciban su primer corte de pelo y uas para ser integraos en la
sociedad. El corte coincida con el destete en medio de una gran
fiesta. El to ms anciano y de mayor prestigio cortaba un mechn de
pelo y las uas, luego le daba un presente, el resto de invitados
haca lo mismo.
La ceremonia tena una importancia eco-nmica y poltica, y los
regalos aseguraban el futuro del infante, estableciendo compa-
drazgos y alianzas. El infante reciba un nom-bre asociado a la
naturaleza, a algn suceso ocurrido en su nacimiento, o el nombre de
su padre o abuelo.
Los cabellos y las uas eran cuidadosamente guardados por los
padres con el fin de ofre-cerlos al Sol para procurar un futuro
prspe-ro al nuevo miembro de la comunidad.
Elcordnumbilical
El corte del cordn umbilical tuvo un signi-ficado mgico entre
todos los pueblos ame-ricanos.
Sahagn describe un rito de corte del cor-dn umbilical:
Hijo muy amado y muy tierno, cata aqu la doctrina que nos
dejaron nuestro seor Yoal-tecutli y la seora Yoalticitl, tu padre y
tu ma-dre. De medio de ti corto tu ombligo; sbete y entiende que no
es aqu tu casa donde has nacido; porque eres soldado y criado: eres
ave que llaman quechol (pjaro de bello plumaje).
Eres pjaro que llaman zaquan y tambin eres ave y soldado del que
est en todas partes; pero esta casa donde has nacido no es sino un
nido, es una posada donde has llegado, es tu salida para este
mundo.
Si la criatura era hembra, cuando la partera le cortaba el
ombligo deca: Hija ma y seora ma, ya habis venido a este mundo, ac
os ha enviado nuestro seor, el cual est en todo lugar: habis venido
al lugar de cansancios, de trabajos y congojas, donde hace fro y
viento. Notad hija ma que del medio del cuerpo cor-t y tom tu
ombligo, porque as lo mand y orden tu padre y madre Yoaltecutli,
que es el seor de la noche, y Yoalticitl que es la diosa de los
baos. 2
Deidadesprotectoras
La madre tierra, llamada Tonantzin por los nahuas, Pacha Mama
por los pueblos de los Andes y Bachu por los Muiscas, era la
pro-veedora de la fertilidad y la protectora de las madres, era la
que cuidaba los recin naci-dos de las enfermedades.
Ixtlilton, era una deidad protectora y sana-dora de los nios,
interesante debido a que no era un dolo, sino una deidad viviente
es decir una especie de chaman con la cara pintada de negro.
Cuando se le vea, apareca ataviado con las prendas del dios
Huitzilopochtli, especial-mente los smbolos solares y abanicos de
plumas. Permaneca en la casa del agua y all le llevaban los padres
sus criaturas enfermas para que las curase. Si Ixtilton adverta que
la enfermedad del nio/a era causada por ne-gligencia de los padres,
les impona severos castigos (ayunos, rogativas, penitencias).
Para Puyou, Ixtilton era ms un propsito afectivo que un recurso
racional de alcances teraputicos, era ms bien un bello sueo
mi-tolgico de amor a los nios que una realidad creativa del arte
mdico. 3
Otras deidades menores, tambin tenan a su cargo la proteccin de
la infancia:
Tlanzaotl, diosa de las embarazadas y de los bebs recin
nacidos.
Xoaltcitl (mdica nocturna), diosa del cuido del sueo de los nios
(as).
11
His
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Cordn de la vida
La madre inca guardaba el cordn umbilical para drselo a chupar
al nio si ocurra algn quebranto de salud. Los nahuas enterraban el
cordn umbilical del nio en el campo de batalla y el de la nia en el
hogar, as se consagraba el hom-bre a su destino guerrero y a la
mu-jer a las labores domsticas.
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12H
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Ni
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Piltzintecuhtli el dios que cuidaba los ni-os (as) de los
nobles.
Temazcalteci (Toci o Teci) deidad mdi-ca mexica de las parteras.
Diosa de los baos.
Diversinentodoslostiempos:Manifestacionesldicasprehispnicas
Muy poco se sabe sobre las formas de sociali-zacin entre nios y
las nias, pero la eviden-cia arqueolgica muestra artefactos
asociados con el juego, tales como caracoles y sonajeros. Entre los
incas se han encontrado especies de muecas vestidas con tpicas
mantas andinas y otros objetos en miniatura que bien podran haber
sido usados como juguetes.
Uno de los artefactos ms emblemticos es la figurilla con ruedas
encontrada en el sitio arqueolgico Cihuatn, en San Salvador (ver
imagen), sobre todo porque entre los mayas, la rueda no se us para
el transporte, la ma-yora de estudiosos le atribuyen propsitos de
recreacin. Por su parte, en Mesoamrica el juego de pelota fue una
actividad comn.
Vivanlosniosylasnias
La niez en la Amrica precolombina no era una etapa
intrascendente. El embarazo, el parto y la crianza eran fenmenos en
los cuales se involucraba la comunidad entera, as lo evidencian los
diferentes ritos, que fue-ron descritos por los cronistas.
La compleja cultura de la infancia en las sociedades
prehispnicas se demuestra primero en la concepcin de niez, que es
muy superior a las nociones de occidente, pues la infancia en
Amrica no fue vista como un hecho biolgico, sino cultural; de ah la
cantidad de tradiciones, mitos y creencias en torno a la concepcin
y el par-to; el nacimiento de hijos e hijas era conce-bido como una
muestra del afecto de sus dioses, convirtindose cada uno, en
presa-
gios de fertilidad y promesas de bienestar familiar, la niez era
vital entre los pueblos indgenas, pues eran los que aseguraban la
continuidad del grupo y del linaje.
La conquista y colonizacin por parte de la monarqua hispnica en
Amrica, signific
un quiebre en las concepciones de niez que tradicionalmente
haban prevalecido en los pueblos indgenas, como se podr notar en
artculos que publicaremos en esta revista, los cuales permitirn
percibir cam-bios y permanencias en la valoracin que actualmente se
tienen sobre la infancia.
BIBLIOGRAFA
Jimnez, Pablo Rodrguez. Los Hijos Del Sol. En Historia De La
Infancia En Am-rica Latina.
Bogot: Universidad Externado de Co-lombia, 2007.
Mause, Llyod De. Historia De La Infancia. Madrid: Editorial
Alianza Universidad, 1994.
*Profesor de historia de la infancia en el Centro de Formacin de
Educadores Cristianos de la Misin Cristiana Elim. Es adems, pastor
de la Iglesia Infantil Elim de El Salvador, San Salva-dor.
Existieron una gran cantidad de tradiciones, mitos y creencias
en torno a la concepcin y el parto; el
nacimiento era concebido como una muestra del afecto de sus
dioses. La niez era vital entre los
pueblos indgenas, pues eran los que aseguraban la continuidad
del grupo y del linaje.
Las enseanzas se impartan acorde con el gnero. Los varones
aprendan a recoger lea, a llevar agua y recolectar granos de maz.
Las nias eran preparadas para el matrimonio o el sacerdocio. Se les
enseaba a
orar, ofrecer incienso a los dioses, tejer y cantar.
Figurilla con Ruedas. Se cree que probablemente fue usada con
propsitos recreativos.
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14En
trev
ista
Samuel y Elisa Rodrguez Siervos muy comprometidos con la
niez
Fundadores de Red Viva El Salvador
Amables, enamorados del Seor, serviciales y muy formales. As
describira a don Samuel y a doa Elisa Rodrguez. Desde que los
conozco, hace unos cinco aos, han sido un gran apoyo para el centro
regional de Viva, desde el campo. Siempre infor-mando peridica y
fielmente sobre las actividades realizadas a favor de la niez de su
pas.
Su sentido de pertenencia a la organizacin es admirable y la
labor realizada, an ms. En esta edicin conversamos con ellos, por
lo que aqu le brindamos un extracto de la entrevista.
Desde hace cunto y cmo se involucraron con Red Viva?
Desde el ao 2002, al leer la Revista Alcanzando a la Niez, nos
intere-s el trabajo con nios, nias y adolescentes (NNA). Luego
escribimos al Centro Regional e iniciamos los trmites para viajar a
Costa Rica a recibir capacitacin sobre las redes. En ese entonces,
Ericka Brealey era la encar-gada del desarrollo de las redes y con
ella iniciamos todo el proceso de involucramiento en Red Viva,
hasta darnos posesin (en solemne acto en Costa Rica) como
Coordinadores de Red Viva para El Salvador.
Qu fue lo que ms los motiv a involucrarse con Viva (llamada
anteriormente Red Viva)?
El trabajo con las Iglesias. El trabajo con NNA. El trabajo en
red que realizaba en Sur Amrica, el fundador de Viva,
Patrick McDonald.
Hace 10 aos que Samuel y Elisa comenzaron su travesa por el
mundo de las redes, pero no de cualquier red, sino de aquellas
relacionadas con
el trabajo tesonero y voluntario a favor de los nios, nias y
adolescentes de su pas, El Salvador. El trabajo ha sido arduo, pero
gratificante.
Hoy, una dcada despus continan su labor, agradecidos con Dios
por los logros alcanzados a favor de la niez salvadorea.
Msdecerca
Nombres: Samuel Elisur Rodrguez Sandoval y Elisa Antonia Zelaya
de Rodrguez.
Edad: 68 aos, cada uno Profesin: Samuel es Catedrtico
Universitario
y Elisa, maestra de Educacin Parvularia.
Aos de casados: 44 aos. Aos de convertidos: Samuel 52 aos, Elisa
47 aos. Hijos: Cuatro hijos, tres mujeres y
un varn. Todos profesionales universitarios. Adems, tienen seis
nietos.
Pasatiempos: Lecturas de libros y viajar a otros pases.
Si desea contactar a don Samuel y a doa Elisa, escriba a
[email protected]
Por Catiuska Prez V* E-mail: [email protected]
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15
Entr
evis
ta
RedVivaElSalvador
ConUnicefa. Financiamiento de consultor para elaborar un
diagnstico
de la situacin de Red Viva de El Salvador, concluyendo que
debera trabajarse con 4 ejes: Oracin e intercesin, fortale-cimiento
de las redes, anlisis de la situacin de NNA de El Salvador y
promocin de una cultura de derechos de NNA.
b. Organizacin y administracin del proyecto Vivamos nues-tros
Derechos!, el cual inclua divulgacin de los derechos de la niez con
una gua para los lderes y un cuadernillo para colorear.
c. Financiamiento para organizar el Fin de Semana Mundial de
Oracin y reunir a 5,000 NNA (en el 2008) en el Centro
Inter-nacional de Ferias y Convenciones. Al finalizar el evento
varios representantes de la Iglesia evanglica de El Salvador
firmaron un concordato de atencin a NNA, que abarca distintas
reas.
d. Financiamiento para capacitar a 150 lderes sobres aspectos de
atencin a NNA.
ConVisinMundiala. Patrocinio para llevar a cabo el Fin de Semana
Mundial de
Oracin, durante varios aos. Inclua la elaboracin de tarjetas con
textos bblicos, camisetas para los NNA (algunas acciones se llevan
a cabo en cooperacin con Unicef y Compasin).
b. Financiamiento para capacitaciones a pastores y lderes.
ConCompasina. Cooperacin para realizar consultas a pastores y
lderes.
b. Acompaamiento en celebraciones del Fin de Semana Mun-dial de
Oracin.
ConRemara. Acompaamiento en celebraciones del Fin de semana
Mun-
dial de Oracin.
b. Cooperacin en capacitaciones a pastores y lderes.
ConlasIglesiasHan logrado el involucramiento de ms de 50
iglesias (de diferen-tes denominaciones y de varios departamentos
de El Salvador), ministerios y proyectos. Se llevan a cabo
reuniones bimensuales para tratar asuntos de intercesin, proyectos
y capacitaciones. Las reuniones bimensuales se realizan en la
Iglesia Bautista Miramonte.
ConelProyectoEncuentroTempranoElSalvador(ETS)A solicitud de
Centro Regional de Viva, iniciaron todo el proceso hasta ver
realidad el funcionamiento de este proyecto de aten-cin a niez en
situacin de calle y niez trabajadora. Actualmen-te ETS cuenta con
personal especializado en atencin a NNA.
ConFundesyramLa Fundacin para el Desarrollo y Restauracin
Ambiental, pro-porciona local, equipos, personal y papelera para el
desempeo de las tareas de Red Viva El Salvador.
PrincipaleslogrosCmo fueron los inicios de su labor?
Iniciamos elaborando una base de datos de Iglesias, ministerios,
ONG,s, or-ganismos nacionales e internacionales que atienden a NNA.
Organizamos y monitoreamos a las redes, capacitamos a los
encargados del trabajo di-recto con NNA de cada iglesia, ministerio
o proyecto; hacamos reuniones bimensuales de todas las redes;
tambin celebraciones de cadenas y el Fin de Semana Mundial de
Oracin (con marchas, caminatas, concentraciones masivas y vigilias,
entre otros).
Qu es lo ms gratificante de esta labor?
El ser tiles a Dios, en primer lugar, a la iglesia en general en
su labor de aten-cin a los NNA, y el ser los facilitadores de todo
el proceso de atencin a los NNA. (Ver detalle de los logros
alcanzados en el recuadro).
Ha habido momentos difciles?
Los momentos ms difciles han sido los financieros, al no contar
con los re-cursos suficientes para desarrollar una mejor labor.
Todo el trabajo realizado por nosotros como coordinadores es a
tiempo completo y en forma volunta-ria. Todo evento organizado es
autofinanciable.
Para finalizar, los hermanos Rodrguez desafan al liderazgo
cristiano a invo-lucrarse activamente en todo proyecto de atencin a
NNA.
*Editora.
Catiuska Prez, editora de AN, junto a los fundadores de Red Viva
El Salvador.
Es importante resaltar que la labor de la Red Viva El Salvador
ha sido clave para crear las condiciones para el buen
funcionamiento del Encuentro Temprano El Salvador (ETS), pues desde
los inicios se establecieron contactos y relaciones estratgicas con
entida-des clave.
Actualmente, La Red Viva El Salvador trabaja de la mano con el
ETS. Ambas iniciativas son parte de Viva Internacional. Gracias a
esfuer-zos conjuntos el ETS, es una de las iniciativas del pas que
cuenta con personal especializado en niez y adolescencia en
riesgo.
RedVivayEncuentroTempranoElSalvadorpartedeunamismafamilia
-
16El
Pod
er d
e la
Aut
oest
ima
El poder de la Autoestima
Pngaloaprueba!Dr. Carlos Pinto*E-mail:
[email protected]
-
Hasta la dcada de los 80, hablar de la im-portancia de la
autoestima de los nios, nias y adolescentes era un tema poco
conocido. Desde entonces, los psic-logos, educadores, trabajadores
sociales y pa-dres de familia comenzaron a utilizar el elogio en
forma intencional, con el afn de lograr que los nios/as se sientan
bien y se valoren.
En la actualidad, la comunidad psicolgica manifiesta que es
necesario dar a los nios/as y adolescentes la oportunidad de poseer
habilidades propias para que tengan mayor firmeza en su
autoestima.
Los estudios sobre el amor propio en la po-blacin infantil
indican que, existe una rela-cin positiva entre el ser diestro en
alguna habilidad, el tener buena autoestima y un buen nivel de
resiliencia, es decir, la capa-cidad humana de asumir con
flexibilidad situaciones lmites y sobreponerse a ellas.
El principio de esta nueva propuesta es que el sentirse bien
sobre uno mismo tiene que ser fundamentado en algo ms que en las
palabras. Si bien es cierto, las palabras po-sitivas son
fundamentales para desarrollar una buena autoestima, es necesario
que el nio/a experimente sus propias competen-cias o
habilidades.
Esto le ayudar a tener una confianza an ms slida en s mismo, ya
que reconocien-do sus habilidades, el nio/a se arriesgar a
enfrentarse a nuevas situaciones porque confa en quien es.
Creerquees,saberquesees
Quienes trabajan con la poblacin infantil y adolescente
requieren balancear los elogios tanto de sentimientos positivos
como la capacitacin de habilidades, ya que ambos elementos son
complementarios.
Si a un adolescente aparentemente rebelde, pero que en el
interior no lo es, le decimos que estamos orgullosos de l, por que
es un buen chico, ese comentario le har sentirse bien; pero si le
damos la oportunidad de ca-pacitarse en un programa donde adquiera
habilidades o destrezas que al reinsertarse en la sociedad pueda
ponerlas en prctica, se sentir an mejor, porque su valor propio
estar basado en una habilidad que posee.
Cuando un nio o adolescente adquiere una habilidad, cada vez que
la ejecuta se autoafirma como una persona capaz y su autoestima se
tornar ms firme.
Si el adolescente aprende alguna habilidad especifica, como
carpintera o armar com-
putadoras, su autoestima ser ms slida, pues depender de un
factor ms objetivo que el de sentirse bien porque se le dijo que
era el mejor del grupo.
El sentirse bien por un elogio es una base frgil, aunque
necesaria, pero el sentirse bien porque uno sabe y ha probado que
es diestro en alguna competencia o habilidad, hace que la
autoestima sea an ms consis-tente y slida, menos dependiente de las
emociones.
Autoestimayresiliencia
Los nios que crecen, viven o estn muy ex-puestos a vivir en
situacin de calle, sufren muchas carencias afectivas, por lo tanto,
los programas orientados a atender a esta po-blacin deben focalizar
sus intervenciones a promover una buena autoestima para que
los nios y nias que atienden se sientan bien de s mismos/as.
Es vital entender que ensear habilidades o capacidades se torna
an ms importante que el elogio para promover resiliencia en esta
poblacin vulnerable. Acciones como permitir que los nios/as
construyan sus pri-meros castillos en la arena en la playa, har que
se sientan orgullosos de s mismos.
El anterior es un ejemplo concreto de cmo la autoestima
existente se amplia y desarro-lla an ms, cuando la persona aprende
una habilidad o competencia.
*Psiclogo clnico y familiar. Coordinador de EIRENE Internacional
Asociacin Latinoame-ricana de Asesoramiento Pastoral y Familiar
www.eireneinternacional.org
Creando fortalezas
Evite elogios superficiales sin contenido real. Identifique los
momentos en que el nio/a o adolescente tiene algn comporta-
miento, actitud o logro bueno para elogiarlo. Establesca
expectativas realistas y comunquelas en forma clara de acuerdo a la
edad
del nio, nia o adolescentes (NNA) para evitar la desvalorizacin
por no cumplir expectativas irreales.
Cambie los mensajes que digan que el NNA es incompetente, y
adistrelo para que sea competente.
Analice cmo sus sentimientos de incompetencia influyen en su
trato con los dems.
Recordemos constantemente que ante los ojos de Dios todos somos
incompetentes espiritualmente, pero el nos mira a travs de lo que
Cristo hizo por nosotros y de esa manera su mirada es ms optimista
y realista a la vez.
17
El P
oder
de
la A
utoe
stim
a
El sentirse bien por un elogio es una base frgil, aunque
necesaria, pero el sentirse bien porque uno sabe y ha probado que
es diestro en alguna competencia o habilidad, hace que la
autoestima sea an ms slida.
-
El ao nuevo en el Reino Unido es tradicio-nalmente un tiempo
donde la gente for-mula nuevos propsitos, tales como: De-jar de
fumar; Amar ms a mi familia; No desperdiciar ms dinero; Cuidar ms
al pobre, etc.
Este tiempo es considerado un buen tiempo para nuevos comienzos,
dejando atrs todos nuestros errores del ao viejo y con la
espe-ranza de que el ao nuevo sea mejor; pero, la verdad es que la
mayora de estos propsitos sern olvidados o no se cumplirn antes de
que termine enero, pues sencillamente, si depende de nosotros, no
tenemos el poder para cambiar nuestros patrones de
comportamiento.
Por eso, debemos entonces depender fuerte-mente de la gracia de
Dios quien s nos puede cambiar y nos habilita para ser agentes de
cam-bio en la vida de muchas otras personas.
Por lo tanto mientras entramos al 2012, quisiera motivarles a
que Miren hacia adelante! No hay lmites para lo que ustedes quieren
alcanzar en este ao, pues Dios est con usted y los ama con pasin,
as como ama a toda la raza humana.
El trabajo para Su Reino que us-ted y yo hacemos en nuestras
comunidades est creciendo y desarrollndose, y es solo en el futuro
que veremos revelada su Gloria. Sabemos que nuestro Dios es el Dios
que hace todas las cosas nuevas; y que l trabaja a travs suyo y mo;
l nos pide continuar trabajando para la transformacin de vidas y
comu-
nidades, y prometi que un da completar lo que hemos iniciado, y
ese es el da que declara Isaas en el captulo 11: un pequeo nio nos
guiar a ellos, en aquella gloriosa y completada nueva creacin.
Y s que lo que usted hace es altamente apre-ciado en el cielo,
porque lo que usted logre cambiar, refleja la naturaleza
transformadora de Dios.
Hace algunos aos me encontr esta declara-cin en una oracin que
se le atribuye a Oscar Romero y la comparto con usted para que
us-ted pueda ser bendecido y animado. Decida seguir al maestro; Su
voluntad es bendecir y animarle a usted. Usted es un profeta del
fu-turo!
Una cita atribuida a Oscar Romero (C.c. Mon-seor Romero),
Arzobispo de El Salvador, un hombre apasionado de la justicia y el
Reino, y quien fue martirizado en una capilla por hablar
abiertamente de su fe. Esto fue ledo en su funeral:
Ayuda, de vez en cuando, dar un paso atrs y dar un largo vistazo
alrededor. El reino no slo est ms all de nuestros esfuerzos; est ms
all de nuestra visin.Lo que alcanzamos en nuestra vida es slo una
pequea fraccin de la magnfica empresa que es la obra de Dios.Nada
de lo que hacemos es com-pleto, lo cual es una manera de de-cir que
el Reino siempre est ms all de nosotros.Ninguna declaracin dice
todo lo que se podra decir.Ninguna oracin expresa plena-
mente nuestra fe.Ninguna confesin trae la perfeccin.Ninguna
visita pastoral trae la integridad.Ningn programa realiza la misin
de la Iglesia.No existe un conjunto de metas y objetivos que lo
incluya todo.
Esto es lo por lo que estamos aqu.Plantamos las semillas que un
da crecern.Regamos las semillas ya plantadas, sabiendo que ellas
encierran una promesa futura.Ponemos fundamentos que necesitarn
mayor desarrollo.Proporcionamos levadura que producir mucho ms all
de nuestra capacidad.
No podemos hacerlo todo, y hay una sensacin de liberacin en
darse cuenta de ello. Esto nos permite hacer algo, y hacerlo muy
bien.
Puede que sea incompleto, pero es un comienzo, un paso en el
camino, una oportunidad para que la gracia del Seor entre y haga el
resto.
Es posible que nunca veamos el resultado final, pero esa es la
diferencia entre el maestro de obras y el trabajador. Somos
trabajadores, no el maestro de obra, los ministros, no el mesas.
Somos profetas de un futuro que no es el nuestro.
Me despido de ustedes, no sin antes enviarles los mejores deseos
para el 2012.
*Ministro de enseanza superior en la iglesia Banbury en
Inglaterra.
18Fe
liz A
o N
uevo Por Stuart Pascall* E-mail:
[email protected]
S que cuando ustedes lean esto, ya podramos estar en las
primeras semanas del ao 2012, pero de todas formas quisiera
desearles un muy Feliz Ao Nuevo!
Muy Feliz Ao Nuevo!Un mensaje para recordar el quines somos
y hacia dnde vamos
scar Arnulfo Romero
-
Convoca:
www.clade5.org / [email protected]
-
20Fo
to N
otic
ia La Iglesia como promotora del Buen Trato. Ese fue el lema con
el que se lanz, por segundo ao consecutivo, la Campaa Ama a tu
Prjimo Buen Tra-to a la Niez, el pasado viernes 4 de noviembre del
2011 en la ciudad de San Salvador.
Al evento se hicieron presente 43 organizacio-nes
(gubernamentales y no gubernamentales), medios de comunicacin,
iglesias, casas hogares y ministerios cristianos de atencin a la
niez y adolescencia de la Red Ampliada y Especializada de Viva
Juntos por la Niez.
El evento transcurri en forma ordenada y en un ambiente alegre y
de mucha esperanza por el llamado hacia el buen trato a la niez. A
con-tinuacin, lea ms detalles sobre el significativo lanzamiento de
esta importante campaa.
*Directora de Encuentro Temprano de Viva El Salvador.
Campaa Ama a Tu Prjimo Buen Trato a la Niez
Por segundo ao consecutivo, los salvadoreos dicen s a esta
iniciativa
Untratoporelbuentrato
A las organizaciones asistentes se les present una sntesis del
desarrollo del primer de ao de la campaa, como tambin una re-flexin
del por qu la Iglesia es la llamada a promover el buen trato
hacia la niez. Cabe mencionar que ste es el segundo ao que la
Iglesia salvadorea le dice s a esta campaa.
De manera especial, se entreg un reconocimiento por pro-mover la
Campaa del Buen Trato a Pastore(a)s, Directores de Iglesias, Casas
Hogares y Ministerios. En total, 32 organizaciones amigas de la
campaa recibieron este simblico reconocimien-to. Se reconoci tambin
el apoyo de algunos medios de co-municacin radiales amigos de la
Campaa, que han donado espacios gratuitos noticiosos y/o de difusin
publicitaria.
Por Ada Milca Ayala.* E-mail: [email protected]
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21
Foto
Not
iciaLderes de organiza-
ciones pasaron al stand promo-cional del buen trato a recoger
sus vacunas y materiales
promocionales. Nios y nias protagonista del evento adems de
explicar sobre el significado de la vacuna, fueron quienes llenaron
los
certificados de vacunacin.
Algunos nios, nias y jvenes tambin participaron brindando
entrevistas a la prensa. Los periodistas mostraron un inters
especial
por consultar las opiniones de la niez sobre el tema, lo cual
fue muy bueno, pues se logr difundir un llamado, desde la misma
niez, a
la sociedad en general, a tratar mejor a los nios y nias. As
mismo, la Sra. Ada Milca Ayala, Directora de Encuentro Temprano de
Viva El
Salvador tambin tuvo la oportunidad de dar sus impresiones sobre
la temtica del evento, ante la prensa.
El programa fue dirigido por la niez protagonista, quien
hizo
gala del desarrollo de sus dones comunicativos y artsticos. As
mismo, la oracin e intercesin estuvo presente como elemento
esen-cial para unir y motivar a la Iglesia a trabajar a favor del
Buen Trato a la Niez. No faltaron las alabanzas as como el canto
del himno nacional.
La niez protagonista aprovech este espacio para vacunar contra
el maltrato a los asistentes, explicando previamente el significado
de la vacuna e invitan-do a la iglesia a unirse a realizar acciones
a favor del buen trato a la niez.
Entusiasmo, seguridad y trabajo en equipo son elementos que se
visuali-zaron en el grupo de niez y adolescentes protagonistas que
participaron en el relanzamiento de la campaa. Ellos expresaron
sentirse muy felices, satisfechos y orgullosos de promover el buen
trato.
El llamado para tratar con dignidad, respeto y buen trato a la
niez y adoles-cencia salvadorea fue difundido por varios medios de
comunicacin nacio-nal, abrindose con ello otras propuestas para
continuar la labor que Viva en conjunto con otras organizaciones
vienen llevando a cabo.
-
22S
aba
ust
ed?
Un estudio sugiere que controlar a los nios para detectar
tras-tornos del sueo y conversar con los padres sobre estrategias
para que ellos puedan dormir, ayudara a los nios (as) a me-jorar el
rendimiento escolar.
La mayora de los problemas para dormir en nios de 5 y 6 aos est
asociada a la conducta. Algunos tienen malos hbitos de sueo; se
acuestan muy tarde, no tienen una rutina para ir a la cama, o
muchos an necesitan que los padres se queden con ellos para dormir
y a esa edad tambin aparecen los terrores nocturnos o la ansiedad
por empezar la escuela., asegur la experta en sue-o infantil Jodi
Mindell, de St. Josephs University, Filadelfia.
Los cambios ms simples incluyen asegurarse que los nios se
acuestan antes de las 21.00; incluir la lectura en la rutina para
dor-mir porque calma a los nios, hace que se concentren y mejora la
comprensin; y alentarlos a dormirse solos.
Finalmente, hay que asegurarse de no dejar distracciones
electrni-cas en la habitacin de los nios (as). Deshganse de los
Game Boys, de las computadoras y los telfonos celulares, manifest
la experta.
Fuente: Reuters Health.
Un estudio realizado por investigadores Universidad de Duke,
USA, revela que cuando se trata de amistad y decep-cin, las nias
resultan ms afectadas que los chicos. Segn la investigacin, las
nias fueron ms propensas que los chicos a decir que buscaran
venganza contra su amigo, que le atacaran verbalmente y amenazaran
con terminar la amistad.
La investigacin se bas en historias hipotticas donde un ami-go
quebranta posibles expectativas de amistad, como restar importancia
a la preocupacin sobre una mascota enferma o no realizar su parte
de un proyecto escolar conjunto.
A las chicas tambin les molesta ms las transgresiones, sienten
ms ira y tristeza, y son ms propensas a pensar que la ofensa
significa que no les importan a sus amigos o que ste intentaba
controlarlas.
Nuestros hallazgos muestran adems que los chicos reaccio-nan ms
negativamente tras conflictos menores con los amigos, como una
discusin sobre juegos, segn Steven Asher, profe-sor de psicologa y
neurociencia del departamento.
Fuente: Revista Child Development.
Dulcessueos
Sentimientos a flor de piel
Por Julissa Snchez, periodista colaboradora.
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Los nios (as) que han sido vctimas de violencia y abuso
fami-liar muestran cambios en el cerebro, similares a los de
solda-dos expuestos a combates.Cientficos de la Universidad de
Londres llevaron a cabo escne-res cerebrales en nios (as) que haban
sido expuestos a violencia en sus hogares. Ellos encontraron que
sus cerebros mostraban una mayor actividad en dos reas del cerebro
asociadas a la de-teccin de amenazas y a los trastornos de
ansiedad.
Son los mismos efectos que se ven en los cerebros de soldados
expuestos a situaciones violentas de combate, expresan los
inves-tigadores en la revista Current Biology. Segn los cientficos,
sta es la primera investigacin que muestra con imgenes de FMRI
(imgenes de resonancia magntica funcional) el impacto que el abuso
fsico y la violencia domstica tiene en los nios (as).
Hasta ahora estamos comenzando a entender cmo el abuso in-fantil
influye en las funciones de los sistemas emocionales del ce-rebro
expres el doctor Eamon McCrory, quien dirigi el estudio.
Esta investigacin es importante porque nos ofrece las primeras
claves de cmo las regiones en el cerebro infantil se adaptan a las
experiencias tempranas de abuso en el hogar agreg
Hiperalertas
Los resultados de los exmenes de los nios (as) que fueron
so-metidos a escneres cerebrales mostraron que los cerebros de los
nios (as) maltratados (as), igual que ocurre con los soldados
expuestos a combates, se adaptan para estar hiperalertas ante
cualquier signo de peligro en el ambiente que los rodea.
Segn los investigadores, esta adaptacin cerebral no parece
causar daos permanentes en el cerebro de los nios (as), pero podra
explicar el por qu los nios (as) maltratados (as) tienen mayor
riesgo de desarrollar problemas de an-siedad, ms tarde en su
vida.
Los cientficos creen que aunque esta adaptacin cerebral es de
corto plazo, podra incrementar la vulnerabilidad de estos
indi-viduos a desarrollar problemas de salud mental en el futuro,
en particular trastornos de ansiedad.
Los investigadores concluyeron que estos resultados muestran la
importancia de tomar seriamente el impacto de un nio (a) que vive
en una familia caracterizada por violencia. Incluso si ese nio (a)
no muestra signos manifiestos de ansiedad o depresin, estas
experiencias parecen tener un efecto mensurable a nivel neural.
Fuente: BBC Mundo.
23
Sab
a u
sted
?
Violencia infantil
cambia el cerebro