-
REVISTĂ DE CREDINȚĂ, ATITUDINE, CULTURĂ ȘI CIVILIZAȚIA ORTODOXĂ
Publicație a ASOCIAȚIEI PENTRU CIVILIZAȚIA ORTODOXĂ
L U M I N A L U I H R I S T O S L U M I N E A Z Ă T U T U R O R
!
ORIZONTURILE
UUUCCC UUURRR III EEE IIIBBBUUUCCC UUURRR III EEE IIIBBB„Căutați
mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui...”!
Matei, 6, 33
5 IULIE - AUGUST 2017
Director fondator: Ioan Nicolae Mușat
Icoană pictor iconar Icoană pictor iconar
IurieBrașoveanuIurieBrașoveanu
Icoană pictor iconar IurieBrașoveanu
TEMA
NU
MĂ
RU
LUI M
AIC
A D
OM
NU
LUI Ș
I CIV
ILIZAȚIA
CR
EȘTIN
Ă
Maica Domnului,izvorul bucuriei veșnice
Pr. Prof. Dr. Mihail Milea
Maica Domnului șiCivilizația Creș�nă
Pr. Prof. Dr. Aurelian Damian
Fecioara Maria și Ascultarea ca Paradigmă a desăvârșirii
De la română la la�nă
Cercetător Gabriel Gheorghe
Ioan Nicolae Mușat
Ortodoxia și Orizonturile Bucuriei
Ing. Mihail-Nicolae Stanca
Maica Domnului șiCivilizația Creș�nă
Prof. Univ. Dr. Nicușor Nacu
-
conferențiază:
moderator:
-
1
Orizonturile BUCURIEi
I U L I E - A U G U S T
Editorial
Maica Domnului și Civilizația Creștină
Că trăim într-o lume bulversată, cu valorile răsturnate, într-o
lume rea,instabilă,
indiferentă,ucigașă,apocaliptică...nutrebuiesămaiaducemargumente,caracteristicileeisevădșisetrăiesclatotpasul,îndiferitemăsuri,defiecaredintrenoi.
Am auzit și-am constatat că s-au petrecutmari crime, nedreptăți,
înșelătorii,răutățiinimaginabilecumiisausutesauzecideaniînurmă,căsepetrecîncăînzilelenoastrecaaceleașimaimaridecâtaceleașidacănoi,caoamenișiținuturi,neamurișipopoare,nuluămmăsurilestrictnecesare,urgiileapocalipticecaredejaausositpestenoinevorînjumătățiîncădemulteoripenoișicopiiinoștri!
Nu avem aici nici timpul și nici locul pentru a arăta Cataclismul
EnergeticGlobalîncare-aintratomenireaînultimelesutedeani,darfoartemultedinscenariileapocaliptice
ale dezlănțuirii secetei, cataclismelor ecologice, setei,
foametei,molimelor,
invaziilor,catastrofelordetotfelul,audinpăcate,corespondentcredibilatât
înmodelelematematicealepreviziunilor integratecât,maiales,
înprorocirilesfinților.Și,iarășidinpăcatelentoareașinihilismulnostru,alecelordeaziaccelereazăși
adâncesc suferințele, pierderile, răutățile tuturor acestor
cataclisme de tot felulcares-audezlănțuit. Ce-i de
făcut?Cusiguranțăcătoține-amsăturatdemodelelede„salvare”propusedepoliticieniișifilozofiilumii,modelecare-autotfostîncercateîntotfelulșicare,
iată,ne-auadus însituațiaCataclismuluiEnergeticGlobal
încareneaflăm.Modelele teocratice începând cu cele faraonice și
terminând cu cele
democraticealeprotestanțilorautotlucratînsocietatetârândomenireașiEuropaprininchiziții,războaiereligioase,jihadurișiurgiicarenus-auterminatșinusevorsfârșicurând.ÎnsușiHristosafostrăstignitprinvoiașilaîndemnulfundamentalismuluiteocraticdintimpullucrăriiSalepepământ.
Soluția supremă, cerească și definitivă a adus-o și a
dat-oHristosDomnulprinSfântaJertfășiSfântăÎnviereaSa,prinSfântaSaBiserică,PoporulluiDumnezeu,întemeiatăpeDuhulSfântatâtîntimpulLucrăriiSalepepământcâtșilaCincizecime.(IdeeacatolicismuluifundamentalistpapalcăBisericași-aîntemeiat-oHristosDomnulpeSf.Ap.PetruîiexcudepeceilalțiApostolidinapostolatullor,îiexcludeapostolatulSf.
Apostol Pavel care în Duh l-a înfruntat pe Sf. Ap. Petru pe
probleme teologicecruciale,oexcludepeMaicaDomnului caMamăaBisericii
luiDumnezeu,excludeSoborulBisericii ca for
supremdeconducerealBisericii,
făcânddinSobordoarunconstatatorallucrăriiDuhuluiîncelpecarel-auinvestitcapapă.)
Prin Sfânta Sa Jertfă și prin Sfântă Învierea Sa Hristos Domnul a
venit curezolvarea dumnezeiască a tuturor problemelor omului și
omenirii pe cele
treidirecțiicereștidecuprinderealor,ElfiindconcomitentșiînintegralitateÎmpăratalîmpăraților,ArhiereualArhiereilor,Învățătoralînvățătorilor,unindacesteaînSinecauntotunitarîncompletitudine,adicăfărăaexistaproblemecaresănufierezolvateînLegeaDragosteiluiDumnezeucareserevarsășiconcretizeazăînfuncționareacorectăși
integrată a acestor trei domenii. Biserica este și Poporul
luiDumnezeupe caleadesăvârșirii dar și instituția (nu „o
instituție”)divino-umanăprin care se
realizeazăaceasta.Daraceastaesteposibilnumaișinumaiîncazulîncaresuntcunoscute,înțelese,asumate
și lucrate, iarăși spun, în completitudine și integralitate, toate
aceste
treifuncțiicrucialedetrăireșilucrareaaDragosteiluiDumnezeu,aCanoanelorDragosteiluiDumnezeu.AltfelHristosDomnulesteînțelesșiasumatcaoricealtîntemeietordecultreligiossaufilozofiedeviață,pusfiind,așacumamvăzut,deunoarecare,peunmarepanoualăturideConfucius,Buda,Moise,Mahomedșialții.Limitațidediverseneputințeoameniis-augrupatîndiferiteînțelegeri,icoanealeluiHristosDomnul,maimonofizite,maipapale,maiprotestante,bachiarpărelnicortodoxecareau
limitatcreștinismul launcult fărăa-ivedeași lucra funcțiile
teologice,filozofice, liturgice,pastorale, învățătorești la nivelul
integrat al persoanei, societății, pământenilor, lanivelul
schimbăriiomeniei șiomenirii, lanivelul facerii
lumiidinnouconform:„Iar Iisus le-a zis: Adevărat zic vouă că voi
cei ce Mi-aţi urmat Mie, la înnoirea
lumii,...”(Matei19,28)IatădespreCareHristosvorbim,CăruiHristosnerugăm,înCareHristos
Prin Chipul
MăicuțeiDincolodeneputințelenoastre,Dincolodeacesteflăcăridezastre,Dincolodevrerilenoastrenăuce,Dincolodeaceastărăscruce,
Dincolodevisepompoase,Dincolodeînchipuirizgomotoase,Dincolodeacestevaietesurde,Dincolodevrerilenoastreabsurde,
Dincolodeacestecrestedeură,Dincolodeaceastăcumplităcentură,Dincolodelacrimanoastrădefoc,Dincolodeaveri,puterișinoroc,
Dincolofrate,dincolo...
Dincolodevoiacelorciudați,Dincolodeputereacelorturbați,Dincolodeorașe,ținuturi,popoare,Dincolodetotcefăcurămsubsoare,
Dimcolofrate,dincolo...
Dincolodeoamenișidincolodenatură,Dincolodeteamă,necaz,aventură,Dincolodesuferințeșiașteptări,Dincolodepăcate,iluzii,chemări,
Dincolofrate,dincolo...
Ne-așteaptăolumecenuecuprinsă,Ne-așteaptăoviațăcenuepătrunsă,Ne-așteaptăunraicumn-afostniciodată,Să-llucrăm,să-lpăzimcuinimatoată
IarnoisuntemmoșiiaceloracareVorlucrapepământnegrăitasplendoareSălecreștemdarmamelecaresă-icreascăNetezindu-leCaleapecareeisăpășească
SălezidimiesleadindorșiluminăSăleferimpașiidecolțiidintinăPentruCasaMaresăpregătimtoateCumSolomonderugăi-aufostadunate
DeazișiacumpurcedândînluminăPăși-vomcupaceafărăteamășivinăCumHristosprinMăicuțăși-aluatpogorâreaPrinChipulMăicuțeineluămmântuirea
Fărăcârtire,înascultaredeplinăPășimcutoate-alenoastre-nluminăSupunându-nevoiaVoințeidivineÎnChipuldesusnezidirămdestine
Ne-așteaptăunDincolo,minunatăchemarePrinChipulMăicuțeifăcândascultareDeazișiacumHristosneconduceSpreRaiuld-acigătitnouăprincruce!
Viitorul nu e nicidecum la-ntâmplareViitorul ne este prin
binecuvântare.
Ioan Nicolae Mușat
-
2 I U L I E - A U G U S T
Orizonturile BUCURIEi Editorial
credem,AcelHristoscareînnoieștelumea,înnoieșteTOATErelațiileumanepersonaleșisocialenuoricum,nudinexteriorprindecretsaubulăpapală,cidininterior,prinînnoireaomului,prinomulnăscutdinnou,botezatcafiulalÎmpărățieicerurilor!
NuputeamspunenicicâtevacuvintedespreUnaMaicaDomnuluipânănufixămcâtdecâtCareesteUnulHristosDomnul,UnaBisericaSa,UnulPlanulluiDumnezeu.Căci,lazeciledemiide„hristoșiinventați”corespundzeciledemiide„Mariinăscătoaredehristoși”iarnoinuvorbimdespreacesteacidespreUnaSfântăFecioarăNăscătoaredeDumnezeu.Cumnuputemvorbiîndeplinăcunoștințădecauzădespre„Cine”esteIisusHristosfărăaînțelege„ce”reprezintășieste„Hristosuloamenilorșipopoarelor”,totastfelnuputemvorbiîncompletitudinedespre„Cine”esteSfântaFecioară”fărăaînțelege„ce”reprezintășieste„MaicaFecioară”,„NăscătoareadeDumnezeupurureaFecioară”!
UnulHristosesteMântuitorul,celCarene-arăscumpăratdinpăcat,Stăpânulceruluiși
alpământului,căvremsaunuvrem,șidacănoicredemșidacănoinucredemaceasta,iarMaicaDomnuluiesteacea
pământeană prin care Hristos Dumnezeu a
pututvenipepământcaom,caunuldintrenoidarfărăaaveapăcatelenoastre,
căcinuS-anăscutprecumnenaștemnoi, oamenii. Deci OMUL, născut ca
oamenii, (finit, cupăcatele strămoșești, cu slăbiciunile și
limitărileumane,omul ca element, prototip al speciei) FecioaraMaria
apututsăținăînpântecelesale,însineșiîntrupulsău,înmodulcelmaiconcret,
peFiul
luiDumnezeu,PersoanaSfinteiTreimi,Necuprinsul,Sfințeniacaprototip,Putereainfinită...Iatăminuneașitainacares-afăcutprinSfântaFecioarăMariarăscumpărându-seomulșispeciaumană,deschizându-i-seomuluicerurile,nunumaiposibilitateadealocuicerurile,cișiînvățăturanecesarăajungeriilaaceststadiu.AicisevedeabsurditateaideiifundamentalismuluicatolicpapalcareotransformăpeSfântafecioarăMariaîntr-o
zeiță, în „preacurata zămislire”, concept
rătăcitorprincareMaicaDomnuluiestecoborâtă,detronatădelaniveluldeprimmodelal
curăției,ascultării și smereniei
creștinuluișiviețiicreștine,conceptrătăcitorceonedreptățeștecumplit,chiarMaicaDomnuluinebeneficiindde
iertareapăcatelor caoricemuritor,prin Sfânta JertfăaFiului său,
ciprintr-undecretpapal.TotaicivedemșiabsurditateaideiiprotestantecareotranformăpeaceastăpământeanăUNICĂprincontribuțiasalamântuireaoamenilorșilumii,otranformăîntr-ofemeieoarecarecareși-aîmplinitosarcină....CumoaresăiubeascăprotestanțiipesfințiiluiDumnezeudacăeiodesconsiderăpeînsășiceaprincareavenitMântuitorul,modelulpământeanabsolutalsfințeniei?
HristosDomnulestemodelulcerescabsolutalviețuiriicerești,întrucâtn-avenitlanoiunînger,serafimsauheruvimpentruanerăscumpăra,ciÎnsușiCelCareneevalueazănouăcaoameni,adunări,neamurișipopoaremodulcumamcăutat,simțit,cunoscut,propovăduitșitrăit
învățăturile,poruncilepecareni
le-adat,LegeaDragosteipecarene-apredat-onuprinaltcineva,ciprinpropriajertfă.Cumsă-IspuiluiDumnezeucăn-aiștiut,căn-aiputut,căn-aiavuttimp,cândElteștiecumultmaibinedecâtteștiitu,cândînțelegibinecăoriceclipăaviețiitaleți-afostdăruitădeEl?
Oricerelaționarereprezintăunraportstructuralșinupoateexistarelaționareînafarastructurii,oridecefelarfiea.DumnezeuÎnsuși,HristosÎnsuși
esteStructuraprinexcelențăși astfel tepoți raporta și spunecăESTE,
căesteDragostea,Bunătatea,Blândețea,Credința,Nădejdea... Dumnezeu
este comuniune, de aceea a făcut omul comuniune și nu
elementsinguraticsuficientsieși,atuncicândaspus„SăfacemomdupăChipulșiAsemănareaNoastră”(Facerea1,26)Deaceeaomulnu-iraportatnumailasine,cilacomuniuneadincarefaceparte,comuniune
spațială prin semeni, comuniune temporală prin filiația sangvină.
Prin HristosDomnul însă,prinBotez,esteadouanașteredinapă
șiDuh,nașterecumultmaiputernicădecâtprima,deaceeaafostcuvântulprivind-opeMaicaDomnului:„ȘicândziceaElacestea,ofemeiedinmulțime,ridicândglasul,I-azis:Fericit
este pântecele care Te-a purtat și fericiţi sunt sânii pe care i-ai
supt! IarEl a zis:Așa este,dar fericiți sunt cei ceascultă cuvântul
luiDumnezeuși-lpăzesc.(Luca11,27,28)și:„Adevărat,adevăratzicție:Denusevanaștecinevadesus,nuvaputeasăvadăîmpărățialuiDumnezeu.”(Ioan3,3)AceastaaratăcăHristosDomnuladuceunnoutipde
civilizație pentruBiserica luiDumnezeu, pentru Poporul
luiDumnezeu,
Ridicați-vă-n
cerRidică-te-ncerCutoateputeriletale,Cutotsufletultău,Cutoatănădejdeata,Cutoatăascultareata,Ridică-te-ncer
CasăvezineputințeleoamenilorCasăsimțidurerilelor,Casăînțelegidorurilelor.
Zadarnicspuic-aisuferitDacănutedorSuferințelelor!Zadarnicspuic-aitruditDacănurostuieștiTrudalor,Zadarnicspuică-iiubeștiDacănu-iscoțidinmoarte,Așa,cumpoțitu,Cutoateputeriletale!
Ridicați-vă-ncerCasătragețipământulÎnputeriledragostei!
Ioan Nicolae Mușat(ASCIOR,USELR),Buzău
Glas de clopotDin adânc parcă răzbateGlas de clopot ce te-mbieSi
o toacă care bate,La-nceput de Liturghie.Tot mai clar se
deslușeșteMurmurul,de sub pământ.Aud:„Doamne miluiește!”Rostit
parcă de un sfânt.Mintea-mi nu poate pricepe,Pun urechea pe un
bulgăr,Chiar în clipa când începePredica unui călugăr.Străbunii
mutați sub glieSe adunăuneoriȘi se roagă cu tăriePentru noi,urmașii
lor!
Girel Barbu-(ASCIOR)Goidești,Buzău
De ce?îmiascut i-ma-gi-nar sabia, ceapecarenuomaiam,
aruginitdemult depreamultătristețe, sarea…i-amâncattrupulzvelt
caunfirdeiarbă, dejosînsusșidesusînjos, i-asugrumattalia,
aîncovoiat-olamijloc capeosalciepletoasă, pemaluluneiape
subsemnulîntrebării, darspremirareacerului
Pictor iconar Ana Necula-Avram, Buzău
-
Orizonturile BUCURIEi
3
Editorial
oCivilizațieduhovniceascăbazatăpeDarurileduhuluiSfânt,bazatăpelucrareaDuhuluiînom,înfamilieșisocietate,dar,iatăformadeadresarecătrecelcare-liubeștemaimultdecâtceilalțipeHristosDomnul,
încomuniunenu-idetipul:„Simone,Mă iubești tupeMine?”, nueste total
ruptă comuniunea
sanguină,ciestepăstratăpentrutoateceletreistadiialecreștinismului:„Simone,
fiul lui Iona...” (Ioan21,15-16-17),doar căaceastăcomuniune intră
înplan
secundarfațădecomuniuneaduhovnicească.Spunaceastapentruceicarevorsădistrugăfamiliatradiționalăpărinți,bărbat-femeieșicopiiarătândcăDumnezeununumaicănuadesființat-o,ciapus-ocatemelieFamilieiDuhovniceșticareesteSfânta
ParohiepecareoslujeșteșiPreotulșipreoteasașiArhiereul. Hristos
restructurează societatea în întregul ei, n-o
cosmetizeazăînlocuindregalitateasanguinăcuregalitateaduhovnicească,învățăturalumiicuînvățăturaduhovnicească,înlocuindsfințireaceavechefăcutăcusângedeanimalcuosfințirenouă,duhovnicească.PentruaceastaaașezatBisericaSa,dupăcumamspus,pePiatralucrăriiDuhuluiSfânt,pentruapregătioameniișiadunările,neamurileșipopoarelepentruviațacereascăîncădeaici,dupăcuvântul:„Dreptaceea,
mergând, învăţaţi toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui
șialFiuluișialSfântuluiDuh,
Învățându-lesăpăzeascătoatecâtev-amporuncitvouă,șiiatăEucuvoisuntîntoatezilele,pânălasfârșitulveacului.Amin”(Matei28,19-20).CumIsaacșiIacoberauînpânteceleluiAvraamcândacestaaprimitbinecuvântarealuiMelchisedecșiapoibinecuvântareadelaDumnezeu,totastfelîn
Hristos Domnul era întreagă Biserica ce urma s-o plineascăDomnul
atuncicândaprimitSfântaFecioarăbinecuvântareade
laSfântulArhanghelGabriel.Deaceea,nuonorificcișistructuralMaicaDomnuluireprezintăBisericaUnaaluiDumnezeușiprinaceastanoi,
toți creștiniiavemprinprimireabotezului șidarurile înțelegeriiși
lucrării
înGrădinaDomnului,adicăpedirecțiileregalitățiiduhovnicești, a
învățăturii duhovnicești, a primirii și adâncirii în
sfințeniaduhovnicească.ȘiașacumPreotulestechipallucrăriiMântuitoruluipepământîntru
desăvârșirea Bisericii lui Dumnezeu, tot astfel preoteasa preotului
estechipallucrăriiMaiciiDomnului,căci,prininvestireaPreotuluisefaceimplicitșiinvestireapreoteseiînaceastăminunatălucrareînSfântaParohie.
PrinaceastălucrareaaPreotuluișipreoteseiînSfântaParohie,(celuladebazăasocietățiiduhovnicești),selucreazăînsocietateșiRegalitatea(REGA)șiÎnvățătura(ACAD)șiSfințirea(ARHI),sfântaParohiedevenindstructuradebazăaadministrațieiNoiiCivilizații.Or,toateacesteanusepotfacefărăoredefinirecanonicălanivelulBisericiiluiDumnezeuaPreotului,apreoteseisale,adascălilordeajutorînNouaCântareaoamenilorșipopoarelor,aBisericiiluiDumnezeu.
FiecarecreștinpoatesăaibăînsinecumultmaibineșiadevăratchipulșilucrarealuiHristosDomnulșisăspunăcuSf.ApostolPavel:„darnumaitrăiesceu,
ciHristos trăiește înmine” (Galateni2,20),dacă își lucrează în
sinechipulși lucrareaMaiciiDomnului,curăția,sfințenia,
răbdarea,ascultarea,necârtireaei. Este un mare ajutor pe care
creștinul și-l oferă întrucât Maica Domnuluieste grabnic ajutătoare
și lucrătoare întru Civilizația Creștină, întru scăpareaoamenilor
și popoarelor din nevoi, nedreptăți, suferințe și necazuri!
MaicaDomnului,simbolșistructurăpământeanăîncarealocuitDumnezeuînmodulcelmaiconcretșiîncarelocuieșteDumnezeușiLegeaDragosteiluiDumnezeuînmodduhovnicescestegrabnicslujitoareșiajutătoaretransformăriiduhovniceștea
celor trei structuri fundamentale de conducere și organizare a Noii
Lumi,Regalitatea(REGA),Arhieria(ARHI)șiAcademia(ACAD)astfelîncâtneamurileșipopoarelesăpoatăfibotezateÎnnumeleTatăluișiFiuluișiSfântuluiDuhșiprinacestbotezallumiisăseinstalezeconcretșiefectivCivilizațiaCreștinăpepământîntrudesăvârșireaBisericiiUnaaluiDumnezeu,PoporulluiDumnezeu!
Acesta este, în liniimari, răspunsulOrtodoxiei lui Dumnezeu la
toateîntrebările și frământările oamenilor și popoarelor, acesta
este răspunsul datecumenismelorșituturorismelordeazi! Mare este
Dumnezeu și Planul Său se va plini la vremea potrivită
!Doamneajută!
Ioan Nicolae Mușat(ASCIOR,USELR),Buzău
n-afostînstare săo în-ge-nun-che-ze -dece? cums-aputut așaceva?
ecoulagăsitdecuviință sătacă...
Conf.Univ.Cobzac Victor (USELR),Ungheni
Definiție vitalăLIBERTATEAesteprobadearămâneceești,
chiarcândnimicdinafarănu-țiceresăteoprești.Astfel,sepotselectastructurile-nUnivers,
realizândechilibrulnecesaroricăruimers.Doarstructurileprimarepotajunge-asteroizi,
subtentațiadictatădeatomiinelucizi...ToatăIstoriaLumiiafostpătatăcusânge,
pentrucănus-a-nțelescănuechilibrulstrânge,ciprecaralimitare,dinzoneinterioare,
scăpatedesubcontrol,înexerciții...icare.ÎnOm,cancerulpornitdecelule-nlibertate,
sesoldeazăcu„extazul”-caleviecătremoarte...Așadar,cadefinire,PUTEMNUMILIBERTATE-
MĂSURAINTELIGENȚEIDE-ATRĂIÎNUNITATE!
Maria Rugină,PiatraNeamț
P s a l m i idinveacnumaiaulocîncerpăriții
și-nfiecareaneivinlabotez lanunțilapomenișieuplângșioftez
dedoraudcumcaddinaltarsfințiipe-undangătdezareîncetcoboară
caniștecopiiînprimazidinan ducândînspatenoapteacape-ungheozdan
pringândulmeueitreccupașidevarădininfinitîitotașteptsăvină
cucrengiledepruniruptederoade
umbratoamneisuspinăîngrădinătimpulmiroaseagrâușitămâie
staulapoartăcupâineșipodoabe
tăcereacioplește-nminestatuieMASCAUNUIÎNGER2006
Aurel Buricea, (USR),Slănic
MamăÎntâia oară Mamă eu am spus Un înger luminos iubire-a dat de
sus La pieptul tău au înflorit livezi Pe chipul de copil și astăzi
le mai vezi...Doar Mamă și pământul a stat o clipă-n loc, În
inimă-au crescut chiar flori de busuioc, Izvoarele au curs din
ochii tăi senini, Cu bucuria clipei și astăzi te închini.O, Mamă
de-aș putea să-ți dau mai multe zile Iar toate să îți fie frumoase
și senine, Tu ai crescut orfană și ai trudit din greu, Dar lacrimă
ți-o știe chiar Bunul Dumnezeu.O, Mamă brațul tău e-atâta de fragil
Mă simt neputincios și parcă mai umil Ți-aș lua povară asta de aș
putea de tot, Iar zbuciumul durerii din tine să îl scot...Tu ești
izvorul milei și flacără aprinsă,
I U L I E - A U G U S T
-
Orizonturile BUCURIEi
4
Chiar dacă cărăruia de ghiocei ți-e ninsă Ții inima în palme să
luăm din ea mereu, Iubirea este semnul ce-l scriu în dreptul tău!O,
Mamă de-aș putea să-ți dau zile senine Și-un braț de lăcrămioare au
fost plânse de tine Să punem Primăvara în pragul casei noastre, Iar
clipele să fie ca-n cer toate
albastre..http://confluente.ro/camelia_cristea_1457464200.html
Camelia Cristea,(USELR),București
Ultimul lisBuzele vremii strivesc rădăcinile clepsidrei dogorite
de indolențe în scâncet… Apocalipsa amintită mai ieri, a încins
creierii cerului și pe ai noștri, nici felinarele amurgite nu mai
îndrăznesc să-și scoată capul pe la colțuri, fierb doar neputințele
noastreiar,,piticania de tramvai”(din versurile poetului cu nume de
floare,.. Singurul,,plecat în nemoarte”!) își caută șinele care
l-au trădat cronometrându-le fuga lașă. Fug de moarte, de neliniști
costumațe în fata morgana, fug de perfuziile care își reneagă
sângele. Moartea nu mai bântuie doar paturi de spital, pustiește
habotnică,făcând mereu inventarul. Până și ultimul lis a dezertat,
de-acum cine mai păzește turma,de ea?
Liliana Liciu,(LSR)București
Laur TurcuUn veșnic Eu,în rime de poveste, Cu amintiri din anii
ce-au trecut, Cu„puf de îngeri”peste barbă,plete, Un scriitor,așa
cum i-am cerut.Un autor dorit de epigrame, În cercuri
literare...mult râvnit; Prin tatăl meu,copilăria nu adoarme. El
este preot și profesor mult iubit!
Cristi Turcu,Rm.Sărat
De ziua ta, mămicoTati mi-a șoptit,mămică: Astăzi este ziua ta
Și,deși–s atât de mică, Tare-aș vrea să-ți dau ceva!
Ce să-ți dau…o jucărie? Să îți dau păpușa mea! Însă tu mi-ai
dat-o mie, Și-acum,ce să faci cu ea?
Să îți fac o prăjitură? N-am făcut în viața mea… Nu va fi așa de
bunăCum le faci cu mâna ta…
Și mai este o problemă: Prăjitura nu e joc!
Cuvântul Duhovnicului
Maica Domnului, izvorul bucuriei veşnice
De-alungulistoriei,toţicreştiniiadevăraţiaucinstit-ocumultăcuviinţăpeSfântaFecioaraMaria.Dintre
toţi sfinţii, ceamai aleasă şipreamărită esteSfânta
FECIOARAMARIA,numită şiMAICADOMNULUI,deoarece
eaL-anăscut,prinputereaDUHULUISFÂNT,peMântuitorulIISUSHRISTOS,FIULLUIDUMNEZEU.AcoloundeesteMaicaDomnuluiesteşibucurie.Deşieramfoartepăcătoşi,pliniderăutate,Dumnezeune-atransmisprinîngerulGavriilovestebună,ne-adatdeştirecăneiubeştemultşicăs-ahotărâtsăni-LtrimităpeÎnsuşiFiulSău,IisusHristos,casăsejertfeascăpentrufiecaredinnoioamenii(Ioan3,16).Aceastăvestebună,ne-abucuratpetoţi.PrinBunavestire,noiamprimitîncredereînbunătatealuiDumnezeu,ne-amconvinsşimaimultcăElesteIubirea
întrupatăşicădragosteaLuiefărădemargini.Cubunătatene-amântuit.Cuaceastăvestebunăne-acuceritpentrutotdeauna.Bunavestireaesteizvorul
bucuriei veşnice, iar Ortodoxia înseamnă bucurie. Bunavestire a
fostmomentulcelmaiaşteptatdinistoriaomenirii.Înaceastăzisfântăs-auîmplinittoateprofeţiilemesianice,scoţândînevidenţăfaptulcăSfântaScripturăesteocarteadevăratăşicătotces-ascrisdespreîntrupareaMântuitoruluiHristosesteadevărat.BunaVestirepuneînevidenţă,pedeoparterolulpecareîlauîngeriiluiDumnezeu-deatransmitemesajefoarteimportantepentrumântuireanoastră,iar
pe de altă parte, cemisiune sfântă, deosebită are Sfânta
FecioaraMaria
-deadeveniscarăcerească,potirales,încaresăcoboareFiulluiDumnezeupepământlanoioamenii.
De la un capăt la celălalt, Sfânta Scriptură, Cartea luiDumnezeu,
neoferăatâteamărturii şidovezibiblicedespre
cinstireadupăcuviinţăaMaiciiDomnului. Trebuie să o cinstim pe Maica
Domnului pentru că înşişi SfinţiiApostoli aupreamărit-o
înmoddeosebit.De laSfinţiiApostoli au început
şiSfinţiiPărinţisă-idedicecelemaifrumoasecântărişislujbebisericeşti.
Noi,creştinii,ocinstim,înprimulrândpentrucăÎnsuşiDUMNEZEUacinstit-o,prinalegereaeidintretoatefiinţelepământeşti,caeasă-LnascăpeIISUSHRISTOS.Multefecioareaufostde-alungulistorieipânălaea,darniciunanus-aridicatlasfinţeniavieţiiMaiciiDomnului.
TotUniversul se bucură de prezenţa şi de
lucrareaMaiciiDomnuluipentrumântuireanoastră.Acest
lucrureieseclardinAxionulcaresecântă
laliturghiaSfântuluiVasilecelMare:,,Detinesebucură,ceeaceeştiplinădehar,toată,făptura,soborulîngerescşineamulomenesc,ceeaceeştibisericăsfinţităşiraicuvântător,laudafeciorie,dincareDumnezeuS-aîntrupatşipruncS-afăcut,Celceestemaiînaintedeveci.Căbraţultău,scaunl-afăcutşipânteceletău,maidesfătatdecâtcerurilel-alucrat.Detinesebucură,ceeaceeştiplinădehar,toatăfăptura,mărireţie”.
Cinstirea Maicii Domnului face parte din tezaurul de credinţă
alOrtodoxiei.CineaducecinstireSfinteiFecioareMariaaceladefaptîlcinsteştepeÎnsuşiMântuitorulHristos,CareaalessăcoboaredincerpepământprinMaicaDomnului.
În timpulSfinteiLiturghii,alăturideMântuitorul IisusHristos,
lalocdemarecinste,seaflăSfântaFecioaraMaria.Imediatdupăepicleză,cândsesfinţescDarurileîn,,TrupulşiSângeleDomnuluiIisusHristos”,înBisericăsecântălaLiturghie,următoareacântareîncinsteaMaiciiDomnului:,,Cuvine-secuadevăratsătefericimpetine,NăscătoaredeDumnezeu,ceapurureafericităşipreanevinovatăşiMaicaDumnezeuluinostru,Ceeaceeştimaicinstitădecâtheruvimiişimaimărităfărădeasemănaredecâtserafimiicare,fărăstricăciune,pe
Dumnezeu Cuvântul L-ai născut, pe tine, cea cu adevărat Născătoare
deDumnezeutemărim”.DinacestecuvinteliturgicereieseclarcăFecioaraMariaestepreţuitămaimultdecâttoţiîngeriişidecâttoţisfinţiidinceruri.
Vaidetoţi,sectanţiişiereticiicareodesconsiderăpeMaicaDomnului,spunândcăeaesteofemeiederândşicănutrebuiecinstită.DacăDumnezeupeSfântulprorocIlie,pentruviaţaluicurată,l-aridicatlacer(faptconsemnatdeBiblie),cuatâtmaimultIISUSHRISTOSaridicat-olaceruripeMaicaSa.
Pr.prof.dr.Mihail Milea,BuzăuI U L I E - A U G U S T
-
Orizonturile BUCURIEi
5
Teologie fundamentală
Maica Domnului și civilizația creștină
Deregulă,arianoțiuniide,,civilizație”esteinfinitmailargădecâtaceeade,,persoană”,aoricărei
persoane,fieea și celebră sauoricâtde importantă, demarcantă în
respectivacivilizație.Iată,însă,excepția:aicivorbimdeopersoană-recte,FECIOARA
MARIA-caregenereazăEA,produceEA,mijloceșteșigireazăEAcivilizațiapecarene-amobișnuitaonumicreștină.Da,esteșocantpentrumentalitateamodernă,săiaactdeoasemeneaafirmație,totașacum,pentruochiulantic-șiiarășizicem-șimodernestedeneînțelesIcoana
,,Platytera”șieapartespecialășicopleșitoarearelevăriitaineidecarevremsăvorbim,pecareîncercămsăosesizăm,săodecelăm,săoîmpărtășimșipeaceastăcale,ascrisului,înfaptul,iarăși,tainicalcomunicăriidintrenoi,oamenii.Dar,vorbaPărinteluiSteinhardt,,,Domnul
a venit să ne scandalizeze și să ne mântuiască!” ,,Care-i
scandalul”- pentru unii!,
,,uimirea”pentrualții!-,,nedumerirea”-pentrudestui!dinfaptul,,civilizației
creștine”? Înseleaxiomeleei: Întruparea Dumnezeirii în Persoana
Fiului și Persoana umană, Fecioara
Maria,mijlocitoareaacesteitaine(,,Taina cea din veac ascunsă și de
îngeri neștiută, prin Tine,Născătoare de Dumnezeu-,,Omul”n.n,celor
de pe pământ-,,oamenilor”-, adică-s-a arătat- ,,troparul”
Născătoarei-al Învierii,gls.II);altfel zis taina divino-umanității,
a civilizației divino-umane, inaugurate prin consimțământul,
implicarea,participarea,consacrareaAceleiPersoanecarea
fostprimașisinguradintreoamenicareaînțelescondiţia
umanășianumecăfăpturaumanăîșiareînDumnezeu cauzașitotînElșirostul,
împlinirea.Adică,aînțelescăomuleste,,chip al Lui
Dumnezeu”dupăvocaţie,dupăfacere,după,,fatum”șiasemănare cu
El,dupărăspuns,dupăconsimțământuldeaficeeaceDumnezeui-acerutsăfie!Concret:fărăsăvrea,fărăsăștie,omulaprimitchip
personal
treimic;cîndșivrea-dupăceaajunssăștiedeundevineelșicare-irostulexistențeisale-cîndșisubscrielaceeaceindependentdeființașivoințalui,Dumnezeuaconceput,azisșiafăcutsăfie–COSMOSUL
și
OMUL-atuncielseșipoateasemănaCreatorului.Ceînseamnăfaptulcăomularechip
personal treimic?Nudoarcăfiecaredinnoiavemrațiune, sentiment și
voință,nudoarcăfiecarevenimpelumedin
doicaaltreilea,cișicăfiecareareposibilitateasăfie,înviațalui,prinviațalui(și),,frate”și,,părinte”(implicândaicișiposturademire,
mireasă),adicăavândposibilitateasăcunoascășisătrăiascăacelcevaceîiestepropriudoarLuiDumnezeuTreimicul-careeste:
Părintime – Tatăl Filiațiune – Fiul Duhovnic – Duhul.
Părintime(Cauzalitate)unică,absolută,(unicăînsensulde,,singură”înfaptulcauzăriiCelorlalteDouăPersoanedivine:aFiului–prinnaștere
a Duhului–prinpurcedere,care ipostaze (a Filiațiunii și a
Duhovniciei)sunt,la rându-le unice (unicat)și absolute.
Așadar,întrucât,,așa stau lucrurile”în Adevărul absolut,,,adică în
Dumnezeu”. ** Ca să procreeze, omul (persoana umană)are nevoie de o
a doua persoană,asemenea și diferită – e vorba despre cuplul bărbat
– femeie,pe când Dumnezeu n-are nevoie de o asemenea ipostază
(mire-mireasă)ca să creeze,(sănască,
purceadă)maibinezis!Înfaptul
Trebuie făcută cremă Și nu pot umbla la foc.
Să-ți aduc flori,din gradină? Dar mă certi,n-aș îndrăzniNu e
fapta prea creștină, Fiindcă rupte – vor muri.
Dar,apleacă-te mai bine, La ureche să-ți șoptesc Ce însemni tu
pentru mine: Mămicuțo,te iubesc!
Pr. Prof. Laur Turcu,Rm.Sărat
Dor de DumnezeuM-a cuprins un dor de Dumnezeuși frica morții în
dor s-a risipitLa El se află tot ceea ce caut euAcolo plec,de-acolo
am venit.
Mă simt sleit de-atâtea căutări,Parcă-s blocat într-o uimire
tristăNu am răspunsuri,am doar întrebăriȘi-un dor de Dumnezeu care
persistă.
Mi-e dor de visul împlinit,mi-e dor de zbor,de libertate,mi-e
dor de tot ce e frumosde înfloriri și de dreptate.
mi-e dor,mi-e dor de clipa fericiriiși a desprinderii de
greumi-e dor să nu-mi mai fie dorsă fiu mereu cu Dumnezeu.Pr. Dan
Dumitru Gârjoabă, Timișoara
Cum să fii fericit... Cât de nefericit poate fi omulpe care nu-l
bucură nimic!Și nu de-atâta că...de bucurienu are nici un motiv,ci
pentru că așa este el,așa e...construit.
Cât de ferice este acelape care îl bucură de iarbă...un
firicelși soarele,ce străluce pe cer,și oamenii care în cale îi
ies,și mielul ce paște pe șes.
Pentru acesta,toate porțile se deschid,iar pentru
celălalt...închise rămân,pentru că așa este el,nu știe să fie
fericit...
Nina Gonţa(USELR),Iași (din cartea în curs de apariție,
Nostalgii,vise,insomnii)
I U L I E - A U G U S T
Pictor iconar Ana Necula-Avram, Buzău
-
Orizonturile BUCURIEi
6
Binecuvântările duhovnicului
Fiul risipitormă-ntorc acasă tată,iubit de Dumnezeuînvăluit în
raze – scăldat de curcubeu...sunt tot mai singur,tată,uitat mereu
de lume,sunt solitar ce plânge pe valurile-n spume...
mă-ntorc acasă mamă,hulit de ai mei semeninu-mi
ştiu,nicicum,greşela,n-am omorât pe nimenisunt tot fără de vină şi
fără de păcatun om tăcut şi singur,un om îndurerat...
mă-ntorc la voi,de-acuma,iubiţii mei părinţi,la casa
părăsită,pictată doar cu sfinţinu am avere strânsă şi nici măcar
palateam fost plecat,o clipă,într-o eternitate...Poet diplomat
George Călin,(Apollon)Urziceni
Scrisoare în noapteMamă bună,nu ți-am scris, Îți vorbesc noaptea
în vis, Număr stelele cunună, Unde să-ți scriu,mamă bună?Ochii tăi
frumoși,albaștriÎi tot caut printre aștri. Se sting stelele pe
rândȘi atunci,măicuță,plâng.Sunt copil făcut târziu, S-aibe
sufletul pustiuSă te cheme fără gură În pustia bătătură…Număr
stelele cunună, Unde să-ți scriu,mamă bună?
Cristina Creţu,București
Irizări măiastreOrbecăiam prin lumea ce părea de visȘi strălucea
cu-atâta-nfiorare,Desprinsă se credea a fi din paradis,Era doar
aparent,la-nfățișare.Interiorul,miezul,îi era secatDe pur,de adevăr
și de lumină,Cu timpul,că-mi e străină am aflat.Fără voință m-am
trezit și fără glas,Priveam numai spre înălțimi albastre,De-acolo
s-a ivit,suavă-n ultim ceas,O rază-n lunecare,dinspre astre.Blânda
lumină la suflet mi-a rămasȘi-așterne galeș irizări măiastre.
Dumitru Dănăilă,(ASCIOR,USELR),Buzău
ÎnlocuireÎți dau inima mea,Doamne,Cãci lumânări nu mai amLe-am
ars pe toate cu Tine Și-acum Îți dau ce mai am.
Cu flacără sfântă și clarăEle au aprins printre zeiMirosuri pe
care le-adulmecă încăSufletele din pomul cu tei.
creăriilumiiCei
Treicoopereazăînlibertate,dinnecesitate,deaceeaceeaceamajunssăneștimșinoicaoamenișisăzicemcăavemunrostînfaptulexistențeinoastre.Dar,atenție,ceeaceamspuspânăacumnuselimiteazălaaexplicitacauzalființarea
umană, care, iată, de-o istorie întreagă (nici nu știm sigur de
când?!;) senaște,crește,seînmulțește…adicătreceprinceletreiipostaze
( fiu, frate,
părinte)șidispareînneat,prinmoarte,rostulfiecăruia,fiindatinsdacăatrecutprintoateceletrei,,faze”,nu!
Dumnezeu-Treimeanuestedoarrațiuneaoriforțanecesarăcatoatecâtesunt,,să
existe”,nuesteunconcept,deasemenea,necesarsaurelativ,sauchiardispensabil(cumpentruatei…)pentrucaaxiologia-
inerentăființeiumanesăfuncționeze-maialescândesăneraportămlasociabilitateacarecaracterizeazăiarășiaceastăființă!Nu!
Dumnezeu – Treimeaesteșiscopul,
ţintaviețuiriiumane,nudoarcauzaei.Șinuunscopîndepărtat,decrepuscul,dedincolodehotareleviețiiîntrup,ciscopulviețiiacesteiade
acumșide
aici.Adevărulacestal-aînțelesșil-aasumatpentruprimadată,dintoatăistoria,și
plenar, Fecioara Maria,Noua EVĂ și Fiul Său, Noul Adam, Iisus
Hristos, ctitoriiumanității înnoite, adică ai civilizației
creștine, adică ai ,,civitatis humanae”
care,cunoaște,doreșteșivreasăserealizezedupăchipulșiasemănarea,,civitatis
divinae”-recteSfânta
Treime.Laoameni,înlumeacreată,eioamenii,sau,animalele,insecteleetc,îșifăuresccetatea,
care apoi, la rându-i, îl făurește (în sensul de îlmodelează) pe
individulspecieipentruogenerațiesau,,n”generații”.LaDumnezeuînsă,nuexistăacestăreversibilitateîntrePersoanele
divinepede-oparteșiÎmpărăția divină (Raiul,Împărăția
cerurilor)pedealtăparte;aicirelațiadintreSfânta
Treimeșitoatecâterațiuneaumanălepercepeși
leconcepecafiindaleEi(Raiul,
Împărățiacutoateamănuntelelor)esteunivocă,adică,nimicdincelecealcătuiescRaiul,
Împărăția,dinceleceaparțindivinității,dincelecefac,,zestrea”divinitățiinuinfluențeazădivinitateaca,,fiinţă”orica,,persoană”.LaDumnezeu,,,a
avea”esteconsecințalui,,a
fi”,iar,,afi”esteconsecințașitotodatăconcomitențaPersoanei
Absolutecareeste(există)nenăscută,caipostazănumităTatăl,
născută,caipostazănumităFiul,șipurceasă,caipostazănumităDuhul.
AceștiaTreisuntUna(osingurăFIINȚĂ)șitotEisuntIubirea(absolută).
Iubirea
AbsolutăcareseidentificăcuEiexplicăpentrurațiuneanoastră,,dece”DumnezeuesteconcomitentșiUNUșiTREI:numaiunpluralism
personalpoategenera,restaurașiconsacraunregimrelaționalnumitiubire;șidoaroiubireabsolută,careîicaracterizeazăpeCeiTreipoateaveadreptconsecințășitemeireiteratpentruveșniciesingularitatea
fiinţei(unitateaființială).Asevedea,subacestaspectaldogmeidespreSfântaTreimecum,ea,învățăturaBisericii
poate fi soluția concilierii între politeismul păgân și monoteismul
radical mozaicorimusulman!Petemeiulacesteiontologii absolute
șicares-arevelatumanitățiiînistorie-,,Dumnezeu este Domnul și s-a
arătat nouă!” a putut apărea și cea mai înaltăaxiologie:persoana
umanăarevaloarede,,dumnezeu”(,,Oare nu știți că voi sunteți
dumnezei?!”încădinVechiulTestamentnis-adescoperit).
Prinurmare,scopulfinalalomului,ca
individșicomunitate,nuesteaceladoardeasenașteca,,fiu/fiică”,deacunoașteșiexperimentafiliațiunea;sauaceladeacunoașteșiexperimenta
fraternitatea-cândare
,,frați,surori”;sauaceladeacunoaștepărintimea-dupăceaajunssănască,,fii/fiice”;șinicidoaracela(scopul)deaconcepeși
trăi toateaceste ipostazeși relațiiumane teoreticdupă ,,modelul
Sfintei
Treimi”așacummulțiînțelegsă-șitrăiascăviațadupăindiferentcare,,modele”
istorice,mimându-le,copiindu-leînmaimaresaumaimicămăsură–nu!Ci,cândspunemcăscopulfinalalomuluișicomunitățiiumaneesteasemănarealorcuSfânta
Treime,avemînvedereorelaţie concretă și vie cu Ea, cuPersoanele
Sfintei
Treimi.PrimașisinguraPersoanădeacestgencareaavutoastfelderelațiecuDumnezeul-Treime
și care a inaugurat pentru toți oamenii, apoi, o astfel de relație
(devenităpentruei,oameniitoți,relația
liturgicăaBisericii)afostșirămâneMaica
Domnului,Ceaîncaresălășluindu-leDumnezeu
Treimeaadevenitmatriceauneiumanităținoi,aumanitățiiîndumnezeite,adivino-umanității,a,,civilizației
creștine”.DecezicemcăMaica Domnului-Fecioara
Mariaestepersoanaumanăîmplinită,încelmaiînaltgrad(chiarșidecâttoateputerilecereștinetrupești!)?DeoareceEaafost,înraportcuSfânta
Treime: fiicăaTatălui mamăaFiului mireasăaDuhului.
I U L I E - A U G U S T
-
Orizonturile BUCURIEi
7
Teologie fundamentală
Aș vrea ca inima mea simplăSă știe și cum e raiul în zoriZiuă de
ziuă ea-mi cântăNumai iadul în care sunt uneori.
Astăzi,eu am nevoie de TineSă văd flacăra pomului cu mormântDe
aceea,inima mea,Doamne,Ți-o dau Ție,s-o arzi,când și când.
R.G.Georgescu,Milano
întrebare mutăsub dangătul de clopot ce asurzește,depărtarea se
cuibărește veștejită,stăpânitoare și mută întrebarea:unde
ești,Doamne?vibrează roiuri de murmure din umbra norilor,din
ceasloavele preasfintestrâmbând gurile nesătule ale
fariseilor...
unde ești,Doamne?muta întrebare cade între azi și mâine;leagă și
dezleagă funii de păcate,nodurile lor sunt semnele iertării,sunt
clipele plăcute-ale privegheriinesfârșirea înstelată a Nopții de
Înviere...
unde ești,Doamne?cad crucile de pe Golgota,luminându-ne Calea
spre Mântuire...
nemăsurata credință străpunge întunericul,îngenunchindu-l sub
trupul Luminii,tocmai astăzi când ne-au năvălit cetele de
Îngeripentru a ne primeni de păcate,tocmai astăzi când ne modelăm
întrebarea mută:unde ești,Doamne?
ne pierdem în șoapte,priveghind altarele bisericilor;sădim
sămânța unui nou Început.răsturnând clepsidrele,anotimp după
anotimp,pierzându-ne dincolo de cunoscutele hotare,în edenice
grădini printre vise albe și pure,nepătate de pașii Diavolului
nesătulcare rostește nedumerit întrebarea mută:unde
ești,Doamne?
contemplând asfințitul cu dor înaripat de vise,rămân stăpân pe
sufletu-mi de ceară,trudind umil la trecerea Viețiidincolo de
astăzi,dincolo de mâine;rătăcit între întrebările mute:unde
ești,Doamne?unde ești,Doamne?
Poet diplomat George Călin,(Apollon)Urziceni
Dacăînstatutulfilial,Maica
Domnului,cafiicăapărințilorIoachimșiAna,seaseamănăcunoi,oamenii
toți (deși,chiarșiaiciexistă
întruasemănăriniștedeosebiriimportantepecarenuavemrăgazulaleevidenția!)înstatutulnupţial
(demireasă)șiîncelmaternal
(demamă)Easedeosebeștedenoi,detoțioamenii.Întimpcetoțiceilalțioamenis-aunăscutșisenascdindoipărinți,conviețuiescîntrefrațișisurori(cândîiau),secăsătorescșiau(saunuau)copiișitrecândprintoateacesteetape
și experiențe ipostaziale și relaționaletind să creadăcă
s-auîmplinitîntr-unanumerost–care,înfond,nicinuestedacănuexistăDumnezeu–
Maica Domnului a relaționatdirect pe întreita dimensiune avocaţiei
umane,anumeaceeadeafiunparteneraptșicompetentaliubirii
dumnezeieștirevărsatășiasupra întregii
creații,maicuseamăasupraomuluiprincareserecapituleazăîntreaga
creație divină: și spirituală și materială- omul fiind
micro-cosmosul
șimicro-theosulCREAȚIEI!Înconcepțiașipercepțiaomuluicăzutîncarepăcatulaajunsnormalitateexistătendinţa,dacănuchiarîncredințareadeaocompătimipeMaica
Domnuluica,dealtfel,petoțifiiișifiiceleEiduhovniceșticareși-auasumat,dupăpildaei,,,chipul
îngeresc”deaviețuipepământdejaprecumîncervasăfie(,,căci la înviere,
nici nu se mai însoară, nici nu se mai
mărită…”)săfiecompătimiți,deci,aceștia,deoarecenulis-adat,n-afostsăcunoască,,plăcerile
acestei
vieți”.Estefalsăaceastămentalitate,deoarece,încazulmonahismuluisepleacădelapremisacă,,monahul”sau,,monahia”,
în
ipostaza,,căsătoriți”arfifostniște,,soțiideali”dinmomentceîșipropunsăfacăexperiențauneiiubirilacarenuîimaiîmbiefirea,badimpotrivă…NumaizicemcândevorbadeMaicaDomnuluiCareafostcea
mai nobilă fiică (a Tatălui
Ceresc-doartreianicrescutăîncasapărințilorSăi,șieinumițideBiserică,,dumnezeiești
Părinți”),cea mai încununată mireasă ( a Duhului Sfânt - ,,…Duhul
Sfânt se va pogorâ peste Tine și Puterea Celui Preaânalt te va
umbri”),cea mai fericită(darșiîndurerată)mamă ( a Fiului
Ceresc–Carei-aconferitcalitateașistatutuldeMaică a
Sa,motivpentrucarebisericaonumește,,Maica Domnului”și,,Născătoarea
de Dumnezeu”. Așadar,prinFecioara MariaCarea răspunschemăriidivine
(mijlocitedeîngerulGavriil),,Fie, mie, după cuvântul
tău!”,s-apusînceputuneiumanităținoi,uneiumanitățicare
înșiprinceledeacumșideaici îlcautăpe
Dumnezeuuneiumanități,uneicivilizațiicareîlcaută,îlvrea,îldoreștemai
întâisaufinalmentepe
Dumnezeumaidegrabădecâtpeceledeacumșideaici;oumanitatecaredoarașasepoategăsi,descoperi,reconsiderapesinecaautenticășiîmplinită:numaiprivindlaDumnezeu
calaprototipul
șidesăvârșitulșidesăvârșitorulpropriuluieichip.PrinNUNTA, NAȘTEREA
și SLUJIREALui,nunțile,nașterileșislujirilenoastreau sens real,
consistent, adevărat! De aceea, în ,,civilizația creștină”, toate
ale,,vieții naturale” sunt încreștinate, sunt restaurate,
recalibrate în HRISTOS prin Sfintele Taine ale
Bisericii,carenusuntaltcevadecâtprelungirea,întoatăistoria,aatitudiniișislujiriiMaicii
Domnuluișianume,,extindereasocialăaluiHristosînceilalțioameni,latoatepopoarele”ca,,toți
să fie
una.”Scopulsupremalumanitățiinuesteperpetuareaspeciei,niciculturalizarea
pe generații sau la nivel global și istoric, ci spiritualizarea (
înduhovnicirea, îndumnezeirea) – până și cei crescuți, formați
într-o societate secularist-
atee,puteausămărturiseascășisăîndemne,,Preschimbă-te-n cuvânt ca să
nu te roadă
viermii”-N.Stănescu.IarvocicareconteazăînOccidentulcapitalistcontemporanneîncurajeazăsăcredemcănicimăcaracolo,,civilizația
creștină”încăn-asucombat–estevorbadespreafirmațiileacestea: ,,Baza
oricărei culturi este religia”; ,,Miezul culturii comune este
religia”; ,,Cultura înaltă nu este separată de ritul
religios”!(RogerSeruton-Culturapeînțelesuloamenilorinteligenți)Așadar,,,Către
Născătoarea de Dumnezeu(și)acum, cu osârdie să alergăm noi,
credincioșii, strigând din adâncul sufletului” … ,,Nu vom tăcea,
Născătoare de Dumnezeu, pururea a spune puterile Tale, noi
nevrednicii…” ,,În biserica slavei Tale stând, în cer a sta ni se
pare, Născătoare de Dumnezeu, Fecioară”!
Pr.Prof.Dr.Aurelian Damian,Buzău
I U L I E - A U G U S T
-
Orizonturile BUCURIEi
8
Teologie fundamentală MameiÎntr-o clipă,Într-un ceas,Într-o lună
dintr-un anOchii tăi blânziAu ieșit în lumină.
Urmele pașilor tăiAu rămas pe cărare,Între două treceriAle
pașilor mei.Au rămas AcoloȘi sunt,Un popas frumosPentru noi,Cei ce
suntemZămisliți din sângeleȘi din sufletul tău,Din bucuriaȘi din
zbuciumul tăuDin clipele ne-dormiteȘi din dorul de noi,Din visul de
fatăȘi din chinul….De-apoi.
George Tuzu,Buzău
Mai înțeleși în sineCum zboară,gânduri prin noi, Cei aleși de
ele,să ne asemuiască... Te recunosc din blândețea tăcerii, Mai a
noastră decât spinii echilibrului singurătății.Dacă visul ne
surprinde două note armonioase, Deschidem ochii la întrebări dulci.
Cât poți ști că te aud de parcă mi-ai șoptiPrin eter smerit și
sfințit de pacea apropierii...
Diana Ciugureanu-Zlatan, (USELR,ASCIOR),Chișinău
Pictor amatorDesenează-mi chipul Pictor amator, Râsul și
privirea Nesfârșitul dor!Lacrima ascunsă Nu o colora, Vreau s-o
șterg în grabă Din privirea mea.Pânza vreau să fieCerul nesfârșit,
Roșul de pe buze Mac din câmp cosit.Zici că n-ai culoare Pentru
viața mea? Verdele speranței Soarta vreau să-mi dea.Curcubeul zilei
M-a învăluit, Iarăși cred în vise, Din somn m-am trezit.
Olga Văduva(Grigorov),Tulcea
Maica Domnului – Născătoare de Dumnezeu, Pururea Fecioara
Maria
MaicaDomnului este celmai important Sfânt al creştinilor. În
teologiacatolicăsepoatevorbideohiperdulieaMaiciiDomnului,respectivocinstireextremdemare,uneoriasemănătoarecucinstireapecareoacordămMântuitoruluinostru,
IisusHristos. ÎnMariologia ortodoxă,
cinstireaMaiciiDomnuluinuînregistreazăniciunfeldeexagerarecapabilădeaasimilasfinţeniaMaiciiDomnului
cu sfinţeniaMântuitorului. Chiar
şiterminologicputemspunecă,MântuitorestedoarIisusHristos,iarFecioareiîidatorămoveneraredealttipdecâtadorareaFiuluiluiDumnezeu.Înteologiaprotestantăşineoprotestantă,
laprimavedere am putea crede că venerarea FecioareiMaria nu se
produce, deoarece mulţi dintrereprezentanţii acestor confesiuni se
feresc deorice tip de cult al acesteia. Cu toate acestea,analizând
temeinic teologia protestantă
vomdescopericăpretutindeni,cumiciexcepţiicareîntărescregula,FecioaraMariaesteconsideratăNăscătoaredeDumnezeu.Cualtecuvinte,tezacăMariaesteunomcaşioricarealtulnuse(mai)găseşte
decât în rândul păturilor inferioare
alecredincioşilorprotestanţi.
NutrebuiesăuitămdefaptulcăMartinLuther scrie o lucrare
mariologică admirabilănumită „Iisus s-a născut evreu”. În acest
eseuteologic, Luther preaslăveşte pe cea care esteNăscătoare de
Dumnezeu, Fecioara
Maria.Argumentelepecareteologiaortodoxăleaducepentru a sublinia
importanţa Maicii
DomnuluisuntfoarteapropiatedeceleindicateînconţinutullucrăriiluiLuther.Înfapt,controversaîntrelumeaprotestantăşineoprotestantăşiceilalţi,respectivcatolicismulşiortodoxia,s-arpărealaprimavederecăseaxeazăpeideeacăMaicaSfântăpoatesaunusămijloceascăpentrucredincioşi.Înprimulcaz,creştinii,aparţinândacestorculte,neagăaceastămijlocire,pecândteologiicatolici
şi ortodocşi susţin posibilitatea ca Maica Sfântă să fie o
Mijlocitoare.Scripturistic,celedouăgrupărisebazeazăpedouătextediferite.Astfel,înmediulprotestantseaccentueazăasuprafaptuluicăînScripturăstăscris:„Căci
este un singur Dumnezeu, şi este un singur mijlocitor între
Dumnezeu şi oameni: Omul Isus Cristos (1 Timotei 2:5)”, „Eu sunt
Calea, Adevărul şi Viaţa. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin
Mine”(Ioan 14 : 6).Decealaltăparte,ortodocşii şi catolicii
sebazeazăpeînvăţăturadesprinsădinprimaminuneînfăptuitădeMântuitorul,respectivepisoduldelaCanaGalileiprincares-atransformatapaînvin.
Analizând această controversă prin prisma unei dogmatici
comparateconcluzionez că, între acestedouăpoziţii nu există
contrarietatedecât
înmodaparent,căcimijlocirilepecaresfinţiilefacfaţădeIisusHristosnusuntdeaceeaşinaturăcuadevăratamijlocirepecareofaceIisusHristosîntreomşiDumnezeu.Mijlocirea
sfinţilor nu este altceva decât rugăciunea şi exemplul lucrător
princareşiceilalţisepotapropiadeDumnezeu.Aceastămijlocirenudiferăcunimicde
scena vindecării slăbănogului de la Capernaum, prin care patru
persoaneaupurtat targacuslăbănogulpână în faţa lui
IisusHristosMântuitorul.Chiarşi protestanţii şi neoprotestanţii fac
misiune pentru ca oamenii să-şi întoarcăfaţacătre
IisusHristos.Aceastămisiunenudiferăesenţialderugăciunileşideexemplulcelorsfinţiatâtînviaţă,câtşidincolodeviaţapământească.
Cuprivire la temamariologică,de-a lungul
istorieiBisericiiUniversaleau existat colaborări notabile între
teologii catolici şi cei protestanţi. Astfel,Oecolampadius
Johannes, teolog protestant, german exponent
reprezentantexponenţialalReformei,colaboratoralluiErasmusşiZwingli,afostunteologrespectat
demediul catolic pentru concepţia referitoare la venerarea
FecioareiMaria.Înmodconcret,PetruCanisius,înlucrareasaDe Maria
Virgine,îlciteazăpe Oecolampadius, referitor la
concepţiamariologică. Observăm că venerarea
I U L I E - A U G U S T
Pictor iconar Ana Necula-Avram, Buzău
-
Orizonturile BUCURIEi
9
Mă iartă Măicuță !Mă simt nevrednică de tine,O!Maica mea
Preasfântă,Simt apasare si rușine,De tot ce se întâmplă.
Vin azi să recunosc deschisÎn fața Ta Maicuță,Că n-am știut să
te iubesc Și-mi port această cruce.
Sunt mamă,și-ar fi trebuit să știu,Cum e să iți vezi
fiulBătut,scuipat și umilitȘi-apoi pe cruce răstignit,Fără vr-un
pic de vină.
Sunt tot o vină și-un pacătDin veac și pân-acuma,Mereu greșesc
și-L răstignescPe fiul Tău,Stăpână.
Cum oare pot să mai trăiescPurtând așa povară,Nu vreau să
desnădăjduiesc,Mă iartă!A câta oară?!
Aș vrea să știi că te iubesc,Că sufletu-mi tânjeste,Dup-o fărâmă
de alint,Te rog,blagoslovește!
Elena Vișan(ASCIOR),Buzău
Apocaliptică zidireCaracatița terrană are brațe și nevoi.
Sursele sunt naturale,dar oferite prin noi. Pentru a putea
dispune,singură și-n întregime, dezvoltă robotizarea,dirijată să
suprimetot ce se împotrivește planului fără egal de a pustii
Pământul și a se muta-n astral...Ce n-a înțeles cu capul
sălbatica„jucăușă” este că DOAR VIAȚA DREAPTĂ POATE NAȘTE DIN
CENUȘĂ !
Maria Rugină,PiatraNeamț
În fața unei uși
bisericeștiÎnfațauneiușibisericeștiUncopilașprivește-olumânareCuochiitriști,flămândșidespuiatNuvreapreamult,doarcevademâncareOdamăîlpriveșteîncruntatăÎntimpceclopotelebatintensPeușăseînghesuie-omulțimeIaraeruldevinetotmaidensRetrasîncolțullui-neînsemnatCopilullezâmbeștecumirareDarîncruntați,cuaeredesfințiÎnsprealtarse-dreaptăfiecareSecântăpsalmi,șicântecestrăvechiUnpreotspremulțimecadențeazăÎntimpcemiidecruciseîncropescSăscoată-unof,copilulnucuteazăCutoțiiîlslăvescpeDumnezeu
Teologie fundamentalăFecioarei Maria se regăseşte în aproape
toate cultele creştine, cu
diferenţenotabiledelaunteologlaaltul.
CultulFecioareiMarias-asuprapus, fărăsăse identificeînniciunfel,
cu anumite cultedinvechime carevenerau eternul şi sacrul
feminin.Totuşi,zeiţelepăgânenuseîncadraudecâtînzonasacrului,multedinelenuseputeauasocianicieternuluişi,cuatâtmaipuţin,purureafeciorieisaudimensiuniidetheotokus,
adică de Născătoare de Dumnezeu. Observăm că sacrul
feminindecurgedinrolulpecareMariaîlareraportatlaFiulluiDumnezeu.SuntemînpreajmaunuisacruderivatdinsfinţeniaMântuitoruluinostru,IisusHristos.Din
această cauză, cultul Mântuitorului şi al Sfintei Treimi se
deosebeştefundamentaldecultulprincaresevenereazăFecioaraMaria.NăscătoareadeDumnezeuesteînvârfulpiramideisfinţilorşi,dinacestpunctdevedere,relaţiaeicuIisusHristosşiimplicitcuSfântaTreimeesteorelaţiedirectăcerezultădinînsăşiactulzămisliriidumnezeieşti.Niciunaltsfântsauomcucredinţăînaltănuareaceastărelaţiedirectăînmodorganic.ToţiceilalţisfinţisecontopesccuIisusHristosprinEuharistie,darFecioaraMariaprinactulnaşteriimiraculoasereprezintă,prineaînsăşi,ounirecutrupulDomnului.
FecioaraMariaatrăitoperioadăavieţiiîntemplu,avândaccesîncelemaitainicelocurisacrealeacestuia.Sespunecăeaaavutexperienţaşiceluimaisacruloc,SfântaSfintelor,altarulîncareMarelepreotintrăosingurădatăpean.
FecioriaMarieidăsperanţădorinţelordepuritateşicurăţeniesufleteascăpecareomenireale-anutritînadâncurileconştiinţeidincelemaivechitimpuri.Ideea
de „vas neînceput”, de „comoară neîntinată” duce la dorinţa
omuluideîntoarcerelaorigini, lacopilărieşi
lasufletulcaretrebuiesărămânălafelca la început. Chiar şi Scriptura
spune că trebuie să fim cu sufletul precumcopiii, dar înţelepţi
precum şerpii.Dinpunctde vedere simbolistic, Fecioaraestevasul
încareseaflăEuharistia,căciaşacumIisusHristosseasociazăcuEuharistia,recipientulîncareseaflăaceastaestetrupulFecioareiîncareIisuss-azămislit.ÎntematicalegatădeSfântulGraal,potirulestesemnulexterioralacestuia,
tematicăpreluatănudoar în anumitemediimonastice catolice,darşi
înmediiprotestante,uneori cu influenţemasonice.Cualte cuvinte,
sacrulfeminin a fascinat întreg spectrul confesional creştin.
Referitor la
reticenţeleneoprotestantecuprivirelaMaicaDomnului,căreiais-ardiminuaimportanţa,trebuiesubliniatcăacesteasuntdestinatedoarpăturiimilitante,careseocupăcumisiuneaşicaretrebuiesăsediferenţiezeprindiscursderestulcultelor.Întoate
cultele, chiar şi în celeneoprotestante, există lanivel iniţiatic,
în
cadrulpăturilorsuperioarealecredincioşilor,unrespectşi-ovenereţieasemănătoareceleipecareonutreateologulprotestantOecolampadius,pecarel-amamintitmaisus.
În mediile monastice, călugării se consideră apăraţi şi
încomplementaritate cuMaica Sfântă, aşa cum călugăriţele îl au ca
„mire”
peIisusHristos.Înabaţii,misterulsacruluifemininestemaiocultatdecâtînrestulmănăstirilor.
Cu alte cuvinte, diferenţele de venerare aMaicii Domnului
îndiferitemediicreştinenuconstauînprimulrândîn intensitate,ci
înocultareversusaparenţă. ImportanţadeosebităaMaiciiDomnului
încreştinătate,darşiîncomportamenteleşiobiceiurilepracticealecreştinilorestedenetăgăduit.ChiardacăDumnezeuesteofiinţăîntreităînpersoaneleSfinteiTreimi,şiaceastăTreimeesteprototipuliubiriiabsoluteşiveşnice,MaicaSfântăestevasulprincarenoi,oamenii,putemgustaDumnezeirea.MaicaSfântăesteopoartăîntrelumeavăzută,omenească,mundanăşilumeanevăzută,sacrăşidumnezeiască.AnerugalaMaicaSfântănupresupunenegareacalităţii
lui
IisusHristosdeunicmijlocitorîntreDumnezeuşiom.MaicaSfântăesteuncanaldecomunicareîntreomşiIisusHristos,canalcares-adeschisodatăcudumnezeiascăzămislire.Noi,oamenii,nutrimonostalgieaînceputurilor,iarmamanoastrăreprezintăpentrufiecaredintrenoipoartapecareampăşitînaceastălume.
ÎnepisoduldelaCrucealuiIisusHristos,MântuitoruloîncredinţeazăpeMaicaSfântăluiIoan,
spunându-I:„Fiule,iatămamata!”.AcestecuvintesemnificăfaptulcăMaicaSfântăesteMaicanoastră,atuturor.Noi,caşioameni,
trebuie să avem grijă de Maica Sfântă, acordându-i respectul şi
veneraţiacuvenită,iarMaicaSfântănevalocuiînsufletşiastfelvaatrageînnoivirtuţiiledumnezeieşti.MaicaSfântă
se roagăde câteori conştientizămcăeaexistă
şiestegrabnicajutătoare.Caoricealtămamă,MaicaSfântăesteşieaopoartă,darspredeosebiredecelelaltefemeicareaufostporţipentrunoi,oamenii,aceastaeste
poartă pentru fiinţa divino-umană a lui Iisus Hristos. Iisus
Hristos
s-aÎntrupatpepământdinFecioaraMariapentrunoişipentruanoastrământuire,
I U L I E - A U G U S T
-
Orizonturile BUCURIEi
10
Orizonturile BUCURIEi
10
Din istoria Bisericii
noastreÎntimpcesperătoțilanemurireDarsufletu-iapasă-atâtdegreuPunândpecețipefiecarefireDinușă,copilașulîiprivește-pemasă-întinsă,zecidecolăcei-Săracdemic,debineneștiindNuprea-nțelegece-iaicicueiUnomcu-înfățișaredeascetSeduceiutecăsă-lscoată-afarăCusufletu-ncărcatdeîndoieliCopilu-uncolăcelarvreasăcearăDarnimănuinu-ipasădecopilNuprea-nțelegce-nseamnăa-țififoameȘi-ntimpcecorulcântădespresfințiPlesnescdeinvidiedouădameCăcitocmaiauzăritofufalinăC-orochiestilată,cudichisȘi-atuncea,ofuscate,și-înțepateSpreușăse-ndreptară-npasîntinsCopilulvrusăpunăo-întrebareDarcearoșcatăîlbruscacuură„Vaicedehoțimaisuntînțarăasta”„Cătetrezeșticăși-nbisericifură”Nedumerit,copilulseîncruntăDinlumânări,sescurge-ntavă,seu„Of,dragamea,cecruntmaieînlume”„Aceștitâlharin-auniciunDumnezeu...”ÎnfațăuneiușibisericeștiUncopilașcerșeștedemâncareDarnu-ipreadau,căcisuntcutoții”sfinți”Și-oricâtdecruzi,înRaivreafiecare...SanduCătineandinBonțida„Celcarevinedinbrazi”
R a p o r t,,Mare ești Doamne și fără măsură”de la firul de
iarbă și până-n cerți-am fost călugăr și-odată temnicerde mi s-a
topit văzduhul în gurăTe-aud în cuvinte și în necuvinteești în mine
ca rodul în floaretăcerea Ta mă arde și mă doarecine boala din
suflet să-mi alinecoboară noaptea-n mine ca-ntr-un loc sfânt orbit
de lume mă lovesc de vise ce-i dincolo de gânduri permisecel căzut
în păcat se face pământ fie-mi viața altar de rugaciunepână când
iubirea va fi tăciune.
CANTECUL-REGINEI//2009Aurel Buricea,(USR),Slănic
Duhul AdevăruluiDuhul Adevărului a venit din cer Ca eu
păcătoasa,astăzi să nu pier Pe un vârf de cruce îmi ridic privirea
Fă să înțeleg care-mi e menirea!Pregătită cale de Cel Înviat Mă
lepăd de mine ca de un păcat,Zorii mântuirii pe un colț de
rai,Inimă zdrobită,Doamne să îmi dai!Ucenici în turmă,marea de
măslini,Cu iubire multă durerile-alini,În genunchiul minții mă
petrec mai sus,
dinacestfaptrezultândrolulFecioareiMariaînmântuireanoastră,atuturor.Niciunaltsfântnuesteimplicatatâtdemultînactulmântuiriiomului.NiciIoanBotezătorulcareapregătitcalealuiIisusHristosnuestepartedirectăaplanuluidemântuireaomuluipecareDumnezeul-alăsatdelaînceputuri.
Aşacumfiecaredintrenoineiubimmama,totaşatrebuies-oiubimşipeMaicaSfântă,camamanoastră,atuturor.Dacăprinmamanaturalăne-amnăscutînaceastălume,prinMaicaSfântănenaştempentruviaţaveşnică,iardacănunenaştemdinnouînDuhnuvomdobândiÎmpărăţialuiDumnezeu.Aşa
cum Îl cinstim pe Iisus ca şi Dumnezeu trebuie să acordăm
cinstireacuvenităşivasuluialesalluiDumnezeuprincareIisusHristoss-aÎntrupatcaom,PurureaFecioarăMaria.
Credincioşii ortodocşi au o credinţă adecvată în Fecioara
Maria,păstrândechilibrulfărăaatingehiperduliacatolicăşiniciunanumescepticismcarear
răzbate înmediileprotestante şineoprotestante. Înprima
jumătatealuniiaugustcredincioşiisepregătescdeZiuaAdormiriiMaiciiDomnuluiprintr-unpostdedouăsăptămâni.Săfolosimacestpostpentruanepurificasufletulşi
trupul,pentruca,asemeniFecioarei,fiecaredintrenoisăfimunrecipientvrednicdea-LsălăşluiînelpeDuhulluiDumnezeu.
Doctorand în Teologia Ortodoxă, Feurdean Cristian Octavian,
ClujNapoca
Ecouri din BasarabiaRaiul din care Dumnezeu a evadat
O,da,știu,Dumnezeuavrutsălocuiascăînsatulmeudenaștere,SloboziaVărăncău,
de prin părțile Sorocei! El a pus din toate patru părți dealuri
înalte casă-l apere de vânturi și să avemunde face în
SăptămânaPatimilor denii, a
aduscăprioare,cerbișimistrețiînpădureadinspreRacovăț,asemănatpedealuriciupercișiaînroșitlocurilecumuredelestrângoameniicucăldările,ierbiii-adatunverdedecaretedorochiiprimăvara…PentrucaRaiulsăcapetecontur,apusalăturiNistruliarînamonte,chiarlângăloculundeaveasăfieșcoala,adeschiscumânaLuidivinășapteizvoare.Iarnaapade-alungulmaluluinuînghețașimergeamlalecțiidupăceascundeampeundeștiamnoiuntoporaș.Cuel,dupăore,tăiamunpartaldegheațămaisusdeizvoareșimergeamsprecasăcalatimonauneicorăbii.Există
și o graniță nevăzută cu ochiul - intrând pe timp de arșiță dinspre
câmpiaSoroceiînsat,campelaPisculBeciului,simțiunvaldeaerrăcoroscare-țiprimeneșteplămânii.
Iarna efectul este invers, atunci când în satele din apropiere
Stoicani șiCiripcăuviscolește,aici,învale,plouăliniștit.
Nistrul,nuadâncdarmailatcaînaltepărți,este,chiardacănimeninus-agândit
laacest lucru, zeul slobozienilor.CamcaNilulpentruegipteni.Atunci
cândcomisariiroșiiauordonatsăfiefoametepeacestelocuri,foameteașademareîncâtsăleșineșisămoarăoameniipedrum,sătetemialăsauncopildincasăcasănu-lmănâncecâiniihămesițisauvecinii,înSloboziaVărăncăunuamuritniciunom.Cândnuprindeaiunpește,aduceaiacasăocăldaredescoici.Doamne,parcăserăsturnasecornulabundenței,niciîntr-unannuaufostatâteascoicișiatâțiapeștiînacesteapecristaline.EstepentrucăDumnezeunuafostniciodatăcomisarbolșevic.Veneaudinsateîndepărtateoamenicuceaunașeînbrațe,poateoraveanoroculsăpunăîneleunpește.Unulsingur,caunsimbolalcredințeiînviață.Mulțiaumuritcuceaunulînbrațe,fărăsăajungălaapă.
TotDumnezeui-adatputeretatăluimeuEvghenieSărătilă,secretardesovietșiluiVaneaBotnaru,președinte,săadresezeîncumplitulan1949organelordepartidșiNKVD-uluioscrisoarecuaproximativurmătorulconținut:„Satul
nostru este mic și sărac. Nu avem pe cine introduce în lista
culacilor.“ (Onoapteîntreagăaufostscriseacestedouăpropoziții,
ceidoi știindce riscă). Înfinal,atunci,
cândzecidemiideoameni,turnațidepișorcilesatelor,urcauînvagoanelemarfarepentruafidușicaviteleînSiberiidegheață,SloboziaVărăncăuîșipăstragospodarii.Niciunomnuafostdeportat.Consecințelele-ausuportat,desigur,autoriiscrisorii,daraceastaestealtăpoveste.
(Va urma)
Vlad Sărăţilă,(USELR),Căușeni,RepublicaMoldova
I U L I E - A U G U S T
-
Orizonturile BUCURIEi
11
Orizonturile BUCURIEi
11
Dorul mireanuluiScapă-mă de rău Bunule Iisus!Biserica-Ți toată
este ca o vie,Duhul Sfânt coboară iar în Liturghie Sforile mă leagă
să nu pot vedea Dar mă las Părinte,doar în voia Ta!Nu înțeleg
Taina,dar simt fericirea,Când un bob de rouă îmi scaldă privirea Și
în cerul clipei simt nemărginirea,Doamne cât aș vrea să îmi schimb
și firea...Curcubeu-vitralii,uncenici și sfinți Te-am vândut odată
pe câțiva arginți Mă căiesc armanic și îmi plâng păcatul,Într-o
rugăciune fă să văd Înaltul.Pe un braț ții cerul,pe altul
pământul,Eu dau mărturie Tu ești Sfânt Cuvântul!Am văzut Lumina cea
adevărată Slavă în biserici a fost
revărsată!http://confluente.ro/camelia_cristea_1432211971.html
Camelia Cristea,(USELR),București
Din vama iubiriiIubește-mă omule aflat în vama dintre noapte și
zi!Știi, aseară am adormit împreună cu cireșii, într-o grădină a
șoaptelor.Aveam doar jumătate din suflet.Iar aerul mirosea atât de
frumos! A trandafiri.Dragostea mea renăștea odată cu lăstarii ce
sprijineau cerul.Nu te minuna!Degetele mele încă șlefuiesc
constelațiile.
Mariana Moga,(UAP,LSR,USELR),Alba Iulia
Aminm-am uitat în mormîntul cuvîntului- numai litere goale și
tăcere s-o tai cu toporul („adusu-mi-am aminte de proorocul care
strigă”): oare cine este împăratul„A” sau ostașul„B” bogatul„C”ori
săracul„D” dreptul„I”sau păcătosul„W”? („ci odihnește Doamne”)cu
dreptate toate literele limbilor moarte.
Girel Barbu,(USELR,ASCIOR),Buzău
Noi încă n-am plecatNe-am adunat,c-așa se-adună gândul Și
omul,și iubirea dintre frați. Nu ne-am pierdut onoarea și nici
rândul Suntem aici,din versuri adunați.Un Prut mai curge,martor la
poveste
Maica Domnului – model de jertfă, răscumpărare, vieţuire
pentru
femeia creştinăCine este Aceasta, ca zorile de albă şi curată? E
Împărăteasa rugăciunii, e rugăciunea întrupată. Stăpână
Porfirogenetă şi Doamnă a dimineţii, Logodnica Mângâietorului,
Preschimbător al vieţii, spre Tine noi alergăm, arşi, mistuiţi de
dor! Ia-ne şi pre noi părtaşi ai sfântului munte Tabor. Şi fă-Te şi
nouă umbră şi rouă, Tu, adumbrirea de har, să-şi afle firea noastră
înnoirea dintru plămadă de har. Ca să-Ţi strigăm cu toată făptura
într-o deplină închinăciune: Bucură-Te, Mireasă urzitoare de
nesfârşită
rugăciune.(AcatistulRuguluiAprinsalNăscătoareideDumnezeu,icosul1)
A vorbi despre Maica Domnului, despre Împărăteasa
rugăciunii,despre Maica Celui ce S-a răstignit pe Cruce pentru a ne
da nouă şansamântuiriinueste lesne.Nupoateunmuritorde
rândsăvorbeascădespreStăpâna,fărăadâncăsmerenie,evlavieşiiubire.Nusuntemvrednicinicia-iceremijlocirea,însăea,dinmultăiubire,neajutăiarăşiiarcândsimteinimanoastrăsmerită.DeaceeaşiParaclisulPreasfinteiNăscătoaredeDumnezeuîncepeastfel:„Către
Născătoarea de Dumnezeu acum cu osârdie să alergăm noi păcătoşii şi
smeriţii şi să cădem cu pocăinţă, strigând din adâncul sufletului:
Stăpână, ajută-ne, milostivindu-te spre noi, grăbeşte că pierim sub
mulţimea păcatelor; nu întoarce pe robii tăi deşerţi, că pe Tine
singură nădejde te-am câştigat.”
Arhimandritul Cleopa Ilie spunea despre Maica Domnului: „Este
mama noastră, că are milă şi de săraci şi de văduve şi de creştini.
Ea este Împărăteasa Heruvimilor, Împărăteasa a toată făptura,
cămara întrupării lui Dumnezeu-Cuvântul! Uşa Luminii, că lumina cea
neapropiată gânditoare prin ea a venit în lume; Uşa vieţii, că
Viaţa Hristos prin ea a intrat; Poarta cea încuiată prin care n-a
trecut nimeni decât Domnul, cum spune Proorocul Iezechiel (cap. 44,
2). Scară către cer, pod către cer; porumbiţa care a încetat
pierderea sau potopul păcatelor, precum porumbiţa lui Noe a
adeverit încetarea potopului. Cădelniţă dumnezeiască, că a primit
focul dumnezeirii, şi Biserică a Preasfântului Duh. Cine este Maica
Domnului? Este Mireasa Tatălui, Maica Cuvântului şi Biserica
Duhului
Sfânt.”Iatăcâtdepreţuită,iubităesteMaicaDomnului,câtăcinste,laudăşiînchinăciuneseaduceCeleicareapurtatînpânteceleSăufeciorescpeMântuitorulsufletelornoastre.
MaicaDomnului este cea prin care păcatul Evei a fost
răscumpărat, princare s-a trecutde lamoarte
laviaţă.NeascultareaEvei, trufiaacesteiaa fost înlocuită prin
ascultarea şi smereniaMaicii Domnului.Atunci
cândArhanghelulGavriili-aadusvesteacăvanaşteunprunc,fecioarăfiind,MaicaDomnuluiarăspunsacestuia:”Iată
roaba Domnului! Fie mie după Cuvântul Tău!”
S-asmerit,dinascultareşiiubirefaţădeDumnezeu,dinmomentulpurtăriiînpânteceaFiuluisăuşipânălasfârşitulpământescalAcestuia.Fărăocredinţăputernică,fărăjertfă,fărărugăciuneşiîndelungărăbdare,acestlucrunuarfi
I U L I E - A U G U S T
-
Orizonturile BUCURIEi
12
Și între noi stau poduri mari,cu flori. Suntem aici și-n noi e
tot ce este Cuprins de vorbe,litere-n fiori.Ne-am adunat,c-așa e
tot firescul, O mare-și scaldă chipu-n întâlniri. Suntem
aici,cuvântul e alesul, Că-n sufletul de om sunt împliniri.Ne stă
Vieru-n răsărit de Eminescu Și-i poezia-n chipul încercat. Avem
aici și umbra Păunescu… Suntem aici,noi încă n-am plecat.
Mihaela Gudană (USELR),Galați
Totul tace, tot vorbește...Totul tace,tot vorbește! Da,e
zgomot,zgomot mare. Prin mișcare îmi trosnește La ureche tot mai
tareVălmășeală,zarvă,bârfe Ocupația lumească... Iarăși se cobor la
târfe Nu mai știu să se oprească.Trecătorii,toți de-a rândul
Calculează fără capăt Cine astăzi e pârâtul? -Mim,în albul de
measteacăn.Clovni,pe-arenă vin în treacăt Gesturi fac de pantomimă
Limbile îs lungi,de crapă De băsniri nu au salivă.
Se reduc simplificateExclamații,antitezeCu nimicuri adunate
Inventează ipoteze.Este noaptea totuși vidă- Rezultatul la dileme,
Tot nimicuri cu nimicuri Fac sumarul în nivele...Totul tace,tot
vorbește Fie liniște sau zarvă Unda mea nu bănuiește Care-i cea
de-a doua valvă.
Diana Hristisean,(USELR),Chișinău
Dorul mireanuluifostcuputinţă.
PărinteleGeorge Florovski afirma că„Fecioara Maria a participat
în taina re-creaţiei răscumpărătoare a lumii. În mod sigur, ea
trebuie socotită între cei răscumpăraţi. Evident ea avea nevoie de
mântuire. Fiul ei este Răscumpărătorul şi Mântuitorul lumii.
Totuşi, ea este unica fiinţă umană pentru care Răscumpăratorul
lumii este şi fiu, propriul ei fiu pe care l-a purtat cu adevarat.
Iisus a fost născut „nu din voinţa cărnii, nu din dorinţa omului,
ci din Dumnezeu... şi totuşi El este „fructul pântecelui” Mariei.
Naşterea Lui supranaturală este modelul şi izvorul unei noi
existenţe, a unei naşteri noi şi duhovniceşti a tuturor
credincioşilor, care nu este nimic altceva decât o participare la
umanitatea Lui sacră, o adopţie la filiaţia lui Dumnezeu - „în al
doilea om”, în „ultimul Adam.” Moartea celui de „al doilea om” şi-a
avut necesar propriul ei drum în noua viaţă. Nu ar fi prea mult să
spunem că pentru ea răscumpărarea a fost anticipată în faptul
întrupării - şi a anticipat într-un mod particular şi personal.
„Duhul Sfânt Se va pogorî peste tine şi puterea Celui-Preaînalt te
va umbri; pentru aceea şi Sfântul Care Se va naşte din tine, Fiul
lui Dumnezeu Se va chema.”(Luca1,35).
Femeilecreştineau,înMaicaDomnului,MODELULSUPREMaljertfeişialvieţuiriicorecte,adevărate,jertfelnice,atâtînfamilie,câtşiînsocietate.Reperulfemeiicreştineesteunulautentic,carerămânepesteveacuri,carenuseschimbăniciodată,oricâteturbulenţearfiînlume,oricâtarvreaaceastasădesacralizezemenireafemeiişiîmplinireaacesteiapepământ.Deaceea,oricâtdeîncercatearfifemeilecreştinedeprigoane,dureri,neputinţe,reazemulsimodelullorafost,esteşivarămâneMaicaDomnului.
Oride câte ori, femeia creştinăvede/simte că lumeao
îndepărteazădecurăţialauntrică,desfinţenie,desmerenieşisimplitate,derăbdareşirugăciunesaucăoobligăsăsepoartecunecuviinţă,trufie,îmbrăţişândpseudo-valorilelumiiacesteia,eatrebuiesăcearămijlocireaÎmpărătesei,pentrucaDuhulAdevăruluisănuseiadelaea,pentrucalucrareaMângâietoruluisănuopărăsească,lăsând-osă
cadăpradă îndulcirilor vremelnice.Aşa cumFecioaraMaria „a aflat har
laDumnezeu”(Luca1;30),aşaşifemeiacreştinăestedatoaresăafleacesthar,săsestrăduiascătrupeşteşisufleteştepentrua-lpăstra.
Cutoatăosârdiasăalergămlarugăciune,sănădăjduimînputereaMaiciiDomnului,luptânddupăputerilenoastresă-isemănămînjertfasa,învieţuireasaexemplară.Săneadunămcusmerenieîncămaradetaină,aplecândgenunchiisufletelorpecioburilepăcatelornoastreşi,într-ungând,sănerugămastfel:„Aşa,
Doamnă preasfântă, milostiveşte-te asupra noastră şi asupra
neputinciosului tău popor. Pe cei rătăciţi povăţuieşte-i pe calea
cea bună, pe cei bătrâni îi sprijineşte, pe prunci îi păzeşte şi pe
noi, pe toţi, ne apără şi ne ocroteşte cu milostivirea ta. Pe toţi,
scoate-ne din adâncul păcatului şi ne luminează ochii inimii
noastre spre căutarea mântuirii. Milostivă fii nouă aici, în
această viaţă, iar la înfricoşătoarea judecată să te rogi pentru
noi către Fiul tău şi Dumnezeul nostru. Că tu, Doamnă, eşti slava
celor cereşti şi nădejdea pământenilor. Tu eşti, după Dumnezeu,
nădejdea şi apărătoarea noastră, a tuturor celor ce ne rugăm ţie cu
credinţă. Deci ne rugăm ţie, Atotputernică ajutătoarea noastră, şi
ţie ne predăm pe noi înşine, unul pe altul şi toată viaţa noastră,
acum şi pururea şi în vecii vecilor.
Amin.„(AcatistulSfântuluiAcoperământalMaiciiDomnului)
Psi.Livia Norina Zezeanu, (ASCIOR),Brăila
I U L I E - A U G U S T
Pictor iconar Ana Necula-Avram, Buzău
-
Orizonturile BUCURIEi
13
Cărți fără sufletCuvintele ce au murit în carte, Încătușate în
speranța nemuririi, Au fost de molia timpului mâncate, Tot
așteptând momentul izbăvirii.Șezând în ale bibliotecii rafturi,
Mormânt al tomurilor părăsite, Secundele le ronțăie din vrafuri, De
taina lor sunt aprig hămesite.Un firicel de palidă lumină, Prin
colbul gros depus,cu greu răzbate, E-un suflet trist ce rolul și-l
termină, Cătându-și drumul în eternitate.Rămân în pagini litere
inerte, Încremenite în al clipei umblet, Uitate-n scoarța unor
vechi coperte, Sunt cărțile rămase fără suflet.
Căprar Florin,București
Cu iertarea-s la masăTe-am închis într-o zi,fără mine,în minte,
Stai lipită pe-un gând ca un timbru uituc, Eu,scrisoare
de-argint,undeva pe sub frunte, Strig cu teamă un nume,înapoi să-l
aduc.Te așez lângă mine când umbra ta-i goală, Numai Luna de lapte
pe buze ți-aștern Și te-adorm dimineața-n a mea bănuială, C-ai fost
înger o noapte între rai și infern.Stă un lup și o Lună,despărțiți
de un vis, Într-un ciob de lumină,ca un rar obicei, Sunt aproape
departe,ani lumină de scris, Dar arzând în poeme,locuiesc ochii
ei.Dimineața te prind într-un braț de priviri, Mâna iarăși o-ntind
să-mi devii emerităCa vioara vibrezi când prin mine te miri, Cât e
cerul de-nalt când e iarba cosită.Un pahar plin de vin eu împart la
o masă Cu-n bătrân neiertat de poruncile sale, Ce-a venit de prea
sus să ne caute-acasă, Eu recit un poem,,,El”cu mâinile goale.
Mircea Trifu,Italia
CiuturaPoemul meu se-ntoarce în trecut, văd mereu un copil c-o
traistă albă, atârnată de gât, din care scoate-un covrig. În carnea
zilei mi-e frig, soarele stă gol, ruginit ca-n ulucă un cui. Peste
duzi trece o pasăre a nimănui.
Cristina Creţu,București
Cât de bun ești Tu cu mine!O,Doamne,cât de bun ești Tu cu mine!
Îmi dai iubire,eu,la schimb,păcate. Doar crucea când mi-apasă strig
la Tine, Când bine-mi e Te exilez departeLas sufletu-n metehne să
înoate
Dorul mireanului
Maica Domnului și Civilizația creștină
CunoaştemfiecarepovesteaMaiciiDomnului,câtşiaMântuitoruluişicâteaupătimit
doarpentrucăs-aunăscutdiferiţi,darşipentrucăaveauogândirediferită.Ceeaceaconduslaaceastăpersecuţiedemiideaniesteo„frică”deceva.Fricadeacelcevapoatereprezentaşimoduldecreşterealunuicopil,modceestedemonstratchiardecătreMântuitorprincapacitateaLuideaiubinecondiţionatcreaţiaTatălui.Daraceastanuputeafiinsuflatădoardecătreînvăţaţisaudecărţilevremurilorrespective,cişidecătreMAMAMaria.ȘiIisusHristosatrebuitsăsenască,săcreascăşisăînveţeatâtcarte,câtşişcoalavieţii.Toţicopiiitrecprinaceleaşietapealevieţii,maialescăei„semnalizează”ba
în stânga , ba îndreapta, iar aici intervine înprimul rând
mamapentru
a-laducepeliniadeplutireşideamergeîncontinuareDreptprinviaţă.Acestefortesteconstantdepus.Drumulspreocreşterebunătrebuiepavatcumultă
iubire,dăruireşimultărăbdare.DespreMaicaDomnuluitrebuiesăscrieşisăvorbeascădoaromamăcareştieceînseamnăuncopil.Nuesteuşorsăaiastăzicopiişisigurnuafostuşorniciînacelevremurifoartedure.Doarvremurileseschimbă,însăsentimenteledemamă,niciodatăşi,desigur,nicialecopiilornuseschimbă.S-avorbitşis-ascrissecolelarânddespreFecioaraMariaşiIisusHristos,darpreapuţindespreeducaţiadatădeEacopiluluiIisusHristos.Însăceapătimit,prinfaptulcăMântuitorul
i-a
fostcopildoareaştieşinupoatefitranspuspeocoalădehârtie.Suntlucruridetainăpecaredoaromamăleştie.ÎntreFecioaraMariaşicivilizaţiacreştinăexistăolegăturăpentrucă,deviitorulacesteicivilizaţiiţinetotdemamaceîşicreştecopiii.Cumsespune:tineriisuntviitorulnostru,iarcumîicreşti,aşaîiai.Daraceastăcreştere(educaţie)estedată
înmarepartede cătremamă, şi apoide familie.Mamamenţine
echilibrulspiritualalcăminului.ToateelementeleuneibunecreşteriaunuicopilsuntdatedecătreMAMAMariaşinumaiestenecesarsăreinventămroata.Acesteelementesunt:putereadedecizie,acceptareaşi
înţelegereaunorsemne,
indiferentprincemijloaceaufostoferite,credinţanemăsuratăînDumnezeu,trăindcuoameniişipătimindcuei,darmaialescăEaaînţelescăFiulsăuareomisiunedeînfăptuit,nupentrucomunitatesaupoporuldincarefaceparte,cipentruîntreagaumanitate.Astăzi,dinpăcate,foartepuţineînvăţăturidelaMAMAMariaseaplicăîncreştereaunuicopilpentrucaelesăperpetuezeîntimpşiîngeneraţii,ajungândîntr-unfinalsăavemogeneraţiedecivilizaţiecreştină.AplicareamodeluluicopiatdelaFecioaraMaria,dezvoltareacivilizaţieicreştinenupotaveadecâtvaloarepozitivăpecurbaluiGauss,pentrucădiniubirenusenaşterăulcutoatevalenţelesale.Eatindelainfinitfărăaanulaiubireaceadinurmă.Cineştie,poatecăMaicaDomnuluiaavut„rolul”deaneajutasănedămseamacumtrebuiesănecreştem„viitorul”casăajute„trecutul”sătreacăprinbătrâneţemaiuşorşi
fărăprobleme.IarIisus
Hristossăneajutesătrecemprin„viaţa”dintre„trecut”şi„viitor”,fărăanecreaproblemepecaresălerezolvămlabătrâneţe.Nupoţisă-LaccepţipeIisusHristos
doardelavârstade12anişipânăla33deani,iaraniieducaţieide7anişipânăla12ani,nu.SuntemobligaţisăacceptămşieforturiledepusedeFecioaraMarialacreştereaLui,pentrucătoţisuntemcopiişitoţimaimeritămcâteopălmuţădincândîncândsaudacănu,câteomorală.Secunoscfoartemultemetodedecreştereacopilului,darceamaisimplădintretoateesteexemplulMameiMariaşiastadintoatepuncteledevedere.Putemspunecăviitorulcivilizaţieicreştineîncepedelamamăşiseterminătotcumama,deoarececopilultrebuiecălăuzittottimpulpânăcândmamaşi-aterminatmisiunea.Darlarândulei,şiaceamamătrebuiecrescutădeomamăşitotaşa,ajungându-selaoperpetuareaputeriiexempluluitrăitdeMaicaDomnului.StartulafostdatdeEa,putereadearăzbiestedatădeEl,daracceptarearămânelalatitudineafiecăruia.
Stud.Flavius Emilian,București
I U L I E - A U G U S T
-
Orizonturile BUCURIEi
14
Picuri de înțelepciuneUitând să-l îngrijesc cum se cuvine...
O,Doamne,cât de bun ești Tu cu mine! Îmi dai iubire,eu,la
schimb,păcateCând faptele își cer plata firească, Strâng lutul greu
în pumni strigând spre Tine, Tu mă îmbraci în lacrima-Ți cerească,
Sub pleoapa Ta mă simt atât de bine... O,Doamne,cât de bun ești Tu
cu mine!
Mirela Minuţa Alexa,(ASCIOR,USELR),Arad
Chiar dacă…Chiar dacă sunt o clipă la poarta veșniciei, chiar
dacă țin pe umeri o viață trecătoare, am gânduri nerostite în
sângele din vene, condimentat cu vise notate-n calendare.Cu mâna
tremurândă împart pe drum speranțe, născute azi din gânduri ce
mi-au supus ființași rătăcind pe stradă reinventez trăirea, purtând
sub pași în noapte iubirea,ori dorința.Mă strânge-n brațe vântul
zburând pe nevăzute, hoinără sunt pe calea ce duce spre ruine, în
pacea ce se-ntinde chiar dincolo de ziduri, mai poposesc pe-o urmă
să mă împac cu mine.
Mariana Moga,(LSR,USELR),București
Uniunea Scriitorilor Europeni din Moldova(Acrostih)Unire sau
concordie e a trăi-n UNIRE, Noi,Țara Românească și cu Moldova-s
Una, Iubire de moșie-am avut dintotdeauna Unitu-ne-am în Hora
rotundă,a-mplinire,Ne-am adunat în strânsă,aleasă-ngemănare: Era în
cin’zeșinouă,sub Cuza,domn cu carte Atunci,pe două’șpatru Ianuar,o
zi aparte, Sub tricolor jurat-am,oh,sfântă cea jurare:Cum că vom fi
ca frații,iubind pe cel de-aproape; Restriști de-au
fost,trecut-au,iubeam prea mult dreptatea, Iubeam a noastră
țară,poporul,libertatea, Iubind făcut-am punte de floare peste
ape.Trecut-au iară anii,nori grei s-au pus pe ceruri, O,Doamne,câte
vorbe și uneltiri și piedici, Răpite fost-au bune,de rele să
te-mpiedici, Iubirea sfântă,însă,creștea,ca din misteruri!La nouă
sute opt’șpe,Întâi Decembre,însă Oh,cea Unire Mare,se întâmplă pe
Cale, Rodi,din nou,dreptatea și înțelept și-agale, Ea,Țărișoara
Mamă,râdea,nu era plânsă.Urmat-au alte vremuri,când grele,când mai
bune, Românii dint-o parte și moldovenii de-alta, Odată
și-mpreună,de se-auzi în Malta, Pornit-au mână-n mână,în urmă
spre-a rămâne:Epave-nlănțuite și hăuri lăcrimânde, Neanturi
necuprinse și munți tociți de vreme, Istorii noi spre-a scrie și-a
înșira poeme, Destine să descânte,să scape de osânde.Imensități de
inimi,de dor imensitate, Nepreț și-nnobilare și vis în coșul
vieții, Miraculos se strâns-au din zorii Dimineții- O,Doamne,ce
minune,în totul și în toate!Lumini și curcubeie răsar în
brilantare, Dumnezeiască faptă de drept să o sfințească, Ofrandă
rubinie,moldavă,românească Vibrează-ntru
iubire,vibrează-a-ngemănare, Ah,Mamă,Țară scumpă,-nflorirea ta
mă-nfloare!
Maria Niculescu,(USELR),București
PICURI DE ÎNȚELEPCIUNEAudiență la... Dumnezeu
1. Toată lumea ar iubi pe toată lumea…dacă:
a.Dacăfiecareși-arvedeadeviațalui.b.Dacă
fiecareși-arvedeadefamilialui.c.Dacăfiecareși-arvedeadeproblemelesale.d.Dacăfiecareși-arvedeadesoartalui.e.Dacăfiecareși-arvedealungulnasului.f.Dacă
fiecareși-arvedeapropriiledefecte.
„Orizontul creștin” - 2014***
2. „DUMNEZEU” dăruiește câte o bucurie pentru fiecare faptă
bună, sau altfel spus fiecare faptă bună, fiecare osteneală poartă
în ea, în rodul ei răsplata, bucuria, farmecul, frumuseţea.
Învingerile ispitei, nevoinţele unei vieţi curate, faptă eroică,
salvarea sau ajutorarea semenului, munca rodnică sau creaţia,
cercetarea sau descoperirea, orice slujire sinceră, toate poartă în
ele frumuseţi și bucurii nepieritoare și neegalate de nici o
plăcere senzuală. Depinde de noi să sesizăm și să cultivăm această
sensibilitate sfântă cu care să putem învinge dulceața păcatelor.
Altfel dulceața acestora deja cunoscută ne-ar atrage mai puternic
spre ea decât spre bine”.
Galeriu Constantin (1918-2003), doctor în
teologie,prof.univ.,scriitor bisericesc,unul din cei mai renumiți
duhovnici ai României ortodoxe
***3. „ În viața noastră zilnică cerem tot felul de „audiențe”
la tot felul de
persoane. Ne pregătim pentru astfel de audiențe. Avem emoții.
Dar lui Hristos Fiul lui Dumnezeu îi cerem vreodată audiență? Ne
pregătim? Avem emoții?”
Ellen White (1827-1915),O pionieră creștină americană,
implicată în fondarea Mișcării Adventiste
P.S.„NU judecaţi, ca să nu fiţi judecaţi. Căci cu judecata cu
care judecaţi și cu măsura cu care măsuraţi vi se va măsura. De ce
vezi paiul din ochiul fratelui tău și bârna din ochiul tău nu o
vezi? Sau cum vei zice fratelui tău: Lasă să scot paiul din ochiul
tău și iată bârna este în ochiul tău? Făţarnice, scoate întâi bârna
din ochiul tău și atunci vei vedea să scoţi paiul din ochiul
fratelui tău” (Matei 7, 1-5).
„1001 CUGETĂRI” vol.XII,Preot Ortodox Român Ilie Bucur
Sărmășanul
I U L I E - A U G U S T
Tulburare
M-amtotduspevale-nsus,Dedinzâuă,laapus,M-amtotduspevale-njosÎncăfărădefolos,Căn-amvăstniciraicusteleȘiniciiadcuzâlegrele,ȘiniciomfărdenevoiȘinicibine,pentrunoi.
Tăte-nlumemi-sstrâcate,Tăte-nrăuamestecate,Tătețânnumaoclipă,Câtbătaie-idearipă,
Tăteținnumaozi,Nuștimmânecevafi,
Căacu-icaniciodată,Nicipedeapsădupăfaptă,NicihoțipușilaînchisoareCiînslavă-sși-nonoare,Apoicin’săînțeleagăCu-aluimintede-iîntreagăCeebunînastălumeUndetoateîs,…nebune.
Mircea Dorin Istrate,(LSR),Tg-Mureș
-
Orizonturile BUCURIEi
15
Înțelegerea teologicăCaut firul de luminăl-am găsit în gândul
însetat de cunoaștereîn lacrima de înger ce adapă sufletul curatîn
mișcare grăbită a timpului când se prelinge dulce cu încrustări de
liniște
l-am găsit în jocul razelor din zoricând pornesc din interiorul
ceruluiiar cerul aș vrea să fiu eusă mă bucur de victoria zilei
care a mai trecut
l-am găsit în vârful penei de scris(în care se naște lumea
viselor târzii)împrăștie spaima de apusul inevitabilîmbracă
cuvintele în frumoscând norii reci prevestesc furtuni
l-am găsit pe obrazul înserăriiunde clipele mor în înoptarea ce
tatuează omenirearămân umbrele în care luna își oglindește
chipulvisele împacă somnul domol....
Călinescu Maria (USELR),Galați
Am purtat în mine o dragosteam purtat în mine o dragostedin care
am aprins toate chibriturile și-am luminatam fost eu sau alta nici
nu mai contează căci acum e aproape nimic în locul unde s-au
întâlnit apeleam purtat în mintea mea copilul cerului gaura făcută
pentru a scoate capul era lațul pus de Dumnezeupentru a mă prinde
și pe mineînlăuntrul placentei acolo să pot spune un A acel A care
începe toate lucrurile și le dă mai departecu scutece cu tot încât
fătul să nu se piardăport în mine umbra de rubin a unui om bătrân
numai cei înțelepți se acoperă cu eagândul de catifea nu poate
protestaîmpotriva celor ce ar crede că în cuibul acesta de
liniștenu mai există nimic
Ana Ardeleanu,(USELR)Mangalia
Câinii ăștiapuiul fricii fuge cu numele meu în gură îl scutură
de-i sar literele pe prispa noruluiah ce ți-e și cu cîinii
ăștialăsați slobozi pe maidanul clipei
Girel Barbu,ASCIOR,USELR,Buzău
Fecioara Maria și Ascultarea ca Paradigmă a desăvârșirii
În
istoriacreștinismului,personalitateaSfinteiFecioareestecovârșitoare.Orice
prezentare a profilului său uman sfârșește în neputința de a-i
defini cuprecizie trăsăturile spirituale. Chiar exegeza patristică
legată de personalitateaSfinteiFecioare
îșigăseșteexpresiaadecvatănumai în limbajulpreluat
înspațiulliturgic. Neputința de a defini prin cuvânt o
personalitate care sublimează
prinalegerenaturaumană,estegenerată,înaintedetoate,defaptulcăreflecțiaesteobligatăsăîmprumutedinansamblulgândiriiosumădesensuricarenuauforțăde
expresie spirituală, pentru a defini un profil uman ce depășește în
totalitatechipulobișnuitalomului.RăspunsulpecareMaria
îldăCreatorului–răspunsalascultării prin excelență –, este
paradigmatic pentru ființa care-și caută
drumulspreDumnezeu.Acestrăspunsnuestedoarumilaacceptareauneiresponsabilitățipe
careCreatorul i-o încredințează–dincolode
înțelegere,oricâtne-amstrăduis-opătrundemcugândul–,cistatornicieînconvingereacăesențialuluneiviețisereveleazănumaiînprofundărelațiedeascultareaintențiilorpecareDumnezeuleașeazăînconștiințaomului.Așadar,tăcutășidiscretă–așacumtextulevanghelicne-odescoperă–,Mariaintră,dinspreunspațiuculturalprinexcelențămasculin,prinacestecalitățiesențiale,înintimitateaViețiicuDumnezeușidevine
paradigmă a ascultării
inteligente,aascultăriicarerecunoașteplenarprezențafecundăaluiDumnezeuchiarînăuntrulprofunzimilornaturiiumane.FecioaraMariarepune
în ordine inteligența de ordin spiritual a ascultării.
În ciuda faptului că textele evanghelice nu acordăMariei
importanța pecaretradițiaulterioarăaBisericii
i-aacordat-o,aceastanuînseamnăcănugăsimîn germene esențialul
profilului care i s-a perpetuat în tradiția duhovniceascăa
creștinismului. Primind-o în locuința sa, Elisabeta îi recunoaște
statutul de„binecuvântată între femei” (Lc.1:42) întâmpinând-o
cucuvintele „deundemieaceasta,casăvină lamineMaicaDomnuluimeu?”
(Lc.1:43).Prindescoperire,Elisabeta primește interior certitudinea
că cea care-i călca pragul casei nu maieradoar rudaeidupăsânge,
ciopersoanăcaredeveniseunicăprintr-oalegerepersonală, devenise
„Maică a Domnului său”, în traducerea greacă a
textuluiebraic,MamăaprunculuicaresălășluiaînpânteceleeicaDomn(Adonai,similarulinexprimabilului
YHWH) Făcător al lumii. După cumobservă J. Pelikan, așa
cumidentificareadintre„Domnul”și„Dumnezeulnostru”,pecareorepetăHristos
înEvanghelii,reiamărturisireafundamentalăacredințeiebraice,Șema,așașiexpresiaElisabetei,care-onumeștepeMaria„MaicaDomnuluimeu”,vafipreluatăînchipfirescînformulachirilianăTheotokoslaSinoduldelaEfesdin431.
Raportul dintre această imagine a majestății tainice, a
încorporăriidumnezeirii
întrupulcare-șirecunoaștedăinuireanumaiînDumnezeușipecareicoanaPlatyteraosugereazăînspațiulinefabilalexprimăriicaredepășeștegândireasimțuală,
și imaginea ascultării, generează o continuă temă de reflecție
pentrugândirea creștină. Acest raport configurează mentalul
cultural al
creștinismuluiprimelorsecolepentruacontinua,apoi,întradițiasaulterioarăpânălaadanaștereunei
spiritualități care structureazădin interior civilizația care-i
este specifică.
Înfapt,creștinismul,reflectândlasensulspiritualaltextelorevanghelice,sensreluatde
manieră intimă în viața liturgică a comunității și transmis
generațional,
i-aacordatFecioareiMariaunrolcareieseînevidențămaialesprinimpactulpecareatitudineasaunicăvizibilă
în faptulAscultării îl creeazăpentru întreaga
istorieacreștinismului.Acestrolnutrebuieniciminimizat,pentrucăascultarea
este expresie a coerenței umanității care se recunoaște legată
ontologic de voința divină de a o aduce la
ființare,însănicinutrebuieexageratînsenspietist,pentrucăMariaeste,înăuntrulspiritualitățiicreștine,expresie
prin excelență a echilibrului,paradigmă a
I U L I E - A U G U S T
-
Orizonturile BUCURIEi
16
Din vremuri vechi prin vremuri noiFrumoase
gânduri,...sentimenteAștern pe cerul nesfârșit, Duios