Revisional de literatura colonial no enem

Manoel Neves

revisional feat questões dos anos anteriores Literatura Colonial no ENEM

AlbertEckout:Índiotapuia.Disponívelem:h8p://ca.wikipedia.org/wiki/Fitxer:Brazilian_Tapuia.jpg

A feiçãodeles é serempardos,maneira d’avermelhados, debons rostos e bonsnarizes,bemfeitos.Andamnus,semnenhumacobertura,nemesKmamnenhumacousa cobrir, nem mostrar suas vergonhas. E estão acerca disso com tantainocênciacomotêmemmostrarorosto.

CAMINHA,P.V.Acarta.Disponívelem:www.dominiopublico.gov.br.Acessoem:12ago.2009.

Ao se estabelecer uma relação entre a obra de Eckhout e o trechodo texto deCaminha,conclui-sequea)ambosseidenKficampelascaracterísKcasestéKcasmarcantes,comotristezaemelancolia,domovimentoromânKcodasartesplásKcas.b)oarKsta,napintura,foifielaoseuobjeto,representando-odemaneirarealista,aopassoqueotextoéapenasfantasioso.c) a pintura e o texto têm uma caracterísKca em comum, que é representar ohabitantedasterrasquesofreriamprocessocolonizador.d) o texto e a pintura são baseados no contraste entre a cultura europeia e aculturaindígena.e)há fortedirecionamento religiosono textoenapintura,umavezqueo índiorepresentadoéobjetodacatequizaçãojesuíKca.

QUESTÃO 01 revisional de literatura colonial no enem feat questões anteriores

AgravuraguardasemelhançascomaspectosdapinturafeitadurantesosséculosXVI a XVIII – alto grau de verossimilhança e representação de aspectos danacionalidade. O texto em prosa, por sua vez, possui caráter descriKvo eapresentaafiguradoíndiodeformaidealizada,talcomosefazianaLiteraturadeInformaçãoenoRomanKsmo.Marque-se,pois,aalternaKva“c”.

SOLUÇÃO COMENTADA revisional de literatura colonial no enem feat questões anteriores

Andaramnapraia,quandosaímos,oitooudezdeles;edaíapoucocomeçaramavirmais.Eparece-mequeviriam,estedia,àpraia,quatrocentosouquatrocentose cinquenta. Alguns deles traziam arcos e flechas, que todos trocaram porcarapuças ou por qualquer coisa que lhe davam. […] Andavam todos tão bem-dispostos,tãobemfeitosegalantescomsuasKnturasquemuitoagradavam.

CASTRO,S.AcartadePeroVazdeCaminha.PortoAlegra:L&PM,1996.Fragmento.

PORTINARI,C.OdescobrimentodoBrasil,1956.Óleosobretela,199x169cm.


Pertencentesaopatrimônioculturalbrasileiro,acartadePeroVazdeCaminhaeaobra de PorKnari retratam a chegada dos portugueses ao Brasil. Da leitura dostextos,constata-sequea)acartadePeroVazdeCaminharepresentaumadasprimeirasmanifestaçõesarrsKcasbrasileirasepreocupa-seapenascomaestéKcaliterária.b) a tela de PorKnari retrata indígenas nus com corpos pintados, cuja grandesaKsfação é a afirmação da arte acadêmica brasileira e a contestação de umalinguagemmoderna.c) a carta, como testemunho histórico-políKco, mostra o olhar do colonizadorsobreagentedaterra,eapinturadestaca,emprimeiroplano,ainquietaçãodosnaKvos.d)asduasproduções,emborausemlinguagensdiferentes-verbalenãoverbal-,cumpremamesmafunçãosocialearrsKca.e)apinturaeacartadeCaminhasãomanifestaçõesdegruposétnicosdiferentes,produzidasemummesmomomentohistórico,retratandoacolonização.


A questão requer do aluno a capacidade de associar e de relacionar os textosfornecidos a conhecimentos relaKvos à Literatura de Informação, aoQuinhenKsmo,aoCubismoeaoModernismobrasileiro[notadamente,aprimeirageração].Paraalémdo fatodeogênero textual,oesKlo,avisãodemundoea línguadotexto verbal serem europeus, merece destaque o movimento focalização feitopelolocutor,queopõeclaramenteum“eu”/“nós”[“saímos”e“parece-me"]aumeles [“começaram”,“algunsdelestraziam”,“andavamtodos”,“suasKnturasquemuitoagradavam”].TalcontraposiçãopermitepercebermuitoclaramentequeonarradorconstróiseudiscursoaparKrdeumlugarmuitoclaramentedissociadodaperspecKvadoindígena.AteladePorKnariapresentainfluênciascubistaseseafastadachamadapinturaacadêmica.Nela,percebe-se,emprimeiroplano,algunsíndiosemterrafirma;nosegundoplano,maisafastadodoexpectador,estãotrêscaravelas.Postoisso,deve-seassinalaraalternaKva“c”.

JosédeAnchieta faziapartedaCompanhiade Jesus, veio aoBrasil aos19 anosparacatequizarapopulaçãodasprimeirascidadesbrasileirase,comoinstrumentodetrabalho,escreveumanuais,poemasepeçasteatrais.

TodooBrasiléumjardimemfrescuraebosqueenãosevêemtodoanoárvorenemerva seca.Osarvoredos sevãoàsnuvensdeadmirávelalturaegrossuraevariedade de espécies.Muitos dão bons frutos e o que lhes dá graça é que hánelesmuitospassarinhosdegrandeformosuraevariedadeseemseucantonãodãovantagemaosrouxinóis,pintassilgos,colorinosecanáriosdePortugalefazemuma harmonia quando um homem vai por este caminho, que é para louvar oSenhor,eosbosquessãotãofrescosqueos lindosearKficiaisdePortugalficammuitoabaixo.ANCHIETA,Joséde.Cartas,informações,fragmentoshistóricosesermõesdoPadreJosephdeAnchieta.RJ:S.J.,1933.


A leitura dos textos revela a preocupação de Anchieta com a exaltação dareligiosidade.Notexto2,oautorexalta,ainda,abelezanaturaldoBrasilpormeioa)doempregodeprimeirapessoaparanarrarahistóriadepássarosebosquesbrasileiros,comparando-osaosdePortugal.b)daadoçãodeprocedimentosrpicosdodiscursoargumentaKvoparadefenderabelezadospássarosebosquesdePortugal.c) da descrição de elementos que valorizam o aspecto natural dos bosquesbrasileiros,adiversidadeeabelezadospássarosdoBrasil.d)dousodeindicaçõescênicasdogênerodramáKcoparacolocaremevidênciaafrescuradosbosquesbrasileiroseabelezadosrouxinóis.e)dousotantodecaracterísKcasdanarraçãoquantododiscursoargumentaKvoparaconvenceroleitordasuperioridadedePortugalemrelaçãoaoBrasil.


Anchieta idealiza a natureza brasileira. Para tanto, vale-se de uma descriçãosubjeKvapormeiodaqual comparaospássarosdoBrasil comosdePortugaledefendeasupremaciadosamericanossobreoseuropeus.Marque-se,pois,aletra“c”.

BARDI,P.M.EmtornodaesculturanoBrasil.SãoPaulo:BancoSudamerisBrasil,1989.


Com contornos assimétricos, riqueza de detalhes nas vestes e nas feições, aescultura barroca no Brasil tem forte influência do rococó europeu e estárepresentada aqui por umdos profetas do páKodo Santuário doBom Jesus deMatosinho, em Congonhas (MG), esculpido em pedra-sabão por Aleijadinho.Profundamentereligiosa,suaobrarevela.a)liberdade,representandoavidademineirosàprocuradasalvação.b)credibilidade,atendendoaencomendasdosnobresdeMinasGerais.c)simplicidade,demonstrandocompromissocomacontemplaçãododivino.d)personalidade,modelandoumaimagemsacracomfeiçõespopulares.e)singularidade,esculpindopersonalidadesdoreinadonasobrasdivinas.


OBarrocoarquitetônicomineirodeveriaserchamadoderococóoubarrocotardiodevido não só aos seus traços esKlísKcos [refinamento estéKco e delicadeza detraços]masprincipalmenteaofatodequetranscorreuemmeadosdoséculoXVIII.Os traços caracterísKcos da escultura do barroco mineiro são a delicadeza, ogrande volume de detalhes e os traços específicos que são dados às figurasrepresentadas.Assinale-se,pois,aalternaKva“d”.

SÍNTESEENTREERUDITOEPOPULARNa região mineira, a separação entre cultura popular (as artes mecânicas) eerudita(asartesliberais)émarcadapelaelitecolonial,quetemcomoexemploosvalores europeus, e o grupo popular, formado pela fusão de várias culturas:portuguesesaventureirosoudegredados,negrose índios.Aleijadinho,unindoassofisKcaçõesdaarteeruditaaoentendimentodoarrficepopular,conseguefazeressa síntese caracterísKcadestemomentoúniconahistóriadaartebrasileira:obarrococolonial.

MAJORA,C.BrHistória,n.3,mar.2007(adaptado).


No século XVIII, a arte brasileira, mais especificamente a de Minas Gerais,apresentavaavalorizaçãodatécnicaeumesKlopróprio,incluindoaescolhadosmateriais. ArKstas como Aleijadinho e Mestre Ataíde têm suas obrascaracterizadasporpeculiaridadesquesãoidenKficadaspormeio

a) do empregodemateriais oriundos da Europa e da interpretação realista dosobjetosrepresentados.b)dousoderecursosmateriaisdisponíveisnolocaledainterpretaçãoformalcomcaracterísKcaspróprias.c) da uKlização de recursosmateriais vindos da Europa e da homogeneização elinearidaderepresentacional.d)daobservaçãoedacópiadetalhadadoobjetorepresentadoedoempregodemateriaisdisponíveisnaregião.e)dauKlizaçãodemateriaisdisponíveisnoBrasiledainterpretaçãoidealizadaelineardosobjetosrepresentados.


O que disKngue os arKstas do Barroco Mineiro [Barroco tardio, diga-se depassagem, que deveria, devido à cronologia, ser apropriadamente chamado deRococó]dosdemaiséapresençadeumesKlomuitopersonalísKco,queenvolvia,entreoutros,ousodefeiçõespopularesnaspersonagenssacras.Postoisso,deve-seassinalaraalternaKva“b”.

DiscretaeformosíssimaMaria,EnquantoestamosvendoclaramenteNavossaardentevistaosolardente,

EnarosadafaceaAurorafria:

Enquantopoisproduz,enquantocriaEssaesferagenKl,minaexcelenteNocabeloometalmaisreluzente,Enabocaamaisfinapedraria:

Gozai,gozaidaflordaformosura,Antesqueofriodamaduraidade

Troncodeixedespido,oqueéverdura.

QuepassadooZenithdamocidade,Semanoiteencontrardasepultura,

Écadadiaocasodebeldade.CUNHA,H.P.ConvivênciamaneiristaebarrocanaobradeGregóriodeMatos.In:OrigensdaLiteraturaBrasileira.RiodeJaneiro:TempoBrasileiro,1979.p.90.


OBarrocoéummovimentocomplexo,consideradocomoaartedoscontrastes.OpoemadeGregóriodeMatos,que revelacaracterísKcasdoBarrocobrasileiro,éuma espécie de livre-tradução de um poema de Luís de Góngora, importantepoetaespanholdoséculoXVII.

a)aregularalternânciatemáKcaentreversospareseímpares.b)ocontrasteentreabeleza�sicadamulhereareligiosidadedopoeta.c)opesarpelatransitoriedadedajuventudeeacertezadamorteoudavelhice.d) o uso de anrteses para disKnguir o que é terreno e o que é espiritual namulher.e)aconcepçãodeamorquesetransformaemtormentodaalmaedocorpodoeulírico.

Frutodesuaépoca,opoemadeGregóriodeMatosdestaca


Há,nodiscursodosujeitopoéKco,umpesarpelapassagemdotempo,expressoespecificamente pormeio da constatação de que a beleza damulher a que sedirigevaifindar.Depoisdeconstatarapassagemdotempo,o locutorconvidaaamadaparaaproveitaravida.Assinale-se,pois,aletra“c”.

QuandoDeusredimiudaKraniaDamãodoFaraóendurecido

OPovoHebreuamado,eesclarecido,Páscoaficoudaredençãoodia.

Páscoadeflores,diadealegriaÀquelepovofoitãoafligido

Odia,emqueporDeusfoiredimido;Ergosoisvós,Senhor,DeusdaBahia.

PoismandadopelaaltaMajestadeNosremiudetãotristecaKveiro,Noslivroudetãovilcalamidade.

QuempodesersenãoumverdadeiroDeus,queveioexKrpardestacidade

OFaraódopovobrasileiro.DAMASCENO.D.(Org.)Melhorespoemas:GregóriodeMatos.SãoPaulo:Globo,2006.


Com uma elaboração de linguagem e uma visão de mundo que apresentamprincípiosbarrocos,osonetodeGregóriodeMatosapresentatemáKcaexpressapora)visãocéKcasobreasrelaçõessociais.b)preocupaçãocomaidenKdadebrasileira.c)críKcaveladaàformadegovernovigente.d)reflexãosobreosdogmasdocrisKanismo.e)quesKonamentodaspráKcaspagãsdaBahia.


Nosonetoemanálise,osujeitopoéKcoconstróiumparalelo [alegórico]entreasituaçãodopovo “hebreu” [apresentadanaBíblia Sagrada] e a dopovobaiano[dasegundametadedoséculoXVII].Sofremamboscomummaugovernante [oFaraó].Nosdoistercetos,nota-seumdesejodelibertação.Marque-se,portanto,aletra“c”.

SERMÃODASEXAGÉSIMA

Nunca na Igreja deDeus houve tantas pregações, nem tantos pregadores comohoje.PoissetantosesemeiaapalavradeDeus,comoétãopoucoofruto?Nãoháumhomemqueemumsermãoentreemsieseresolva,nãoháummoçoquesearrependa,nãoháumvelhoquesedesengane.Queéisto?AssimcomoDeusnãoéhojemenosonipotente,assimasuapalavranãoéhojemenospoderosadoquedantesera.Pois seapalavradeDeusé tãopoderosa; seapalavradeDeus temhoje tantos pregadores, por que não vemos hoje nenhum fruto da palavra deDeus?Esta,tãograndeetãoimportantedúvida,seráamatériadosermão.Querocomeçarpregando-meamimAmimserá,etambémavós;amim,paraaprenderapregar;avós,queaprendaisaouvir.

VIEIRA,A.Sermõesescolhidos.v.2.SãoPaulo:Edameris,1965.


No Sermão da Sexagésima, Padre Antônio Vieira quesKona a eficácia daspregações. Para tanto, apresenta como estratégia discursiva sucessivasinterrogações,asquaistêmporobjeKvoprincipal

a) provocar a necessidade e o interesse dos fiéis sobre o conteúdo que seráabordadonosermão.b) conduzir o interlocutor à sua própria reflexão sobre os temas abordados naspregações.c)apresentarquesKonamentosparaosquaisaIgrejanãopossuirespostas.d) inserir argumentos à tese defendida pelo pregador sobre a eficácia daspregações.e)quesKonaraimportânciadaspregaçõesfeitaspelaIgrejaduranteossermões.


As interrogações funcionamcomoumaestratégiade interlocuçãodiscursivapormeio da qual o enunciador visa amanter contato com o leitor e despertar seuinteresse acerca do assunto de que o sermão vai falar.Marque-se, pois, a letra“a”.

SÍNTESEENTREERUDITOEPOPULARNa região mineira, a separação entre cultura popular (as artes mecânicas) eerudita(asartesliberais)émarcadapelaelitecolonial,quetemcomoexemploosvalores europeus, e o grupo popular, formado pela fusão de várias culturas:portuguesesaventureirosoudegredados,negrose índios.Aleijadinho,unindoassofisKcaçõesdaarteeruditaaoentendimentodoarrficepopular,conseguefazeressa síntese caracterísKcadestemomentoúniconahistóriadaartebrasileira:obarrococolonial.

MAJORA,C.BrHistória,n.3,mar.2007(adaptado).


No século XVIII, a arte brasileira, mais especificamente a de Minas Gerais,apresentavaavalorizaçãodatécnicaeumesKlopróprio,incluindoaescolhadosmateriais. ArKstas como Aleijadinho e Mestre Ataíde têm suas obrascaracterizadasporpeculiaridadesquesãoidenKficadaspormeio

a) do empregodemateriais oriundos da Europa e da interpretação realista dosobjetosrepresentados.b)dousoderecursosmateriaisdisponíveisnolocaledainterpretaçãoformalcomcaracterísKcaspróprias.c) da uKlização de recursosmateriais vindos da Europa e da homogeneização elinearidaderepresentacional.d)daobservaçãoedacópiadetalhadadoobjetorepresentadoedoempregodemateriaisdisponíveisnaregião.e)dauKlizaçãodemateriaisdisponíveisnoBrasiledainterpretaçãoidealizadaelineardosobjetosrepresentados.


O que disKngue os arKstas do Barroco Mineiro [Barroco tardio, diga-se depassagem, que deveria, devido à cronologia, ser apropriadamente chamado deRococó]dosdemaiséapresençadeumesKlomuitopersonalísKco,queenvolvia,entreoutros,ousodefeiçõespopularesnaspersonagenssacras.Postoisso,deve-seassinalaraalternaKva“b”.

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