RESUMEN TOTAL ARNOUX
RESUMEN TOTAL ARNOUX
PRIMER PARCIALEl signo lingstico (Saussure)LA MATERIA Y TAREA DE
LA LINGSTICA.La materia est constituida por todas las
manifestaciones del lenguaje humano: de pueblos salvajes o de
naciones civilizadas, de tiempos pasados o presentes, teniendo en
cuenta para cada perodo el lenguaje correcto y todas las formas de
expresin. El lingista deber tener en cuenta los textos escritos,
porque son lo nicos que nos permiten conocer los idiomas pasados.La
tarea del lingista es: a) hacer descripcin e historia de todas las
lenguas que puede alcanzar y hacer historia de las familias de las
lenguas y reconstruir las lenguas madres de cada familia. b) Buscar
las fuerzas que entran en juego de manera permanente y universal en
todas las lenguas y deducir las leyes generales que reducen los
fenmenos particulares de la historia. c) delimitarse y definirse
ella misma.La lingstica tiene relaciones estrechas con otras
ciencias. Los lmites que las separan no siempre aparecen con
nitidez. Hay que distinguir cuidadosamente la lingstica de la
etnografa, prehistoria y antropologa que estudia al hombre desde su
especie, mientras que el lenguaje es un hecho social. Todo es
psicolgico en la lengua, incluidas sus manifestaciones materiales y
mecnicas, como los cambios fonticos. La relacin con la fisiologa es
unilateral, la lingstica exige aclaraciones a la fisiologa de los
sonidos, pero no le proporciona ninguna. Lo esencial de la lengua
no es el carcter fnico del signo lingstico.LA LENGUA: SU
DEFINICIN.De una palabra pueden estudiarse varios puntos de vista:
sonido, expresin de una idea, correspondencia con su lengua madre,
etc. Por eso en la lingstica es el punto de vista el que crea el
objeto. El fenmeno lingstico tiene dos caras que se corresponden.
Son:. No se puede reducir la lengua al sonido, ni separar el sonido
de la articulacin bucal. No se pueden definir los movimientos de
los rganos vocales si se hace abstraccin de la impresin acstica.
Los sonidos no existen sin rganos vocales y no se perciben sin el
odo.. El sonido que hace al lenguaje no es ms que el instrumento
del pensamiento y no existe por s mismo. Es una unidad
acstico-vocal, fisiolgica y mental.. El lenguaje tiene un lado
individual y uno social, no se pueden separar.. El lenguaje implica
un sistema establecido y una evolucin. Pareciera sencillo
distinguir el sistema de su historia, lo que es y lo que ha sido,
pero es una relacin tan estrecha que es difcil separarlas.En
ninguna parte se nos ofrece entero el objeto de la lingstica. O nos
concentramos en un solo lado, con el riesgo de no percibir las
dualidades, o estudiamos el lenguaje por muchos lados y el objeto
se aparecer como un montn confuso de cosas heterogneas.Por eso, hay
que colocarse desde el primer momento en la lengua y tomarla como
la norma de todas las otras manifestaciones del lenguaje. La lengua
es lo nico susceptible de definicin autnoma y es la que da un apoyo
al espritu.La lengua no se confunde con el lenguaje: es una
determinada parte de l, esencial. Es un producto social del
lenguaje y conjunto de convenciones adoptadas por la sociedad para
permitir el ejercicio del lenguaje en los individuos. Es una
totalidad y un principio de clasificacin. El ejercicio del lenguaje
es una facultad que nos da la naturaleza, mientras que la lengua es
algo adquirido y convencional que debera quedar subordinada al
instinto natural en lugar de anteponrsele. El lenguaje es
multiforme y heterclito, fsico, fisiolgico y psquico, pertenece al
dominio individual y social.Saussure concuerda con Whitney y dice
que la lengua es una convencin y la naturaleza del signo en que se
convierte es indiferente. Esta idea la respalda el lenguaje
articulado. En el lenguaje, la articulacin (serie de cosas) puede
designar la cadena hablada en slabas o la cadena de significaciones
en unidades significativas. Considerando la segunda cadena, se
puede decir que no es el lenguaje hablado el natural al hombre,
sino la facultad de constituir una lengua (sistema de signos
distintos que corresponden a distintas ideas).Por debajo del
funcionamiento de los rganos que nos ayudan a hablar, escribir,
escuchar, etc. Existe una facultad ms general, la que gobierna a
los signos (la lingstica).LUGAR DE LA LENGUA EN LOS HECHOS DEL
LENGUAJE.Para hallar en el lenguaje la parte que corresponde a la
lengua, hay que situarse ante el acto individual que reconstruye el
circuito de la palabra. Este acto necesita de dos individuos: a y
b.El punto de partida est en el cerebro de A, los hechos de la
conciencia (conceptos) estn asociados con las representaciones de
los signos lingsticos (imgenes acsticas) que sirven para su
expresin. Un concepto desencadena en el cerebro una imagen acstica
(fenmeno psquico) y sigue un proceso fisiolgico: el cerebro
transmite a los rganos de la fonacin un impulso correlativo a la
imagen, las ondas sonoras se propagan por la boca de A al odo de B
(proceso fsico). El circuito sigue en B un orden inverso: del odo
al cerebro, transmisin fisiolgica de la imagen acstica. En el
cerebro, se asocia psquicamente esta imagen con el concepto
correspondiente.A este proceso se le podra agregar la sensacin
acstica, la identificacin de esa sensacin con la imagen acstica, la
imagen muscular de la fonacin, etc. Nuestra figura distingue las
partes fsicas (ondas sonoras) de las fisiolgicas (fonacin y
audicin) y de las psquicas (imgenes verbales y conceptos). Hay que
distinguir la imagen verbal del sonido mismo, que es completamente
psquica como el concepto con el que se asocia.El circuito se puede
dividir:a) Parte externa: vibracin de los sonidos. Parte interna:
el resto.b) Parte psquica y no-psquica (hechos fisiolgicos de los
rganos y fsicos exteriores al individuo).c) Parte activa (ejecutiva
en la parte psquica): va del centro de asociacin en uno de los
sujetos al odo de otro. Pasivo (receptiva): va del odo al centro de
asociacin.Tambin hay una facultad de asociacin y coordinacin que se
manifiesta en los casos que no se trata de signos aislados. Esta
facultad es la que lleva a la organizacin de la lengua como
sistema. Para comprenderlo hay que salir del acto individual, que
es el embrin del lenguaje y encarar lo social.Los individuos
ligados por el lenguaje reproducirn los mismos signos unidos a los
mismos conceptos. Lo que no se sabe es cul es el origen de esta
cristalizacin social. La parte fsica puede descartarse como origen,
ya que cuando omos hablar a una persona de otra lengua percibimos
los sonidos pero no comprendemos. La parte psquica tampoco, el lado
ejecutivo queda afuera, porque jams est a cargo de la masa, siempre
es individual y el individuo es su rbitro (el habla).Lo que es
idntico en todos los sujetos hablantes es el funcionamiento de las
facultades receptiva y coordinativa. Si se abarcaran todas las
imgenes acsticas de cada individuo, toparamos con el lazo social
que constituye la lengua. Es un tesoro depositado por la prctica
del habla en los sujetos de la misma comunidad, un sistema
gramatical existente en cada cerebro del conjunto de
individuos.Separar la lengua del habla separa lo que es social de
lo individual y lo que es esencial del accesorio de lo ms o menos
accidental. La lengua es el producto que el individuo registra
pasivamente, la reflexin no interviene en ella ms que para la
actividad de clasificar. El habla es un acto individual de voluntad
e inteligencia, el sujeto hablante utiliza el cdigo de la lengua
para expresar su pensamiento personal y tiene un mecanismo
psicofsico que le permite exteriorizar su pensamiento. Lo que
definimos son cosas y no palabras, por eso no todas se pueden
traducir en cualquier idioma. Ej: en alemn Sprache quiere decir
lengua o lenguaje. Ninguna palabra corresponde exactamente a cada
una de las nociones, toda definicin hecha a base de una palabra es
cana, un mal mtodo partir de palabras para definir cosas.Lengua:
objeto definido en el conjunto de los hechos del lenguaje. Se
localiza en la porcin determinada del circuito donde la imagen
acstica se asocia con un concepto. La lengua es la parte social del
lenguaje, exterior al individuo que por s solo no puede crearla ni
modificarla. Existe en virtud al contrato establecido entre los
miembro de una sociedad. El individuo necesita el aprendizaje para
conocer su funcionamiento. Un hombre privado del uso de hablar
conserva la lengua con solo comprender los signos vocales que oye.
La ciencia de la lengua puede prescindir para su estudio de los
dems elementos del lenguaje. El lenguaje es heterogneo, la lengua
es delimitada y homognea (sistema de signos que slo es esencial la
unin del sentido y la imagen partes psquicas-). Es un objeto de
naturaleza concreta. Los signos son asociaciones ratificadas por el
consenso y el conjunto constituye la lengua, son realidades
asentadas en el cerebro. Los signos son tangibles (escritura)
mientras que es imposible fotografiar los actos de habla; la
fonacin implica un movimiento infinito de msculos que es imposible
conocer. En la lengua no hay ms que imagen acstica y se puede
traducir en imagen visual. Cada imagen acstica es un nmero limitado
de fonemas susceptibles a ser evocados en escritura por un nmero
correspondiente de signos. La lengua es el depsito de las imgenes
acsticas y la escritura es su forma tangible.LUGAR DE LA LENGUA EN
LOS HECHOS HUMANOS: SEMIOLOGA.La lengua es clasificable entre los
hechos humanos, el lenguaje, no. La lengua es una institucin
social, pero se diferencia de otras ciencias (como las polticas).La
lengua es un sistema de signos que expresan ideas, es comparable a
la escritura, al alfabeto de sordomudos, las formas de cortesa,
etc. Se puede concebir una ciencia que estudie la vida de los
signos en la vida social, la semiologa. Nos ensear en qu consisten
los signos y cules son las leyes que los gobiernan. La lingstica es
una parte de esta ciencia en general. Las leyes de la semiologa
sern aplicables a la lingstica y esta ltima se ligar a un dominio
definido en el conjunto de los hechos humanos. La lingstica deber
definir qu es lo que hace de la lengua un sistema en el conjunto de
los hechos semiolgicos; la psicologa deber determinar el puesto de
la semiologa.La semiologa no se reconoce como ciencia autnoma
porque giramos en un crculo vicioso: por un lado est la lengua para
comprender la naturaleza del problema semiolgico, pero para eso,
tendra que estudiar la lengua en s misma. Esto hasta ahora se ha
encarado en funcin de otro punto de vista.Tenemos la concepcin de
un gran pblico que ve a la lengua como una nomenclatura, lo cual
suprime su investigacin. Luego, el punto de vista del psiclogo que
estudia el mecanismo del singo en el individuo, pero no lo lleva ms
que a lo individual, sin alcanzar lo social del signo por
naturaleza. Algunos advierten que el signo debe estudiarse
socialmente, pero no retienen ms que los rasgos de la lengua que la
ligan a otras instituciones. El signo es ajeno a la voluntad
individual o social, es su caracterstica esencial. Esta
caracterstica aparece claramente en la lengua, pero se manifiesta
en las cosas menos estudiadas. Para Saussure el problema lingstico
es el semiolgico. Para descubrir la naturaleza de la lengua hay que
considerarla en lo que tiene en comn con otros sistemas. EJ:
factores lingsticos: aparato fonador. Con Esto se esclarecer el
problema lingstico y se considerar a los ritos, costumbres como
signos para agruparlos en la semiologa y explicarlos por las leyes
cientficas.El signo lingstico:SINGO, SIGNIFICADO, SIGNIFICANTE.Para
algunos la lengua es una nomenclatura. Ej: dibujo de rbol (rbol).
Es criticable porque supone ideas preexistentes a las palabras, no
aclara si el nombre es vocal o psquico, supone que el vnculo que
une un nombre a una cosa es simple. Pero nos muestra que la unidad
lingstica es doble, hecha con la unin de dos trminos.Los trminos
que forman el signo lingstico son psquicos y estn unidos en nuestro
cerebro por la asociacin. Lo que se une no es una cosa y un nombre,
sino un concepto una imagen acstica. La imagen acstica no es fsica,
es una huella psquica del sonido material, es la representacin, es
sensorial. El carcter psquico de las imgenes acsticas aparece
cuando observamos nuestra lengua materna. Sin mover los labios
podemos hablarnos a nosotros mismos. Las palabras de la lengua
materna son imgenes acsticas, evitando hablar de los fonemas que
las componen. Fonemas refiere a la accin vocal, la palabra hablada.
La lengua es un depsito, recibida desde afuera. La imagen acstica
es la representacin de la palabra, fuera de toda realizacin del
habla. El signo lingstico es una entidad psquica de dos caras,
concepto e imagen estn unidos y se reclaman recprocamente. Las
vinculaciones consagradas por la lengua son las nicas que nos
aparecen conformes con la realidad. Llamamos signo a la combinacin
de concepto e imagen acstica, pero en el uso corriente este trmino
designa a la imagen sola. Si llamamos signo slo a la figura del
rbol, olvidamos que conlleva el concepto de rbol. Concepto se
reemplaza por el trmino significado e imagen acstica por el de
significante, estos nombres sealan la oposicin que los
separa.PRIMER PRINCIPIO: LO ARBITRARIOEl lazo que une al
significado y significante es arbitrario. Ej: la idea de sur no est
ligada por relacin interior con la secuencia de los sonidos s-u-r
que le sirve de significante, podra estar representada por otra
secuencia de sonidos. Sirve de prueba las diferentes lenguas.Todo
medio de expresin recibido de una sociedad se apoya en una
convencin. Ej: los signos de cortesa estn figados por una regla que
obliga a emplearlos. Los signos enteramente arbitrarios son lo que
mejor realizan el ideal del procedimiento semiolgico; por eso la
lengua es el ms complejo y caracterstico sistema de expresin. La
lingstica puede erigirse en el modelo general de toda semiologa,
aunque la lengua sea un sistema particular.Smbolo y signo no son
sinnimos. El smbolo nunca es completamente arbitrario, no est vaco,
hay un vnculo natural entre significante y significado. Ej: el de
la justicia es la balanza, y no podra reemplazarse por un
carro.Arbitrario no debe dar idea de que el significante depende de
la libre eleccin del hablante; quiere decir que es inmotivado con
relacin al significado, con el cual no guarda en realidad ningn
lazo natural. Hay dos objeciones que se le podan hacer a este
principio: -las onomatopeyas pareciera que no son arbitrarias. Pero
nunca son elementos orgnicos de un sistema lingstico. La cualidad
de sus sonidos actuales es un resultado fortuito de la evolucin
fontica. Adems, su eleccin es arbitraria en cierta medida porque
son la imitacin convencional de ciertos ruidos. Quedan ms o menos
engranadas en la evolucin fontica y morfolgica. Ej: piopio (latn),
pigeon.- las exclamaciones, parecen expresiones espontneas de la
realidad. Pero se puede negar que haya un vehculo necesario entre
significado y significante; se sabe que muchas exclamaciones
comenzaron por ser palabras con sentido determinado.SEGUNDO
PRINCIPIO: CARCTER LINEAL DEL SIGNIFICANTE.El significante se
desenvuelve en el tiempo y tiene los caracteres que toma el tiempo:
representa una extensin, esa extensin es mesurable en una sola
dimensin. Es una sola lnea. Los significantes acsticos disponen de
la lnea del tiempo; sus elementos se presentan uno tras otro,
forman una cadena, Este carcter se destaca inmediatamente cuando
los representamos por medio de la escritura, donde la sucesin en el
tiempo es sustituida por la lnea espacial de los signos grficos.
Ej: si acento una slaba se hacen elementos significativos
diferentes.INMUTABILIDADLa masa social no es consultada y el
significante escogido por la lengua no podra ser reemplazado por
otro. Es contradictorio ya que dice que se puede elegir pero afirma
ser ese signo y no otro. La masa no puede ejercer su soberana sobre
una palabra, est ligada a la lengua tal como es. La lengua aparece
siempre como una herencia de la poca precedente. El acto por el que
se habran distribuido los nombres para las cosas podemos concebirlo
pero no comprobarlo. Un estado de la lengua dado es un producto de
factores histricos que explican por qu es inmutable el signo, por
qu se resiste a toda substitucin arbitraria.Esta objecin nos lleva
a situar la lengua en su marco social y a plantear la cuestin como
nos la plantearamos para las dems instituciones sociales. La forma
en la que se transmiten estas es la cuestin general que encierra la
inmutabilidad. Hay un equilibrio diferente entre la tradicin
impuesta y la accin libre de la sociedad. Para saber por qu el
factor histrico de la transmisin de la lengua domina y excluye todo
cambio lingstico general, habra que considerar los esfuerzos que
exige el aprendizaje de la lengua materna. La reflexin no
interviene en la prctica de un idioma, los sujetos son
inconscientes de las leyes de la lengua, por ende no pretenden
cambiarla. Cada pueblo est generalmente satisfecho de la lengua que
ha recibido.Hay consideraciones ms esenciales. El carcter
arbitrario del signo, lo arbitrario del signo pone a la lengua al
abrigo de cualquier tentativa que tienda a modificarla. Para que
una cosa sea cuestionada se deben tener fundamentos razonables. Se
podra discurtir un sistema de smbolos, porque tienen una relacin
racional con la cosa significada, pero por lo que se refiere a la
lengua, esta base falta y desaparece la discusin. No hay ningn
motivo lgico que haga preferir sister a hermana.La multitud de
signos necesarios para construir cualquier lengua. Un sistema de
escritura compuesto por letras puede ser reemplazado por otro. Lo
mismo ocurrira con la lengua si tuviera un nmero limitado de
elementos, pero los signos son innumerables,El carcter complejo del
sistema. se es el lado por el que no es completamente arbitraria y
el punto en el que aparece la incompetencia de la gente para
transformarla. El sistema se puede captar mediante la reflexin.
Podra concebirse tal cambio gracias a la intervencin de
especialistas, gramticos, lgicos, etc. Pero la experiencia muestra
que estas injerencias no han tenido xito.La resistencia de la
inercia colectiva a toda innovacin lingstica. En la lengua todos y
cafa uno participamos en ella en un momento, por eso la lengua
dufre sin cesar la influencia de todos. De todas las instituciones
sociales, la lengua es la que menos asidero ofrece a las
iniciativas. Forma cuerpo con la masa social, y aparece como un
factor de conservacin.La lengua tiene un carcter de fijeza porque
est unida al peso de la colectividad y porque est situada en el
tiempo. La solidaridad del pasado invalida la libertad de elegir.
Decimos hombre y perro porque antes de nosotros se ha dicho hombre
y perro.Debido a que el signo es arbitrario no conoce ms ley que la
tradicin, y por estar fundado en la tradicin puede ser
arbitrario.MUTABILIDAD.El tiempo, que asegura la continuidad de una
lengua, posee el efecto de alterar ms o menos rpidamente los signos
lingsticos, puede hablarse a la vez de inmutabilidad y mutabilidad
del signo. El signo est en condiciones de alterarse porque se
contina. El principio de alteracin se funda en el principio de
continuidad.La alteracin puede darse por cambios fonticos sufridos
por el significante o cambios de sentido que afectan el
significado. Pero tambin, cualesquiera que sean los factores de
alteraciones, acten aisladamente o combinados, siempre conducen a
un desplazamiento de la relacin entre significado y significante.
Puede pasar que aunque el concepto sea el mismo, la relacin del
signo cambie por dos formas: el significante ha sido modificado no
slo en su aspecto material, sino en su forma gramatical. Siempre
hay un desplazamiento de relacinUna lengua es impotente para
defenderse contra los factores que desplazan la relacin del
significado y el significante. Es una de las consecuencias de la
arbitrariedad del signo. La lengua no est limitada en nada en la
eleccin de sus medios. Este carcter separa la lengua de todas las
instituciones. Situada a la vez en la sociedad y en el tiempo,
nadie puede cambiar nada en ella, y la arbitrariedad de sus signos
entraa tericamente la libertad de establecer cualquier relacin
entre la materia fnica y las ideas. La lengua evoluciona desde sus
sonidos, sentidos, etc. La evolucin es fatal. El hombre que
pretenda componer una lengua inmutable se parecera a la gallina que
ha incubado un huevo de pato: la lengua creada sera arrastrada por
la corriente que arrastra a todas las lenguas. El tiempo altera
todo, no hay razn para pensar que la lengua puede escapar a esta
ley universal.COMO RESUMEN:En el lenguaje se distinguen dos
factores: la lengua y el habla. La lengua es el lenguaje menos el
habla, son los hbitos lingsticos que permiten a un sujeto
comprender y hacerse comprender. Pero tambin es necesaria una masa
hablante para que haya lengua. La lengua es un fenmeno semiolgico.
Su naturaleza social es uno de sus caracteres internos. En la
lengua se tiene en cuenta la realidad social, no el hecho
histrico.El signo lingstico es arbitrario, parece que la lengua es
un sistema libre, organizable a capricho. Su carcter social no se
opone a este punto de vista. Pero lo que nos impide mirar la lengua
como una convencin simple, modificable a capricho de los
interesados es la accin del tiempo que se combina con la fuerza
social. Si se tomara la lengua en el tiempo, sin la masa hablante
quiz no se comprobara ninguna alteracin. Pero si se considera el
tiempo sin la masa hablante tampoco hay alteracin, por lo tanto al
esquema se agrega el tiempo. La lengua no es libre, porque el
tiempo permitir a las fuerzas sociales que se ejercen sobre ella
desarrollar sus efectos y se llega a principio de continuidad, que
anula la libertad. Pero la continuidad implica la alteracin, el
desplazamiento considerable de las relaciones.Valor lingstico:LA
LENGUA COMO PENSAMIENTO ORGANIZADO EN LA MATERIA FNICALa lengua es
un sistema de valores puros, en su funcionamiento entren en juego
dos elementos: las ideas y los sonidos. Nuestro pensamiento es una
masa amorfa e indistinta, sin la ayuda de los signos, seramos
incapaces de distinguir dos ideas de manera clara y constante. En
el pensamiento no hay ideas preestablecidas, nada es distinto antes
de la aparicin de la lengua. La sustancia fnica es una materia
plstica que se divide en partes distintas para suministrar los
significantes que el pensamiento necesita. Podemos representar la
lengua como una serie de subdivisiones contiguas marcadas a la vez
sobre el plano indefinido de las ideas confusas y sobre el plano de
los sonidos. El papel caracterstico de la lengua frente al
pensamiento no es el de crear un medio fnico material para la
expresin de ideas, sino ser intermediaria entre pensamiento y
sonido, su unin lleva a deslindamientos recprocos de unidades. No
hay materializacin del pensamiento ni espiritualizacin de los
sonidos, el pensamiento-sonido implica divisiones; la lengua
elabora sus unidades al constituirse entre dos masas amorfas. Cada
trmino lingstico es un miembro donde se fija una idea de un sonido
y donde el sonido se hace el signo de una idea. El pensamiento es
el anverso y el sonido el reverso del papel, no se puede cortar uno
sin el otro.La lingstica trabaja en el terreno limtrofe donde los
elementos de los dos rdenes se combinan, esta combinacin produce
forma, no sustancia. La eleccin que se decide por tal porcin
acstica para tal idea es arbitraria. Por eso los valores son
enteramente relativos y el lazo entre idea y sonido es
arbitrario.Lo arbitrario del signo nos hace comprender mejor por qu
el hecho social es el nico que puede crear un sistema lingstico. La
colectividad es necesaria para establecer los valores cuya nica
funcin est en el uso y el consenso general; el individuo por s solo
es incapaz de fijar ninguno.La idea de valor nos muestra cun
ilusorio es considerar un trmino como la unin de cierto sonido con
cierto concepto. Definirlo as sera aislarlo del sistema del que
forma parte.El VALOR LINGUISTICO CONSIDERADO EN SU ASPECTO
CONCEPTUAL (SIGNIFICADO)Uno de los aspectos del valor lingstico es
considerar al valor de una palabra como la propiedad que tiene sta
de representar una idea. El valor es un elemento de la significacin
y es difcil saber cmo se distinguen a pesar de ser dependientes. La
lengua es un sistema en donde todos los trminos son solidarios y el
valor de cada uno no resulta ms que de la presencia simultnea de
los otros. Los valores estn constituidos:a) Cosa desemejante
susceptible a ser trocada por otra cuyo valor est por determinarb)
Cosas similares que se pueden comparar con aquella cuyo valor se
est por verEj: una moneda de cinco centavos tiene cierto valor
porque. Se la puede trocar po una cantidad determinada de algo
distinto (pan), se la puede comparar con un valor similar de otro
sistema (10 centavos, 5cnts de dlares). Una palabra puede trocarse
por alo desemejante (una idea), puede compararse con algo de su
misma naturaleza (otra palabra). Su valor no estar fijado si nos
limitamos a decir por qu se puede trocar (su significacin), hace
falta compararla con los valores similares, palabras que se pueden
oponer.Dentro de una misma lengua, todas las palabras se limitan
recprocamente: temer, tener miedo. No tienen valor propio ms que
por su oposicin (si temer no existiera se dira tener miedo). Tambin
hay trminos que se enriquecen por contacto con otros. El valor de
todo trmino est determinado por lo que lo rodea. De la palabra sol
no se puede fijar su calor si no se considera lo que la rodea.Si
las palabras estuvieran encargadas de representar conceptos dados
de antemano, cada uno de ellos tendra correspondencias exactas para
el sentido en otro idioma. En todas las lenguas en vez de haber
ideas dadas de antemano hay valores que emanan de sus sistemas.
Cando se dice que los valores corresponden a conceptos, se entiende
que son diferentes, definidos no positivamente por su contenido,
sino negativamente por sus relaciones con los otros trminos del
sistema. Su ms exacta caracterstica es ser lo que los otros no
son.La parte conceptual del valor est constituida por sus
conexiones y diferencias con los otros trminos de la lengua.EL
VALOR LINGUISTICO CONSIDERADO EN SU ASPECTO MATERIAL
(SIGNIFICANTE)Lo que importa en la palabra no es el sonido por s
mismo, sino las diferencias fnicas que permiten distinguir esas
palabras de todas las dems. Nunca podr un fragmento de la lengua
estar fundado en otra cosa que en su no coincidencia con el resto.
Arbitrario y diferencial son dos cualidades correlativas.Es
imposible que el sonido, elemento material, pertenezca por s mismo
a la lengua. Para la lengua es una cosa secundaria, materia que
pone en juego. Los valores convencionales tienen el carcter de no
confundirse con el elemento tangible que les srive de soporte. Ej:
no es el metal o el dibujo de la moneda lo que le da valor, sino su
relacin con otros y las convenciones de la sociedad.El significante
lingstico no es fnico, constituido por las diferencias que separan
su imagen acstica de todas las dems. Este principio se aplica
tambin a los fonemas. Cada idioma compone sus palabras a base de un
sistema de elementos sonoros, cuyo nmero est determinado. Pero lo
que los caracteriza es el hecho de que no se confunden con los
otros. Lo prueba el margen y la elasticidad que los hablantes gozan
para la pronunciacin con tal que los sonidos sigan siendo distintos
de los otros. Ej: la r es pronunciada diferente en ingls francs y
espaol. La lengua no pide ms que la diferencia y exige que el
sonido tenga una cualidad invariable. Esto sucede tambin en la
escritura: los signos son arbitrarios (no hay ninguna conexin entre
t y su sonido), el valor de las letras es negativo y diferencial.
Los valores no funcionan ms que por su oposicin en un sistema
compuesto por determinado nmero de letras. El medio de produccin
del signo es indiferente.
EL SIGNO CONSIDERADO EN SU TOTALIDAD.En la lengua no hay ms que
diferencias sin trminos positivos. No implica ni ideas ni sonidos
que preexistan al sistema lingstico, slo diferencias conceptuales y
fnicas nacidas de ese sistema. El valor de un trmino puede
modificarse sin tocar su sentido ni sus sonidos, slo por el hecho
de que tal otro trmino vecino ha sufrido una modificacin.Pero, si
se considera el signo en su totalidad, nos encontramos en presencia
de una cosa positiva en su orden. Un sistema lingstico es una serie
de diferencias de sonidos combinadas con una serie de diferencias
de ideas; este enfrentamiento engendra un sistema de valores que
constituye el vnculo efectivo entre los elementos fnicos y psquicos
en cada signo.Hay casos en los que la alteracin del significante
conduce a la alteracin de la idea y donde se ve que la suma de las
ideas distinguidas corresponde a la suma de los signos distintivos.
Cuando se confunde un trmino por una alteracin fnica, se confunde
tambin su idea. Y a la inversa, toda diferencia de ideas percibida
tiene a expresarse por significantes distintos, dos ideas que no se
distinguen se confunden en el mismo significante.Si comparamos los
signos no se puede hablar de diferencia, pero si hablamos del
significante (madre padre) y del significado (el concepto de madre
padre) s se pueden comparar. Entre los signos no hay ms que
oposicin. Lo que es cierto en el valor tambin lo es en la unidad.
Es un fragmento de la cadena hablada que corresponde a un concepto,
son puramente diferenciales. Los caracteres de la unidad se
confunden con la unidad misma. En la lengua, lo que distingue a un
signo es todo lo que lo constituye.Lo que se denomina como hecho de
gramtica expresa una oposicin de trminos que resulta significativa.
Los trminos que se presentan en el hecho gramatical estn
constituidos por un juego de oposiciones en el seno del sistema.
Unidad y hecho de gramtica son nombres diferentes para designar
aspectos diversos de un mismo hecho general: el juego de las
oposiciones lingsticas. No se confundiran si los signos lingsticos
estuvieran contituidos por otra cosa que no sea diferencias. Pero
por ser la lengua, no se encontrar en ella nada simple, slo un
equilibrio complejo de trminos que se condicionan recprocamente. La
lengua es forma y no sustancia. Todas nuestras formas incorrectas
de designar las cosas de la lengua provienen de la suposicin
involuntaria de que hay una sustancia en el fenmeno lingstico.
Relaciones sintagmticas y relaciones
asociativas:DEFINICIONES.Las relaciones y diferencias entre trminos
se despliegan en dos esferas distintas, cada una generadora de un
orden de valores: la oposicin entre esos rdenes nos hace comprender
mejor la naturaleza de cada uno. De un lago las palabras contraen
entre s relaciones fundadas en el carcter lineal de la lengua, que
excluye la posibilidad de pronunciar dos elementos a la vez. Se
alinean uno tras otro en el habla. Estas combinaciones se llaman
sintagmas. Se componen siempre de dos o ms unidades consecutivas.
Ej: si hace buen tiempo, saldremos. Un trmino adquiere su valor
porque se opone al que le precede o le sigue en un sintagma.Por
otra parte, las palabras que ofrecen algo en comn se asocian en la
memoria y se forman grupos, todas tienen algo en comn. Su sede est
en el cerebro. Se llaman relaciones asociativas.La conexin
sintagmtica se apoya en dos o ms trminos. La conexin asociativa une
trminos en una serie virtual perteneciente a la memoria
(mnemnica).RELACIONES SINTAGMTICAS.No basta considerar la relacin
que une las diversas partes de un sintagma, hace falta tener en
cuenta la relacin que enlaza la totalidad con sus partes. La oracin
es el tipo de sintagma por excelencia. Pero pertenece al habla, no
a la lengua. Lo propio del habla es la libertad de combinacionesHay
un gran nmero de expresiones que pertenecen a la lengua (frases
hechas), no se les cambia nada aunque reflexionemos que las partes
tienen diferentes partes significativas. Ej: buen da. La tradicin
los suministra. Tambin hay palabras que se caracterizan por una
anomala morfolgica mantenida por la fuerza del uso. Hay que
atribuir a la lengua todos los tipos de sintagmas constituidos
sobre formas regulares. Como no hay nada de abstracto en la lengua,
slo existen cuando ha registrado un nmero suficiente de sus
especmenes. Cuando una palabra como indecorable surge en el habla
su pone un tipo determinado que es posible por el recuerdo de
palabras similares (intolerable). Lo mismo pasa con las oraciones o
grupos de palabras establecidas sobre los patrones regulares. No se
puede combinar la tierra gira, qu te ha dicho?En el dominio del
sintagma no hay lmite sealado entre hecho de la lengua, uso
colectivo, hecho del habla, etc.
RELACIONES ASOCIATIVAS.Los grupos formados por asociacin mental
no se limitan a relacionar los dominios que presentan algo en comn,
crea tantas series asociativas como relaciones diversas haya. Ej:
enseanza, ensear, enseemos, hay un elemento comn en todos los
trminos, pero la palabra enseanza se puede hallar implicada en una
serie basada en otro elemento en comn (enseanza, esperanza,
tardanza). La asociacin puede basarse en los significados
(enseanza, aprendizaje, educacin). Una palabra cualquiera puede
evocar todo lo que sea susceptible de estarle asociado. Los trminos
de un grupo asociativo no se presentan ni en nmero definido ni en
orden determinado; sin embargo, solo el primero de estos caracteres
se cumple sin excepcin. Ej: dominio, dominar, dominado. Es un grupo
asociativo pero la serie no es indefinida como caluroso, temeroso,
etc. El nmero de casos domi es determinado. Su sucesin tampoco est
ordenada, los gramticos la agruparon arbitrariamente.
La lingstica esttica y evolutiva:DUALIDAD INTERNA DE TODAS LAS
CIENCIAS QUE OPERAN CON VALORESLa intervencin del tiempo puede
crear dificultades a la lingstica. La dualidad de otras ciencias se
impone, por ejemplo, en las ciencias econmicas. Procediendo de esta
manera se obedece a una necesidad similar a la que nos obliga a
separar la lingstica en dos partes, cada una con su principio.
Estamos ante la nocin de valor, en ambas ciencias se trata de un
sistema de equivalencia entre dos rdenes diferentes
(trabajo-salario/significado-significante)Para que las ciencias
delimiten el eje donde se sitan tienen que ver:a) Eje de
simultaneidades: relaciones entre cosas coexistentes, excluida la
intervencin del tiempob) Eje de las sucesiones: donde nunca se
puede considerar ms que una cosa por vez, pero donde estn situadas
todas las cosas del primer eje con sus cambios.Esta distincin se
impone al lingista ya que la lengua es un sistema de valores que
nada determina fuera del estado momentneo de sus trminos. El valor
tiene su raz en las cosas y en sus relaciones naturales, hasta
cierto punto se puede seguir este valor en el tiempo, sin olvidar
que en cada momento depende de un sistema de valores contemporneo.
Su vnculo con las cosas le da base natural y las apreciaciones que
inspire no son completamente arbitrarias: su variabilidad es
limitada. Cuanto ms complejo y rigurosamente organizado es un
sistema de valores, ms necesario se hace estudiarlo sucesivamente
segn los ejes.La multiplicidad de signos prohbe en absoluto
estudiar simultneamente las relaciones en el tiempo y las
relaciones en el sistema. As se distinguen dos lingsticas,
lingstica evolutiva (diacrnica): describe estados de la lengua
sucesivos, la lengua segn el eje del tiempo, los fenmenos que hacen
pasar a la lengua de un estado a otro; todo lo que tiene que ver
con evoluciones. Lingstica esttica (sincrnica): la ciencia de los
estados de la lengua, lo que se refiere al aspecto esttico.
LAS DOS LINGUSTICAS OPUESTAS EN SUS MTODOS Y SUS PRINCIPIOS.El
aspecto sincrnico es predominante ya que para los hablantes es la
verdadera y nica realidad. En cambio, si se coloca en la
perspectiva diacrnica, ya no es lengua lo que percibe, sino una
serie de acontecimientos que la modifican. Se dice que hay que
saber el origen de cada estado dado ya que nos muestran su
verdadera naturaleza, pero esto muestra que la diacrona no tiene
fin en s misma.- Distintos mtodos:a) La sincrona conoce slo una
perspectiva, la de los sujetos hablantes. Su mtodo consiste en
reconocer su testimonio. Para saber qu cosa es una realidad hay que
averiguar si existe en la consciencia de los sujetos. La diacrnica,
en cambio, debe distinguir dos perspectivas: la prospectiva que
sigue el curso del tiempo y la retrospectiva que lo remontab) El
estudio sincrnico tiene por objeto el conjunto de los hechos
correspondientes a cada lengua, la separacin llegar hasta los
dialectos y subdialectos. No es preciso el trmino sincrnico, hay
que reemplazarlo por indiosincrnico. La lingstica diacrnica rechaza
una especializacin semejante, los trminos que considera no
pertenecen a la misma lengua s o s. La sucesin de hechos diacrnicos
y su multiplicacin espacial crea la diversidad de idiomas, hasta
que tengan entre s un vnculo histrico.Uno es una relacin entre
elementos simultneos, el otro la sustitucin de un elemento por otro
en el tiempo, un acontecimiento. Las identidades diacrnicas y
sincrnicas son muy diferentes.
CONCLUSIONES.Primero debimos elegir entre la lengua y el habla,
ahora entre diacona y sincrona. De este doble principio de
clasificacin se puede decir que todo lo diacrnico en la lengua lo
es por el habla; all se encuentran todos los cambios, se inician
primero en cierto nmero de individuos antes de incorporarse al uso.
Aunque no todas las innovaciones tienen el mismo xito, mientras
sigan siendo individuales no hay que tenerlas en cuenta, slo entran
en observacin en el momento en que la colectividad las acoge. En la
innovacin siempre hay dos momentos, el primero el que surge en los
individuos, el segundo el que se convierte en hecho de la lengua
idntico, pero adoptado por la colectividad.Si cada idioma forma un
sistema cerrado, todos suponen ciertos principios constantes que
reaparecen al pasar de uno a otro, porque permanecemos dentro del
mismo orden. Lo mismo ocurre en un estudio histrico: se opera sobre
hechos similares que hay que comparar para establecer las verdades
generales del orden diacrnico. Cada lengua forma una unidad de
estudio hay que considerarla alternativamente desde el punto de
vista esttico e histrico. Nunca hay que olvidar que en teora esta
unidad es superficial, mientras que la disparidad de idiomas oculta
una unidad profunda. Es necesario situar cada hecho en su esfera y
no confundir los mtodos. Las dos partes de la lingstica constituirn
el objeto de estudio. La sincrnica se ocupa de relaciones lgicas y
psicolgicas que vinculan los trminos y que forman el sistema. La
diacrnica estudia las relaciones que ligan trminos sucesivos no
percibidos por la colectividad, y que constituyes unos a otros sin
formar un sistema.La comunicacin lingstica (Jackobson)Destinador.
Contexto. DestinatarioMensajeContactoCdigoCada uno de estos
elementos da origen a una funcin lingstica diferente. Se ha podido
cuestionar a Jackobson con motivo de la extensin que le da al
trmino cdigo, ya que no denota un conjunto de reglas de
correspondencias estables entre significantes y
significados.Comunicar sera hacer saber, poner al interlocutor en
posesin de conocimientos que antes no tena. Pero tal concepcin
(para Ducrot) es demasiado reductora. Ej: los filsofos de Oxford
estudian los actos de lenguaje como prometer, aconsejar, elogiar,
considerndolos tan lingsticos como el acto de saber.Se dejar de
definir a la lengua a la manera de Saussure como un cdigo
(instrumento de comunicacin). Se la considerar como un juego que se
confunde con la existencia cotidiana. Estas consideraciones,
integran la competencia lingstica, un componente pragmtico y
admitir los valores ilocutorios, las intenciones que el emisor
tengan al realizar el acto de habla.Funciones: Para lograr una
comunicacin efectiva es necesario saber cmo hablar y escribir de
acuerdo con el contexto en que nos encontramos. Sin embargo, nos
falta referir a lo relacionado con las intenciones que se tiene a
la hora de hablar. La lengua es una de las vas ms perfectas para
volcar intenciones. No nos movilizan los mismos propsitos cuando
vitoreamos a un ganador que cuando exponemos un tema en un
examen.Las funciones (intenciones) estn siempre presente en el
lenguaje, pero predominar una u otra. Esta funcin se pone de
manifiesto por medio de los recursos que el hablante emplea.La
diversidad de los mensajes reside no el monopolio de una u otra
funcin sino en las diferencias de jerarqua entre estas, depende de
la predominante. Pero, si bien la orientacin hacia el contexto
(funcin referencial) es dominante en muchos mensajes, la
participacin de las funciones secundarias debe ser tomada en
consideracin por el lector.Tipo de funciones: Funcin emotiva o
expresiva:Predomina el emisor y su actitud respecto a lo que dice.
Se habla en primera persona, se utilizan interjecciones y oraciones
exclamativas. Da la impresin de cierta emocin, verdadera o
simulada. Pueden ser poemas, ttulos de pelculas, dilogos,
autobiografas.. Funcin apelativa o conativa:Predomina el receptor a
partir de un yo que pide, ordena, trata de convencer. Pueden ser
discursos polticos, publicidades. Funcin referencial:Predomina el
referente o contexto y se utiliza para contar, explicar, informar.
Funcin ftica:Predomina la intencin de establecer un contacto con
alguien, se utilizan palabras que nos confirmen que la comunicacin
est establecida y asegurada. (Hola, me escuchs?) Funcin
metalingstica:La usamos para hablar de la legua misma, para aclarar
aspectos del cdigo. (Es cierto que la expresin de acuerdo a es
incorrecta?) Funcin potica:Est centrada en el mensaje en s mismo.
Lo ms importante es la forma en que se organiza. Predomina en
textos literarios, en especial, en la poesa, pero tambin se da en
la propaganda, la publicidad y eslganes.Crtica del
esquema:CDIGOAparece formulado en singular y entre el emisor y
receptor. Plantea dos problemas. El de homogeneidad los
participantes no hablan la misma lengua. Jackobson afirma que el
emisor se adapta al cdigo que maneja el receptor, mimetizndose con
el de este para crear un cdigo comn (el del destinatario). Otros,
tienen una postura crtica a esta unicidad del cdigo. Bourdieu
estima que el empleo de este artificio terico (lengua comn)
desempea un papel ideolgico preciso: sirve para enmascarar la
existencia de tensiones, enfrentamientos y opresiones. Negar la
existencia de esto significa un intento de conjugar las diferencias
sociales.Las opiniones difieren, toda palabra quiere decir lo que
yo quiero que signifique, pero al mismo tiempo toda palabra quiere
decir lo que quiere decir. Hablar es procurar que coincidan esas
dos intenciones significantes. Hay que admitir que la comunicacin
autorizaba una intercomprensin parcial. La comunicacin se funda
sobre la existencia de idiolectos y el mensaje mismo se desdobla en
lo que concierne a su significado.El otro problema es el de la
exterioridad. El cdigo no es exterior a los interlocutores, su
conocimiento es interno, es un conjunto de aptitudes que nos
sujetos internalizan. Debe insertarse ahora uno en la esfera del
emisor y otro en la del receptor. Se llamar competencia de un
sujeto(lingstica) a todas sus posibilidades lingsticas, lo que es
susceptible de producir e interpretar. Esta competencia se
encuentra restringida en el caso en el que el sujeto, cuando
funciona la comunicacin, se encuentra en posicin de codificar.El
universo del discurso:El emisor no elige libremente tal o cual tem
lxico, tal o cual estructura sintctica, tomndolos de sus aptitudes
lingsticas sin otra restriccin que lo que tiene que decir. Aparecen
filtros que restringen las posibilidades de eleccin que dependen de
dos factores:a) Las condiciones de la comunicacin: datos, escritura
u oralidad, la organizacin del espacio, el objeto de reflexin.
Estos datos no son pertinentes ms que bajo la forma de
representaciones, que los enunciadores construyen a partir de
ellos. Hay que admitir en su competencia cultural de imgenes que el
emisor y el receptor se forman de ellos mismos y de su
interlocutor. Quin soy yo para hablarte as? Quien es l para que yo
le hable as? Quin soy yo para que l me hable as? Quin es l para que
me hable as?b) Restricciones del gnero. Ej: para analizar el
discurso lingista hay que tener en cuenta:- Naturaleza del locutor,
naturaleza de los alocutarios (edad, cantidad, nivel), la
organizacin material, poltica y social, el canal empleado, etc.- Se
trata de un discurso que obedece restricciones: discurso didctico
(restriccin del gnero) que se refiere al lenguaje (restriccin
temtica)Los modelos de produccin y de interpretacin:Los modelos de
competencia lingstica son el conjunto de conocimientos sobre la
lengua que tienen los sujetos. Cuando estos conocimientos se
ejecutan en un enunciado, los sujetos hacen funcionar reglas
generales que rigen la codificacin y decodificacin. Esto
constituiran modelos de produccin e interpretacin. Estos modelos
son comunes a todos los sujetos hablantes.Reformulacin del esquema
(Kerbrat-orecchioni).Es imposible disociar las competencias
lingsticas y paralingsticas ya que en la comunicacin oral, al
menos, es multicanal para transmitir las significaciones y apoyos
fonemticos. Tambin hay una autocrtica a este modelo: no permite dar
cuenta de la reflexividad, simetra y transitividad de las
caractersticas de la comunicacin verbal. El receptor funciona al
mismo tiempo como emisor ya que la comunicacin es simtrica. Del
lado del emisor entran en juego su competencia verbal de
codificacin y decodificacin para los comportamientos del receptor.
Estas propiedades permiten oponerla a otros tipos de
comunicaciones. Ej: mensajes de carteles de sealizacin urbana, la
comunicacin no es reflexiva, ni simtrica ni transitiva.Los
destinatarios directos e indirectos pueden estar presentes o
ausentes. Alocutarios (presentes):Presente locuente: se da en un
dilogo comn en el cual el rol de emisor y receptor varan segn quin
hable y quin conteste. Ambos estn presentes.Presente no locuente:
Se da en conferencias, por ejemplo. Una o varias personas son
emisores y los receptores estn presentes pero no pueden hablar con
ellos o comunicarse directamente con el emisor.No alocutarios
(ausentes):Previstos: Puede ser que el emisor hable por radio est
en la TV, etc. Los receptores no estn presentes pero el emisor sabe
que se est comunicando con alguienNo previstos: Se da en casos que
el mensaje del emisor llega por medio de otros canales o en otras
pocas a personas que no tena planeado contactar. Por ejemplo: el
discurso de la Reina de Inglaterra luego de la muerte de Lady Di
llega en forma escrita a una universidad para que los alumnos lo
analicen.Ausente locuente: Receptores que fsicamente estn ausentes
pero sin embargo pueden contestar. Por ejemplo: chat,
telfono.Ausente no locuente: El receptor est ausente y no tiene
medios para contestarle al emisor. Ej: libros.El receptor puede ser
real, virtual o ficcional. Ficcional cuando al lector virtual se le
otorgan los poderes de un ser real, responde y dialoga con el
narrador. El referente es complejo; una parte es exterior al
mensaje y rodea la comunicacin, se inserta en ella. Est presente y
es perceptible. Por otra parte, es convertida en contenido del
mensaje, se refleja en la competencia ideolgica y cultural de los
sujetos. El canal es el soporte de los significantes, funciona como
filtro suplementario ya que la naturaleza del canal no deja de
tener incidencia en las elecciones lingsticas. A medida que se
desarrolla la comunicacin se va dando una modificacin de los
protagonistas, se adapta su cdigo al del otro. Esto supone un
esfuerzo por ponerse en lugar del otro. El universo del discurso
son filtros que limitan las posibilidades de eleccin del lenguaje.
Dependen de las condiciones de la comunicacin, las caractersticas
del tema, el fin y el estilo, es decir, las restricciones del
gnero. Cmo acta en la codificacin y decodificacin el filtro
complejo es el universo del discurso. Cmo se efecta la puesta en
referencia del mensaje, tratar de elaborar modelos de produccin e
interpretacin que permitan la conversacin de la lengua del
discurso.Gneros discursivos (Bajtn)Todos los mensajes, sin importar
contexto o propsitos, siguen las caractersticas temticas,
estructurales o estilsticas de un gnero. Estos rasgos comunes que
tienen los gneros permiten que los agrupemos en apartados
relativamente estables.Los gneros se dan tanto en la oralidad
(bsicos: charlas, chistes..) y se vuelven ms complejos en la
escritura (monografas, expedientes.. ). Si se aprende a leerlos de
determinada manera, segn el formato caracterstico, ser mucho ms
sencillo entenderlos. Una vez incorporada la superestructura se
puede rellenar si es escritor o interpretar si es lector. Ejemplo:
ante una noticia periodstica, el lector entrenado sabr que los
titulares y entradas son sntesis y el resto del cuerpo completa
detalles. Para escribir una noticia, se deber seguir esta
estructura tambin.Los gneros son histricos, cambian con el tiempo y
las costumbres de las pocas. Pueden desaparecer, pueden surgir
nuevos y pueden transformarse mezclndose entre s. Ejemplo: el gnero
policial reelabora materiales del gnero judicial (informe de
forense, descripcin del escenario, declaraciones de testigos,
informe psicolgico, etc.)El reconocimiento del gnero permite
solucionar problemas interpretativos. Pero no siempre es sencillo
detectar clasificaciones genricas. Ejemplo:relato y cuento. Son
literarios, breves, tienen mucho en comn. Pero, un cuento busca
producir una tensin desde el comienzo, un conflicto, un clmax, para
luego originar la distensin y solucin. El relato, en cambio, no
posee conflicto ni clmax.Para poder diferenciar con certeza los
gneros escritos podemos basarnos en la informacin que acompaa al
texto (paratextual). En caso de un libro, el cuerpo (diagramacin,
tapa, contratapa, epgrafe, ttulo etc.) ayuda a descubrir el gnero,
las intenciones, los modos de lectura, los grados de ficcin o
realidad, entre otras cosas. Ejemplo: distincin entre autobiografa
(la realidad de lo acontecido que une a la persona del escritor con
lo narrado) y novela autobiogrfica (con carga de ficcin, el
narrador no coincide con la persona del escritor).A partir de la
identificacin del gnero, el lector se prepara para creer o no creer
en las cosas que se cuentan en el texto.Algunos gneros: discursivos
(periodsticos), acadmicos (universitarios), religiosos (sermones),
literarios (narrativa), polticos (discursos), musicales (jazz).EL
PROBLEMA DE LOS GNEROS DISCURSIVOSEl carcter y las formas del uso
de la lengua son tan multifirmes como las esferas de la actividad
humana. El uso se lleva a cabo en forma de enunciados (orales y
escritos) concretos y singulares. Estos enunciados reflejan las
conficiones especficas y el objeto de cada una de las esferas por
su contenido (temtico), por su estilo verbal (seleccin de los
lxicos) y por su estructuracin. Los tres momentos estn vinculados
en la totalidad del enunciado y se determinan por la especificidad
de una esfera dada de comunicacin. Cada esfera del uso de la lengua
elabora sus tipos relativamente estables de enunciados (gneros
discursivos). En cada una de ellas existe un repertorio de gneros
que se diferencia y crece a medida que se desarrolla y se complica
la esfera misma. Aparte hay una heterogeneidad de los gneros
discursivos. La diversidad de los gneros es tan grande que no puede
haber un solo enfoque para su estudio.De ninguna manera se debe
subestimar la extrema heterogeneidad de los gneros. Hay que prestar
atencin a la diferencia entre gneros simples (primarios) y
complejos (secundarios). Los secundarios surgen en una comunicacin
cultural ms compleja desarrollada y organizada, principalmente
escrita. Ej: comunicacin artstica, cientfica, novelas, etc. Estos
gneros absorben y reelaboran los diversos gneros primaros
constituidos en la comunicacin discursiva inmediata. Los primarios
se forman dentro de los complejos y pierden su relacin inmediata
con la realidad y con los enunciados reales de otros. Ej: las
cartas dentro de una novela, conservando su forma y su importancia
cotidiana tan slo como las partes del contenido de la novela. La
diferencia entre los gneros es grande y por eso la naturaleza del
enunciado debe ser descubierta y determinada mediante el anlisis de
ambos tipos.Toda investigacin acerca de un material lingstico
concreto tiene que ver con enunciados concretos (escritos u orales)
relacionados con diferentes esferas de la actividad humana y de la
comunicacin; de all los investigadores obtienen los hechos
lingsticos necesarios. El menosprecio de la naturaleza del
enunciado y la indiferencia frente a los detalles de los aspectos
genricos del discurso llevan al formalismo y a una abstraccin
excesiva, desvirtan el carcter histrico de la investigacin y
debilitan el vnculo del lenguaje con la vida. El lenguaje participa
en la vida a travs de los enunciados que lo realizan, y la vida
participa del lenguaje a travs de estos enunciados.Todo estilo est
vinculado con el enunciado y con las formas tpicas de enunciados
(gneros). Todo enunciado es individual y puede reflejar la
individualidad del hablante, poseer este estilo. Pero no todos los
gneros son suceptibles al reflejo de la individualidad. Las
condiciones menos favorecedoras para este reflejo en el lenguaje se
da en aquellos gneros que requieren formas estandarizadas. Ej:
rdenes militares, en el trabajo, etc. En la gran mayora de los
gneros discursivos, un estilo individual no forma parte de la
intencin del enunciado. En diferentes gneros pueden aparecer
diferentes estratos y aspectos de la personalidad. La definicin del
estilo en general y de un estilo individual, requiere de un estudio
ms profundo de la naturaleza del enunciado y de la diversidad de
los gneros. Los estilos lingsticos son estilos genricos de
determinadas esferas de la actividad y comunicacin humana. A los
gneros les corresponden diferentes estilos. Una funcin determinada
y unas condiciones determinadas generan ciertos gneros, es decir,
tipos temticos, composicionales y estilsticos de enunciados
relativamente estables. El estilo tiene que ver con unidades
composicionales y determinados tipos de estructuracin. No existe
una clasificacin reconocida de estilos de la lengua. Junto con
estilos de la lengua figuran las palabras dialectales, anticuadas y
expresiones profesionales.La separacin entre estilos y gneros se
pone de manifiesto de forma nefasta en la elaboracin de una serie
de problemas histricos. Los cambios histricos en los estilos de la
lengua estn vinculados a los cambios de gneros. Los enunciados y
los gneros son correas de transmisin entre la historia de una
sociedad y la de la lengua. Ni un solo fenmeno nuevo puede ser
incluido en el sistema sin pasar la compleja prueba de elaboracin
genrica. Donde existe un estilo, existe un gnero. La transicin de
un estilo de gnero a otro cambia la entonacin del estilo pareciendo
inadecuado para ese gnero y destruye o renueva al gnero mismo.El
estudio de los gneros discursivos es indispensable para la
elaboracin productiva de todos los problemas de estilstica. Tambin
hay que tener en cuenta las relaciones entre el lxico y la
gramtica. En muchos casos la frontera entre gramtica y estilo se
borra. Existen fenmenos que los investigadores relacionan con la
gramtica y otros con la estilstica. Ej: el sintagama. Si se analiza
slo dentro del sistema de la lengua, se trata de un fenmeno
gramatical, pero si se analiza dentro de todo el enunciado o gnero
es un fenmeno de estilo. La eleccin gramatical de un hablante es un
acto de estilstica. Deben combinarse orgnicamente. Una profunda
comprensin del enunciado y las caractersticas de los gneros puede
asegurar una solucin correcta del complejo problema metodolgico. El
estudio del enunciado como una unidad real de comunicacin
discursiva permitir comprender de una manera correcta la naturaleza
de las unidades de la lengua: palabra y oracin.
EL ENUNCIADO COMO UNIDAD DE LA COMUNICACIN DISCURSIVA.
DIFERENCIA CON UNIDAD DE LA LENGUA (PALABRA Y ORACIN).a) Funciones
y ficciones del lenguaje. Expresividad (Humboldt) objetivismo
abstracto (Saussure) dialogismo (Bajtn).Humboldt: La funcin
comunicativa de la lengua en la lingstica del siglo XIX, la dejaba
de lado como algo accesorio. En el primer plano estaba la funcin
del pensamiento independientemente de la comunicacin. La lengua es
una condicin necesaria del pensamiento del hombre incluso en
soledad. A pesar de las diferencias entre enfoques de esta funcin,
su esencia se reduce a la expresin del mundo individual del
hablante. El lenguaje es la necesidad del hombre de expresarse, se
restringe a la creatividad de del individuo. Aunque hay distintos
enfoques, todos subestiman la funcin comunicativa de la lengua. Que
el receptor sea slo un oyente da un concepto distorsionado del
proceso complejo, multilateral y activo de la comunicacin
discursiva. En realidad, el oyente al percibir y comprender el
significado del discurso, toma una activa postura de respuesta.
Puede estar o no de acuerdo, lo completa, lo aplica, etc. Esta
postura est desde el comienzo del discurso. Toda comprensin del
discurso tiene un carcter de respuesta, pero el grado de
participacin puede ser muy variado. No siempre hay lugar para una
respuesta en voz alta, pero la compresin activa del oyente puede
traducirse en una accin. Ej: obedecer. O puede quedar como una
comprensin silenciosa (respuesta de accin retardada), tarde o
temprano lo escuchado resurgir en los discursos posteriores o
conducta del oyente. Todo hablante tambin es contestatario, l no es
el primer hablante, cuenta con la presencia de ciertos enunciados
anteriores suyos o ajenos, con los cuales su enunciado establece
relaciones. Todo enunciado es un eslabn en la cadena organizada de
enunciados.El oyente que aparece con pasiva comprensin no
corresponde con el participante real de la comunicacin. Lo que est
representado en el esquema es un momento abstracto de un acto real.
Esta abstraccin es justificada ya que debe ser comprendida
conscientemente como tal y no tiene que presentarse como la
totalidad concreta del fenmeno. El esquema falsea el cuadro
efectivo de la comunicacin.b) Imprecisin terminolgica. El
enunciadoEl mismo menosprecio del papel del otro se manifiesta en
el uso ambiguo del trmino discurso. Puede designar a la lengua, al
habla, a un enunciado separado o a un gnero discursivo. Se explica
por el hecho de que el problema de enunciado y gneros est poco
elaborado.El discurso puede existir en la realidad en forma de
enunciados concretos pertenecientes a los hablantes. El discurso
est vertido en la forma del enunciado que pertenece al sujeto
determinado y no puede existir fuera de esta forma. Los enunciados,
por ms variados que sea, forman la unidad de comunicacin
discursiva, por lo tanto tienen rasgos estructurales comunes y
fronteras bien definidas.c) Los enunciados tienen fronteras. Donde
hay fronteras hay dilogoLas fronteras se determinan por el cambio
de los sujetos discursivos, por la alternacin de los hablantes.
Todo enunciado posee un principio y un final absoluto. Antes del
comienzo estn los enunciados de otros, despus las respuestas de
otros. Un hablante termina su enunciado para ceder la palabra a
otro o para que comprenda. El enunciado est delimitado con precisin
por el cambio de sujetos (primer rasgo) y termina cedindole la
palabra a otro. Ej: el dilogo clsico, tiene sencillez y claridad.
Cada rplica posee una conclusin que se puede ser contestada y
adoptar una posicin. Entre las rplicas se establecen relaciones
(preguntas, afirmacin, etc.). Estas relaciones son imposibles entre
unidades de la lengua (palabra-oracin), slo son posibles en
enunciados porque presuponen la existencia del otro.Es necesario
explicar el problema de la oracin como unidad de la lengua, a
diferencia del enunciado como unidad de la comunicacin discursiva.
La oracin es una idea concluida que se relaciona con otras ideas de
un mismo hablante dentro del enunciado. El hablante hace una pausa
para pasar a otra idea suya que complete o fundamente a la primera.
El contexto de la oracin es el del discurso de un mismo hablante,
no se relaciona por s misma con el contexto y con otros enunciados,
se vincula con ellos a travs del enunciado en su totalidad. No
posee una plenitud de sentido ni una capacidad de determinar la
postura de respuesta de otro hablante. Tiene naturaleza, lmites y
conclusin gramaticales. Pero la falta de una teora de enunciado
lleva a una confusin entre oracin y enunciado.Los enunciados
adquieren carcter interno gracias a que el sujeto manifiesta su
individualidad mediante el estilo, esto es lo que crea fronteras
internas que la distinguen de otras obras relacionadas en el
proceso de la comunicacin. Una obra est orientada hacia la
respuesta comprensiva de otros, puede adoptar diversas formas:
intencin educadora, convencer, etc.El cambio de los sujetos
discursivos que enmarca al enunciado, es el primer rasgo
constitutivo del enunciado como unidad de la comunicacin que lo
distingue de la unidad de la lengua. El segundo rasgo es la
conclusividad especfica del enunciado. Este rasgo representa una
parte interna del cambio de los sujetos, este cambio se da por el
hecho de que el hablante dijo tolo lo que quiso decir, percibimos
el fin del enunciado. El primer criterio de la conclusividad es la
posibilidad de ser contestado, de tomar postura de respuesta. Es
necesario que el enunciado tenga carcter concluso para poder ser
contestado. Para eso, es insuficiente que el enunciado sea
comprensible lingsticamente. Este carcter de totalidad conclusa se
determina por tres momentos que se relacionan entre s: sentido del
objeto del enunciado agotado; el enunciado se determina por la
intencionalidad discursiva; el enunciado posee formas tpicas,
genricas y estructurales de conclusin.Primer momento: puede ser
casi completo en esferas cotidianas, en esferas oficiales donde los
gneros discursivos tienen un carcter estandarizado al mximo y el
momento creativo est ausente casi por completo. Pero en las esferas
de creacin es posible un grado muy relativo de agotamiento del
sentido, se puede hablar sobre un criterio mnimo de
conclusividad.Segundo momento: en cada enunciado podemos entender
la intencin discursiva del hablante. La intencin determina la
eleccin del objeto y sus lmites y su capacidad de agotar el
sentido. Tambin la eleccin de la forma genrica en el enunciado. La
intencin es el momento subjetivo del enunciado. Los participantes
directos de la comunicacin abarcan rpidamente y con facilidad la
intencin o voluntad discursiva del hablante y perciben la totalidad
del enunciado en proceso de desenvolvimiento.Tercer momento: formas
genricas estables del enunciado. La voluntad discursiva del
hablante se realiza en la eleccin de un gnero determinado. La
eleccin se define por la especificidad de una esfera discursiva
dada, por las consideraciones sobre el tema, por la situacin y los
participantes de la comunicacin. La intencin se aplica y se adapta
al gnero. Todos nuestros enunciados tienen formas tpicas para la
estructuracin de la totalidad relativamente estables. En la prctica
los usamos con seguridad y destreza pero tericamente podemos no
saber nada de su existencia. Aprender a hablar quiere decir
aprender a construir los enunciados. Los gneros discursivos
organizan nuestro discurso de la misma manera de las formas
gramaticales. Aprendemos a plasmar nuestro discurso en formas
genricas y al or el discurso ajeno adivinamos su gnero desde las
primeras palabras.Muchas personas que dominan la lengua de una
manera formidable se sienten desamparadas en algunas esferas de la
comunicacin. Por el hecho de que no dominan las formas genricas
prcticas creadas por estas esferas. Una persona que maneja el
discurso en diferentes esferas de la comunicacin cultural puede ser
callada o torpe en una pltica de saln. No se trata de pobreza de
vocabulario, sino de inhabilidad para dominar el gnero de la
conversacin mundana.Un hablante no slo dispone de las formas
obligatorias (lxico y gramtica) sino que cuenta con formas
obligatorias discursivas. Los gneros son dados, por eso un
enunciado aislando individual y creativo no puede ser considerado
como libre. La gran mayora de los lingistas comparte este punto de
vista: consideran que el habla es una combinacin individual de
formas lingsticas y no encuentran ninguna otra forma normativa.La
nocin de la forma del enunciado total es lo que nos dirige en el
proceso del discurso. La intencionalidad de nuestro enunciado puede
requerir una sola oracin o ms. Es el gnero elegido lo que establece
los tipos de oraciones y relaciones entre estas.
Oracin: unidad de la lengua, aislada es perfectamente
comprensible (comprendemos su significado lingstico): Es imposible
adoptar una postura de respuesta a no ser que sepamos que el
hablante expres cuanto quiso decir. Pero, no se tratara de una
oracin sino de un enunciado que consisten en una sola oracin
(enmarcado y delimitado por cambio de sujetos). Si la oracin est en
un contexto, adquiere la plenitud de su sentido dentro de ese
contexto. La oracin es un elemento significante de un enunciado
completo que adquiere su sentido definitivo dentro de la totalidad.
La oracin posee una conclusividad del significado y una de la forma
gramatical, pero la conclusividad de significado es de carcter
abstracto y por eso es tan clara. No tiene autor ni pertenece a
nadie. Funcionando en un enunciado completo es la expresin de la
postura individual en una situacin concreta.El tercer rasgo del
enunciado que determina su composicin y estilo es el momento
expresivo, una actitud subjetiva y evaluadora desde el punto de
vista emocional con respecto al contenido semntico. Un enunciado
neutral es imposible. Una actitud evaluadora del hombre con
respecto al objeto de su discurso determina la seleccin de los
recursos lxicos gramaticales y composicionales del enunciado. La
lengua como sistema dispone muchos recursos para expresar la
postura emotiva y valorativa del hablante, pero estos medios son
neutros respecto a la valoracin determinada y real. Ej: amorcito es
neutra como lejos. Representa una posible actitud emotivamente
valorada respecto a la realidad, pero no se refiere a una realidad
determinada. Uno de los recursos expresivos es la entonacin
expresiva que es un rasgo constitutivo del enunciado. No existe
fuera del enunciado. La palabra y la oracin como unidades de la
lengua carecen de entonacin. Existen los modelos de enunciados
valorativos que expresan alabanza, aprobacin, etc. Las palabras que
adquieren en la vida poltica y social una importancia se convierten
en enunciados expresivos administrativos (paz, libertad)La
emotividad no es propia de la palabra. El significado de la plabra
carece de ella. Las palabras que denotan emociones o evaluaciones
son tan neutras como todas las dems; adquieren su valor en el
enunciado. Hay una expresividad tpica aureola estilstica pero no
pertenece a la palabra de la lengua sino al gnero en que la palabra
suele funcionar. La expresividad genrica es impersonal. Las
palabras no son de nadie, pero las omos y vemos en enunciados
individuales, en ellos poseen matiz tpico. Tienen una expresividad
fijada por el contexto del enunciado. Los significados neutros de
las palabras aseguran su carcter y la intercomprensin de todos los
que hablan. Se puede decir que cualquier palabra existe para el
hablante en sus tres aspectos: neutra, sin pertenecer a nadie;
ajena que pertenece a otros y mi palabra, en una situacin
determinada y con una intencin. La palabra est compenetrada de mi
expresividad. En este caso aparece como la expresin de cierta
posicin valorativa del individuo. En cada poca, en todas las reas
de la prctica existen determinadas tradiciones expresas y
conservadas en formas verbalizadas. Por eso la experiencia
discursiva individual de cada persona se forma y desarrolla en una
constante interaccin con los enunciados individuales ajenos. Puede
ser caracterizada como proceso de asimilacin de palabras ajenas.
Nuestro discurso est lleno de palabras ajenas de diferente grado de
asimilacin; estas aportan su propia expresividad, su tono
apreciativo que se asimila y reacenta por nosotros. La oracin posee
cierta entonacin gramatical pero no expresiva. Las entonaciones
especficamente gramaticales son: conclusiva, explicativa,
disyuntiva, etc. La entonacin enunciativa, interrogativa,
exclamativa y la orden tienen fusin entre la entonacin gramatical y
lo que es propio de los gneros discursivos.El momento expresivo
viene a ser un rasgo constitutivo del enunciado. El sistema de la
lengua dispone de formas necesarias para manifestar la
expresividad, pero la lengua misma y sus unidades significantes
carecen de expresividad.d) La polifona:Las fronteras del enunciado
se fijan por el cambio de los sujetos discursivos. Los enunciados
no son autosuficientes y saben uno del otro, se reflejan
mutuamente. Todo enunciado debe ser analizado como respuesta a los
enunciados anteriores de una esfera dada. Los refuta, los confirma,
los completa, etc. Uno no puede determinar su propia postura sin
correlacionarla con las de los otros. Cada enunciado est lleno de
reacciones que tienen diferentes formas: pueden ser introducidos
directamente al contexto de un enunciado o introducirse solo
palabras, ambos pueden conservar su expresividad ajena o sufrir un
cambio de acento (irona, indignacin). Los enunciados se pueden
hacer referencia a ellos como opiniones bien conocidas por el
interlocutor o pueden sobrentenderse calladamente. La expresividad
de un enunciado se determina por el objeto, el sentido y por los
enunciados ajenos emitidos acerca del mismo tema, por los
enunciados que contestamos, polemizamos; son ellos los que
determinan las reiteraciones, la seleccin de expresiones duras o
suaves, el tono desafiante, etc. La expresividad de un enunciado
nunca puede ser comprendida y explicada si se toma en cuenta nada
ms su objeto y su sentido. La expresividad contesta, expresa la
actitud del hablante hacia los enunciados ajenos. Por ms monolgico
que sea un enunciado no puede dejar de ser una respuesta a aquello
que ya se dijo a cerca del mismo objeto aunque el carcter de
respuesta se manifestara en los matices de su sentido,
expresividad, estilo, etc. Un enunciado est lleno de matices
dialgicas porque nuestro mismo pensamiento se origina y se forma en
el proceso de interaccin y lucha con pensamientos ajenos. Los
enunciados de otros que separamos como tales, al ser introducidos
en el nuestro le aportan algo que aparece como irracional desde el
punto de vista de la sintaxis. Las interrelaciones entre el
discurso ajeno introducido y el resto del propio no tienen
similitud con las relaciones sintcticas propias. Sin embargo, estas
interrelaciones son anlogas a las relaciones que se dan en el
dilogo. La entonacin que aisla el discurso ajeno se marca en la
escritura con comillas. Es una especie de transposicin del cambio
de sujetos. Las fronteras que crean son dbiles y especficas; la
expresividad penetras fronteras y se extiende hacia el discurso
ajeno. Este discurso posee una expresividad doble: la propia y la
del enunciado que acoge el discurso ajeno. Todo puede tener lugar
donde el discurso se cita explcitamente y se pone en relieve. Los
cambios de los sujetos se perciben con claridad. Adems podemos
descubrir una serie de discursos ajenos semicultos o implcitos. El
enunciado hay que analizarlo en relacin con el autor y en su nexo
con otros enunciados relacionados con l (del mismo gnero).El objeto
del discurso no llega a tal por primera vez en este enunciado, el
hablante no es el primero que lo aborda. El objeto del discurso se
encuentra hablado y valorado de distintas maneras. En la mente del
hablante se combinan dos concepciones cuando se pronuncia, por
ejemplo, la sig. Oracin: el sol alumbra. Se justifica y se
fundamenta por el contexto de un enunciado completo que las incluye
en una comunicacin discursiva. Si son enunciados conclusos tienen
alguna justificacin en la situacin que las introduce en la cadena
de la comunicacin discursiva.Los enunciados no estn dirigidos
nicamente a su objeto, sino tambin a discursos ajenos sobre este
ltimo. La actitud hacia el discurso ajeno difiere por principio de
la actitud hacia el objeto. Pero un enunciado no slo est
relacionado con eslabones anteriores, sino con los posteriores. El
enunciado se construye desde el principio tomando en cuenta las
posibles reacciones de respuesta. El papel de los otros es
sumamente importante. El hablante espera desde el principio su
contestacin y comprensin activa.e) siempre hablamos a alguien:Un
signo importante del enunciado es su orientacin, la propiedad de
estar destinado. El enunciado tiene autor y destinatario. El
destinatario puede ser un participante e interlocutor inmediato de
un dilogo cotidiano, representar un grupo especialista o un pblico
homogneo, opositores, etc. Tambin puede haber un destinatario
indefinido. Todos estos tipos de destinatario se determinan por la
esfera de la praxis humana y la vida cotidiana a la que se refiere
el enunciado. La composicin y el estilo dependen de un hecho
concreto: a quin est destinado y cmo el hablante percibe a sus
destinatarios. Todo gnero posee su propia concepcin del
destinatario. ste puede coincidir personalmente o aquel a quien
corresponde el enunciado. Ej: en un dilogo cotidiano, el
destinatario es a quien contesto y de quien espero respuesta. El
enunciado de aquel a quien contesto ya existe, pero su contestacin
an no apareci. Al construir mi enunciado, siempre tomo en cuenta
hasta qu punto conoce la situacin, si posee o no conocimientos de
la esfera cultural, cules son sus simpatas y antipatas y esto
generar una reaccin. Este tanteo determinar el gnero del enunciado,
la seleccin de estructuracin y los recursos lingsticos (estilo).
Ej: en los textos cientficos es fcil distinguir al destinatario y
todo se reduce a la cantidad de sus conocimientos especializados
para pensar en la estructuracin. Matices ms delicados de estilo se
determinan por el grado de intimidad entre los participantes. Los
gneros familiares e ntimos perciben a su destinatario alejado del
marco de las jerarquas sociales, lo cual genera ms sinceridad.La
familiarizacin de estilos abre camino hacia la literatura a
estratos de la lengua que anteriormente se encontraban bajo
prohibicin. Los gneros y estilos ntimos se basan en una mxima
proximidad interior entre hablante y destinatario. El discurso
ntimo est compenetrado de confianza y consentimiento, delicadeza y
buena intencin. En esta atmsfera el hablante abre sus profundidades
internas. Esto hasta ahora fue poco estudiado. Los estilos
neutrales y objetivos presuponen una especie de identificacin entre
los participantes, la unidad de puntos de vista, al precio de un
rechazo total de la expresividad. A diferencia de los enunciados y
gneros, las unidades significantes de la lengua carecen de ese
carcter destinado: no pertenecen a nadie y no estn dirigidas a
nadie. Si una determinada palabra y oracin est dirigida hacia
alguien, estamos frente un enunciado concluso. Una oracin rodeada
de contexto adquiere un carcter destinado slo mediante la totalidad
el enunciado.Cuando se analiza una oracin aislada de su contexto,
las huellas del carcter destinado y la influencia de la respuesta
prefigurada, los ecos dialgicos del cambio de sujetos se borra, se
pierde porque es ajeno a la oracin como unidad de la lengua. El
anlisis estilstico que abarca todas las facetas del estilo es
posible slo como anlisis de la totalidad del enunciado y dentro de
aquella cadena de comunicacin discursiva cuyo eslabn inseparable
representa el enunciado.El aparato formal de la enunciacin.
(Benveniste).Todas las descripciones lingsticas dedican un lugar al
empleo de las formas (conjunto de reglas que fijan condiciones
sintcticas en la que deben aparecer las elecciones). Estas reglas
estn articuladas con reglas de formacin y se establece cierta
correlacin entre las variaciones morfolgicas y las combinaciones de
los signos. Limitadas las elecciones de una y otra parte se obtiene
un inventario exhaustivo de los empleos y formas. Las condiciones
de empleo de las formas no son idnticas a las condiciendo de empleo
de la lengua; la diferencia implica otra manera de ver las cosa,
describirlas e interpretarlas. El empleo de las formas dio un nmero
de modelos. La diversidad de ellos es enorme.Otra cosa es el empleo
de la lengua. Este fenmeno es tan trivial que se confunde con la
lengua misma. La enunciacin es poner a funcionar la lengua por un
acto individual de utilizacin; es el acto de producir un enunciado.
La relacin entre locutor y lengua determina las caractersticas
lingsticas de la enunciacin. El locutor toma la lengua por
instrumento y los caracteres lingusticos que marcan esta relacin.
Este proceso se puede estudiar de tres modos: El primero es
perceptible y directo. Es la realizacin vocal de la lengua. Sonidos
emitidos y percibidos. Se deben estudiar como proceso de
adquisicin, difusin y alteracin, proceden siempre de actos
individuales. En lo cientfico, se procura eliminar los rasgos
individuales del enunciado. Pero todo el mundo sabe que los sonidos
nunca son reproducidos exactamente y la nocin de identidad slo es
aproximada. El mecanismo de esta produccin es otro problema, la
enunciacin supone la conversin individual de la lengua en discurso.
Es la semantizacin de la lengua lo que ocupa el centro de este
aspecto de enunciacin y conduce a la teora del signo y al anlisis
de la significancia. Consideraremos a los procedimientos en los
cuales las formas lingsticas se diversifican y se engendran. La
gramtica transformacional ayuda a codificarlos y formalizarlos a
partir de una sintaxis universal. Otro enfoque consiste en definir
la enunciacin en el marco formal de su realizacin. Hay que esbozar
dentro de la lengua, los caracteres formales de la enunciacin a
partir de la manifestacin individual que actualiza. Son necesarios
y permanentes, estn ligados a la particularidad del idioma elegido.
En la enunciacin consideramos el acto mismo, las situaciones donde
se realiza, los instrumentos que la consuman. El acto individual
introduce al locutor como parmetro en las condiciones necesarias
para la enunciacin. Despus de la enunciacin, la lengua se efecta en
una instancia de discurso que emana de un locutor, forma sonora que
espera un auditor y suscita otra enunciacin a cambio. La realizacin
individual es un proceso de apropiacin del aparato formal de la
lengua y enuncia su posicin de locutor mediante indicios y
procedimientos accesorios. En cuando se declara locutor implanta al
otro delante de l, toda enunciacin postula un alocutario. La
apropiacin de la lengua es la necesidad de referir por el discurso
al mundo.Estas condiciones van a gobernar el mecanismo de la
referencia en el proceso de enunciacin. El acto individual de
apropiacin introduce al que habla en su habla. La presencia de l e
su enunciacin hace que tenga una referencia interna. Esto se
manifestar mediante un juego de formas cuya funcin es poner al
locutor en relacin constante con su enunciacin. La emergencia de
los indicios de persona yo denota al individuo de la enunciacin, el
trmino t al individuo alocutario. Los indicios numerosos de la
ostensin (aqu, ste) son trminos que designan al objeto al momento
de ser pronunciada la enunciacin. Pronombres personales,
demostrativos (individuos lingsticos) remiten siempre a individuos
en lugares y en momentos. Estos individuos lingsticos proceden del
hecho de que nacen de una enunciacin. Trminos aferentes a la
enunciacin (paradigma entero) formas temporales que determinan por
relacin con el ego. Los tiempos coinciden con el momento de la
enunciacin. Podra creerse que la temporalidad es un marco innato.
Es producida en realidad en la enunciacin y por ella. De all
procede el trmino presente, por ende, del tiempo. Es la presencia
en el mundo que slo el acto de enunciacin hace posible. Podra
mostrarse mediante anlisis de sistemas temporales en diversas
lengas la posicin del presente. El presente formal explicita el
presente inherente a la enunciacin que se renueva con cada
produccin de discurso. Continuidad y temporalidad se engendran en
el presente de la enunciacin y se delimitan entre lo que va a
volverse presente y lo que pas. Hay que distinguir las entidades de
la lengua que tienen estatuto permanente de aquellas que existen en
la red de individuos y en un aqu-ahora del locutor. La enunciacin
da las condiciones necesarias para las grandes funciones
sintcticas. El enunciador se sirve de la lengua para influir sobre
el comportamiento del alocutario, dispone un aparato de funciones:
interrogacin suscita respuesta; intimacin rdenes, imperativos,
vocativos implican una relacin inmediata y referencia necesaria del
tiempo de la enunciacin; asercin apunta a comunicar una
certidumbre, tiene instrumentos propios s/ no; los modos que
enuncian actitudes del enunciador hacia lo que anuncia (espera,
deseo, duda) quiz.Lo que caracteriza la enunciacin es la acentuacin
de la relacin discursiva al interlocutor. Plantea el cuadro
figurativo de enunciacin: dos figuras en estructura de dilogo, son
alternativamente protagonistas de la enunciacin. Hay casos que no
hay dilogo fuera de la enunciacin ni enunciacin sin dilogo. No se
trata de dilogo ni de enunciacin, consiste en proverbios citados.
El competidor que dispone mayor provisin de proverbios sale
ganando. El monlogo procede de la enunciacin. Es un dilogo
interiorizado formulado en lenguaje interior entre dos yo. Estas
situaciones pedirn una descripcin doble. La comunin ftica es el
fenmeno psicosocial de funcionamiento lingstico. Malinowski parti
del papel que tiene el lenguaje. El discurso funda un aporte entre
los individuos.El lenguaje empleado en relaciones sociales libres
merece una consideracin especial, cuando se charla para descansar
de trabajo es claro que estamos ante otra manera de emplear la
lengua. No depende de lo que pasa en el momento, est privada de
contexto, el enunciado no puede ser vinculado al comportamiento del
locutor u oyente. Preguntas sobre el clima son intercambio no para
informar ni para expresar un pensamiento. Es un nuevo tipo de
empleo de la lengua (comunin ftica), un discurso en el cual los
nexos de unin son creados por un intercambio de palabras. Desempean
una funcin social, pero no son el resultado de una reflexin
intelectual. Es evidente que la situacin exterior no interviene en
la tcnica de la palabra, consiste en una atmsfera de sociabilidad y
en el hecho de la comunin persona de esa gente. La situacin
consiste en acontecimientos lingsticos, apunta a ligar a los
participantes por medio de un sentimiento. Aqu estamos ante un
dilogo, una relacin personal creada por una forma convencional que
se satisface con su logro. En este contexto habra que estudiar los
cambios lxicos que la enunciacin determina, distinguirla de la
hablada y la escrita, etc.Enunciacin (Filinich)El acto de
apropiacin del lenguaje por parte de un yo que apela a un t permite
detectar las huellas que conforman y evidencian la presencia de un
sujeto. Esto da cuerpo a la imagen del destinatario y se configura
a s mismo al plasmar su propia imagen en el discurso que
produceCONCEPTOS GENERALES DE LA TEORA DE LA ENUNCIACINHay dos
posibles manera de estudiar al lenguaje. Una consiste en
considerarlo como un sistema de significacin cuyos elementos se
definen por las relaciones que entablan entre s. Otra, consiste en
el ejercicio del lenguaje como una accin cuya significacin depende
de las relaciones estructurales entre sus elementos y de los
interlocutores implicados en un espacio-tiempo. Adoptar una
perspectiva implica arribar a resultados y partir de presupuestos
diferentes: qu bello da puede ser analizada por su gramtica y
correcto uso de la lingstica o ser considerada un enunciado, una
ocurrencia singular de la frase efectuada en determinadas
circunstancias. Privilegiar uno u otro aspecto implica adoptar
diferentes concepciones acerca de la significacin y el lugar del
lenguaje en la sociedad.Austin revela la preocupacin por sacar a la
luz el poder del lenguaje de efectuar acciones. Ej: juro decir la
verdad en un juicio es realizar un juramento. Decir es hacer y
desde el momento que se ha realizado la accin hay consecuencias
jurdicas. Otros ejemplos son prometer, invitar, bautizar,
aconsejar, etc. Estos verbos preformativos pusieron en evidencia
las facultades presentes en todas las emisiones lingsticas. Poseen
un ordenamiento gramatical aceptable (acto locucionario) toda frase
realiza un acto ilocucionario por el cual afirma, interroga,
ordena, etc. Y tambin hay un acto perlocucionario que es producir
un efecto sobre el interlocutor. Searle completa las obras de
Austin, desarroll la teora de actos de habla consiste en realizar
actos conforme a reglas, hablar es la unidad bsica de comunicacin,
Searle distingue diversos gneros de actos de habla y diversas
reglas que los gobiernan. Reconocer tres gneros: actos de emisin,
actos proposicionales y actos ilocucionarios. Aade el
perlocucionario como correlativo del ilocucionario. Esto lleva al
autor a distinguir entre reglas regulativas y constitutivas que son
las condiciones necesarias para realizar diversos tipos de actos de
habla ilocucionarios. Esta perspectiva fue incorporndose en la
lingstica y permiti focalizar la preocupacin por el sujeto
hablante, su relacin con el lenguaje y su interlocutor, los efectos
de su discurso y empiezan a aparecer como un problema que obliga
una revisin de las bases de la lingstica. Las incorporaciones de
las reflexiones de Austin y Searle se deben a los trabajos de
Benveniste.Su punto de partido es la crtica a la concepcin
instrumental del lenguaje: considerarlo un instrumento es una
evidencia de la cual hay que desconfiar. No es el hombre quien cre
el lenguaje como una prolongacin exterior a l, es el lenguaje el
que fund la especificidad de lo humano, gracias a l se estableci el
reconocimiento entre hombre y dems especies, la conciencia de s y
del otro. Es en y por el lenguaje como el hombre se constituye como
sujeto. Pero no es posible concebir un sujeto hablante sino como un
locutor que dirige su discurso a otro, el yo implica el t. La
polaridad de personas es el primer argumento de Benveniste para
sostener el carcter lingstico de la subjetividad. Es el acto de
decir el que funda al sujeto y al otro en el discurso, esto
conlleva la instauracin de un lugar desde el cual se habla
alrededor del cual se organiza el discurso. Esta relacin yo/tu es
la relacin que subyace a todo enunciado. Por eso se pueden
reconocer dos yo en un enunciado. Ej: llegu temprano (el sujeto
explicito que realiza el acto de llegar y el implcito que realiza
el acto de decir. El segundo argumento se basa en el reconocimiento
de otros elementos que poseen el mismo estatuto de pronombres
personales, son formas vacas cuya significacin se realiza en el
acto del discurso: indicadores de deixis, demostrativos, adverbios,
esto-aqu-ahora. Organizan el espacio y el tiempo alrededor del
centro constituido por el sujeto de la enunciacin y marcado por el
ego. El tercer argumento es la expresin de temporalidad. El
presente es el tiempo en el que se habla. Fuera del discurso el
tiempo no existe. Cada acontecimiento enunciativo inaugura un
presente en funcin del cual se comprenden los variados tiempos del
enunciado. Ej: ayer fue feriado marca anterioridad del suceso con
respecto al tiempo presente en la enunciacin. De estos tres
argumentos Benveniste dice que el lenguaje es la posibilidad de la
subjetividad por contener las formas lingsticas apropiadas a su
expresin y el discurso provoca la emergencia de la subjetividad. El
sujeto del cual se habla no preexiste ni se prolonga ms all de su
discurso, se constituye en el marco de su actividad discursiva.
Benveniste apunta a incorporar las formas de expresin de la
subjetividad en la lengua misma. Tales formas estn previstas por la
lengua y se recurre a ellas para adoptar el papel de sujeto de
enunciacin y dejar las huellas en el enunciado.ENUNCIADO Y
ENUNCIACINEn todo enunciado es posible reconocer dos niveles: lo
expresado la informacin transmitida, la historia (lo enunciado) y
la enunciacin (enunciativo), el proceso por el cual lo expresado es
atribuible a un yo que apela a un t. El enunciado (enuncivo) es la
materialidad perceptible realizada con cualquier sustancia
expresiva, verbal oral escrita sonora, etc. El enunciado conlleva a
dos niveles: lo explcito que es objeto del discurso y lo implcito
que es la enunciacin presupuesta, proviene de un yo que destina su
alocucin a un t.Lo enunciado puede verse como el objeto manifiesto
de toda enunciacin. La enunciacin posee la misma estructura que un
enunciado, se compone de sujeto, verbo y objeto. El sujeto es
yo-tu, el verbo es el que designa el acto enunciativo (decir) y el
objeto el propio enunciado. Ej: estoy enfermo. Yo te digo que
subyace a todo enunciado y reconoce el objeto en el estoy enfermo.
Entonces hay una estructura de sujeto/verbo/objeto del enunciado y
una estructura de sujeto/verbo/objeto de enunciacin. Atendiendo a
lo dicho (enuncivo) se pueden identificar marcas sobre el objeto y
el sujeto; para borrar identidad del autor se puede incluir un
enunciador colectivo (se pens) sera una opinin general compartida
por el Enunciatario. La forma impersonal del verbo refuerza la
aceptacin generalizada, el enunciador se muestra partcipe y
distante. Busca mediante un nosotros abrir una brecha en una
valorizacin en la sociedad para sembrar sospechas e introducir una
nueva concepcin respecto a algo.El enunciador puede constituirse
como un no especialista cuya opinin autorizada podra imponerse
sobre la opinin social. Si nos separsemos del yo de la